第一篇：“三禮”鄭玄注中古今語考察

“三禮”鄭玄注中古今語考察

論文導讀：東漢鄭玄是一個經學大師。鄭注中常提到“古今語”。③《周禮·春官·內史》：“以方出之。周禮，“三禮”鄭玄注中古今語考察。關鍵詞：鄭玄，周禮，儀禮，禮記，古今語

東漢鄭玄是一個經學大師，他兼采今古文，遍注群經，名聲卓著。鄭玄注經尤多，而最精禮學。他注三《禮》，使三《禮》之學歷千百年之久，其學術影響力綿延不絕，直至今日仍是人們認識和研究古代禮學必讀的重要典籍。鄭注中常提到“古今語”，古今語是與古今字不同的概念，本文擬就《三禮》鄭玄注中的古今語進行考察，以期厘清古今語與古今字的區(qū)別。

一、古今語和古今字的區(qū)別 1、所謂古今字，是指古時只有某一個字，后來把這個古字所表示的幾個概念用不同的字形來區(qū)別，造成另一個或幾個字（多數以原來的古字為聲旁），讓原來的古字專表示另一個或幾個概念。古今字既稱之為“字”，就一定是指同一詞語的古今用字不同。古今字的‘古’和‘今’是相對而言的，是前后用字不同的現(xiàn)象，具有“先”、“后”之別。古今字概念雖然其表述冗長，但其表述實質卻可以用一句話概括，即古今字就是分化字。例如：《禮記·曲禮下》：“予一人?！编嵭ⅲ骸坝唷⒂?，古今字?！?2、古今語，是指在古時某一個時期表達某一事物名稱用某個詞語，到了另一個歷史時期，用另外一個詞語來表達，就是同一個概念在不同的歷史時期會出現(xiàn)完全不同的詞。例如“爨”，這個字，在周時期使

用較為頻繁，但后來就用灶這個詞取代了，表達同一事物而古今使用不同的名稱?？梢姡沤裾Z跟文字的使用無關。

二、“三禮”鄭玄注中的古今語 古今語表達的都是同一個事物的名稱，但是語音上差別很大，各自都是不同的詞語，有單音詞古今語，有復音詞古今語，這些不同的詞語具有古今對應的關系，注釋家就利用這種對應關系以今釋古，幫助現(xiàn)代人理解古代的詞語。

1.單音詞古今語 （1）爨、灶 《說文解字·爨部》：“爨，齊謂之炊爨。臼，象持甑；冂，為灶口，廾，推林內火。凡爨之屬皆從爨?！薄队衿罚骸办?，灶也”。論文寫作，周禮。《說文?爨部》段注：“爨，灶也，齊謂炊爨者，齊人謂灶曰爨?！薄都?桓韻》：“爨，灶也。論文寫作，周禮?！薄短厣Y》、《少牢禮》鄭玄注皆曰：“爨，灶也?！贝遂啾赜谠?，故謂灶為爨。所以爨、灶是古今語。

①職外內饗之爨亨煮，辨膳羞之物。（《周禮·天官·亨人》）鄭注：“爨，今之灶，主於其灶煮物。爨，七亂反。釋曰：云爨，今之灶者，《周禮》、《儀禮》皆言爨，《論語》王孫賈云：寧媚於灶?！抖Y記·祭法》天子七祀之中亦言灶。若然，自孔子以后皆言灶，故鄭云：爨，今之灶?！?②大羹湆在爨。（《儀禮·士昏禮》）鄭注：“爨，火上。爨，主於其灶煑物?！?/p>

③及冬，則以火爨鼎水，而沸之而沃之。（《周禮·夏官·挈壷氏》）鄭注：“以火炊水?！?④魚臘爨亞之。（《儀禮·士虞禮》）鄭注：“爨，今之灶?！?⑤主婦視饎爨于西堂下，亨于門外東方，西面北上。羹飪，實鼎，陳于門外，如初?！短厣伿扯Y》鄭玄注：“炊黍稷曰饎。論文寫作，周禮。爨，今之灶?！?⑥雍人摡鼎、匕、俎于雍爨，雍爨在門東南，北上。（《儀禮·少牢饋食禮》）鄭注：“爨，今之灶。” 由上可見，“爨、灶”是同事物的名稱，以火煮物周時稱“爨”，到春秋時稱“灶”，是古今用語不同，“爨、灶”為古今語。

