第一篇：靜的魅力議論文

巖中響自答，溪里言彌靜?！}記

靜，是大自然的賞賜；靜，是以一種心態(tài)；靜，是一種社會和諧溫馨的風(fēng)情畫.......靜謐自然 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！弊匀坏膭痈荏w現(xiàn)自然的靜。沒有白云飄逸哪有藍(lán)天的安靜；沒有鳥兒的清唱哪有森林的安靜；沒有小溪的奔騰哪有高山的安靜。自然美，美在她的靜，靜體現(xiàn)了她那不加任何修飾的美。李商隱讀懂了自然的靜，有“秋陽不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲",項(xiàng)斯亦有“山果經(jīng)霜多自苦，水螢穿竹不停飛?！备惺莒o謐自然。

獨(dú)善其身 世間太繁華亂了我們的眼，心間太嘈雜亂了我們的心。我們需要停下來尋花，問草，問天，問地，問自己。儒家“獨(dú)善其身”是寧靜，道家“解紛和光”亦是寧靜；禪學(xué)“見性忘情”亦是寧靜。心是一身之主，神情之帥，心靜才能擺脫世俗的浮躁。致虛守靜是古往今來中國知識分子修身養(yǎng)性的一種基本功，《莊子》中說：“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜，天地之鑒也。萬物之鏡也?！弊龅姜?dú)善其身。

溫馨社會 喧囂的小溪把碎末拍打在山坡上的時(shí)候，澎湃的大海把浪花摔打在沙灘上的時(shí)候，它能照見世界么？安靜是心與心的交流，是眼睛與眼睛的一種對話。赫爾辛基是芬蘭的首都，整個(gè)城市都是安靜的，他們的菜市場都是那么安靜，更不用說圖書館了。沉靜平和的書卷氣質(zhì)是最受人尊敬的氣質(zhì)之一，因?yàn)槟鞘且环N在我尊重他人的最高體現(xiàn)。別等到書香襲人，可惜已隨風(fēng)而逝，再捧黃金時(shí)，可惜已經(jīng)白了少年頭，空悲切了。

遠(yuǎn)離塵世的喧囂，避開嘈雜人海，靜聽鳥語花香，慢賞云卷云舒才是享受生活。

在靜謐的自然中我們能夠獨(dú)善其身，在和諧的社會中我們能夠獨(dú)善其身，靜是一種修養(yǎng)。圣人心境天地之鑒，萬物之鏡也。

我們享受大自然的賞賜，觀賞和諧溫馨的風(fēng)情畫。

擺脫世俗的浮躁，獨(dú)善其身，做到靜，融入靜。

第二篇：靜的高二作文議論文600字

諸葛亮曾在《戒子書》中說過：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”不錯(cuò)，正如他所說，人只有在安靜的環(huán)境下慢慢受熏陶，才會養(yǎng)成高尚的品德。心無雜念，無顧忌，專心做事，方能成就一番大事。下面給大家分享一些靜的高二作文議論文600字，希望對大家有幫助。

靜的高二作文議論文600字1

喜歡徜徉在那一鞭夕陽的斜照里，欣賞著那日薄西山的壯美和凄麗;喜歡漫步在小河邊，看著如鏡的水面忽地因風(fēng)而生起可波光瀲滟;喜歡一個(gè)人靜坐在桌邊，慢慢地品賞那一縷茶葉的清香。真的好喜歡那片刻的安逸。

要知道，現(xiàn)在生活的節(jié)奏日益加快，我們有時(shí)忙得不可開交，甚至焦頭爛額，能偷到那片刻的安閑是多么不容易啊!能享受到那片刻的閑適是多么愉悅啊!

這還是許多人的理想呢。身體和精神的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)讓我們有了對安逸需要，我們的每一個(gè)毛孔都需要淋浴在閑適的春風(fēng)里，呼吸到新鮮的空氣，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，更加振奮地迎接生活和工作。這才是勞逸結(jié)合。

安靜平和的心態(tài)對人的身體和精神都有好處。諸葛亮的“靜以修身”告訴我們保持淡泊安靜的心態(tài)的重要性?！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明的安恬，在這樣的環(huán)境里，他悟出了人生的真諦，參透了人生百態(tài)，而歸去來兮?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋”勾勒出了王國維的閑適，使他對自己所見所聞的東西皆產(chǎn)生了留戀，他愉快之至，不忍離去。梅妻鶴子的林逋，極盡安閑之際留下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句。

安靜是一種心境，是一種淡泊，是一種悠然，是一種灑脫，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以開闊胸襟，可以修煉風(fēng)度，可以培養(yǎng)氣質(zhì)。

但安靜的心境需要思想的超脫。只有經(jīng)歷過滄桑之后，把許多事情開始推遠(yuǎn)了，看輕了，看淡了，進(jìn)入一種散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用審美的眼光來看待周圍的一切，達(dá)到了“閑看庭前花開花落，靜觀天外云卷云舒”的境界。

