第一篇：咖啡店室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表現(xiàn)論文

［摘要］建筑是世界八大藝術(shù)形式之一，而室內(nèi)設(shè)計(jì)又是建筑的重要分支，對(duì)于結(jié)構(gòu)美學(xué)以及文化氛圍的契合營(yíng)造都有很高的要求，對(duì)于咖啡店來(lái)說(shuō)更是如此?？Х鹊甑氖覂?nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該符合咖啡消費(fèi)人群的審美主調(diào)，在美感以及氛圍的營(yíng)造上體現(xiàn)出本店的特色，注重新的創(chuàng)意開發(fā)以及形式表現(xiàn)，本文對(duì)此進(jìn)行了探討以及分析，筆者根據(jù)自身工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

［關(guān)鍵詞］咖啡店；室內(nèi)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意與表現(xiàn)

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于生活品質(zhì)的要求越來(lái)越高，咖啡店成為了人們經(jīng)常光顧的文化娛樂(lè)場(chǎng)所，可以使人們?cè)诰o張激烈的工作當(dāng)中得到放松，使人們的生活變得更加豐富多彩。因此在進(jìn)行咖啡店室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意對(duì)自然元素進(jìn)行使用，使其與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格進(jìn)行融合，從而為人們提供一個(gè)高品質(zhì)的生活以及學(xué)習(xí)的空間[1]。

1將自然元素作為咖啡店室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的主調(diào)

1.1關(guān)于自然設(shè)計(jì)

我國(guó)的城市生活節(jié)奏越來(lái)越快，這也給很多人帶來(lái)了壓力，這時(shí)候咖啡店成為了人們周末經(jīng)常光顧的放松、消遣的場(chǎng)所，咖啡店恬靜的氛圍常常使人們流連忘返，不愿離去?？Х鹊晖ǔ?huì)有一定的文化氛圍，設(shè)有書吧等娛樂(lè)性與知識(shí)性共同存在的場(chǎng)所。對(duì)于咖啡店這樣的場(chǎng)所來(lái)說(shuō)，對(duì)其進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該注意對(duì)氛圍進(jìn)行準(zhǔn)確的營(yíng)造，在其中加入自然元素就是非常好的一個(gè)選擇。在我國(guó)古代的建筑裝飾理念當(dāng)中就有“師法自然”的原則，將其在咖啡店當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用也非常適合，可以利用自然的條件以及自然的規(guī)律來(lái)進(jìn)行店內(nèi)的裝修，將自然與建筑進(jìn)行結(jié)合，這不僅體現(xiàn)了咖啡館清新雅致的氣息，同時(shí)也使得傳統(tǒng)思想文化在現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中得到了應(yīng)用，提升了咖啡店的整體文化內(nèi)涵[2]。

1.2自然設(shè)計(jì)創(chuàng)意在室內(nèi)空間當(dāng)中的應(yīng)用

現(xiàn)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)以及科技都在以較為平穩(wěn)的速度進(jìn)行發(fā)展，高樓大廈到處聳立，人們一直生活在鋼筋水泥的房屋當(dāng)中，與自然的距離開始越來(lái)越遠(yuǎn)，人們的娛樂(lè)方式看似是變得更加多樣化了，實(shí)則是生活中的歡樂(lè)氛圍被限制住了。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在其中加入一些自然的元素，可以使室內(nèi)的整體氛圍變得更加活躍，例如，可以在咖啡店內(nèi)擺放一些綠色的盆栽，或者擺放一些色彩較為溫暖的花，這可以使房間的整體色彩效果變得更加豐富。同時(shí)，也可以在咖啡店內(nèi)擺放一些天然的石頭，這可以給人一種沉靜端莊、古樸的氛圍，自然元素的體現(xiàn)方式是多種多樣的，在咖啡店消費(fèi)的人的心情通常也會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，這是在所難免的，不同的自然風(fēng)格的搭配可以給人不同的心理暗示，相比于單一的水泥鋼筋所打造出的空間而言，其空間呈現(xiàn)效果是有很大區(qū)別的[3]。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，合乎氛圍的裝飾材料以及裝飾技藝對(duì)房間的整體品味有很大程度的提升，多樣化的裝飾材料會(huì)為室內(nèi)裝飾提供很好的物質(zhì)保障，對(duì)于追求時(shí)尚的年輕人來(lái)說(shuō)，對(duì)新型的、自然的室內(nèi)裝飾材料會(huì)更加偏愛。但是，新型室內(nèi)裝飾材料也有其自身的缺點(diǎn)，通常情況下，這種材料的使用壽命相對(duì)較短，再加上這種材料在我國(guó)剛剛興起時(shí)間不長(zhǎng)，在很多技術(shù)細(xì)節(jié)方面還沒(méi)有完善，在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。但是這些問(wèn)題并不是完全不能避免的，還需要我國(guó)相關(guān)工作人員進(jìn)行長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐，來(lái)對(duì)此項(xiàng)技術(shù)中的不穩(wěn)定因素進(jìn)行排除。

2自然設(shè)計(jì)在咖啡店當(dāng)中的應(yīng)用表現(xiàn)

2.1自然的形態(tài)與材質(zhì)表現(xiàn)

通常情況下，咖啡店當(dāng)中會(huì)使用一些木材來(lái)進(jìn)行室內(nèi)的裝修，這是非常關(guān)鍵的，在書桌、地面或者窗臺(tái)上采用木材鐵皮，不僅能夠營(yíng)造出一種自然的氛圍，同時(shí)也使得像咖啡店這樣的公共場(chǎng)合有了一定隨意性，使其更加貼近日常生活，給人一種賓至如歸的感覺。持此之外，木材自身所帶的花紋以及光澤顏色等等都具有一定的天然魅力。在進(jìn)行貼近自然的環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該注意對(duì)咖啡店的“本色”進(jìn)行合理的應(yīng)用，不必對(duì)木材的顏色以及形狀進(jìn)行過(guò)于刻意的加工，這樣往往會(huì)在一定程度使其表現(xiàn)效果受到影響。在進(jìn)行自然設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意對(duì)已有的自然條件進(jìn)行利用，從而使室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)有返璞歸真之感。

2.2自然色調(diào)的表現(xiàn)

色調(diào)表現(xiàn)也是非常關(guān)鍵的，自然顏色的直接加入往往會(huì)給人舒適之感，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要對(duì)色彩的光澤度、距離感以及分布情況等等方面進(jìn)行精準(zhǔn)的把握，在對(duì)材料的選擇上，應(yīng)該盡量選擇色澤淳樸的木材，因?yàn)榭Х缺旧淼念伾闶谴緲愣挥匈|(zhì)感的。除此之外，咖啡店當(dāng)中還可以加入一些植物來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，可以將花卉以及盆栽等等放在木制的花架上，這會(huì)給人一種色彩分明的視覺享受。

2.3對(duì)自然光進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用

自然光對(duì)植物的生長(zhǎng)會(huì)有很大的幫助，同時(shí)，自然光看也可以是人們的身心變得更加愉悅，這也很好的符合書吧以及咖啡廳的整體氛圍，從而在很大程度上增加了親近之感。在咖啡店的室內(nèi)裝飾中引用棕色是非常好的選擇，這與咖啡店的主題相呼應(yīng)，同時(shí)，也方便對(duì)其它的自然色調(diào)進(jìn)行調(diào)和。

3結(jié)束語(yǔ)

隨著人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)于精神上的愉悅也提出了更高的要求，人類的生存不可能離開自然的力量，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)自然元素在咖啡店當(dāng)中的應(yīng)用創(chuàng)意進(jìn)行精準(zhǔn)的把控，相比于傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修形式來(lái)說(shuō)，這種裝修方式會(huì)使空間變得更加悠閑雅致，更能夠使人們感到放松。

參考文獻(xiàn)

[1]韓炎杉.淺談咖啡店室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表現(xiàn)[J].環(huán)球市場(chǎng)，2017，25（16）：278.[2]姚興.室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的顏色應(yīng)用研究——以主題咖啡廳研究為例[J].藝術(shù)科技，2016，14（9）：305.[3]稍縱即逝的時(shí)光胖馬樂(lè)咖啡店[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，2015，28（12）：14-15.

