第一篇：非語(yǔ)言要素在京劇傳播中的局限性論文

通過對(duì)調(diào)查問卷的分析，筆者發(fā)現(xiàn)外國(guó)觀眾對(duì)于京劇的感知更多的是依靠非語(yǔ)言因素。在回答問卷中“你是否能夠理解舞臺(tái)上發(fā)生的故事”這一問題中，一多半的觀眾表示能夠理解。這也是由于調(diào)查中所涉及的演出劇目中武戲占了大多數(shù)，不存在太多的語(yǔ)言障礙，又十分精彩。

在觀眾回答:“你是通過哪些非語(yǔ)言因素來(lái)明白人物和劇情的?”問題中，所供選擇的非語(yǔ)言因素有“音樂和唱腔的旋律、演員的面部表情、演員的姿勢(shì)、演員的手勢(shì)、演員的眼神以及鑼鼓的節(jié)奏”。從數(shù)字統(tǒng)計(jì)來(lái)看，觀眾們認(rèn)為演員的手勢(shì)對(duì)他們理解人物和劇情起到的作用最大，63．2%的觀眾選擇了此項(xiàng)。其次是音樂和唱腔的旋律以及演員的姿勢(shì)，有52．6%的觀眾選擇。再次是演員的眼神，有48．2%的觀眾選擇。隨后是鑼鼓的節(jié)奏，有42．1%的觀眾選擇。最后是演員的面部表情，有33．3%的觀眾選擇。(其實(shí)在京劇表演中，演員的面部表情是表現(xiàn)人物情緒和性格的重要手段，但之所以在問卷中并未體現(xiàn)，是由于在問卷調(diào)查中觀眾觀看的劇目多是武戲，所以較為細(xì)膩的心理刻畫就相對(duì)較少，而且熱鬧的武打場(chǎng)面也沖淡了觀眾對(duì)細(xì)小之處的注意。)在調(diào)查中，外國(guó)觀眾們認(rèn)為手勢(shì)對(duì)他們理解劇情和人物的幫助最大。在京劇中，手勢(shì)起著非常重要的作用，細(xì)微的手勢(shì)變化表示著劇中角色的種種心情變化，不同的手勢(shì)表示不同的意思，比如用中指指自己心口表示表白心愿;雙手食指亮開劃一圈再合并比喻成雙成對(duì);中指和食指交錯(cuò)輕敲腦門，表示若有所思……這次調(diào)查的結(jié)果也不禁令我們想起當(dāng)年梅蘭芳先生訪美的時(shí)候，他的手勢(shì)也是最受人關(guān)注的。當(dāng)時(shí)美國(guó)的藝術(shù)家們還專門為梅蘭芳先生的手拍照和塑像，表達(dá)了他們對(duì)梅蘭芳先生“雙手表現(xiàn)力的驚嘆與折服”①。時(shí)隔多年，筆者所調(diào)查統(tǒng)計(jì)出的結(jié)果依舊印證著手勢(shì)在京劇表演中的巨大作用。

由于東西方戲劇觀念不同，西方重寫實(shí)而東方重寫意，所以西方戲劇較少注重演員身體的功能，多用對(duì)白來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展，而中國(guó)京劇則更偏愛用外形的動(dòng)作，特別是手的姿勢(shì)來(lái)外化人物的心理變化。在京劇的發(fā)展過程中，演員們“依尋人的心理反映，找出動(dòng)作的根源，整理出一套可以共通的動(dòng)作語(yǔ)言，不借口說(shuō)，而能更廣面的，不受限制地和旁的民族交通而暢行無(wú)阻?！雹谟捎谶@種中西方戲劇中對(duì)手勢(shì)運(yùn)用的不同，外國(guó)觀眾便對(duì)京劇中演員手勢(shì)運(yùn)用的種類之多、造型之美產(chǎn)生了興趣。外國(guó)觀眾對(duì)京劇表演中眼神運(yùn)用的關(guān)注，是因?yàn)檠凵竦氖褂檬侵形魉囆g(shù)中的一個(gè)差異。希臘羅馬的雕像中常有“有眼無(wú)珠”的現(xiàn)象，而這在注重眼能傳神的東方，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。在京劇演出中，眼神是傳達(dá)人物思想感情的主帥。藝人說(shuō)“做戲全憑眼，情景在心生”、“一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼”，可見眼神的重要性。而且，從完整的京劇做工方面來(lái)看，絕大部分身段動(dòng)作和臉上的表情，都是需要得到眼神恰如其分的配合才可以產(chǎn)生“傳神”的效果。但這在西方的戲劇中則不太被重視，所以外國(guó)觀眾看到京劇演員的目光流轉(zhuǎn)，就頗感興趣。

