第一篇：新時期學習《共產(chǎn)黨宣言》三著力點

新時期學習《共產(chǎn)黨宣言》的三著力點

習近平總書記號召全黨要學習馬列經(jīng)典，提高理論素養(yǎng)。作為黨員領導干部，當下，要重視讀《共產(chǎn)黨宣言》，突出在三個方面下功夫。

一、著力認清《共產(chǎn)黨宣言》的重大意義

《共產(chǎn)黨宣言》是世界上第一部無產(chǎn)階級政黨的綱領。

馬克思、恩格斯為 1847 年 6 月在英國成立的國際無產(chǎn)階級政黨—共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領，1848 年 2 月在倫敦正式出版。《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一部綱領性文件，它的出版，標志著馬克思主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)闡述了科學社會主義理論，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，剖析了資本主義社會的本質(zhì)和矛盾，指明了無產(chǎn)階級的斗爭方向。即使是在今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的一面旗幟。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想主要有以下幾點：一是階級斗爭思想，二是“兩個必然”思想，三是“消滅私有制”和“兩個決裂”思想，四是“人的自由全面發(fā)展”思想，五是“全球化”思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動高揚的一面旗幟。在這面?zhèn)ゴ笃鞄玫恼賳鞠拢?9 世紀下半葉的歐洲掀起了革命狂瀾，1848 年爆發(fā)了歐洲革命，1871 年爆發(fā)了巴黎公社革命，誕生了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級革命政權—巴黎公社。而且，二十世紀上半葉震撼世界的十月革命乃至中國革命直接緣于

《共產(chǎn)黨宣言》思想的引領，十月革命和中國革命的勝利，改變了整個世界的政治版圖。

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人的“圣經(jīng)”。

習近平總書記指出，馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事！《共產(chǎn)黨宣言》是世界工人階級政黨的指導思想，也是中國共產(chǎn)黨指導思想的源頭，是共產(chǎn)黨人理想信念的基石。世界各國共產(chǎn)黨人的指導思想，無論過去還是現(xiàn)在，無論是在資本主義國家，還是社會主義國家，都可以從《共產(chǎn)黨宣言》中找到思想淵源?？梢哉f，《共產(chǎn)黨宣言》是世界無產(chǎn)階級政黨的指路明燈和火炬，是共產(chǎn)黨人的根與魂，雖然《共產(chǎn)黨宣言》的個別結論已經(jīng)不合時宜，但馬克思恩格斯對資本主義本質(zhì)的剖析，對人類社會發(fā)展趨勢的判斷，特別是書中體現(xiàn)出來的馬克思主義的立場、觀點和方法，沒有也不可能過時，至今仍然閃爍著真理的光芒。

二、著力理清《共產(chǎn)黨宣言》學習思路

緊緊圍繞夯實黨的執(zhí)政根基的學。

思想力是一個政黨最強大的力量，沒有理想信念的政黨終究是一盤散沙。作為 8700 萬黨員的世界第一大政黨，如果沒有統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的信念，我們黨就會成為一群烏合之眾，就會喪失黨的凝集力和戰(zhàn)斗力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的問世到現(xiàn)在雖然已有 168 年的歷史，但是它的基本思想依然沒有過時，今天依然是各國共產(chǎn)黨人的精神支柱和行動指南。

緊緊圍繞堅定黨員干部理想信念的學。

我們黨的創(chuàng)立與《共產(chǎn)黨宣言》是密不可分的。老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平等均是在《共產(chǎn)黨宣言》的影響下走上革命道路的。1936 年在延安，陶鑄同志的夫人曾志向毛澤東匯報工作時，毛澤東對曾志說：《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百遍，每閱讀一次我都有新的啟發(fā)。當下的中國共產(chǎn)黨人比以往任何時候都需要《共產(chǎn)黨宣言》的指引。學習《共產(chǎn)黨宣言》，可以使我們強筋壯骨、培元固本，增強我們的免疫力和抵抗力。

緊緊圍繞指導實踐推動工作的學。

學習《宣言》的最終目的是武裝頭腦、指導實踐、推動工作，在思想上與時俱進，在工作上開拓創(chuàng)新。正如馬克思恩格斯在《宣言》的序言中所說，《宣言》闡述的一般原理“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，這充分說明了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。重溫《共產(chǎn)黨宣言》，應該正確理解階級斗爭理論，堅定執(zhí)政黨的階級立場；正確理解“兩個必然”趨勢，牢固確立歷史唯物主義世界觀；正確看待世界市場，在經(jīng)濟全球化趨勢中堅持改革開放不動搖。我們不能唯書唯上，而應堅持實事求是、與時俱進，把理論和實踐相結合，創(chuàng)造性地開展工作。

