第一篇：有關(guān)于愛(ài)情祝福的詩(shī)句

有關(guān)于愛(ài)情祝福的詩(shī)句

1、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

2、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。

3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

4、唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。

5、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。

6、直緣感君恩愛(ài)一回顧，使我雙淚長(zhǎng)珊珊。

7、入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。

8、這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

第二篇：祝福愛(ài)情詩(shī)句

世間的情，總讓每一個(gè)癡情人痛苦，所以癡情的人總是被無(wú)情地傷。接下來(lái)小編為大家推薦的是祝福愛(ài)情詩(shī)句，歡迎閱讀。

1、臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

2、開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。

3、嗟余只影系人間，如何同生不同死？

4、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

5、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。

6、未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

7、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

8、千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。

9、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。

10、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

11、可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

12、君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？

13、今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。家人竟喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九宵。

14、結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

15、換我心，為你心，始知相憶深。

16、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

17、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

18、直緣感君恩愛(ài)一回顧，使我雙淚長(zhǎng)珊珊。

19、這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

20、有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

21、一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話？

22、相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。

23、相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花牋費(fèi)淚行。

24、唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。

25、他生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思。

26、入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。

27、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

第三篇：詩(shī)經(jīng)祝福愛(ài)情的詩(shī)句

但為君故，沉吟至今

——淺談《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情魅力

任時(shí)光荏苒，縱白駒過(guò)隙，總有一種東西不會(huì)因歲月的流逝而被消磨，而是在時(shí)間的積淀下煥發(fā)更加璀璨奪目的光彩?！对?shī)經(jīng)》中描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌可謂是中國(guó)愛(ài)情詩(shī)的濫觴，它的低吟淺唱穿越千年的輪回仍然縈繞耳畔，如韶樂(lè)般繞梁三日，余音不絕，給我們以精神的享受。即使沒(méi)有華麗的辭藻為外衣，沒(méi)有奇幻的想象作裝飾，但它以其獨(dú)有的古樸、誠(chéng)摯、熱烈，感染了歷代的文人騷客，感動(dòng)了華夏兒女的心靈，在中國(guó)古代文學(xué)史上熠熠生輝，成就了一段不老的傳奇，讓我們千古傳唱。

《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》作為大多來(lái)自民間的歌唱，在更廣闊的范圍里展示了時(shí)人的生活和情感。男女言情之作確實(shí)是《風(fēng)》詩(shī)的主要內(nèi)容之一。在《詩(shī)經(jīng)》里的民歌中占最多數(shù)的就屬有關(guān)戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)?！盁o(wú)郎無(wú)姐不成詩(shī)”，這情形自古至今別無(wú)二致。朱熹《詩(shī)集傳序》道：“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也?！彼鼈冇械氖羌w創(chuàng)作，你一言我一語(yǔ)，你一章我一節(jié)，即興抒發(fā)，唱的是某個(gè)群體共同的聲音；也有的是獨(dú)自吟唱，卻通過(guò)個(gè)體的具體遭遇，反映了某些普遍性的問(wèn)題。

這批婚戀歌曲可謂是《風(fēng)》詩(shī)中唱得最精彩動(dòng)人的部分，有自由浪漫的純真愛(ài)情，有矢志不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情，有寂寞難耐的相思之苦和求嫁心聲，還有對(duì)意中人可望不可即的痛苦之情，更有封建禮數(shù)下的屈服與反抗。這些婚歌戀曲中的人物，他們是執(zhí)著追求的苦戀者，是堅(jiān)貞不二的鐘情者，是刻骨銘心的相思者，是大膽熱烈的求愛(ài)者，是哀怨憂郁的失戀者，是贏得愛(ài)情的自豪者，是伉儷情深的恩愛(ài)者，是敢于反抗的奮斗者。他們以自己的實(shí)際行動(dòng)和意志信念為我們展開(kāi)了一幅幅引人入勝的風(fēng)情畫(huà)卷。

你我相遇在櫻花爛漫的季節(jié)，一起攜手走過(guò)幸福的過(guò)往。從美麗的邂逅，到彼此相知，再到互相傾慕，最后執(zhí)子之手，與子偕老，是一個(gè)人人向往的美好的人生。但人生的戲劇之處就在于它不會(huì)讓每個(gè)人都稱心如意，這也是人生的美妙之處。人生最大的痛苦不是生與死，而是明明喜歡，卻親近不得。“窈窕淑女，君子好逑”，女子采摘荇菜的倩影使男子“寤寐求之”、“寤寐思服”，令男子“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，不能入眠，希望以“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，思慕之情躍然紙上。（《周南·關(guān)雎》）“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！苯瓭h之隔，遙不可及，不免失意之至，但是男子仍懷有希望不想放棄，其惆悵深摯之情令人感嘆。（《周南·漢廣》）“所謂伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”，始終是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，可望而不可即，內(nèi)心的焦灼之情，便可感同身受了。（《秦風(fēng)·蒹葭》）暗戀是苦澀的，沒(méi)有回報(bào)，只有自己默默地承受那份悸動(dòng)，默默地去付出自己的所有。區(qū)別于這些苦戀者，那些大膽地表露心跡的求愛(ài)者，使我們體味到愛(ài)情的另一種味道。相較于前者后者更能引起我們的共鳴，有愛(ài)就要大聲說(shuō)出來(lái)?！皳坑?/p>

梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！”情感是人類最自然的天性，情感的性質(zhì)對(duì)于男人和女人都是一樣的?！懊酚墒⒍ィq男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩(shī)人見(jiàn)梅而起興”（《詩(shī)毛氏傳疏》）。而且龔橙在《詩(shī)本義》說(shuō)“《摽有梅》，急婿也。”此篇詩(shī)歌唱出了女性內(nèi)心深處對(duì)情感寄托的欲求。這種直截了當(dāng)?shù)膿衽夹问?，這種毫不掩飾的求愛(ài)表白，是人類社會(huì)發(fā)展早期兩性關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。（《召南·摽有梅》）“萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡，予和女?！迸右笈c愛(ài)人同歌，將一個(gè)女子的大膽求愛(ài)刻畫(huà)的入木三分。（《鄭風(fēng)·萚兮》）特別是在現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有了封建制度的束縛，男女戀愛(ài)是自由的，即使是女子，也不用擔(dān)憂任何羈絆，敢于追求自己的心上人。

“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢與君絕”，對(duì)于愛(ài)情的忠貞自古皆有之，在《詩(shī)經(jīng)》中也有描寫(xiě)。“愿言思伯，甘心首

疾?！保霸秆运疾?，使我心痗?！保煞螂x家遠(yuǎn)征，別后的相思卻是夠受的，在她寂寞無(wú)聊的日子里，那相思不但丟不了，甚至倒成為她不愿丟開(kāi)的東西了，其心理的曲折復(fù)雜，讓我們看清了女子對(duì)丈夫濃濃的愛(ài)意，羨慕之情油然而生。（《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）“ 日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如何勿之思?！闭煞蚓靡郏慨?dāng)牛羊歸來(lái)的黃昏時(shí)候，妻子的想念尤為深切。不知何時(shí)才能回家，妻子只有翹首企盼，祈禱丈夫早日歸來(lái)。（《王風(fēng)·君子于役》）“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，戍卒之苦，思婦之悲，“城南思婦腸欲斷，征人薊北空回首。”縱使遠(yuǎn)離千山萬(wàn)水，都會(huì)堅(jiān)守彼此的思念，哪怕十年八年不歸，此情此心都會(huì)堅(jiān)如磐石，無(wú)所轉(zhuǎn)移。他們對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度，是否給我們這個(gè)流行快餐式愛(ài)情的社會(huì)留下深刻思考呢？

不是所有的愛(ài)情都會(huì)得到祝福，不是所有的戀人都能開(kāi)花結(jié)果。在中國(guó)古代社會(huì)男女青年受到來(lái)自宗法禮數(shù)的壓迫，他們的愛(ài)情總會(huì)受到些阻礙，或是致使兩個(gè)人的情感被硬生生地扼殺在禮教的束縛下，屈服于現(xiàn)實(shí)，或是奮力反擊，勇敢地追尋自己的幸福。古代社會(huì)講求“父母之命，媒妁之言”，子女的戀愛(ài)活動(dòng)總是受到來(lái)自父母的干涉，子女的婚姻更是需要經(jīng)過(guò)父母的同意，無(wú)形中就為男女戀愛(ài)增加了重重阻礙?！爸倏蓱岩玻改钢?，亦可畏也”，女子不敢允許她的情人踰墻來(lái)相會(huì)，因?yàn)榕赂改负椭T兄的責(zé)罵，又怕旁人的閑言碎語(yǔ)，由這段不被家人四鄰理解和接受的苦戀可見(jiàn)，不得父母同意的戀愛(ài)也要受輿論指責(zé)。（《鄭風(fēng)·將仲子》）即使如此，勇敢的人還是會(huì)不顧一切地守望愛(ài)情，《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)女子勇于追求自己幸福的描述也十分栩栩如生。繆塞說(shuō)：“婦女追求愛(ài)情的權(quán)利的獻(xiàn)身精神常常比男子為了愛(ài)情而自我犧牲更富于人性的審美價(jià)值，更具有一種高貴純真而優(yōu)美的藝術(shù)魅力。”當(dāng)少女的婚姻受到阿母的干涉時(shí)，為了愛(ài)自主而被迫勇敢地宣稱：“之死矢靡它”。在過(guò)去的衛(wèi)道士眼中，這樣大膽的愛(ài)情表白和赤裸裸的戀愛(ài)生活的描寫(xiě)是淫奔之詩(shī)，但如此堅(jiān)定的誓言卻讓我們看到了愛(ài)情力量的偉

大。（《鄘風(fēng)·柏舟》）愛(ài)情只有經(jīng)歷磨煉才會(huì)更加堅(jiān)固，一帆風(fēng)順的愛(ài)情是脆弱的，是不堪一擊的。沖破了重重阻隔，翻越了千山萬(wàn)水，若能有情人終成眷屬，彼此的心意更加堅(jiān)定，共結(jié)連理，也可幸福一生。如若不能，在現(xiàn)實(shí)的壓力下，不得不分道揚(yáng)鑣者，或許他們的愛(ài)情還是不夠深吧！