在回答“您是否喜歡京劇的臉譜、服裝?”這一問題中，有89．5%的觀眾選擇了喜歡，不喜歡或不是很喜歡的總共也不到4%。這說(shuō)明外國(guó)觀眾對(duì)于京劇的臉譜和服裝是有興趣的，臉譜譜式的夸張與多變，服裝的華美與艷麗，確實(shí)給了外國(guó)觀眾視覺上的沖擊。在回答“您是否可以通過服裝看出人物身份?”的問題中，有57%的觀眾回答“可以”，有20．2%的觀眾回答“不能”，有11．4%的觀眾表示可以看出一些，可見大部分觀眾是可以從服裝上看出人物身份的不同的。但能讀懂臉譜和化妝的觀眾則并不多，如在問題“您是否可以通過臉譜和化妝了解人物性格?”中，有43%的觀眾表示可以，雖是大部分，但這個(gè)數(shù)字仍然沒有超過半數(shù);有27．2%的觀眾認(rèn)為無(wú)法理解;18．4%的觀眾可以理解一部分。由于做問卷的觀眾中，有一部分是北京語(yǔ)言大學(xué)的留學(xué)生，在看戲前，老師給他們講過一些關(guān)于京劇的知識(shí)，所以有的人在此題旁邊寫到:能看懂的是因?yàn)橹袄蠋熤v了，若是不講也不明白。如此看來(lái)，若調(diào)查的都是一般觀眾，表示能夠看懂臉譜和化妝的觀眾百分比又會(huì)降低。還有觀眾寫到，他旁邊的朋友認(rèn)為臺(tái)上的小生是個(gè)女人?？梢?，京劇的臉譜和化妝對(duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)還是不容易理解的。也有觀眾在問題旁寫到:雖然不懂，但很喜歡。這也說(shuō)明了臉譜和化妝對(duì)于引起外國(guó)觀眾對(duì)京劇的興趣確實(shí)是起到了一定作用的。

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，外國(guó)觀眾對(duì)于京劇服裝的不同款式表現(xiàn)不同的人物地位和身份比較容易理解，因?yàn)檫@從服裝表面的華麗程度上就比較容易看出來(lái)。比如鳳冠霞帔和青褶子的華美程度是顯而易見的。不過，對(duì)于服裝上的紋樣，不同的文化會(huì)則會(huì)對(duì)其有不同的闡釋。比如京劇服裝上的龍紋樣。在中國(guó)，龍是帝王的象征，受人尊崇;而西方的龍則被當(dāng)作是邪惡的化身。不過隨著文化的全球化，西方觀眾也漸漸了解了中國(guó)龍的寓意，所以在西方的影視作品中，龍也有了正面的形象，成為了正義慈悲的化身。京劇臉譜不容易讀懂。首先是因?yàn)槟樧V的圖案是夸張、變形的，突出顯示人物性格且?guī)в心撤N程度的象征和寓意，如果不了解該人物的性格和事跡，便很難將臉譜的圖案和這個(gè)人物聯(lián)系在一起。其次，是臉譜的顏色。由于不同民族、不同文化背景的人們有著不同的歷史文化、價(jià)值體系、思維方式、宗教信仰等等，所以同樣的顏色詞便有了不同的象征意義。京劇臉譜無(wú)論是圖案還是色彩，都是蘊(yùn)涵著一定意義的審美符號(hào)，只有了解了色彩與圖案符號(hào)的意義，才能對(duì)各種臉譜進(jìn)行深度的審美。

從觀眾的角度來(lái)說(shuō)，了解臉譜的象征意義，有助深入理解劇中人物的性格。而如果不了解這一點(diǎn)，就會(huì)影響對(duì)京劇表演的欣賞。二十年代初，有一些美國(guó)議員在北京看戲，梅蘭芳“飾婦女，體態(tài)聲容無(wú)不酷肖”他們看出來(lái)了，“又一人狀似強(qiáng)徒，貌極猙獰，聲極粗厲，面涂黑色，一望而知為狡猾之人也。反之，善人之面則涂白色。故中國(guó)戲劇中，人之善惡可以其面色之黑白而衡斷之”③，這話卻恰恰說(shuō)反了。④所以，對(duì)臉譜理解的偏差是會(huì)影響觀眾對(duì)整出劇目的理解的。由此可見，不管是服裝還是臉譜，在京劇中被觀眾理解的時(shí)候都是通過其表象與象征意義共同作用的。而這里的“象征意義”就與社會(huì)文化有關(guān)，不同的文化對(duì)同一現(xiàn)象有著不同的理解。所以，外國(guó)觀眾要想真正理解服裝、臉譜的含義還需要去了解他們本國(guó)文化與中國(guó)文化的不同。

