第一篇：愛國主義黨課講稿

愛國主義黨課講稿

有經(jīng)驗(yàn)的基層黨課宣講者，經(jīng)常會密切關(guān)注課堂上的動態(tài)。對于大家比較關(guān)注的話題，可以盡量地展開，把自己所收集到的材料毫不保留地拿出來與大家分享。本站為大家整理的相關(guān)的愛國主義黨課講稿，供大家參考選擇。愛國主義黨課講稿 75 年前，1945 年 8 月 15 日，一個(gè)令中國人民歡欣鼓舞、倍感自豪的日子：日本無條件投降。

經(jīng)過中華兒女的英勇斗爭，無數(shù)人的流血犧牲，我們終于贏得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

這是近代 100 多年以來，中國人民反抗外敵侵略取得的第一完全勝利，是中華民族從衰敗走向振興的偉大轉(zhuǎn)折。

在這場與日本侵略者展開的拼死搏斗中，中國人民表現(xiàn)出巨大的民族覺醒，戰(zhàn)前的民族團(tuán)結(jié)，萬眾一心，前仆后繼，徹底打敗了侵略者。

歷史充分說明，中國人民之所以創(chuàng)造了弱國戰(zhàn)強(qiáng)國的偉大勝利，最根本的原因是中國軍民在抗日戰(zhàn)爭中英勇正義，可歌可泣的戰(zhàn)斗事跡，是他們推動了偉大的抗日戰(zhàn)爭;是他們浴血奮戰(zhàn)于抗戰(zhàn)的最前線，是他們……沒有他們，就沒有新中國!

中國軍民為抗日戰(zhàn)爭做出了偉大貢獻(xiàn)。

太行山上，八路軍副參謀長左權(quán)指反法西斯，壯烈犧牲;狼牙山頂，五壯士舍身跳崖;晉察冀邊區(qū)，雨來智取鬼子……

抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭時(shí)期，那些悲壯義舉，鐵骨忠魂，歷史和人民不會忘記。在我們中華歷史上曾蒙受巨大的恥辱，給予人民沉重的災(zāi)難，一代又一代的中國人民英勇抗?fàn)?，不怕犧牲，前赴后繼。多少人為了民族的解放、人民的幸福而拋頭顱，灑熱血!大家撫摸一下胸前的紅領(lǐng)巾，抬頭望望血紅的國旗，那井岡山上染紅的杜鵑，長征路上烈火燒紅的天空;我們的毛澤東主席、劉少奇同志當(dāng)年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;紅軍時(shí)期寧死不屈的各位烈士，指揮戰(zhàn)爭不怕犧牲的楊成武，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期那些堅(jiān)信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄烈士們……就是他們，用革命先驅(qū)用鮮血、用生命給所有的人換來了今天美好的生活!我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)綠色家園做好準(zhǔn)備吧!

在抗日戰(zhàn)爭中，有多少民族英雄壯烈犧牲，雖然他們已經(jīng)死了，但他們那英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲的精神將會成為永久的豐碑，永垂不朽!

通過重溫那一段悲壯、激越的民族記憶，使我懂得了今天的幸福生活來之不易。今天的幸福生活，是多少人用鮮血和生命換來的。從此，我要勤奮學(xué)習(xí)，快樂生活，全面發(fā)展，為建設(shè)泰安：“藍(lán)天、碧水、青山”綠色家園做好全面準(zhǔn)備。

愛國主義黨課講稿根據(jù)中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中加強(qiáng)愛國主義

教育、弘揚(yáng)愛國主義精神的通知》要求和我在主題教育中學(xué)習(xí)領(lǐng)會____總書記關(guān)于弘揚(yáng)新時(shí)代愛國主義精神的重要論述，對____習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理解和初心使命的感悟，為大家講一堂黨課。目的是要求大家深刻領(lǐng)會____總書記關(guān)于愛國主義的重要論述，將愛國主義精神轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)“XX 第一、全省一流、國內(nèi)領(lǐng)先”的現(xiàn)代化檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)的強(qiáng)大動力，奮力推動 XX 檢驗(yàn)檢測事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

一、愛國主義要義

關(guān)于愛國，北大著名國學(xué)大師季羨林先生曾經(jīng)這樣說過：“我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛國不敢后人。即使把我燒成了灰，我的每一?；乙策€會是愛國的?！蹦敲?，在季老眼中，什么才是真正的愛國主義呢?愛國須有“國”，沒有“國”就沒有愛國主義。有了國家以后就出現(xiàn)了愛國主義。在中國，出現(xiàn)了許多愛國者，比歐美都多，岳飛、文天祥、史可法等。在歐洲歷史上找一個(gè)著名的愛國者比較難，什么原因呢?并不是歐洲人不愛國，也不是說中國人生下來就是愛國的，是我們的環(huán)境決定我們愛國。什么環(huán)境呢?我們中國幾千年的歷史有一個(gè)特點(diǎn)，北方一直有少數(shù)民族的活動。先秦，北方就有少數(shù)民族威脅中原。先秦之后秦始皇雄才大略，面對北方的威脅派出大將蒙恬去征伐匈奴。到了西漢的開國之君劉邦時(shí)，也曾被匈奴包圍過;漢武帝時(shí)派出衛(wèi)青、霍去病征伐匈奴，取得勝利，對于絲綢之路的暢通等有重大意義。六朝

時(shí)期更沒法說了，北方的少數(shù)民族或者叫兄弟民族到中原來，隋朝很短。唐代是一個(gè)偉大的朝代，唐代的開國之君李淵曾對突厥秘密稱臣，不敢宣布，不敢明確講這個(gè)問題。到了宋代，北方遼、金取代了突厥，宋真宗“澶(chán)淵之盟”大家都是知道的，宋徽宗、宋欽宗都被捉到了北方。之后就是南宋，整個(gè)宋代由于北方少數(shù)民族的威脅，產(chǎn)生了大愛國主義者岳飛、文天祥。元代是蒙古貴族當(dāng)政，也不必說了。明代又是一個(gè)大朝代，明代也受到北方少數(shù)民族的威脅，明英宗也有土木堡之圍。明代之后淸朝又是滿族貴族當(dāng)政。中國兩千多年以來的歷史一直有外敵或內(nèi)敵威脅，如果沒有外敵的話，我們也產(chǎn)生不出岳飛、文天祥，也出不了愛國詩人陸游及更早牧羊北海的蘇武。中華民族近兩千年的歷史一直受外敵，后來是西方來或南來的歐洲，或東方來的敵人的威脅。所以，現(xiàn)在中國 56 個(gè)民族，過去不這么算，始終都有外敵。外敵存在是一種歷史存在，由于有這么一個(gè)歷史存在，決定了中國 56 個(gè)民族愛我們的祖國。

愛國主義是指個(gè)人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識形態(tài)和整個(gè)上層建筑之中，而且滲透到社會生活各個(gè)方面，成為影響民族和國家命運(yùn)的重要因素。

二、愛國主義基本內(nèi)涵

愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚情感，揭示了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己的家園及民族文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛國主義基本內(nèi)涵是,愛國情感是基礎(chǔ),愛是一種趨近性情感，愛國是一種共享之愛，是一國公民熱愛祖國的共同情感;愛國思想是指南,世界上沒有無緣無故的愛，愛國思想指導(dǎo)人們認(rèn)清愛國的緣故即為什么要愛國，同時(shí)指導(dǎo)人們明確應(yīng)該怎樣去愛國;愛國行為是關(guān)鍵,在戰(zhàn)爭年代，愛國需要不怕流血犧牲;在當(dāng)代，愛國就是要把黨員干部的愛國熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)際行動。____總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。由此可見，新時(shí)代愛國主義精神的時(shí)代主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，本質(zhì)特征是愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一，價(jià)值內(nèi)核是社會主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容，堅(jiān)實(shí)根基是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在社會主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。

近期，有人跟我講，作為一名非黨公民，愛國是我義不容辭的責(zé)任，但我可以不愛黨、愛社會主義，因?yàn)槲也皇且幻伯a(chǎn)黨員，這是一種虛假的愛國表現(xiàn)。____總書記指出，祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。我國是社會主義國家，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大事業(yè)建設(shè)，愛國與愛黨、愛社會主義是相統(tǒng)一的，大家要清楚認(rèn)識到三者的關(guān)系，為黨和國家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一是歷史地形成的。中國共產(chǎn)黨自成立以來，不僅以愛國主義團(tuán)結(jié)凝聚最廣大人民群眾，而且以思想的力量、組織的力量、奮斗的力量等引領(lǐng)、振奮和激發(fā)了全民族為振興中華共同奮斗，成功地將愛國主義情感轉(zhuǎn)化為了救國救民、強(qiáng)國富民的理性實(shí)踐。歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神的最忠誠弘揚(yáng)者實(shí)踐者。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，把愛國主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局，使具有 5000 多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使具有 500 年歷史的社會主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，使中國這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。特別是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，開辟了中國特色社