第二篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與升華

室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與升華 張圣華

(太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西太原030027)

摘 要:“創(chuàng)造性思維”是人類思想活動(dòng)中最可寶貴的部分,也是設(shè)計(jì)活動(dòng)中“創(chuàng)意”的 核心內(nèi)容。沒(méi)有“創(chuàng)新和創(chuàng)意”,就沒(méi)有真正意義上的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)思維中追求“獨(dú)創(chuàng)”,力 求“出類撥萃”,是不變的主題。關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);創(chuàng)意;升華

“創(chuàng)造性思維”是人類思想活動(dòng)中最可寶貴的部分,也是設(shè)計(jì)活動(dòng)中“創(chuàng)意”的核心內(nèi)容。沒(méi)有“創(chuàng)新

和創(chuàng)意”,就沒(méi)有真正意義上的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)思維中追求“獨(dú)創(chuàng)”,力求“出類撥萃”,是不變的主題。在室內(nèi)

設(shè)計(jì)的創(chuàng)意中,用什么樣的空間形態(tài)表現(xiàn)創(chuàng)意,是設(shè)計(jì)者必須面對(duì)、又是十分復(fù)雜的問(wèn)題,說(shuō)到吸收傳統(tǒng)元

素,就把故宮博物院的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和飾物、蘇州退思園的景物搬到設(shè)計(jì)中來(lái);說(shuō)到歐式,就把盧浮宮、美弟奇

家族宅邸拿過(guò)來(lái);說(shuō)到“裝飾是罪惡”,就千方百計(jì)地捕捉那些“沒(méi)有罪惡感的非裝飾”。這樣行嗎?回答顯

然是否定的,這樣的實(shí)例不少;完全的仿古,地道的歐式似乎在述說(shuō)有多么地道和多有品位,但有時(shí)這類作

品充其量只能算是一種特色,除了與周圍環(huán)境可能形成一種對(duì)比關(guān)系外,怎么體現(xiàn)和把握自己的設(shè)計(jì)、個(gè)性

語(yǔ)言呢?歷來(lái)藝術(shù)家與設(shè)計(jì)界就有一種思定,即學(xué)人者生,似人者死,照搬和單純仿真不是設(shè)計(jì),更不值得

提倡。設(shè)計(jì)中形態(tài)是空間的構(gòu)成元素,也是創(chuàng)造精神環(huán)境,并帶來(lái)心理滿足的構(gòu)成要件。但是,怎樣把握形

與意的關(guān)系?形生意,意生形,也就是形態(tài)的設(shè)定會(huì)產(chǎn)生意境的聯(lián)想,而意境的物化會(huì)帶來(lái)形與意的升華。

世界物體形態(tài)無(wú)法數(shù)計(jì)、設(shè)計(jì)形態(tài)千變?nèi)f化,這里從以下幾個(gè)方面作一些探討。1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不乏將原始形態(tài)點(diǎn)化為經(jīng)典之作的范例。從物質(zhì)的本體上說(shuō),越是簡(jiǎn)單的形態(tài)越具有廣

泛的適應(yīng)性和寬容度,物體的基本形皆可歸納為圓、方、三角等原始的幾何形態(tài),從某些意義上講,原始形

態(tài)有簡(jiǎn)單的明快,被接受和被認(rèn)同度較寬,包容性較強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)于其它變異后的形象來(lái)說(shuō),原始形態(tài)更

具飽滿、完整和識(shí)別性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此,從原始形態(tài)的本體中尋找變化,找出其形式美的特征和規(guī)律性,是

值得認(rèn)真思考的。建筑設(shè)計(jì)中尋求形體的變化應(yīng)該是首要的。往往先于和優(yōu)于裝飾的變化。因?yàn)?形態(tài)的變

化會(huì)對(duì)空間組織、空間形態(tài)產(chǎn)生直接影響,并形成三維及四維的空間形體,產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

2.在三維與二維的形態(tài)構(gòu)成研究中,如平面構(gòu)成與立體構(gòu)成,很多的方法與表現(xiàn)手段都能夠?qū)κ覂?nèi)空

間形態(tài)的設(shè)計(jì)起決定作用。比如說(shuō),以單元為基礎(chǔ)的增殖構(gòu)成,是建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)中常用和不可多得的方法, 再如破壞、重組等構(gòu)成形式,自然而然得到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)方向,即進(jìn)入破壞、發(fā)現(xiàn)、組合直到升華的路徑。不

少人比較注重后期的經(jīng)驗(yàn)與感覺,而往往忽略了對(duì)發(fā)揮基礎(chǔ)學(xué)科及基礎(chǔ)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)和作用,其實(shí)大師的作品

中,對(duì)基礎(chǔ)形態(tài)的研究是非常重視也是大量運(yùn)用的。

3.找出具有一定舞臺(tái)效果的場(chǎng)景,形成頗具個(gè)性特點(diǎn)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。舞臺(tái)效果有集中、強(qiáng)調(diào)的特征,并具

有一定的情節(jié)和形態(tài)條件。一個(gè)特殊的場(chǎng)景、一件特別的道具經(jīng)巧妙的點(diǎn)化與組合,或許能夠合成為不可多

得的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。比如,一個(gè)丟棄的車輪,車輪上的銅皮、銅釘年久失修,顯得斑駁、襯托還是夸張的表現(xiàn)?同樣要做到得體和恰當(dāng)。5.“變異”、“無(wú)法”的方法也是尋找設(shè)計(jì)特色的捷徑。運(yùn)用悖理思維會(huì)收到出奇制勝的效果?！盁o(wú)法乃為

至法”,也就是說(shuō)獨(dú)辟蹊徑,不循規(guī)蹈矩,打破常規(guī),發(fā)現(xiàn)常人不易發(fā)現(xiàn)的東西,也是非常重要的。比如,物

象反視“倒貼的?！?“殘缺的美”破壞后的碎片,這種“碎片”可以理解為新的形象。又比如,有多少人看

到過(guò)自己的后背?有多少人觀察過(guò)家具、汽車或其他植物的底部?這些部位有什么特別的形態(tài)和能引起形象

思維的因素?思考、聯(lián)想,用比較特殊的方法去觀察,以物體的另一面去觀察思維,倒置、幻象、異彩等手

法都是物象的反視、換位思考和重視發(fā)展的結(jié)果,也是提高形象思維和創(chuàng)意能力的好方法。6.承襲、吸收傳統(tǒng)文化精髓,弘揚(yáng)民族文化精神。關(guān)注傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,研究其特殊的形象符號(hào)語(yǔ)言, 一些典型的和具有代表性的形象、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方法,特別將一些傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)語(yǔ)言融合到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言中

來(lái)。這不僅是一種積累、一種個(gè)人文化底蘊(yùn)的體現(xiàn),更是一種設(shè)計(jì)升華的通道。但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中承襲傳統(tǒng)的

問(wèn)題,重要的不是如何復(fù)古,如何表現(xiàn)地道和純粹,而應(yīng)該是如何結(jié)合現(xiàn)代理念,注入時(shí)代氣息,如何發(fā)揮

光大,賦予新理念,產(chǎn)生新穎的空間形象的問(wèn)題。我們的先輩都能在他們先輩的基礎(chǔ)上不斷探索創(chuàng)新、延續(xù) 發(fā)展。

7.如何獲得具有創(chuàng)意意味的視覺形態(tài),創(chuàng)造有個(gè)性特色的空間環(huán)境,提升空間設(shè)計(jì)的品質(zhì)?形態(tài)創(chuàng)意 的關(guān)鍵在于提高思維能力,拓展設(shè)計(jì)思路,不拘一格,不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)意識(shí),捕捉生活中的一切人的活動(dòng)、意

識(shí)、情感和故事。收集自然界的一切物體、山川、水陸、樹木、天相等一切能夠激起聯(lián)想思維的物與事,還

有人類在改造自然過(guò)程中而獲得的所有人工智能產(chǎn)品、藝術(shù)品、日常用品,都能夠成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的導(dǎo)線和題

材。比如,在蘇州園林的經(jīng)典作品中,有一種以墻上各種形狀的鏤空窗洞借景的作法是非常典型的,如果將

此作為基本元素和符號(hào),用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代形式,則可演繹具有新觀念和新手法的形態(tài)。比如用大塊玻璃做

屏風(fēng),上面刻中文、書法,并留出中式的圓孔門,很有新意,天空和云常在我們的視野中,如在室內(nèi)天花上

繪制天空的云彩、表現(xiàn)自然、宇宙與天際的空靈與博大,且天空沒(méi)有特定的使用范圍,適應(yīng)面寬,因此,用

于各種類型的大堂或某些特色的空間里,會(huì)有不錯(cuò)的效果。又如,將土墻、石塊、各類植物,各種水體巧妙

地、恰如其分地組合于室內(nèi)環(huán)境中,不僅能體現(xiàn)與自然環(huán)境融為一體的“天人合一”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念,同時(shí)

也是“回歸自然”的一種創(chuàng)意手法。向人們證實(shí):突破既定理念,換位移植,借景創(chuàng)意的方法是切實(shí)可行的。

可見,設(shè)計(jì)是一種計(jì)劃,是一種組織程序或一種思維活動(dòng)的過(guò)程。也就是說(shuō)通過(guò)某種計(jì)劃、組織和思維