京劇中非語(yǔ)言要素在跨文化交流中的優(yōu)勢(shì)從問卷及以上分析中就可以看出，外國(guó)觀眾對(duì)京劇中非語(yǔ)言因素最感興趣，而且理解京劇主要也是依靠其中的非語(yǔ)言因素。由于這些非語(yǔ)言因素有一定的共通性，且避免了因語(yǔ)言不通而引起的交流障礙，所以利用京劇中的非語(yǔ)言因素進(jìn)行京劇跨文化傳播是存在一定的優(yōu)勢(shì)的。然而，其局限性也不容忽視。“在跨文化溝通中，非言語(yǔ)溝通是最容易產(chǎn)生誤解的部分，因?yàn)榉茄哉Z(yǔ)信號(hào)的編碼和解碼充滿了靈活性、不確定性和情境性。”⑤在戲劇的觀演關(guān)系中，一個(gè)十分重要的階段就是觀眾的“解碼”階段。由于演員在舞臺(tái)上的表演，即編碼過程，“無(wú)法從簡(jiǎn)單意義上決定或保證觀眾將如何解讀”⑥，所以觀眾產(chǎn)生誤讀是不可避免的。由于受眾者自身存在一定的差異，“包括觀念差異———政治觀、階級(jí)觀、價(jià)值觀、美學(xué)觀等;背景差異———文化背景、藝術(shù)修養(yǎng)、身份地位、民族信仰、生活環(huán)境等;個(gè)性差異———?dú)赓|(zhì)稟賦、興趣愛好、特定氛圍等”⑦，所以人們對(duì)同樣的非語(yǔ)言符號(hào)就可能會(huì)產(chǎn)生不同甚至完全相反的理解，產(chǎn)生誤讀的現(xiàn)象。比如有觀眾在問卷旁邊注釋到:他身邊的朋友以為臺(tái)上的小生是個(gè)女人。在京劇中，小生這個(gè)行當(dāng)多用來(lái)表現(xiàn)年輕的男子，不帶髯口(胡須)，扮相清秀、英俊，與老生和花臉都不同;在唱念時(shí)采用真假聲結(jié)合，假聲聽起來(lái)較為尖、細(xì)、高，顯得比較年輕，由于旦角(除老旦)的唱念也是用假聲，所以容易使外國(guó)觀眾產(chǎn)生混淆，而懂戲的觀眾則可以聽出小生和旦角(除老旦)的假聲實(shí)際是不一樣的，小生的假聲比較剛、勁、寬、亮，聽起來(lái)聲音很清脆，但是并不柔媚。外國(guó)觀眾會(huì)把小生當(dāng)成女人，一方面是由于他缺少看戲的經(jīng)驗(yàn)，另一方面是由于在他的印象中，舞臺(tái)上扮相清秀的，用假聲的一般都是女人，有了這樣的心理定勢(shì)，就很容易產(chǎn)生誤讀。當(dāng)然，在跨文化傳播的情境中，產(chǎn)生誤讀是很正常的現(xiàn)象，因?yàn)榫幋a者和解碼者并不在相同的文化背景中，但是我們應(yīng)盡量讓不同文化背景中的人可以對(duì)同一個(gè)概念產(chǎn)生同樣或是類似的反應(yīng)，減少京劇在跨文化傳播中的誤讀現(xiàn)象，這是論文的下一部分要討論的問題。

不難理解，“不同的文化結(jié)構(gòu)勢(shì)必會(huì)帶來(lái)不同的人對(duì)同一事物的不同理解與欣賞觀念上的差異。史雷格爾指出:‘每一個(gè)民族，都是按照自己的不同風(fēng)尚和不同規(guī)則，創(chuàng)造它所喜歡的戲劇。一出戲，是這個(gè)民族創(chuàng)作的，很少能令別的民族完全喜歡?！雹嗖煌奈幕尘?，不同的戲劇風(fēng)格，必然存在差異。不了解中國(guó)文化的觀眾無(wú)法完全理解京劇的故事、程式動(dòng)作、服裝造型、音樂等方面，也無(wú)法從戲曲中真正體會(huì)到中國(guó)文化的內(nèi)涵。在跨文化傳播中，差異是無(wú)法避免的，雖然差異會(huì)使一部分觀眾無(wú)法接受京劇，但差異也可以被用來(lái)打動(dòng)觀眾，因?yàn)椤拔幕涣髦型紫葟淖⒁鈱?duì)方迥然有異的東西開始?！雹犭m然存在語(yǔ)言差異，但外國(guó)觀眾依然可以看懂京劇，這就說(shuō)明其中的非語(yǔ)言因素起到了重要作用。有了這些豐富的非語(yǔ)言因素支撐，我們就不必?fù)?dān)心外國(guó)觀眾會(huì)接受不了原汁原味的京劇，就可以用突出強(qiáng)調(diào)京劇與西方戲劇差異的方法，給外國(guó)觀眾心理上造成沖擊與震撼。就心理學(xué)層面而言，受眾都有好奇心，喜歡接受新穎的、罕見的信息。京劇是與西方戲劇迥然不同的戲劇樣式，大多數(shù)外國(guó)觀眾看京劇也是因?yàn)閷?duì)它好奇。所謂“強(qiáng)調(diào)差異”，就是為外國(guó)觀眾提供原汁原味的京劇，用與他們的文化完全不一樣的藝術(shù)形式給他們沖擊，在碰撞中激發(fā)起他們的興趣。