三、著力在踐行共產(chǎn)黨員新要求上有成效

進一步強化黨員意識。

黨章明確提出，中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。十八大報告要求我們?nèi)w黨員只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信。增強黨員意識，說到底是要求每一名共產(chǎn)黨員都要時刻牢記全心全意為人民

服務的根本宗旨、時刻牢記共產(chǎn)黨員的責任和義務、時刻牢記共產(chǎn)黨員先進性的時代要求、時刻牢記黨員的高標準和嚴要求。

進一步增強看齊意識。

我們黨為什么具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當外，還離不開廣大黨員的看齊意識。增強看齊意識，要求我們從靈魂深處向《共產(chǎn)黨宣言》看齊，從政治思想上向以習近平同志為核心的黨中央看齊，從行動上向黨章黨規(guī)和黨的路線方針政策看齊，只有這樣，黨員干部才能在政治上站穩(wěn)立場、思想上辨明方向、行動上令行禁止。

進一步增強擔當意識。

不忘初心，方得始終；不忘本來，才能開創(chuàng)未來。作為黨員干部，在貫徹落實中央的決策部署、推動創(chuàng)新發(fā)展和全面深化改革中居于關鍵位置，負有重大責任。我們要運用《共產(chǎn)黨宣言》武裝頭腦，牢記共產(chǎn)黨人不變的宗旨與信念，把精神力量化為實干動力，在推進“全面深度轉(zhuǎn)型、高端綠色發(fā)展”戰(zhàn)略的新征程上，勇于擔當，奮發(fā)有為，去創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、群眾和歷史檢驗的新業(yè)績。

第二篇：新時期弘揚雷鋒精神的著力點

新時期弘揚雷鋒精神的著力點

雷鋒精神內(nèi)涵豐富，歷久彌新。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神應把握以下幾個主要著力點。

不斷堅定中國特色社會主義理想信念

雷鋒是一個立場堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。雷鋒說過：“我就是長著一個心眼，我一心向著黨，向著社會主義，向著共產(chǎn)主義”；“有人說：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)憤圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的”。這是雷鋒對共產(chǎn)主義忠誠信仰的鮮明表達。堅定的共產(chǎn)主義信仰是雷鋒精神的精髓。在堅定的共產(chǎn)主義信仰引領下，雷鋒的一言一行、一舉一動都表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而不懈奮斗的崇高精神。

當前學習雷鋒精神，就應學習雷鋒這種積極的人生追求和崇高的政治理想，不斷堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是我國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，我們都應像雷鋒一心向著共產(chǎn)主義那樣，不斷堅定中國特色社會主義理想信念。黨的十七大強調(diào)要“始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信念”，這是對每個黨員干部的基本政治要求。黨員干部堅定中國特色社會主義理想信念，應通過學習、思考、分析、比較，深刻認識只有中國特色社會主義才是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確選擇；牢固樹立馬克思主義科學信仰，自覺用中國特色社會主義理論體系特別是科學發(fā)展觀武裝頭腦、指導實踐、推動工作；增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，堅定不移地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，努力為實現(xiàn)黨和國家宏偉奮斗目標貢獻力量。

在服務奉獻中實現(xiàn)人生價值

雷鋒把服務人民、無私奉獻作為最高的人生價值。他說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去?！薄叭绻闶且坏嗡?，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？” 這是雷鋒服務人民、無私奉獻精神的生動寫照。

當前學習雷鋒精神，就應學習雷鋒熱心服務、無私奉獻的精神，在服務奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。對于黨員干部來說，應把掌握權力看成為人民服務的機會，把行使權力當作為人民服務的方式；在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信人民群眾是真正英雄的歷史觀不能丟；身體力行、率先垂范，像雷鋒所說所做的那樣，無論什么時候都把無私奉獻作為行為準則；廉潔奉公、艱苦奮斗、無私奉獻，誠心誠意為群眾謀利益；牢記“兩個務必”，發(fā)揚優(yōu)良作風，堅持做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀；堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。

以國家主人翁的負責精神干事創(chuàng)業(yè)

雷鋒對待事業(yè)和工作有著強烈的主人翁責任感。他說過：“我們是國家的主人，應該處處為國家著想?！薄叭嗣竦睦щy，就是我的困難，幫助人民克服困難，貢獻自己的一點力量，是我應盡的責任?！边@是雷鋒對國家、對人民具有強烈責任意識的具體表現(xiàn)。

