第一篇：用“紅色密碼”開啟發(fā)展“時代大門”工會黨課講稿材料優(yōu)秀范文[范文模版]

用“紅色密碼”開啟發(fā)展“時代大門”工會黨課講稿材料優(yōu)秀范文

工會的每一位黨員、每一位工作人員，都要把“常懷憂局之心，恪盡興局之責”作為自己的座右銘。以下是東星資源網(wǎng)的小編給大家整理的關(guān)于用“紅色密碼”開啟發(fā)展“時代大門”工會黨課講稿材料范文，希望能幫助到大家!想要獲取更多文章，敬請關(guān)注東星資源網(wǎng)，謝謝大家!

同志們：

根據(jù)學習計劃安排，今天由我圍繞“用紅色密碼開啟工會發(fā)展時代大門”這個專題，旨在銘記“不忘初心使命，傳承紅色基因，開啟工會新征程”。下面，我將主要講三個方面內(nèi)容：

一、解讀忠誠基因密碼，培塑堅定理想信念

對黨忠誠在于堅定的理想信念，理想信念就是精神上的“鈣”，理想信念不堅定，精神上缺“鈣”，就會得“軟骨病”。無論是黨員干部還是普通群眾，都是中國發(fā)展不可或缺的有生力量。我們要堅定理想信念，筑牢信仰根基，補足精神上的“鈣”，做到心中有信仰，腳下有力量，這樣，實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路才能越走越遠。

縱覽99年風雨歷程，我黨之所以歷經(jīng)艱難而不潰散，屢經(jīng)挫折而愈發(fā)頑強，不斷從勝利走向勝利，其關(guān)鍵就是厚植了紅色基因，傳承革命精神，弘揚紅色信仰，凝聚起了強大的靈魂偉力，這才一路劈波斬浪，基業(yè)長青。

如今的我們，身處時代大發(fā)展之洪流，機遇無數(shù)、挑戰(zhàn)無數(shù)。是“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，享受所謂的歲月靜好，還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，勇于負重前行，這是每一個人都要面對的選擇。是信仰，讓我們每一位共產(chǎn)黨員“泥沼踏行通直橋”負重砥礪前行。列強的炮火無情地轟炸著中國的每一寸土地、每一個生靈，冰冷的刺刀并沒有因我們的哀求與淚水而不被血染。數(shù)十萬的熱血有志青年，為了國家與民族，為了將來的和平與自由，為了心中那份炙熱不滅的信仰，放棄了“老死不相往來”的生活，毅然決然的踏上征途。

信仰不是虛的，是可以實際看到的，信仰不是喊喊口號、做做樣子，是需要擼起袖子、俯下身子，體現(xiàn)在行動之中的。如今，看一個人是否擁有堅定的信仰，關(guān)鍵要看他面對每一個任務，是篤定執(zhí)行，還是心存顧慮;面對嚴守的紅線，是自律慎獨，還是姑息放縱。自xx教育活動開展以來，我們時時刻刻都在從各方面去深化、去放大、去延續(xù)持久化主題教育帶來的積極影響，目的就在于給我們每一位黨員干部思想上緊緊弦兒，提醒我們的黨是怎么發(fā)展至今的，提醒我們在這物欲橫流的環(huán)境中如何堅守初心，提醒我們信仰之基是否還算堅固。

二、巍巍黨史憶征程，紅色火種永不息

之前，單位組織黨性教育培訓班前往延安進行學習，想必大家都身臨其境地感受了黨中央在延安的奮斗、發(fā)展和壯大，深刻感悟了中國共產(chǎn)黨為了國家、民族和人民不懈奮斗而不惜奉獻、犧牲的偉大情懷。

延安，是中國革命的落腳點和出發(fā)點。中共中央在延安，領(lǐng)導中國人民奪取了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。這個時期，我們黨的思想、理論、政策不斷發(fā)展，形成了寶貴的延安精神。作為一名新時代的工會黨員干部，我們必須身體力行地弘揚延安精神，公道正派地履行好工會干部的職責，在“為民服務、實事求是、艱苦奮斗”的實踐中，不斷錘煉鍛造自己的黨性修養(yǎng)，為做好新形勢下的工會工作積極貢獻力量。

工會的每一位黨員、每一位工作人員，都要把“常懷憂局之心，恪盡興局之責”作為自己的座右銘。要心中裝著職工群眾的事，認真貫徹執(zhí)行黨中央的各項決議，積極正確的履行自己的職責，替職工群眾把關(guān)，為黨員辦事。如果我們的每一位工會干部都一心想著自己的事情，只想著自己的利益，只想著自己的前程，那么就會背離我們的愿景和宗旨，必然會走入岐途，害人害已。所以，我們必須加強學習，提高修養(yǎng)，保持良好的精神狀態(tài)，胸襟開闊，愛崗敬業(yè)，盡職盡責，認真做好本職工作，始終把服務職工群眾放在最高位置。

今日的苦，會釀就明天的甜，今日的付出，會帶來明天的收獲。如果是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家，讓我們感覺比較遙遠的話，總書記的梁家河經(jīng)歷讓人感覺就發(fā)生在眼前。從一個條件優(yōu)越的家庭突然失去了一切，成為“黑五類子女”，叫天天不應、叫地地不靈，對一個十九歲的青年來說壓力無比巨大，咬緊牙關(guān)渡過去，俯下身子當好農(nóng)民，不會就學，有點時間就學習看書，是金子總會發(fā)光，從干農(nóng)活到搞社教、當村書記，一切苦難過去的時候，曾經(jīng)的苦難變成寶貴的財富。從習近平為村里辦的這些事中不難看出，總書記當年在梁家河是怎樣身體力行踐行著延安精神，踐行著初心，其中“心系群眾、不等不靠、艱苦奮斗、敢為人先、一身正氣”的品質(zhì)值得我們所有黨員干部學習，且仍然可以激勵、指導我們當下以至今后的工作。

三、苦練擔當盡責功，提升自我戰(zhàn)斗力

前不久，我自己一個人去了幾家建會的企業(yè)，從車間里隨機找了幾位員工進行了一些簡單的交流，問了問他們：企業(yè)工會組織發(fā)揮的作用大不大，有沒有存在做樣子、空殼子的現(xiàn)象;有沒有困難的職工找工會不給解決的問題;職工之家建設(shè)利用情況如何;對上一級的工會有什么意見建議。通過交流發(fā)現(xiàn)，基層工會組織能夠發(fā)揮應盡的作用，能夠貼近職工，真心實意服務職工，職工群眾比較滿意。但也存在著面對職工群眾多元化需求，調(diào)研處理能力還比較弱，解決問題的方式方法還比較陳舊，創(chuàng)新性解決問題的意識不強等問題。

有問題是好事，這就說明我們還有進步改進的空間。問題的解決與否、方法是否得當、職工是否滿意，這都代表著黨、單位和個人的形象，是一個單位和個人作風建設(shè)最真實的表現(xiàn)。我們必須改進作風建設(shè)，強化擔當意識，以良好形象、扎實基礎(chǔ)、新穎方法推進工會工作的開展。

咱們單位的同志，工作是非常敬業(yè)的，實干精神比較強，經(jīng)常加班加點，克服了很多來自生活上的困難，一心撲在工作上，這種精神使我非常感動。但也要時刻警惕工作干勁、敬業(yè)精神弱化的預兆。記得咱們市的一家企業(yè)，他們在辦公大樓張貼了一句話：干部的最大任務就是解決問題。當前，單位工作頭緒比較多，各項工作要求很高，要求我們必須提高工作效率，提升工作標準。任務部署了就要迅速展開，上級要求了就馬上行動，問題發(fā)現(xiàn)了就立即改正，切實有一種“事不過夜，室無積卷”的勁頭，尤其是要善于搶抓單位建設(shè)發(fā)展的有利機遇，叩響時代的大門，用好機遇加快單位建設(shè)發(fā)展的步伐，籌劃工作要高起點，把目標定在提高戰(zhàn)斗力上，不能滿足于不出事完成任務要高質(zhì)量，切實強化爭先創(chuàng)優(yōu)的意識，不能只求過得去不求過得硬搞建設(shè)要高層次，抓一件，成一件，確實做到干一流的工作，帶一流的單位，創(chuàng)一流的業(yè)績。工會工作的重心在職工群眾，本質(zhì)要求是服務。

通過調(diào)查就能發(fā)現(xiàn)，這幾年我們在服務職工群眾、幫解難題上下了很大功夫，密切了與基層感情，受到了職工群眾歡迎。但我們也要清醒看到，與上級要求的宗旨意識相比，與人民群眾需求期盼相比，與改進作風的根本要求相比，我們還存在不小的差距和不足。能不能盡心盡力地為基層排憂解難，全心全意地為群眾服務，是衡量一級黨委機關(guān)宗旨意識和作風形象的重要標準。因此，各部室要齊心協(xié)力、各司其職，以最大的決心和誠意把好事力好，切實讓廣大職工群眾感受到工會溫暖，煥發(fā)出更高的工作熱情。

