第一篇：祭奠自己作文

祭奠自己作文2篇

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的祭奠自己作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

秋風(fēng)殘棋，落葉飄零。

我獨(dú)自站在一片落葉之上，聽(tīng)著風(fēng)吹樹(shù)葉嘩啦嘩啦的聲響，而我一臉肅穆，是為了祭奠死去的自己。

樹(shù)葉仍漫無(wú)天日的飛著，我拂拂臉邊的頭發(fā)，慢慢蹲下身來(lái)，拾起一片已泛黃的落葉，一片遺失了自己的落葉。我嘆嘆氣說(shuō)：“你果真遺失了你往日的華美了。”風(fēng)中，手中的落葉不住的向我點(diǎn)頭，像是承認(rèn)，但又無(wú)怨無(wú)悔。突然想起“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，也許這就是葉子飄零的理由吧。但我為什么仍為它感到悲傷呢？

風(fēng)聲依舊，一切依舊。

我的思緒隨著手中的葉，回到了從前，眼前似乎出現(xiàn)了一幅畫(huà)面，一樣的人，一樣的樹(shù)，一樣的落葉，不一樣的年齡。

我看到那個(gè)小女孩拾起一片葉子說(shuō)：“你真好看！”然后又蹦蹦跳跳地來(lái)到另一片樹(shù)葉前，對(duì)著它贊美，然后拾起。

贊美，拾起……

重復(fù)的動(dòng)作，重復(fù)的話語(yǔ)，是我突然意識(shí)到，那是小時(shí)的自己。

小時(shí)的`自己很天真，嚴(yán)重所能看到的只有美，心中充滿了美好。那時(shí)的自己，絲毫不知道世間萬(wàn)物都有自己的無(wú)奈，像落葉必須要飄零；絲毫不知道樹(shù)葉落下的背后是難以割舍的春日的華彩：絲毫不知道自己會(huì)有一天，會(huì)像著落葉一樣，遺失以前的自己……

同樣不知道的是??成長(zhǎng)的真諦。

現(xiàn)在的我，心中不再有單純的念頭，取而代之的是細(xì)膩的感情和心底那一絲傷感。就像面對(duì)這片落葉，心里只會(huì)憐惜它，憐惜它失去了往日的自己，華美的自己。

這是多么可笑呵！我不禁想笑，可是笑到嘴邊，卻只剩下一點(diǎn)點(diǎn)弧度，泛著苦澀。

或許這就是成長(zhǎng)的真諦吧！成長(zhǎng)總是要付出代價(jià)的。

天空漸漸暗了下來(lái)，凄美的月亮開(kāi)始反射那不屬于自己的光。星光閃耀，只有微小的光，才是最真實(shí)的，是最炫目的。

我站起身，心中不再懷念死去的自己……

祭奠自己，是祭奠以前的自己，以前單純，快樂(lè)的自己；祭奠自己，是為了讓自己接受成長(zhǎng)；祭奠自己，是為了是自己明白，什么是成長(zhǎng)的真諦。

打開(kāi)塵封已久的日記本，再一次翻閱過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，然后，開(kāi)始感傷……

夜深了，鄰里小孩的哭鬧聲、巷子里大人們的吵鬧聲、行人的腳步聲，都已漸漸消失了，似乎好久沒(méi)有享受這般寧?kù)o了。于是，我提起筆，伴著些憂傷的音樂(lè)，又開(kāi)始賣弄著自己的文字……

一切又如涂?jī)舻母寮?，依舊是潔白的落寞，而那一道道曾經(jīng)的溝壑卻已如筆痕深深烙在了那貌似嶄新的潔白上……時(shí)間過(guò)得好快，那年又將逝去，似乎想留住些什么，但更多的，還是希望一切隨時(shí)間的逝去而一去不復(fù)返吧！轉(zhuǎn)眼，你們都是畢業(yè)生，高考報(bào)名也已經(jīng)結(jié)束；轉(zhuǎn)眼，我們離別的日子也開(kāi)始在向我們走近，時(shí)間和年級(jí)，似乎開(kāi)始把我們拉得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

回首那年，回憶如同落葉，散落一地，有的已腐爛，拾起美好，拾起夢(mèng)想，但拾起的，更多還是那些坎坷，那些憂傷……

曾在xx年的最后一天用文字寫(xiě)下：那年，我要帶著夢(mèng)想出發(fā)，曾在18歲生日那天許下一個(gè)小小的愿望：祝福自己健健康康度過(guò)那年，曾在xx一起憧憬那屬于我們的20xx……這一刻，已不知該如何記錄自己的那年，不知該如何憧憬，不知該憧憬什么，也不知可以憧憬些什么……

那年，經(jīng)歷的太多，從生病到求醫(yī)到請(qǐng)假到休學(xué)又到求醫(yī)，然后，獨(dú)自一人帶著夢(mèng)想，帶著痛再次走在高二的起跑線……xx的回憶，是那么的凌亂，是那么的讓人不愿記起……

觸碰文字，猶如觸到憂傷，染上文字，似乎同時(shí)也染上了憂傷，但我們?cè)缫蚜?xí)慣了這樣的憂傷，就這樣，我選擇了文字，我用自己的文字祭奠自己的那年……

第二篇：作文美的祭奠作文

《美的祭奠》作文講評(píng)

2018.4.24 【題目回放】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。

——余秋雨

【題目解析】

【審題立意】

作文題選自余秋雨《文化苦旅》中的《筆墨祭》：健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美，張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。

英國(guó)美學(xué)家博克說(shuō)過(guò)：我們所謂美，是指物體中能引起愛(ài)或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)?！凹赖臁笔侵笧樗廊サ娜伺e行儀式，表示追念。本則材料中，祭奠的對(duì)象一定是已經(jīng)或者正在消失的美的事物和情感。因此作文材料表達(dá)的是對(duì)美的事物或情感已經(jīng)或正在消逝的感傷之情。

在行文時(shí)要力避籠統(tǒng)，可化虛為實(shí)，化抽象為具體，闡明“消逝之美”的具體內(nèi)容或指明具體的領(lǐng)域，力求小切口?？蓪?xiě)人，可寫(xiě)物，可寫(xiě)事，也可從“文化”“思想”等領(lǐng)域入手，比如可以寫(xiě)書(shū)法的式微，傳統(tǒng)手工工藝（剪紙、漆器、泥人、皮影戲等）的失落等。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】 一、二類卷：能清楚解釋“世間最讓人消受不住的”的原因。要有亮點(diǎn)呈現(xiàn)（題目、由頭、結(jié)構(gòu)、文采、現(xiàn)實(shí)意義、辯證思考等等）三類卷：能寫(xiě)出祭奠之意、感傷之情。

四類卷：能化虛為實(shí)，選擇正在或已經(jīng)消失的“美的事物或情感”作為寫(xiě)作對(duì)象。?（若只談美，不見(jiàn)消逝，建議42-45）

五類卷：沒(méi)有準(zhǔn)確表達(dá)出正在或已經(jīng)消失的事物或情感的美的特質(zhì)。? 六類卷：文體混亂且思想低俗?！局饕獑?wèn)題】

1、審題立意偏離材料：如真正的美是什么、自然美心靈美才是真的美、發(fā)現(xiàn)美、尋找美----材料中關(guān)鍵詞應(yīng)照顧周全，抽取出一句完整的反映中心意思的一句話并以此為立意。

2、反彈琵琶另起爐灶，和材料的感情傾向相反或無(wú)關(guān)：不必懷念祭奠、珍惜美----行文中可有所涉及但不能作為重點(diǎn)，還應(yīng)以材料表達(dá)的意思為主。

3、①錯(cuò)別字每個(gè)扣1分，滿5分止；②每少50字扣1分；③不足300字，不超過(guò)20分；④默寫(xiě)作文，不超過(guò)20分；⑤抄寫(xiě)試卷的閱讀材料，不超過(guò)10分。⑥沒(méi)有題目扣2分；

【考場(chǎng)作文特別提醒】

考場(chǎng)作文特別提醒：扣材料立意，文章引用、反復(fù)提及材料 打造一個(gè)準(zhǔn)確有意境的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾 找個(gè)合適的印子

【例文評(píng)析】

1、認(rèn)真閱讀每篇例文，劃出美句和素材，做好圈點(diǎn)勾畫(huà)，留下閱讀痕跡。

2、為每篇文章打分（滿分70），并附上評(píng)語(yǔ)。評(píng)語(yǔ)要從立意、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等角度出發(fā)分析其優(yōu)劣，交代清楚你打分的理由。

范文一：祭奠遠(yuǎn)去的山水之心

“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！惫湃伺c自然山水是親密無(wú)間的，而如今這種對(duì)自然感知敬畏的情懷卻在漸行漸遠(yuǎn)，幾近湮滅。