會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，建立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。弘揚(yáng)愛國主義精神不能是形而上學(xué)的，必須與當(dāng)代中國實(shí)際緊密結(jié)合，而當(dāng)代中國最大的實(shí)際就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因而，新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹和體現(xiàn)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)領(lǐng)域。

x 指出：“一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。”從救國救民的角度看，在半殖民地半封建的舊中國，中華民族必須反對帝國主義以求民族獨(dú)立、反對封建主義以求民眾解放。中國人民在中國共產(chǎn)黨身上看到了民族獨(dú)立、民眾解放的希望，衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而取得了新民主主義革命的勝利。從強(qiáng)國富民的角度看，中國革命的最終勝利與中國發(fā)展的真正奠基，是以社會主義改造所完成的政治形態(tài)、制度形態(tài)和社會形態(tài)等為前提和基礎(chǔ)的。新民主主義革命和社會主義革命，清除了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的根本障礙，為生產(chǎn)力發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革、為走社會主義現(xiàn)代化道路，提供了根本政治前提和制度保障。對許多落后國家來說，如果不能完成國家的重構(gòu)和社會的再造，推進(jìn)現(xiàn)代化就會面臨巨大的動員難題，即難以動員起來物質(zhì)的、精神的和人員的力量來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;即便強(qiáng)行和局部地推進(jìn)了現(xiàn)代化，現(xiàn)代化要素突

然闖入舊有的社會結(jié)構(gòu)會帶來嚴(yán)重的后果。社會主義之于中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的根本意義，在于它為中國發(fā)展奠定了基礎(chǔ)性的政治社會條件。在當(dāng)代中國，弘揚(yáng)愛國主義精神不能是抽象的，而必須結(jié)合到具體的社會制度中。具體到信念堅(jiān)守上，就必須增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的國家。

三、愛國主義實(shí)踐

弘揚(yáng)愛國主義精神在新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)中至關(guān)重要，我們要以____習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，突出新時(shí)代愛國主義的主題，積極踐行為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的初心使命，立足崗位，鼓足干勁、再接再厲，把開展主題教育同做好黨中央部署正在做的事情結(jié)合起來，同完成今年市委市政府安排的 XX 工作任務(wù)結(jié)合起來，主動擔(dān)當(dāng)作為，把主題教育中激發(fā)出的愛國熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、發(fā)奮工作的實(shí)際行動，轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新的實(shí)際成效。

x 指出，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。近年來，XX 雖然是國家首批食品安全檢驗(yàn)檢測資源試點(diǎn)單位，2014 年全省現(xiàn)場會在 XX 召開，但“檢不了、檢不準(zhǔn)、檢不快”問題依然顯現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)突破，建設(shè)科技強(qiáng)市、質(zhì)量強(qiáng)市、健康 XX，建設(shè)“XX 第一，全省一流，全國先進(jìn)”的檢驗(yàn)檢測技術(shù)機(jī)構(gòu)，給大家提供了前所未有的為國家、為民族、為 XX 建立功勛的寬廣舞臺。愛國奮斗，生逢其時(shí);實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，惟有愛國奮斗，踐行初心使命。XX 開展主題教育，為干部職工干事創(chuàng)業(yè)、服務(wù)社會提供思想保障，關(guān)心解決大家工作和生活中的實(shí)際困難，使想干事的有舞臺、能干事的有作為、干成事的有地位。

這是我們進(jìn)一步落實(shí)黨的人才政策的體現(xiàn)，我們將禮敬人才、厚待人才、激勵人才、服務(wù)人才，建設(shè)一支矢志愛黨愛國愛單位、樂于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀檢驗(yàn)檢測隊(duì)伍，把各方面優(yōu)秀人才集聚到 XX發(fā)展的奮斗中來，形成不懈奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動局面。

弘揚(yáng)愛國主義精神、踐行初心使命，切實(shí)把以人民為 XX融入血液放在心中。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。我們應(yīng)該始終按照這個(gè)目標(biāo)指引，不經(jīng)常想一想“為什么，做什么，留什么”的問題，帶著責(zé)任、帶著感情、帶著使命全心全意為人民群眾服務(wù)，我們的一切職責(zé)都是人民賦予，我們的一切費(fèi)用都來自于人民、人民群眾需要吃上安全的食品，需要我們植根于人民，我們的初心和使命就是確保食品安全、為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

弘揚(yáng)愛國主義精神、踐行初心使命，最重要的是立足本職作貢獻(xiàn)。x 指出，每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來的。我們要面對食品安全檢驗(yàn)檢測這一

神圣工作，正確對待權(quán)力、金錢、名利，加強(qiáng)檢驗(yàn)檢測法規(guī)和技術(shù)學(xué)習(xí)，練就過硬的本領(lǐng)，自覺愛崗敬業(yè)，把檢驗(yàn)檢測職業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)來做，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干，做有理想、有學(xué)問、有才干的實(shí)干家，不尚空談，不眼高手低，不好高騖遠(yuǎn)，干一行愛一行鉆一行精一行，真干實(shí)干苦干巧干，熱愛檢驗(yàn)檢測工作，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的舌尖上安全問題，在本職崗位上以自己的所學(xué)專長擼起袖子加油干，提供公正科學(xué)準(zhǔn)確滿意的檢驗(yàn)檢測報(bào)告，在檢驗(yàn)檢測報(bào)告中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，就是最好的愛國行動。

弘揚(yáng)愛國主義精神，踐行初心使命，最迫切的是激發(fā)創(chuàng)新活力。“把科技創(chuàng)新這個(gè)強(qiáng)大引擎發(fā)動起來”，要求大家活躍起來、勤勉起來、戰(zhàn)斗起來，努力提高創(chuàng)新能力，用智慧的頭腦和勤勞的雙手去開發(fā)致病性微生物、農(nóng)藥殘留、獸藥殘留、生物毒素、重金屬以及其他危害人體健康的物質(zhì)等食品安全檢驗(yàn)檢測新技術(shù)，面向社會，立足企業(yè)，開展制(修)訂標(biāo)準(zhǔn)、改進(jìn)工藝等科研項(xiàng)目，讓創(chuàng)新創(chuàng)造成為引領(lǐng)我們事業(yè)發(fā)展的新第一動力。我們有的檢測等技術(shù)是有錢也買不來的，只能靠我們自己去奮起直追。勇立潮頭、探索未知，原本就是我們在座的知識分子與生俱來的品格，是之所以為知識分子的重要標(biāo)識，更是今日愛國奮斗的最佳路徑。

愛國主義黨課講稿以愛國主義為核心的民族精神，是中

國精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我國未來幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。____總書記在多個(gè)重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。”

一、愛國主義是中華民族精神的核心(板書)

從世界文明史來看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起。它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵著世代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國家利益和忠于祖國的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史，歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為民族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，共赴國難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國而不裂。

此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時(shí)無處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國家、民族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？鬃影选坝髁x”還是“喻利”作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“無義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也把“利”看作是“公利”，即國家民族的整體利益。宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為

國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評價(jià)，愛國主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模而流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求又轉(zhuǎn)化成為國家民族利益而無私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的強(qiáng)大精神力量。

中華民族歷來就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢為優(yōu)勢的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在 1990 年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會上曾指出：“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的光榮傳統(tǒng);我們是中國特色社會主義的建設(shè)者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來.把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛國主義是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的強(qiáng)大精神支撐(板書)

當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國際敵對勢力的打壓與遏制，周邊安全形勢挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，除了需要有足夠的智慧和力量來應(yīng)對外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛國主義來支撐和引領(lǐng)。

“中國夢”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國家通過持久的發(fā)展積聚起來的強(qiáng)大的綜合競爭力;軟實(shí)力，指的是我們國家在發(fā)展過程中匯聚起來的內(nèi)在的凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會更有力量。將全國人民團(tuán)結(jié)起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實(shí)力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過程中，我們要像關(guān)注國家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國家軟實(shí)力，二者疊加起來才能匯聚成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實(shí)使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”源源不斷地注入活力與動力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛國主義。理性愛國主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對國家有深厚的情感認(rèn)同，又要求具備高度的理性思維，兩者的有機(jī)結(jié)合才是理性的愛國主義者，才達(dá)到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動，對內(nèi)部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會高度警惕;對外部來講，愛國主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面看是在表達(dá)愛國情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國家和百姓的利益受損，對解決國際爭端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢力，給我們自己的外交工作造成了一定的被動。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立起理性的愛國觀，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛國主義精神與世情國情黨情實(shí)際結(jié)合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛國主義的實(shí)踐者(板書)

