第一篇：端午記敘文

端午記敘文

相信許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，尤其是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的記敘文，記敘文的六要素是指：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（經(jīng)過(guò)）、原因、結(jié)果等。這類型的作文應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家收集的端午記敘文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

每年的農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。這一天人們?yōu)榱思o(jì)念大詩(shī)人屈原，舉行包粽子、賽龍舟等活動(dòng)，但是我最愛(ài)的是包粽子。早晨，我和媽媽去市場(chǎng)買(mǎi)粽葉、五花肉、糯米，繩子。媽媽先把糯米、五花肉，繩子洗干凈，然后把五花肉切成小塊，再把粽葉和繩子煮一煮，這樣才能使粽葉和繩子變成柔軟更好包，糯米不容易掉出來(lái)。開(kāi)始包粽子啦！

媽媽先拿出兩張粽葉，把它卷成一個(gè)圓錐形，放一些糯米，再放二三塊五花肉，再放一些糯米蓋好，然后再拿筷子攪勻、折好，再用繩子捆住就好了。我看完媽媽的示范后，就小心翼翼的開(kāi)始學(xué)包粽子。我照媽媽教我的方法去做，可是我用力太猛，葉子碎了，但是糯米沒(méi)漏出來(lái)。然后我用繩子把粽子捆緊，我想把粽子捆緊一些，結(jié)果葉子全碎了，米也漏了。在這混亂之中我沒(méi)把粽子包好，卻把糯好灑了一地。但是我并不灰心，俗話說(shuō)得好一回生，兩回熟嗎，我又細(xì)心的包起了粽子。

在媽媽的指導(dǎo)下我終于包好了，我把它叫做“矮冬瓜”粽子，因?yàn)樗苄。埠馨?。最后一步就是煮粽子了，過(guò)一個(gè)多小時(shí)后，香噴噴的粽子煮好了。我找出我的“矮冬瓜”粽子，咬上一口，啊！真香啊，這種味道我到一輩子都忘不了，真是讓我回味無(wú)窮?。⊥ㄟ^(guò)這次學(xué)包粽子，我體會(huì)到做任何事只要有誠(chéng)心、細(xì)心、恒心、堅(jiān)持不懈，就能得到你滿意的結(jié)果。

昨天是兒童節(jié)，爺爺奶奶陪我過(guò)節(jié)，今天是端午節(jié)，我陪爺爺奶奶過(guò)節(jié)！端午節(jié)奶奶要包粽子，我也來(lái)參與。先要安排好米、粽葉還有肉棗、紅棗……放在桌上，開(kāi)始我先看奶奶包了一個(gè)，簡(jiǎn)單！

我學(xué)著奶奶的樣子，先把粽葉卷成漏斗狀，先放一勺米，放一個(gè)棗，再放一勺米，用剩余的粽葉包住，兩個(gè)手都占住了沒(méi)法捆了，在奶奶的幫助下，快要散架的粽子終于包好了。

我們包了肉粽、甜粽、豆粽……開(kāi)始煮了，里面除了粽子，還有雞蛋。滿屋子飄著粽香，太誘人了。

粽子端上來(lái)了，我迫不及待的扒去皮，咬了一口，一股濃濃的清香，黏黏的、軟軟的、真好吃。

端午節(jié)除了吃粽子，還要撒炎黃燒酒，（奶奶告訴我是為了趕走蟲(chóng)子），還有賽龍舟……

我們?cè)跉g樂(lè)、祥和的氣氛中度過(guò)了傳統(tǒng)的端午節(jié)。

節(jié)日有味道嗎？當(dāng)然有！

一片芳香的粽葉，包起一個(gè)屬于我的，甜蜜蜜的端午。

“唔——”我揉揉眼睛，正犯著小迷糊，忽然聞到一股甜絲絲的香味。“?。〗裉焓嵌宋?，怪不得那么香！”我的眼前仿佛看到了一個(gè)個(gè)大大的肉粽和我最愛(ài)的蜜棗粽，正熱乎乎的，冒著白白的熱氣，向我招手?！棒兆?，粽子，我來(lái)啦！”

推開(kāi)房門(mén)，果然，桌子上擺滿了大碗小碗，糯米，紅豆，蜜棗……一應(yīng)俱全?！鞍ミ?，你這個(gè)小懶蟲(chóng)終于起床啦？來(lái)來(lái)來(lái)，掛個(gè)小香囊，咱們一起包粽子！”奶奶回過(guò)頭來(lái)，抖落滿手的糯米，遞給我一個(gè)精美的小香囊，上面繡著一朵開(kāi)得正旺的荷花，被一大片荷葉簇?fù)碇瑴惿先ヂ勔宦?，一股淡淡的艾香，沁人心脾?/p>

開(kāi)始包粽子了，檢出一片大大的，散發(fā)著淡淡清香的粽葉，將它的一角折成三角形，再放上一半糯米……看奶奶包得得心應(yīng)手，我卻怎么也包不好。頑皮的粽葉把自己鼓得硬硬的，輕輕一彎就咔咔直響，好像隨時(shí)都會(huì)折成兩截。好不容易將它別扭地“捏”在一起，一把糯米下去，“嗶——”小三角的各個(gè)縫隙都開(kāi)始漏米，白白的糯米如瀑布般瀉下，還好奶奶及時(shí)出手相救，不然，我這番“裝了漏，漏了裝”，十足的“狗熊掰玉米”！