活動(dòng)、將可以利用的各種類型的元素、符號(hào)及形態(tài)充分調(diào)動(dòng)起來(lái),形成一個(gè)有機(jī)的空間場(chǎng)所,獲得一組組來(lái)

源廣泛、取之不盡和變化無(wú)常的視覺形態(tài),如把握得當(dāng),并應(yīng)用自如,是不可多得的有效方法,這就是通常

所說(shuō)的“形象思維”,而聯(lián)想、引申、思考、提升等構(gòu)成了設(shè)計(jì)思維的核心內(nèi)容。以物達(dá)意,以物睹情,以物

造型又是設(shè)計(jì)升華之形式體現(xiàn)。

第三篇：現(xiàn)代圖形創(chuàng)意與表現(xiàn)

多彩的圖形創(chuàng)意 Colourful Graphics Originality 內(nèi)容提要：本文通過(guò)闡釋圖形創(chuàng)意的定義、構(gòu)成的基本元素；淺談創(chuàng)意思維思的重要性，就一些現(xiàn)在圖形應(yīng)用來(lái)說(shuō)明圖形的重要性。

Based on the definition, graphically creative interpretation of the basic elements, Discuss the importance of creative thinking, it is used to explain some graphics the importance of graphics.關(guān)鍵詞：圖形概述 基本元素 思維訓(xùn)練 現(xiàn)代圖形的應(yīng)用 正文：

一、圖形創(chuàng)意概述

課題的主體是圖形，在生活中圖形隨處可見，與人們的生活可謂是息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，我們看到每樣?xùn)|西，都可以抽象成一張圖片。老師曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我們，當(dāng)你們看報(bào)紙的時(shí)候，最吸引你眼球的是什么？答案是顯而易見的，那就是圖形?！皥D形”的原意是指說(shuō)明的圖畫形象，或由書、畫、刻、印產(chǎn)生的圖像記號(hào)。作為人類視覺符號(hào)創(chuàng)造的一種，圖形是最具有藝術(shù)價(jià)值和人文特征的。在生活中我們常提創(chuàng)意，那么什么是創(chuàng)意呢?在圖形設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意特指為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的而將創(chuàng)造性思維視覺化的過(guò)程。根據(jù)我個(gè)人的理解，創(chuàng)意就是自己獨(dú)特的思維，新穎的構(gòu)思。至于圖形與創(chuàng)意的表現(xiàn)的關(guān)系，我覺得圖形是主體，而創(chuàng)意是圖形的附屬特性。有獨(dú)特創(chuàng)意的圖形，才是最有視覺沖擊力的。

二、構(gòu)成圖形創(chuàng)意的基本元素

眾所周知，圖形是由一些點(diǎn)、線、面構(gòu)成的。而線面都是有點(diǎn)而生，點(diǎn)可以說(shuō)是最基本的圖形構(gòu)成元素。點(diǎn)的運(yùn)用看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是很有難度的，由簡(jiǎn)單的點(diǎn)幻化無(wú)窮，才是最高境界。

線相對(duì)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它具有了很多自己的特性。如直線，給人以直接，快捷，快速的感覺；而弧線，則可以給人自由，韻律的感覺。不同粗細(xì)，不同長(zhǎng)短，不同虛實(shí)，不同形狀等線條會(huì)給人以不同的情感。線的運(yùn)用，在圖形創(chuàng)意表現(xiàn)占有重要的位置。面，作為其中一個(gè)大元素，它的排布直接影響到圖形的視覺沖擊力的強(qiáng)弱。它的交叉，重疊，組合的構(gòu)成會(huì)是得面的形狀千變?nèi)f化。體，是面的擴(kuò)展，它能夠給人以真切的感受。我們常說(shuō)的立體感，便是由線面重疊，給人以立體空間感受。圖形的設(shè)計(jì)就是點(diǎn)線面體按照美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)構(gòu)成，經(jīng)過(guò)合理的布置，這就是圖形的設(shè)計(jì)。

三、創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

想要?jiǎng)?chuàng)造出一幅有創(chuàng)意的圖形，我覺得最要的是要有活躍的思維，要有創(chuàng)造性的思維。都說(shuō)思維是創(chuàng)造之母。思維是在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有獨(dú)創(chuàng)性的，產(chǎn)生新事物的高級(jí)思維活動(dòng)。我們每天都看到無(wú)數(shù)圖形，但是為什么一些圖形就很容易被我們忘卻，而一些就能讓我們過(guò)目不忘呢？這就是思維的力量。在圖形中融入自己的創(chuàng)意思維，會(huì)使你的圖形有了屬于自己的個(gè)性。同樣是一個(gè)點(diǎn)，有人只把它看成一個(gè)句號(hào)，但有人卻會(huì)把它幻化成一粒耀眼的珍珠，一個(gè)路人留下的腳印，一個(gè)孤寂的影子??所以，創(chuàng)意思維是很重要的。但是，創(chuàng)意思維并不是與生俱來(lái)的，所以，就需要訓(xùn)練。訓(xùn)練的方法很多，但我覺得，最基礎(chǔ)的是要學(xué)會(huì)聯(lián)想。通過(guò)聯(lián)想，我們就可以將很多的東西，相似的，甚至毫不相關(guān)的東西聯(lián)系到一起。而圖形的聯(lián)想，它強(qiáng)調(diào)的是思維的拓展，而這個(gè)拓展又可以是從很多方面展開，你可以通過(guò)形狀相似拓展，也可以通過(guò)意聯(lián)。聯(lián)想對(duì)創(chuàng)造是有很大幫助的，正如愛因斯坦的一句名言：“想象力比知識(shí)更重要?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我們逐漸要學(xué)會(huì)聯(lián)想，可以是相似聯(lián)想，對(duì)比聯(lián)想，相關(guān)聯(lián)系，邏輯聯(lián)想等等。例如由魚想到蝦，由熱想到火，由方形想到圓形等等。當(dāng)然，我們還可以一直發(fā)揮自己的想象力，想得更多。

總之，我們要學(xué)會(huì)多想，要知道一切新的東西都是由舊的東西演變出來(lái)的。

四、現(xiàn)代圖形的應(yīng)用

在現(xiàn)代社會(huì)，圖形正在上演著重要的角色。圖形相對(duì)于文字來(lái)說(shuō)，更加有利于溝通。當(dāng)今很多東西都越來(lái)越國(guó)際化，但還是在很大的程度上有著語(yǔ)言、種族、地域等諸多障礙，有了創(chuàng)意圖形的應(yīng)用，這些問(wèn)題都好解決了。

我們可以看到，圖形創(chuàng)意在很多方面都有它的應(yīng)用。例如廣告設(shè)計(jì)。在商業(yè)化的時(shí)代，廣告已經(jīng)成為宣傳產(chǎn)品的主要手段之一。再如在標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，如可口可樂(lè)、百事可樂(lè)的標(biāo)志已經(jīng)是婦孺皆知，耐克、艾迪達(dá)斯標(biāo)志也是非常響亮?？聪聠痰て放频臉?biāo)志吧。一個(gè)飛人的形象，不多多解釋，大家都很容易明白它要表達(dá)的意思，這就算是成功的標(biāo)志了。在看看下面的標(biāo)志吧，你就明白圖形創(chuàng)意在生活中占有著多么重要的地位了。

上廁所，是我們每天都要做的事情，以前我們是看文字的，有個(gè)“男”、“女”也算比較好認(rèn)。但是假如是不懂中文外國(guó)人呢？我們就要擔(dān)心他們會(huì)不會(huì)進(jìn)錯(cuò)廁所了。又或者是不懂英文的中國(guó)人到外國(guó)去，難道我們要像周星馳電影里面拿著尺子量woman和man的長(zhǎng)度嗎？但是有了圖形標(biāo)志，我們還會(huì)進(jìn)錯(cuò)廁所嗎？再看看圖形創(chuàng)意在交通方面發(fā)揮的主要作用吧。我們幾乎每天能安全過(guò)馬路，那是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)一些交通的標(biāo)志。我們都知道過(guò)馬路要走斑馬線，司機(jī)很安全地駕駛，也是因?yàn)橐恍┬蜗蟮慕煌?biāo)志引領(lǐng)著他。同樣地，我們也會(huì)認(rèn)識(shí)這些，每到奧運(yùn)會(huì)，我們會(huì)很高興的看比賽，我們都認(rèn)識(shí)這些形象有趣的標(biāo)志。除此之外，圖形創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)、籍裝幀設(shè)計(jì)等方面也是占有要的地位?？梢哉f(shuō)是，圖形創(chuàng)意應(yīng)用是十分廣泛的，它的應(yīng)用也是不可或缺的。