愛國主義不是一個(gè)在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動來引領(lǐng)、來踐行。唯有如此，理性的愛國主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國夢”注入強(qiáng)大的精神力量。

(一)愛國就要愛黨，毫不動搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，便帶領(lǐng)全體人民開啟了“中國夢”的探索之路。經(jīng)過 28 年艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過 60 多年的社會主義建設(shè)和改革開放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的奇跡，也是無與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國夢”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以____同志為總書記的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問題，在一個(gè)發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭時(shí)期若干次路線之爭，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過來了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，前提就是要毫不動搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于黨和國家的事多做、不利于黨和國家的事堅(jiān)決不做，為黨和國家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。

(二)愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅(jiān)持走中國特色社會主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國運(yùn)，國運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問題。經(jīng)過 30 多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國特色社會主義

道路。從歷史的長河中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在改革開放 30 多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在 x 成立 60 多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來 170 多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族 5000 多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。____總書記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路”“全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，就要在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問

題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

(三)愛國就要愛人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題

在社會主義國家，人民是國家真正的主人。因此，愛人民是對國家最純樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛國主義在群眾觀中的直接反映。

____總書記強(qiáng)調(diào)，中國夢，歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，愛人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，其中最重要的就是要把握好兩點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問題和腐敗問題已成為黨與群眾“魚水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央政治局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛人民，就要潔身自好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來以后的問題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展為了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就要求我們在思想認(rèn)識層面，把民生問題上

升到與“國計(jì)”問題同等高度來對待。在實(shí)踐層面，要出臺強(qiáng)有力的富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問題。通過普惠性的政策，促進(jìn)社會公平正義，使每個(gè)人的夢想都能成真，使全體人民充分享有與祖國和時(shí)代同步成長的機(jī)會。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨員才有足夠的底氣理直氣壯地講愛國主義，“中國夢”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

(四)愛國就要愛軍，關(guān)心和支持國防和軍隊(duì)建設(shè)

就國防和軍隊(duì)來講，“中國夢”就是強(qiáng)軍夢。沒有“強(qiáng)軍夢”支撐“中國夢”，夢想就落不了地、生不了根，更無法開花結(jié)果。發(fā)展是硬道理，安全是硬任務(wù)，二者同樣重要，是支撐“中國夢”實(shí)現(xiàn)的兩大支柱，缺一不可。世界發(fā)展史表明：世界上還沒有哪一個(gè)國家能做到，沒有強(qiáng)大的國防和軍隊(duì)，仍能常勝不敗，屹立不倒。沒有強(qiáng)大的國防和軍隊(duì)，國家的利益就無從得到保證，國民甚至?xí)适ё钇鸫a的尊嚴(yán)。

有一種觀點(diǎn)以為，國防事業(yè)只是軍隊(duì)的事，與社會和個(gè)人無關(guān)。這種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤，而且有害。要看到，國防是國家行為，是黨、政府、軍隊(duì)、全國人民共同的事業(yè)。愛軍的本質(zhì)就是關(guān)心黨的事業(yè)，就是關(guān)心國家命運(yùn)和民族復(fù)興，就是理性的愛國主義。當(dāng)前，我國周邊安全態(tài)勢不斷惡化，和

平發(fā)展環(huán)境相對脆弱，按照黨中央“能打仗、打勝仗”的指示要求，國防和軍隊(duì)建設(shè)承擔(dān)的使命和任務(wù)更加艱巨了。共產(chǎn)黨員的理性愛國主義，就要體現(xiàn)在愛軍擁軍，依法履行國防義務(wù)，牢固樹立與科學(xué)發(fā)展觀要求相適應(yīng)的現(xiàn)代國防觀念上。要進(jìn)一步強(qiáng)化“強(qiáng)我國防，人人有責(zé)”的責(zé)任意識和使命意識，進(jìn)一步強(qiáng)化國防安全意識和憂患意識，以實(shí)際行動支持國防和軍隊(duì)建設(shè)。

第二篇：愛國主義講稿

教學(xué)方式：講授討論案例分析指導(dǎo)示教其它

學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：引導(dǎo)大學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛國者。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、對愛國主義概念的理解

教案

復(fù)習(xí)提問:（5分鐘）

大家好!前面我們學(xué)習(xí)了如何適應(yīng)大學(xué)生活和理想信念的內(nèi)涵,第一部分應(yīng)主要掌握以下內(nèi)容:一是如何適應(yīng)人生新階段也就是大學(xué)階段的生活;二是明確和肩負(fù)起當(dāng)代大學(xué)生的歷史新使命;三是學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系。第二部分應(yīng)掌握的內(nèi)容：一是理想信念的含義；二是要樹立科學(xué)的理想信念；三是怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想信念。通過這些知識的學(xué)習(xí)為我們學(xué)習(xí)后面的知識打下了基礎(chǔ)。

提問：如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

導(dǎo)入新課:（10分鐘）

音樂播放：《七子之歌》（4分18秒）

①七子指哪七子？“七子”是指當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門只是“七子”之一。母親被掠去的七子分別是香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順大連）。（3分鐘）

②《七子之歌》反映的主題是什么？（愛國主義）（2分鐘）

講授新課：（65分鐘）

情境二 樹立正確思想子情境一弘揚(yáng)愛國主義

專題一 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

什么是愛國主義？怎樣的行為才是真正的愛國主義？不同的時(shí)代、不同的民族、不同的國家和階級有不同的理解，其中有些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如有的把狹隘的民族主義當(dāng)作愛國主義（我想問一下同學(xué)們，拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？到北京把日本駐華大使館砸了也是愛國嗎？砸日系車、燒日本牌子的店是愛國嗎？在釣魚島問題上只要和日本人談判就是漢奸嗎？就是賣國嗎？）

當(dāng)愛國以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？這種對愛國主義的狹隘理解又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內(nèi)涵？只有對愛國主義有個(gè)正確的科學(xué)的認(rèn)識，才能做一個(gè)真正的愛國者。（請學(xué)生思考討論，并總結(jié)出愛國主義的定義）（5分鐘）

一、愛國主義的概念（18分鐘）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（書上第40頁愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵下面）

下面請同學(xué)們思考這個(gè)問題：愛國和愛政府是統(tǒng)一的嗎？（學(xué)生討論后，加以總結(jié)：如果政府能夠切實(shí)維護(hù)國家和民族利益，我們就擁護(hù)；如果政府有問題，我們作為公民應(yīng)該積極為政府獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，監(jiān)督政府改正錯(cuò)誤，更好為民服務(wù)；如果政府腐化墮落、賣國求榮，病入膏肓，無可救藥我們當(dāng)然要起而反之，建立新政府。清政府、蔣介石政府腐敗無能，當(dāng)然應(yīng)該推翻；而我們當(dāng)今的黨和政府正帶領(lǐng)13億人民愛國而理性的策略，穩(wěn)步前進(jìn)，我們當(dāng)然應(yīng)該積極擁護(hù)）。11、調(diào)節(jié)對象：“個(gè)人與祖國的關(guān)系”。愛祖國愛什么？愛國不是抽象的，從概念當(dāng)中，我們可以看到這“人們對自己故土家園、民族、文化的愛”，個(gè)人與國家是一種什么樣的關(guān)系呢？應(yīng)如何處理個(gè)人與國家的關(guān)系呢？(請學(xué)生讀資料1、2)