接下來(lái)要放蜜棗了，我特地從碗底下挑出一顆最大的，“唔，好香！”我舔舔嘴，小心地將它埋進(jìn)糯米中，一邊的奶奶好像看透了我的心似的，找了一顆小的蜜棗，塞進(jìn)我的'嘴里，濃濃的甜味遍布我的味蕾，甜絲絲的，融化在心頭。

最讓我頭疼的還是綁?mèng)兆?。奶奶拉著繩子纏纏繞繞，再輕輕一拉，就是一個(gè)漂亮的結(jié)，一個(gè)可愛(ài)的粽子隨之誕生了。而我，拉拉扯扯，扯扯拉拉，不是勒疼了手，就是粽子散了架！好不容易那可憐的粽子被我“五花大綁”打好了結(jié)，最后勉為其難，套著“不倫不類”的外套下了鍋。

咬一個(gè)自己包的粽子，滿嘴的甜，有那蜜棗的甜、糯米的甜，還有心里的甜！

屈原的老家是哪兒？當(dāng)然是我的老家——湖北，也就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。

每年農(nóng)歷五月初五，是湖北武漢人特別重視的一個(gè)節(jié)日——端午節(jié)。為什么武漢人會(huì)如此看重這個(gè)節(jié)日呢？因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原就是在自己的家鄉(xiāng)聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)，這一天就是農(nóng)歷五月初五。楚國(guó)人民永遠(yuǎn)記住了他，每年的這一天都會(huì)投一些米粽到汨羅江里，喂魚(yú)吃，不想讓屈原的軀體遭到任何傷害。于是，這便有了一個(gè)習(xí)俗——包粽子。

買(mǎi)一些新鮮的竹葉，糯米，再配上一些豆沙，棗，燒雞，蛋黃，綠豆等，就可以開(kāi)始動(dòng)手了。通常，全家人都會(huì)像過(guò)年似的圍坐在一起包。首先，把竹葉裹成一個(gè)三角體，有點(diǎn)像漏斗的形狀，然后放一小把糯米到“漏斗”里，再塞上一個(gè)紅紅的蜜棗，最后用扎藤把三角體結(jié)實(shí)的繞上幾圈，就完成了。別看這粽子步驟不多，真正做起來(lái)，還真是心有余而力不足呀！初學(xué)者不是扎不牢就是“漏斗”會(huì)漏米出來(lái)，要想包的好看還真要下一番功夫。將包好的粽子小心翼翼地放到鍋里煮，過(guò)不多久就會(huì)聞到一股濃郁的竹葉交雜著米的清香，香味彌漫了整個(gè)廚房。外婆召集大家圍坐在餐桌旁，然后解開(kāi)粽子的扎藤，剝開(kāi)粽葉，那一顆顆亮晶晶的“紅白寶石”在燈光下晶瑩剔透。我迫不及待地咬了一大口，滿嘴的甘甜和清香。自己做的，果然味道不一樣，感覺(jué)比外面賣(mài)的更香一些。

“加油！加油！”“嘿呦！嘿呦！”這不是在進(jìn)行賽龍舟的活動(dòng)嗎？咱們武漢每年的端午，社區(qū)都會(huì)組織一些身強(qiáng)力壯的男人們比賽劃龍舟。在我的記憶中，天蒙蒙亮?xí)r，石橋上就人頭攢動(dòng)，街坊鄰里早早地就等著給賽龍舟的隊(duì)員們喊加油了，哪怕站上幾個(gè)小時(shí)都不嫌累?？?，龍舟劃過(guò)來(lái)了。第一支龍舟向我們飛快地劃來(lái)，船上個(gè)個(gè)都是皮膚黝黑的大漢，他們動(dòng)作整齊劃一，平靜的水面頃刻間被他們的船槳濺的水花四起，每個(gè)隊(duì)員都是汗如雨下，和身上的河水混在一起，分不清是水還是汗。我在一旁驚嘆他們的劃槳技術(shù)，來(lái)不及加油助威，龍舟瞬間就駛過(guò)了石橋，奔向遠(yuǎn)方了……

當(dāng)然，武漢過(guò)端午的習(xí)俗可不止這些：有的人家會(huì)把大蒜和雞蛋放在一起煮，當(dāng)早餐吃；有的人家會(huì)給小孩子佩香囊，傳說(shuō)有辟邪去瘟之意；有的會(huì)掛荷包與拴吉祥五色絲線……這樣的習(xí)俗數(shù)不勝數(shù)。

粽葉的清香在我鼻間飄散，賽龍舟的吶喊聲縈繞我的耳旁，五色絲線裝點(diǎn)了我的色彩生活，武漢端午傳統(tǒng)文化將這樣一代一代地傳承下去。

“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！边@句詩(shī)中的節(jié)日，大家一定不陌生，正是每年的農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，這是一個(gè)粽葉飄香的節(jié)日。端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)，重五節(jié)，天中節(jié)，五月節(jié)等。但要說(shuō)大家最熟悉的還是端午節(jié)這個(gè)名字呢！