（2）屨、履 《說文》：“屨，履也?！倍斡癫米ⅲ骸敖駮r所謂履者，自漢以前皆名屨?！倍斡癫谜f：“易詩三禮春秋傳孟子皆言屨，不言履，周末諸子漢人書乃言履。詩易凡三履，接謂踐也。然則履本訓踐，后以為屨名，古今語異耳?！保ㄕf文解字注“屨”字下）段注是對的，屨、履，在《詩經·葛屨》篇里就說得很明白：“糾糾葛屨，可以履霜。”屨為名詞，履為動詞。也就是說最早的時候，鞋子叫做“屨”，踐行做“履”。周末年以后，鞋子也叫做“履”?！皩铡焙汀奥摹笔枪沤裾Z。例如：

屨，《儀禮·士喪禮》：“夏葛屨，冬白履?！编嵭ⅲ骸皩眨囊??！?①《禮·曲禮》：“侍坐於長者，屨不上於堂。論文寫作，周禮?！?②《禮記? 士冠禮》：“玄端黑屨，青絇繶純，純博寸。素積白屨，以魁柎之，緇絇繶純，純博寸?！辟Z疏：“屨、舄與裳，俱在下體，其色

同制，舄、屨與裳色同也?！?③《周禮·屨人》：“絇謂之拘,著舄屨之頭,以為行戒?！?④《周禮·屨人》：屨人掌王及后之服屨。為赤舄、黑舄、赤繶、青句、素屨、葛履。辨外內命夫命婦之命屨。注：“凡屨、舄，各象其裳之色。”賈公彥疏?！皩杖?，漢時名複下者為屨人?！?履，《說文·履部》：“履，足所依也。從尸，從彳，從夊，舟象履形。一曰尸聲。凡履之屬皆從履?！?朱駿聲《說文通訓定聲》：“此字本訓踐。轉注為所以踐之具也?！薄斗窖浴肪硭模骸办閷沾?，履也?！卞X繹箋疏：“履本訓踐，后以為屨名，古今語異耳?！薄吨芏Y·春官·序官》：“使帥其屬而掌邦禮?！编嵭ⅲ骸佰`而行之名曰履?！薄抖Y記·祭義》：“禮者履此者也。”孔穎達疏：“履，踐履也?！庇帧秶Z·吳語》：“而后履之?！表f昭注：“履，行也?！?由上可見，屨、履原始義不同，后交互為一。例如：

①《尚書大傳》卷一：“雜屨下刑?！编嵭ⅲ骸皩?，履也?！?②《韓非子·說林上》：“屨為履之也?！?③《周易·噬嗑》：“屨校滅趾?！笨追f達疏：“屨，謂著而履踐也?！?④《左傳·僖公十五年》：“登臺而履薪焉。”孔穎達疏：“履是在足之服?！?⑤《慧琳音義》卷三：“履踐?！弊⒁犊悸暋吩疲骸奥模瑢諏僖??！?例①至例③“屨”同“履”，例④例⑤是“履”同“屨”，其義互涉。由此可知，是同事物的名稱，雖原義有別，后經互用，其義相通，前人視為古今語。

（3）囿、苑 《說文》：“囿，苑有垣也。從囗有聲。一曰禽獸曰囿?！庇帧墩f文》：“苑，所以養(yǎng)禽獸也。”《詩·大雅》：“王在靈囿?！笨资瑁骸班笳撸B牆爲界域，而禽獸在其中也?！?①《周禮·地官·序官》：“囿人。”鄭玄注：“囿，今之苑?！?《周禮注疏·卷一》：“守門。囿，御苑也?！?②《周禮注疏·卷九》：“囿人，中士四人，下士八人，府二人，胥八人，徒八十人?！编嵭ⅲ骸班螅裰??！?③《周禮·地官·囿人》：“掌囿遊之獸禁?！编嵭ⅲ骸肮胖^之囿，漢謂之苑。” ④《白虎通義·田獵》：“苑囿，養(yǎng)萬物者也。” 囿、苑都是指養(yǎng)禽獸的處所，是同一事物的名稱，古稱囿，后稱苑，為古今語。

（4）甲、鎧 甲、鎧都是指古時戰(zhàn)士的護身衣,用皮革或金屬制成。

①《儀禮·既夕禮》：“甲胄干笮。”鄭玄注：“甲，鎧也?！?②《禮記·曲禮上》：“獻甲者執(zhí)胄?！编嵭ⅲ骸凹祝z也。” ③《周禮·夏官·序官》：“司甲?！编嵭ⅲ骸凹祝裰z也?！?④《周禮·夏官·司甲》：“司甲。”賈公彥疏：“古用皮謂之甲，今用用金謂之鎧?！?⑤《漢書·尹賞傳》：“被鎧捍持刀兵者?！鳖亷煿抛ⅲ骸版z，甲也。論文寫作，周禮。”