在人類歷史發(fā)展的過程中，愛國主義在實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為個(gè)人與國家或民族間的一種價(jià)值關(guān)系，表現(xiàn)為在對待個(gè)人利益同國家或民族整體利益之間關(guān)系上所持有的根本觀念和態(tài)度。國家國家先國后家，“沒有國哪有家，沒有家哪有我”，每個(gè)人要在這個(gè)社會中生存都需要一定的物質(zhì)條件和精神慰藉，這一切首先得之于祖國。祖國是任何一個(gè)人、任何一個(gè)社會組織生存發(fā)展的必要依托。個(gè)人是依附于國家而存在的，失去了國家的保護(hù)，人們就是無家可歸的流浪兒。自古以來，人們深知：國強(qiáng)家興，國破家亡，傾巢之下，焉有完卵？國家不壯大，個(gè)人就沒有尊嚴(yán)和價(jià)值，你再有錢有什么用？再有地位有什么用？比如在半殖民地半封建的舊中國在國際上毫無地位可言,各國侵略者可以任意侵占中國領(lǐng)土、操縱中國主權(quán)、掠奪中國財(cái)富、屠殺中國人民，騎在中國人民頭上作威作福，濫施淫威。自1840年開始，西方帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國簽訂了1000多個(gè)不平等條約和協(xié)定，大片領(lǐng)土被強(qiáng)迫“割讓”，大片地區(qū)被劃作“勢力范圍”。他們在中國設(shè)立“國中之國”的租界，中國人根本無權(quán)過問；把中國人視為“東亞病夫”，在公園門口掛上“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子，任意侮辱；以各種慘無人道的手段，任意殘害和屠殺中國人民，日本還在許多地方實(shí)行“三光政策”，制造了大量的“無人區(qū)”。僅在八年抗日戰(zhàn)爭中，中國就犧牲了兩千多萬人。只有國家強(qiáng)盛才能家業(yè)興旺，才有個(gè)人的生存和發(fā)展，才談得上個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。因此，作為當(dāng)代的大學(xué)生，要擔(dān)負(fù)起歷史使命，投身于中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來。

2、愛國主義所包含的深刻豐富的感情：再聽一遍《七子之歌》！剛才我們欣賞完的《七子之歌》，同學(xué)們從歌詞當(dāng)中可以知道，歌中把祖國比喻成母親，把自己比喻成孩子：母親！我要回來，母親！從這種深切的呼喚中我們可以體會到詩人對自己祖國的深厚感情，這種感情不是好感，不是喜歡，而是愛，我們知道愛是不可以隨意說出口的，只有對人、對物的最深厚感情，才可以稱之為“愛”。而且這種愛是四種感受的統(tǒng)一，即歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。1997年6月30日夜晚，十三億中華兒女夜不能寐，守在電視機(jī)前等待那激動人心的一刻，當(dāng)米字旗在維多利亞港口徐徐降落，五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，有多少人熱淚盈眶，有多少人心潮澎湃。那一刻，我們感受到作為中國人的尊嚴(yán)，作為中國人的榮譽(yù)。香港人終于可以挺起腰桿，自豪地說我是中國人！這是一種歸屬，一種認(rèn)同。想一想甲午戰(zhàn)爭中的鄧世昌、抗日戰(zhàn)爭的左權(quán)、滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)中的川軍122師，他們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國的大好河山流盡了最后一滴血；看一看汶川地震時(shí)中華兒女表現(xiàn)出來的對同胞的愛。都讓我們明白了什么是真正的愛國主義。需要指出的是，愛國是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛國之情不是抽象的，它是具體的，集中表現(xiàn)為對自己祖國河山、人民群眾、物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的無限熱愛；對自己祖國歷史、文化、語言及優(yōu)良傳統(tǒng)，有著高度的民族自豪感和強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心；對自己祖國前途命運(yùn)的無比關(guān)心，將個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國的前途命運(yùn)緊密相連，為爭取祖國的獨(dú)立、解放和繁榮昌盛不懈奮斗。（學(xué)生讀資料

3、東歸英雄）

3、愛國主義的實(shí)質(zhì)：是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則、法律規(guī)范，也是民族精神的核心?？梢赃@么說，中華文明之所以歷經(jīng)5000年而不衰竭的根本原因就在于中華民族源遠(yuǎn)流長的愛國精神。

（1）作為一種道德要求的愛國主義，它是公民道德建設(shè)的基本要求之一，是維系我國各民族群眾的自尊心、歸宿感、責(zé)任感的基本價(jià)值認(rèn)同。愛國主義始終如鄧小平所說，凡是中華兒

女，不管穿什么服裝，不管是什么立場，起碼都有中華民族的自豪感。中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱?！睈蹏髁x作為公民道德建設(shè)的基本要求和基本規(guī)范，在新形勢下已經(jīng)成為提高公民道德水平和民族素質(zhì)的重要的價(jià)值載體和精神動力。

（2）作為重要的政治原則的愛國主義，是團(tuán)結(jié)全國各族人民的政治基礎(chǔ)和衡量每個(gè)中國人政治態(tài)度的重要政治原則。在新的歷史條件下，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義光榮傳統(tǒng)，進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，同心同德搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，這是當(dāng)前中國最大的政治原則問題，也是全國人民共同的偉大而光榮的歷史使命。愛國主義政治原則發(fā)生作用的方式不僅屬于“應(yīng)該”的范疇，而且屬于“必須”的范疇，它不僅要求人們自覺地執(zhí)行，而且還是國家一種強(qiáng)制性的準(zhǔn)則，是國家和民族意志的法律體現(xiàn)。它靠行政力量來確保它的執(zhí)行，成為人們對國家必須履行的義務(wù)，也是個(gè)人依法享有權(quán)益的基礎(chǔ)和條件。

（3）作為法律規(guī)范的愛國主義，是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。熱愛祖國，是《中華人民共和國憲法》中規(guī)定的公民基本義務(wù)之首要一條，是每個(gè)公民都應(yīng)遵守的道德規(guī)范和法律規(guī)范，也是每個(gè)公民應(yīng)該有的對祖國的情感。愛國要在遵守社會主義憲法和法律的前提下進(jìn)行。守法本身就是愛國的體現(xiàn)。法律體系是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要保證，為國家的發(fā)展建設(shè)提供充分的保障。法律上對一切具體代表國家主權(quán)的象征如國旗、國徽、國家領(lǐng)導(dǎo)人、政府所在地，提供了明確的保護(hù)；法律規(guī)定襲擊國家首長、沖擊政府所在地是違法的，焚燒、損毀國旗、國徽也是違法的，違者必被法辦。法律上規(guī)定了不可以賣國，對賣國者治以重罪、死罪，比如戰(zhàn)爭時(shí)期，為敵方提供軍事情報(bào)，抓到就是叛國死罪。這就是從法律上宣示愛國、肯定愛國、保障愛國。表達(dá)愛國情感時(shí)，也要依法進(jìn)行。如果選擇不恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)愛國熱情，侵犯他人權(quán)利，超出法律的界限，發(fā)展下去往往是違法，甚至犯罪。

（4）是民族精神的核心。

二、愛國主義的基本要求：（17分鐘）

千百年來，人們生活在不同的歷史時(shí)期、不同的社會形態(tài)之中，人們的社會關(guān)系各不相同，其思想關(guān)系也必然呈現(xiàn)出多種多樣的豐富內(nèi)涵。愛國主義思想正是在這種復(fù)雜的社會關(guān)系之中逐漸生成和發(fā)展起來的。這種生成與發(fā)展的過程，具體地表現(xiàn)為鄉(xiāng)土情、骨肉情、文化情與祖國情。這要求我們弘揚(yáng)愛國主義的時(shí)候，要愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的祖國。

1、愛祖國的大好河山。（播放張明敏《我的中國心》）生我養(yǎng)我的地方，是每個(gè)人生命存在和發(fā)展的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，無論你走到哪里，無論你做了多么大的官，干了多么驚天動地的事業(yè)，你魂?duì)繅衾@的是故鄉(xiāng)那熟悉的山水土地、田園房舍、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)音?！叭f里長城萬里長，長城外面是我家”，這是海外游子的故國之思。實(shí)際上，鄉(xiāng)土情從原始社會早期就開始萌芽，人們在一定的地區(qū)定居下來，開始群體生活，十分自然地對于自己定居的地方和氏族公社集體，產(chǎn)生一種眷戀的感情而不愿離開它。這種熱愛故土的感情，隨著民族、國家的形成，便逐漸發(fā)展為一種明確的民族意識和對祖國的熱愛之情。在中國歷史上，“日暮途且遠(yuǎn)，游子思故鄉(xiāng)”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“鳥近黃昏皆繞樹，人當(dāng)歲暮定思鄉(xiāng)”等等詩句反映的不僅僅是對自己親人的眷戀之情，而是擴(kuò)大到為自己提供衣食之源的故土價(jià)值的內(nèi)心認(rèn)可和無比的感激之情。這種熱愛家鄉(xiāng)、眷戀故土的思想，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與祖國親密關(guān)系微觀方面的現(xiàn)實(shí)反映，常常會產(chǎn)生出熱愛家鄉(xiāng)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的巨大精神力量?？箲?zhàn)時(shí)期著名的《黃河大合唱》，就是從“保衛(wèi)家

鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國”來逐層調(diào)動無數(shù)中華熱血兒女產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國共鳴，團(tuán)結(jié)起來，共同抗戰(zhàn)。鄉(xiāng)土戀情無論是在現(xiàn)代，還是古代，一直都是中華民族愛國主義活動的重要內(nèi)容。鴉片戰(zhàn)爭以來的愛國行為有一個(gè)顯著的特色，大多都是以保衛(wèi)家鄉(xiāng)的情感驅(qū)使而興起的反壓迫、反侵略運(yùn)動。1841年廣州三元里人民的抗英斗爭，1851年洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，1900年的義和團(tuán)運(yùn)動，一直到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期全國各地開展的聲勢浩大的救亡運(yùn)動，都是以保衛(wèi)家鄉(xiāng)為直接目的的愛國主義活動。就是在今天，一個(gè)熱愛祖國的人，必定熱愛他的家鄉(xiāng)。很難想象，一個(gè)不熱愛自己故土家鄉(xiāng)的人，他怎么會熱愛祖國。（康熙皇帝力排眾議，收臺灣）

2、愛自己的骨肉同胞。（播放《軍中綠花》）骨肉情是人們在生活過程中自然產(chǎn)生的同胞之間的相親相愛之情，這種以血緣關(guān)系為繃帶的親情，逐漸擴(kuò)大至周圍人群乃至全民族社會，形成對整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。古往今來，許多愛國主義者無不有著濃烈的骨肉親情，他們對骨肉愛愈切，對祖國愛愈堅(jiān)。黃花崗七十二烈士之一的林覺民烈士在絕命書上寫道，自己是因?yàn)閻燮迌簮鄹改?，才慷慨為國捐軀。流行歌曲《十五的月亮》、《說句心里話》等，本是軍營歌蛐，卻在老百姓中間廣為流傳，久唱不衷，原因就是這些歌曲的詞曲很好地表達(dá)了骨肉之情，體現(xiàn)了骨肉親情與愛國主義的高度統(tǒng)一，引起了人們的強(qiáng)烈共鳴。還有《亮劍》中李云龍打平安縣城的理由都是出于骨肉情。愛自己的骨肉同胞就是愛人民群眾，就要培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，就是要以民族的根本利益與個(gè)人命運(yùn)緊密結(jié)合起來。

3、愛祖國的燦爛文化。文化，包括生活方式、審美習(xí)慣和人情風(fēng)貌，這是人們永遠(yuǎn)舍棄不了的情緣。愛國主義首先是存在于民族傳統(tǒng)文化中，而且，一個(gè)民族如果沒有本民族的文化，就不可能有對本民族的自信。如果沒有獨(dú)立自主的民族文化、民族精神作為精神脊柱，那么獨(dú)立自主的民族經(jīng)濟(jì)、民族國家、民族外交，又怎么能夠真正建立起來，真正支撐下來？我們的民族是個(gè)偉大的富有智慧的民族，中華文化具有強(qiáng)勁的向心力和凝聚力的優(yōu)良傳統(tǒng)，縱使浪跡海外成為外國公民，因?yàn)榕c祖國文化千絲萬縷的聯(lián)系，也會葆有一顆中國心。古代史上，中國人民創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。自然科學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明：明朝以前的世界重要發(fā)明和偉大的科技成就有300多項(xiàng)，其中有175項(xiàng)是我們中國人發(fā)明的。從公元前三世紀(jì)到十五世紀(jì)，中國的科技發(fā)明使歐洲望塵莫及，有許多項(xiàng)目比歐洲早幾百年，甚至上千年。

4、愛自己的國家。（《凱旋在子夜》插曲《月亮之歌》）（讓學(xué)生列舉我國近年來的巨大成就）愛國主義精神的高級層次--祖國愛。祖國的生存與發(fā)展，是任何個(gè)人存在與發(fā)展的前提，祖國的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)有著血肉一般不可分割的聯(lián)系。只有國家的統(tǒng)一與強(qiáng)大，才會有民族和個(gè)人的幸福；只有國家的安定、獨(dú)立、富強(qiáng)，才會有各民族的發(fā)展、繁榮、進(jìn)步。個(gè)人對祖國的這種客觀依存關(guān)系，反映到人們的思想上，就產(chǎn)生了對祖國的依戀之情、親情之情和熱愛之心。這種愛祖國的感情經(jīng)過世代相傳，不斷加深，逐步形成為一種熱愛祖國、忠于祖國、維護(hù)祖國利益的文化傳統(tǒng)和信念、準(zhǔn)則，并在民族和國家的文化傳統(tǒng)和民族心理中積淀下來，滲透到一切社會層面和意識形態(tài)中，形成了廣大人民群眾所崇尚的愛國主義精神。在社會主義的歷史條件下，我們提倡的愛祖國，主要表現(xiàn)為熱愛偉大的中華人民共和國，熱愛祖國的疆土、資源、文化、語言和民族優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，具有民族自尊心和自信心。在今天，愛國主義已成為我們這個(gè)時(shí)代的主旋律，成為我們社會主義建設(shè)的凝聚力。它可以把一切熱愛自己祖國的人感召團(tuán)結(jié)起來，一切熱愛祖國、關(guān)心祖國繁榮富強(qiáng)的公民，一切維護(hù)祖國統(tǒng)一、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，包括臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞在內(nèi)的各族人民，都結(jié)成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為維護(hù)統(tǒng)一、振興中華而努力奮斗著。

三、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（15分鐘）（通過蘇武牧羊、顧炎武、渥巴錫東歸、戚繼光抗倭的例子讓學(xué)生總結(jié)出愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)）

在中國的歷史上涌現(xiàn)了許多為國家和民族作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士，從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個(gè)中國人成就偉大人格的根本所在。在五千多年的發(fā)展中，中華民族留下了很多愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（一）熱愛祖國、矢志不渝

屈原、蘇武（在匈奴牧羊十九年而愛國之心未改）、林則徐等。

（二）天下興亡、匹夫有責(zé)

以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下、關(guān)心國家命運(yùn)和民生的苦樂，自覺地把個(gè)人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實(shí)際行動。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想深刻表達(dá)了中華民族的愛國情懷。

（三）維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂

中華民族有這維護(hù)同意、反對分裂的光榮傳統(tǒng)。在中國歷史上盡管發(fā)生過民族之間的戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內(nèi)亂，但是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流。如：1771年土爾扈特族人在其首領(lǐng)渥巴錫率領(lǐng)下經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，歷盡千辛萬苦，終于東歸祖國。毛澤東1949年打過長江、蔣介石拒絕美國的臺灣獨(dú)立、馬英九贊同“九二共識”等。

（四）同仇敵愾、抗御外侮

戚繼光抗倭：“封侯非我意,但愿海波平”--《馬上作》：“南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生；一年三百六十日，多是橫刀馬上行” 這首詩正是他戎馬一生的真實(shí)寫照 ；抗日戰(zhàn)爭國共第二次合作：在國家和民族面臨生死存亡之際，國共兩黨再次合作，共抗外侮；今天的保釣問題兩岸合作。

我們要在新的形勢下對這些愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

四、愛國主義的時(shí)代價(jià)值（15分鐘）（通過鴉片戰(zhàn)爭、鄭成功收臺灣、實(shí)現(xiàn)全面小康社會、個(gè)人未來的發(fā)展等事例讓學(xué)生總結(jié)出愛國主義的時(shí)代價(jià)值）

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱?！霸陂L期歷史發(fā)展中形成的愛國主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度?！币粋€(gè)人沒有精神不行，一個(gè)民族沒有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭開始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗?fàn)帲⒆罱K在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國家的富強(qiáng)。愛國主義就是各族人民共同的精神支柱，正是在在愛國主義精神的激勵下，才有祖國的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)和社會的進(jìn)步。

（二）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。民族英雄戚繼光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊(duì)、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭、義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族在反對分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問題上，中國人民從未有絲毫猶豫和退縮。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，是中國各族人民的共同心愿。

（三）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。在五千年的文明史中，中華民族的優(yōu)秀兒女，一貫以天下為己任，用自己的才智報(bào)效祖國，造福人類，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明。社會主義新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，愛國主義精神就更加鼓舞、激勵人們?nèi)樽鎳?/p>

爭光，努力把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。特別是近20年來，經(jīng)過全國人民的愛國主義實(shí)踐，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活等方面都取得了舉世矚目的成就。在激烈的國際競爭中，中華民族要立于不敗之地、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是要高揚(yáng)愛國主義旗幟，奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗。