要說(shuō)最能代表端午節(jié)的，當(dāng)然非粽子莫屬了。在端午節(jié)這天，街上可謂是人來(lái)人往，家家戶戶都出來(lái)買(mǎi)粽葉，買(mǎi)糯米，和蜜棗，蜜豆回家自己包粽子。有的人上街買(mǎi)那些美觀的粽子。在端午節(jié)，沒(méi)有人不吃粽子，每到端午節(jié)，不吃四五個(gè)拳頭大的粽子都不配我貪吃鬼的稱號(hào)。粽子不僅好吃，制作方法也是比較簡(jiǎn)單的，新鮮的粽葉洗凈，剪掉根部，用開(kāi)水煮幾分鐘，淘好糯米，控干米，加入蜜豆蜜棗。將粽葉正面朝里。包住糯米用線捆緊，放入鍋中煮三幾個(gè)小時(shí)就好了。

吃著香噴噴的粽子，我不禁想起了那個(gè)端午節(jié)的傳說(shuō)。春秋時(shí)期，屈原是楚懷王的大臣提倡。舉賢授能富國(guó)強(qiáng)兵，卻被奸臣所害，被迫流放到了湘江流域。在流放中寫(xiě)下了《離騷》這首不朽的詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)。屈原眼看自己的祖國(guó)被毀滅，心如刀割，便投汨羅江身死。楚國(guó)百姓哀痛異常，為了，使魚(yú)龍蝦蟹不吃屈原的遺體，向江中投粽子，以后每年的五月初五就是端午節(jié)了。

除了吃粽子，賽龍舟也是端午節(jié)必不可少的習(xí)俗，賽龍舟在我國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近湖泊的地方也有賽龍舟的習(xí)俗，在每年端午節(jié)晚上吃完粽子后，都要看賽龍舟，目睹著刺激的時(shí)刻。

在端午節(jié)還要洗艾葉澡，驅(qū)寒祛毒。艾葉草氣味芳香，行色可玩，而洗艾葉澡，也是端午節(jié)的一個(gè)重要活動(dòng)。

除了洗艾葉澡，端午節(jié)。還要在門(mén)前掛上艾葉，有驅(qū)魔法鬼之效。每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)在門(mén)前來(lái)來(lái)回回的走。在門(mén)中進(jìn)進(jìn)出出，享受艾草的迷人香味。

我愛(ài)端午節(jié)，更愛(ài)端午節(jié)的習(xí)俗。

今天是端午節(jié)，我早上一起床，就看見(jiàn)鄰家門(mén)前插著艾草，自然我們家也不例外。我們的早點(diǎn)是粽子。在吃粽子時(shí)，我想起這么一個(gè)故事：端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。當(dāng)時(shí)楚國(guó)被別的國(guó)家所滅，屈原不愿投降，為了表達(dá)他的愛(ài)國(guó)精神，他抱著一塊大石頭，跳進(jìn)湖南的汨羅江自殺了。老百姓為了不讓魚(yú)把屈原的尸體，就包了許多許多的粽子，扔進(jìn)汨羅江喂魚(yú)。表示了老百姓對(duì)屈原的愛(ài)戴之情。以后，每到端午節(jié)，人們都包粽子紀(jì)念他。

到了10：00，我外婆就忙個(gè)不停，做這道菜，做那道菜，能幫忙的地方，我盡量幫忙。經(jīng)過(guò)十幾分鐘的努力，一桌豐盛的午餐便作好了。

端午節(jié)還流傳著這樣一個(gè)感人淚下的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)白蛇精白娘子迷戀上了凡人許仙，白娘子是個(gè)心地善良的女子，不做任何壞事。他和許仙結(jié)為夫婦，一直過(guò)著美好的生活，不久便生兒育女?？墒怯幸惶欤袀€(gè)叫法海的壞和尚一心想拆散他們一家，就把許仙騙上了山，對(duì)他說(shuō)，他的娘子是一條白蛇，在端午節(jié)的時(shí)候，給她喝雄黃酒，他就現(xiàn)出原形來(lái)。正如法海所說(shuō)，許仙給白娘子喝下雄黃酒后，立刻變成一條巨大的白蛇，扭動(dòng)著身子。這可把許仙嚇得竟然死了。白娘子為了救活許仙，去盜仙草，一路上崎嶇艱難。爬到山頂時(shí)，山神來(lái)和她決斗，遍體鱗傷的白娘子，歷經(jīng)千心萬(wàn)苦，終于拿到了仙草，救活許仙。狠毒的法海見(jiàn)還沒(méi)拆散他們，又把許仙騙來(lái)，給他一個(gè)圈子，讓他在白娘子梳頭時(shí)，戴在她頭上，會(huì)保平安的。毫無(wú)警備之心的許仙真的照辦，他剛把圈戴在白娘子頭上時(shí)，白娘子就被收了進(jìn)去，關(guān)在雷峰塔內(nèi)……

端午節(jié)，我吃著粽子，想著偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，和不畏艱辛執(zhí)著追求的白娘子，心里不禁感慨萬(wàn)千。