當前學習雷鋒精神，就應以國家主人翁的負責精神干事創(chuàng)業(yè)。作為國家工作人員、作為勞動者，我們都有自己的工作崗位，都承擔一定的工作職責。干好工作、成就事業(yè)，就應像雷鋒那樣，自覺自愿履行責任，為國家著想，對他人負責，為社會做出自己的貢獻。應認真踐行《公民道德建設實施綱要》提出的基本道德規(guī)范，堅持做到愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。對于黨員干部尤其是各級領導干部來說，責任意識也是執(zhí)政意識，提高執(zhí)政能力必須增強責任意識。黨的各級領導干部和全體共產(chǎn)黨員都應以強烈的事業(yè)心和高度的責任感對待自己的工作，在崗位上、在履職盡責中體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進性；勇于任事、敢于擔當，不能在其位不謀其政、在崗位不在狀態(tài)；堅持各負其責、守土有責，不能敷衍塞責、逃避責任；堅持責權統(tǒng)一、盡職盡責，不能遇到權力攬過來，遇到責任推出去；堅持在崗一日、盡責一天，不能在位時不盡責、離任后亂指責?？傊瑧詮娏业呢熑我庾R貫徹落實立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求。

第三篇：新時期弘揚雷鋒精神的著力點

新時期弘揚雷鋒精神的著力點

作者/公方彬

雷鋒精神內(nèi)涵豐富，歷久彌新。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神應把握以下幾個主要著力點。

不斷堅定中國特色社會主義理想信念

雷鋒是一個立場堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。雷鋒說過：“我就是長著一個心眼，我一心向著黨，向著社會主義，向著共產(chǎn)主義”；“有人說：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)憤圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的?！边@是雷鋒對共產(chǎn)主義忠誠信仰的鮮明表達。堅定的共產(chǎn)主義信仰是雷鋒精神的精髓。在堅定的共產(chǎn)主義信仰引領下，雷鋒的一言一行、一舉一動都表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而不懈奮斗的崇高精神。

當前學習雷鋒精神，就應學習雷鋒這種積極的人生追求和崇高的政治理想，不斷堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是我國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，我們都應像雷鋒一心向著共產(chǎn)主義那樣，不斷堅定中國特色社會主義理想信念。黨的十七大強調(diào)要“始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信念”，這是對每個黨員干部的基本政治要求。黨員干部堅定中國特色社會主義理想信念，應通過學習、思考、分析、比較，深刻認識只有中國特色社會主義才是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確選擇；牢固樹立馬克思主義科學信仰，自覺用中國特色社會主義理論體系特別是科學發(fā)展觀武裝頭腦、指導實踐、推動工作；增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，堅定不移地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，努力為實現(xiàn)黨和國家的宏偉奮斗目標貢獻力量。

在服務奉獻中實現(xiàn)人生價值

雷鋒把服務人民、無私奉獻作為最高的人生價值。他說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去?！薄叭绻闶且坏嗡?，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？(心得體會　004km.cn)如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？”這是雷鋒服務人民、無私奉獻精神的生動寫照。

當前學習雷鋒精神，就應學習雷鋒熱心服務、無私奉獻的精神，在服務奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。對于黨員干部來說，應把掌握權力看成為人民服務的機會，把行使權力當作為人民服務的方式；在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信人民群眾是真正英雄的歷史觀不能丟；身體力行、率先垂范，像雷鋒所說所做的那樣，無論什么時候都把無私奉獻作為行為準則；廉潔奉公、艱苦奮斗、無私奉獻，誠心誠意為群眾謀利益；牢記“兩個務必”，發(fā)揚優(yōu)良作風，堅持做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀；堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。

以國家主人翁的負責精神干事創(chuàng)業(yè)

雷鋒對待事業(yè)和工作有著強烈的主人翁責任感。他說過：“我們是國家的主人，應該處處為國家著想?！薄叭嗣竦睦щy，就是我的困難，幫助人民克服困難，貢獻自己的一點力量，是我應盡的責任。”這是雷鋒對國家、對人民具有強烈責任意識的具體表現(xiàn)。

當前學習雷鋒精神，就應以國家主人翁的負責精神干事創(chuàng)業(yè)。作為國家工作人員、作為勞動者，我們都有自己的工作崗位，都承擔一定的工作職責。干好工作、成就事業(yè)，就應像雷鋒那樣，自覺自愿履行責任，為國家著想，對他人負責，為社會做出自己的貢獻。應認真踐行《公民道德建設實施綱要》提出的基本道德規(guī)范，堅持做到愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。對于黨員干部尤其是各級領導干部來說，責任意識也是執(zhí)政意識，提高執(zhí)政能力必須增強責任意識。黨的各級領導干部和全體共產(chǎn)黨員都應以強烈的事業(yè)心和高度的責任感對待自己的工作，在崗位上、在履職盡責中體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進性；勇于任事、敢于擔當，不能在其位不謀其政、在崗位不在狀態(tài)；堅持各負其責、守土有責，不能敷衍塞責、逃避責任；堅持責權統(tǒng)一、盡職盡責，不能遇到權力攬過來、遇到責任推出去；堅持在崗一日、盡責一天，不能在位時不盡責、離任后亂指責。總之，應以強烈的責任意識貫徹落實立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求?！?/p>