（四）愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。一個(gè)人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。就拿讀書來說，大家先要想想為什么讀書，為誰讀書？有些人也許會說，為自己找個(gè)飯碗而讀書！這是多么卑鄙和渺小，多么無聊和可憐！你絕對不應(yīng)該單是為找個(gè)飯碗而活著！找個(gè)飯碗吃飯?zhí)唵瘟?！拿個(gè)刀子，找個(gè)人隨便捅一下，絕對一輩子有了飯吃，而且還有人伺侯，還有人為你做飯，睡覺時(shí)還有人為你站崗，你的東西一樣少不了！那不就解決吃飯了嗎？你為什么不干呢？所以，我們要知道讀書絕對不是為了自己，讀書是為了國家而求學(xué)問，國家需要人才，國家需要建國的棟梁。國家培養(yǎng)你是為了期盼你成才后為國家作更多的貢獻(xiàn)。只有將個(gè)人的命運(yùn)與國家的復(fù)興結(jié)合起來才能使自己的人生有價(jià)值有意義。（周恩來“為中華之崛起而讀書”）

小結(jié)：今天講述了幾個(gè)問題：（3分鐘）

（一）愛國主義的概念

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

（二）愛國主義的基本要求：

1、愛祖國的大好山河。

2、愛自己的骨肉同胞。

3、愛祖國的燦爛文化。

4、愛自己的國家。

（三）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、熱愛祖國、矢志不渝。

2、天下興亡、匹夫有責(zé)。

3、維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂。

4、同仇敵愾、抗御外侮

（四）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。

2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

3、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。

4、愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

作業(yè)題：（2分鐘）

1、什么是愛國主義？

2、我國愛國主義的基本要求是什么？

3、中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？

4、我國愛國主義的時(shí)代價(jià)值有哪些？

學(xué)生練習(xí)：（5分鐘）

第三篇：愛國主義黨課演講稿

愛國主義黨課演講稿

高擎理性愛國主義

教育對象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識和理解愛國主義，樹立理性愛國主義思想，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”腳踏實(shí)地、奮勇拼搏；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛國主義為核心的民族精神，是中國精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向?？倳浽诙鄠€(gè)重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來?！?/p>

一、愛國主義是中華民族精神的核心（板書）

從世界文明史來看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵著時(shí)代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國家利益和忠于祖國的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會公認(rèn)的道德規(guī)范。回顧歷史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時(shí)無處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益。”宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評價(jià)，愛國主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國家利益而無私奉獻(xiàn)、用于犧牲的強(qiáng)大精神力量。中華民族歷來就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡濉Ｇ巴缆飞系睦щy和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛國主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢為優(yōu)勢的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會上曾指出：“在我國歷史上。愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和名族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國特色社會主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛國主義是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的強(qiáng)大精神支撐（板書）當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國際敵對勢力的打壓與遏制，周邊安全形勢挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”除了需要有足夠的智慧和力量來應(yīng)對外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛國主義來支撐和引領(lǐng)。

“中國夢”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國家通過持久的發(fā)展聚集起來的強(qiáng)大的綜合競爭力；軟實(shí)力，指的是我們國家在發(fā)展過程中回去起來的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會更有力量。將全國人民團(tuán)結(jié)起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實(shí)力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過程中，我們要像關(guān)注國家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國家軟實(shí)力，二者疊加起來才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實(shí)使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”源源不斷地注入活力與動力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛國主義。理性愛國主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對國家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機(jī)結(jié)合才是理性的愛國主義者，才打到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動，對內(nèi)部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會高度警惕；對外部來講，愛國主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面上是在表達(dá)愛國情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國家和百姓的利益受損，對解決國際爭端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢力給我們自己的外交工作造成了一定的被動。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立期理性的愛國關(guān)，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛國主義精神與世情國情黨情實(shí)際結(jié)合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛國主義實(shí)踐者（板書）

愛國主義不是一個(gè)在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動來引領(lǐng)、來踐行。唯有如此，理性的愛國主體才能在時(shí)限中華民族偉大復(fù)興的歷史過程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國夢”注入強(qiáng)大的精神力量。

（一）愛國就要愛黨，毫不動搖第堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，變帶領(lǐng)全體人民開啟了“中國夢”探索之路。經(jīng)過28年的艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)和改革開放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的契機(jī)，也是無與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國夢”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國特色社會主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問題，在一個(gè)發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)可循，職能慢慢探索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當(dāng)時(shí)一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自身糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭時(shí)期若干器路線之爭，包括“文革”時(shí)犯錯(cuò)我們都意義糾正過來了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，前提就是毫不動搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極落實(shí)貫徹黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于單個(gè)或國家的事多做、不利于當(dāng)合國家的是堅(jiān)決不做，為黨和國家的建設(shè)事業(yè)添加個(gè)，（二）愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅(jiān)持走中國特色社會主義道路 目標(biāo)決定道路，道路決定國運(yùn)，國運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我么面領(lǐng)著一個(gè)道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國特色社會主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在開個(gè)開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的沒我要堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”?？倳浺矎?qiáng)調(diào)，“時(shí)限中國夢必須走中國道路”“全國各族人員一道要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，就是在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅(jiān)決抵制西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

（三）愛國就要愛人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題

在社會主義國家，人民是國家真正的主人。因此，愛人民是對國家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛國主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

總書記強(qiáng)調(diào)，中國夢，歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前愛人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，其中最重要的就是把握好亮點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問題和腐敗問題已成為當(dāng)與群眾“魚水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛人民，就要潔身子好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來以后的問題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就是要求我們在思想認(rèn)識層面，把民生問題上升到與“國際”問題同等高度來對待。在實(shí)踐層面，要出臺強(qiáng)有力富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問題。通過普惠性的政策，促進(jìn)社會公平正義，使每個(gè)人的夢想都能成真，是全體人民充分享有與祖國和時(shí)代同步成長的機(jī)會。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛國主義，“中國夢”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國家利益和忠于祖國的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時(shí)無處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”。空子把“喻義”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。

第四篇：黨課講稿

黨課講稿

黨組成員 *****（2016年11月15日）

各位同事：

最近，總書記就學(xué)習(xí)《黨委會的工作方法》一文作出重要批示，要求各級黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)同志重溫《黨委會的工作方法》一文，這是黨的十八大以來總書記首次向全黨推薦毛澤東同志的單篇著作，引起全黨全社會廣泛關(guān)注，也從一個(gè)側(cè)面彰顯了毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值。按照區(qū)委和辦公室黨總支的統(tǒng)一部署，下面，我就學(xué)習(xí)毛澤東同志《黨委會的工作方法》談一些學(xué)習(xí)體會，與大家共勉。

第一點(diǎn)體會是：《黨委會的工作方法》是一篇加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的經(jīng)典文獻(xiàn)

《黨委會的工作方法》是毛澤東1949年3月13日在黨的七屆二中全會結(jié)束時(shí)所作的結(jié)論的一部分。當(dāng)時(shí)，全國革命勝利在望，中國共產(chǎn)黨即將由一個(gè)革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨。毛澤東充分認(rèn)識到這是黨的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，并指出“從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市?！泵鎸π碌娜蝿?wù)、新的問題，“我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ?。這就是困難”。他還形象地把進(jìn)入北平比喻為“進(jìn)京趕考”。能否考及格，能否

成績和缺點(diǎn)，不能片面看問題。黨委會的工作方法之中，實(shí)際上蘊(yùn)含黨委書記和委員之間、委員和委員之間、中央和地方之間、上級和下級之間、黨內(nèi)成員與黨外人士之間、黨和群眾之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。因此，十二條工作方法具有豐富內(nèi)涵，涵蓋黨委會工作的各方面。毛澤東在表達(dá)這些方法時(shí)，運(yùn)用了黨員干部所熟悉的語言，舉重若輕，形象生動，便于理解、記憶和實(shí)踐。

毛澤東提出的黨委會工作方法，是馬克思主義方法論的具體運(yùn)用，是新民主主義革命時(shí)期黨委會工作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是馬克思主義中國化的理論成果。它揭示了黨委會的運(yùn)行機(jī)制，折射了中國共產(chǎn)黨的成功之道?？梢哉f，我們黨之所以能贏得全國執(zhí)政地位，贏得人民群眾的支持，與黨委會的工作方法不無關(guān)系。

第二點(diǎn)體會是：總書記的推薦意味深遠(yuǎn)