吃完粽子，我們一家人開(kāi)車(chē)去賽龍舟的江邊。本想早來(lái)找個(gè)好位子，不料卻早已人山人海了，各河道上也正有許多龍船向這兒靠近。比賽馬上就要開(kāi)始了，運(yùn)動(dòng)員們都在摩拳擦掌，躍躍欲試。第一輪上場(chǎng)的是紅、黃、黑、白四艘龍船，我看中白船，我要為它鼓勁。這時(shí)一聲槍響，突然龍鼓齊鳴，號(hào)聲連天，四艘龍船像箭一般射出，岸邊的觀眾都熱血沸騰了——有的拿著鼓掌拍加油；有的吹著口哨打氣；我也為白船開(kāi)始鼓勁：“加油！加油！白船加油?！奔胰藗円卜謩e為自己看中的隊(duì)伍加油鼓勁。溫度僅有26°，也吹著微微的北風(fēng)，可是我急得滿頭是汗——差一點(diǎn)！差一點(diǎn)就超過(guò)了紅船！加油?。”荣惤Y(jié)束了，雖然我看中的白船只得了第二名，心里有點(diǎn)遺憾，但我還是為他們能在落后的情況下咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持到底的精神所感動(dòng)。

哈哈，今年的端午真是快樂(lè)啊。

……

難忘的端午節(jié)

今天，我們懷著無(wú)比激動(dòng)的心情參加了“陶然亭端午節(jié)紀(jì)念屈原活動(dòng)?！?/p>

早上的空氣是那么的清新，同學(xué)們身穿校服，排著整齊的隊(duì)伍，精神抖擻地向陶然公園走去……

我們首先來(lái)到了“華夏明亭園”。這里的景色十分優(yōu)美，園中到處盛開(kāi)著五顏六色、香氣撲鼻的花朵，一座屈原塑像巍然聳立其中，還有仿造的汨羅江，江中的龍船栩栩如生。這一切仿佛把我們帶回了那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代。同學(xué)們?cè)诖思娂娎收b童謠，來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。園中的游人也不禁被我們感染，停下腳步聚攏過(guò)來(lái)。

我也上臺(tái)激情飽滿地朗誦了我編寫(xiě)的童謠《五月五》：

楚國(guó)屈原大詩(shī)人，忠誠(chéng)報(bào)國(guó)反被讒。

秦滅楚后投汨羅，后人紛紛把他贊。

五月初五端午到，灑掃庭院掛香艾。

吃過(guò)粽子龍舟賽，雄黃酒飲除病害。

毫無(wú)疑問(wèn)，屈原的愛(ài)國(guó)主義精神深深地鼓舞著我們，教導(dǎo)著我們。隨后，我們參觀了李大釗生前工作過(guò)的辦公室，以及一對(duì)革命烈士夫婦的公墓，并了解了他們的生平事跡。更加深刻地體會(huì)到我們今天的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的……

我們戀戀不舍地走出陶然亭公園，但內(nèi)心卻久久不能平靜，我不禁感嘆：今年的端午節(jié)過(guò)得可是分外有意義??！

一陣陣艾的奇異香味飄來(lái)，是那么香，那么誘人。家家戶戶的門(mén)前都掛著艾，不知不覺(jué)間，又到了一年一度的端午節(jié)了。每到這個(gè)時(shí)候，我那慈祥的奶奶都會(huì)給包粽子吃。

每年的端午節(jié)，奶奶都會(huì)提前做準(zhǔn)備，做我最愛(ài)吃的豆沙粽子。奶奶總是要耗費(fèi)很大的精力去做餡兒料，煮熟、過(guò)濾、翻炒。時(shí)間很漫長(zhǎng)，但奶奶做這些的時(shí)候依然是那么開(kāi)心，而我則是在一旁手忙腳亂的給奶奶打下手。奶奶總是一邊給我講著端午節(jié)的來(lái)歷和故事，一邊包著粽子。小粽子在奶奶的手中是那么的聽(tīng)話，而我包出的粽子卻總是張著大嘴巴，一個(gè)接著一個(gè)的嘲笑我，沒(méi)有任何一個(gè)能勉強(qiáng)的算上合格。直到這些粽子一個(gè)個(gè)的被奶奶請(qǐng)下鍋，我才開(kāi)始了漫長(zhǎng)的等待。時(shí)間很漫長(zhǎng)，不知道過(guò)了多少個(gè)小時(shí)，粽子還是沒(méi)有出鍋。此時(shí)的我就像等待千層面出爐的加菲貓一樣，恨不得立馬就能吃到粽子。突然，我聽(tīng)到一聲，粽子出鍋了，話音未落，我就立刻去看粽子了。粽子被奶奶一個(gè)個(gè)的夾出來(lái)，泡到了涼水當(dāng)中。隨后，奶奶不緊不慢的將粽子夾到碗里。我并沒(méi)有像奶奶一樣不緊不慢，而是伸手就去抓，結(jié)果，我被燙得嗷嗷叫，手紅得不得了，差一點(diǎn)就腫了。看樣子，我還是得拿筷子去夾呀。我從粽子里挑了一個(gè)夾到我碗里，剝開(kāi)一嘗，一股甜甜的味道頓時(shí)停留在我的舌尖上。這使我立刻明白了，粽子里不單單有著糯米和豆沙，還有著奶奶滿滿的愛(ài)。