雷鋒日記摘抄

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者。

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的“為人民服務”之中去。

有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。由此看來，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆。

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》學習有感

《共產(chǎn)黨宣言》學習有感

在高中參加馬列主義小組學習時，曾經(jīng)讀過《共產(chǎn)黨宣言》，但現(xiàn)在留下來的唯一印象就是晦澀難懂，似是在辯論，又似是在高喊口號。時隔五六年，在參加了很多黨的相關理論知識學習之后，再次打開《共產(chǎn)黨宣言》，卻有了不一樣的認識。

《共產(chǎn)黨宣言》全文由七篇序言和四章構成。幾篇序言介紹了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的，里面涉及了不少當時的歷史背景和歷史事件，可以從中看到無產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展和資產(chǎn)階級的滅亡是不可避免的。

《宣言》在正文最開始地方寫到：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，就歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、發(fā)過的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。??”記得在高中的時候，對這一開篇的“幽靈”就十分的不解。這次再次閱讀，我查閱了相關的輔助材料，之所以稱共產(chǎn)主義為“幽靈”，是為了反映資產(chǎn)階級對于共產(chǎn)主義理論的傳播的極端恐懼和仇恨，因為這個理論是無產(chǎn)階級借以摧毀資產(chǎn)階級統(tǒng)治的武器。資產(chǎn)階級和其它反動勢力在當時把共產(chǎn)黨描繪的十分可怕，妄圖混淆視聽，愚弄大眾。他們丑化共產(chǎn)黨、污蔑共產(chǎn)黨，誹謗共產(chǎn)主義。當時，凡是稍微激進一點的黨派或者王朝反對者，或者議會反對派都被咒罵為共產(chǎn)黨。反動勢力為了驅(qū)逐這個幽靈，而團結了起來結成反革命同盟。其實，我們應該看到，任何新生事物在產(chǎn)生的階段，總是要遭到腐朽的、落后的勢力的攻擊和圍剿，而敵人的猖狂打擊恰恰可以說明敵人的恐懼和共產(chǎn)主義確實是人類歷史上最進步最燦爛的東西。馬克思和恩格斯也在《宣言》中寫道，“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力”，而共產(chǎn)黨人也是時候向全世界表明自己的觀點了。而這相信也應該就是作這篇《宣言》的目的和意圖。了解了背景知識之后，對《宣言》的理解也就不再那么困難了。

在第一章的標題是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”。在一開篇就寫到了“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！薄缎浴方又e了歷史上的各個時代，無非都是社會階級的對立，并指出資產(chǎn)階級所建立的新世界并沒有消滅階級對立，“只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形勢代替了舊的，并使階級對立簡單化”。指的一提的是，恩格斯在1888年英文版中對資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級給出了定義：“資產(chǎn)階級是指占有社會生產(chǎn)資料并使用雇傭勞動的現(xiàn)在資本家階級。無產(chǎn)階級是指沒有自己的生產(chǎn)資料，因為不得不靠出賣勞動力來維持生活的現(xiàn)在雇傭工人階級?！币郧皩τ谫Y產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的認識十分模糊和局限，其實早在一百多年前就已經(jīng)有了清楚的定義。馬克思獨到的歷史唯物的觀點，有力的駁斥了當時彌散的關于共產(chǎn)黨人制造階級斗爭的謬論。接著《宣言》講述了資本主義是如何產(chǎn)生、發(fā)展起來并掌握政權的。從在封建主統(tǒng)治下的被壓迫階級，公社武裝團體、城市共和國、第三等級，到工場手工業(yè)時期的等級君主國或?qū)Ｖ凭鲊型F族勢力抗衡的實力，到最后在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治。同時，《宣言》十分犀利的指出了資本主義國家的本質(zhì)：“不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務的委員會罷了”。

“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”開始了《宣言》對資產(chǎn)階級歷史的、全面的、實事求是的評價。資產(chǎn)階級推翻了封建統(tǒng)治，打破了封建的束縛人們“于天然尊長的形形色色的封建羈絆”，將封建的生產(chǎn)關系、意識形態(tài)、道德觀念等等都變成了赤裸裸的金錢交易和現(xiàn)金交易；資產(chǎn)階級創(chuàng)造了驚人的生產(chǎn)力，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！薄吧a(chǎn)的不斷變革，一切社會關系不停的動蕩，永遠的不安定和變動，是資產(chǎn)階級時代不用于過去一切時代的地方。”；“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，是一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”于是，資產(chǎn)階級用商品打破了每個封建國家和民族的自給自足和閉關自守的狀態(tài)，民族間的聯(lián)系極大的發(fā)展了；資產(chǎn)階級創(chuàng)造了巨大的城市，使鄉(xiāng)村屈服于城市，農(nóng)民從屬于資產(chǎn)階級，東方從屬西方；資產(chǎn)階級摧垮了封建割據(jù)狀態(tài)，建立了統(tǒng)一的資產(chǎn)階級國家。它使“各自孤立、幾乎只有同盟關系、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關稅的國家”。