有結(jié)果的愛(ài)情就是締結(jié)婚姻，《國(guó)風(fēng)》就有一部分涉及了婚娶及家庭生活的情感內(nèi)容。在古代男子的兩大幸事，一是洞房花燭夜，一是金榜題名時(shí)，若能大小登科，此生算是圓滿了?！敖裣蜗?，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何”，星光燦爛，這個(gè)夜美不可言，目含秋波，這個(gè)人更是美不可言。新婚之夜，新郎官兒抱得美人歸，自是喜不自勝，興奮之情溢于言表。但在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，勞動(dòng)階級(jí)的婦女和男子比較起來(lái)地位更低，他們所受的痛苦也就更多些，在戀愛(ài)問(wèn)題上也不例外。婚姻并不能保證一輩子的幸福，婚姻的破裂，愛(ài)情的幻滅，女子淪為棄婦在《詩(shī)經(jīng)》中也有描寫(xiě)?！笆恐①?，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也?！迸右蚰凶拥囊笄谧非蠖鴦?dòng)情，“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”卻無(wú)奈年老色衰而被拋棄，“言既遂矣，至于暴矣?！保ā缎l(wèi)風(fēng)·氓》）明人院本《投梭記》第十二出：“常言道：‘男子癡，一時(shí)迷；女子癡，沒(méi)藥醫(yī)’”；古羅馬詩(shī)人名篇中女語(yǔ)男曰：“吾與子兩情之熾相等，然吾為婦人，則終遜汝丈夫一籌，蓋女柔弱，身心不如男子之強(qiáng)有力也?！??斯達(dá)爾夫人言，愛(ài)情于男只是生涯中一段插話，而于女則是生命之全書(shū)。在愛(ài)情這場(chǎng)戰(zhàn)役中，女人的總是處于弱勢(shì)局面?！罢l(shuí)謂茶苦，其甘如薺。”當(dāng)初深愛(ài)自己的丈夫如今另娶他人，夫君只見(jiàn)新人笑不見(jiàn)舊人哭，自己被鳩占鵲巢，縱使心有不甘，卻不堪忍受夫君的兇暴，只得懷著苦澀的心情被迫離開(kāi)夫家。（《邶風(fēng)·谷風(fēng)》）世上最凄絕的距離莫過(guò)于此，兩個(gè)人本來(lái)距離很遠(yuǎn)，互不相識(shí)，忽然有一天，他們相識(shí)，相愛(ài)，距離變得很近。然而有一天，他們不再相愛(ài)了，本來(lái)很近的兩個(gè)人，變得很遠(yuǎn)，甚至比以前更遠(yuǎn)。但相較于后者的懦弱眷戀，前者的剛烈決絕在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)狀況下更加值得我們敬佩。既然不愛(ài)了，就瀟灑地轉(zhuǎn)身離開(kāi)，對(duì)方失去自己是他的損失，是他看不到自己的好，三心二意的男人不值得留戀。古代男子三妻四妾，可是女子卻只能從一而終，現(xiàn)代社會(huì)離婚率的不斷攀升，更應(yīng)該讓我們明白唯有找到真正愛(ài)自己的人才會(huì)擁有真正的幸福。

它們用比興的手法，平衡勻稱的語(yǔ)言形式，節(jié)奏有序和頓挫和諧的音樂(lè)格調(diào)，使詩(shī)歌散發(fā)出迷人的修辭和韻律美。還有通過(guò)具體的描寫(xiě)，為我們展現(xiàn)了人物的心理狀態(tài)，性格特征，是人物形象更加富有個(gè)性，使人印象深刻。詩(shī)歌關(guān)注現(xiàn)實(shí)，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，顯示出古代勞動(dòng)人民對(duì)于生活的熱愛(ài)，加之以濃烈的抒情風(fēng)格，使詩(shī)歌更顯真摯自然，情感濃郁。人性的感召，讓我們?cè)诶收b過(guò)程中感受主人公的身世浮沉和情感變化。此外還有優(yōu)美的風(fēng)景描寫(xiě)，給了身心以舒適的感覺(jué)，如臨其境。

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)雖已經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，但于今還是有彌足珍貴的現(xiàn)實(shí)意義。其中熱切地渴望愛(ài)情，在寂寞時(shí)不就能我們以安慰嗎；其中大膽地追求愛(ài)情，在暗戀時(shí)不就能給我們以勇氣嗎；其中勇敢地捍衛(wèi)愛(ài)情，在怯弱時(shí)不就給我們以力量嗎；其中執(zhí)著地堅(jiān)守愛(ài)情，在動(dòng)搖時(shí)不就給我們以信念嗎；其中理智地對(duì)待愛(ài)情，在迷茫時(shí)不就給我們以指示嗎。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是時(shí)光給它們以打磨，就像酒一樣，窖藏的時(shí)間越長(zhǎng)就愈加的醇香?！对?shī)經(jīng)》帶給我們的就是酒一般醇美的情感之旅！