第二篇：2020年慶祝建黨99周年主題黨課講稿---用“紅色動能”開啟戰(zhàn)略目標落地新征程

用“紅色動能”開啟戰(zhàn)略目標落地新征程

慶祝建黨99周年專題黨課講稿

同志們：

大家好！按照“學戰(zhàn)略講擔當干精彩”主題黨日活動安排，我以《用“紅色動能”開啟戰(zhàn)略目標落地新征程》為題，為大家講一堂黨課。

下面，我從三個方面與大家進行交流。

一是中國共產(chǎn)黨黨史中蘊含的“紅色動能”是什么？

二是從哪些角度領(lǐng)會國網(wǎng)戰(zhàn)略目標的重要意義和豐富內(nèi)涵？

三是戰(zhàn)鼓催征，共產(chǎn)黨員要如何扛起實干擔當之責？

一、在歷史中汲取力量，筑牢理想信念之基

習近平總書記指出，歷史是最好的教科書，對中國共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，黨史是黨執(zhí)政興國的根基與血脈。我們黨99年的奮斗歷程，是黨的幾代領(lǐng)導集體和各個時期黨員干部進行革命、建設(shè)、改革、復興事業(yè)的歷史積淀，其中蘊含最珍貴的智慧和力量就是中國共產(chǎn)黨人代代相傳的“赤子之心”，就是舉起右手入黨宣誓時的承諾，就是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，更是一心為人民、一切為民族、一心為國家的理想信念、執(zhí)著追求和奉獻精神。我們要從黨史中汲取營養(yǎng)、打牢根基，將紅色動能轉(zhuǎn)化為勇于擔當、真抓實干的強大動力。

99年前的中國正處在風雨如磐、長夜難明的黑暗年代，列強侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國家命運岌岌可危。在那個時候，人們多么渴望有一個堅強的政治力量，能夠領(lǐng)導中國人民走上強國富民的道路，中國共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災難深重、水深火熱的舊中國中解脫出來，用了28年的不懈奮斗和無數(shù)先烈的前赴后繼，建立了新中國，我們黨由一個革命黨轉(zhuǎn)變成為執(zhí)政黨?？偟膩碚f，中國共產(chǎn)黨的歷史分為四個階段。

新民主主義革命時期（1921-1949）：推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，建立人民當家作主的新中國。中國的新民主主義革命是從1919年五四運動開始的，經(jīng)歷了從大革命戰(zhàn)爭失敗到土地革命的興起、從第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭的興起兩次大的歷史性轉(zhuǎn)變。1949年10月中華人民共和國成立，標志著新民主主義革命取得了全國性的勝利。期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得了三個方面的成就：一是中國共產(chǎn)黨團結(jié)起一切可以團結(jié)的力量，組織和領(lǐng)導了最廣泛的民族民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了日本帝國主義的侵略，推翻了國民黨的反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命任務，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了中華人民共和國。二是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持實事求是的思想路線，把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了以新民主主義理論體系為核心內(nèi)容的毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克

思主義中國化的第一次歷史性飛躍。三是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義黨的學說與中國社會和中國革命的實際相結(jié)合，獨創(chuàng)性地解決了黨的自身建設(shè)中的特殊矛盾和復雜問題，開創(chuàng)了黨的建設(shè)的偉大工程。

社會主義革命和建設(shè)時期（1949-1978年）：確立社會主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立比較完善的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。從1949年10月中華人民共和國成立，我們黨由一個革命黨轉(zhuǎn)變成為執(zhí)政黨。到1978年黨的十一屆三中全會，中國共產(chǎn)黨又經(jīng)歷了29年的歷程。這個時間段里面我們做了兩件大的事情。第一件大事，我們叫做社會主義革命，也就是說我們完成了由新民主主義向社會主義的過度，也就是說1949年到1956年其實是一個過度時期；1956年社會主義制度建立以后，我們就開始了對自己社會主義建設(shè)道路的探索，也叫做社會主義建設(shè)。1966－1976年，搞階級斗爭和黨內(nèi)路線斗爭，發(fā)動文化大革命。1976年10月粉碎“四人幫”，標志著“文化大革命”十年內(nèi)亂結(jié)束。從1976年10月至1978年11月，是黨的工作在徘徊中前進的兩年。所以1949年到1978年是社會主義建設(shè)時期。第二件大事，黨領(lǐng)導社會主義革命和社會主義建設(shè)取得了偉大成就。從政治上講，取得了民族獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，實現(xiàn)了大陸的統(tǒng)一和各民族的團結(jié)。確立了以工人階級領(lǐng)導、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體，建立了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度。通過連續(xù)四個半“五年計劃”的建設(shè)，初步建立起了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為開辟中國特色社會主義道路提供了雄厚的科學文化和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。在外交、國際環(huán)境建設(shè)方面也取得了卓越的成就。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期（1978-2012年）：開創(chuàng)中國特色社會主義道路，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。1978年12月召開的中共十一屆三中全會實現(xiàn)了建國以來中國共產(chǎn)黨歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。而十一屆三中全會以來的歷史，以1992年鄧小平南方談話和黨的十四大為界線而分為前后兩個大的歷史階段。第一個大的歷史階段從1978年至1991年，是撥亂反正與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)逐步展開的階段，這一階段歷史的主要內(nèi)容有兩大方面：一是解放思想，撥亂反正，正確評價毛澤東，實現(xiàn)歷史的偉大轉(zhuǎn)折。這一任務到1982年完成了。二是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的逐步全面展開，這又可分為三個小的階段：從1978年至1984年，是經(jīng)濟調(diào)整和改革起步的階段；從1984年至1988年，是全面改革、經(jīng)濟飛躍的階段；從1988年至1991年，是治理整頓、保持穩(wěn)定的階段。第二個大的歷史階段，是從1992年1月18日至2月21日鄧小平南方談話到2012

年11月黨的十八大召開，這是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。這個階段，我國取得一系列的偉大成就。我國經(jīng)濟以年均百分之九點七的速度增長，不僅明顯高于1952—1978年年均增長百分之五點九的速度，也遠遠高于同期世界經(jīng)濟年均增長百分之三點六的速度。經(jīng)濟總量已經(jīng)由原來的世界第十躍居世界第二，趕超了日本。進出口貿(mào)易總額也大幅增長，成為世界第三大貿(mào)易國，外匯儲備高居世界首位，并對世界經(jīng)濟產(chǎn)生越來越重要的影響。人民生活水平從溫飽不足發(fā)展到了總體小康，實現(xiàn)了歷史性跨越。

中國特色社會主義進入新時代（2012年-今）：習近平總書記指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！秉h的十八大以來，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，中國特色社會主義進入新的發(fā)展階段。十九大報告指出，十八大以來五年的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。五年來，我們黨以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些變革力度之大、范圍之廣，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠的影響。以上這些“歷史性”、“全方位”、“開創(chuàng)

性”、“深層次”、“根本性”都是范圍很廣、程度很深的詞，都是在指向時代性變化。

今年全國兩會是在全國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果、統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作取得積極成效的特殊背景下召開的一次重要會議，是在決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅的歷史時刻召開的一次重要會議，極不平凡、意義重大。習近平總書記四下團組，圍繞經(jīng)濟發(fā)展、脫貧攻堅、生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)表了一系列重要講話，是習近平新時代中國特色社會主義思想的最新成果，為做好當前和今后一個時期黨和國家工作指明了方向、提供了根本遵循。我們看到，中國經(jīng)受住了疫情沖擊，按下發(fā)展“快進鍵”，正在跑起來，呈現(xiàn)出欣欣向榮、活力奔涌的大國氣象。

回首過去，在我們黨近百年的歷史征程中，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨的十八大以來取得的歷史性成就，可以說很不尋常。黨的十八大以來黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段。我們黨能夠從小到大、由弱到強，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得革命、建設(shè)、改革和復興的偉大成就，歸根結(jié)底是因為黨始終保持先進性，始終能審時度勢、把握大勢，堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，與時俱進、與民同在，不斷提高黨的建設(shè)科學化水平，不斷加強黨的先進性建設(shè)，始終站在時代發(fā)展前列和中國社會發(fā)展進步的潮頭。

近日，習近平總書記在XX考察時強調(diào)，要全面落實黨中央決策部署，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，堅持新發(fā)展理念，落實全國“兩會”工作部署，堅決打好三大攻堅戰(zhàn)，扎實做好“六穩(wěn)”工作，全面落實“六?！比蝿?，努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，優(yōu)先穩(wěn)就業(yè)保民生，決勝全面建成小康社會，決戰(zhàn)脫貧攻堅，繼續(xù)建設(shè)經(jīng)濟繁榮、民族團結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕的美麗新XX。

前事不忘，后事之師。我們唯有在黨的光榮歷史中汲取“紅色動能”，牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷加強自身黨性修養(yǎng)。才能進一步增強“舍我其誰”的擔當意識，才能更好地在實現(xiàn)黨的十九大提出的一系列奮斗目標、習總書記對XX的殷切希望，奮力開啟建設(shè)具有中國特色國際領(lǐng)先的能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的新征程中拼出精彩。

從黨史中汲取精神之鈣，以“紅色血脈”培塑政治自覺。中國共產(chǎn)黨成立伊始，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。我們要善于從黨史中汲取精神上的“鈣”，將其融入共產(chǎn)黨人的血脈，內(nèi)生為堅定的政治方向和強勁的前行動力，自覺扛起為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史重任，步穩(wěn)力沉，永不懈怠。

從黨史中汲取理論之魂，以“紅色基因”堅定思想自覺。重視理論學習，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗，也是我們

黨的政治優(yōu)勢和精神追求。黨的十八大以來，在不斷總結(jié)思想理論建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，先后開展了一系列學習教育活動，不斷強化黨的理論學習和理論武裝，為黨員教育提供了有益的借鑒。主題教育最突出的意義在于思想建黨、理論強黨，特別強調(diào)理論學習、理論修養(yǎng)的重要性，要求將理論學習貫穿主題教育全過程。要實現(xiàn)理論學習有收獲的教育目標，我們就要善于從黨史中汲取理論精華，傳承“紅色基因”，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導工作、推動實踐。