奶奶做的粽子是超市里買(mǎi)不到的，是獨(dú)一無(wú)二的。我愛(ài)過(guò)端午節(jié)，也愛(ài)吃奶奶做的粽子。希望奶奶每次都能為我做出這么好吃的粽子。

離端午節(jié)還有兩天了，富貴村的人們都在忙碌著。

這富貴村，雖然名為“富貴”，但其實(shí)是一片山坳坳里的窮鄉(xiāng)僻壤，偶爾飛出一兩個(gè)金鳳凰，蕭順就是一個(gè)。去年剛剛醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的他正在城里醫(yī)院里履行著天職。家里有一老母，還有一個(gè)快要生娃的童養(yǎng)媳，她們并不知道蕭順的工作單位在哪里，因?yàn)檫@山村實(shí)在太閉塞了，惟一與外界的聯(lián)系就是那一月才來(lái)一次的郵差。

往年，蕭順都會(huì)在端午節(jié)前一個(gè)月寄信回家，這樣，婆媳們就會(huì)在端午節(jié)前收到他的信，為他將要回家作準(zhǔn)備。可是今年有些反常，離端午節(jié)只有兩天了，他的信還沒(méi)到。婆媳倆倒沒(méi)怎么擔(dān)心，心想也許他忙，就忘了寫(xiě)信，反正過(guò)節(jié)一定會(huì)回來(lái)，按往年一樣準(zhǔn)備就是了。

端午節(jié)轉(zhuǎn)眼就到了，村長(zhǎng)按慣例用挨家挨戶集來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了一串火紅的鞭炮，放得震天響。按他們那里的習(xí)俗，每戶的男丁都要跪在離鞭炮4米的圈子里，然后祈福?？扇藗儼l(fā)現(xiàn)，蕭順沒(méi)來(lái)，于是村長(zhǎng)又派人去請(qǐng)。……然后，全村的男丁都知道了，蕭順沒(méi)回來(lái)，然后，全村的女人都知道了，蕭順端午節(jié)沒(méi)回家！

在這個(gè)沒(méi)有什么新聞的窮山村里，女人們開(kāi)始用她們獨(dú)特的傳播方式，生動(dòng)地演繹著這個(gè)“號(hào)外”。真是團(tuán)結(jié)力量大，現(xiàn)在村里無(wú)人不知無(wú)人不曉，蕭順這個(gè)假冒的孝子，拋妻棄子，在城里一個(gè)人風(fēng)流快活，還了一個(gè)小老婆。

蕭家婆媳整日閉門(mén)不出，媳婦本來(lái)挺相信丈夫的，可聽(tīng)傳言說(shuō)得那么有板有眼，就挺著個(gè)大肚子，整日以淚洗面。她將信將疑，只有蕭順的媽始終堅(jiān)信兒子不會(huì)如此，她始終以堅(jiān)定的口吻勸慰媳婦：“順子不會(huì)的，他不會(huì)的！”

一日，婆婆聽(tīng)到門(mén)外又有村婦在談?wù)撟约旱膬鹤樱活櫹眿D的勸阻，毅然拄著拐杖，一步步挪到門(mén)口，打開(kāi)門(mén)，只說(shuō)了一句話：“順子不會(huì)的，不會(huì)的！”話音未落，蕭順站在了老母的面前！

原來(lái)，奮戰(zhàn)在“非典”一線的蕭順剛剛結(jié)束任務(wù)，又在賓館被隔離了一個(gè)多星期，才匆匆往家趕，所以耽擱了。

于是，女人們開(kāi)始說(shuō)：“蕭順真孝順！”

媳婦開(kāi)始說(shuō)：“他是我丈夫?！?/p>

婆婆仍然說(shuō)：“他不會(huì)做那種事！”

解剖：這篇文章實(shí)在高明，小作者把與“非典”有關(guān)的內(nèi)容隱到了幕后，而把場(chǎng)景設(shè)置在遠(yuǎn)離“非典”中心的“山坳坳里的窮鄉(xiāng)僻壤”——富貴村。在文中看到的主要是婆媳的翹著盼望，是富貴村人對(duì)蕭順的種種議論，是母親對(duì)兒子的堅(jiān)信不疑。直到文章結(jié)尾，作者輕輕一點(diǎn)，亮出謎底：“原來(lái)，奮戰(zhàn)在‘非典’一線的蕭順剛剛結(jié)束任務(wù)，又在賓館被隔離了一個(gè)多星期，才匆匆往家趕，所以耽擱了。知子莫若母，正是因?yàn)榍楦械挠H近，才有母親對(duì)兒子的深信不疑，也正是因?yàn)榍楦械南鄬?duì)疏遠(yuǎn)，才會(huì)有村人的猜疑。至此，文章巧妙地與題意扣合起來(lái)了。

第二篇：記敘文

記敘文-格式手法 記敘文的基本特征：

1、特點(diǎn)：

以記敘為主要表達(dá)方式，綜合其他表達(dá)方式； 以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主要內(nèi)容；