翻開(kāi)中國(guó)古代文學(xué)，撲面而來(lái)的是草木的芬芳與天地山水的靈秀。古人與自然無(wú)時(shí)不是息息相關(guān)的，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！彼坪蹩諝庵袕浡亩际翘m露菊英的美好?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！鼻迕魈旃饫镅鲱^靜觀飛鳥(niǎo)云霞，時(shí)隔千年仍能讓人觸及他們體察自然時(shí)那份閑逸，讓人追念那隱匿在自然中的美好與詩(shī)情。將對(duì)自然的體悟?qū)懭朐?shī)作，他們的辭章被點(diǎn)染得蓊蓊郁郁，生氣勃勃。

這種對(duì)自然的感知不僅讓古人留下華美的文字，在另一方面，這是一種天人的觀照，他們?cè)谂c自然相看兩不厭的過(guò)程里尋找到自己靈魂的棲止?！般搴跻?，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笔降睦硐?，反映的是人最初在自然中生發(fā)出的歡欣愉悅。這超越了世俗的功名利祿，是從本質(zhì)上對(duì)生命意義的張揚(yáng)，徒留今人遐想這種生命律動(dòng)的和諧。

元代大家倪云林《容膝齋圖》傳達(dá)了對(duì)山水的又一重理解：遠(yuǎn)山磅礴，一芥小齋獨(dú)立。天地浩莽中個(gè)體的渺小無(wú)力呼之欲出。然而那小齋卻又吞吐宇內(nèi)萬(wàn)象，平視寥廓山水，這又是在“渺滄海之一粟”之余的生命自信。俯仰山水間，古人產(chǎn)生了對(duì)生命的更深層思考，展現(xiàn)出更宏闊的生命氣象。

王開(kāi)嶺曾不無(wú)傷感地感慨，那個(gè)原本風(fēng)物燦爛的世界正在消逝。的確，鋼筋水泥肆虐的當(dāng)下,自然空間在一點(diǎn)點(diǎn)被割據(jù)，我們變得日益麻木遲鈍，對(duì)自然的感知能力在淡褪消泯。從何時(shí)起我們?cè)诼糜螘r(shí)只知美顏?zhàn)耘膮s對(duì)身邊好景熟視無(wú)睹？捫心自問(wèn)，人類與自然的隔膜疏離讓人痛心疾首。與此同時(shí)，人類對(duì)自然肆意的侵占掠奪使人驚覺(jué)人的敬畏之心似乎磨滅殆盡，讓人難以消受。

古人情寄山水的境界，或許只能停留在已經(jīng)泛黃古舊的詞句間留后人追念懷想。我們所能做的，除了祭奠古人遁入歷史的山水之心，更應(yīng)做的，是在心中留有一隅對(duì)天地自然的敬畏與熱愛(ài)，尚能用以感知花開(kāi)蟲(chóng)鳴，草長(zhǎng)鶯飛。

范文二：祭奠一脈幽香

趙子昂一幅《月夜梨花圖》可謂“集氣韻于點(diǎn)綴中，工力甚微不可學(xué)”。在夜色朦朧中，梨花暗自綻放，朱欄月色的映襯下，自有清香浮動(dòng)，彌漫心間。如今，這幅畫(huà)早已失傳，畫(huà)中一脈梨花香魂，也失蹤難覓，徒留后人悼念著“朱欄白雪夜香浮”的境界，落寞祭奠。

祭奠的并非是趙子昂的《夜月梨花》，而是畫(huà)中若隱若現(xiàn)的暗香浮動(dòng)，更是花鳥(niǎo)畫(huà)中失落的含蓄悠長(zhǎng)的神韻之美。在這個(gè)全球化的世界中，我們的服飾西化了，我們的飲食西化了，我們的繪畫(huà)藝術(shù)亦趨向于西洋的豐滿充盈，而失去了傳統(tǒng)畫(huà)派的筆鋒內(nèi)斂，意致幽微的東方古韻。

從清代開(kāi)始，這種現(xiàn)象便已初露端倪。如郎世寧的《桃花》圖，色彩絢爛，造型美麗，然而璀璨美麗的外形卻只給人第一眼的驚艷，再細(xì)看，只覺(jué)得空洞虛假，比之花瓶中的假花無(wú)異。徒有鮮亮外表，卻難有生命本真的香氣。對(duì)比惲南田的《碧桃園》，后者雖在似與不似之間，畫(huà)面暗淡模糊，卻用灰蒙蒙的色彩表現(xiàn)出了霧氣繚繞、晨露未消的詩(shī)樣意境，枝上桃花雖樸素?zé)o奇，卻于平靜中含有笙鼓齊鳴的香世界。香已逝，花待葬，面對(duì)這一種日漸西沉的審美趣味，怎能不感慨系之？

若僅僅是一種審美趣味，不至于令人難以消受。然而，在世人丟棄畫(huà)中香韻的同時(shí)，丟棄的不亦是清高自逸的畫(huà)心，不亦是對(duì)自己根部文化本源的信心。

詩(shī)言志，畫(huà)寫(xiě)心。沒(méi)有一顆高逸的心靈，何來(lái)筆下的妙意天香，惲南田的碧桃于晨霧中爛漫，淡淡的香意是他幽雅心靈的具象；八大山人的丑禽于怪石上棲息，脫俗的姿態(tài)是他孤傲品性的寫(xiě)照；馬遠(yuǎn)的孤舟于茫茫中徘徊，無(wú)聲的空白是他清寂靈魂的寫(xiě)真。祭奠香氣中這些飄散了的人格，那些名畫(huà)背后的故事，深藏的文化血脈成了烙印心中的朱砂痣，目送他遠(yuǎn)去卻又無(wú)可奈何。

誠(chéng)然，若是一味祭奠逝去的美好或許只會(huì)令人增添煩擾而失去未來(lái)。并不是說(shuō)將新事物一味拒之門(mén)外，而是在融會(huì)貫通中，不要忘記秉持自己文化中最根本的東西，不要去丟棄那一脈神韻高逸，含蓄悠長(zhǎng)的香之韻。祭奠一脈幽香，祭奠古人的翩翩神韻。難以忘懷中仍不忘向前，勿讓?xiě)n傷成為永遠(yuǎn)。

范文三：從祭奠中走出

大抵世間所有的美都充滿著一種情感溫度，通向一種獨(dú)特的記憶。也正由于這樣一種宜于意會(huì)難以言傳的美質(zhì)，對(duì)于美無(wú)可挽回的消逝才更令人難以忍受。

一些人選擇用沉默與同類的消失僵持，用足夠努力但實(shí)質(zhì)上無(wú)力回天的補(bǔ)救使美的消失變得容易接受。這都是自以為的祭奠方式。

沒(méi)有美好長(zhǎng)存不移，這注定我們總要經(jīng)歷失去它們的過(guò)程。而如何抉擇，我卻以為一味的補(bǔ)救與祭奠是大可不必的。

余秋雨所言：“還生命以過(guò)程”即是如此。面對(duì)無(wú)法挽回的廢墟，容貌衰老的祖母，我們實(shí)在難以想象借由補(bǔ)救的辦法給他們“新生”。這種逝去固然令人痛楚萬(wàn)分，但何以見(jiàn)得拼湊出新的那部分就不是某種欺騙與粉飾呢？重建廢墟。重塑生命源于我們對(duì)美的依戀與難以割舍，但當(dāng)我們親手通過(guò)自以為的“祭奠”方式賦予了它們的所謂生機(jī)，這生機(jī)又何嘗不是對(duì)美的又一次破壞與推翻。

我們是應(yīng)該跳出那口井重新審視我們對(duì)美之消逝的態(tài)度的，無(wú)法面對(duì)，沒(méi)有勇氣接受既定失去不足以構(gòu)成我們無(wú)限度積淀美好，甚至耽于其中不惜以更大力氣、更沉重的代價(jià)以求得美的再度降臨。一味沉溺已逝美好的結(jié)果只會(huì)是找不回歸途，也望不見(jiàn)來(lái)路。在做那些無(wú)用且徒勞的嘗試前先自問(wèn)這是否具備應(yīng)有的意義。最好的答案是，坦然接受它，在這之后把補(bǔ)救祭奠的氣力給予它能夠發(fā)揮作用的地方，喚起對(duì)更多美好的感知，而不陷于盲目無(wú)果。

大概所有的美也都存在某種共通的美質(zhì)。形式與程度可以有所不同，可基點(diǎn)始終一致。這也就是為什么，祭奠已逝之美往往并無(wú)更多價(jià)值?！遏敯菁分胁ㄋ乖?shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，與中國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)于生命短暫的感喟，何嘗不是同一；中世紀(jì)的意大利，但丁對(duì)心上人Beatrice的傾訴，和蘇軾對(duì)于亡妻長(zhǎng)達(dá)半生的懷念，或許也并無(wú)不同。美質(zhì)的彰顯，就在這奇妙的巧合中達(dá)到了近乎完美的一致。而無(wú)論是哪一種珍貴的美好，也都在歷史中呈現(xiàn)出了原本的底色。不存在永恒的失去，因?yàn)楣餐ǖ拿蕾|(zhì)始終在某處存在，因而我們沒(méi)有理由因?yàn)槟承┫诺拿蓝雎愿嘞嘁拦采拿馈?/p>