⑥《釋名·釋兵》：“甲亦曰鎧?！?⑦《說文·金部》段注：“古曰甲，漢人曰鎧?！?甲、鎧也是同事物的不同名稱。為古今語。

（5）方、牘 方和牘都是指書板，是同一事物的稱名?！墩f文·片部》：“牘，書版也?！倍斡癫米ⅲ骸爸芏Y之版，禮經之方，皆牘也?！?①《儀禮·聘禮記》：“ 不及百名書於方?！编嵭ⅲ骸胺?，板也?！辟Z公彥疏：“方，若今之祝板，不假連編之策?！?②《禮記·中庸》：“布在方策?！编嵭ⅲ骸胺?，版也?！?③《周禮·春官·內史》：“以方出之。”鄭玄注引杜子春曰：“方，謂今時牘也。”賈公彥疏：“杜子春云‘方直謂今時牘’者，古時名為‘方’，漢時名為‘牘’，故舉以說之”。

④《周禮·春官·內史》：“以方出之。”孫詒讓正義：“方，即木版。方、版、牘并同物?！?⑤《慧琳音義》卷三十一：“簡牘。論文寫作，周禮?！弊⒁段淖值湔f》云：“方版為牘。大事書之於策，小事簡牘而已?！?⑥杜預《春秋序》：“小事簡牘而已。”孔穎達疏：“牘乃方版，版廣於簡，可以并容數行。” 由此可見，方、牘也是同事物的不同名稱，為古今語。

（6）絼、雉 絼和雉是單音詞古今語，都是指稱牽牛的繩子。《說文》：“絼，牛系也?！队衿匪饕病Ｒ嘧鹘?、??！薄敖劇保肿鳌凹叀?。

①《周禮·地官·封人》：“凡祭祀，飾其牛牲，設其楅衡，置其絼，共其水稾。飾謂刷治潔清之也?！编嵭⒁嵥巨r云：“絼，著牛鼻繩，所以牽牛者。今時謂之雉。” ②《禮記·祭統(tǒng)》：“君執(zhí)絼?！编嵭ⅲ骸敖?，所以牽牲也?！?③《禮記·聘禮》：“牽牛以致之?！编嵭ⅲ骸敖?，所以牽制牛者。” ④《禮記·少義》：“牛則執(zhí)絼?！笨追f達疏：“絼，牽牛之物。”

第二篇：注重在疫情防控一線中考察識別干部

注重在疫情防控一線中考察識別干部

注重在疫情防控一線中考察識別干部

鑲黃旗嚴格落實有關要求，發(fā)揮組織部門的重要作用，注重在疫情防控第一線考察、識別干部。

黨建引領，注重一線培養(yǎng)。旗委組織部積極履行職責，帶領全旗各級黨組織、黨員在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范帶頭作用。堅持把疫情防控一線作為干部成長歷練的鑄造爐，注重在一線培養(yǎng)鍛煉干部尤其是年輕干部。疫情防控中，***個黨組織的***名黨員、***個嘎查的黨支部書記、300余名第一書記和廣大牧民黨員投身到疫情防控一線，在***個值守點、4個旗周邊檢查站、9個醫(yī)療機構輪班值守，落實24小時值班制，嚴密細致做好疫情監(jiān)測、排查、預警、防控等工作。

精準識別，注重一線考察。由旗紀委監(jiān)委和組織部組成的“聯(lián)合巡防檢查組”，不增加基層負擔，不影響疫情防控，在督查指導的同時深入蘇木鎮(zhèn)、值守點等疫情防控一線考察識別干部，了解領導班子和領導干部在疫情防控斗爭中的現(xiàn)實表現(xiàn)，著重識別敢于擔當、善于斗爭、成效突出的優(yōu)秀干部，甄別掌握不在狀態(tài)、推諉退縮、失職失責的干部，旗紀委監(jiān)委通報2起疫情防控工作落實不到位典型問題。并下發(fā)《關于在打贏疫情防控狙擊戰(zhàn)中加強考察識別干部的通知》《關于征集在疫情防控斗爭中黨組織和共產黨員先進典型事跡的通知》，在微信平臺及時播發(fā)黨員在一線、當先鋒、作表率的先進事跡，加大正面宣傳報道，進一步激勵干部在關鍵時刻沖鋒在前、擔當作為。