對于年輕沖動的我們，安靜是彌足珍貴的。少幾分沖動，多幾分沉穩(wěn)，少幾分毛躁，多幾分謹(jǐn)慎，對我們的成熟未嘗不是一件好事。

靜的高二作文議論文600字2

身居鬧市，總有一種窒息的感覺壓抑在心底，讓人身心疲憊，困頓迷茫?；蛟S，是這庸俗喧囂的塵世，總是帶著太多的塵埃，蒙蔽了我們心靈的窗口，也遮住了前行的光亮。

向來喜歡結(jié)伴而行的我，這次獨(dú)自一人來到室外，沒有目標(biāo)，沒有方向，這般無拘無束的肆意隨性，讓我沉郁的心情有了好轉(zhuǎn)。

時(shí)間流逝著，不知不覺中我也越走越遠(yuǎn)。忽然眼前一亮，一個(gè)池塘展現(xiàn)在了眼前。興起，走近，靜看這池子。

池中的淤泥擋住了視線，不能看清這池子的深淺，但池上漂浮著一個(gè)荷葉，荷葉將荷花與池水和淤泥分隔。這荷花本是從這滿是淤泥的池水中生長出來的，但花瓣上卻沒有任何污漬，有著不同于凡花的素潔和靜雅，亭亭直立于池塘上。

很難想象這荷花是如何生長才能有如今這般純凈清麗的模樣的，我想它一定經(jīng)歷了很多黑暗而漫無邊際的日子，沒有光的撫慰，沒有什么可以借助，可以依賴，盡管環(huán)境如此惡劣，但她始終都沒有放棄，一直靜靜地努力，靜靜地生長，堅(jiān)持到底，最終沖破淤泥，沖破黑暗，面對太陽，迎來了嶄新的人生。

身居鬧市的我們不也正像生活在這片荷塘的荷花一樣嗎?所以，我們更應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，少些經(jīng)世的浮躁，多些沉靜的思考，直面生活的困難，認(rèn)真走好人生的每一步。

回家的路上，那朵荷花仍久久存于我的腦海中，我的心緒平緩了好多，周身上下也輕松了不少，靜靜感受著這荷花的“靜”帶給我的力量。

靜的高二作文議論文600字3

安靜、寧靜、靜指的是一種狀態(tài)，簡單地說，它代表一種環(huán)境。

想到靜，難免會想到老師常常念叨的“入室即靜”，要求我們上自習(xí)要“靜得連根針掉到地上都能聽見”。雖然嚴(yán)厲，但這樣的“靜”對于學(xué)霸們來說，也是頗具吸引力的吧。但靜的魅力并不僅僅限于此。

古代的學(xué)者們對靜的感悟，顯然更上一層樓，他們并不愿止步于環(huán)境?！扒鷱酵ㄓ奶?，潭影空人心”，雖不見靜，但卻有靜，此靜乃意境。當(dāng)人們真正地、徹底地靜下來后，人們才能感受到“意靜”。難怪古代詩人如此鐘愛于隱居，環(huán)境靜到極致，才能更真切地體會到靜。

不僅有“曲徑通幽”直接寫出靜的，更有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這些以動襯靜的。當(dāng)然，也不乏動靜結(jié)合的例子。靜，給中國詩抹上了一層神秘的面紗，動靜雜糅等所帶來的意境，帶給文人一次次別樣的體會，不難看出靜之魅力所在。

但靜的魅力并未被發(fā)掘完。

“靜若止水”。

心境的產(chǎn)生是意境的升華。能到這地步，算得上古之圣賢了，已經(jīng)到了看山不是山，看水并非水的地步。但這樣玄而又玄的東西不是常人能體會到的，但我們可以變相地應(yīng)用。比如古代兵法，以靜制動。敵不動我不動，敵動我亦不動，若敵人焦急猜疑，我自巋然如山，這像是一種心態(tài)，一種心境。更淺顯的，如“心靜自然涼”，只要心靜下來，環(huán)境能奈我何。所以用“靜若止水”來形容高深莫測之人是再恰當(dāng)不過的了，也不難怪人們?nèi)绱说叵蛲?。意境的升華便是心境。

從普通的環(huán)境，凝結(jié)至玄奧的意境，再升華到高深的心境，靜之魅力盡在“三境”之中。我們現(xiàn)在能做的，不僅限于“入室即靜”，學(xué)習(xí)可能更需要“心靜”。

靜的高二作文議論文600字4

沉默是金?？晌沂且粋€(gè)活潑的女孩，愛說愛笑，很多人在一瞬間就將我刻在他們的腦海里。在他們的眼中，我總是一個(gè)合不攏嘴的“假小子”，誰也不曉得我一個(gè)人時(shí)卻是超乎尋常的安靜。

曾看過落日的余暉映照天邊的祥云么?一朵朵云兒染上粉紅的水彩，似羞答答的少女細(xì)心抹上胭脂紅的臉龐，在層疊的云朵下，一道萬丈金光穿透蒼穹，直射下來。

此刻，被樹林包圍著的遠(yuǎn)山，層林盡染，籠罩在一片炫麗的金光中，隱約可見披著“金毛”的野兔，偶爾似箭般閃過草叢。朦朧之時(shí)，一只金褐色的鷹盤旋在天空。

我沿著一條曲曲折折的山間小路，登上山頂。山頂有一塊兀自矗立著的巖石，令人產(chǎn)生一種若有所思的感覺。我小心翼翼、輕悄悄地爬上這塊孤石的頂端，尋一方平坦處緩緩地坐下來，靜靜享受著夕陽之中風(fēng)的輕撫……