從黨史中汲取奮進之力，以“紅色筋骨”提升素養(yǎng)自覺。我們黨所取得的偉大成就充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的奮斗和擔當精神。一代又一代共產(chǎn)黨人發(fā)揚不怕犧牲、艱苦奮斗、改革創(chuàng)新的擔當精神，持久地艱苦奮斗，取得了民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福的偉大成就，為我們黨積累了寶貴的精神遺產(chǎn)，繪就了我們黨絢爛奪目的精神圖譜。要實現(xiàn)實干擔當?shù)慕逃繕?，我們就要從黨史中汲取奮進的力量，歷練艱苦奮斗的“筋骨”，以只爭朝夕的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)和中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。

從黨史中汲取為民之情，以“紅色初心”磨礪行動自覺。我們黨始終把人民的利益放在心中最高位置，把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，把人民作為決定黨和國家前途命運的根本力量，把為人民謀幸福作為初心和使命?？?/p>

以說，中國共產(chǎn)黨的全部歷史，就是為了人民、依靠人民的歷史，就是以人民為中心、為人民謀幸福的歷史，就是從群眾中來、到群眾中去的歷史。無論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平發(fā)展時期，無數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”，以人民心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，涌現(xiàn)出了張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一大批英雄模范人物，在我們黨的歷史上樹立了一座座精神豐碑。要落實好“人民電業(yè)為人民”的企業(yè)宗旨，就要從黨史中汲取感恩人民的深切情懷和血濃于水的深厚感情，全心全意為人民服務。

從黨史中汲取浩然之氣，以“紅色精神”提純作風自覺。我們黨歷來重視紀律建設(shè)，把廉潔品格作為共產(chǎn)黨人的價值追求，要求共產(chǎn)黨人始終保持清正廉潔的政治本色。在領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革的過程中，注重加強黨員干部的思想政治建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，形成了“不拿群眾一針一線”的好傳統(tǒng)、“自帶干糧去辦公”的好作風、“反對貪污浪費”的好制度、“中央八項規(guī)定”的好規(guī)矩，扎緊不敢腐、不能腐的制度籠子和不想腐、不愿腐的思想籠子。要善于用黨史中寶貴的廉政資源涵養(yǎng)浩然正氣，以刮骨療傷的勇氣、刀刃向內(nèi)的精神，始終保持為民務實清廉的政治本色，清清白白為官、干干凈凈做事、踏踏實實做人。

二、在大潮中堅定方向，確定公司發(fā)展航標

2020年,是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官、謀劃“十四五”發(fā)展、決勝全面小康的關(guān)鍵之年，在新冠肺

炎疫情沖擊下，國內(nèi)外疫情防控和經(jīng)濟形勢正在發(fā)生新的重大變化，境外疫情多點暴發(fā)、擴散蔓延，世界經(jīng)濟貿(mào)易增長受到嚴重沖擊，保護主義、單邊主義抬頭，經(jīng)濟全球化遭遇更大的逆風和回頭浪，我們面臨的發(fā)展機遇和風險挑戰(zhàn)前所未有，前進道路上還有不少困難和問題。要破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來自各方面的風險和挑戰(zhàn)，就要求我們必須堅定正確政治方向，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，增強擔當意識，強化為黨盡責、為國奉獻、為民分憂的擔當精神。

XX公司黨組結(jié)合企情、網(wǎng)情、國情、世情，審時度勢提出“具有中國特色國際領(lǐng)先的能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)”的戰(zhàn)略目標，是XX公司增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的政治宣示，符合習近平新時代中國特色社會主義思想、符合XX公司作為“大國重器”和“頂梁柱”的責任擔當、符合XX公司發(fā)展實際，為公司發(fā)展提供了根本遵循和行動指南。精準概括出了XX公司的政治本色、行業(yè)特色和發(fā)展角色，明確回答了XX公司“走什么道路、做到什么程度、干成什么樣”等重大問題，其中“中國特色”是根本，“國際領(lǐng)先”是追求，“能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)”是方向，三者有機一體構(gòu)成指引XX公司發(fā)展的航標。

深刻領(lǐng)會新戰(zhàn)略目標的豐富內(nèi)涵

“中國特色”主要體現(xiàn)在四個方面。從制度層面看，體現(xiàn)為黨的領(lǐng)導有機融入公司治理。堅持“兩個一以貫之”，充分發(fā)揮黨建獨特優(yōu)勢，全心全意依靠職工辦企業(yè)，建成中國特色現(xiàn)代國有企業(yè)制度。從行為模式看，體現(xiàn)為堅定不移服務黨和國家工作大局。時刻與黨中央保持高度一致，不折不扣落實黨中央、國務院各項決策部署。從發(fā)展方式看，體現(xiàn)為走符合國情的電網(wǎng)轉(zhuǎn)型發(fā)展和電力體制改革道路。始終從我國能源電力發(fā)展的實際出發(fā)，堅決貫徹能源安全新戰(zhàn)略，用中國方案解決中國問題。從價值追求看，體現(xiàn)為全面履行政治責任、經(jīng)濟責任、社會責任。堅持以人民為中心，把政治責任和社會責任擺在重要位置，致力于實現(xiàn)企業(yè)綜合價值最大化。

“國際領(lǐng)先”意味著致力于企業(yè)綜合競爭力處于全球同行業(yè)最先進水平。主要體現(xiàn)在硬實力和軟實力兩個維度、六個方面。硬實力維度。一是經(jīng)營實力領(lǐng)先。主要反映公司從事各類經(jīng)濟活動的能力和效果，參考指標：企業(yè)規(guī)模、企業(yè)績效、資產(chǎn)規(guī)模和國際參與度等。二是核心技術(shù)領(lǐng)先。主要反映公司的技術(shù)創(chuàng)新能力和水平，參考指標：國際標準數(shù)量、專利數(shù)量等。三是服務品質(zhì)領(lǐng)先。主要反映公司的服務質(zhì)量和服務水平，參考指標：城網(wǎng)用戶平均停電時間、城網(wǎng)綜合供電電壓合格率等。軟實力維度。一是企業(yè)治理領(lǐng)先。主要反映公司的制度軟實力，重點是企業(yè)治理水平，評價指標需要統(tǒng)籌考慮黨建融入、法人治理、集團管控等。二是綠色能源領(lǐng)先。主要反映公司的責任軟實力，重點是推進能源清潔低碳發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的情況，參考指標：并網(wǎng)可再生能源裝機規(guī)模、可再生能源電量占售電量比重等。三是品牌價

值領(lǐng)先。主要反映公司的品牌軟實力，重點是品牌美譽度和商業(yè)價值，參考指標：全球品牌價值排名、國際信用評級等。

“能源互聯(lián)網(wǎng)”是一個正在發(fā)展中的包容性很強的概念，代表電網(wǎng)發(fā)展的更高階段。能源互聯(lián)網(wǎng)是以電為中心，以堅強智能電網(wǎng)為基礎(chǔ)平臺，將先進信息通信技術(shù)、控制技術(shù)與先進能源技術(shù)深度融合應用，支撐能源電力清潔低碳轉(zhuǎn)型和多元主體靈活便捷接入，具有泛在互聯(lián)、多能互補、高效互動、智能開放等特征的智慧能源系統(tǒng)。對XX公司而言，能源是根本、是主體，互聯(lián)網(wǎng)是方法、是手段。XX公司建設(shè)能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的過程，就是推動電網(wǎng)向能源互聯(lián)互通、共享互濟的過程，也是用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改造提升傳統(tǒng)電網(wǎng)的過程。體現(xiàn)在三個方面：技術(shù)上，意味著“大云物移智鏈”等現(xiàn)代信息技術(shù)在電力系統(tǒng)廣泛深度應用，與先進能源電力技術(shù)融合發(fā)展，推動系統(tǒng)運行管理呈現(xiàn)數(shù)字化、自動化、智能化的特點。形態(tài)上，意味著電網(wǎng)結(jié)構(gòu)堅強、分布寬廣，大電網(wǎng)、微電網(wǎng)、分布式能源系統(tǒng)、各種儲能設(shè)施廣泛互聯(lián)，并與其它各種能源系統(tǒng)互通互濟。功能上，意味著具有強大的資源配置能力，有效支撐可再生能源大規(guī)模開發(fā)利用和各種用能設(shè)施“即插即用”，實現(xiàn)“源網(wǎng)荷儲”協(xié)調(diào)互動，保障個性化、綜合化、智能化服務需求，促進能源新業(yè)態(tài)新模式發(fā)展。

深刻領(lǐng)會分階段實施目標。綜合考慮實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的戰(zhàn)略安排、《能源生產(chǎn)和消費革命戰(zhàn)略（2016—2030）》等部署，XX公司分2020年—2025年、2026

年—2035年兩個階段實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。到2025年，XX公司部分領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要指標達到國際領(lǐng)先，中國特色優(yōu)勢鮮明，電網(wǎng)智能化數(shù)字化水平顯著提升，能源互聯(lián)網(wǎng)功能形態(tài)作用彰顯，基本建成具有中國特色國際領(lǐng)先的能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。到2035年，全面建成具有中國特色國際領(lǐng)先的能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。