通過(guò)描述人物、事件及狀物、寫(xiě)景來(lái)表達(dá)一定的中心。記敘文的語(yǔ)言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確，生動(dòng)。

除此之外，記敘文還具有創(chuàng)造性、形象性、情趣性的特點(diǎn)。

2、六要素：

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）

3、分類：

側(cè)重寫(xiě)人的記敘文，以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)為主。側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為重點(diǎn)。側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主。側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷。

好的記敘文，結(jié)構(gòu)上往往注意安排線索，巧設(shè)事件的“焦點(diǎn)”。所謂“焦點(diǎn)”，是指貫穿全文、凝聚文章題材的聚光點(diǎn)。有了焦點(diǎn)，主旨才會(huì)有顯現(xiàn)，結(jié)構(gòu)才會(huì)有疏密，選材才會(huì)進(jìn)一步集中、優(yōu)化?！敖裹c(diǎn)”的形式多種多樣，大致可分為人、物、事、情四類。

給文章巧妙安置“焦點(diǎn)”，不僅使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，體現(xiàn)文章藝術(shù)集中和統(tǒng)—的美學(xué)原則，而且據(jù)此更能透視文章的思想內(nèi)涵，往往能創(chuàng)造出歌德所說(shuō)的“通過(guò)一種完整體向世界說(shuō)話”的藝術(shù)境界。

所以記敘的線索：一般有以時(shí)間轉(zhuǎn)移、一人、事、物、和感情為線索。多數(shù)記敘文存在著兩條或兩條以上的線索。如《藤野先生》，文章除了以作者與藤野先生交往為敘事線索（明線）外，還有作者愛(ài)國(guó)主度思想感情這一暗線。

4、順序及特點(diǎn)：

常用的有四種——順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。

順敘—以事物發(fā)展的時(shí)間先后順序記敘，以事物或觀察的空間順序記敘?！}絡(luò)清楚。倒敘一先寫(xiě)結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過(guò)→埋下伏筆；直接清楚。插敘—暫時(shí)中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另一事件的敘述→對(duì)緣由做補(bǔ)充；對(duì)人物做介紹。對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托作用。

補(bǔ)敘—與插敘基本相同，但內(nèi)容更簡(jiǎn)潔、筆墨更簡(jiǎn)約。

5、方法：

（1）敘述：對(duì)事情原委、始末作直接的介紹、說(shuō)明和交代，是基本的表達(dá)方式。（2）描寫(xiě)：對(duì)人、事、物、景作具體形象的具體刻畫(huà)和生動(dòng)描摹。①人物描寫(xiě)（肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理）；

②景物描寫(xiě)（交代環(huán)境、烘托氣氛、表達(dá)心理、抒發(fā)感情）； ③細(xì)節(jié)描寫(xiě)（細(xì)微、典型）

（3）夾敘夾議：記敘或描寫(xiě)中穿插分析或評(píng)論。（4）抒情：對(duì)感受和感情的抒發(fā)、表達(dá)： ①直接抒情:直接抒發(fā)人物或作者的思想感情； ②間接抒情:通過(guò)記敘、描寫(xiě)或議論來(lái)抒發(fā)感情。

（4）說(shuō)明：是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、客觀而準(zhǔn)確地解說(shuō)事物或闡述說(shuō)事理的一種表達(dá)方式。（5）議論：根據(jù)作品寫(xiě)出自己的見(jiàn)解或道理。

除此之外，記敘文常用的表現(xiàn)手法有：描寫(xiě)、襯托、渲染、對(duì)比、伏筆、鋪墊、象征、比喻、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、借景抒情卒章顯志、托物言志等。

6、層次劃分方法：

（1）按事件和發(fā)展過(guò)程來(lái)劃分，如《皇帝的新裝》（2）按空間轉(zhuǎn)換來(lái)劃分，如《老山界》

（3）按內(nèi)容變化來(lái)劃分，如《從百草園到三味書(shū)屋》（4）按人物、場(chǎng)景變化來(lái)劃分，如《分馬》

（5）按感情變化來(lái)劃分，如《荔枝蜜》不太喜歡蜜蜂—想去看蜜蜂—贊美蜜蜂—想變成蜜蜂。

（6）按表達(dá)方式的變換來(lái)劃分，如《一件珍貴的襯衫》，抒情—記敘—抒情、議論。

7、記敘的人稱：

一般采用第一人稱（真實(shí)可信）和第三人稱（更加廣泛），個(gè)別時(shí)候使用第二人稱（更加親切）。

以“我”的口吻或角度來(lái)敘述的是第一人稱，如《小桔燈》《孔乙己》等。采用第一人稱來(lái)寫(xiě)，便于直抒胸臆，讀起來(lái)有一種親切感和真實(shí)感。

以第三人稱的角度來(lái)敘述文章中的人物、事件、場(chǎng)景等，如《皇帝的新裝》。其優(yōu)點(diǎn)在于不受空間和時(shí)間的限制，能從更多的方面自由地?cái)⑹?。一）散文的藝術(shù)特點(diǎn)

散文是一種內(nèi)容豐富，題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情并茂的文體。具體說(shuō)：