此時(shí)的我，沐浴在神圣的霞光中，仿佛是坐臥在天地寬闊的胸懷里。而風(fēng)，是一位溫柔的母親，撫弄著我的頭發(fā)，耳畔是秋草、秋葉們唰唰不絕的和風(fēng)。望著天邊濃濃淡淡漸次變幻的晚霞，我總是忘了自己。

你可曾在秋日的黃昏中，那些山間小路上散過步么?你可曾在黃昏里，看過那漸行漸遠(yuǎn)的背影么?你可曾感受過那種靜么?當(dāng)我的心喧鬧不已，無法平靜時(shí)，總會追尋黃昏，在紅霞之中，去漸漸平靜。

遐思般的秋日黃昏，孤立沉默的山間巖石，落葉滿地的山中小路，隨風(fēng)而舞的枯草，偶爾掠過天空的秋雁，和著那清麗的鳴聲……心中涌起一種思緒“雁又南歸……”

靜靜的，靜靜的我，沉浸在靜靜的黃昏中，我靜靜地走過山中小路，好似這一切，全不曾存在。

靜的高二作文議論文600字5

“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”一——《大學(xué)》

靜是一種端正的表現(xiàn)，我們無處不尋找那份靜謐，尋找那隱藏在“靜”中的智慧。我們也在踏尋如何靜下去的方法，這樣讓自己在靜中一步步升華，一步步成為更好的自己。我們在如今社會，有一個(gè)良好學(xué)習(xí)氛圍，人人可以做到安靜守己，可在這樣良好氣氛中，我們還需要排除一些“非靜”情況，辟如課堂上的起哄，喧鬧，各種各樣狀況的突發(fā)都源于心中不靜，有時(shí)大大小小的吵鬧聲考驗(yàn)著我們的心理素質(zhì)，考驗(yàn)著面對浮絮該如何面對，可面對一小部分同學(xué)的浮燥我也有時(shí)難以沉下心去認(rèn)真探討一個(gè)問題，時(shí)常與同學(xué)們一起談笑，每當(dāng)想起謝老師的忠告，我又開始了一陣懊惱與后悔，可到底是什么控制了我的思緒?我發(fā)現(xiàn)自習(xí)課上效率變低了，質(zhì)量不如以前了，行動不如之前迅速了，可我卻開始顧及左鄰右舍的一言一句，這邊湊個(gè)熱鬧，那邊說說話……

突然想到《大學(xué)》中告訴我們的話：“一個(gè)人只有在保持穩(wěn)定，有定的毅力，心也會定格，此時(shí)，人心就是安靜的時(shí)刻，耳邊的喧雜也會隨之化為烏有，接著，我們心靜，毫無雜念，思考問題的思慮便又如同為心中注入活水般開始流動，大腦開始在良好環(huán)境中運(yùn)行，開始崛發(fā)起智慧的靈源。”

總得來說：“靜，是一個(gè)人智慧體現(xiàn)的源泉?！?/p>

而在學(xué)校里，無論課堂課下，每一次自主學(xué)習(xí)機(jī)會上我們都應(yīng)該將靜深刻體現(xiàn)出來，讓我自己在安靜恰當(dāng)?shù)姆諊畜w會到智慧的產(chǎn)生，之所以可以掌握好次次知識點(diǎn)的背后我相信一定擁有一顆純潔寧靜的心，擁有一個(gè)正氣十足的態(tài)度，在這樣的心態(tài)里，我們也絕對不會感到浮和燥，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)會定、靜、安、慮，我們一定會在學(xué)習(xí)路上更上一層階梯，從而受益無窮。

靜的高二作文議論文600字

第三篇：導(dǎo)游協(xié)會會長林靜文淺談魅力湘西來源

導(dǎo)游協(xié)會會長林靜文淺談魅力湘西來源

在湖南西部，在神秘的北緯28°的地方，有一座莽莽的武陵源群山，群山之中盤延著一條清流——澧水。于是，山與水在這兒交合，孕育了一支蠻樸的背簍民族——土家族。這是一個(gè)有著幾千年巫儺文化傳承的民族，信鬼信神。其實(shí)，一個(gè)民族的信仰傳統(tǒng)，是由這個(gè)民族的瀾源以及生活環(huán)境所決定的。我們首先從“巫儺”兩個(gè)字分析：“巫”字，上面一橫代表天（神），下面一橫代表地（鬼），天與地之間隔著個(gè)人，人與人之間又隔著一條溝。這一道溝，就是情感世界或是某一未知領(lǐng)域。那么“儺”字，是由“人”和“難”構(gòu)成的，這就告訴我們：人類情感或是某一未知領(lǐng)域遇到無法解釋的現(xiàn)象和困難的時(shí)候出現(xiàn)的一種祭祀儀式！——“巫儺” 生活在湘西大山里面的人，交通閉塞，與外界接融少，生存環(huán)境惡劣，他們把自己無法戰(zhàn)勝的困難，埋怨于鬼，把因勇敢和智慧給自己和社會帶來的福氣，歸結(jié)于神。例如，每一年，湘西都會在端午節(jié)前后打雷下暴雨，如果因雷電把某一棵古樹劈斷的話，土家人就認(rèn)為那棵樹里面肯定有一條大毒蟲很快成妖而準(zhǔn)備出來為害人類了，所以雷神將其劈死。下暴雨出現(xiàn)大面積的山體塌方的話，土家人就說這里有一條龍已經(jīng)修煉成氣候，從地下面出走了。如果塌方傷著人畜房屋之類的，土家人就說這條龍到達(dá)“赤龍灘”就會死掉，因?yàn)樗麤]做好事，相反，它則能升天成正果??其實(shí)，土家人對自然現(xiàn)象的解釋雖然愚昧，更重要的體現(xiàn)出他們對美丑善惡的評價(jià)，希望世人都要以善為本。