總體說(shuō)來(lái)，學(xué)了圖形創(chuàng)意與表現(xiàn)這門課程，在了解它的同時(shí)，也深深地體會(huì)到了它的重要性。因此，我們要學(xué)以致用，多想，多創(chuàng)造。但是創(chuàng)意是無(wú)限的，我們最主要的還是鍛煉自己的思維能力，只有這樣，我們的創(chuàng)作能力能提升，創(chuàng)造出來(lái)的圖形才有更大的存在價(jià)值。在人們的不斷努力下，我相信，圖形創(chuàng)意將會(huì)給我們帶來(lái)更多的精彩。

第四篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派。可見，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂(lè)以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。

風(fēng)格的成因和影響

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。

風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形式。

需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。

20-30年代早期俄羅斯建筑理論家M? 金茲伯格曾說(shuō)過(guò)，“風(fēng)格”這個(gè)詞充滿了模糊性??。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細(xì)致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時(shí)候我們又把整整一個(gè)大時(shí)代或者幾個(gè)世紀(jì)的特點(diǎn)稱作風(fēng)格“。當(dāng)今對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派的分類，還正在進(jìn)一步研究和探討，本章后述的風(fēng)格與流派的名稱及分類，也不作為定論，僅是作為閱讀和學(xué)習(xí)時(shí)的借鑒和參考，并有可能對(duì)我們的設(shè)計(jì)分析和創(chuàng)作有所啟迪。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格

在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說(shuō)，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地域會(huì)廣一些。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。

一、傳統(tǒng)風(fēng)格

傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

二、現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W?格羅皮烏斯對(duì)現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”。“建筑沒(méi)有終極，只有不斷的變革”?！霸诮ㄖ憩F(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形

象”。當(dāng)時(shí)杰出的代表人物還有Le?柯布西耶和密斯?凡?德?羅等?，F(xiàn)時(shí)，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡(jiǎn)潔新穎，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。

三、后現(xiàn)代風(fēng)格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德?奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》一書中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P?約翰遜、R?文丘里、M?格雷夫斯等。

四、自然風(fēng)格

自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。此外，也有把70年代反對(duì)千篇一律的國(guó)際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠?guó)希靈頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂(lè)部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。

五、混合型風(fēng)格

近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。

Interior design style

Interior design style and genre, and belongs to the indoor environment artistic design and mental function category.Interior design style and genre are often well as furniture and architectural styles and genres closely;sometimes with the corresponding period of the painting, plastic arts, and even literature,music and other styles and genres closely;sometimes with the corresponding

period of the painting, plastic arts, and even literature, music style and school for the origin and influence.For example, architecture and interior design of“ postmodernism” and its meaning, the earliest is used in Spanish literature, while the“ style” is distinctive in Holland a school of arts.Visible, architectural art in addition to having with materials, engineering technology closely related features, also and literature, music and painting, sculpture and other arts communication.Style of causes and effects

Interior design styles, different ethos and regional characteristics, the creation idea and performance, has become a representative interior design form.A typical type, usually with the local humane factors and natural conditions are closely related, and need of conception and shape characteristics.Formation style of the extrinsic and intrinsic factors.Although the performance in the form of style, but the style with art, culture, social development and the profound connotation;from this deeper

connotation, it does not remain at or equal to a form.Need to emphasize is, a style or genre once formed, it can positively or negatively shifted to culture, art and many other social factors, not only confined as a form of manifestation and visual sense.20-30 's early Russian architectural theorist M Ginzburg said,“ style” this word is full of ambiguity.......We often make distinctions between art the most

subtle and meticulous differential those feature called style, sometimes we put a whole era or centuries feature called style“.The interior design style and genre classification, is a further research and discussion, the Zhang Houshu style and genre name and classification, nor as inconclusive, just as reading and learning reference, and it is possible for us to design analysis and creation of enlightenment.The style of the interior design

In the embodiment of artistic and creative personality at the same time,relatively speaking, can think style across a long time, contains the broader in area.The styles of interior design can be divided into: a traditional style, modern style, modern style, natural style and mixed style.One, traditional style

The traditional style of interior design, is in the indoor layout, line, color and furniture, furnishings design and so on, to learn traditional decorative” shape“ and ” God“.For example, to learn traditional Chinese wooden structure building's interior caisson ceiling, hanging down, for the construction and

decoration, Ming, Qing furniture shape and style characteristics.And like the traditional western style in imitation of Rome wind, Gothic, Renaissance, Baroque, Rococo, neoclassical, wherein such imitation Europe England France or Vitoria Louis interior and furniture design.In addition, there are traditional Japanese style, traditional style of India, traditional Islamic style, North Castle style etc..Traditional style often give people with history and context of the region, it makes the indoor environment highlights the national cultural origin of image features.Two, modern style

Modern style originated in 1919 the establishment of the Bob Moorhouse school, the school is in the historical background of the time, emphasize to break the old tradition, the creation of new construction, emphasis on function and spatial organization, pay attention to develop the structure itself in the form of beautiful, modelling concise, against unnecessary decoration, advocating rational composition process, respect for the material properties, pay attention to their own material the texture and color configuration effect, development of unconventional to functional layout based on asymmetric composition

technique.Bob Moorhouse pay attention to the actual production process operation, emphasize the design and industrial production link.Bob Moorhouse, the founder of the school of W Gropius on modern

architectural view is very bright, he believed that” the concept of beauty with the ideas and technical progress and change“.” Building no ultimate,The only constant change“.” In building performance cannot be obliterated modern building technology, architectural expression to the application of hitherto unknown image“.The outstanding representative personage and Le Corbusier and Mies Van de lo.At present, the generalized modern style can also refer to simple modeling novel, with the contemporary architecture and interior environment.In three, after the modern style

The term postmodern appears most early in the Spanish writer de Aunis 1934” Spain and Spanish classes selected poems“ in one book, used to describe the modern place inside the inverse dynamic, particularly a modernist pure rational psychology, namely the post-modern style.In 50 the United States in the so-called modernism fading conditions, and has gradually formed the

postmodern cultural thoughts.By the 60's the rise of the public art, postmodern

style to modern style of pure rationalism tendency critically, it believes that the construction and interior decoration should have historical continuity, but not rigidly adhere to the traditional ways of logical thinking, innovative modeling techniques, pay attention to human, often in an indoor setting exaggeration, deformation of the column and fracture of the arch, or the classical component abstract form with new style combined together, which adopts the

non-traditional mix, superposition, dislocation, fission and other practices and symbols, metaphors and other means, in order to create a solution of

perceptual and rational, the set of traditional and modern, and popular with experts in one” also“ image of the building and indoor environment.On the postmodern style not only to see the visual image to the evaluation, we need through the image from the design idea to analyze.Post modern style

represented by P Johnson, R Venturi, M Graves.Four, natural style

Natural style” regression is natural“, highly aesthetic nature, combined with the natural, in today's high-tech, the high pace of social life, so that people can obtain physical and mental balance, so the indoor multipurpose wood, fabric, stone and other natural materials, display materials, texture, fresh and elegant.In addition, because of its purpose and methods is similar, can also be put into a class of pastoral style, natural style.Pastoral style in indoor environment to the performance of leisure, comfortable, natural pastoral life, often also shipped with natural wood, stone, rattan, bamboo and other materials and simple texture.Clever setting indoor greening, to create natural, simple, elegant atmosphere.In addition, there is also the 70 time against follow the same pattern

international style such as the brick wall tile top British hillington civic center and the Yale University faculty club, indoor use of wood and brick walls, water of traditional local window shape and slope roof and so called” native style“ or” local style“, also known as” grey pie".In five, the mixed style

In recent years, architectural design and interior design in general presents diversity, fully inclusive and equitable status.Interior layout also has both tend to modern practical, and learned the traditional characteristics, in the

decoration and display of ancient and modern Chinese and western integrated solution, such as the traditional screen, decoration and a tea table, with the modern style of walls and doors and windows decoration, new sofa;

Continental antique glass lamps and wall decoration, with oriental traditions furniture and furnishings, sketch and so on egypt.The mixed style while in the design not to stick to one pattern, using a variety of styles, but the design is still

have great originality, elaborate form, color, material and other aspects of the overall composition and visual effects.