今年以來，公司承接XX公司戰(zhàn)略，及時完善了“兩個標桿”的內(nèi)涵，即打造建設(shè)具有中國特色國際領(lǐng)先的能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的“西北標桿”，打造推動自治區(qū)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的“XX標桿”，這是將國網(wǎng)戰(zhàn)略目標在自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展和能源規(guī)劃中體現(xiàn)出來，在XX率先落地的具體行動和決心。公司各級黨組織要抓好宣傳引導，對內(nèi)凝心聚力，統(tǒng)一全體干部職工思想和行動；對外展現(xiàn)責任擔當，塑造XX品牌形象，努力營造和諧有利的發(fā)展環(huán)境。主動將公司“兩個標桿”戰(zhàn)略目標、工作目標與XX公司新戰(zhàn)略目標緊密對接，加強橫向協(xié)同，逐級分解任務，把宏觀戰(zhàn)略目標落細落小落實到具體行動上，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，在建設(shè)具有中國特色國際領(lǐng)先的能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中多貢獻XX智慧、多提供XX方案、多創(chuàng)造XX經(jīng)驗，確保新戰(zhàn)略目標在公司落地生根、開花結(jié)果。

三、新時代新征程，扛起實干擔當之責

“敢于擔當是共產(chǎn)黨人的鮮明品格，是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個黨員身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面?！笔舜笠詠恚暯娇倳浀南盗兄匾v話中多次使用“擔當”概念，并把“為人民服務，擔當起該擔當?shù)呢熑巍弊鳛閳?zhí)政理念，他要求廣大干部有擔當精神，強調(diào)“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”。

新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。但是，舞臺再大，自己不上臺，永遠是個觀眾；平臺再好，自己不參與，永遠是個局外人。進入新時代，面向新的征程，我們每名黨員，都要充分發(fā)揚“不向困難退半步，只向勝利添精彩”的進取精神、斗爭精神，把戰(zhàn)略目標細化到自身專業(yè)領(lǐng)域的每一項工作中，以強烈的使命感、責任感守土有責、擔當盡責，努力做到以下“五個字”，做公司戰(zhàn)略的推動者、踐行者、傳播者，為實現(xiàn)戰(zhàn)略目標營造眾人劃漿開大船的良好氛圍。

“忠”字鑄魂，保持黨的純潔性。“忠”字，上面一個中國的“中”字，講的是要有中正的態(tài)度，認準一個了方向，就要不偏不倚、不離不棄地去追求；下面一個心情的“心”字，講的是要有專心的品質(zhì)，明確了一個目標，就要用心用情、用勁用力來做事。習總書記曾經(jīng)說過，忠誠要講絕對，絕對忠誠是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。絕對忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%純度的忠誠，不能打任何折扣。簡單一句話：忠誠不絕對就是絕對不忠誠。具體來說，要做好以下三個方面。

一是對組織絕對忠誠。

十年樹木，百年樹人。組織培養(yǎng)一個黨員不容易，培養(yǎng)一個干部更不容易。我們黨員干部要始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，把“講政治”放在首位，強化組織意識，時刻不忘自己對黨應盡的義務和責任，自覺做到思想上認同組織，對黨的理論、路線、方針和政策做到真學真信真用；政治上依靠組織，當老實人、講老實話、做老實事，與黨同呼吸、共命運；工作上服從組織，對本職工作安下心來、專心致志；感情上信賴組織，矢志不移感黨恩、聽黨話、跟黨走。二是對事業(yè)絕對忠誠。大家都知道，隨著時光的推移，樹木就會有年輪，年輪是樹木生存的價值。如果說流行語是時代的年輪、皺紋是臉龐的年輪、情感是內(nèi)心的年輪的話，那么，事業(yè)則是我們黨員干部的年輪。把從事的事業(yè)作為一種追求，對待每項工作、每件事情，都要盡到一個黨員的忠誠、盡到一個干部的職責。其實，在每個人的事業(yè)當中，需要用智慧來作出決策的大事很少，需要用勤奮來努力落實的小事很多。把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作中要多從小事做起，從細處入手，把小事做細，把細事做好，把好事做精。三是對家庭絕對忠誠。家是我們的根，是筋疲力竭的時候，可以休息的驛站；是風雨無助時，可以依靠的港灣。家人為我們付出了很多心血和艱辛，對我們給予了很大支持和幫助，忠于家庭是一份責任，哪怕是幾句日常的噓寒問暖或是一頓溫馨的晚餐都會給家人帶來不小的感動。私德連著公德，“家德”折射“官德”。一個對家庭缺乏道德責任感的人，怎么能指望他對國家履責、對社會負責、對人民盡責？所以，對家庭絕對忠誠應該成為我們每一個黨員干部的人生信條和重要責任。

“學”字立身，發(fā)展黨的先進性。擔當需要能力，需要智慧，要提高綜合素質(zhì)，用行動詮釋擔當。有了擔當精神，還必須具備解決難事、化解難題的能力，必須有真本事、真本領(lǐng)。事有所成，必是學有所成。具備了淵博的學識和過硬的本領(lǐng)，講話就有底氣，思想就有靈氣，行動就有朝氣，工作就有銳氣。我們黨員干部要始終保持如饑似渴的求知狀態(tài)，把學習當作一種精神境界、一種生活態(tài)度、一種自覺追求，通過學習使自己站得更高一些、看得更遠一些、想得更深一些。一是要端正學習態(tài)度。在座的各位都受過良好的教育，有較高的文化知識水平，可能都有一種知識上的滿足感。但是，現(xiàn)在正處于一個“知識爆炸”的時代，知識的更新速度加快，各種新知識層出不窮。要常懷“本領(lǐng)恐慌”，常感“能力危機”，常找自身差距，把學習作為一種陪伴終生的修煉，克服“學與不學一個樣”“學好學壞一個樣”等錯誤思想認識，切實端正學習態(tài)度，樹立終身學習的理念。二是要把握學習重點。工欲善其事，必先利其器。一方面，黨員干部要想提高領(lǐng)導水平和工作能力，就必須要加強理論學習，讀原著、學原文、悟原理,努力做到學之求深、信之求誠、用之求效，打牢理論功底。另一方面，崗位不同、職業(yè)不同，學的重點也不一樣。必須結(jié)合自己的工作實際，認真學習相關(guān)專業(yè)理論知識，做到“精通本職的、掌握相關(guān)的、了解全面的”，真正成為一名行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導。

三是要講求學習方法。

首先要向書本學?！伴_卷有益”，要本著缺什么、補什么的原則，多讀書，讀好書。其次要向?qū)嵺`學。學歷不代表能力，文憑不等于水平。對黨員干部的學歷分兩種：一種是“教育學歷”，反映的是干部接受教育的程度和水平；一種是“工作學歷”，反映的是工作閱歷和實際工作能力。對基層黨員干部來說，教育學歷固然重要，但出思路、解難題，關(guān)鍵要靠工作學歷。因此，要做好“結(jié)合”“轉(zhuǎn)化”文章，把學習的成果轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的思路、促進工作的措施和領(lǐng)導工作的本領(lǐng)，做到學以致用、學用結(jié)合。

“干”字在先，增強黨的戰(zhàn)斗性。習近平總書記兩次來XX考察調(diào)研都作了“社會主義是干出來的！”的叮囑，各級黨組織和廣大黨員必須始終牢記，拿出“干出來”的斗志和干勁，從現(xiàn)在做起、從自身做起，下定決心、堅定信心，牢固樹立“說了就算、定了就干、干就馬上干、干就干一流”的工作作風，各項工作瞄準行業(yè)一流的目標，想盡千方百計，用好一切辦法，實干爭先，奮力拼搏，各項工作同頻共振，全力開創(chuàng)公司上下齊心協(xié)力抓發(fā)展的生動局面。一是想干，正確處理好“干部”與“干事”的關(guān)系。“干部”是職位，是身份，“干事”是職責，是工作。干部干部，干字當頭，必須時刻將“干事”的職責放在“干部”的職位之前，時刻想干事、愿干事，不能只當官不干事，只

攬權(quán)不擔責。二是會干，正確處理好“敬業(yè)”與“精業(yè)”的關(guān)系。“敬業(yè)”是想干事、愿干事，“精業(yè)”是能干事、會干事。干部要干成事、干大事，既要有“敬業(yè)”的內(nèi)生動力，更要有“精業(yè)”的工作能力，做到“兩手抓”、“兩手硬”，相互促進、共同提升。這是談的干事創(chuàng)業(yè)專業(yè)性問題。當前，我們的干部在政治素質(zhì)上大部分都比較過硬，但是專業(yè)能力上還有所欠缺，“忠心耿耿，不知咋整”的現(xiàn)象比較普遍，萬金油型的干部較多，綜治維穩(wěn)能干，拆遷協(xié)調(diào)也行，說起來都是“多面手”，但是，真正對一項工作一項業(yè)務鉆得深、鉆得精的“行家里手”卻不多。這一點上一定要做好。三是干好，正確處理好“出力”與“出彩”的關(guān)系?！俺隽Α笔歉墒?，“出彩”是干好了事。實際工作中，“出力”不應只是為了出彩，也不應完全不為“出彩”。“出力”只為“出彩”就會帶來工作上的沽名釣譽、推過攬功，“出力”完全不為“出彩”就會成為“不想當將軍”的“平庸官”“糊涂官”。我們既要倡導腳踏實地、無私奉獻，做到真抓實干、苦干巧干，也要強化奪旗意識、創(chuàng)新思維，做到有聲有色、可圈可點。這是談的干事創(chuàng)業(yè)成效性問題。