湘西人信神信鬼，但從來沒見過神，也不知道鬼長什么樣。于是，在遇到自然災(zāi)害以及生老病死的時(shí)候，就認(rèn)為是鬼在搗蛋。譬如，天上連連下雨，就罵鬼天氣，一旦遇到大旱，土家人就派一個(gè)巫師求雨，穿上儺衣，拿上牛角，手舞銅鈴，進(jìn)行一番精心的裝扮，最后帶上面具。只要從帶上面具那一刻開始，這個(gè)普通的人，就搖身一變而成了神。這個(gè)扮神人的目的就是為了捉弄給人們帶來災(zāi)難的鬼。因此，“裝神弄鬼”就是這個(gè)意思！今天，湘西儺戲里面的土地戲、木偶戲就有此意！

湘西的魅力，除了山水奇絕之外，更重要的是湘西人對未知領(lǐng)域的神讀以及誤解。僅僅從神秘的角度來說，湘西之魅力，因有四大古迷：湘西趕尸、辰州符、放蠱、落洞女。如果從傳承的角度來說，湘西之魅力，應(yīng)該是三大古迷：趕尸、辰州符、放蠱！

湘西第一大迷——趕尸。大概起源與明末清初，明朝以前，湘西一直屬土司王朝統(tǒng)治，彭氏土司統(tǒng)治湘西八百多年，明朝開始，中原王朝開始將大批漢人遷居湘西，陸續(xù)派官入境，直到清雍正八年，“放土歸流”正式完成。這樣一來，昔日的土司失去了往日的權(quán)力，湘西土家人也開始為官遠(yuǎn)任，同時(shí)也有很多人遠(yuǎn)出經(jīng)商，為官人和經(jīng)商人一旦遠(yuǎn)死他鄉(xiāng)，湘西人都有落葉歸根的思想，如果人死外鄉(xiāng)不歸根的話，就是孤魂野鬼，沒有去處，天一黑就會在房子前后嚎哭，這樣，土司身邊的巫師很快又找到了人生的另一職業(yè)——趕尸，用他們所掌握的傳統(tǒng)咒語以及民間祭祀的儀式而謀生。

湘西的第二大古迷——辰州符。它最早起源于辰州縣，因此而得名，它是巫師用咒語和巫儺儀式為人類解決生老病死以及自然災(zāi)害的方式，辰州符五花八門，包羅萬象，譬如九水龍，是把三根吃飯用的筷子砍為三截，共九截，將兩端削尖，然后用咒語化一碗水，把九截削尖的筷子吞下去，同時(shí)將化水也喝下去，在大山里面，經(jīng)常有巫師為土家居民用此法解決魚刺卡喉嚨的瑣事，還有一種更絕妙的辰州符叫歸蛇之法，巫師在野外打坐、嘴念咒語，能將其某一山只蛇全部收盡?? 湘西第三大古迷——放蠱。蠱為一毒，湘西女兒自由戀愛，山歌為媒也有媒人撮合，父母包辦者。如果一女子長得難看，得不到男人好感，而此女人又看上了某一帥伙的話，那么她將在農(nóng)歷三月初三（湖南有“三月三，蛇出山之說”）在自家屋后門挖一深坑，置一大壇子于其中。然后在山上采摘幾十種中草藥將其搗碎，放入壇內(nèi)，然后插香于壇邊，山上的毒蛇、蜈蚣、癩蛤蟆、螞蝗聞其味，紛紛爬來跳如壇中，進(jìn)入一百條毒蟲之后，將壇蓋上，日久不給壇中放食物，百蟲將相

互殘殺，最終剩下一條活物，于是這一條活物就集中了100條的毒于一體。隨后，女子將自己無名指咬破將血滴如壇中，把此毒物以血養(yǎng)49日，然后取此毒物的糞便和口中腺液，摻和山中淫羊藿、豆蔻、眉子草等等52種中藥配制而成，此既為蠱毒！男子如不小心中蠱毒，須依賴放蠱之人給其解藥方得解脫。因?yàn)樵谙嫖鳎M婆是孤獨(dú)的，命運(yùn)也是悲慘的，沒有男子敢接近，有時(shí)候連兒女都擔(dān)心。在湘西往往是最難看的女子和最漂亮的女子被人誤解為蠱婆，這其實(shí)是婦人的嫉妒以及對自家男人的告誡，從此，這個(gè)漂亮的女子就沒有任何男人敢沾了，也許此女子的命運(yùn)一輩子就孤苦伶仃，慢慢性格也就孤僻怪異。