第五篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

2014屆學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(說(shuō)明書)

現(xiàn)代室內(nèi)居室設(shè)計(jì)

系 別： 年 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 姓 名： 專 業(yè)： 指導(dǎo)教師：

藝術(shù)傳媒系 2011級(jí) xxxxxxxxxxxxx

xxx 電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)

xxx

二〇一三年十一月

摘 要

摘要

現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的是空間的實(shí)用性和靈活性。居室空間是根據(jù)相互間的功能關(guān)系組合而成的，而且功能空間相互滲透，空間的利用率達(dá)到最高。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)自從產(chǎn)生以來(lái)，堅(jiān)持面向大眾的立場(chǎng)。在選材上不再局限于石材、木材、面磚等天然材料，而是將選擇范圍擴(kuò)大到金屬、涂料、玻璃、塑料以及合成材料，并且夸張材料之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，現(xiàn)代風(fēng)格的居室重視個(gè)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，即不主張追求高檔豪華，而著力表現(xiàn)區(qū)別于其他住宅的東西。住宅小空間多功能是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要特征

現(xiàn)代裝飾藝術(shù)將現(xiàn)代抽象藝術(shù)的創(chuàng)作思想及其成果引入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代風(fēng)格極力反對(duì)從古羅馬到洛可可等一系列舊的傳統(tǒng)樣式，力求創(chuàng)造出適應(yīng)工業(yè)時(shí)代精神，獨(dú)具新意的簡(jiǎn)化裝飾，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸、通俗、清新，更接近人們生活。

現(xiàn)代家庭簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格有以下含義：簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，它是經(jīng)過(guò)深思熟慮后經(jīng)過(guò)創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展，不是簡(jiǎn)單的“堆砌”和平淡的“擺放”，裝修的簡(jiǎn)約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡(jiǎn)約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費(fèi)觀”。即注重生活品位、注重健康時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代簡(jiǎn)約、理念推導(dǎo)、功能、健康時(shí)尚

I

ABSTRACT

ABSTRACT

Modern design is the pursuit of practicality and flexibility of space.Room space is according to the functional relationship between the functional space, and mutual penetration, space utilization rate reached the highest.Modern interior design of minimalism design since, adhere to the mass oriented position.In the selection is no longer confined to the stone, wood, brick and other natural materials, but will choose to expand the scope of metal, paint, glass, plastics and synthetic materials, and the relationship between structure of exaggerated material, modern style rooms personalized attention and creativity, which is not in favor of the pursuit of luxury, and focus on the performance of different from other residential.Multifunctional residential space is an important feature of modern interior design

Modern decorative art creation thought and achievements of modern abstract art into the indoor decoration design.The modern style of opposition from ancient Rome to the Rococo and a series of old traditional style, to create to the industrial age spirit, has the unique new simplified decorations, design simple, easy, fresh, more close to people's life.The modern family contracted decorate a style has the following meanings: simple does not mean simple, it is after over in one's mind after the design thinking and innovation through the extension, is not a simple “stack” and “put” light decoration simple, must from the pragmatic perspective, should not blindly follow the trend and does not take into account other factors.Simple behind also embodies a modern “concept of consumption”.The focus on quality of life, pay attention to health, pay attention to saving scientific consumption fashion.Keywords: modern minimalist, concept, function is derived, health and fashion

II

目錄

目 錄

第1章 緒論.............................................1 1.1本設(shè)計(jì)（論文）的背景和意義....................................1 1.2 本設(shè)計(jì)（論文）的主要方法和設(shè)計(jì)進(jìn)展...........................1 1.3 本設(shè)計(jì)（論文）的主要內(nèi)容.....................................2 1.4 本設(shè)計(jì)（論文）的結(jié)構(gòu)安排.....................................3

第2章 設(shè)計(jì)說(shuō)明.........................................4

2.1 簡(jiǎn)約風(fēng)格裝飾要素............................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.2 關(guān)于簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)............................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.2.1 簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征........................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.2.2 簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)手法.........................................2 2.2.3簡(jiǎn)約式大家手法..............................................2

結(jié) 論..................................................10 致 謝..................................................10 參考文獻(xiàn)................................................13

III

緒

論

第1章 緒論

1.1 本設(shè)計(jì)(論文)的背景和意義

時(shí)代在變化,但設(shè)計(jì)的價(jià)值是永恒不變的。因?yàn)槿说幕拘枨蠼Y(jié)構(gòu)是恒定的，變化是人的欲望和價(jià)值觀。消費(fèi)時(shí)代，設(shè)計(jì)改變了人們的價(jià)值觀，從實(shí)際單純的生活需求變成對(duì)表相時(shí)髦的追求，人們沒(méi)有自己的價(jià)值觀，追逐外物而找不到自己。室內(nèi)設(shè)計(jì)隨這社會(huì)的發(fā)展和人們物質(zhì)水平的提高發(fā)生著天翻地覆的變化，面對(duì)人們?cè)絹?lái)越挑剔的要求，出現(xiàn)了多樣化的風(fēng)格，和設(shè)計(jì)理念、材質(zhì)、色彩、觸感，等等。都有了更高的要求。當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念不光融入了多樣風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念同時(shí)也走向了人性化。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在觀念上與其理解為是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)、深化和發(fā)展的一種理性創(chuàng)作活動(dòng)，不如說(shuō)是在進(jìn)行一種周密的現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)。因?yàn)?，相?duì)于外部空間來(lái)說(shuō)，室內(nèi)空間與人的生活和各種行為有著更加密切、更加直接的關(guān)系?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就是在現(xiàn)代生活的空間里考慮人的行為正常發(fā)展及其相互關(guān)系的和諧，特別是從二十世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使現(xiàn)代生活形成了與過(guò)去完全不同的一種嶄新而獨(dú)特的方式。這種生活方式由于設(shè)備、陳設(shè)、家具等高度成就而大大改觀了室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，使之不再滿足于人們對(duì)室內(nèi)視覺上的美化裝飾要求，而是綜合運(yùn)用技術(shù)手段、藝術(shù)手段創(chuàng)造出符合現(xiàn)代。

從而設(shè)計(jì)系“深而廣”的取向從許多服務(wù)性空間從要求“能用、夠用、好用”的層次走向了“舒適、安逸、美觀、情調(diào)”的高度，自然要素設(shè)計(jì)滲透到了盡可能廣的場(chǎng)合，取得了前所未有的深度和廣度，突出體現(xiàn)了當(dāng)今室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)“為人而設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)觀。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色是在不經(jīng)意中自然而然顯露出來(lái)的，是人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中無(wú)意之中體會(huì)到的，而那些過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵，欲把中外文明史全都匯集于一室的設(shè)計(jì)，會(huì)有堆砌繁復(fù)，令人窒息之感；而沒(méi)有文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)又顯得空間呆板，缺乏品味。

意義：室內(nèi)設(shè)計(jì)師是一種認(rèn)知的過(guò)程，是對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)的原理、法則的具體應(yīng)用，設(shè)計(jì)師只有努力提高自己的素質(zhì)，才會(huì)有創(chuàng)新的力作。設(shè)計(jì)作品應(yīng)給人以高雅、不落俗套的感覺，對(duì)于設(shè)計(jì)的基本原理、法則的把握應(yīng)恰到好處，在實(shí)踐中不斷

緒

論

積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索刻意求新，從而掌握規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高審美水平，開闊視野。

面對(duì)著室內(nèi)設(shè)計(jì)整體的多元化和部分個(gè)性化的發(fā)展,使之人們對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中反映的輕松、簡(jiǎn)潔、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實(shí)得體及創(chuàng)世紀(jì)性的超前意識(shí)，體現(xiàn)出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢(shì)，是一種時(shí)尚和個(gè)性化在室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展變化中的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師要發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，運(yùn)用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過(guò)的老路。關(guān)鍵在于室內(nèi)設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新，所以自我創(chuàng)新個(gè)榮辱感情也是設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。

由于人們長(zhǎng)時(shí)間半生活活動(dòng)于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，相對(duì)地是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來(lái)看，往往能從一個(gè)側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會(huì)發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，總是具有時(shí)代的印記，猶如一部無(wú)字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會(huì)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說(shuō)來(lái)，也還和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個(gè)別的作品來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個(gè)單項(xiàng)設(shè)計(jì)最終實(shí)施后成果的品位，又和該項(xiàng)工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計(jì)是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計(jì)——施工——用材——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)因此室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣，必然直接影響到人們的安全、衛(wèi)生、高效和舒適，室內(nèi)空間的大小和形態(tài)，室內(nèi)界面的線形圖案等，都會(huì)給人們生理上、心理上有較強(qiáng)的時(shí)間、近距離的感受，甚至可以接觸和觸摸到室內(nèi)的家具、設(shè)備以及墻面、地面等界面，因此很自然地對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)要求更為深入細(xì)致，更為慎密，要更多地從有利人們身心健康和舒適的角度去考慮，要從有利于豐富人們的精神文化生活的角度去考慮。

然而現(xiàn)代人在裝扮家的時(shí)候越來(lái)越講究風(fēng)格，積具親和力的田園風(fēng)情與柔和的色調(diào)來(lái)組合搭配，非常大氣而且極具浪漫主義氣息的地中海風(fēng)格，更是引起了人們的追棒。但是，設(shè)計(jì)元素不能簡(jiǎn)單拼湊，必須有貫穿其中風(fēng)格的靈魂。