1、內(nèi)容豐富，題材廣泛

散 文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人物、古今中外、政事私情…可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的可以寫(xiě)國(guó)內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng)，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫(xiě)文藝論爭(zhēng)，寫(xiě)倫理 道德，也可以寫(xiě)文藝隨筆、讀書(shū)筆記、日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí)小品、文壇軼事：它既能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是 能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶。使人開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、心曠神怡的，都可選作散文的題材。

2、思想精辟，詩(shī)意盎然

散文多事真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見(jiàn)解。

我 們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯迅從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的，革命精神；讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看到茅盾怎樣 從平凡的白楊樹(shù)身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻(xiàn)身革命與建設(shè)的精神 品質(zhì)。秦牧說(shuō)得好：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒(méi)有這根線，珍珠只能夠棄散在地?！?/p>

散文的優(yōu)秀作品還每每是詩(shī)意盎然的。前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充滿詩(shī)意的，就像蘋(píng)果飽含著果汁一樣?！币虼?，高爾基對(duì)青年作者說(shuō)：“我們的青年是否也可以試一下熱情地用散文來(lái)寫(xiě)人們。使得散文也自然而然地變成為詩(shī)?！?/p>

3、短小精粹，自由靈活

我國(guó)古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說(shuō)》150余字?，F(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》480余字。當(dāng)然，較長(zhǎng)的優(yōu)秀散文也是有的。但它與一般記敘文相比，仍是精悍之作。所以散文寫(xiě)作要求做到短小精悍，以小見(jiàn)大，言近旨遠(yuǎn)。

從 形式上來(lái)看，散文較其他的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。散文寫(xiě)作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫(xiě)作上，首先指的是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方 法。因而，散文寫(xiě)作可以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景、書(shū)信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……任人選擇，因人而異，都能寫(xiě)成佳作。

其次，寫(xiě)作者可以自由、靈活地選用各種文體來(lái)寫(xiě)。賦銘、速寫(xiě)、游記、書(shū)敘事、狀物、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理、吶喊、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嬉笑怒罵、妙語(yǔ)解頤……各式各樣，應(yīng)有盡有。

4、形散神收，博而不雜

“形 散而神聚”這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談，散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí) 續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫(xiě)甲地，那段卻寫(xiě)乙地。但是，它的“神”卻是始終不散 的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的?！吧袷铡薄安浑s”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線。做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得 當(dāng)，重點(diǎn)突出。

5、直抒胸臆，自具風(fēng)格

散文要求作者寫(xiě)真情實(shí)感。真情是散文的生命，只有把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者的喜愛(ài)。

寫(xiě) 作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精練、峭拔，雖然他寫(xiě)文章經(jīng) 常改換筆名，然而一看到文章，明眼人一眼就看出是他寫(xiě)的。郭沫若的散文氣勢(shì)浩蕩，又清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文慈愛(ài)，葉圣陶的散文嚴(yán)謹(jǐn)暢達(dá)，方紀(jì)的散文瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫(xiě)作者一時(shí)不可能形成自己的散文風(fēng)格，但是必須向這些各有風(fēng)格的 散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐、創(chuàng)作，努力形成自己的散文風(fēng)格。

6、慘淡經(jīng)營(yíng)，文采斐然

學(xué)習(xí)散文寫(xiě)作，既要掌握華麗的文采，也要掌 握樸素的文采。寫(xiě)得華麗并不容易，寫(xiě)得樸素更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的手法兼用比興手法，使得文采華美。但是他說(shuō)：“只有寫(xiě)得樸素了，才能 顯出真正的文采來(lái)。古今大散文家，都是這樣寫(xiě)作的。越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫(xiě)得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁(yè)之上?！蔽覀冞€要看到，不管是華麗的 還是樸素的，散文富有文采的語(yǔ)言都是從新鮮、活潑的口語(yǔ)中得來(lái)的，既是對(duì)優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。

（二）散文的語(yǔ)言藝術(shù)

散文筆調(diào)的魅力，固然來(lái)自作家的真知、真見(jiàn)、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節(jié)奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟、筆墨的高度凈化來(lái)提高。

散 文作者要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒(méi)有看到的事物，還需有深厚的文字功底。創(chuàng)作時(shí)，不能心浮氣躁，要靜下心來(lái)，挖空心思找到準(zhǔn)確的詞 句，并把它們排列得能用很少的話表達(dá)較多的意思。這就是古人所說(shuō)的“言簡(jiǎn)意繁”。要使語(yǔ)言能表現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫(huà)面，簡(jiǎn)潔地描繪出人物的面貌神態(tài)和主要特 征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫(xiě)人物的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)氣。

對(duì)于散文的語(yǔ)言美，作家們有不少獨(dú)到精辟的見(jiàn)解。秦牧說(shuō)：“文采，同樣產(chǎn)生藝 術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動(dòng)的口語(yǔ)，鏗鏘的音節(jié)，適當(dāng)?shù)呐季?，色彩鮮明的描繪。精彩的疊句……這些東西的配合，都會(huì)增加文筆的情趣?！辟軜?shù)森說(shuō)： “散文的語(yǔ)言，似乎比小說(shuō)多幾分濃密和雕飾，而又比詩(shī)歌多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻?？梢哉f(shuō)，它的美，恰恰就在這濃 與淡、雕飾與自然之間?！?/p>