附：對(duì)老師想說(shuō)的話

首先，感謝老師這半個(gè)學(xué)期以來(lái)的辛苦教導(dǎo)，您幽默風(fēng)趣的講課形式，讓我們?cè)谝黄瑲g聲笑語(yǔ)中獲得知識(shí)。雖然將近四個(gè)小時(shí)的課堂時(shí)間，卻絲毫沒(méi)有讓我們感到枯燥乏味，這也是我喜愛(ài)上中國(guó)古代文學(xué)課的原因之一。

其次，老師獨(dú)有的人格魅力也深深地讓我敬佩，沒(méi)有有些老師的不茍言笑，您的和藹可親，平易近人，讓我更加喜愛(ài)您，更加喜愛(ài)這門(mén)課程。

再次，您每次為我們展示的其他關(guān)于課本知識(shí)的材料也讓我開(kāi)拓了視野，沒(méi)有使我的目光僅僅局限于課本上的東西，讓我的知識(shí)儲(chǔ)存量更加豐富，見(jiàn)識(shí)更加寬廣。

最后，為了更好地學(xué)習(xí)古代文學(xué)，我想對(duì)您提出我的幾點(diǎn)拙見(jiàn)，請(qǐng)您批評(píng)指正。第一，我希望老師能在講文選的時(shí)候能從文章本身更加細(xì)致地講解，因?yàn)橛袝r(shí)候，對(duì)于有些講過(guò)的篇目還是有點(diǎn)兒不甚理解，或許也是我上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，課前沒(méi)有預(yù)習(xí)的緣故吧；第二，我希望老師能留給我們更多消化吸收的時(shí)間，因?yàn)樗墓?jié)課的課程容量有點(diǎn)大，可能一時(shí)之間難以完全接受；第三，希望老師每次講課時(shí)能給我們講一下那些是重點(diǎn)，讓我們?cè)谄谀┲澳芴崆皽?zhǔn)備，不至于考試臨前手忙腳亂。

我想要提的問(wèn)題

1、《論語(yǔ)》、《孟子》式的語(yǔ)錄體散文與《莊子》式的寓言體散文相比較，哪一種更利于人的理解和接受？

2、入世與出世，哪一種生存方式更加適合現(xiàn)代人的法則？

3、商周時(shí)代的婚姻與進(jìn)入封建社會(huì)后的婚姻有何異同？篇二：論詩(shī)經(jīng)中的婚戀詩(shī)

論《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)

【摘要】本文主要從《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的思想內(nèi)容作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的寫(xiě)作手法進(jìn)行分析。《詩(shī)經(jīng)》中書(shū)寫(xiě)男女相思相戀各種情感的詩(shī)篇有很多，內(nèi)容也十分豐富。從戀愛(ài)和婚姻兩部分來(lái)解讀《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)恨情仇。或愛(ài)慕佳人、或情人幽會(huì)、或?qū)懟槎Y的喜慶、或棄婦的悲吟、或?qū)ν稣叩木拺选７从吵鲋苋藢?duì)待生活和愛(ài)情的態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】 《詩(shī)經(jīng)》 戀愛(ài) 婚姻

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其中有很多反映愛(ài)情婚姻的詩(shī)篇，這些詩(shī)篇從人類的情感角度出發(fā)描寫(xiě)了從相識(shí)相知到相戀相許，再到相棄相別的人生境遇。其中的很多詩(shī)句都成了膾炙人口的經(jīng)典。

我把《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)分為兩部分：戀愛(ài)詩(shī)和婚姻詩(shī)。從戀愛(ài)和婚姻這兩方面來(lái)解讀《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)恨情仇。戀愛(ài)詩(shī)中有表現(xiàn)他們熱烈大膽的追求愛(ài)情，有表現(xiàn)情人邀約的動(dòng)人畫(huà)面，有表現(xiàn)情人分離而生的相思苦楚?；橐鲈?shī)中有表現(xiàn)先民對(duì)新人純樸真摯的祝愿的賀婚詩(shī)，有表現(xiàn)棄婦對(duì)男子的抱怨的棄婦詩(shī)，也有對(duì)逝者的懷念的悼亡詩(shī)。通過(guò)這些婚戀詩(shī)塑造了一系列豐滿生動(dòng)的人物形象：有愛(ài)慕佳人的公子，有思念情人的女子，有新婚大喜的新郎和新娘，有不平等的夫權(quán)社會(huì)里的棄婦，還有緬懷親人的孤獨(dú)人。從而全面細(xì)致的反映出古人的愛(ài)情婚姻生活。一．戀愛(ài)