“敢”字為要，鍛造黨的革命性。在全面從嚴治黨的新常態(tài)下，在全面深化改革的新形勢下，有很多問題需要我們攻堅克難，有許多需要啃的硬骨頭，擔當精神格外重要，這不僅是好干部的標準，也是全體黨員的必備素質(zhì)，更突顯在一個“敢”字上。一是敢于擔當。有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。要始終牢記擔當高于一切，責任重于泰山，做一個敢于擔當、敢于負責的人。一事當前，要始終以黨的事業(yè)為重，以人民利益為重，以工作大局為重，而不計較個人的名譽、前途和得失；面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對問題敢于擔責，全力以赴絲毫不懈怠。

二是敢于吃苦。

干事創(chuàng)業(yè)，憑的是精神、比的是氣魄、靠的是激情。不拼不搏，人生白活；不苦不累，人生沒味。工作中，無論任務大小與工作輕重，都要始終保持一股闖勁、一股沖勁與一股韌勁，都要敢于吃苦、樂于吃苦、善于吃苦。對敢闖敢干、敢于打拼的“獅子型”黨員干部，樂于吃苦、善于吃苦的“黃牛型”黨員干部，組織上肯定會高看一眼、厚愛三分。三是敢于斗爭。斗爭精神既是中華民族一筆寶貴的精神財富，也是共產(chǎn)黨人一種鮮明的政治品格，更是我們黨和國家各項事業(yè)取得成功的基本經(jīng)驗。進入新時代，我們比任何時候都更接近中華民族偉大復興的奮斗目標，但同時也面臨各種各樣的風險挑戰(zhàn)。要保持斗爭精神，敢于直面矛盾、較真碰硬、盡責盡力，逢山開路，遇水架橋，涉“深水區(qū)”，啃“硬骨頭”，做敢于斗爭的“戰(zhàn)士”，不做愛惜羽毛的“紳士”。要增強斗爭本領(lǐng)，到急難險重的特殊崗位上去成長歷練，到重大斗爭中去真刀真槍實干，在斗爭實踐中多經(jīng)歷一些風雨、多見識一些世面、多增長一些才干。

“嚴”字當頭，筑牢廉的自覺性。古人說：“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！秉h要管黨、從嚴治黨，就是要靠嚴明的紀律和規(guī)矩，這也是鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一、增強凝聚力戰(zhàn)斗力的重要保證。我們黨的發(fā)展史告訴我們：只有重視和解決好反腐倡廉這一重大問題，堅

守紀律規(guī)矩，我們黨才能始終得到最廣大人民的擁護和支持，才能不斷鞏固執(zhí)政地位，永遠立于不敗之地。一是嚴在平時。要常懷敬畏之心，很多時候，難以發(fā)現(xiàn)的是“溫水煮青蛙”的問題，不好提防的是“眼里識得破，肚里忍不過”的現(xiàn)象。這就尤其需要始終保持一顆敬畏心、平常心，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺意識，時刻緊繃紀律之弦。二是嚴在關(guān)鍵。關(guān)鍵時間、場合、節(jié)點，講規(guī)矩、守紀律，不放縱、不越軌、不逾矩，做明白人、清醒人、正派人。面對歪風邪氣、反面輿論、丑化宣傳，要認清真面目，不為所動；面對社會上流傳的所謂內(nèi)幕和小道消息，堅決做到不看、不聽、不信、不傳，防止“禍從口出”。三是嚴在細處。從小事入手，從細處著眼，不越廉潔自律的底線，不踩國法黨紀的紅線，心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，真正做到以平和之心對名，以知足之心對利，一門心思干好工作，踏踏實實履行職責。

生逢其時，不負時代；天降大任，不辱使命。同志們，新時代的號角催人奮進，新時代的使命催人奮起，讓我們在習近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，從黨史中汲取奮力前行的磅礴力量，不畏浮云，擊水中流，多一些主人翁精神、多一些實干意識、多一些擔當精神，為奮力開啟建設(shè)具有中國特色國際領(lǐng)先的能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的新征程、全力推動

“兩個標桿”落地見效、助推自治區(qū)與全國同步建成全面小康社會貢獻力量。

第三篇：臨沂李官中學兩學一做黨課講稿：做一名優(yōu)秀的教師是時代的召喚

臨沂李官中學兩學一做黨課講稿：做一個好老師是時代的呼喚

韋春暉2016、9、12 一個人遇到好老師是人生的幸運，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。

對于好老師，哪個家長、學生不渴望?？倳浾f，一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。座談會上總書記的講話，最多的篇幅，還是在師德上。

總書記：怎樣才能成為好老師呢？今天，我想就這個問題同大家做個交流。每個人心目中都有自己好老師的形象。我想，好老師沒有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)。新課程改革倡導一種課程共建的文化，需要教師重新認識自己的角色。教師再也不是由專家編寫的教科書的忠實執(zhí)行者，而是與專家、學生及其家長、社會人士等一起共同構(gòu)建新課程的合作者；教師再也不是一種只知“教書”的匠人，而是一批擁有正確的教育觀念、懂得反思技術(shù)，善于合作的探究者。國家強大需要創(chuàng)新型人才，創(chuàng)新型人才需要靠創(chuàng)新教育來培養(yǎng)，而實施創(chuàng)新教育的主體應該是創(chuàng)新型教師。

那么，怎樣才能做一個好老師呢？

首先，要有理想信念。

總書記：唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！薄皞鞯馈笔堑谝晃坏摹９湃嗽疲骸敖?jīng)師易求，人師難得?！币粋€優(yōu)秀的老師，應該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會責任。

理想信念，是好老師的人格基石。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處熓侨祟愇拿鞯膫鬟f者、學生人生道路的引路人。有什么樣的教師，就有什么樣的教育；有什么樣的教育，就有什么樣的學生。夢想要以夢想去點燃，理想要用理想去喚醒。一個抱有理想信念的教師，才有可能在孩子、青年的心中播下夢想的種子。在價值取向多元的時代，我們要以理想信念為基，讓每一個教師都有遠大的志向、純粹的心靈、高尚的節(jié)操。古人講：“賢希圣，士希賢?！睆V大教師只有樹立崇高的職業(yè)信念，把教書育人當作自己的偉大使命，我們的教育才會燦爛，我們的學生才有希望。

一個有理想信念的好老師，心中裝著國家和民族。在中國教育史上，被人們所稱道、為歷史所銘記的好老師，無一例外都是把自己的教書育人事業(yè)與國家、民族的奮斗目標、前途命運聯(lián)系在一起。孟子說人生有三樂，其中之一就是“得天下英才而教育之”。如果一位教師自覺選擇了為他人、為社會做有益的事情，為國家發(fā)展、民族復興培養(yǎng)更多更好的人才，并以此為人生大樂，那么他的人生就有了永恒價值，他所從事的這一職業(yè)就獲得了偉大意義。今天，在億萬人民向著民族復興夢想邁進的征程中，教師既是筑夢人，也是追夢人、圓夢人，廣大教師要忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，為實現(xiàn)中國夢培養(yǎng)更多更好的人才。

一個有理想信念的好老師，是社會主義核心價值觀的帶頭踐行者和傳播者。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀，是實現(xiàn)中國夢的價值支撐。從事塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作的教師，理所當然是社會主義核心價值觀的帶頭踐行者。核心價值觀植根于一個民族的歷史文化傳統(tǒng)的土壤之中。道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)是文化自信。新時代的教師應該有文化自覺，了解、欣賞乃至熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對“去中國化”保持高度警覺。教師亦是核心價值觀的傳播者，為莘莘學子把好人生的“總開關(guān)”，扣好人生的第一顆“扣子”，就能為黨和國家事業(yè)造就大批理想遠大、信念堅定的合格人才，為實現(xiàn)民族復興偉大夢想輸送源源不斷的生力軍。廣大教師要用自己的學識、閱歷、經(jīng)驗點燃學生對真善美的向往，培養(yǎng)對中華文化、中國精神、中國價值有歸屬感乃至有信仰的年輕一代。

二是具有高尚的道德修養(yǎng)

總書記認為，做好老師，要有道德情操。老師對學生的影響，離不開老師的學識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。

總書記：一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一顆扣子。好老師應該執(zhí)著于教書育人。我們常說干一行愛一行，如果身在學校卻心在商場或心在官場，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當不好老師的。

人格素質(zhì)要放在首位，它是教師素質(zhì)的起碼保證。對于學生來說，教師的影響力是強大而深遠的，從人格方面尤其如此。好的教師可以使學生感到人性的美好，不稱職的教師卻能使學生過早的看到和領(lǐng)悟到人性丑惡的一面，甚至會由此毀掉一個孩子的一生。要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教，甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。

第三擁有豐富的知識結(jié)構(gòu)，扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態(tài)度、科學的教學方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)。所以，總書記衡量好老師的第三條標準，就是要有扎實學識。

總書記：過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應該是要有一潭水。

1、教師應精通自己的學科，具有扎實而淵博的知識。馬可連柯說過：“學生可原諒老師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術(shù)。”蘇霍母林斯基也指出：“只有教師的知識面比學校教學大綱寬廣得多，他才能成為教學過程的精工巧匠?！睂蠋焷碚f，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識體系，還要加強業(yè)務進修和廣泛的學習，跟蹤學科學術(shù)動態(tài)，了解新觀點，掌握新信息，不斷更新知識，站在學科的前沿，由經(jīng)驗型到科研型的轉(zhuǎn)化。