緒

論

1.2 本設(shè)計(jì)(論文)的主要方法和設(shè)計(jì)進(jìn)展

在裝飾公司實(shí)習(xí)期間，使我積累了大量的工作經(jīng)驗(yàn)，把握了對(duì)當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)，以及在網(wǎng)上搜索大量的有關(guān)資料，并考察材料市場(chǎng)，才使得畢業(yè)設(shè)計(jì)順利完成。裝修設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單實(shí)用，美觀大方，典雅溫馨，經(jīng)濟(jì)舒適，是都市年輕白領(lǐng)的最佳選擇。

1.在處理空間方面，我設(shè)計(jì)的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)空間寬敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，我認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。

2.此次設(shè)計(jì)的裝飾要素：金屬燈和玻璃燈、高純度色彩、線條簡(jiǎn)潔的家具、到位的軟裝，具體如下：

（1）金屬是工業(yè)化社會(huì)的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈和玻璃燈，都是現(xiàn)代簡(jiǎn)約派的代表產(chǎn)品。

（2）空間簡(jiǎn)約，色彩就要跳躍出來(lái)。高純度色彩大量運(yùn)用，大膽而靈活，不單是對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的遵循，也是個(gè)性的展示。

（3）強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)，線條簡(jiǎn)約流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，這是此次現(xiàn)代風(fēng)格家裝的特點(diǎn)。此外，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家居的常見裝飾手法，能給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺。

（4）由于線條簡(jiǎn)樸、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家居需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。

緒

論

1.3 本設(shè)計(jì)(論文)的主要內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計(jì)師通過(guò)創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù),設(shè)計(jì)者始終需要把人對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求,包括物質(zhì)使用和精神兩方面,放在設(shè)計(jì)的首位.我要在這次設(shè)計(jì)的過(guò)程中,不斷發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的結(jié)合技巧。不斷破傳統(tǒng)的理念,將設(shè)計(jì)與生活牢牢結(jié)合在一起,從而得到好的作品和好的心理升華。

室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容包括：

（1）設(shè)計(jì)步驟：

1、到施工地進(jìn)行精確的量房，初步對(duì)此居室進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

2、與客戶溝通，了解客戶的想法與理念。

3、拿出自己的初步想法與客戶交流，初步確定大的設(shè)計(jì)方針。

4、在短時(shí)間內(nèi)作出初步方案與客戶交流，并改其不足。

5、當(dāng)客戶認(rèn)可方案后進(jìn)行施工。先進(jìn)行水電改造。

設(shè)計(jì)過(guò)程中的難點(diǎn)在于了解客戶的想法與理念，并及時(shí)拿出應(yīng)對(duì)方案，為解決這一難點(diǎn)，必須先做好充足的準(zhǔn)備工作，應(yīng)在量房的時(shí)候就對(duì)居室的布局作出初步的規(guī)劃，并畫出草圖，盡快趕回公司做好CAD原始平面圖圖紙，先將整個(gè)居室做一下初步的調(diào)整（如：多余的墻體可以打掉等等），然后對(duì)整個(gè)居室做統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布置好每個(gè)房間。

緒

論

1.4 本設(shè)計(jì)(論文)的結(jié)構(gòu)安排

家，是人們溫馨的港灣，回到家中，感到特別的自由和放松，而不是緊張與壓抑之感，這樣對(duì)人們的身心健康也是特別重要的，不然快速發(fā)展的社會(huì)沒(méi)有一個(gè)平靜的場(chǎng)所，人們的身體、精神等各方面的生理和心理健康都會(huì)受到很嚴(yán)重的影響。

作為一個(gè)設(shè)計(jì)師就是要追隨人們心理的變化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r從而不斷豐富自己的設(shè)計(jì)理念，這樣你的設(shè)計(jì)才會(huì)被客戶選用，而不是一味的死搬自己的設(shè)計(jì)理念而不考慮是否抓住客戶的心理。這也就是你的設(shè)計(jì)是否能暢銷的原因所在。還有就是要針對(duì)經(jīng)濟(jì)收入不同的客戶給予不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，既滿足客戶的心理，也在價(jià)位上讓客戶容易接受，這也就需要對(duì)材料的價(jià)位、性能、種類等多方面的考察和收集。

在CAD中繪制出具體的尺寸平面圖，合理劃分出各個(gè)房間的功能，做出各個(gè)房間不同的家具，擺放的位置，地面鋪貼圖，頂面圖，還有需要表現(xiàn)的各個(gè)墻面的立面圖。

在具體設(shè)計(jì)上重視空間考慮，特別是整體設(shè)計(jì)，并且不是在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而是用CAD軟件一步一步繪制原始結(jié)構(gòu)圖、平面圖、頂棚圖、立面圖和剖面圖，然后用3Dmax軟件根據(jù)平面圖渲染了四張圖文相配的效果圖，最后以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

設(shè)計(jì)說(shuō)明

第2章 設(shè)計(jì)說(shuō)明

首先，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)就是把設(shè)計(jì)回歸到它本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)它內(nèi)在的魅力。簡(jiǎn)約并不意味著簡(jiǎn)單、單調(diào)刻板和空白濫用，更非內(nèi)容空洞的借口，簡(jiǎn)約藝術(shù)不是內(nèi)容的簡(jiǎn)單刪減，它需提煉設(shè)計(jì)精華，展現(xiàn)迭出的創(chuàng)意，簡(jiǎn)而不空，給觀者以非凡的視覺享受。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)是慎之又慎、深思熟慮的結(jié)果。

其次，簡(jiǎn)約是當(dāng)今社會(huì)人們所追求的一種流行時(shí)尚，是時(shí)代的產(chǎn)物?！昂?jiǎn)約主義”的出現(xiàn),無(wú)疑給人們一種簡(jiǎn)潔、清新之感。都市人已厭煩了嘈雜的社會(huì)，他們喜歡簡(jiǎn)潔流暢的線條，雅致的色彩和舒適時(shí)尚等造型元素，這些簡(jiǎn)約主義元素的應(yīng)用能使人的心靈在瞬間被藝術(shù)凈化。

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)作品如今無(wú)處不在。家具設(shè)計(jì)者力圖刪繁就簡(jiǎn)，用最簡(jiǎn)單的幾何形狀設(shè)計(jì)出極具震撼力的家具作品，精致繁縟的形式已不被大眾所喜愛；服裝設(shè)計(jì)者也采用簡(jiǎn)約的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，那些采用簡(jiǎn)單圖案做的衣料備受青睞。簡(jiǎn)約藝術(shù)潮流引導(dǎo)著其它藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展。簡(jiǎn)約風(fēng)格的作品為什么極具影響力？也許是人們厭倦了刻意雕琢、鋪設(shè)過(guò)繁的設(shè)計(jì)作品，渴望用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳達(dá)信息。

圖

（一）設(shè)計(jì)說(shuō)明

（一）簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，它是經(jīng)過(guò)深思熟慮后經(jīng)過(guò)創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展，不是簡(jiǎn)單的“堆砌”和平淡的“擺放”，不像有些設(shè)計(jì)師粗淺的理解的“直白”，比如床頭背景設(shè)計(jì)有些簡(jiǎn)約到只有一個(gè)十字掛件，但是它凝結(jié)著設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心，既美觀又實(shí)用。

（二）現(xiàn)在家庭的簡(jiǎn)約不只是說(shuō)裝修，還反映在家居配飾上的簡(jiǎn)約，比如不大的屋子，就沒(méi)有必要為了顯得“闊綽”而購(gòu)置體積較大的物品，相反應(yīng)該就生活所必需的東西才買，而且以不占面積、折疊、多功能等為主。試想：昂貴的價(jià)格寸土寸金的價(jià)格買的屋子讓個(gè)“破家具”給擠的沒(méi)了“空間”，那我們作為“主人”生活的愜意從何而來(lái)，能“簡(jiǎn)約”嗎？

（三）裝修的簡(jiǎn)約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡(jiǎn)約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費(fèi)觀”。即注重生活品位、注重健康時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。其實(shí)，有些裝修的“風(fēng)格”是完全沒(méi)有必要的，而且要的越多，帶來(lái)的“隱患”越多。比如，近幾年的兒童患白血病以及其他因環(huán)境外部因素致病的案例時(shí)有發(fā)生，很多確實(shí)是與不合理、不科學(xué)的裝修有關(guān)的。所以，提倡簡(jiǎn)約的“消費(fèi)觀”。

設(shè)計(jì)說(shuō)明

2.1簡(jiǎn)約風(fēng)格裝飾要素

裝飾要素：金屬燈罩、玻璃燈＋高純度色彩＋線條簡(jiǎn)潔的家具、到位的軟裝。

（一）金屬是工業(yè)化社會(huì)的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈，都是現(xiàn)代簡(jiǎn)約派的代表產(chǎn)品。