湘西第四大古迷——落洞女。以前，寨子里面常聽說某女子長大之后漂亮如花，出嫁的那天走到半途以找水喝或以上茅廁方便為由，躲在山洞之中，瘋歌瘋跳，從此癲狂至死！其實(shí)此女子的命運(yùn)多為逃婚不成而至或是在山中被某一奇怪自然現(xiàn)象而使精神病變，把自己的青春和美麗嫁給土家人傳說當(dāng)中的洞神了！

湘西四大古迷：前面兩古迷是男人用來賺錢以及湘西人解釋自然現(xiàn)象的，后面兩大古迷是代表女子在婚姻上悲慘命運(yùn)的！

湘西美，美的讓人憂傷哦！

湘西的魅力除了神秘之外，還在于她的風(fēng)格獨(dú)特，女兒出嫁前半個(gè)月每天晚上啕嚎大哭、哭中帶唱、唱中帶訓(xùn)、訓(xùn)中帶悲、悲中帶愛，湘西一個(gè)哭嫁場面是很講究的，娘哭女、女哭娘、兄弟姐妹一起哭，左鄰右舍大陪哭，哭得好不好，哭的怎么樣，關(guān)系到女兒嫁到男方以后的身價(jià)和地位。在湘西，人去世了不說“死了”，而說“老人了”，“老人了”之后一般不允許哭，每天晚上九點(diǎn)鐘開始，巫師以及樂師一起，在靈堂唱歌、跳舞，越唱越起勁，越跳越瘋狂，這就是湘西超渡亡靈的“死亡搖滾樂”。

其實(shí)，我們仔細(xì)剖析一下這種獨(dú)特的“紅白”習(xí)俗就會發(fā)現(xiàn)湘西人那種含蓄的思想：哭嫁的內(nèi)容基本上是母親教女兒怎么做好人家的媳婦，如何孝敬公婆，女兒哭父母的內(nèi)容則是對父母的擔(dān)心！因此，哭嫁是土家人孝道文化的傳播。而人去世之后要唱要跳是因?yàn)橄嫖鞯纳姝h(huán)境很惡劣，人在生前受盡了磨難，當(dāng)一個(gè)人九九八十一難都受完了之后，他就應(yīng)該離開人間而進(jìn)入天堂去享受榮華富貴去了，人去世之后他的靈魂進(jìn)入天堂必須用儀式，用歌唱?dú)g送，這樣，就會激起生存的忍耐和對前途充滿希望，敢于接受和挑戰(zhàn)磨難，如果人去世都哭的話，那哭聲將觸動活著的人對未來充滿迷茫和失望！

湘西魅力跟湘西人對生活的總結(jié)分不開，土家兒女不僅會唱而且會跳，有茅古斯舞、擺手舞、銅鈴舞、花燈舞、河蚌舞??其中，茅古斯舞有人類舞蹈活化石只稱，據(jù)說幾千年以前，大山的土家先民處于母系社會時(shí)期，最高女神叫梅娘，一日，梅娘上山采藥，被一只老虎追趕，后因走投無路，逼下懸崖而死！女神死了，大山的子民很悲傷，于是土家先民就選出年輕力壯的漢子，把全身脫光，一絲不掛，然后站在梅娘被逼下懸崖的地方跳一種原始、野蠻、粗獷的舞蹈，以性的方式吸引梅娘的靈魂回來，跟舞者交合，繁殖土家族的后代與希望！因此，今天的茅古斯舞為什么會在插秧播種和秋季舉行，這就是由原來的性生殖崇拜發(fā)展到今天的播種希望收獲未來?！霸绞敲褡宓模驮绞鞘澜绲摹?！

湘西魅力在于她的美麗、神秘、純樸??要真正品讀湘西，就要走進(jìn)湘西土家人和苗人生活的舞臺，她將成為世界巫儺探源之地，吸引五湖四海游者對其青睞。而今天的“魅力湘西演義中心”歸納了山水的靈魂，打造了一臺雅俗共賞、美丑搭配、動靜結(jié)合的巫儺文化宣傳窗口，體現(xiàn)湘西兒女的情仇愛恨，以及大山民族的生活軌跡，向世界人們展示她的魅力！

第四篇：以“靜的魅力”為題的作文及點(diǎn)評

湖北省應(yīng)城一中2013屆復(fù)習(xí)備考 作文案 編輯：劉春清

以“靜的魅力”為題的作文

范文及點(diǎn)評

題目：閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

古語云，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。諸葛亮說，君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。歌德說，才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成。

靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態(tài)，靜是一幅和諧溫馨的社會風(fēng)情畫?? 請以“靜的魅力”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不要套作，不得抄襲。

范文一：議論文

靜的魅力

高三（19）班：韓光陽

諸葛孔明說得好：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眲佑袆拥膬?yōu)點(diǎn)，靜，亦有靜的魅力。

保持一種寧靜的心態(tài)，處變不驚，沉著穩(wěn)健，才能于紛亂中撥開云霧，找準(zhǔn)自己的位置，明確目標(biāo)，最大限度地發(fā)掘自己的潛能。