愛(ài)情，是一種矛盾而又微妙的心理現(xiàn)象。生活在古代社會(huì)的人們也是要面對(duì)愛(ài)情，他們也會(huì)自然表現(xiàn)自己看到的、聽(tīng)到的、體驗(yàn)到的愛(ài)情。并去追求、轉(zhuǎn)述、傳唱、謳歌他們的愛(ài)情。而用文學(xué)方式系統(tǒng)的反映先民的愛(ài)情生活和情感體驗(yàn)正是始于《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)詩(shī)是很精彩的部分。在《詩(shī)經(jīng)》中把愛(ài)情描寫(xiě)得很細(xì)膩，抓住了主人公的心理，動(dòng)作和神態(tài)。表達(dá)了古人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和向往，寫(xiě)出古人對(duì)待愛(ài)情的真誠(chéng)、專一。詩(shī)中有青年男女敢于大膽追求愛(ài)情，也有描寫(xiě)男女互相愛(ài)慕贈(zèng)物傳情，有描寫(xiě)戀人之間戲謔逗樂(lè)，愛(ài)意濃濃，有描寫(xiě)戀人因分離苦生相思的惱人情意，每首詩(shī)都是一幅動(dòng)人畫(huà)卷。

在周代社會(huì)的封建禮教還不是很嚴(yán)厲，婚姻還比較自由，青年男女對(duì)于愛(ài)情大膽而執(zhí)著的追求，體現(xiàn)出人的本能意識(shí)。如《關(guān)雎》。

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》的第一篇，也是全書(shū)的首篇?！秶?guó)風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的精華，自然，《關(guān)雎》就是《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)典之作。在《詩(shī)序》中評(píng)《關(guān)雎》“后妃之德，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也”。現(xiàn)代研究者對(duì)它的研究也是眾說(shuō)紛紜，大多數(shù)的學(xué)者認(rèn)為是描寫(xiě)戀愛(ài)的作品，寫(xiě)一個(gè)青年男子大膽表露對(duì)心愛(ài)姑娘的相思之情。

《關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起興引出對(duì)女子的追求之勇和相思之苦。有傳說(shuō)“雎鳩” 是貞鳥(niǎo)，象征愛(ài)情的忠貞不渝。而據(jù)考證“雎鳩”是魚(yú)鷹?！蛾P(guān)雎》并非雌雄和鳴，而是以魚(yú)鷹在河州求魚(yú)，象征男子向女子求愛(ài)，以此看來(lái)也正合此意。

《關(guān)雎》以極其細(xì)膩的心理刻畫(huà)，傳神的表達(dá)出男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情。“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”通過(guò)動(dòng)作的反復(fù)表現(xiàn)出內(nèi)心的愛(ài)慕，細(xì)致而又精準(zhǔn)。

而從“琴瑟”“鐘鼓”來(lái)看，這位男子不是等閑之輩了。在古代有如此齊全的音

樂(lè)設(shè)備的人，不是皇親國(guó)戚也一定是名門(mén)望族，由此來(lái)看，這便是一首貴族的情詩(shī)。

不過(guò)，愛(ài)情不分貴賤，詩(shī)里傳達(dá)出的卻是真摯的情感，執(zhí)著的追求。

男子經(jīng)過(guò)不懈的努力，終打動(dòng)女子芳心，情人相約是最動(dòng)人的畫(huà)面。先民用極為淳樸自然的語(yǔ)言表述，詮釋出不能言盡情感。純潔、浪漫，而又溫文爾雅，就如《詩(shī)經(jīng)》里的《靜女》，美麗的容顏和純潔的感情是世間最動(dòng)人的畫(huà)面。

《靜女》是《詩(shī)經(jīng)》中很典型的情人邀約詩(shī)?！办o女其姝，俟我于城隅”如此平實(shí)的話語(yǔ)點(diǎn)出了約會(huì)的地點(diǎn)和人物。“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”寫(xiě)出了戀愛(ài)中男子焦急、不安的心理。表達(dá)出古人對(duì)待愛(ài)情的認(rèn)真。語(yǔ)言樸素，神韻流轉(zhuǎn)，很純粹的民歌情調(diào)?！胺伺疄槊溃廊酥币?yàn)槭菒?ài)人送的才顯得這般艷麗。詩(shī)人善于抓住富于表現(xiàn)力的動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)主人公的內(nèi)心世界。詩(shī)中有戀人間的嬉戲逗樂(lè)，傾愛(ài)贈(zèng)物，觸及全部的愛(ài)情生活和愛(ài)情心理。把戀人間的一些很細(xì)微的動(dòng)作語(yǔ)言都表現(xiàn)出來(lái)，富于生活化和細(xì)節(jié)化。

所有戀人都渴望朝朝暮暮的愛(ài)情，而現(xiàn)實(shí)的阻隔使之不能如愿，這就有了情人因分離而生的相思苦楚。

《子衿》傳遞的是一種近乎心碎的相思。通過(guò)描寫(xiě)女子在城樓等待男子歸來(lái)，終未見(jiàn)而駐足瞭望，獨(dú)自徘徊的情景，發(fā)出了“一日不見(jiàn)，如三月兮”的感慨。表達(dá)了女子的悠悠相思情和對(duì)待愛(ài)情的執(zhí)著和專一。