然而與此同時，《宣言》也指出了資產(chǎn)階級的局限性和內(nèi)部矛盾：資本主義將一切化為金錢關系的結果是深化了資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾；雖然發(fā)展了生產(chǎn)力但是由于殘酷的剝削和壓榨，加重了社會的貧困，大量商品無處銷售，爆發(fā)經(jīng)濟危機；溝通世界交流文化的同時，建立了殖民統(tǒng)治，加深了與殖民地人民之間的矛盾；創(chuàng)造大城市的同時卻加劇了城鄉(xiāng)對立；資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一的民族國家，從而加強了無產(chǎn)階級和一切被剝削的勞動者聯(lián)合起來進行斗爭。

然而，“我們眼前又進行這類似的活動”，歷史再一次重演，資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力也不在相適應。“幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關系的歷史?！庇谑牵?jīng)濟危機開始了，不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力也被毀滅掉?！缎浴分赋隽似渲械脑颍骸吧鐣衔拿鬟^度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達?！薄吧鐣鶕碛械纳a(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關系所不能適應的地步，它已經(jīng)受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂。”而資產(chǎn)階級也只能采用“消滅大量的生產(chǎn)力”和“奪取新的市場，更加徹底的利用舊的市場”，這只能繼續(xù)加深矛盾和危機，無疑是飲鴆止渴。反觀當今世界，由美國所引起的金融危機的惡劣影響至今仍未消散，而與此同時，歐美等國家在中東非洲等國家瘋狂的部署軍事力量或者進行軍事打擊來轉(zhuǎn)系內(nèi)部矛盾和國民視線，可見早在150年前馬克思的結論是有預見性的。

《宣言》指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！薄缎浴方酉聛斫榻B了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和社會地位?？梢钥闯?，在資本主義制度下，無產(chǎn)階級的經(jīng)濟狀況和社會地位是及其悲慘和低下的?！艾F(xiàn)代的工人只有當他們找到工作的時候才能生存，而且只有當他們的勞動增值資本的時候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣受到競爭的一切變化、市場的一切波動。”“花在工人身上的費用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料?！蓖瑫r，男工還要受到女工和童工的排擠，受到廠主奴役的同時，還受到房東、店主、高利貸者的剝削?！缎浴房偨Y了他無產(chǎn)階級的處境：“他們不僅是資產(chǎn)階級的，資產(chǎn)階級國家的奴隸，并且每日每時都受機器、受監(jiān)工、首先是受各個廠主資產(chǎn)者本人的奴役?！蓖瑫r，無產(chǎn)階級還從小工業(yè)家、小商人和小食利者、手工業(yè)者和農(nóng)民——居民的所有階級中得到了補充。

《宣言》還總結了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的兩個階段：資本主義初期的個別的或局部的斗爭，斗爭是自發(fā)的分散的，目的性也極不明確。斗爭的對象不僅僅是“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系”，還攻擊“生產(chǎn)工具本身”?？梢哉f這個階段的斗爭屬于階級本能的反抗行為。隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍的擴大和覺悟的提高，他們開始意識到自己的力量并成立“反對資產(chǎn)者聯(lián)盟”?！皞€別工人和個別資產(chǎn)者之間的沖突愈來愈具有兩個階級的沖突的性質(zhì)”，斗爭的范圍也擴大到“把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭”?！缎浴愤€指出，工人階級共產(chǎn)主義覺悟不斷的提高的同時，由于機器使勞動差別越來越小，工人的工資幾乎到處都降到同樣低的水平和交通的發(fā)達，促成了“現(xiàn)存社會內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)斗”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮_的革命，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。”同時，隨著斗爭的深入，無產(chǎn)階級也在不斷的壯大。資產(chǎn)階級在反對封建貴族、金融資產(chǎn)階級的斗爭中，不得不向無產(chǎn)階級求援，所以無產(chǎn)階級在斗爭中收到了鍛煉，獲得了政治斗爭的知識；中等階級破產(chǎn)后，加入了無產(chǎn)階級，帶來了知識；一部分資產(chǎn)階級知識分子轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級行列，種種因素加快了無產(chǎn)階級的壯大。

《宣言》進一步指出“在當前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級?！敝虚g等級、流氓無產(chǎn)階級都不是徹底革命，前者為的是自己階級的生存，是保守的，后者是甘心被人收買。而無產(chǎn)階級“是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”、“無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產(chǎn)的一切”，如果說無產(chǎn)階級失去了什么那就是《宣言》在最后所說的“鎖鏈”，而無產(chǎn)者將得到全世界?！盁o產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來?！笨梢钥闯觯瑹o產(chǎn)階級革命具有極端的徹底性。