從祭奠中走出，所有消逝的，都將以另一種方式存在?；蛟S更多也未可定。

范文四：已逝猶未逝

推開(kāi)窗，發(fā)現(xiàn)梨花漫天飄落，和著殘泥，鋪成一地雪白，白的刺眼。余光所及，捕到沉默的屋前歪斜已斷的桃枝，本該有勃勃的生機(jī)的它卻顯得黑蒼蒼的，沉重地垂在邊隅。果然都要離去了呢。

在我還扎羊角小辮時(shí)，祖父指那滿數(shù)的錦繡，“丫頭，那便是《詩(shī)經(jīng)》所言‘桃之夭夭灼灼其華’啊?！蔽也唤猓锹斓姆奂t，記住了美和他眼底的詩(shī)意。

祖父不似其他長(zhǎng)輩那般端莊肅穆，他總蹲下與我平視，揉揉我鬼靈精怪的腦袋，調(diào)侃我“瞎貓碰上死耗子”拿了三好生。我總死死拽他衣角，問(wèn)他怎就覺(jué)得自己孫女如此差勁。他便一舉把我抬到頭頂，架在脖子上，任我揪他耳朵全當(dāng)騎馬。至今，那斑駁的石灰墻上最顯眼的位置依舊是那破舊不堪的獎(jiǎng)狀。

我生性貪吃貪玩，總偷偷跨進(jìn)人家菜地偷豆子吃。大抵是做賊心虛，那日，我聽(tīng)見(jiàn)菜地主人一聲大和，便連滾帶爬的匆忙跑開(kāi)，卻不想腿短卡在竹籬笆上，掉進(jìn)水溝。迷糊中聽(tīng)見(jiàn)大吵，我睜開(kāi)眼，平生第一次看見(jiàn)祖父和旁人急了眼。那人看祖父面紅耳赤真真較勁的模樣，倒也夾了尾巴灰溜溜去了，留下一句，“也沒(méi)瞧出是個(gè)文化人?！?/p>

祖父不善言辭，而他的那顆真心彌補(bǔ)了所有缺憾。那天收拾農(nóng)活回家，途經(jīng)蓮塘，他采下一朵半開(kāi)的玉環(huán)帶回去送給祖母。見(jiàn)了面，卻只一句，“這朵蓮?fù)γ赖摹！弊婺改曋麑擂芜M(jìn)屋的背影，少女般嘀咕，“也不知道那些年讀的書(shū)哪去了??”夕陽(yáng)映在祖母身上，鍍上了一層金輝，那大抵叫美好。

然而，貫穿一切回憶的時(shí)間，讓美好燦爛的東西過(guò)早迎來(lái)逝去。如同灶臺(tái)里的木屑，無(wú)論燃燒得多鮮艷奪目，也終將在余燼中燃盡最后一點(diǎn)微光。在楓葉映紅了半邊天的季節(jié)，祖父悄然離去。再?zèng)]有那個(gè)走哪兒便帶我到哪的人了，再也不見(jiàn)那日夕陽(yáng)下“琴瑟在御，歲月靜好”了。

塵埃悄無(wú)聲息地爬滿沉默的老屋的每一個(gè)角落，占領(lǐng)一切后，歸于死寂。祖母未能悟得“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思”，也遺憾嬿婉未及良時(shí)。二十年了，那棵桃樹(shù)也漸漸走到生命的盡頭。站在那棵枯死的桃樹(shù)前，摸它粗糙翹起的樹(shù)皮，腦海里依舊是當(dāng)年記住的那個(gè)人。

暮色四合，黯然神傷。

祖父，并他留給我的美好記憶一起長(zhǎng)眠于那塊四方土地。我曾不肯去邁入那雜草叢生的墳地半步，旁人都言，“恩情中道絕。”我只是不肯對(duì)那漸淡的美好做半點(diǎn)祭奠。祭奠，注定了美的不復(fù)存在。

而今，望向那垂向大地的桃枝，我窺探到生命的周而復(fù)始。我打算，明年春天同父親在那已眠的桃樹(shù)旁再種一株，見(jiàn)證美的永恒。

第三篇：美的祭奠作文講評(píng)

高三雙周練一作文評(píng)講材料

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

【題目回放】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。——余秋雨

【題目解析】

作文題選自余秋雨《文化苦旅》中的《筆墨祭》：健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美，張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。

英國(guó)美學(xué)家博克說(shuō)過(guò)：我們所謂美，是指物體中能引起愛(ài)或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)。

“祭奠”是指為死去的人舉行儀式，表示追念。本則材料中，祭奠的對(duì)象一定是已經(jīng)或者正在消失的美的事物和情感。因此作文材料表達(dá)的是對(duì)美的事物或情感已經(jīng)或正在消逝的感傷之情。

在行文時(shí)要力避籠統(tǒng)，可化虛為實(shí)，化抽象為具體，闡明“消逝之美”的具體內(nèi)容或指明具體的領(lǐng)域，力求小切口?？蓪?xiě)人，可寫(xiě)物，可寫(xiě)事，也可從“文化”“思想”等領(lǐng)域入手，比如可以寫(xiě)書(shū)法的式微，傳統(tǒng)手工工藝（剪紙、漆器、泥人、皮影戲等）的失落等。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

? ? ? ? ? ? ? 一、二類卷：能清楚解釋“世間最讓人消受不住的”的原因。

要有亮點(diǎn)呈現(xiàn)（題目、由頭、結(jié)構(gòu)、文采、現(xiàn)實(shí)意義、辯證思考等等）三類卷：能寫(xiě)出祭奠之意、感傷之情。

四類卷：能化虛為實(shí)，選擇正在或已經(jīng)消失的“美的事物或情感”作為寫(xiě)作對(duì)象。

（若只談美，不見(jiàn)消逝，建議42-45）

五類卷：沒(méi)有準(zhǔn)確表達(dá)出正在或已經(jīng)消失的事物或情感的美的特質(zhì)。

六類卷：文體混亂且思想低俗。

【例文評(píng)析】

要求：

1、認(rèn)真閱讀每篇例文，劃出美句和素材，做好圈點(diǎn)勾畫(huà)，留下閱讀痕跡。

2、為每篇文章打分（滿分70），并附上評(píng)語(yǔ)。評(píng)語(yǔ)要從立意、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等角度出發(fā)分析其優(yōu)劣，交代清楚你打分的理由。

一、對(duì)秘色瓷的祭奠

二十四只瑩潤(rùn)光質(zhì)、神秀幻彩的唐朝秘色瓷嚴(yán)整、靜肅地排列在北京故宮博物館特展廳里。展廳內(nèi)不設(shè)明亮的照明設(shè)施，而是在一個(gè)個(gè)展柜中用柔和的燈光正照著每一只瓷器，由現(xiàn)世人看來(lái)，就像這些秘色瓷，撥開(kāi)了歷史厚重的塵埃，披著光紗，從黑暗中款款走來(lái)——這就是令人心動(dòng)又傷感不已的，已經(jīng)逝去的美。

唐秘色瓷，以其晶瑩透亮的釉質(zhì)，獨(dú)具審美情操的造型，以及神秘又高妙的燒造技巧，在當(dāng)時(shí)極享中原甚至海藩內(nèi)外的美名。其芳姿見(jiàn)載于唐時(shí)各大史籍，甚至是千年過(guò)后的明清，都有“黃金萬(wàn)兩求秘色”的說(shuō)法。然而，讓人嘆惋的是，五代之后，這種集視覺(jué)、觸覺(jué)、性靈感覺(jué)為一體的美，隨著唐朝廷各大名窯的衰敗、倒閉，隨著神秘高妙的燒造技巧的失傳，漸漸在歷史中逝去。千百年后的今天，人們只得由博物館中的僅存的美的遺容，去祭奠、去追念那個(gè)曾驚艷了整個(gè)盛 唐的美。