總書記要求各級黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)同志重溫《黨委會的工作方法》一文，再次表明了他對毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)可。毛澤東在《黨委會的工作方法》一文中指出：“黨的各級委員會把自己的領(lǐng)導(dǎo)工作做好，是極為重要的?！边@里盡管沒有就黨委會的作用展開論述，但表明了各級黨委會的重要性。毛澤東之所以要規(guī)定黨委會的工作方法，首先源于黨委會的特殊地位。事實(shí)上，各級黨委（黨組）擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重任，需要總攬全局、協(xié)調(diào)各方，黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、執(zhí)政水平的高低，直接關(guān)系各地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的速度和質(zhì)量。為規(guī)范黨組工作，2015年6月中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨組工作條例（試行）》；為完善地方黨委運(yùn)行機(jī)制，毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨人的思想遺產(chǎn)，是構(gòu)建新理論、提出新學(xué)說的重要思想資源，蘊(yùn)含治國理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧。毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值如何概括、怎樣把握，學(xué)術(shù)界有不同看法。從《黨委會的工作方法》一文來看，毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值可從思想淵源、方法指引、價(jià)值導(dǎo)向、道德化育等方面來把握。

毛澤東思想盡管形成于戰(zhàn)爭與革命年代，但又具有超越時(shí)代的屬性，在一定意義上可以說，毛澤東思想奠定了中國共產(chǎn)黨人的思想基礎(chǔ)，為中國特色社會主義理論的產(chǎn)生提供了活水源頭。從黨委會的工作方法來看，早在1934年，在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會上，他就形象地打過一個(gè)比喻：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！贝驍顸h后，建設(shè)一個(gè)新中國的任務(wù)對于中國共產(chǎn)黨來說，是從未趟過的一條“大河”。能否安然過去，“橋或船的問題”至關(guān)重要，《黨委會的工作方法》就是毛澤東為全黨準(zhǔn)備的“橋或船”。

毛澤東對黨委會建設(shè)的重視、對黨委會工作方法的提煉，對于當(dāng)今強(qiáng)調(diào)各級黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)具有借鑒意義。事實(shí)上，全面從嚴(yán)治黨的一些舉措，如群眾路線教育實(shí)踐活動的開展、巡視制度的推行、鐵腕反腐的態(tài)度，正是借鑒了毛澤東時(shí)代的做法和經(jīng)驗(yàn)，毛澤東思想之中的建黨理論，是全面從嚴(yán)治黨思想的理論淵源。

在馬克思主義中國化過程中，毛澤東善于把馬克思主義的基

導(dǎo)要“不恥下問”，善于傾聽下面干部的意見；善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的同志一道工作；力戒驕傲，保持艱苦奮斗作風(fēng)，都具有道德化育意義，既是工作要求，也是道德要求。此外，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)修身的重要性、提倡“自省”的修養(yǎng)方法、重視道德榜樣的示范作用、注重道德修養(yǎng)的實(shí)踐體驗(yàn)，這些對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人道德規(guī)范的養(yǎng)成、道德境界的提升具有啟迪作用。

中國共產(chǎn)黨是中國人民的主心骨，是中華民族的中流砥柱，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的關(guān)鍵所在?；仡欬h90多年的奮斗歷程，無論是革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期，還是改革時(shí)期，我們黨都十分重視提高領(lǐng)導(dǎo)能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻，不斷取得一個(gè)又一個(gè)新的勝利，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。當(dāng)前，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，時(shí)時(shí)事事處處會遇到各種矛盾和困難，這就要求我們掌握思想精髓，針對不同情況、不同問題，綜合運(yùn)用這些方法，防止單打一，才能把黨歷史上形成的行之有效的思想方法和工作方法見諸行動、落到實(shí)處，推動黨的事業(yè)不斷前進(jìn)。

以上就是我的一些學(xué)習(xí)體會，講得不對的地方請各位同志批評指正！

第五篇：黨課講稿

黨課講稿：共產(chǎn)黨員必須增強(qiáng)“四種意識”

業(yè)廟鄉(xiāng)人大主席李偉

大家好！

在全黨全國深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神的背景下，我就胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出的黨員應(yīng)具備的“四種意識”作了一些思考，并寫成了題為《關(guān)于黨員意識問題的思考》一文，在此基礎(chǔ)上，我今天以“共產(chǎn)黨員必須增強(qiáng)四種意識”為題，向各位匯報(bào)我對“黨員意識”這個(gè)問題的學(xué)習(xí)與思考。不當(dāng)之處，敬請批評指正！

今天主要匯報(bào)三個(gè)方面的問題：

一是四種黨員意識的提出及其內(nèi)涵

二是黨員意識淡漠的表現(xiàn)及原因

三是增強(qiáng)黨員意識的有效途徑

為了傳遞正能量，第一個(gè)問題講得多一點(diǎn)，介紹三位共產(chǎn)黨員楷模，正面典型；第二個(gè)問題講得比較少，只簡單羅列一點(diǎn)現(xiàn)象，簡要分析一下原因。

黨員意識是共產(chǎn)黨員的立身之本，是黨員理想信念和政治覺悟的具體體現(xiàn)，是憂患意識、創(chuàng)新意識、宗旨意識和使命意識的綜合體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于諸多因素的影響，部分黨員的黨員意識淡漠了，其表現(xiàn)形式是多方面的。黨員意識并非天生就有，也不能一勞永逸，可以在發(fā)展黨員時(shí)培養(yǎng)黨員意識，在教育管理中增強(qiáng)黨員意識，在自我修養(yǎng)中提升黨員意識?！恼抡? 一、四種黨員意識的提出及其內(nèi)涵

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中號召全黨：“面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗(yàn)，全黨必須增強(qiáng)憂患意識，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！痹谑叽髨?bào)告中胡錦濤同志早就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨章，增強(qiáng)黨員意識，……使黨員真正成為牢記宗旨、心系群眾的先進(jìn)分子?！秉h員意識問題不僅是一個(gè)重要的理論問題，而且是一個(gè)重要的實(shí)踐問題。

黨員意識，是黨員行為規(guī)范在觀念上的反映，通俗地講，就是一名共產(chǎn)黨員，無論在什么時(shí)候什么情況下，都要意識到自己是一名共產(chǎn)黨員，心系人民群眾，發(fā)揮先鋒模范作用。所謂意識到自己是一名共產(chǎn)黨員，就是要對自己獨(dú)特的社會身份、社會地位和社會作用有清醒認(rèn)識，對黨的綱領(lǐng)與任務(wù)、組織與紀(jì)律、黨員的權(quán)利與義務(wù)有深刻認(rèn)同，以黨員標(biāo)準(zhǔn)約束自己，自覺做到吃苦在前，享受在后，群眾利益在前，個(gè)人利益在后。從根本上講，黨員意識就是黨員的先進(jìn)性意識，是黨員理想信念和政治覺悟的具體體現(xiàn)。下面結(jié)合黨的十八大提出的“四種意識”，談?wù)劚救藢@個(gè)問題的思考。

1．憂患意識。中華民族是一個(gè)飽經(jīng)憂患的民族，憂患意識是中華民族寶貴的精神財(cái)富，“居安思?！?、“思則有備，有備無患”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“生于憂患，死于安樂”、“憂勞興國，逸豫亡身”，這些古訓(xùn)正是中華文明所孕育的憂患意識。憂患意識是中國共產(chǎn)黨人取得革命、建設(shè)和改革勝利的重要思想武器和精神動力。我們黨自建立以來，之所以能從只有50多名黨員的小黨，發(fā)展成為擁有8000多萬黨員并且長期執(zhí)政的大黨，很重要的一點(diǎn)是，我們一批批黨員干部始終堅(jiān)定理想信念，密切聯(lián)系人民群眾，時(shí)刻保持艱苦奮斗作風(fēng)，居安思危，不斷強(qiáng)化憂患意識。在新的歷史時(shí)期，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，共產(chǎn)黨員只有謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，時(shí)刻保持清醒頭腦和冷靜的憂患意識，才能激發(fā)起銳意進(jìn)取精神，工作才更有預(yù)見性、創(chuàng)造性和實(shí)效性，才能不斷奪取全面建成小康社會和全面深化改革開放的新勝利。實(shí)踐證明，憂患意識能激發(fā)創(chuàng)新意識。