2、教師既要有廣博的知識，又要通曉基本的社會學科、自然學科等方面的知識，做到博學多才。實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，教師的博學多才是至關(guān)重要的。隨著教材的改革，相鄰學科的聯(lián)系日益加強，文理相互滲透，因此，教師應注重與其他學科的溝通，形成“大教學觀”，為學生創(chuàng)設(shè)開放的教學情景，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。教師的知識越淵博，越能啟迪學生的創(chuàng)新思維。

3、教師應具有教育科學理論修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：“教師不懂心理學，這就如同一個心臟專業(yè)醫(yī)生不了解心臟的構(gòu)造?！笨茖W的教學需要科學理論的指導，教師要較好的實施素質(zhì)教育，必須掌握教育學、心理學和學科教學法等基本知識。教師不僅知道教什么，還要知道怎樣教和為什么選擇這樣教，用科學的理論去指導自己的教學。

蘇霍姆林斯基說過：“學生眼里的教師應當是一位聰明、博學、善于思考、熱愛知識的人?！薄盀榱耸箤W生獲得一點知識的亮光，教師應吸進整個光的海洋?！鄙蛟蠋煖Y博的知識引來了陳景潤日后摘取數(shù)學皇冠上的明珠的壯舉，這已成為人們傳頌的佳話。魏書生、錢夢龍、于永正等名師之所以能取得今天的成績，與他們有著豐富的知識結(jié)構(gòu)是分不開的。

第四對學生要傾注全心的愛。

總書記說，做好老師，要有仁愛之心。

總書記：好老師應該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。好老師一定要平等對待每一個學生，尊重學生的個性，理解學生的情感，包容學生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的長處和閃光點，讓所有學生都成長為有用之才。

1、教師對待學生要有一顆博愛之心?？鬃又员蛔u為萬世師表，關(guān)鍵在于他有一顆愛滿天下的博愛之心。他的學生來自各諸侯國，出身于不同的階級和階層。但他對學生不分智愚，不分長幼，不分勤惰，不分恩怨，一概熱心教誨和鼓勵。

2、教師對學生要以誠相待，以自己的真情去感動學生。必須丟掉師道尊嚴的“面具”，不能以虛言欺騙學生。

3、教師愛心應表現(xiàn)在對待學生的寬容上。無數(shù)成功的教育教學實踐證明：寬容是一種很偉大的教育力量。曾經(jīng)有個學生因個人愿望沒有得到滿足，頂撞了老師。而這位教師沒有作任何解釋，只給她寫了一首小詩：“土地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來。”學生看了這首詩，沉思良久，終于悟出了自己的缺點。

4、教師的愛心表現(xiàn)在對待學生的責任感上。有一位老師在回憶自己的教學生涯時，講了這樣一個故事：有一次他在課堂上講某個問題時，沒有講清楚，他馬上就在一個孩子的目光中看到了迷惘，他覺得辜負了孩子的信任，自責自己備課的疏忽。多年來，在他的面前一直浮現(xiàn)著這雙迷惘的眼睛，這使他深深地愧疚，暗下決心絕不再出現(xiàn)這樣的情況。

第五更新教育教學觀念

1、以人為本的教育理念

堅持把學生的發(fā)展放在首位，樹立“以人為本”的教育教學觀念。教育教學的本質(zhì)是開發(fā)人的潛能，塑造具有健全人格的人。

第一，重新反思課堂教學的本質(zhì)。由于受“應試教育”的干擾，不少教師把完成知識傳授的任務作為課堂教學的惟一目標，至于學生是否樂意學，會不會學，善不善學，教師很少考慮。教師在傳授知識的過程中必須始終關(guān)注著學生的發(fā)展。在教學設(shè)計和組織課堂教學時，要時時思考如何讓每個學生樂意學，學會學習，善于學習？學生在學習過程中可能會遇到哪些困難，教師如何引導學生解決這些困難？

第二，要拓寬教育教學的視野。課堂教學是發(fā)展學生素質(zhì)的主戰(zhàn)場，但它不是提高學生素質(zhì)的惟一途徑。教育教學應當滲透在學生參與的各類活動中，滲透在社會、家庭、學校等學生成長的各個領(lǐng)域之中。

第三，要著眼于學生的可持續(xù)發(fā)展。讓學生學會探索未知比掌握現(xiàn)成的知識更為重要，讓學生了解自己的潛能比學會一門技能更為重要。因為今天的學生將要迎接未來可能發(fā)生的生態(tài)環(huán)境及社會變遷的挑戰(zhàn)。

2、在反思中創(chuàng)新

實施創(chuàng)新教育，要敢于對目前阻礙學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育教學現(xiàn)狀說一個“不”字。也就是說，要用質(zhì)疑的目光、否定的態(tài)度、發(fā)展的思路對教學現(xiàn)狀經(jīng)常進行反思，并進行不斷的創(chuàng)新。如教材里出現(xiàn)的東西是否都要教？是否可以對教材中的有關(guān)內(nèi)容進行必要的增刪？再者，書本上、教參上說的是否都是“真理”？例如不少教參把《凡卡》、《賣火柴小女孩》的中心思想確定為“揭露資本主義社會的黑暗”，事實上文章里所反映的現(xiàn)象在社會主義社會中也客觀存在著。我認為像這一類文章，有超越社會制度的價值，如對弱者、貧窮、不幸的關(guān)心，對幸福的期望和追求。

3、講究一個“思”字

講究一個“思”字，就是要常常反思自己所采用的教學方法是否有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。某跨國公司在辭退一位員工時，老總和員工有這樣的精彩對話：“我有30年的經(jīng)驗——”“不，你只有一年的經(jīng)驗，只是將它重復了30次！”讀來令人深思，我由此聯(lián)想到有些教師為什么教了幾十年書，教學方法總是老一套，缺乏新意，教育教學實績平平，恐怕與他對自己現(xiàn)有教學方法不能經(jīng)常反思有關(guān)。

做一名好老師的標準和要求還有很多很多，今天的講座希望能對大家有所啟迪，對爭做一名合格黨員有所幫助。謝謝！

第四篇：專題教育黨課講稿——從《選編》之用典看習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

根據(jù)局黨委“不忘初心、牢記使命”主題教育的安排，今天，我給大家講授黨課。我所講的題目是“從《選編》之用典看總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展”，目的就是與大家一起加強對書中所用典故的消化，加深對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，更加自覺地守初心、擔使命、找差距、抓落實。

2016年7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年 大會上的講話中明確指出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。堅定文化自信，就要堅持以馬克思主義為指導，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值，為人民提供精神指引。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。總書記高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國理政的重要思想文化資源。讀總書記的系列重要講話、文章，一個最為深切的感受就是他善于用典，常常古為今用、推陳出新，不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其鮮活的當代價值與意義。

出于個人興趣，在學習《習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》的過程中，我統(tǒng)計了書中所有用到的典故，將其分為為政、修身、信念、歷史、篤行、任賢、立德、廉政、辯證、敬民等10個篇目，并逐一作了注釋。由于時間關(guān)系，在這里我只講立德、修身、篤行三個篇目。

一、立德篇（9）

1.為官避事平生恥。

■原典

君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。世之亂也，上下縱于亡等之欲，奸偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危。畏難避害，曾不肯捐絲粟之力以拯天下，得忠誠者起而矯之，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸難，而不責人以同患，浩然捐生，如遠游之還鄉(xiāng)，而無所顧悸。由是眾人效其所為，亦皆以茍活為羞，以避事為恥。

-〔清〕曾國藩《治心經(jīng)·誠心篇》

■釋義

“為官避事平生恥”，是從曾國藩《治心經(jīng)·誠心篇》中“以茍活為羞，以避事為恥”化用而來的。曾國藩認為，為官從政者應在其位謀其政，避事而不積極干事，任其職不盡其責，當是最大恥辱。

在這段話中，曾國藩結(jié)合親身經(jīng)歷談了忠誠的力量。天下大亂之時，人們大多畏難避害，想盡辦法謀求自身的安全，不肯出點滴之力來拯救天下的危難。只有忠義之士，視死如歸，奮起匡正時亂。于是，人們都以他們?yōu)榘駱?，以茍且偷生為羞，以避事避害為恥，終于“戡定大亂”。曾國藩認為，君子之道重在以忠誠二字倡導天下，匡扶正義，敢于承擔責任。

2.一命而僂，再命而傴(yǔ)，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘(zhān)于是，鬻(zhōu)于是，以糊余口。

■原典

及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共，故其鼎銘曰：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口?！逼涔惨踩缡?。

-〔春秋7>〕左丘明《左傳·昭公七年》

■釋義

（三次受命）每一次都誠惶誠恐，第一次是彎腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平時我總順著墻根走，也沒有人敢侮辱我。不管是煮稠粥還是稀粥，只要能糊口就行了。

作為三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命時他的謙卑程度層層遞進，與一些官員的飛揚跋扈對比鮮明。正考父有一條經(jīng)驗值得官員們學習，那就是得勢后仍保持簡單的生活方式和謙卑的待人態(tài)度。

3.不義而富且貴，于我如浮云。

■原典

不義而富且貴，于我如浮云。

--《論語·述而》

■釋義

通過不正當?shù)氖侄蔚玫降臉s華富貴，對我而言就如同天上的浮云，毫無意義?？鬃诱J為富貴如不以道義得之，則沒有價值。

4.君子喻于義。

■原典

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

--《論語·里仁》

■釋義

孔子說：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。

孔子從義利的角度來區(qū)別君子與小人。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。這種義利觀在中國歷史上影響深遠。

5.人而無信，不知其可也。

■原典

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉?”