這短短幾行詩(shī)句把女子的相思之苦表現(xiàn)的如泣如訴、纏綿悱惻，女子的細(xì)膩心思也被表現(xiàn)的淋漓盡致。

詩(shī)中運(yùn)用了很多修辭手法。以“青青子衿”代指思念的情人，寄托女子的相思情。在結(jié)構(gòu)上如《詩(shī)經(jīng)》中很多篇章一樣，前兩句運(yùn)用了重章疊唱的結(jié)構(gòu)形式，富有節(jié)奏性和音樂(lè)性?！对?shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)詩(shī)，有的表現(xiàn)了青年男女大膽追求愛(ài)情，有的表現(xiàn)戀人約會(huì)時(shí)的浪漫與甜蜜，有的表現(xiàn)分離后的相思苦。它們都是發(fā)自戀人肺腑的戀歌，抒發(fā)了古人對(duì)待愛(ài)情的真摯、執(zhí)著、專一。

二．婚姻

人類是萬(wàn)物的神靈，男女琴瑟之情是人類情感的主軸線。而婚姻家庭的歷史就是文明進(jìn)化的歷史，婚姻是家庭最基本的結(jié)構(gòu)，婚姻的幸與不幸反映一定的社會(huì)生活。《詩(shī)經(jīng)》中很多描寫(xiě)婚姻的詩(shī)，反映古代人們最細(xì)致和基本的生活狀態(tài)。

《詩(shī)經(jīng)》中婚姻詩(shī)有很多類型:有充滿喜慶氛圍的賀婚詩(shī)，有夫權(quán)強(qiáng)勢(shì)下的棄婦詩(shī)，也有歷經(jīng)歲月卻頂不過(guò)命運(yùn)的悼亡詩(shī)。這些詩(shī)是反映真實(shí)的社會(huì)生活。1.賀婚詩(shī)

婚禮是人生大禮，在注重儀式的古代，一定是非常隆重的。鑼鼓聲聲，喜炮隆隆，每對(duì)走進(jìn)婚姻的愛(ài)人都收到人們最真誠(chéng)的祝福。只有得到婚姻的保障才算是完滿的愛(ài)情?！对?shī)經(jīng)》中有很多首描寫(xiě)婚禮場(chǎng)面的詩(shī)，表達(dá)了對(duì)新人的祝福。

《樛木》是一首對(duì)新郎的祝福詩(shī)?！皹?lè)只君子，福履綏之“男子結(jié)婚快樂(lè)又美滿，蒼天賜福保佑他。以自然樸素的語(yǔ)言傳達(dá)人們對(duì)新人最誠(chéng)摯美好的祝愿。

《樛木》以“南有樛木，葛藟累之”起興，使人從盤(pán)錯(cuò)的葛藤沿著南山樹(shù)木攀纏聯(lián)想到新郎收到賓朋祝愿的歡快場(chǎng)景。在結(jié)構(gòu)上回環(huán)復(fù)沓，一唱三嘆的形式，便于先民的記憶和傳唱。也增加了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分抒發(fā)對(duì)新人的美好祝愿，起到了回環(huán)跌宕的藝術(shù)效果。

《詩(shī)經(jīng)》中還有對(duì)新嫁娘的祝福詩(shī)?！短邑病肪褪且皇讓?duì)新娘的祝賀詩(shī)。以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花盛開(kāi)聯(lián)想到新娘的美貌和新婚的熱烈氣氛。在劉勰的《文心雕龍.物色篇》以“灼灼”狀桃花之鮮，看作是思考千年的佳構(gòu)。這兩句詩(shī)著實(shí)寫(xiě)出了新娘的美貌和婚禮的喜慶。

古代女子要求德才兼?zhèn)洌庥忻利惖耐獗硎且馊速|(zhì)疑的。在此詩(shī)中“宜其室家”“宜其家人”體會(huì)到人們對(duì)新娘祝福的內(nèi)容。詩(shī)中明寫(xiě)女子的容貌實(shí)贊女子的品行。只有“宜家”才能穩(wěn)定和發(fā)展。古人對(duì)待婚姻和家庭亦是十分重視的。2.棄婦詩(shī)

步入婚姻的女子在辛勤勞動(dòng)與生兒育女中度過(guò)一生，她們勤儉持家，忠貞不渝?？释狡降亩冗^(guò)一生，但生活往往不能如愿，在夫權(quán)強(qiáng)勢(shì)之下生出了很多不幸的女性，女子只是婚姻的犧牲品。她們面對(duì)生活的不公吟唱出被棄之后的悲歌。

《詩(shī)經(jīng)》中很多反映婚姻不幸的棄婦悲吟。不合理的男尊女卑思想和不平等的封建婚姻制度，給廣大女性帶來(lái)了沉痛的傷害。

《氓》是棄婦詩(shī)的翹楚?！睹ァ分信邮堑湫偷拇?。此詩(shī)以直敘的手法寫(xiě)女子

從戀愛(ài)到結(jié)婚，從婚后的勞作再到被丈夫拋棄的全部婚姻過(guò)程。從而體現(xiàn)出封建女子的不幸和堅(jiān)強(qiáng)。

《氓》在整篇文章采用了“賦”的修辭手法。平鋪直敘地描述了女主人公愛(ài)情

婚姻的失敗?！胺词遣凰?，亦已焉哉”“及爾偕老，老使我怨”直抒胸臆地表述出女子對(duì)負(fù)心男子的怨恨和控訴，表現(xiàn)女子的對(duì)婚姻有了較為清醒的認(rèn)識(shí)和背棄之后的的堅(jiān)強(qiáng)。體現(xiàn)最平實(shí)最打動(dòng)人心的情感。