面對(duì)二十四只世間僅存的孤品，這不免會(huì)讓人心生感慨，參觀者大多為秘色瓷的絕世芳容而驚嘆不已，為自己祖先源源不盡的勞動(dòng)智慧而自豪不已??可在昏暗寂靜中凝神后，內(nèi)心則有莫名的惆悵突然涌起：秘色瓷歷經(jīng)千百年的風(fēng)霜，飽含歲月的滄桑，作為已失去的美的遺容，被展現(xiàn)在今世人眼前，可是，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次輕輕撫摸，細(xì)細(xì)品味的皇族貴人去哪了？曾經(jīng)千方百計(jì)花天價(jià)競(jìng)相購(gòu)買的巨商富賈、公子學(xué)士去哪了？曾經(jīng)親手用絕秘的奇妙手法歷經(jīng)九九八十一道工序、千辛萬(wàn)苦燒造出美的工匠又去哪了？對(duì)美的祭奠，不僅是對(duì)逝去的美的追憶，更是對(duì)滄海桑田、物是人非的感慨。

致力于中國(guó)古代瓷器研究的蔡曉芳，也千里迢迢從臺(tái)灣趕來(lái)，作為千萬(wàn)參觀者中的一員，參與了對(duì)秘色瓷的祭奠儀式。望著這些美的遺容，曉芳不禁流下了淚水，只一句：“中國(guó)古瓷文化復(fù)興任重而道遠(yuǎn)。”相較于普通人，這類以研究瓷，復(fù)原古瓷燒造技法的學(xué)者則有另一番更深一層的感觸：他們沉痛地祭奠秘色瓷——逝去的美，為中華民族瓷文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的前景深感擔(dān)憂。會(huì)有更多瓷種像秘色瓷一樣逝去嗎？不僅是瓷，中華歷代傳承的民族文化會(huì)像這樣被時(shí)代沖擊，被未來(lái)拋棄，被作為逝去的美的遺像送進(jìn)博物館以終其生嗎？

對(duì)美的沉痛祭奠，是讓人黯然神傷的，但同時(shí)也是一種前車之鑒，蔡曉芳不就下決心，盡平生之力，為古瓷復(fù)原做貢獻(xiàn)了嗎？即使不是學(xué)者，作為一名平凡的中國(guó)人，我們也更應(yīng)該盡一己之力，繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)之美。【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語(yǔ)】

二、從祭奠中走出

大抵世間所有的美都充滿著一種情感溫度，通向一種獨(dú)特的記憶。也正由于這樣一種宜于意會(huì)難以言傳的美質(zhì)，對(duì)于美無(wú)可挽回的消逝才更令人難以忍受。

一些人選擇用沉默與同類的消失僵持，用足夠努力但實(shí)質(zhì)上無(wú)力回天的補(bǔ)救使美的消失變得容易接受。這都是自以為的祭奠方式。

沒(méi)有美好長(zhǎng)存不移，這注定我們總要經(jīng)歷失去它們的過(guò)程。而如何抉擇，我卻以為一味的補(bǔ)救與祭奠是大可不必的。

余秋雨所言：“還生命以過(guò)程”即是如此。面對(duì)無(wú)法挽回的廢墟，容貌衰老的祖母，我們實(shí)在難以想象借由補(bǔ)救的辦法給他們“新生”。這種逝去固然令人痛楚萬(wàn)分，但何以見(jiàn)得拼湊出新的那部分就不是某種欺騙與粉飾呢？重建廢墟。重塑生命源于我們對(duì)美的依戀與難以割舍，但當(dāng)我們親手通過(guò)自以為的“祭奠”方式賦予了它們的所謂生機(jī)，這生機(jī)又何嘗不是對(duì)美的又一次破壞與推翻。

我們是應(yīng)該跳出那口井重新審視我們對(duì)美之消逝的態(tài)度的，無(wú)法面對(duì)，沒(méi)有勇氣接受既定失去不足以構(gòu)成我們無(wú)限度積淀美好，甚至耽于其中不惜以更大力氣、更沉重的代價(jià)以求得美的再度降臨。一味沉溺已逝美好的結(jié)果只會(huì)是找不回歸途，也望不見(jiàn)來(lái)路。在做那些無(wú)用且徒勞的嘗試前先自問(wèn)這是否具備應(yīng)有的意義。最好的答案是，坦然接受它，在這之后把補(bǔ)救祭奠的氣力給 予它能夠發(fā)揮作用的地方，喚起對(duì)更多美好的感知，而不陷于盲目無(wú)果。

大概所有的美也都存在某種共通的美質(zhì)。形式與程度可以有所不同，可基點(diǎn)始終一致。這也就是為什么，祭奠已逝之美往往并無(wú)更多價(jià)值?！遏敯菁分胁ㄋ乖?shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，與中國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)于生命短暫的感喟，何嘗不是同一；中世紀(jì)的意大利，但丁對(duì)心上人Beatrice的傾訴，和蘇軾對(duì)于亡妻長(zhǎng)達(dá)半生的懷念，或許也并無(wú)不同。美質(zhì)的彰顯，就在這奇妙的巧合中達(dá)到了近乎完美的一致。而無(wú)論是哪一種珍貴的美好，也都在歷史中呈現(xiàn)出了原本的底色。不存在永恒的失去，因?yàn)楣餐ǖ拿蕾|(zhì)始終在某處存在，因而我們沒(méi)有理由因?yàn)槟承┫诺拿蓝雎愿嘞嘁拦采拿馈?/p>

從祭奠中走出，所有消逝的，都將以另一種方式存在。或許更多也未可定?！痉?jǐn)?shù)】

【評(píng)語(yǔ)】

三、燕事已逝

“漢宮一百四十五，多下珠簾閉鎖窗。何處營(yíng)巢夏將半，茅檐煙里語(yǔ)雙雙?！?/p>

千年前杜牧的一句哀嘆，竟成了如今殘酷的現(xiàn)實(shí)。宛轉(zhuǎn)的燕啼如一首悲凄的挽歌，令人不禁淚沾衣襟。

燕事，曾是多少人童年記憶中一抹溫暖的亮色，一道美麗的風(fēng)景。往昔的村莊，幾乎家家戶戶都有燕巢，孩子們看著老燕銜泥筑巢，繁衍生息。那從蛋殼里探出的小腦袋，那嘰嘰喳喳此起彼伏的交響樂(lè)，那“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的美，共同釀造成農(nóng)村孩子甜甜的夢(mèng)，作為永不褪色的痕跡陪伴著他們。

不僅如此，燕子還是忠誠(chéng)與戀家的象征，燕子一生只尋一個(gè)配偶，相依相伴，直至老去。因此人們將燕事當(dāng)作好運(yùn)的象征，門(mén)外燕語(yǔ)呢喃，門(mén)內(nèi)和睦昌盛，多么純粹真摯的美啊。

最為重要的，燕事象征著一種人與自然你中有我，我中有你的境界，是一種忘卻“機(jī)心”的美?！半p燕歸來(lái)細(xì)雨中”便是生命最原始卻又最本真的形態(tài)。

而這種美卻正走在消亡之中。杜牧詩(shī)中的燕子雖無(wú)緣漢宮，但尚且能在茅檐之下語(yǔ)雙雙。而今日的燕子呢？城市，摩天大廈，鋼筋水泥，透著一種生人勿擾的陌生感，自然容不下小小的燕子?？杀氖?，如今的農(nóng)村人，也沒(méi)有了李商隱“自喜蝸牛居，兼容燕子巢?！钡难排d，草屋木屋倒下，鄉(xiāng)間小別墅聳起。燕子這下已真的“無(wú)家可歸”了啊。

得逞的人類并沒(méi)有得意太久，當(dāng)物質(zhì)帶來(lái)的刺激與享受逐漸淡去，越來(lái)越多的人開(kāi)始反思。且看如今的孩子，終日捧著電子產(chǎn)品，面容呆滯目中無(wú)神；如今的成年人，終日于利益的浪潮中翻涌沉浮，而心靈卻瀕臨枯竭。

逝去的燕事，仿佛連帶著人們的歡聲笑語(yǔ)，連帶著人們的靈性與溫情，連帶著最后的精神家園一同逝去，實(shí)在令人消受不起。

其實(shí)又何止燕事在消亡？那許久不見(jiàn)的流螢，那默默腐朽的梭梭柴，都在告誡我們，人類正一步步與自然分離，如剪斷了線的風(fēng)箏，沒(méi)有根，也沒(méi)有了靈魂。與其坐視美的式微，我們不如進(jìn)入發(fā)現(xiàn)美，挽救美的隊(duì)伍。家燕曾經(jīng)能與人們同宿同眠，可見(jiàn)人的本性是善的，我們要做的，便是拂去橫流的物欲在心靈上積下的塵埃，重新踏入自然，找尋自我。

褪去機(jī)心，拉住自然匆匆的衣襟。不然，我們便只能看著那僅存的燕巢在樹(shù)端越筑越高，直至消失在我們的視線，只留下一聲哀婉的啼鳴，作為美存在過(guò)的證據(jù)，作為美的挽歌。【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語(yǔ)】

四、莫待無(wú)墻空悲切

“平均寬度十米以上的城墻上，可以砌花池，種丁香，植灌木。夏日黃昏，數(shù)十萬(wàn)人于上納涼休息；秋高之時(shí)，登墻遠(yuǎn)眺，極目燕天舒……”