--《論語·為政》

■釋義

人若無信用，那是萬萬不行的。就像牛車、馬車沒有木銷子，還怎么行走呢？

孔子把個人信用看做為人立世的重要關(guān)鍵點，沒有信譽的支撐，就沒有人格的樹立。所以，《論語》里又說：“民無信不立。”沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本。

6.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

■原典

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運乎掌。

--《孟子·梁惠王上》

■釋義

敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子：天下可以運轉(zhuǎn)于手掌之上（喻非常容易）。

孟子論述的核心，在于統(tǒng)治者要把“人之常情”推而廣之、普惠民眾。實際上，這是一種“推己及人”的思維方式，也隱含著群眾的觀點：在做事的時候，干部要設(shè)身處地地為群眾著想，從群眾需要什么、如何思考的角度來看待問題。

7.己不正，焉能正人。

■原典

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。” 子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”

--《論語·子路篇》

■釋義

《論語·子路篇》中，子路向孔子問政，孔子說：“自己行為端正，就是不發(fā)布命令，人民也會服從;自己的行為不端正，發(fā)布了命令也沒有人遵從?！笨鬃诱f：“真能端正了自身的行為，從政治理又有什么難的呢?不能夠端正自身的行為，又怎么去使別人端正呢?”孔子認為為政者最主要的是首先要端正自己的德行，上行下效，以身作則，才能管好手下的人。

8.不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

■原典

在上者不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。言必有用，術(shù)必有典，名必有實，事必有功

--〔漢〕荀悅《申鑒·俗嫌》

■釋義

不聽不真實的話，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。

形式主義、官僚主義是為官大忌，卻總能讓不少人嘗到甜頭，以短時間內(nèi)的“政績”騙得賞識，一拍腦袋就做一個形象工程，賺取一時的浮華名聲?？倳浬先我詠恚瞥鲋醒氚隧椧?guī)定并反對“四風”，開展群眾路線教育、“三嚴三實”教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等教育實踐活動，就是針對“虛言”、“浮術(shù)”、“華名”和“偽事”開刀，他心目中的好干部“愿聽真話、敢講真話、勇于負責、善抓落實”。

9.德不孤，必有鄰。

■原典

子曰：“德不孤，必有鄰。”

■釋義

“德不孤，必有鄰?！笨鬃诱J為，有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人相隨。對此，朱熹《論語集注》釋曰：“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應。故有德者必有其類從之，如居之有鄰也?！?/p>

孔子強調(diào)“道之以德”。在其看來，有德之人，會被眾人所環(huán)繞。人們交朋友總是喜歡尋找與自己性格相近、品德相類的人，于是“道不同，不相與為謀”?！丁吨芤住は缔o上》有言“方以類聚，物以群分”，《周易·乾卦》又言“同聲相應，同氣相求”，闡釋的也是此意。故《大戴禮記·曾子立事》稱：“君子義則有常，善則有鄰?！?/p>

二、修身篇（10）

1.與人不求備,檢身若不及。

■原典

嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈(fú)，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦，茲惟艱哉！

--《尚書·商書·伊訓》

■釋義

上面這段話出自《尚書·伊訓》。商朝的開國君主成湯去世后，右相伊尹扶立其嫡長孫太甲為帝。太甲元年，伊尹作《伊訓》，教導太甲。這段話當是史官記錄的伊尹的言論。

伊尹教導太甲說：“居上克明，為下克忠?！痹谏衔徽吣軌蛎鞑煜虑?，這樣在下位者才能夠?qū)ι辖哒\。“與人不求備，檢身若不及”，對別人不能求全責備，對自己必須嚴格約束。

“嚴于律己，寬以待人”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古便被視為個人良好道德修養(yǎng)的重要標志之一。唐代文學家韓愈在《原毀》中說：“其責己也重以周，其待人也輕以約?！鼻宄跛枷爰姨普绲摹稘摃酚醒裕骸芭c人當寬，自處當嚴。”可見，伊尹所言堪稱嚆矢。

2.艱難困苦，玉汝于成。

■原典

貧賤憂戚，庸玉汝于成也。

--〔北宋〕張載《西銘》

■釋義

要成大器，必須經(jīng)過艱難困苦的磨煉。艱難困苦的外部條件往往可以像打磨玉石一樣磨礪人的意志，使之終有所成。

習總書記多次引用“艱難困苦，玉汝于成”這句古語，說明艱難困苦于個人而言可以磨煉意志，于國家而言會成就偉大。改革開放40年，中國不畏艱險走過了不平凡的歷程，穿越風雨取得了不平凡的成就，這與堅持立足本國國情，堅持改革開放是分不開的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民敢于涉險灘，將改革開放進行到底，未來將創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡！

3.知其不善,則速改以從善。最要在“速改”上著力。

■原典

吳知先問“過則勿憚改”。曰：“程子所謂‘知其不善，則速改以從善’，曲折專以‘速改’字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過了日子。”

--〔宋〕朱熹《朱子語類》卷二十一

■釋義

意識到自己不善的言行，就應該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。

修身講究緩養(yǎng)，如文火燉物。同時也講究急攻，如猛火煮物。養(yǎng)的是善性；攻的是惡因。修養(yǎng)所面對的問題很多都是再普通不過的大道理，但為什么我們說起來簡單，做起來卻屢屢犯錯，甚至終身犯錯呢？原因就在于“知其不善”，卻不能“速改”。一個錯誤放過了，下一個錯誤必然也會放過，道德惰性是自己縱容出來的，“大錯誤”也是從“小錯誤”日積月累的。

4.勢利之交,難以經(jīng)遠。

■原典

勢利之交，難以經(jīng)遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄，貫四時而不衰，歷夷險而益固。

--〔三國〕諸葛亮《論交》

■釋義

靠權(quán)勢和利益結(jié)成的交情，難以保持長久。有修養(yǎng)的人之間彼此深交而心息相通時,就好比花木,溫暖時也不會多開花,寒冷時也不會改變?nèi)~子的顏色,能夠經(jīng)歷一年四季而不衰敗,經(jīng)歷艱險日益牢固。

5.以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。

■原典

子曰：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。故君子不與也?！?/p>

--〔隋〕王通《中說·禮樂篇》

■釋義

《中說》，亦稱《文中子》，為隋代哲學家王通(門人私謚”文中子”)語錄。該書體例仿《論語》文中的“子曰”為文中子王通說。

“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散”出自《中說》卷六《禮樂篇》。意思是，以權(quán)勢交友的，權(quán)勢失去了，交情也隨之斷絕；以利益交友的，利益窮盡了，交情也隨之結(jié)束。

勢利之交不長遠。對此，早于王通九百多年的莊子有更為深刻的論述。《莊子·山木》說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離?！鼻f子認為，君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情濃得像甜酒一樣：君子淡泊而心地親近.小人甘甜而利斷義絕。但凡無緣無故相接近的，也會無緣無故地離散。究其實，小人之間的交往，摻雜著濃重的功利因素，他們把“友誼”建立在相互利用的基礎(chǔ)上，表面上“甘若醴”，但倘若對方滿足不了自己的功利需求時，就很容易疏離斷交。所以與人交往，要親君子，遠小人。

6.木受繩則直,人受諫則圣。

■原典

惟木以繩則正，后從諫則圣。

--《尚書·說命上》

■釋義

木材如果按墨線的印痕鋸刨，就能變得很直；人聽從直言規(guī)勸，就能避免錯誤，成為一個日漸完善的人。

7.志不立,天下無可成之事。

■原典

志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢隳(huī)惰，玩歲愒(qì)時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

--〔明〕王守仁《教條示龍場諸生》

■釋義

志向不確立，天下就沒有可以辦成的事情，就算學習一門手藝、技術(shù)，也莫不如此。如今不少讀書人，卻在懶散怠惰中荒廢時日，百無一成，究其原因，就是因為沒有立志的緣故。立志成為圣人，就能夠成就圣人；立志成為賢人，就能夠成就賢人。沒有志向的人，就像沒有轡(pèi)頭的馬，沒有舵的船，四處飄蕩，將要去往何方呢？

8.自知者英，自勝者雄。

■原典

李密問英雄。子曰：“自知者英，自勝者雄?！眴栍隆Ｗ釉唬骸氨匾擦x乎？”

--〔隋〕王通《文中子·周公》

■釋義

能夠正確估價自己，并且克服各種私心雜念、戰(zhàn)勝自己的人，才是英雄。也就是說，人對自己應有正確的態(tài)度和判斷，知道自己的長處和短處，這樣在行動中便能揚長避短，無往而不勝?？倳浺眠@一典故意在強調(diào)，我們黨必須清醒認識自己所處的歷史方位和使命擔當，以高度的政治自覺和行動自覺，以自我革命的精神著力克服自身存在的問題，積極應對重大風險挑戰(zhàn)。

9.君子檢身,常若有過。

■原典

人有偏蔽，終身莫之知乎？賢者見之寬恕而不言，小人暴愛而溢言，親戚憐嫉而貳言。人有偏蔽，惡乎不自知哉？是故君子檢身常若有過。

--《亢倉子·訓道篇》

■釋義

亢倉子，春秋時期陳國>人，老子的弟子，道教祖師之一，被尊為洞靈真人。其作品《亢倉子》（亦稱《洞靈真經(jīng) >》），主要解說老子之言，闡發(fā)老子思想，繼承和發(fā)展了道家“道”的學說。

人有缺點，一生都不能自省自知嗎？對于人的缺點，賢者會因為寬容而不說，小人會因為尋求偏愛而竭盡溢美之詞，親戚會因為憐憫呵護而不當面講穿，所以人的缺點只有靠自知。君子要時時反省檢查自己，就像知道自己經(jīng)常會有缺點過失那樣。