在第一章的最后，《宣言》做出斷言“資產(chǎn)階級不能統(tǒng)治下去了，因為它甚至不恩給你保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步。社會再不能在它統(tǒng)治下生存下去了，就是說，它的生存不再同社會相容?！辈⒌贸隽恕百Y產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”的偉大結論。

在第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中，馬克思恩格斯闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、歷史使命以及對于更種外界的惡意誹謗和攻擊的反駁。個人認為這一章看起來是最有意思的一章，大量的設問、反問、反駁使得一個共產(chǎn)黨人在激烈爭辯反駁的形象躍然紙上，讀起來也感覺充滿了力量。

共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。黨的利益同無產(chǎn)階級的利益一致，是無產(chǎn)階級利益的代表。并從各個方面將共產(chǎn)黨同其他無產(chǎn)階級政黨做了區(qū)分，以表明共產(chǎn)黨同其他無產(chǎn)階級政黨的區(qū)別。這里面最讓我覺得有意思的是，《宣言》一步一步的推理論斷，得出了“消滅私有制”的共產(chǎn)黨人的理論。從前只是不斷的聽到、看到、自己也跟著重復“消滅私有制”，然而卻不知道這在《宣言》是用邏輯一步一步的歸納出來的：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面的、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品和戰(zhàn)友的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。

接下來，《宣言》通過對資產(chǎn)階級的種種謬論的批判，闡明了共產(chǎn)黨人對消滅私有制以及打破過去一流夏利的各種觀念的基本觀點。對共產(chǎn)黨“要消滅個人所掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn)。要消滅構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產(chǎn)”、所謂消滅教育問題、消滅家庭和婚姻的問題、取消祖國和取消民族的問題的來自資產(chǎn)階級上層建筑的種種攻擊?！肮伯a(chǎn)主義革命就是要同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，他在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念進行最徹底的決裂?！?/p>

最后，《宣言》總結了無產(chǎn)階級的歷史使命：“工人革命的第一步就是是無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！薄盁o產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步的奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。然而要完成無產(chǎn)階級的歷史使命，實現(xiàn)社會主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)化，《宣言》指出了十項基本措施。隨著斗爭的深入，無產(chǎn)階級以統(tǒng)治力量消滅舊的生產(chǎn)關系的同時，也消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治。而“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！币簿褪菍崿F(xiàn)了共產(chǎn)主義。

第三章“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”批判了當時打著社會主義招牌的各種與共產(chǎn)主義相對立的理論。經(jīng)過嚴謹?shù)恼撟C，我們可以看到，披著社會主義外衣而實際上為舊社會制度辯護的反動的社會主義（封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”社會主義）、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義的背后，都隱藏著特定的階級利益。不同的階級，都用“社會主義”這個字眼來發(fā)泄自己對資本主義或多或少的不滿。列寧指出：“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人轉(zhuǎn)辦成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此。”（摘自參考文獻2P55，《列寧全集》第18卷，P583）反觀當今社會一些不同的聲音，卻發(fā)現(xiàn)和當年的狀態(tài)驚人的一致（主要都應該屬于資本主義改良派，應該算作保守的或資產(chǎn)階級的社會主義）。不無佩服馬克思恩格斯的偉大智慧。

第四章“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”中則闡述了共產(chǎn)黨人對資階級民主政黨又聯(lián)合又斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略?！缎浴放e了法國、瑞士、波蘭、德國的例子，在聯(lián)合對抗舊勢力時，《宣言》要求共產(chǎn)黨要“不忽略教育工人竟可能明確的意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”，以便“利用資產(chǎn)姐姐統(tǒng)治所必然帶來的社會的和政治的條件作為反對資產(chǎn)階級的武器”。這就要求我們要實事求是的對待眼前利益和長遠利益，偏廢了哪一個都會犯嚴重的路線錯誤。我黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，很好利用了《宣言》中又聯(lián)合又斗爭的態(tài)度，但是在建國初期卻因為不能處理好眼前利益和長遠利益而犯了嚴重的路線錯誤，隨著我黨的成熟，我黨又提出了改革開放的偉大政策，這也可以認為是馬克思又聯(lián)合又戰(zhàn)斗的延伸，既利用資本主義的生產(chǎn)力和文明成果發(fā)展自己的成果，又能清醒的認識到我國將處于并長期處于社會主義初級階段的實質(zhì)。

這一次的閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，讓我真的學到了很多，在背景資料等輔助材料的幫助下對《宣言》全文的脈絡有了更加的清晰的認識，也對共產(chǎn)黨的理論有了更深更透徹的學習，對共產(chǎn)黨人的杰出智慧所深深折服。