心靜如水，方能悟道，這是靜的魅力。不能不讓我想到老子，這位兩千多年前的老人。他深深感受到靜的魅力，那種天人合一，無欲無求的美讓他向往，他與那個(gè)動蕩的時(shí)代格格不入。為了追求靜，為了感受靜的魅力，他不惜拋妻別子，深入終南山悟道，與日月為伴，以草木魚蟲為友，獨(dú)自享受，靜靜地思考，感悟，最后達(dá)到道家的最高境界，被奉為太上老君。這便是靜的魅力。清靜無為，吾心無惑。

這樣的人又何嘗少呢？陶潛“悠然見南山”便是他對**的官場的鄙棄，對充滿魅力的靜靜的田園生活的向往。索羅的那一片瓦爾登湖，平靜如鏡，有著無盡的魅力，不也是他心中的平靜的反應(yīng)嗎？在瓦爾登湖畔，感受靜的魅力，成就了他日后的成功。

然而，靜的魅力，卻不是人人都能感受得到。缺少靜的魅力，在燥熱中迷失，留下的只能是遺憾。

正如飽受詬病的中國男足，已成為國民心中揮之不去的痛，例如它在最近的熱身賽上留下輝煌的0︰8的戰(zhàn)績。是什么讓他們輸?shù)萌绱梭w無完膚？為什么環(huán)游賽明知不能學(xué)到什么，明知跟那些強(qiáng)隊(duì)不在一個(gè)檔次卻仍然去受人宰割？一言以蔽之：利益，效益，收益。一位教練透露，除去各種費(fèi)用，環(huán)游賽仍然為國足帶來不菲的收入，即使再輸幾場結(jié)果都一樣。真是一語道破天機(jī)！功利化的足球，注重的只是利益。沒有人愿意靜下心來，深刻反思并改正，每個(gè)人都只是在瘋狂地輸球，斂財(cái)。他們感受不到靜的魅力，也不愿去感受靜。于是，沒有靜下心來訓(xùn)練，沒有靜下心來研究戰(zhàn)術(shù)，沒有靜下心來抓青年球員的發(fā)展，沒有人靜心反思??

唯有心靜如水，才能感受靜的魅力，才有洞悉一切的王者氣質(zhì)，成為真正的強(qiáng)者。感悟靜的魅力，乃是人生的大智慧。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 湖北省應(yīng)城一中2013屆復(fù)習(xí)備考 作文案 編輯：劉春清

點(diǎn)評：

作為一篇議論文，結(jié)構(gòu)層次比較清晰，正反對比，點(diǎn)題很到位。只是語言還比較粗糙。

——范紫倫

文章寫得中規(guī)中距，結(jié)構(gòu)層次很清晰；運(yùn)用的論據(jù)典型，有代表性，分析也很到位；總結(jié)精當(dāng)，點(diǎn)題充分。

——余啟鵬

范文二：議論性散文文

靜的魅力

高三（19）班：田

翌

靜是心靈的休憩，靜是思想的遨游，靜是一條貫通古今的綢帶，讓無數(shù)人為之心動，為之神往。閑靜的田園是陶淵明心之棲息地，靜默的雨巷是戴望舒的一朵丁香，寧靜的日子讓海子著迷，沉默的康橋讓徐志摩難忘。

景靜則人靜?；厥淄ィ嗌俳茏?，多少鞭辟入里的思想都是在靜夜中產(chǎn)生。李白在靜夜“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，又在另一個(gè)夜里夢游天姥而發(fā)出“按摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的長嘆。蘇軾亦是在一個(gè)月明星稀之夜，與朋友泛舟于赤壁之下，悟出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的深刻哲理。靜謐的美景讓人沉思，靜謐的夜晚更是蕩滌人的心靈。靜的魅力在于此矣。

心靜則人靜。俗話說“心靜自然涼”，有一顆寧靜的心讓人身心舒暢?！吧盍秩瞬恢?，明月來相照?！薄靶械剿F處，坐看云起時(shí)?！碑?dāng)今社會誰能有摩詰這樣的閑情逸致？靜的魅力在許多當(dāng)代人眼中已不復(fù)存在，快餐文化已充斥我們的眼球。然而有一首歌唱道：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！蹦芟硎軆?nèi)心寧靜的人必定是思想充實(shí)之人。靜的魅力在于此矣。

景鬧而心靜?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧?！碧幵谛鷩痰膲m世里，亦能保持的寧靜是有多艱難?！皢柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏?！碑?dāng)我們像陶淵明那樣身在樊籠心返自然時(shí)，即能遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)中波濤起伏的物欲之河不能將我們淹沒，濃稠深厚的人際淤泥也不能將我們玷污。因?yàn)樾牡膶庫o，所以不會隨波逐流。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是靜的魅力的第一層表現(xiàn)；“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，這是靜的魅力的第二層表現(xiàn)；“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，則是靜的魅力的第三層表現(xiàn)，亦是靜的魅力之極致。愿人們能堅(jiān)守住自己心靈的一方凈土，使靜的魅力長駐。

點(diǎn)評：

好！文理俱佳，典范之作?！鄦Ⅸi

文中多處引用詩句，富有文采；文章結(jié)構(gòu)清晰，由景靜到心靜再到景鬧而心靜，逐層深入；每段后都點(diǎn)題，主題鮮明。

不足之處：議論偏少，太多詩文的堆砌略顯蕪雜。——周燦

如詩如畫，富有韻味，引用名句卻能出新意，由此可見作者不僅文學(xué)功底深厚，而且視野開闊，思維有層次。

惟一不足便是深度不夠?！平?/p>

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 湖北省應(yīng)城一中2013屆復(fù)習(xí)備考 作文案 編輯：劉春清