（二）空間簡(jiǎn)約，色彩就要跳躍出來(lái)。蘋果綠、深藍(lán)、大紅、純黃等高純度色彩大量運(yùn)用，大膽而靈活，不單是對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的遵循，也是個(gè)性的展示。

（三）強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)，線條簡(jiǎn)約流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。此外，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見裝飾手法，能給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺。由于線條簡(jiǎn)單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。

圖

（二）設(shè)計(jì)說(shuō)明

2.2關(guān)于簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡(jiǎn)單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧?kù)o和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對(duì)悠然自得的生活的向往和追求，讓他們?cè)诩姅_的現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡，締造出一個(gè)令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計(jì)里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過(guò)分的堆砌和浮夸，通過(guò)清晰，簡(jiǎn)明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出舒適安逸的居住環(huán)境。

簡(jiǎn)約主義迎合了優(yōu)雅的整體時(shí)尚，避免了懷舊感傷色彩，遵循簡(jiǎn)樸審美風(fēng)格，對(duì)于風(fēng)格需要有清醒的意識(shí)，而偉大的建筑物通常是以非常直接的手段來(lái)創(chuàng)造的。瑞士建筑師赫爾佐格和德梅龍的建筑與蓋里或哈迪特的構(gòu)成鮮明對(duì)照，替代極度表現(xiàn)性的是簡(jiǎn)約的形體。對(duì)建筑形體的嚴(yán)肅性、材料運(yùn)用的精確性以及對(duì)適合特定建造地段的建筑的特殊功能的關(guān)注，是赫爾佐格和德梅龍建筑的主題。在慕尼黑的古茨畫廊，其外形是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋M長(zhǎng)向立方體，在材料上則由混凝土、木材和磨毛玻璃組成。畫廊的底層有圖書館，底層的外墻由毛玻璃圍合而成，由此產(chǎn)生一種獨(dú)特的、柔和而有節(jié)制的色調(diào)，賦予博物館封閉的外觀以輕盈與明快；

二、三層展廳的外墻由樺木板和松木邊框組成，在材料的使用上顯示出赫爾佐格和德梅龍的興趣點(diǎn)。淺色平滑的樺木與深色粗糙的松木互為鋪承。在兩層長(zhǎng)方形的木塊上，還有一層與底層相仿的展廳，毛玻璃外墻既提供室內(nèi)的展廳的照度，也在外觀上完善了該建筑和諧的對(duì)稱性，赫爾佐格和德梅龍的建筑含蓄而雋永，平淡中蘊(yùn)含著高度的建筑藝術(shù)。

設(shè)計(jì)說(shuō)明

2.2.1簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征

圖

（三）簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約是優(yōu)良品質(zhì)經(jīng)不斷組合并篩選出來(lái)的精華，是將物體形態(tài)的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡(jiǎn)練出的新概念，摒棄傳統(tǒng)的陳俗與浮華，它多半運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新手法，與人們的新思想、新觀念相統(tǒng)一達(dá)到天人合一，以人為本的境界。

事實(shí)上，通過(guò)簡(jiǎn)單表現(xiàn)豐富要比借助于復(fù)雜表現(xiàn)難得多。首先，簡(jiǎn)約是一種較高層次的生活品質(zhì)，而不是簡(jiǎn)樸、吝嗇、敷衍等對(duì)生活質(zhì)量缺乏重視的生活態(tài)度。簡(jiǎn)約服裝講求質(zhì)地考究做工精細(xì)；簡(jiǎn)約健康飲食更講求營(yíng)養(yǎng)配置和精烹細(xì)作；而簡(jiǎn)約家居風(fēng)格形式上的簡(jiǎn)潔無(wú)華體現(xiàn)的是一種閱盡繁華后的返璞歸真。因?yàn)閷?duì)于居室裝修來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單而又能夠傳達(dá)出豐富，就意味著設(shè)計(jì)師必須具備賦予簡(jiǎn)單的東西以豐富內(nèi)涵的本領(lǐng)，這樣才不至于使簡(jiǎn)約變得蒼白、乏力。那么，如何將各種設(shè)計(jì)元素在滿足實(shí)際功能要求的前提下，升華為改變空間構(gòu)造，愉悅?cè)艘暰€的形體組合，這就需要設(shè)計(jì)師通過(guò)“細(xì)部”的處理來(lái)營(yíng)造一個(gè)更具獨(dú)特設(shè)計(jì)和精致做工的簡(jiǎn)約空間。

細(xì)部還表現(xiàn)為各種材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。一個(gè)完美的細(xì)部，能夠表現(xiàn)出各種材料的特質(zhì)及能力，憑借多種不同材料交接之設(shè)計(jì)，空間觀念得以延續(xù)，并在作品完成后給予空間應(yīng)有的深度質(zhì)感及個(gè)性。例如，在一例樓梯的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)說(shuō)明

為了增強(qiáng)空間的開闊度，首先在設(shè)計(jì)樓梯的整體構(gòu)架上處理得十分簡(jiǎn)潔，但在細(xì)部處理上，采用了視覺穿透性極強(qiáng)的玻璃與延展性極強(qiáng)的曲線造型，再結(jié)合深沉的大理石踏步，借著巧妙的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，將不同特性材料所產(chǎn)生的美感與空間新象同時(shí)構(gòu)建，居室的特性便展露無(wú)遺。

同時(shí)，細(xì)部處理得當(dāng)還能充分體現(xiàn)居室的品質(zhì)。簡(jiǎn)約風(fēng)格造型設(shè)計(jì)通常多以簡(jiǎn)潔、流暢的線條為主。配以大塊面的形體處理。故而，在細(xì)節(jié)的處理上，如做工工藝上，尺度和比例必須是十分精確；在材質(zhì)的選擇上，必將是極其精致。2.2.2簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)手法

簡(jiǎn)約并不是缺乏設(shè)計(jì)要素，它是一種更高層次的創(chuàng)作境界。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，不是要放棄原有建筑空間的規(guī)矩和樸實(shí)，去對(duì)建筑載體進(jìn)行任意裝飾。而是在設(shè)計(jì)上更加強(qiáng)調(diào)功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和形式的完整，更追求材料、技術(shù)、空間的表現(xiàn)深度與精確。用簡(jiǎn)約的手法進(jìn)行室內(nèi)創(chuàng)造，它更需要設(shè)計(jì)師具有較高的設(shè)計(jì)素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。需要設(shè)計(jì)師深入生活、反復(fù)思考、仔細(xì)推敲、精心提煉，運(yùn)用最少的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表達(dá)出最深的設(shè)計(jì)內(nèi)含。刪繁就簡(jiǎn)，去偽存真，以色彩的高度凝練和造型的極度簡(jiǎn)潔，在滿足功能需要的前提下，將空間、人及物進(jìn)行合理精致的組合，用最洗練的筆觸，描繪出最豐富動(dòng)人的空間效果，這是設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高境界?？臻g是室內(nèi)的根本，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素。充分運(yùn)用空間的層次光影，運(yùn)用空間的交錯(cuò)組織，將空間與形式有機(jī)地結(jié)合，才能表現(xiàn)出空間的構(gòu)想與魅力，才能創(chuàng)造出新意念。

簡(jiǎn)約，是一種近似模糊功能空間的概念，讓同一空間在不同時(shí)段承擔(dān)不同的功能。所以，可以采用示意性的空間隔斷，使同一空間在不同視角呈現(xiàn)出不同的功能特征。從某種意義上講，空間就是一種感覺，引發(fā)讀書感覺的就算是書房，引發(fā)娛樂(lè)念頭的空間就是活動(dòng)廳。功能空間不一定都是圍合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的方盒子。從另一方面講，方盒子式的空間并不完美，墻體是對(duì)空間的最大的束縛，流動(dòng)的空間是很美的。傳統(tǒng)建筑的隔斷全采用了整墻，其實(shí)用色彩、地面材料、燈光等不同的要素，都可以暗示不同的空間功能。無(wú)論空間也好、隔斷也好，東西越多對(duì)生活的束縛也越大?，F(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。因而，更加向往清新自然，隨意輕松的居室環(huán)境。