傳統(tǒng)京劇劇目多取材于中國(guó)的民間傳說(shuō)、歷史故事或是古代的文學(xué)作品，外國(guó)觀眾對(duì)于故事發(fā)生的背景本就不熟悉，所以有些東西再怎么解釋，沒有共同文化背景的人也是很難理解的。所以，在調(diào)查問卷中回答“無(wú)法理解京劇”的觀眾中，多數(shù)都寫的是因?yàn)椴涣私夤适隆４送?，沒有共同的生活經(jīng)驗(yàn)也是外國(guó)觀眾看京劇表演時(shí)產(chǎn)生迷惑的原因。民國(guó)初年就曾發(fā)生過一名外國(guó)觀眾將演員的“洗馬”動(dòng)作當(dāng)作“打掃房間”，第二次又將“敲鐘”的動(dòng)作當(dāng)作“洗馬”的事情。而他的仆人———一名普通的中國(guó)觀眾卻不但能領(lǐng)會(huì)“洗馬”的全部程序，還能指出這匹虛擬的馬是黃色的。⑩那么針對(duì)這樣的情況，我們就可以將京劇演出中的一些元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儯瑒?chuàng)造出與外國(guó)觀眾共有的意義空間。最容易進(jìn)行改變的就是京劇表演中的非語(yǔ)言要素，我們可以將京劇中傳統(tǒng)的程式性動(dòng)作稍加改動(dòng)，變成外國(guó)觀眾所能理解的動(dòng)作，如適當(dāng)增加一些西方人常用的動(dòng)作，就會(huì)使他們感覺更容易接受。但要注意的一點(diǎn)是，筆者所說(shuō)的“改變”，是在強(qiáng)調(diào)差異的基礎(chǔ)上改變，是在保持京劇原貌的前提下進(jìn)行的適當(dāng)改變。創(chuàng)造共通的意義空間，并不是把京劇排成西方話劇，也不是使京劇變得不成為京劇，而是要想辦法在保持京劇特色的基礎(chǔ)上使觀眾更容易接受與理解，達(dá)到審美共鳴。對(duì)于外國(guó)觀眾而言，新鮮感、奇特感要有，親切感、熟悉感也不可缺少。所以，我們要把握好這個(gè)“度”，即在強(qiáng)調(diào)差異的同時(shí)，又要在舞臺(tái)演出中創(chuàng)造出共通的意義空間。

在京劇的跨文化傳播過程中，非語(yǔ)言因素起到了很大的作用，但是語(yǔ)言因素的作用也不可忽視。觀眾雖然可以通過非語(yǔ)言因素看明白故事，但這種“明白”是模糊的，要想深入理解人物情感還是不能缺少語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素共同構(gòu)成京劇跨文化傳播這個(gè)完整的系統(tǒng)，在此系統(tǒng)中，這兩部分相互聯(lián)系，彼此分工與合作，使整個(gè)系統(tǒng)具有新的功能。所以，我們也要把握好這兩部分之間的關(guān)系，使它們按照合理的方式結(jié)合，促進(jìn)系統(tǒng)持續(xù)健康發(fā)展。在問卷中有這樣的問題:“你是怎樣看懂的?你為何沒有看懂?”據(jù)統(tǒng)計(jì)，觀眾能看懂的原因歸結(jié)為有英語(yǔ)字幕的幫助以及通過看演員的動(dòng)作，其中通過動(dòng)作來(lái)理解的更多一些?？床欢脑驓w結(jié)為他們本就不熟悉故事，再加上語(yǔ)言的障礙，所以看不明白。通過對(duì)這一問題的反饋，我們可以看到，非語(yǔ)言因素在京劇跨文化傳播中所起到的重要作用，也充分說(shuō)明了真正理解京劇，是既要靠非語(yǔ)言因素又離不開語(yǔ)言因素的。

在京劇跨文化傳播中，翻譯的作用是不可小覷的。京劇資料、演出說(shuō)明書的翻譯可以幫助觀眾了解京劇藝術(shù)的特點(diǎn)，熟悉舞臺(tái)劇目的故事內(nèi)容;演出時(shí)字幕的翻譯可以協(xié)助觀眾理解舞臺(tái)上進(jìn)行的劇情。翻譯是否到位，也會(huì)對(duì)外國(guó)觀眾理解和接受京劇產(chǎn)生重要影響。所以，成功的京劇跨文化交流是一定要兼顧非語(yǔ)言因素與語(yǔ)言因素的。

綜上所述，在進(jìn)行京劇跨文化傳播時(shí)，要在強(qiáng)調(diào)差異的基礎(chǔ)上為外國(guó)觀眾創(chuàng)造共通的意義空間，同時(shí)也要協(xié)調(diào)好非語(yǔ)言因素與語(yǔ)言因素的關(guān)系。只有協(xié)調(diào)好京劇跨文化傳播這個(gè)系統(tǒng)中的各個(gè)要素，使其以合理形式加以組合，才可以使這個(gè)系統(tǒng)發(fā)揮其最大、最好的功效，才能使外國(guó)觀眾更好地接受和理解中國(guó)的京劇藝術(shù)。