保障物資，注重關心關愛。落實包聯(lián)防控工作制度，領導干部堅持一線指導、協(xié)調、督查工作，及時了解一線情況，為一線干部解決實際困難，排解心理壓力，讓一線干部輕裝上陣。全旗緊急撥付***萬元經費用于醫(yī)療器械、防護用品等物資采購和儲備。旗委組織部還按照旗委部署，利用專項黨費看望慰問了堅守在疫情防控一線的公安民輔警和衛(wèi)健部門工作人員，與團委志愿者分別為4個旗周邊檢查站、9個醫(yī)療機構、***個值守點送去了牛奶、速食產品、水果、消毒酒精消毒液等慰問品和防護用品，同時，旗委組織部協(xié)調新寶拉格鎮(zhèn)為參加防控人員配備了口罩、測溫儀等相關防護裝備，為打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭提供保障。

第三篇：語文科中滲透環(huán)保教育總結(鄭芳)（寫寫幫推薦）

城關三小語文學科滲透環(huán)保教育總結

環(huán)境是一切自然資源的寶庫，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎。隨著全球經濟的快速發(fā)展，人們的生活正在發(fā)生日新月異的變化。但我們也應注意到，在我們努力創(chuàng)造一個舒適的生活環(huán)境的同時，其實也在不知不覺中加速破壞著我們賴以生存的環(huán)境，我們所有的進步，很多都是以犧牲環(huán)境為代價獲得的。日益惡化的生態(tài)環(huán)境正使人們感到保護環(huán)境的重要性和迫切性。保護環(huán)境已經成了全世界普遍關心的問題，成了全世界的共同行動，可持續(xù)發(fā)展正成為人們的共識。作為基礎教育，在語文科中滲透環(huán)保教育是我們語文教師義不容辭的責任。在本期的語文科教學中我有針對性的開展了以下工作：

一、樹立環(huán)保意識，掌握環(huán)境基本知識和技能

學校是傳授環(huán)保知識的主渠道，環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體。對學生進行生態(tài)環(huán)境危機的教育，就是要轉變學生的思想觀念，樹立新型的自然觀。要讓學生們清楚地認識到：自然環(huán)境與人類的命運息息相關。人類必須重新審視人與自然之間的關系，必須轉變觀念，尊重自然，保護自然，惟有此舉，才能拯救地球，才能繼續(xù)人類的自身發(fā)展。

二、不斷探究目標明確

教師是進行環(huán)境教育的主要力量。在進行“環(huán)?！苯逃校心康?、有計劃地對學生進行“環(huán)保”教育。平時加強自身的學習，了解當前世界三大社會問題之一是保護環(huán)境。了解當前對環(huán)境保護的幾大問題：如保護水源、保護森林、保護生態(tài)平衡、凈化空氣??不斷提高認識，增長知識。有機地與日常教育工作緊密結合起來。尤其是將環(huán)保意識的培養(yǎng)與學生的思想品德教育相結合，以加強品德教育促進環(huán)保意識的提高。

三、化整為零有機結合環(huán)保教育跨學科的特征，它可以將教育內容化整為零地滲透到各學科中，使同學們在各學科學習中獲得相應的環(huán)境知識、技能和情感。如在語文教學中，在教授《清澈的湖水》一課時，我們就可以滲透環(huán)境教育。問一問學生，小潔為什么向小男孩投去了不滿的目光？她為什么緊緊地攥著手里的面包紙等等。教育學生如何正確對待我們賴以生存的地球環(huán)境。

四、聯(lián)系生活 付諸行動

為配合學校參加綠色學校的創(chuàng)建評比，課后組織學生開展了一系列的綠色環(huán)?；顒樱缤ㄟ^組建“手拉手地球村”進行廢品回收、環(huán)境保護知識講座、環(huán)境保護主題隊會、各班開展的護綠活動、環(huán)境保護黑板報比賽等等，使學生明白保持環(huán)境整潔、維護生態(tài)環(huán)境平衡人人有責，并逐步養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習慣。同學們還走上街頭及社區(qū)，向周圍的同學及家長們宣傳環(huán)保的意義，號召大家“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”，大家一起來支持并積極參與城市綠化建設，共同為常州爭創(chuàng)全國園林城市作貢獻，使大家個個成為“環(huán)保小公民”，人人爭當綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。

環(huán)境保護是一項系統(tǒng)工程，環(huán)保教育是我們每個教育工作者義不容辭的責任，提高整個民族的環(huán)保意識，需要我們共同努力，從娃娃抓起，讓環(huán)保意識注入每個孩子的心靈。