范文三：敘事性散文文

靜的魅力

高三（19）班：周律

小時(shí)候，住在一個(gè)寧靜的小鄉(xiāng)村里。村外便是一條輕柔的小河蜿蜒而過，輕輕地?fù)肀е@片土地。

鄉(xiāng)下人都沒有城市人這么強(qiáng)的時(shí)間觀念，日出而作，日落而息。年幼的我當(dāng)然是不肯安分的，中午吃了飯，也像許多小孩一樣，午覺是不肯睡的，光著腳丫子就跑了出去，一瘋就到了黃昏，便回家吃飯。只是又一次玩累了，躺在河邊的草叢里，看著似乎觸手可及的湛藍(lán)的天。無風(fēng)的天空，云朵仿佛靜了下來，想仔細(xì)看一看這調(diào)皮的孩子。我與云朵對視著，聆聽著這一刻的靜。于是我也靜下來了，我睡著了。等我醒來的時(shí)候，已是深夜，我不安地回到家，寧靜的夜風(fēng)中便參雜了響亮的“啪啪”聲和我殺豬般的嚎哭聲。

夏日的夜晚是一天中難得涼爽的時(shí)候。這時(shí)，玩累了的我便會躺在母親溫暖的懷里，看著母親眼中的點(diǎn)點(diǎn)螢火和倒映在河中的燈火，聽著母親和祖母曾祖母聊天，什么二楞子家的雞又被黃鼠狼叼走了一只，狗剩子家的花狗又生了一窩小狗之類的雞毛蒜皮的事。

然而有一次，聊著聊著，大家都不說話了。母親輕輕地?fù)е遥婺负驮婺柑稍谔梢紊?，安寧自得地享受著涼爽的夜風(fēng)。點(diǎn)點(diǎn)螢火也漸漸隱入了草叢，仿佛天地都靜止了下來。就連當(dāng)時(shí)不諳世事的我，都體會到了一種難言的美。她漸漸侵染我的心靈，朦朧而又溫暖的感覺擁著我。第二次感受到靜的魅力的我，終于對這靜有了一絲體悟。

然而還來不及對靜的魅力作更深的體會，我便被送到了城里。城里比鄉(xiāng)下要熱鬧得多，確是一種死氣沉沉的熱鬧，人與人之間的提防、勾心斗角和爾虞我詐讓我措手不及。每到深夜，我回想起家鄉(xiāng)的夜空，總會有一種清涼又溫暖的氣息蕩滌我的心靈，愈合著我傷痕累累的心。

偶爾想起那一天，夜風(fēng)，星空，時(shí)間都仿佛靜止了。那一刻，恍若永恒。

點(diǎn)評：

內(nèi)容“靜”，語言亦“靜”，靜的魅力大概就在于此?！?/p>

語言質(zhì)樸卻令人如沐春風(fēng)，重點(diǎn)敘寫鄉(xiāng)村生活，給全文營造了一種清而靜的氛圍。

——范紫倫

課外延伸：抒情性散文

春天，你好

劉春清

春天，你好！

當(dāng)早晨清香涼爽的空氣從窗口撲入我的床上讓我感到清新暢快的時(shí)候，當(dāng)土壤中的水分在朝陽的微笑中騰起一陣陣仙云般的煙霧的時(shí)候，我知道，春天，你來了。

我是怎樣地歡迎你呢？我是怎樣地贊美你呢？

干燥陰冷的風(fēng)從北方不斷地呼嘯而來，嚴(yán)酷而寒冷的冬天里，母親拖著沉重的身子，把非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 湖北省應(yīng)城一中2013屆復(fù)習(xí)備考 作文案 編輯：劉春清

一擔(dān)一擔(dān)的泥土艱難地送上高堤。冬天的嚴(yán)酷并不僅僅在于寒冷與干燥啊，母親！艱辛、貧窮與負(fù)擔(dān)的無比沉重，使你多么熱切地盼望春天的到來！

姍姍來遲的春天里，一個(gè)小生命迫不及待地來到了人世。他第一次睜開雙眼，打量著這個(gè)新奇的世界。啊，春天，你好！

他躺在搖籃中，看屋梁上燕子的啁啾，看陽光從瓦縫中射進(jìn)來，聽雄雞在遠(yuǎn)處一聲接一聲地打鳴??這一切是那么靜謐而和諧，就如一支悠遠(yuǎn)的搖籃曲，輕柔，飄渺，從遠(yuǎn)處悠悠地飄過來，從身旁緩緩地淌開去。于是，孤獨(dú)的無人照料的嬰兒，慢慢地在這大自然神奇的搖籃曲中沉睡過去。陽光隨著樹影飄搖，撫慰著他胖胖的臉蛋。他笑了。夢里，他在說，春天，你真好！