這段梁思成先生飽含深情寫(xiě)下的話，本該用以描繪北京城墻的新生，如今若將其放在城墻的祭文中，每一個(gè)珍視傳統(tǒng)的人讀之都會(huì)黯然傷神吧！

因?yàn)槟菈υ缭谶\(yùn)動(dòng)與建設(shè)中被“殺害”了，力主拆墻的副市長(zhǎng)曾斥責(zé)梁先生是老保守，新中國(guó)的建設(shè)不能被囿于墻中。是什么樣的運(yùn)動(dòng)需要通過(guò)拆掉那見(jiàn)證了歷史變遷，滿含中華符號(hào)的古城墻來(lái)證明先進(jìn)？難怪梁先生惟失聲涕零。還有那經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的建設(shè)也是兇手，北京地價(jià)寸土如金，誰(shuí)還愿意把那寶貴的地皮任由那厚實(shí)笨重的城墻占著，拆掉蓋上幾幢公寓樓寫(xiě)字樓豈不賺的盆滿缽滿？

可是他們?cè)踔?，他們拆掉的遠(yuǎn)不止是城墻，隨之一起倒塌的還有城墻中孕育出的老北京味，還有無(wú)數(shù)北京人心中關(guān)于城墻與有城墻時(shí)代的回憶，更有那中華民族傳統(tǒng)城墻建筑藝術(shù)甚至隨城墻屹立不倒的中國(guó)精神。那城墻見(jiàn)證了永樂(lè)建都，闖王清軍的沉浮，近代以來(lái)的戰(zhàn)火，早已成了屹立不倒的北京人中國(guó)人氣節(jié)，如今卻被中國(guó)人自己推倒。對(duì)于無(wú)數(shù)北京百姓，那墻角根處的冰糖葫蘆攤，老豆腐攤更是生活的一部分；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)皇城的女墻便有到家的安心。連我們這些外鄉(xiāng)人望見(jiàn)北京一無(wú)昔日模樣都迷茫，遑論那世居北居的京人該有多傷神！

而逝去的又何止是北京的城墻，還有北京城的牌樓，四合院，弄巷，還有南京的城墻，蘇杭的石橋，這些歷史遺跡都在迅速凋零。裹挾著傳統(tǒng)文化藝術(shù)一同消失。許多古建筑拆除后才意識(shí)到其價(jià)值，而那經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的重建，更讓人感傷。且看南京重建的新墻，磚石間掩不去工業(yè)化的刀筆，門(mén)匾上遮不住商業(yè)化的輕浮。新墻與舊墻就如蠟像與本人，除了貌似，再無(wú)相像，只夠讓人憑吊。

縱悲傷難掩，我們更須阻止更多悲劇的發(fā)生，珍視每一處歷史遺存，不讓商業(yè)化沖昏頭腦，學(xué)會(huì)將歷史與建設(shè)相融合。還是梁先生道得明，將古城留存保護(hù)，成為文化政治中心，充滿歷史氣息，亦可于其旁興建新城，展現(xiàn)代化氣象，新舊相得益彰。莫待無(wú)墻空悲切?！痉?jǐn)?shù)】

【評(píng)語(yǔ)】

五、已逝猶未逝

推開(kāi)窗，發(fā)現(xiàn)梨花漫天飄落，和著殘泥，鋪成一地雪白，白的刺眼。余光所及，捕到沉默的屋前歪斜已斷的桃枝，本該有勃勃的生機(jī)的它卻顯得黑蒼蒼的，沉重地垂在邊隅。果然都要離去了呢。

在我還扎羊角小辮時(shí)，祖父指那滿數(shù)的錦繡，“丫頭，那便是《詩(shī)經(jīng)》所言‘桃之夭夭灼灼其華’啊。”我不解，望那漫天的粉紅，記住了美和他眼底的詩(shī)意。

祖父不似其他長(zhǎng)輩那般端莊肅穆，他總蹲下與我平視，揉揉我鬼靈精怪的腦袋，調(diào)侃我“瞎貓碰上死耗子”拿了三好生。我總死死拽他衣角，問(wèn)他怎就覺(jué)得自己孫女如此差勁。他便一舉把我抬到頭頂，架在脖子上，任我揪他耳朵全當(dāng)騎馬。至今，那斑駁的石灰墻上最顯眼的位置依舊是那破舊不堪的獎(jiǎng)狀。

我生性貪吃貪玩，總偷偷跨進(jìn)人家菜地偷豆子吃。大抵是做賊心虛，那日，我聽(tīng)見(jiàn)菜地主人一聲大和，便連滾帶爬的匆忙跑開(kāi)，卻不想腿短卡在竹籬笆上，掉進(jìn)水溝。迷糊中聽(tīng)見(jiàn)大吵，我睜開(kāi)眼，平生第一次看見(jiàn)祖父和旁人急了眼。那人看祖父面紅耳赤真真較勁的模樣，倒也夾了尾巴灰溜溜去了，留下一句，“也沒(méi)瞧出是個(gè)文化人?！?/p>

祖父不善言辭，而他的那顆真心彌補(bǔ)了所有缺憾。那天收拾農(nóng)活回家，途經(jīng)蓮塘，他采下一朵半開(kāi)的玉環(huán)帶回去送給祖母。見(jiàn)了面，卻只一句，“這朵蓮?fù)γ赖摹！弊婺改曋麑擂芜M(jìn)屋的背影，少女般嘀咕，“也不知道那些年讀的書(shū)哪去了??”夕陽(yáng)映在祖母身上，鍍上了一層金輝，那大抵叫美好。

然而，貫穿一切回憶的時(shí)間，讓美好燦爛的東西過(guò)早迎來(lái)逝去。如同灶臺(tái)里的木屑，無(wú)論燃燒得多鮮艷奪目，也終將在余燼中燃盡最后一點(diǎn)微光。在楓葉映紅了半邊天的季節(jié)，祖父悄然離去。再?zèng)]有那個(gè)走哪兒便帶我到哪的人了，再也不見(jiàn)那日夕陽(yáng)下“琴瑟在御，歲月靜好”了。

塵埃悄無(wú)聲息地爬滿沉默的老屋的每一個(gè)角落，占領(lǐng)一切后，歸于死寂。祖母未能悟得“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思”，也遺憾嬿婉未及良時(shí)。二十年了，那棵桃樹(shù)也漸漸走到生命的盡頭。站在那棵枯死的桃樹(shù)前，摸它粗糙翹起的樹(shù)皮，腦海里依舊是當(dāng)年記住的那個(gè)人。

暮色四合，黯然神傷。

祖父，并他留給我的美好記憶一起長(zhǎng)眠于那塊四方土地。我曾不肯去邁入那雜草叢生的墳地半步，旁人都言，“恩情中道絕。”我只是不肯對(duì)那漸淡的美好做半點(diǎn)祭奠。祭奠，注定了美的不復(fù)存在。

而今，望向那垂向大地的桃枝，我窺探到生命的周而復(fù)始。我打算，明年春天同父親在那已眠的桃樹(shù)旁再種一株，見(jiàn)證美的永恒?！痉?jǐn)?shù)】

【評(píng)語(yǔ)】

六、豈曰無(wú)衣

物華天寶，人杰地靈，泱泱華夏數(shù)千年的傳承，留下了無(wú)數(shù)令世界為之矚目的天工開(kāi)物，譬如古琴，圍棋，字畫(huà)等，這些瑰麗的“中國(guó)創(chuàng)造”，想必任何人都不會(huì)陌生。然而，人們似乎選擇性地遺忘了一樣?xùn)|西——漢服。

漢服，全稱則是漢民族傳統(tǒng)服飾，由先秦到明朝，都有不斷的傳承和發(fā)展，并延伸出了各種款式：直綴，曲裾，深衣，半臂，襦裙，襖裙，曳撒等等。漢服的型制也頗為考究，上衣下裳象征天地兩極，上衣四片代表一年四季，下裳十二片則是十二月份，交領(lǐng)，袖口，前后直縫則分別暗含地道方正，天道圓融，人道正直之理。另外，漢服還直接推動(dòng)了韓服與和服的產(chǎn)生。因此，漢服不可謂不是世界上最華美，最內(nèi)涵的服飾。

然而在當(dāng)今社會(huì)，很多的人會(huì)認(rèn)為漢服就是漢朝的服裝，抑或覺(jué)得漢服便等同于戲服，完全不具備實(shí)用價(jià)值。這種想法，何其膚淺。更有甚者認(rèn)為漢民族傳統(tǒng)服裝應(yīng)是唐裝與旗袍，歷史常識(shí)匱乏至此，漢服之道沒(méi)落至此，怎不令人心寒？