子曰：“溫故而知新?！逼诖乱淮蔚闹刈x《共產(chǎn)黨宣言》，能夠有更新更深入的認識。

參考文獻《馬克思主義哲學名著選讀》清華大學哲學教研室 2005年3月

《共產(chǎn)黨宣言》導讀 北京出版社 1992年1月

注：文中所有雙引號斜體為摘自《共產(chǎn)黨宣言》的原文，其余均為自己所寫。

第五篇：學習共產(chǎn)黨宣言心得體會

學習共產(chǎn)黨宣言心得體會

（一）《共產(chǎn)黨宣言》共分四章。第一章“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”,揭示了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾和斗爭的本質(zhì)關系，揭示了無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的歷史必然性。首先，資產(chǎn)階級是從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的，在歷史上起過非常革命的作用，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”（《馬列著作選編》，中國共產(chǎn)黨中央黨校2002年版（下同），第61頁）其次，“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了?！保ǖ?2頁）資產(chǎn)階級的殘酷剝削，使得曾經(jīng)促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的先進的生產(chǎn)關系，變成了阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的落后的生產(chǎn)關系?！皩と穗A級來說，性別和年齡的差別再沒有什么社會意義了。他們都只是勞動工具，不過因為年齡和性別的不同而需要不同的費用罷了。”（第63頁）階級矛盾達到不可調(diào)和的程度。最后，不可避免地產(chǎn)生階級斗爭。在這種斗爭中，無產(chǎn)階級作為先進生產(chǎn)力的代表，不只是為自己的階級，而是為一切受壓迫受剝削的階級而斗爭?！斑^去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保ǖ?6頁）

第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”,論述了共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先進政黨，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、領導無產(chǎn)階級奪取政權的歷史使命。而無產(chǎn)階級奪取政權的目的，是消滅資本主義私有制，建立共產(chǎn)主義社會?！肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”“從這個意義上講，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！保ǖ?8頁）“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力?！保ǖ?0頁）“代替那些存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保ǖ?5頁）

第三章“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”,闡述了馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義思想與其它“社會主義的和共產(chǎn)主義的”思想的本質(zhì)區(qū)別。第四章“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”,闡述了共產(chǎn)黨人聯(lián)合一切進步勢力奪取革命勝利的戰(zhàn)略思想。

“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”（第282頁），即歷史唯物主義。歷史唯物主義和剩余價值學說使得社會主義從空想變成了科學。而《共產(chǎn)黨宣言》就是科學社會主義思想的最好闡釋。

“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！保ǖ?7頁）“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！保ǖ?6頁）革命導師的預言，正在被歷史證實。

學習共產(chǎn)黨宣言心得體會

（二）按照支部的安排，我認真學習了《共產(chǎn)黨宣言》。對這一紅色“經(jīng)典”的現(xiàn)實意義有了更新的認識。

開篇談到“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲大陸徘徊，舊歐洲的一切勢力，都為驅(qū)除這個幽靈而結成了神圣同盟?！遍_始時，我很不理解這句話。將自己貶低成為幽靈，而將資產(chǎn)階級的聯(lián)盟比作神圣聯(lián)盟，這不是在稱贊資產(chǎn)階級嗎？再聯(lián)系到當今世界又廣泛存在的所謂的幽靈——中國威脅論，不禁讓我大為詫異，幽靈怎么能用來形容自己呢？可隨后我便釋然。“有哪一個反對黨不被他的當政的敵人罵作共產(chǎn)黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬比自己更進步的敵人呢？因此共產(chǎn)主義已經(jīng)被公認為一種勢力。馬克思開始自貶的目的僅僅在于從幽靈的角度說明共產(chǎn)主義的無處不在，以幽靈說明共產(chǎn)主義在資產(chǎn)階級心中引發(fā)的恐懼，以幽靈反面的效果彰顯共產(chǎn)主義巨大的影響力。應該說，這一表述是高明的，他讓所有僅閱讀過前言的人便已經(jīng)對共產(chǎn)主義產(chǎn)生好奇，對共產(chǎn)黨巨大的影響力產(chǎn)生詫異了。