第二篇：非語(yǔ)言溝通在課堂教學(xué)中的作用的論文

非語(yǔ)言溝通是課堂教學(xué)過程中十分重要的組成部分，主要以師生雙方語(yǔ)言交流為基礎(chǔ)而展開的。在傳統(tǒng)教學(xué)中雖然也強(qiáng)調(diào)過教態(tài)、儀表等，但沒有完整系統(tǒng)闡述非語(yǔ)言溝通在課堂教學(xué)中的作用。本文主要探討非語(yǔ)言溝通在課堂教學(xué)中的作用。

一、非語(yǔ)言溝通及其實(shí)現(xiàn)方式

在交際中，許多人往往只注重語(yǔ)言交際，認(rèn)為詞語(yǔ)是傳遞和領(lǐng)悟信息的唯一途徑，忽略了交際還需要依靠非語(yǔ)言符號(hào)，不了解人類交際是語(yǔ)言交際與非語(yǔ)言交際相結(jié)合這一事實(shí)。其實(shí)人們?cè)诮煌杏袝r(shí)用有聲語(yǔ)言，有時(shí)用無(wú)聲語(yǔ)言，有時(shí)在用有聲語(yǔ)言進(jìn)行交際的過程中輔以無(wú)聲語(yǔ)言，以便增強(qiáng)交際的效果和感染力。

非語(yǔ)言溝通對(duì)學(xué)生在課堂上的注意力具有十分重要的影響。如教師在講解教材內(nèi)容時(shí)，可通過變換聲音的高低和講解的速度，附加某種表情動(dòng)作，會(huì)使他的語(yǔ)言更生動(dòng)形象，并具有一定的吸引力。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意力下降時(shí)，他可以運(yùn)用多種姿態(tài)及手勢(shì)，以某種特殊的方式引起學(xué)生的興趣感，使其注意力得到回升。教師在課堂上使用各種教學(xué)手段吸引學(xué)生的注意力，其中就包括非語(yǔ)言溝通。大量實(shí)踐證明，它是激發(fā)學(xué)生無(wú)意識(shí)注意的有效方法，由于豐富的表情語(yǔ)言會(huì)以它的外部形式誘發(fā)注意力，而枯燥的、單調(diào)的缺乏表情活力的語(yǔ)言是不能從外部吸引和保持注意力的。

二、非語(yǔ)言溝通與課堂上的德育功能

教師的教育對(duì)象是學(xué)生，在教與學(xué)的互動(dòng)過程中，充分運(yùn)用非語(yǔ)言溝通會(huì)使師生之間配合更加默契、合作更加愉快，進(jìn)而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，以達(dá)到教書育人的目的。因此，非語(yǔ)言溝通的運(yùn)用會(huì)密切師生感情，具有啟智作用，它是形成融洽的教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)情緒、挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛力的直接因素。教師對(duì)學(xué)生的一舉一動(dòng)，往往直接影響學(xué)生的智力情緒。對(duì)學(xué)生每個(gè)智慧的火花、學(xué)習(xí)的進(jìn)步，都應(yīng)給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。教師親切的目光，友好的態(tài)度，在某種程度上都能成為學(xué)生努力獲取知識(shí)的動(dòng)力。反之，教師的情感冷漠、輕蔑，喜怒無(wú)常，不顧學(xué)生的情感需要，只顧冷冰冰地傳授知識(shí)，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，課堂情緒低落，造成師生關(guān)系緊張，情感對(duì)立，最終影響學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。

學(xué)生有無(wú)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)鍵在于教師，在于教師與學(xué)生之間能否建立起良好的情感關(guān)系。和諧的師生關(guān)系會(huì)產(chǎn)生融洽的課堂氣氛，也會(huì)帶來(lái)良好的教學(xué)效果。在外語(yǔ)教學(xué)過程中，語(yǔ)言體系不可能脫離情感體系而獨(dú)立發(fā)展。

三、非語(yǔ)言溝通的課堂效果與教學(xué)信息反饋

教育實(shí)踐表明，非語(yǔ)言溝通能影響學(xué)生的情緒狀態(tài)，不同的情緒會(huì)明顯地妨礙學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。心理學(xué)家提供的一項(xiàng)對(duì)原始材料的分析表明:那些情緒最低落的學(xué)生在課下可以把剛學(xué)到的新知識(shí)幾乎忘掉1/4；而那些情緒處于最佳狀態(tài)的學(xué)生只會(huì)忘掉1/20。一個(gè)人的情緒好壞總是有原因的，他所處的客觀環(huán)境對(duì)他有直接的影響。一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里，他的情緒變化與他所在學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)氣氛以及教師的風(fēng)度、舉止、表情等，都有直接關(guān)系。然而教師的非語(yǔ)言溝通運(yùn)用不當(dāng)時(shí)，就會(huì)給學(xué)生的情緒帶來(lái)不良影響。因此，在教學(xué)的信息傳遞中，教師首先要有健康的心里，學(xué)生才會(huì)有積極的學(xué)習(xí)欲望。教學(xué)過程是信息雙向傳遞的過程。教師的知識(shí)輸出與非語(yǔ)言的使用和學(xué)生的信息反饋若能及時(shí)有效相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)愈好，教學(xué)效果則愈佳。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要教師的語(yǔ)言及非語(yǔ)言溝通有效配合，這樣才能不斷地激勵(lì)學(xué)生，使他們達(dá)到理想狀態(tài)。與此同時(shí)，教師要全面地了解每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，了解學(xué)生的心理活動(dòng)，及時(shí)傳送出學(xué)生所需要的非語(yǔ)言信息。