國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)的忽視似是由來(lái)已久。有報(bào)道，成都一女子著漢服上街游玩，被一群大學(xué)生誤以為和服將其圍住，斥令其當(dāng)場(chǎng)脫下并燒毀，事后揚(yáng)長(zhǎng)而去。中華乃禮儀之邦，忽視傳統(tǒng)已是大為不敬，言行舉止又怎能如此粗暴不堪？這一事件甚至被傳到了外國(guó)媒體，徒惹他人哂笑，丟盡大國(guó)顏面

從民國(guó)到現(xiàn)代，漢服似乎就如奩中珠玉一般，再也沒(méi)有在國(guó)人眼前大放光彩過(guò)，甚至是被棄若敝履，那些身著漢服的同袍們，往往被當(dāng)作異類或是非主流，飽受爭(zhēng)議；那些漢服制作者們門(mén)前冷落，幾可羅雀，不得不另謀生計(jì)。漢服復(fù)興可謂舉步維艱。

“我愿重回漢唐，再奏角徵宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦?！边@是國(guó)風(fēng)歌手孫異的心聲，也是漢服同袍們的心聲。漢服，是漢民族的華裳，是先民們智慧的結(jié)晶，是人類對(duì)美的認(rèn)知，更是整個(gè)民族凝聚力的來(lái)源，是漢民族的魂。如果漢服從此斷了傳承，那么泱泱中華豈不是失了千年以來(lái)的精魄？漢服的式微，是一個(gè)大國(guó)的不幸，是一個(gè)民族的悲哀。莫等漢服已成絕響，方才空自回首嗟嘆。需謹(jǐn)記，漢族的華裳，名為漢服。

豈曰無(wú)衣，與子同袍?！痉?jǐn)?shù)】

【評(píng)語(yǔ)】

七、太匆匆

“林花謝了春紅，太匆匆?！?/p>

他醉了，一闕又一闕的清詞從口中吟出，在淚中完篇。那，是對(duì)春的悼念，是故國(guó)之思，是對(duì)美的祭奠。吟得悲了，觸動(dòng)心弦，自己贏也消受不住，醉了。酒不醉人人自醉。李煜祭奠的不僅僅是那紛落林花，更是那如夢(mèng)般的舊國(guó)往事。

李重光有他的愁，他的美。我們也有我們所要祭奠的哀愁、悲美?！吨虑啻骸?、《乘風(fēng)破浪》等一眾青春電影的火熱不正是人們追憶、祭奠他們的黃金時(shí)代嗎？中外游客紛紛前往廢丘古城、圓明遺墟又何曾不是在祭奠其于當(dāng)日的繁華盛美呢？于祭奠之際，或許人們感慨萬(wàn)千，或許悔不當(dāng)初，或許難以消受，但無(wú)疑，此舉必能使其感觸重溫那些美好，或人或物或景或情，來(lái)暫時(shí)逃離到那精神天堂中去，遠(yuǎn)離雞毛蒜皮的物質(zhì)世界。

經(jīng)過(guò)愛(ài)，見(jiàn)過(guò)美，人就能擁有一種強(qiáng)大和勇敢，能對(duì)待世俗之粗糙。對(duì)美的祭奠絕不僅僅是對(duì)逝去美的惋惜，更是對(duì)于自己精神世界的壘高、加固。章詒和在《往事并不如煙》中寫(xiě)，哪怕是在文革最艱難的日子里，康有為的女兒康同璧也能每日在已經(jīng)死去的水仙花蕾上套上五分寬的親手做的寸寸紅，即便她再也見(jiàn)不到那花兒盛放的絕美姿態(tài)，再也回不到那金枝玉葉的少女時(shí)光。人若能祭奠美，懷念美，擁有一顆向善、向美之心，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去對(duì)生活的勇氣與信心。當(dāng)然，于祭奠之余，我們還需盡可能保持審美的人生態(tài)度。畢竟，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。美好總是易逝的，一切一切還要向前看。

余秋雨先生說(shuō)，世間最讓人消受不住的就是對(duì)美的祭奠。后主的詞正是以此動(dòng)人。黛玉的《葬花吟》也是因此讓寶玉，讓后人，讓無(wú)數(shù)讀者看得、聽(tīng)得怔了。這是生命于其本身而富有的感動(dòng)，它以精神的豐盛對(duì)抗了現(xiàn)實(shí)的殘酷。哪怕沉醉，哪怕消受不住，又如何呢？此刻的祭奠正是生命的絕唱。

“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。”李煜的花兒謝了一地，醉了的他再也沒(méi)有醒來(lái)。他得靠它活著，憑它活著。正是它，讓他在為楚囚之際依舊不失人君的氣度和尊嚴(yán)，而未如安樂(lè)公般遺人笑柄。

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？哪怕明天一無(wú)所有，此刻的祭奠，剎那的絕響，已然足夠。

【分?jǐn)?shù)】

【評(píng)語(yǔ)】

八、祭奠遠(yuǎn)去的山水之心

“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！惫湃伺c自然山水是親密無(wú)間的，而如今這種對(duì)自然感知敬畏的情懷卻在漸行漸遠(yuǎn)，幾近湮滅。

翻開(kāi)中國(guó)古代文學(xué)，撲面而來(lái)的是草木的芬芳與天地山水的靈秀。古人與自然無(wú)時(shí)不是息息相關(guān)的，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！彼坪蹩諝庵袕浡亩际翘m露菊英的美好?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！鼻迕魈旃饫镅鲱^靜觀飛鳥(niǎo)云霞，時(shí)隔千年仍能讓人觸及他們體察自然 時(shí)那份閑逸，讓人追念那隱匿在自然中的美好與詩(shī)情。將對(duì)自然的體悟?qū)懭朐?shī)作，他們的辭章被點(diǎn)染得蓊蓊郁郁，生氣勃勃。

這種對(duì)自然的感知不僅讓古人留下華美的文字，在另一方面，這是一種天人的觀照，他們?cè)谂c自然相看兩不厭的過(guò)程里尋找到自己靈魂的棲止?！般搴跻?，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笔降睦硐?，反映的是人最初在自然中生發(fā)出的歡欣愉悅。這超越了世俗的功名利祿，是從本質(zhì)上對(duì)生命意義的張揚(yáng)，徒留今人遐想這種生命律動(dòng)的和諧。

元代大家倪云林《容膝齋圖》傳達(dá)了對(duì)山水的又一重理解：遠(yuǎn)山磅礴，一芥小齋獨(dú)立。天地浩莽中個(gè)體的渺小無(wú)力呼之欲出。然而那小齋卻又吞吐宇內(nèi)萬(wàn)象，平視寥廓山水，這又是在“渺滄海之一粟”之余的生命自信。俯仰山水間，古人產(chǎn)生了對(duì)生命的更深層思考，展現(xiàn)出更宏闊的生命氣象。

王開(kāi)嶺曾不無(wú)傷感地感慨，那個(gè)原本風(fēng)物燦爛的世界正在消逝。的確，鋼筋水泥肆虐的當(dāng)下,自然空間在一點(diǎn)點(diǎn)被割據(jù)，我們變得日益麻木遲鈍，對(duì)自然的感知能力在淡褪消泯。從何時(shí)起我們?cè)诼糜螘r(shí)只知美顏?zhàn)耘膮s對(duì)身邊好景熟視無(wú)睹？捫心自問(wèn)，人類與自然的隔膜疏離讓人痛心疾首。與此同時(shí)，人類對(duì)自然肆意的侵占掠奪使人驚覺(jué)人的敬畏之心似乎磨滅殆盡，讓人難以消受。

古人情寄山水的境界，或許只能停留在已經(jīng)泛黃古舊的詞句間留后人追念懷想。我們所能做的，除了祭奠古人遁入歷史的山水之心，更應(yīng)做的，是在心中留有一隅對(duì)天地自然的敬畏與熱愛(ài)，尚能用以感知花開(kāi)蟲(chóng)鳴，草長(zhǎng)鶯飛?！痉?jǐn)?shù)】

【評(píng)語(yǔ)】

第四篇：祭奠逝者(1600字)作文

精選作文:祭奠逝者(1600字)作文

從什么時(shí)候起，我就習(xí)慣了它呆在我的身旁，它總是靜靜地趴在我的腿上，可愛(ài)的小臉總是讓我啞然失笑。母親并不贊成讓我抱著它，因?yàn)樗f(shuō)會(huì)有傳染病，即便如此，我還總是偷偷地把它從籠子里拿出來(lái)。父母常年工作忙碌，我只能乖乖地呆在家里，它就成了我唯一的玩伴。

它有些淘氣，還記得它大概三個(gè)月的時(shí)候，曾經(jīng)把我家的一大卷手紙全部揪了出來(lái)，等我發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)遍地都是衛(wèi)生紙，當(dāng)時(shí)我大發(fā)雷霆，＂啪啪啪＂打了它幾下，它脾氣很倔，就是不肯把嘴里的手紙交給我。說(shuō)實(shí)在的，我是真的很擔(dān)心它會(huì)吃壞肚子，才這么生氣。