第一章，充分展現(xiàn)了卡爾馬克思和恩格斯他們共有的嚴密的邏輯。在該章中，他們首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段，卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。在介紹過程中，并沒有全盤對資產(chǎn)階級予以否定，而是客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。例如”資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用“,沒有給人形成一種非常偏激的感覺。在揭示資產(chǎn)階級的弱點時，直接抓住了其本質(zhì)——剝削，壓迫。強調(diào)資產(chǎn)階級將社會原本存在的，人們之間美好的情感，聯(lián)系全部破壞，如愛情，友情，親情等。所有的一切都變成了赤裸裸的利益關系，冷酷無情的現(xiàn)金交易。它使宗教的虔誠，騎士的熱忱，人們的傷感全部蒸發(fā)。是社會沉浸在利己主義打算的冰水中?？傊瑒兿髟谫Y本主義社會成為了歷史的主基調(diào)。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，使這種關系成為了純粹的金錢關系。資產(chǎn)階級在使社會變得冷漠的同時，也使世界變得全球化，單一化。由于生產(chǎn)的需要，利益的要求，他們四處侵略，打壓當?shù)氐拿褡瀹a(chǎn)業(yè)，破壞當?shù)氐拿褡逦幕?，同化其民族精神。多元化的世界在資本主義的占領下變得日益單調(diào)，而且資產(chǎn)階級將人口日益集中，是從屬關系日益明確。他是未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)業(yè)的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方，逐漸形成了另一種壓迫，一種更廣泛的壓迫，一種更殘酷的壓迫。接著又擊中資本主義的軟肋，也是資本主義的優(yōu)勢所在，即其具有的巨大的生產(chǎn)力。講到封建社會關系是由于不適應當時巨大生產(chǎn)力的需求而遭到推翻。此時，資本主義也面臨同樣的問題，他們無法控制他們生產(chǎn)出的魔鬼。那么他們將會被哪個階級推翻呢？我想答案顯而易見。隨后馬克思順理成章的引出無產(chǎn)階級。他同樣分析了無產(chǎn)階級的起源，強調(diào)了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的，但卻因沒有團結起來而沒有取得巨大的成功。無產(chǎn)階級運動的果實全部被資產(chǎn)階級竊取。接著又講到隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是交通，通信領域的發(fā)展，無產(chǎn)階級已經(jīng)意識到團結的重要性并且具備了廣泛團結起來的基礎。他們已經(jīng)團結起來了，推翻資本主義勢將成為必然。最后在這一章里，馬克思又重新對無產(chǎn)階級，真正的革命階級進行了定義。那些中間階級，流氓無產(chǎn)階級不算是真正的無產(chǎn)階級，革命階級。他們進行革命帶有明確的目的，時刻關注自己的利益，隨時會背叛革命，而只有真正的無產(chǎn)階級才會為革命犧牲一切。在這章中，我又重新認識了資產(chǎn)階級丑陋的嘴臉和無產(chǎn)階級的偉大。暗下決心為無產(chǎn)階級事業(yè)努力奮斗。

第二章闡明了無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關系。共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到”一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！皬亩ㄏ陆Y論”在實踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進的部分；在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件，過程和一般結果?！懊鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進性。不僅在理論上，而且在實踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動形象，并且引用資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的批判進行反駁。如”有人說，私有制一經(jīng)消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起。“馬克思巧妙的辯駁”這樣說來資產(chǎn)階級社會早就應該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會里是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結為這樣一個同義反復：一旦沒有資本階級，也就不再有雇傭勞動了?！巴ㄟ^多次這樣巧妙的辯駁，使人們了解到了資產(chǎn)階級欺騙民眾的邪惡用心，也使人民了解到共產(chǎn)黨人的變革是一種有積極意義的變革。它是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護的政黨。通過這一章我更了解了共產(chǎn)黨人，了解了我們黨與其他政黨的不同——即我們所代表的先進性和我們始終不變的目標。

第四章讓我看到了共產(chǎn)黨人坦誠以及決不妥協(xié)的精神。在瑞士，在波蘭，在法國，在德國，共產(chǎn)黨人支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動，但在所有的運動中，他們都特別強調(diào)所有制問題，把它作為運動的基本問題，不管這個問題當時的發(fā)展程度怎樣，他們一分鐘也不忽略教育工人盡可能的明確意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，()使無產(chǎn)階級時刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復雜的運動中國共產(chǎn)黨產(chǎn)黨人懂得抓住機會，團結一切力量?！惫伯a(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協(xié)議?！白屛覀兛吹搅斯伯a(chǎn)黨人博大的胸懷和寬廣的胸襟，聯(lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動了一切可以發(fā)動的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個嶄新的中國。團結內(nèi)部和外部，讓我們擁有了更多的力量助推我們的事業(yè)。其次我們的坦誠在全世界的政黨中也極為少見，文中談到”共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖?！白屛覙O為欽佩。當前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚這種坦誠的作風才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。最后文中說”讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！安l(fā)出了”全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！"的吶喊，這幾句話振奮人心，催人上進。起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻身的作用。

掩卷深思，《宣言》是理性與實踐相結合、世界情勢與中國實況相統(tǒng)一的漫長、艱辛而又充滿智識愉悅與啟迪的旅程。在學習《共產(chǎn)黨宣言》過程中，我們應當注重方法，只有在科學的閱讀方法論指引下，才有可能對這部篇幅不長，價值卻超過多部巨著的經(jīng)典有逐步深入的認識，才有可能從馬恩天才、透徹而鮮活的語言中體會出樸實、厚重、不斷發(fā)展的理論真諦，才有可能用