四、非語(yǔ)言溝通方式的效應(yīng)與課堂中的靈活運(yùn)用

非語(yǔ)言溝通在課堂上的表現(xiàn)形式可分為兩部分:即面部表情和身段表情。有關(guān)資料表明，心理學(xué)家在有關(guān)人對(duì)人的知覺特點(diǎn)的形容中，特別強(qiáng)調(diào)面部表情對(duì)識(shí)別情緒狀態(tài)的意義。因此，一個(gè)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師在課堂上的面部表情應(yīng)該是多樣的，隨時(shí)變化的，可根據(jù)每節(jié)課的內(nèi)容適當(dāng)變換節(jié)奏:時(shí)而快迅、時(shí)而慢迅、時(shí)而嚴(yán)肅認(rèn)真、時(shí)而幽默風(fēng)趣、時(shí)而全神貫注、時(shí)而面帶微笑。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)感到滿意時(shí)，應(yīng)以點(diǎn)頭微笑表示贊揚(yáng)；當(dāng)學(xué)生的表達(dá)有誤時(shí)，教師可稍稍搖頭，表示否定；而當(dāng)對(duì)某一問題表示懷疑時(shí)，教師又可微微皺眉，其目的是啟發(fā)學(xué)生全面思考、慎重回答。

人體各部位的姿態(tài)表情可籠統(tǒng)稱為身段表情，而手勢(shì)在其中又占有特別重要的位置。一方面從手勢(shì)使用可以示出一個(gè)人對(duì)周圍環(huán)境和事物的看法，另一方面，使用手勢(shì)又可把一定的個(gè)性品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。例如教師在課堂上無(wú)論擺手、搓手、雙手交叉等，都能微妙地轉(zhuǎn)達(dá)教師的情感色彩，進(jìn)而引起學(xué)生的注意與思考，以此來(lái)提高他們的聽課質(zhì)量。

在日常交際中，如果一個(gè)人毫無(wú)表情就難以達(dá)到交際的目的，而一名教師在教學(xué)活動(dòng)過程中，如果不能適當(dāng)利用非語(yǔ)言溝通，那么他就難以獲得良好的課堂效果。恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用非語(yǔ)言溝通能融洽和溝通師生關(guān)系，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，深化教學(xué)效果，對(duì)圓滿完成我們的教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量無(wú)疑會(huì)起到舉足輕重的作用。

第三篇：高中體育教學(xué)論文 語(yǔ)言法在體育課堂教學(xué)中的作用

體育教學(xué)論文：語(yǔ)言法在體育課堂教學(xué)中的作用

語(yǔ)言法是體育課堂中組織教學(xué)、傳授基本知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生基本能力的最基礎(chǔ)的教學(xué)方法，是是否能理想地完成教學(xué)任務(wù)、目的、內(nèi)容的關(guān)鍵所在和重要手段。

無(wú)論是在體育課堂教學(xué)的示范、練習(xí)階段，還是在業(yè)余體育訓(xùn)練中，都離不開語(yǔ)言法。

一、積極的組織作用

在體育課堂教學(xué)中，宣布本課的教學(xué)任務(wù)、目的、內(nèi)容，合理地調(diào)動(dòng)隊(duì)伍，準(zhǔn)確地示范講解，練習(xí)中的輔導(dǎo)，分組輪換交替，技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)成績(jī)的評(píng)定，各種教法的應(yīng)用和整體性的配合，學(xué)生的心理、生理活動(dòng)的調(diào)整，課后作業(yè)的布置及小結(jié)等，都要依靠和借助語(yǔ)言法來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以體育教師在體育課堂教學(xué)中，單靠漂亮的示范動(dòng)作是很不夠的，首先要加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，才能借助語(yǔ)言法來(lái)實(shí)現(xiàn)其組織作用。

二、合理的媒介作用

1.通過體育課堂中教師的講解，？對(duì)所要進(jìn)行示范動(dòng)作的形象化描述，（用語(yǔ)言給所要示范的動(dòng)作進(jìn)行畫像）在學(xué)生的腦海里首先再現(xiàn)出教師示范動(dòng)作視覺形象，然后通過動(dòng)作示范去加深運(yùn)動(dòng)的表象和記憶。

2.講解在練習(xí)的意義上可以說(shuō)是練習(xí)法傳授的一種形式。？為了確保教師的示范形象成為學(xué)生在練習(xí)時(shí)的準(zhǔn)確執(zhí)行形象，在學(xué)生練習(xí)之前，通過教師的講解使學(xué)生能明確怎樣去練習(xí)動(dòng)作，完成運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該注意什么，應(yīng)該加強(qiáng)什么，在自己的腦海里就會(huì)明顯地再現(xiàn)動(dòng)作的動(dòng)覺形象。