十個(gè)冬春過去了，仿佛就在一轉(zhuǎn)眼之間。他還不知道留戀那逝去的時(shí)光，大自然的神奇變幻無時(shí)不在吸引著他。早晨起來，看門前樹上的麻雀跳來跳去，不停地吱喳。他一揮手，“唰”地一聲，麻雀群猛一下飛起，三下兩下地逃到另一棵樹上。他追到樹下，抓起一個(gè)土疙瘩丟去，驚慌的麻雀又一下飛到更遠(yuǎn)的地方。他勝利了，拍拍手，牽了牛去放。霧越來越濃，漸漸地看不見人影。大路兩旁高大的白楊樹把頭伸到霧層上面，嫩黃的葉兒晶瑩閃亮，露珠啪嗒啪嗒滴下來，滴到他的頭發(fā)上，又滾到地上去。有時(shí)，他會張口承接那樹上掉下來的露珠，咸臭的嘴里立刻會感到一股透心的清涼和甘甜——春天，早上好！

吃一碗胡蘿卜煮米飯，穿上烏黑的破褂，他并不知道這叫貧困。一垅一垅的秧田中，他看見鯽魚三三兩兩地游樂；一廂一廂紅花草里，他新奇而緊張地摸著鰱魚。三五個(gè)鯽魚會使他的小肚皮更加圓鼓，鮮美的魚湯更讓他久久地回味不已。如果走運(yùn)逮到一條鰱魚呢？那他不知道要快活多少天。他愛春天，愛春天爽清的水，愛春天快樂活潑的魚，愛秧苗和紅花草——啊，春天，你好！

暖融融的陽光灑下來，照在那一片片金黃的菜花上。四野里沒有一點(diǎn)聲響，菜花靜沐在春日之中，反射出悅目的光澤。他欣喜地?fù)淙氩嘶ㄌ锢?，趴在地上，看一根根壯?shí)的菜桿，仿佛置身于一片無垠的密林之中。抓一把濕潤的泥土，他把臉緊緊地貼在地上，真想一下子鉆入泥土之中。站起來，菜花撫在他的臉上，悶熱的氣浪從遠(yuǎn)處撲來，沉悶的蜜蜂的嗡嗡聲在耳邊回響，他昏昏欲睡，真想躺在這如夢一般的菜田里，盡情地享受這陽春麗日——啊，春天，你好！

而今，他已是個(gè)二十多歲的大小伙子了，沉重的工作把他禁錮在一個(gè)狹小的天地里，他沒有時(shí)間去領(lǐng)略那春天的無限美好了。然而在心里，他無時(shí)不在思念著那兒時(shí)廣闊秀麗的春天。春天使他感受不到貧窮與饑餓，田間勞動能使他終日泡在無垠秀麗的春色之中。而現(xiàn)在，他只有在難得的閑暇時(shí)刻，拿上一本書，去踩踩那灑滿夕陽的田間小徑，去重溫那兒時(shí)的夢。過去的時(shí)光是一去不復(fù)返了，春天對于他已變得那么陌生。啊，春天，久違了！但愿我能在死之日，葬到你的懷抱里，葬到那錦繡一般的菜花中，讓花瓣飄落在我的墳頂上，聽蜜蜂在薔薇叢中嗡嗡的鬧。那時(shí)，我又會領(lǐng)略春天的靜謐與慈愛。我會靜靜地躺著，一遍又一遍地默念：謝謝你，春天，你真好！

1985年4月8日于應(yīng)城楊河中學(xué)

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 4

第五篇：議論文 靜守心靈之海 追求心靈之美 作文

靜守心靈之海，追求心靈之美

“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在我們的生活中有許多種美。自然之美，喧囂之美，和諧之美。。當(dāng)然，人的美也分許多種，有人追求光鮮漂亮的外表，有人追求無愧于心的言行，有人則追求寧靜和諧的心靈。

找尋到自己才是心靈美。周敦頤一顆“愛蓮之心”，誓不與世俗同流合污；陶淵明一篇《歸去來兮》探尋屬于自己的隱士之樂；劉禹錫一方不陋之室，將安貧樂道之志銘記于心。他們的心靈美，因?yàn)樗麄兡茉诨靵y的世間找到自己心靈的位置，明確了自己的快樂，才能為后人所景仰。

智慧與思想即是心靈美。高考之后，許多高校嗮出了本校的學(xué)子之美與校園美景。這種方法在為他們帶來巨大流量和生源的同時(shí)，也經(jīng)不起人推敲。有些高校，甚至名校，他們真正吸引人的應(yīng)該是濃郁的知識氛圍和校園文化中應(yīng)該蘊(yùn)含的智慧、思想與力量。也就是說，學(xué)生們也應(yīng)該清楚的認(rèn)識到心靈之美比目力所見之美更能深刻地給人留下印象。

心靈美更勝于外在美。許多人去選擇整容，其中也不乏失敗的例子。除了不成熟的技術(shù)，其根本事因

仍在當(dāng)事人。首先，他們追求自認(rèn)為令人滿意的外表，卻不選擇充實(shí)自己的心靈，其次，身體發(fā)膚受之父母，這對父母也是一種不尊敬。這警醒了我們，心靈之美難以形成。因?yàn)樗枰辗e月累，但這是它至上的原因。

心靈如同一片汪洋大海。無論其平靜或是洶涌，請不要讓它受到污染。因?yàn)樾撵`之美是和諧家庭，和諧社會的關(guān)鍵所在，如果它受到污染，請一定讓它恢復(fù)過來。

靜守心靈之海，追求心靈之美。