“百度”了一下“毛澤東的憂患意識”。在求是理論網(wǎng)上找到一篇文章《五個(gè)未了“情結(jié)”：毛澤東的執(zhí)政憂患意識》。文章依次敘述了毛澤東的“李自成情結(jié)”、“海軍情結(jié)”、“工業(yè)化情結(jié)”、“百姓情結(jié)”和“‘文革’情結(jié)”；表現(xiàn)了毛澤東為保持來之不易的人民政權(quán)，為國家富強(qiáng)、人民幸福和民族振興，居安思危，艱辛探索，頑強(qiáng)追求的意志和品格；從不同角度反映了毛澤東于歷史感悟與現(xiàn)實(shí)憂患中形成的治國方略和防范措施，特別是作為新中國締造者所始終具有的執(zhí)政憂患意識及其豐富內(nèi)涵。

一、“《甲申三百年祭》要永遠(yuǎn)讀下去”——毛澤東的“李自成情結(jié)”

二、“太平洋還不太平”——毛澤東的“海軍情結(jié)”

三、“沒有工業(yè)，便沒有國家富強(qiáng)”——毛澤東的“工業(yè)化情結(jié)”

四、“水能載舟，亦能覆舟”——毛澤東的“百姓情結(jié)”

五、“恐將夙愿，付諸東流”——毛澤東的“‘文革’情結(jié)”

以上所述毛澤東的五個(gè)未了“情結(jié)”，包含以史為鑒，防御外侵，工業(yè)強(qiáng)國，貼近百姓和鞏固政權(quán)等內(nèi)容，反映了自上個(gè)世紀(jì)中葉以來，他為了保持來之不易的人民政權(quán)，為了國家富強(qiáng)、人民幸福和民族振興，鍥而不舍、頑強(qiáng)追求的一個(gè)側(cè)面。其中無一不貫穿著他強(qiáng)烈而持久的執(zhí)政憂患意識。

鄧小平是一位有“終身之憂”的偉大的共產(chǎn)主義者。以中國革命的勝利為標(biāo)志，他的憂患意識主題實(shí)現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換后，他的憂患意識主要表現(xiàn)為：

憂國家的經(jīng)濟(jì)貧窮、科教落后和國防建設(shè)薄弱的憂國意識；憂人民的生活改善緩慢和科學(xué)文化素質(zhì)不高的憂民意識；憂執(zhí)政黨的建設(shè)本領(lǐng)不過硬、思想僵化和人才匱乏的憂黨意識。鮮明特征：憂患與圖強(qiáng)的統(tǒng)一；憂患與改革的統(tǒng)一；憂中國與憂天下的統(tǒng)一。江澤民擔(dān)任中共黨的總書記，是受命于20世紀(jì)80年代末90年代初，當(dāng)時(shí)我黨既面臨國際上的蘇聯(lián)解體和東歐劇變，又面臨國內(nèi)的一場政治**，這是一個(gè)決定全黨和國家前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。江澤民不負(fù)眾望，以強(qiáng)烈的憂患意識帶領(lǐng)黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，戰(zhàn)勝困難，化解風(fēng)險(xiǎn)，從容應(yīng)對和果斷處理國際和國內(nèi)的突發(fā)事件，把新時(shí)期我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)。這就是形成江澤民在新時(shí)期憂患意識的時(shí)代背景。江澤民在新時(shí)期的憂患意識，不但繼承了我國歷史上愛國志士的憂患傳統(tǒng)，而且又發(fā)揚(yáng)光大了毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家為黨、為國家和人民謀利的強(qiáng)烈憂患意識。特別是在黨的十三屆四中全會以后，江澤民針對國際、國內(nèi)和我黨發(fā)展變化的新形勢，在一系列講話中，都體現(xiàn)了他為了改革開放的偉大事業(yè)憂黨、憂國和憂民的強(qiáng)烈憂患意識。這種憂患意識，真實(shí)地反映了客觀存在的憂患。

2．創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新意識是決定一個(gè)國家和民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量，創(chuàng)新能力實(shí)際上就是國家和民族發(fā)展能力的代名詞，是國家和民族解決自身生存和發(fā)展問題能力大小的重要標(biāo)志。作為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨要想團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取中國特色社會主義新勝利，其中每位成員就必須不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。先進(jìn)生產(chǎn)力是一個(gè)不斷發(fā)展的動態(tài)過程，共產(chǎn)黨員只有不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求。我們“過去有許多做法和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適用了，要根據(jù)新的實(shí)踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。”說到底，創(chuàng)新意識就是一種與時(shí)俱進(jìn)、勇于探索、銳意進(jìn)取、追求卓越的思想狀態(tài)和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)在實(shí)際工作的方方面面。實(shí)際工作中的創(chuàng)新最終是為了人民的根本利益。

載人航天精神：艱苦奮斗的精神、勇于攻堅(jiān)的精神、開拓創(chuàng)新的精神、無私奉獻(xiàn)的精神。

我國的載人航天工程，從飛船設(shè)計(jì)、火箭改進(jìn)、軌道控制、空間應(yīng)用到測控通信、航天員訓(xùn)練、發(fā)射場和著陸場等方案論證設(shè)計(jì)，都瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)技術(shù)，確保工程一起步就有強(qiáng)勁的后發(fā)優(yōu)勢，關(guān)鍵技術(shù)就能與世界先進(jìn)水平并駕齊驅(qū)，局部還有所超越。面對一系列全新領(lǐng)域和尖端課題，科技人員始終不懈探索、敢于超越，攻克了一項(xiàng)又一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)難題，獲得了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，展示了新時(shí)期中國航天人的卓越創(chuàng)新能力。這些重大突破，使我國在一些重要技術(shù)領(lǐng)域達(dá)到了世界先進(jìn)水平。中國航天人的成功實(shí)踐告訴我們，一定要勇于站在世界科技發(fā)展的最前列，敢于在一些重要領(lǐng)域和科技前沿創(chuàng)造自主知識產(chǎn)權(quán)，大力提高核心競爭力，努力在世界高新技術(shù)領(lǐng)域占有一席之地。

3．宗旨意識。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的根本立場，是每一位共產(chǎn)黨員想問題、干事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是我們黨區(qū)別于其他政黨的最顯著標(biāo)志。因此，“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)?！绷?xí)近平同志在2012年全國創(chuàng)先爭優(yōu)表彰大會上強(qiáng)調(diào)：“在實(shí)行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨員仍然要堅(jiān)持把人民利益放在最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，想群眾之所憂，急群眾之所難，謀群眾之所需，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，實(shí)實(shí)在在為群眾解難事、辦好事，把黨的宗旨落實(shí)到各項(xiàng)工作中?！边@是對黨員宗旨意識的最好詮釋。從根本上說，宗旨意識源自崇高的使命意識。

4．使命意識。使命意識是民族文明進(jìn)步的精神之本，是人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量之源，有了使命意識，我們就有了崇高而明確的奮斗目標(biāo)，就有了戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的精神力量。我們黨自誕生之日起就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的“中國夢”，一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，無數(shù)革命先烈獻(xiàn)出了寶貴生命。十八大報(bào)告重申建黨一百年時(shí)全面建成小康社會和新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的“兩個(gè)百年”目標(biāo)，就是要激發(fā)全黨全國人民的奮斗熱情。作為共產(chǎn)黨員，在新的征程上，我們的工作將更多、要求也更高，責(zé)任更大、擔(dān)子更重，理應(yīng)時(shí)刻牢記黨的崇高使命，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，永葆政治本色，再創(chuàng)新的輝煌。敬畏使命，勇于擔(dān)當(dāng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，是我們共產(chǎn)黨人安身立命、贏得尊重的根本。使命意識是上述三種意識的靈魂，具有統(tǒng)攝作用。

總書記上任伊始就提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”，就是一種強(qiáng)烈的使命意識。

有夢想就有希望，有信念就有力量。這是很多人經(jīng)受磨礪而后奮起的慨嘆，更是我們民族走過幾千年滄桑歲月而巍然屹立的寫照。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平主席的講話，深刻闡釋中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵，鮮明揭示無數(shù)先賢先輩為之奮斗的理想信念，為我們這代人自覺擔(dān)當(dāng)使命、同心共筑中國夢指明了前進(jìn)方向。

歸納：實(shí)踐證明，憂患意識能激發(fā)創(chuàng)新意識。實(shí)際工作中的創(chuàng)新最終是為了人民的根本利益。宗旨意識源自崇高的使命意識。使命意識是憂患意識、創(chuàng)新意識、宗旨意識的靈魂，具有統(tǒng)攝作用。所以，憂患意識、創(chuàng)新意識、宗旨意識、使命意識是密切聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一的，是黨員意識的綜合體現(xiàn)，四者缺一不可。