在體育課堂教學(xué)中由這種媒介，從一個(gè)教學(xué)方法轉(zhuǎn)為另一種教法都是功能性的轉(zhuǎn)換。它使教師的講解具有直觀的色彩，能積極、合理地啟迪學(xué)生的思維，使學(xué)生看和想，想和練密切地結(jié)合為一體。

三、必要的強(qiáng)化作用

在課堂中學(xué)生沒有視覺形象或是視覺形象模糊不清時(shí)，教師就需要再進(jìn)行示范。而在示范之后，運(yùn)用語(yǔ)言法，這不僅僅對(duì)學(xué)生所觀察獲得的視覺形象加以必要的鞏固，而且還能使學(xué)生的視覺形象更加清晰，促進(jìn)記憶的加深，對(duì)運(yùn)動(dòng)表象的形成起到了強(qiáng)化作用。

在學(xué)生練習(xí)結(jié)束后，教師再運(yùn)用語(yǔ)言法，對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的動(dòng)作練習(xí)情況，進(jìn)行個(gè)別或集中的肯定和評(píng)價(jià)，這又可以進(jìn)一步強(qiáng)化練習(xí)中的運(yùn)動(dòng)形象，使學(xué)生的視覺成分更加清晰，更加鞏固和完善。

用心愛心專心 1

第四篇：在信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合中培養(yǎng)聾學(xué)生語(yǔ)言能力論文

【摘 要】在特殊教育領(lǐng)域中，將信息技術(shù)與聾校語(yǔ)文教學(xué)整合，能激發(fā)聾學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的興趣，加深聾學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，提高聾學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；語(yǔ)文教學(xué)；整合；聾學(xué)生語(yǔ)言

【Abstract】In the special education realm, information technique with deaf language teaching in the school integration, ability stir up a deaf student language expression of interest, deepen a deaf student to the language literalness comprehension, exaltation deaf student usage language literalness ability.【Key words】Information technique；Language teaching；Integration；Deaf student’s language

在聾校，當(dāng)信息技術(shù)與聾校語(yǔ)文課程有效整合的時(shí)候，即當(dāng)語(yǔ)文以與往不同的形態(tài)——可視化、形象化、生活化而展現(xiàn)在聾學(xué)生面前的時(shí)候，他們不僅掌握了語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)也相應(yīng)地提高了語(yǔ)言能力。

1．信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合，激發(fā)聾學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)、獲得知識(shí)的最好老師，也是學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合是把多樣化的信息技術(shù)手段與新型教學(xué)方式在語(yǔ)文教學(xué)過程中融為一體的方法、策略和過程。對(duì)于聾學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，得到一個(gè)更為豐富多彩的語(yǔ)言訓(xùn)練環(huán)境。從目前的課堂情況可以看到，信息技術(shù)的運(yùn)用的確為語(yǔ)文課堂教學(xué)注入了活力。例如，把語(yǔ)文知識(shí)變成動(dòng)態(tài)效果以后，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)就像在家看動(dòng)畫片一樣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)于聾學(xué)生而言，他們的聽力障礙問題得到了生動(dòng)形象的視覺補(bǔ)償，在自己喜愛的課堂環(huán)境中，也激活了聾學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的欲望。如在教全日制聾校教材語(yǔ)文18冊(cè)第9課《電子計(jì)算機(jī)的多種功能》一文時(shí)，教師采用口語(yǔ)、手語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)，所能表達(dá)介紹的計(jì)算機(jī)的功能較粗略，模糊，呆板枯燥，而播放多媒體課件《計(jì)算機(jī)介紹》，把學(xué)生們引到一個(gè)生動(dòng)活潑、色彩鮮艷、有故事情節(jié)的電腦卡通動(dòng)畫情景中。在這直觀形象、充滿動(dòng)畫樂趣的畫面中，學(xué)生的思維一下子被吸引住了。學(xué)生們那種急于想知道電子計(jì)算機(jī)更多的功能的心情，誘發(fā)了他們對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。教師適時(shí)啟發(fā)提問：“你能說(shuō)說(shuō)你所知道的計(jì)算機(jī)還有哪些功能呢？”聾學(xué)生們爭(zhēng)相舉手發(fā)言，聯(lián)想介紹計(jì)算機(jī)的其它功能。

2．信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合，加深聾學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解

語(yǔ)文是百科之本，是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)。各學(xué)科各種知識(shí)要準(zhǔn)確、周密地表述出來(lái)，離不開語(yǔ)文。學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于審好題，透徹地理解概念，公理等有著重要的作用。只有理解了語(yǔ)言才可以對(duì)語(yǔ)文知識(shí)更好地吸收。信息技術(shù)進(jìn)入語(yǔ)文課堂，教師加強(qiáng)刺激對(duì)象強(qiáng)度及背景的對(duì)比度和知覺對(duì)象的活動(dòng)性，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，達(dá)到有效地快速地突破重難點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解更透徹，記憶更深刻。