設(shè)計(jì)說(shuō)明

2.2.3簡(jiǎn)約式大家手筆

中國(guó)幾千年的文化，沉淀出多少恒世佳作，特別是中國(guó)明代家具更是集精華美妙之靈氣，以“簡(jiǎn)單、厚實(shí)、精準(zhǔn)、雅致”為原則，將東方特有的審美觀念，獨(dú)立渾厚的氣質(zhì)、凝練渺遠(yuǎn)的簡(jiǎn)約神韻，響絕于世?？v觀世界建筑設(shè)計(jì)大師，無(wú)論是德國(guó)密斯?凡德羅、還是美國(guó)的理查德?邁耶、日本的安藤忠雄、美籍華人貝聿銘，他們都以“少就是多”的思想、以最純凈的形式，用相當(dāng)普通的材料、使用最精簡(jiǎn)的手法，表現(xiàn)出非常深度的內(nèi)涵和崇高的空間氣質(zhì)。他們一件件充滿靈性的作品有著無(wú)窮的生命力，他們的設(shè)計(jì)思想震撼著當(dāng)今時(shí)代。香港室內(nèi)設(shè)計(jì)師梁志天的設(shè)計(jì)一直以“簡(jiǎn)約”風(fēng)格見稱，以其完美的空間運(yùn)用、材料選擇、顏色搭配、適當(dāng)?shù)谋壤凸饩€配合，達(dá)到簡(jiǎn)潔自然的目的。在構(gòu)思設(shè)計(jì)方向時(shí)，他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠體現(xiàn)使用者的個(gè)人性格、喜好及文化背景，切勿跟著潮流走，這與他堅(jiān)信“以人為本”乃設(shè)計(jì)首要理念有著莫大的關(guān)系。可以說(shuō)，“簡(jiǎn)約自然”、“以人為本”正是梁志天秉承的設(shè)計(jì)理念。梁志天說(shuō)：“一直以來(lái)，我傾向以簡(jiǎn)約手法表達(dá)個(gè)人對(duì)藝術(shù)和生命的追求，又嘗試引入不同文化背景和特色作嶄新演繹，為每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶來(lái)深度和更豐富的視覺效果。但更重要的是致力在設(shè)計(jì)上反映屋主個(gè)性，為他開創(chuàng)更大的生活空間，貫徹‘以人為本’之道”。

圖

（四）設(shè)計(jì)說(shuō)明

簡(jiǎn)約不是“單純簡(jiǎn)化”，而是設(shè)計(jì)者深層次的文化底蘊(yùn)和前衛(wèi)的思維方式、審美觀念的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在人文、美學(xué)、風(fēng)俗及行為科學(xué)、環(huán)境學(xué)理論等方面在設(shè)計(jì)上已有所體現(xiàn)，即在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)人性的需求，以人為本，充分考慮人的生理及心理需求，不斷擴(kuò)大和延伸設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使人們?cè)讷@得使用舒適的同時(shí)，還要獲得簡(jiǎn)潔、便利所帶來(lái)的美的享受和心靈的放松。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格更是融人了“綠色設(shè)計(jì)”的理念，這也是簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特征之一。這一特征使今天的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)環(huán)境的保護(hù)、資源的節(jié)約以及可持續(xù)發(fā)展和減少對(duì)環(huán)境的污染與破壞，在整個(gè)設(shè)計(jì)中也更趨向于人性化。

結(jié)

論

結(jié) 論

對(duì)于本次畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文的制作來(lái)說(shuō)，在學(xué)術(shù)方面，這不僅僅是對(duì)這三年的大學(xué)學(xué)習(xí)的一次總結(jié)，更是我們走向社會(huì)的標(biāo)志。經(jīng)過(guò)這些，我們的基礎(chǔ)知識(shí)更加的扎實(shí)，基本的實(shí)踐操作更加的熟練，在溫習(xí)和探索中找到了自己努力的方向，為自己走入社會(huì)奠定了一定的基礎(chǔ)。在畢業(yè)設(shè)計(jì)的制作過(guò)程中，我對(duì)3D MAX這個(gè)軟件也有了更進(jìn)一步的了解，對(duì)建模、材質(zhì)及燈光的創(chuàng)建也有了許多自己的想法，在熟練中加入自己的創(chuàng)新。另外，經(jīng)過(guò)這次的畢業(yè)設(shè)計(jì)制作，我對(duì)家居裝修設(shè)業(yè)有了許多的新體會(huì)，不再如以前那般，像一個(gè)門外漢，豐富了自己的家居裝修知識(shí)。

此居室設(shè)計(jì)遵循實(shí)用的原則，采用簡(jiǎn)潔明快的線條與純凈的顏色，合理運(yùn)用材料，充分展現(xiàn)了簡(jiǎn)約風(fēng)格。既滿足了業(yè)主生活上的需要也滿足了業(yè)主精神層面的追求，營(yíng)造了一種溫馨雅致的生活情調(diào)，實(shí)現(xiàn)了本方案的設(shè)計(jì)目的。通過(guò)這次畢業(yè)設(shè)計(jì)，掌握了很多室內(nèi)設(shè)計(jì)的技巧，解決了一些如怎樣合理的設(shè)置燈光達(dá)到視覺上舒適、溫馨的光影效果，怎樣合理的進(jìn)行空間分割達(dá)到充分利用空間的效果，怎樣進(jìn)行顏色的搭配達(dá)到色彩上統(tǒng)一的效果等等，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程有了一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解，但是仍然存在很多不足之處，所以在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中需要努力改進(jìn)，任何的室內(nèi)環(huán)境都存在于一個(gè)具體的社會(huì)大環(huán)境中，它不是一個(gè)孤立的、自成的體系，而是一個(gè)綜合性的概念。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征，滿足使用者的個(gè)性與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)。當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異?？傊?，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝修的“無(wú)形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時(shí)間的推移而在改變。而經(jīng)過(guò)這次的畢業(yè)設(shè)計(jì)，我覺得當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異。總之，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝修的“無(wú)形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時(shí)間的推移而在改變。

結(jié)

論

限于我的技術(shù)水平有限，這次的課題設(shè)計(jì)（論文）和影視廣告制作的錯(cuò)誤和不當(dāng)之處在所難免，還得請(qǐng)老師多多指教！在這次的課程設(shè)計(jì)中雖然學(xué)會(huì)了很多，但也感到自身知識(shí)的貧乏，希望在日后的工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，最左出更多更好的作品。

致

謝

致 謝

三年的大學(xué)生活終于以這篇畢業(yè)論文為結(jié)尾而圓滿地結(jié)束了。畢業(yè)論文的寫作并不容易，由于它篇幅長(zhǎng)，對(duì)涉及范圍及深度都有一定的要求，因此我要參考很多資料，詢問(wèn)很多的人，有時(shí)還需要調(diào)查一些實(shí)際的情況，然后我再將材料編輯、整理，然后分析，提出自己的觀點(diǎn)看法，然后給出論點(diǎn)論據(jù)，最后將所有這些他人的幫助與自己的辛勞匯成這篇畢業(yè)論文。因此，在論文的最后，我要感謝一些人。

首先，我要感謝學(xué)校，感謝學(xué)校里所有教過(guò)我的老師們。沒(méi)有學(xué)校和老師，就沒(méi)有我這名合格的?？飘厴I(yè)生。三年中，學(xué)校給我提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，而老師們則無(wú)私地把他們的知識(shí)傳授給了我們，使我得以茁壯成長(zhǎng)。在此，我再一次提出感謝。

其次，還要感謝對(duì)于在寫作中幫助我的同學(xué)和朋友，是你們?cè)谖移綍r(shí)設(shè)計(jì)中和我一起探討問(wèn)題，并指出我設(shè)計(jì)上的誤區(qū)，使我能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題把設(shè)計(jì)順利的進(jìn)行下去，沒(méi)有你們的幫助我不可能這樣順利地結(jié)稿，在此表示深深的謝意。

然后，我要感謝我的畢業(yè)論文指導(dǎo)老師陳曄老師，是她認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)，對(duì)我完成這篇論文給予了直接的幫助。在她的悉心指導(dǎo)下，在設(shè)計(jì)的開展和設(shè)計(jì)說(shuō)明的撰寫過(guò)程中，給了我很多的幫助。在陳曄導(dǎo)師的影響下，我受益匪淺。在此畢業(yè)設(shè)計(jì)完成之際，向她的辛勤培養(yǎng)表示衷心地感謝。

在近兩個(gè)月的忙碌，本次畢業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)接近尾聲，作為一個(gè)?？粕漠厴I(yè)設(shè)計(jì)，由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒(méi)有導(dǎo)師的督促指導(dǎo)，以及一起工作的同學(xué)們的支持，想要完成這個(gè)設(shè)計(jì)是難以想象的。老師平日里工作繁多，但在我做畢業(yè)設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，從實(shí)地考察到查閱資料，設(shè)計(jì)草案的確定和修改，中期檢查，后期詳細(xì)設(shè)計(jì)，裝配草圖等整個(gè)過(guò)程中都給予了我細(xì)心的指導(dǎo)。

感謝大學(xué)三年來(lái)所有的老師，為我們今后要走的設(shè)計(jì)道路，打下了良好的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)！同時(shí)還要感謝所有的同學(xué)們，正是因?yàn)橛辛四銈兊闹С趾凸膭?lì)，此次畢業(yè)設(shè)計(jì)才會(huì)順利完成。最后感謝合肥信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院三年來(lái)對(duì)我的大力栽培！

年 月

參考文獻(xiàn)

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