它是一只咖啡色的泰迪犬，是我去年從別人家里抱來(lái)的，作為一個(gè)泰迪犬它長(zhǎng)得有些偏大，并被我的父親喂得肥肥的，這使我總是抱怨＂早知道就買一只貴的。＂＂怎么這么胖？＂之類的話。其實(shí)在內(nèi)心里，我卻不肯承認(rèn)，我真的很愛(ài)它。它的名字，叫迪迪。

直到有一天，說(shuō)起那件事，即便我很想平靜下來(lái)，可筆尖卻在微微顫抖。

我百般無(wú)聊地呆在家里，迪迪不在這里，因?yàn)榘职职阉鼛ё呷スぷ髁?。我的爸爸?shí)在很喜歡這只狗，總是和我爭(zhēng)搶，這次又被他帶走了。要不我打個(gè)電話讓他給我?guī)Щ貋?lái)？萬(wàn)一出危險(xiǎn)怎么辦，放在車?yán)飼?huì)不會(huì)出事？我這樣想著，可自己的惰性讓我懶得去給他打電話。

就這樣，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了。

＂鈴鈴鈴，鈴鈴鈴&&＂持續(xù)不斷的鈴聲打斷了我的夢(mèng)鄉(xiāng)，我睡眼蒙?地慢吞吞走到電話前，還一邊嘟囔著：＂這大中午的，誰(shuí)?。。?/p>

＂喂？＂

＂迪迪，死&&＂我依稀聽(tīng)到了一些詞語(yǔ)，是媽媽的聲音，她在哭，所以我聽(tīng)不太清楚，可簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字卻足以讓我驚恐。＂媽，你說(shuō)什么？＂我聽(tīng)到自己的聲音在顫抖。

＂迪迪死了?。⑦@次，我聽(tīng)清楚了，手中的電話筒終于不受控制地掉落在地上，冰涼的液體順著我的臉頰流了下來(lái)。我不敢相信這些話，卻也不得不相信，母親的哭聲殘酷地告訴我這是一個(gè)事實(shí)。

我踉踉蹌蹌地走到迪迪的籠子面前，猛地跪了下來(lái)，趴在它的籠子上。就像是在眼前一樣，迪迪眨巴著那雙大眼睛，湊過(guò)來(lái)想要舔我。

這就是人們所說(shuō)的，人往往到心痛極限時(shí)，淚水往往流不下來(lái)。我就那么愣愣地，第一次經(jīng)歷死亡讓我失去了理智，大腦一片空白，等我反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，豆大的淚珠敲落在粉色的籠子上。

＂不要＂我喃喃自語(yǔ)，籠子里還殘留著迪迪的氣味，這曾經(jīng)讓我無(wú)比厭惡的氣味。

其實(shí)死亡就是那么一瞬間，明明剛剛還活蹦亂跳地偷吃了一個(gè)雞蛋，可現(xiàn)在什么都沒(méi)有了。＂求求你，再來(lái)煩我吧，我再也不打你了，我求求你。＂

面對(duì)死亡，我僅剩下無(wú)力感，什么都無(wú)法挽回了。

＂扣扣。＂敲門(mén)的聲音喚醒了我沉浸在悲傷的靈魂，我顫顫巍巍地打開(kāi)大門(mén)，這次，將不再有一個(gè)小小的身影等著我。

當(dāng)我打開(kāi)門(mén)，映入眼簾的是我的父親，他抱著一個(gè)東西，肉色帶上咖啡色，無(wú)疑是迪迪，前幾天它剪了毛，光禿禿的，只剩耳朵和尾巴有點(diǎn)棕色的毛，這個(gè)形象讓我曾經(jīng)笑得前仰后合。

＂拿走！把它拿走?。⑽椅孀∽约旱碾p眼，嘶嚎著，沖進(jìn)自己的房間。我驚恐地縮在床的一角，想要讓自己停止思考，可回憶就像止不住的洪水，在我的腦海奔騰著。

后來(lái)，媽媽走了進(jìn)來(lái)，告訴我迪迪的死因：爸爸把它放在了車?yán)?，結(jié)果被遺忘，憋死在車?yán)铩o(wú)論如何，我都不會(huì)想到我的迪迪會(huì)是這個(gè)結(jié)果。

我恨父親，更恨我自己，如果我當(dāng)時(shí)能夠給父親打一個(gè)電話，是不是不會(huì)是這個(gè)結(jié)局？

面對(duì)生活，什么如果都是蒼白無(wú)力的，它不在了，死在了它最愛(ài)的人手里，它僅僅只有九個(gè)月的生命！

＂對(duì)不起，對(duì)不起。＂可誰(shuí)又能知道呢？誰(shuí)又能聽(tīng)到呢？

我沖到鋼琴面前，緩緩坐下，說(shuō)起來(lái)也奇怪，迪迪在聽(tīng)我彈琴的時(shí)候總是特別安靜。當(dāng)時(shí)彈了什么我忘記了，只記得那琴聲很悠揚(yáng)，飄啊飄，我似乎又看到了它那可愛(ài)呆萌的模樣，露出一個(gè)幸福的笑容。

謝謝你，謝謝你九個(gè)月的陪伴，謝謝你對(duì)我的愛(ài)，謝謝你。對(duì)不起，對(duì)不起我曾經(jīng)打了你，對(duì)不起我訓(xùn)過(guò)你，對(duì)不起。

我愛(ài)你，只是口是心非沒(méi)能告訴你。

你，在天國(guó)聽(tīng)到了嗎？初一:青鳥(niǎo) 篇一：最空洞文章舉例：悼念逝者,請(qǐng)用樸實(shí)的話語(yǔ)

關(guān)于在全*開(kāi)展向***同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定 ***同志參加工作以來(lái)，無(wú)論是在哪個(gè)崗位，他始終牢記黨的宗旨，事業(yè)篇二：逝者作文

逝者——論“惜時(shí)進(jìn)取”

在所謂無(wú)常的宿命論中，大自然賦予我們一切，面對(duì)其山水之間的愛(ài)和美，你是否感受到“登山，則情滿于山;觀海，則意溢于海”的自我理解？

當(dāng)孔子站在河邊面對(duì)滾滾向前奔進(jìn)的河水感嘆：“一去不復(fù)返的光陰就像這河水一樣，日日夜夜不停地流去！”你是否體會(huì)到“惜時(shí)進(jìn)取”的重要性？

如果把人生看作是一個(gè)旅程，那像河水般不舍晝夜放乎四海的，不僅是時(shí)光的流逝，還有我們?cè)谶@個(gè)世界上所有東西的流逝。

青春年少，總以為我們正值花樣年華，不必?fù)?dān)憂與生俱來(lái)的朝氣與活力會(huì)日益衰退?？擅慨?dāng)看見(jiàn)父母、老師兩鬢上絲絲縷縷的白發(fā)，心底便默默地想著:他們年輕時(shí)有沒(méi)有設(shè)想到如今的蒼老？現(xiàn)今又會(huì)不會(huì)后悔在年輕氣盛時(shí)沒(méi)有好好珍惜短暫的年華？

一年一年過(guò)去，成長(zhǎng)是我們無(wú)法拒絕的，我們的青春年華只會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，在你還有動(dòng)力還有精力還對(duì)許多事物充滿好奇心與求知欲時(shí)，為何不深長(zhǎng)思之，有計(jì)劃有夢(mèng)想的為以后的生活努力奮斗。只有有所作為，才能不愧對(duì)短暫的人生。

“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?兒時(shí)，跟著老師在早讀十分朗朗的念著這首詩(shī)，卻對(duì)詩(shī)中大意一知半解。如今，日漸成熟。讀著《論語(yǔ)》，想著孔子的那番話總能對(duì)那貌似平淡的敘事中，深深淺淺地感悟其極大的哲理。

或許“如斯的逝者”在當(dāng)今社會(huì)上也可指那些追逐名利的鄙者，他們沒(méi)有為學(xué)習(xí)為修身養(yǎng)性去刻苦追求磨練，而是因金錢、權(quán)利亦或是名譽(yù)日日夜夜的“絞盡腦汁”不肯停下。

我們能說(shuō)他們是浪費(fèi)時(shí)間嗎？不，他們是在浪費(fèi)寶貴的生命。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“生命是以時(shí)間為單位，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺?！痹谀切┳访鹄娜诉x擇浪費(fèi)時(shí)間的那一刻，生命也在宣判著他們的終止。

時(shí)光易逝，青春易逝，人的本性也會(huì)一去不復(fù)返，如往事難在來(lái)。生命的旅程中，人時(shí)間的存在，面對(duì)“水東流”的不可逆性，你是否會(huì)惶恐？