如教學(xué)第10冊(cè)第5單元的寫物篇《翠鳥》時(shí)，可適當(dāng)?shù)貙?duì)“紅色的小爪”“橄檻色的眼睛”“又尖又長(zhǎng)的嘴”等部位不停地閃爍來(lái)突出翠鳥美麗外形這一特征，使得學(xué)生突破難點(diǎn)，更好地掌握所學(xué)知識(shí)。

如在學(xué)習(xí)《翠鳥》第一段鳥的外形之后，學(xué)習(xí)第2、3自然段，對(duì)課文中出現(xiàn)的“疾飛，輕輕地，停，注視，機(jī)靈，露，逃脫，蹬開，飛，叼，貼著，搖晃，蕩漾”等動(dòng)詞進(jìn)行認(rèn)識(shí)講解，通過動(dòng)詞來(lái)理解翠鳥的捉魚本領(lǐng)和飛行技術(shù)。教師講解后，再回到錄像中來(lái)，讓學(xué)生對(duì)課文中出現(xiàn)的動(dòng)詞得到進(jìn)一步深刻理解。

如學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，我們巧用媒體，再現(xiàn)情景，設(shè)置問題，啟發(fā)分析。那優(yōu)美的畫面、輕柔的古典音樂、飽含深情的朗誦，將學(xué)生帶進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)、淡雅靜謐的意境。強(qiáng)烈的聲像效果、教師的適時(shí)誘導(dǎo)，使學(xué)生更為深刻地體會(huì)到作者在這特定環(huán)境中那種特殊心態(tài)，體驗(yàn)到作者那種淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。

3．信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合，提高聾學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力

語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)就有“發(fā)展學(xué)生的思維能力”的要求。語(yǔ)言是思維的載體，聾學(xué)生對(duì)字、詞、句的熟記，對(duì)句子、課文思想的理解，都必須借助語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。因此，提高聾學(xué)生的語(yǔ)言能力必然會(huì)促進(jìn)他們的思維的發(fā)展。如何提高聾學(xué)生的語(yǔ)言能力呢？信息技術(shù)為學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言提供了很好的平臺(tái)。

3．1 利用信息技術(shù)，能對(duì)句段中的文字，處理出語(yǔ)音的強(qiáng)弱、語(yǔ)句的連貫及停頓。

比如，在連貫的字詞下面劃線，在重點(diǎn)讀的地方用顏色區(qū)分等等，這是教師用最簡(jiǎn)單、最鮮明的手段來(lái)幫助聾學(xué)生理解句段的意思。語(yǔ)音的強(qiáng)弱，讀出了句的重點(diǎn)，語(yǔ)句的連貫和停頓，讀出了句的邏輯關(guān)系，讀出了句的思想感情。實(shí)踐證明，經(jīng)過長(zhǎng)期不懈地這樣做，聾學(xué)生對(duì)句子、課文思想的理解更加正確，在用語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，說(shuō)話意思連貫，表達(dá)流暢。

3．2 利用信息技術(shù)，可將聲音、圖像與文字一一對(duì)應(yīng)地呈現(xiàn)。

如對(duì)學(xué)生進(jìn)行字、詞教學(xué)，按偏旁部首將漢字歸類。對(duì)于聾學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師很難用手語(yǔ)地把字各個(gè)偏旁部首準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，而用電腦可以把相同的偏旁部首設(shè)計(jì)為突出的一種顏色，再用慢動(dòng)作、慢鏡頭把字的偏旁拆開，組合，重復(fù)演示，突出強(qiáng)化，效果明顯。使原本用手勢(shì)難以表達(dá)清楚的字的偏旁歸類直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

如在教學(xué)《北京》一課時(shí)，為了有效地達(dá)到課內(nèi)訓(xùn)練學(xué)生朗讀（背誦）的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了一段MTV式的錄像。畫面上展現(xiàn)著北京城內(nèi)：寬闊的天安門廣場(chǎng)，雄偉壯觀的天安門城樓，巍然矗立的人民英雄紀(jì)念碑，漂亮的馬路，飛架的立交橋，川流不息的汽車，鮮花簇?fù)淼幕▔嬅骐S著一段聲情并茂的朗誦（錄音）而閃現(xiàn)。學(xué)生陶醉在迷人的美景中和動(dòng)聽的配音（部分學(xué)生有殘余聽力或有助聽器），思維活躍，教師一邊動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)這迷人的美景畫面和動(dòng)聽的配音，重復(fù)閃現(xiàn)，學(xué)生們一邊跟著畫面的閃現(xiàn)，大聲地朗讀或背誦課文。在一個(gè)比一個(gè)讀得有感情，一個(gè)比一個(gè)讀得流利的情境中，他們毫不費(fèi)力地就把課文背誦下來(lái)。這有利于加深學(xué)生對(duì)課文的理解，還可以靈活有效地檢測(cè)學(xué)生是否掌握了所學(xué)知識(shí)，完成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。

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