《氓》在藝術(shù)手法上還多處運(yùn)用了“比”。“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而損”以桑樹(shù)的繁茂和衰零比喻女子的年華盛衰的暗喻。以“復(fù)關(guān)”借指女子所愛(ài)之人。這一連串的借喻、暗喻的鮮明形象來(lái)突出女子的癡情，使詩(shī)的主旨意義更加深刻。

在《附庸風(fēng)雅—第三只眼睛看<詩(shī)經(jīng)>》中有一句話：“女人的完美可以讓一段愛(ài)

情如歌如泣，卻未必使自己幸?！薄睹ァ分信忧趧谫t惠卻被丈夫拋棄，反映了最真實(shí)的感情生活。是《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)秀的作品。3.悼亡詩(shī)

“人為歌聲以助哀”的《詩(shī)經(jīng)》悼亡詩(shī)，體現(xiàn)了君對(duì)臣、子對(duì)父妻對(duì)夫的情感，反映的是生命世界的理論綱常。

《綠衣》是悼亡詩(shī)的代表，表現(xiàn)丈夫?qū)ν銎薜乃寄?。《毛?shī)序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩(shī)也。”物在人亡是最沉痛的思念。句句“綠兮衣兮”表達(dá)出最復(fù)雜的情感。睹物思人，想起亡妻生前的悉心照料，傷痛不絕于心。整首詩(shī)都彌漫著悲傷的氣氛。他對(duì)妻子的思念，他失去妻子的悲傷，都將是無(wú)窮盡的?！疤扉L(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”此詩(shī)正如此，真摯、感人。

“哀莫大于死別，悲莫大于生吊”這正是死亡帶給我們最沉痛、最復(fù)雜的情感?！对?shī)經(jīng)》中的這首悼亡詩(shī)不僅傳遞的是文字的魅力，更重要的是我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)的真摯情感。

用文學(xué)方式系統(tǒng)的反映先民的愛(ài)情生活和情感體驗(yàn)始于《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)，向我們展示了古人對(duì)待愛(ài)情的方式和態(tài)度，《詩(shī)經(jīng)》中男女形象鮮活而有生命，有如《漢廣》《蒹葭》的執(zhí)著，有如《靜女》的嬌羞、淘氣，有如《樛木》的新婚祝福，也有《氓》中棄婦的怨恨與倔強(qiáng)，也有如《綠衣》對(duì)死者的緬懷。

從《詩(shī)經(jīng)》中了解到周民全面而細(xì)致的感情生活，細(xì)細(xì)品味，它也沒(méi)想象的那

么遙遠(yuǎn)，只是千年滾滾塵土，迷了我們的眼睛，拋開(kāi)浮塵，它一直都在，遠(yuǎn)了的只是我們的腳步。

參考文獻(xiàn)：

[1].《最美的詩(shī)經(jīng)》劉永生主編：遼寧出版社，2010.3 [2].《思無(wú)邪》安意如著：天津教育出版社，2006.10 [3].《附庸風(fēng)雅—第三只眼睛看<詩(shī)經(jīng)>》鮑鵬山 王瑤著：重慶出版社，2006.10 [4].《中國(guó)古代文學(xué)》徐季子 姜光斗主編：華東師范大學(xué)出版社，2000.5 [5].《詩(shī)人講評(píng)之風(fēng)人深致》蘇櫻著：哈爾濱出版社，2010 [6].《中國(guó)俗文學(xué)史》鄭振鐸著：中國(guó)文聯(lián)出版社。2009.7.1 [7].《中國(guó)古典文學(xué)名著寶庫(kù)》黃建華主編：中國(guó)戲劇出版社，2008.10 [8].《相思的滋味：中國(guó)古代相思詩(shī)詞曲精粹》過(guò)常寶編，劉全志注：中國(guó)華僑出版社，2009.12 [9].《四書(shū)?五經(jīng)》孔子等著：華文出版社，2009.9 [10].《給年輕人讀的論語(yǔ)》孔丘原著，劉強(qiáng)編譯：藍(lán)天出版社，2009.4篇三：《詩(shī)經(jīng)》里優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)句

《詩(shī)經(jīng)》里優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)句

子衿

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音? 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)? 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長(zhǎng)。遡游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

漢廣

南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

綠衣

綠兮衣兮，綠衣黃里。

心之憂矣，曷維其已!綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡!綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾無(wú)訧兮!絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。

我思古人，實(shí)獲我心!木瓜

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也，永以為好也!投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，永以為好也!投我以木李，報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也，永以為好也!月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。

第四篇：愛(ài)情詩(shī)句

? 最唯美的愛(ài)情詩(shī)句

1、曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，憐子之情，祝你一生平安!