萬(wàn)物有輪回，你的人生卻只有這么一次，別等到年老時(shí)，看著遠(yuǎn)處緩緩下落的夕陽(yáng)，才后悔沒(méi)有珍惜這無(wú)盡美好的太陽(yáng)。

“惜時(shí)進(jìn)取”是你是我是所有人當(dāng)下最需要理解與重視的。高二<4>班 胡佳佳

篇三：祭奠烈士作文1 憑祥——清明陽(yáng)下

又是一個(gè)清明季，我至憑祥，緬懷先烈。

革命先烈的墓非常壯觀，這一帶十分安靜，可謂“無(wú)絲竹之亂耳”，我的情緒高低起伏，不由自主地，我們走上一級(jí)級(jí)階梯。肅然起敬，思緒萬(wàn)千。他們?yōu)榱送品f思想、舊壓迫，拋頭顱、灑熱血，難道不值得我們敬仰么？

唱起了國(guó)歌，人人心中包含敬仰，微風(fēng)吹拂著高大的松樹(shù)，學(xué)生代表踏起腳步，為烈士悼念，隨即默哀也開(kāi)始。我們活著的人應(yīng)該知足現(xiàn)在安詳?shù)纳睿稍谝郧?，幾乎天天都是忌日、烈士的忌日。懷想?dāng)年，我們激戰(zhàn)數(shù)日，英勇抗敵，終因寡眾懸殊，彈盡糧絕，志孚壯烈犧牲。放眼望去，一座座烈士墓彼此相連，可在21世紀(jì)，哪還有這樣？網(wǎng)絡(luò)取代了一切。而面對(duì)一座座墳冢，喚不回那早已逝去的戰(zhàn)士，只有那堅(jiān)直挺拔的松樹(shù)才能陪伴著烈士。安息吧！愿你們永存！桃花紅雨英雄血，碧血丹霞志士心。今日神州看奮起，陵園慰忠魂！在中國(guó)這方熱土上，譜寫(xiě)了一片片悲壯激越的歷史篇章。是他們用鮮血染紅了戰(zhàn)場(chǎng)，是他們用生命換來(lái)了中國(guó)今天的繁榮。我們?cè)跄芡浤且粡垙堅(jiān)?jīng)鮮活的面容？讓我們靜靜地追思，深深地緬懷，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在鮮花中，讓它們陪伴在先烈左右。

鮮花、焚香，雖然這并沒(méi)有什么，可這也是我們的心意。十多、二十歲就成了烈士，這是多么慘痛，正值青春年少，卻已回歸蒼天，這是多么可怕。但是，這不愧為英雄！古人把詩(shī)句描繪得惟妙惟肖，戰(zhàn)士的鮮血不能白流，祖國(guó)的明天不能毀在我們手中，只有自強(qiáng)才不會(huì)被欺負(fù)。

我想這是我們唯一能為先烈們做的一點(diǎn)事情，讓他們有一個(gè)更好的環(huán)境，靜靜地安息?！凹t花無(wú)情笑東風(fēng)，青山有幸埋忠骨”。革命先烈們，你們?yōu)槿嗣窭娑?，你們的死重于泰山，你們與青山同在，與大地永存，你們是我們心中永遠(yuǎn)的豐碑！

評(píng)語(yǔ)：

在緬懷烈士的過(guò)程中，作者的思緒也不斷地在現(xiàn)實(shí)與往昔中穿梭，既有對(duì)祭掃情景的描繪，也有通過(guò)合理的想象對(duì)烈士們當(dāng)年奮勇殺敵、保家衛(wèi)國(guó)情景的追憶。而難能可貴的是，作者的思緒和文字也不僅僅停留在追思上，而是由烈士們的事跡聯(lián)想到作為祖國(guó)接班人的義務(wù)與責(zé)任，“戰(zhàn)士的鮮血不能白流，祖國(guó)的明天不能毀在我們手中，只有自強(qiáng)才不會(huì)被欺負(fù)”，道出心中濃濃的愛(ài)國(guó)情！而這也正是愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的意義所在。

篇四：關(guān)于清明節(jié)的作文：清明節(jié)祭奠

關(guān)于清明節(jié)的作文：清明節(jié)祭奠

摘要：祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血。先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(zhǎng)城，與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著拼搏。你們倒下了，但成千上萬(wàn)“不愿做奴隸的人們”站起來(lái)了，他們高唱著“義勇軍進(jìn)行曲”，去繼承你們未完成的事業(yè)。

又一個(gè)清明節(jié)，又一個(gè)緬懷先烈的日子。我們來(lái)到了墓前，祭奠長(zhǎng)眠在這里的先烈的英靈。站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革命先烈們有的為了民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì)主義新中國(guó)而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設(shè)時(shí)期，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血。先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(zhǎng)城，與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著拼搏。你們倒下了，但成千上萬(wàn)“不愿做奴隸的人們”站起來(lái)了，他們高唱著“義勇軍進(jìn)行曲”，去繼承你們未完成的事業(yè)；先烈們，是你們把對(duì)國(guó)家、對(duì)勞苦大眾的愛(ài)化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕?tīng)奚?，勇往直前，建立了人民?dāng)家作主的新中國(guó)；先烈們，在社會(huì)主義建設(shè)最需要的時(shí)刻，又是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無(wú)私地獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國(guó)大地。面對(duì)你們，我們?cè)趺茨懿幻C然起敬？你們的輝煌業(yè)績(jī)，將深深地刻在史記上！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄！正是因?yàn)橛辛四銈冞@些無(wú)數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無(wú)私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國(guó)的繁榮昌盛。戰(zhàn)爭(zhēng)的年代照就了烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才能、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。我們有信心，因?yàn)槲覀冇邪駱?！同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，我們應(yīng)該懂得幸福生活來(lái)之不易，我們更應(yīng)該懂得所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命。我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她增光，為她添彩！同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！

第五篇：祭奠之詞

祭奠之詞

------寫(xiě)給畢業(yè)三年的自己

工作一直是忙碌的，一些沉淀的記憶似乎也真的被塵封了。可時(shí)光的印記總是不饒人。累，偶爾感覺(jué)，關(guān)于這個(gè)城市的記憶讓人身心俱疲。于是想，也許要想換一下心境。于是，換了房子。換了窩。

現(xiàn)在：一個(gè)人，安安靜靜的，挺好。下班回去，一邊放著自己喜歡的音樂(lè)，一邊煮自己喜歡的飯菜，煲自己想喝的湯。真的挺好！

陽(yáng)臺(tái)上，擺了一盆綠色植物。剛搬東西的時(shí)候買的。覺(jué)得房間里應(yīng)該多一點(diǎn)顏色，而不只是簡(jiǎn)單的白，白色的墻壁，白色的天花板。買的時(shí)候，還特意問(wèn)了老板是什么名字，因?yàn)橄騺?lái)對(duì)花是遲鈍的。但，付了錢出門(mén)，走出一段路，還是給忘記了。如此好笑。

電腦桌面上的搜狗拼音皮膚不停的變換，也只是為了適應(yīng)心境。最近是“五朵玫瑰的愛(ài)戀”，藍(lán)色的玫瑰，還招著一只蝴蝶翩翩起舞。這是目前想要的統(tǒng)一與和諧。工作依然很忙，想出去旅行的心態(tài)也一直不停歇。于是幾個(gè)人吵鬧著，下個(gè)周末大家可以去清遠(yuǎn)漂流。是個(gè)不錯(cuò)的注意。但愿成行。

不太愿意看新聞了，所謂的新聞除了是標(biāo)榜和美化一些外表美好的東西，剩余的就是八卦一些別人的隱私和不幸。傷神，反倒是看的歷史更多了，撿起那些歷史古裝劇《康熙王朝》、《漢武大帝》、《孝莊秘史》。。細(xì)細(xì)的看。然后嘆息：如果生長(zhǎng)到古代，或是當(dāng)代的科技如果讓我們因?yàn)槟骋环N情節(jié)可以穿越，這樣也許是一個(gè)不錯(cuò)的生存方法。

入社會(huì)久了，人就會(huì)滑頭了？為什么總是不折手段的靠近別人的期盼？ 于是，偶爾會(huì)覺(jué)得自己失落了什么？

入社會(huì)久了，激情就淡了？ 但應(yīng)該不會(huì)消失?？吹酵瑢W(xué)狀態(tài)里關(guān)于激情的述說(shuō)，也許是對(duì)的。隨著時(shí)間不停歇的流逝，人終究會(huì)向平淡的日子投降。

怎樣才可以維持我們最初的豪情壯志？

心態(tài)老了，總愛(ài)回憶或者悼念一下那些沉重的過(guò)去，于是就誕生了這些糟糟的文字，如果不小心被你看到了，笑笑姑且任之吧！