10.事者,生于慮,成于務,失于傲。

■原典

事者，生于慮，成于務，失于傲。

--《管子·乘馬》

■釋義

各項事業(yè)都產(chǎn)生于周詳?shù)闹\略，成功于辛勤努力，失敗于驕奢放縱。

做一件事時，事前要精心謀劃，做事時要勤奮，付出艱苦的努力，還需要時時小心在意，謙虛謹慎。因為接近成功或已經(jīng)成功時，往往因為驕傲懈怠而功虧一簣。管子用言簡意賅的話告訴我們，圓滿地完成一件事其實是不容易的。

三、篤行篇（10）

1.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

■原典

王曰：“嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學古入官，議事以制，政乃不迷。……戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，惟克果斷，乃罔后艱。……”

-《尚書·周書·周官》

■釋義

這句話的背景是，周成王滅了淮夷，回到王都豐邑，和群臣一起總結(jié)周王朝成就王業(yè)的經(jīng)驗，并向群臣說明設(shè)官分職用人的法則。他在告誡“有官君子”(大夫以上有職事者)要忠于職守、勤于政務時說：你們要認真對待你們的職責，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。意思是說，取得偉大的功績，在于志向遠大；完成偉大的事業(yè)，在于工作勤奮。

2.志之所趨,無遠弗屆;窮山距海,不能限也。志之所向,無堅不入;銳兵精甲,不能御也。

■原典

志之所趨,無遠弗屆;窮山距海,不能限也。志之所向,無堅不入;銳兵精甲,不能御也。

-〔清〕金纓《格言聯(lián)璧·學問》

■釋義

上文出自《格言聯(lián)璧》“學問”類，彰顯了一個人的遠大志向，以及為理想不斷求索的進取精神。趨：歸向。屆：到。意思是，人若志存高遠，則無不可實現(xiàn)之目標.縱然山海盡頭，亦不能阻止其追求理想的步伐：則無攻不破的壁壘，即使是精兵堅甲，也無法抵御他的堅定信念。

立志，是指立下志愿，樹定志向。即一個人確定一個長遠目標，循序漸進，不懈進取奮斗，進而向自身目標不斷靠攏的過程。蘇軾說：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！笨梢姡⒅緦τ谝粋€人事業(yè)成功的重要性。《格言聯(lián)璧》處事類中還有“天下無不可為之事，只怕立志不堅”。有志者事竟成，只有樹立遠大志向，并為之不懈奮斗，才能登上成功的巔峰。

3.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

■原典

魏文侯使西門豹往治于鄴，告之曰：“必全功、成名、布義?！北唬骸案覇柸?、成名、布義，為之奈何？”文侯曰：“子往矣，是無邑不有賢豪辯博者也，無邑不有好揚人之惡、蔽人之善者也?！蚨勚恢恳娭?，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行?！?/p>

-〔西漢〕劉向《說苑·政理》

■釋義

《說苑·政理》闡述了古代賢人為政的道理。在上面這則故事中，魏文侯派西門豹去管理鄴這個地方，行前叮囑他要“全功、成名、布義”。西門豹問怎樣才能做到成全功名、廣施仁義。魏文侯答道：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之?！币馑际?，耳朵聽到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用腳踏勘可靠，用腳踏勘的不如用手辨別可靠。

據(jù)《史記·滑稽列傳》記載，西門豹到了鄴縣后，及時深入調(diào)查研究，“會長老，問之民所疾苦”，迅速破除了當?shù)亍昂硬D”的迷信習俗，并發(fā)動民眾開鑿十二“渠”，“名聞天下，澤流后世”。

4.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

■原典

凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務先博觀。

--〔南朝〕劉勰(xié)《文心雕龍·知音》

■釋義

《文心雕龍》是中國南朝 創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴密、論述細致的文學理論專著，成書于公元 501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。全書共10卷，50篇。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的意思是，演奏上千首樂曲才能懂得音樂，觀察過上千把寶劍才能知道如何識別劍器。這句話強調(diào)的是實踐的重要性。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗積累，就不會有很高的造詣。習主席在此引用這個典故，旨在強調(diào)黨員領(lǐng)導干部要注重實踐，從實踐中不斷提高推進改革發(fā)展的執(zhí)政能力。

5.不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。

■原典

不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。行之，明也。明之為圣人。圣人也者，本仁義，當是非，齊言行，不失毫厘，無它道焉，已乎行之矣。故聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。不聞不見，則雖當，非仁也。

--〔戰(zhàn)國〕荀子《荀子·儒效》

■釋義

“儒效”，即儒者的作用、儒學的功效?！盾髯印と逍А逢U述了知與行的關(guān)系。

荀子認為學習要落實在行動上。他強調(diào)：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。”意思是，沒有聽到不如聽到，聽到不如見到，見到不如認識到，認識到不如去實行，“學至于行之而止矣”。他認為“行之則通明于事”，“通明于事則為圣人”，“圣人無他，在止于行其所學也”。

除荀子外，中國古代思想家對知行關(guān)系還有諸多論述。如老子主張“不行而知”，朱熹主張“知先行后”，王守仁主張“知行合一”，王夫之主張“知行相資以為用”，等等。需要注意的是，他們所說的“行”，主要是知識分子個人的踐行，和馬克思主義所說的社會實踐有本質(zhì)區(qū)別。

6.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

■原典

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

--〔南宋〕陸游《冬夜讀書示子聿》

■釋義

《冬夜讀書示子聿》為陸游的一組教子詩，共八首，本詩是最著名的第三首，作于宋寧宗慶元五年(1199年)底。陸游在詩中勉勵兒子做學問要早下功夫，堅持不懈，強調(diào)做學問不能滿足于書本知識，必須“要躬行”，在實踐中學習和運用知識，才能學有所成。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。意思是說，書本上得來的知識難免膚淺，要透徹地認知事物還必須親身實踐。他從書本知識和社會實踐的關(guān)系著筆，強調(diào)實踐的重要性。詩人的這種見解，對后人的學習、求知同樣是很寶貴的經(jīng)驗之談。

7.知行相資以為用。

■原典

誠明相資以為體，知行相資以為用。唯其各有致功，而亦各有其效，故相資以互用。則于其相互，益知其必分矣。同者不相為用，資于異者乃和同而起功，此定理也。

--〔明清之際〕王夫之《禮記章句·中庸衍》

■釋義

明末清初學風的一個顯著特點，就是倡導經(jīng)世致用、反對空談性命。王夫之在批判陸王心學及程朱理學的基礎(chǔ)上，提出了一整套辯證知行觀。他說：“知行相資以為用。唯其各有致功，而亦各有其效，故相資以互用。”相資：互相憑借。意思是：知與行都有自己的功效，兩種功效互相憑借才能發(fā)揮作用。王夫之認為知與行是相互依存、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是一個循環(huán)往復、不斷發(fā)展的過程。

為力糾宋明理學空談心性、重知不重行的流弊，王夫之的知行觀突出以“行”為基礎(chǔ)。他提出：“行可兼知，而知不可兼行?！薄爸M，則實踐之而已?！薄爸笮兄?，行之為貴，而非但知也?！?/p>

8.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

■原典

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

--〔戰(zhàn)國〕屈原《楚辭·離騷》

■釋義

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！币馑际牵呵胺降牡缆仿L又遙遠，我將上天入地，百折不撓，不遺余力去探尋。

屈原寫作《離騷》時已被楚懷王疏遠。在實現(xiàn)政治理想的過程中，他不斷遭到保守貴族集團的排擠、打擊和放逐，已到了救國無門的地步?！峨x騷》后一部分主要描寫詩人對未來道路的探索。他上叩帝閽(hūn)，卻遭到冷遇；又下求佚女以通天帝，也終無所遇。接著，詩人找靈氛占卜、巫咸問策，并聽從靈氛的建議，決計遠行。但正當他“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”要升騰遠游之時，“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”(忽然看到了楚國大地)，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，對故國的強烈眷念使他不忍離開。展示了詩人內(nèi)心去與留的復雜矛盾。

9.事輟者無功,耕怠者無獲。

■原典

功業(yè)有緒，惡勞而不卒，猶耕者倦休而困止也。夫事輟者無功，耕怠者無獲也。

--〔漢〕桓寬《鹽鐵論·擊之》

■釋義

功業(yè)靠不斷繼承累積。害怕花力氣而不能堅持，就像種地的人，因為疲勞困乏而停止耕種。做事半途而廢的人不會成功，種地偷懶的人沒有收獲?？倳浺眠@一典故意在強調(diào)全面從嚴治黨、切實解決黨內(nèi)的突出問題，要常抓不懈、鍥而不舍。

10.不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。

■原典

我家洗研池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

--〔元〕王冕《墨梅四首》（其三）

■釋義

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”源自元代詩人、畫家王冕在《墨梅》上的自作題畫詩。王冕一生淡泊名利，他愛梅、植梅又畫梅、詠梅，在冰肌玉骨的梅花身上，寄托自己高潔傲然的情懷。

“我家洗研池頭樹”，點出了梅花所在的位置?！岸涠浠ㄩ_淡墨痕”，王冕所繪梅花，朵朵均用淡墨點染而成，因而神清骨秀、疏淡清逸。

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，盛贊梅花的高風亮節(jié)。詩人賦予梅花以人的品性，巧妙地將畫格、詩格、人格有機地融為一體。（end）

限于個人文史功底，我今天就講以上這些，錯誤在所難免，請同志們批評指正。