2、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

3、此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2014-11-14

? 莎士比亞愛(ài)情詩(shī)句

1、啊，愛(ài)情的主旨是彼此討好，年老的情人不愛(ài)談自己的年齡：既然愛(ài)情能掩蓋我們的不幸，讓愛(ài)情騙我吧，我也在欺騙愛(ài)情。

2、愛(ài)，和炭相同，燒起來(lái)，得想辦法叫它冷卻。

3、愛(ài)比殺人重罪更難隱...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2014-11-14

? 描寫(xiě)雪與愛(ài)情的詩(shī)句

1、啊，美麗的雪，你就像那純潔的愛(ài)情一樣。

2、皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

3、從此以后，雪兒的名字，進(jìn)駐我的心房。從今生起，石榴的模樣，就是雪兒的臉龐。

4、從第...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2014-11-14

? 紅樓夢(mèng)愛(ài)情詩(shī)句

1、彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊，窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)？

2、隔座香分三徑露,拋書(shū)人對(duì)一枝秋。

3、孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開(kāi)為底遲?

4、寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢(mèng)也空。珍重暗香...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2014-11-14

? 很美的愛(ài)情詩(shī)句

1、愛(ài)，就大聲說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)都不會(huì)知道，明天和意外，哪個(gè)會(huì)先來(lái)！

2、愛(ài)就是打開(kāi)心扉，讓它自由地流淌，讓對(duì)方看得到、聽(tīng)得到、感受得到。

3、愛(ài)一個(gè)人不是向她承諾會(huì)對(duì)她有多好，而是明...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2014-11-14

? 和愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)句、不想面對(duì)他離開(kāi)，逃避不是一個(gè)好方法，但卻是唯一的辦法。

2、不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說(shuō)那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。

3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2014-11-14

? 錢塘江大潮詩(shī)句

1、八月十八潮，壯觀天下無(wú)。宋代大文豪蘇軾

2、漫漫平沙走白虹，瑤臺(tái)失手玉杯空。晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中?！妒呷沼^潮》 北宋詩(shī)人王師

3、一江錢塘兩湖酒，三分西子四分妖。五杯醉...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2013-10-17

? 形容心死的詩(shī)句

1、波瀾誓不起，妾心古井水。出自孟郊《烈女操》解釋：把自己的心比成枯井里的水了，沒(méi)有任何活力了，說(shuō)明已經(jīng)徹底地死了。

2、心似已灰之木，身如不系之舟。解釋：把心比喻成灰之木，那肯定是...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2013-09-29

? 描寫(xiě)寒露的詩(shī)句

1、水風(fēng)輕、蘋(píng)花漸老，月露冷、梧葉飄黃。來(lái)自于《玉蝴蝶》作者：柳永

2、望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。來(lái)自于《玉蝴蝶》作者：柳永

3、空庭得秋長(zhǎng)漫漫，寒露入暮愁衣單。來(lái)自于《八月十...欄目：愛(ài)情詩(shī)句 作者：情話王子 日期：2013-09-28

? 凄美的愛(ài)情詩(shī)句

1、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

2、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采頡，此物最相思。王維〈相思〉

3、花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝!唐 杜秋娘〈金...

第五篇：祝福愛(ài)情

祝福愛(ài)情

題記：一個(gè)90后的叛逆女子，為了自己的愛(ài)情飛躍大半個(gè)中國(guó)，花光所有的積蓄，不為追求浪漫，只為陪著病房外的男友，讓其安心...我一直在被生活中的小感動(dòng)感動(dòng)著，愛(ài)情似乎尤為突出。

其實(shí)很難想象一個(gè)性格叛逆的90后女子會(huì)為了某種情感做出驚人的善舉，而此對(duì)我的影響也是震撼的。我一直都相信愛(ài)情有某種特殊的力量，能夠指引著我們?nèi)プ龊芏喑Ｈ藷o(wú)法理解的事情，你可以說(shuō)當(dāng)事人執(zhí)迷不悟，也可以說(shuō)其愚昧至極，但我希望我們能夠理解，愛(ài)情本身就有一定的盲目性，而正是這種盲目的結(jié)果帶給了我們太多的曠世傳奇。

她害怕我責(zé)怪她，一再請(qǐng)求我理解她的舉動(dòng)，其實(shí)一開(kāi)始我就被感動(dòng)了，我會(huì)很自然地聯(lián)想到自己，自己曾經(jīng)為愛(ài)情做出的浪漫而瘋狂的舉動(dòng)，這樣，那么我又如何不理解她此時(shí)此刻的心情，所以，我的回答只有四個(gè)字：“注意安全”。人生有著太多的無(wú)奈，很多事情，做了會(huì)后悔，不做也會(huì)后悔，我們不能簡(jiǎn)單地用“做與不做”去衡量一件事情的執(zhí)行機(jī)制，只要你自己認(rèn)為值得，我覺(jué)得都是可以去做的，或許最終的結(jié)果是遍體鱗傷，但只要你問(wèn)心無(wú)愧就好，年輕有著經(jīng)歷的資本。

后記：兩個(gè)月的擱筆生活，我依然過(guò)的很好，工作、學(xué)習(xí)、思考還是我生活從未改變的主旋律，生活中的小感動(dòng)，我一直都在關(guān)注...