散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，簡(jiǎn)潔，并不是簡(jiǎn)境，而是簡(jiǎn)筆；筆既簡(jiǎn)，而境不簡(jiǎn)，是一種高度 準(zhǔn)確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開(kāi)頭寫(xiě)道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！眱H僅十二字，就寫(xiě)出了六國(guó)的覆滅。秦始皇統(tǒng)一了天下，把蜀地山上的樹(shù)木砍 光了，使蜀地的山光禿禿的，把木材運(yùn)來(lái)，修建阿房宮。短短十二個(gè)字，寫(xiě)出了這么豐富的歷史內(nèi)容，時(shí)空跨度又很大，真可謂“言簡(jiǎn)意繁”了。

瀟灑，對(duì)人來(lái)說(shuō)，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對(duì)散文來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長(zhǎng)句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式錯(cuò)落而協(xié)調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語(yǔ)言特有的簡(jiǎn)潔而瀟灑的美。

散 文語(yǔ)言的樸素美并不排斥華麗美，兩者是相對(duì)成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩種筆墨并用。該濃墨重彩的地方。盡意渲染，如天邊錦緞般的晚 霞；該樸素的地方，輕描淡寫(xiě)，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是 樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無(wú)根的浮萍，四處飄蕩，沒(méi)有依附，成了流于玩弄技巧的文字游戲。

第三篇：記敘文

一、記敘文概念

記敘文是以敘述、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

二、記敘文的六要素：

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

三、敘述的順序: 順敘、倒敘、插敘

四、記敘線索：

（1）以時(shí)間為線索（2）以事件為線索（3）以某物為線索。

（4）以某人為線索。（5）以見(jiàn)聞為線索。（6）以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為線索。（7）以感情為線索。

有的文章不止有一條線索，線索有主線、副線之分；有明線、暗線之分。

五、敘述的人稱：

第一人稱和第三人稱,有時(shí)也用第二人稱

六、記敘文的詳略

敘述中的詳略問(wèn)題是一個(gè)取材、組材如何扣緊中心，體現(xiàn)主題的問(wèn)題。

凡是對(duì)主題思想起重要作用，內(nèi)涵深刻、情節(jié)生動(dòng)的具體材料，就展開(kāi)詳寫(xiě)；而對(duì)主題思想起次要作用的材料，可只作概括敘述。

七、記敘文的表達(dá)方式

有五種表達(dá)方式：敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情。描寫(xiě)人物可以進(jìn)行正面描寫(xiě)，也可以進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)包括直接描寫(xiě)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫(xiě)內(nèi)容。間接描寫(xiě)就是通過(guò)描寫(xiě)其它人物的言行、心理或者環(huán)境來(lái)表現(xiàn)主人公。環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。

環(huán)境描寫(xiě)的作用：①表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、展現(xiàn)風(fēng)土人情②襯托人物心理、表現(xiàn)人物性格③深化主題④交代背景、渲染氣氛⑤感染讀者⑥推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展⑥交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)

描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合或以動(dòng)寫(xiě)靜、概括與具體相結(jié)合、由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近。

八、記敘文中的過(guò)渡和照應(yīng)（1）過(guò)渡

作用：承上啟下

①連接不同事件或不同場(chǎng)景。②記敘、議論、抒情間的轉(zhuǎn)換。

③轉(zhuǎn)換不同的敘述方式。（2）照應(yīng)。

分析文章的照應(yīng)，要做到四看：

①看起段與題目的照應(yīng)。②看開(kāi)頭與結(jié)尾照應(yīng)。③看前設(shè)懸念，后有照應(yīng)，層層推進(jìn)，多處照應(yīng)。④看相同或相近的語(yǔ)句、段復(fù)疊式照應(yīng)。

九、理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的深刻含義

把握文章中關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)理解文章的思想內(nèi)容，分析人物性格具有重要作用。對(duì)于關(guān)鍵詞語(yǔ)，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面分析。

（1）結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，借助上下文去推測(cè)、判斷語(yǔ)語(yǔ)的含義。

（2）試用同義或近義詞語(yǔ)替換作比較，理解詞語(yǔ)的含義。理解得對(duì)不對(duì)，還可通過(guò)朗讀體味，通過(guò)工具書(shū)來(lái)查證。

（3）注意句中隱含的意思（即言外之意）。1.理解詞語(yǔ)的含義 ①投石探波。②分析綜合

③詞語(yǔ)的指代內(nèi)容要聯(lián)系上下文甚至全篇來(lái)理解。2.理解句子的含義

（1）文章開(kāi)頭段（句）的作用可能有：點(diǎn)明中心、設(shè)置懸念、總領(lǐng)全文、引出下文（話題）、為下文作鋪墊、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展等；

（2）文章結(jié)尾段（句）的作用可能有：畫(huà)龍點(diǎn)睛、點(diǎn)明中心、深化主題、總結(jié)全文、首尾呼應(yīng)、前后照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整等；

（3）文章中間段（句）的作用可能有：過(guò)渡（承上、啟下、承上啟下）作用。

（以上三種題型回答時(shí)格式為：在內(nèi)容上，起到---------的作用；在結(jié)構(gòu)上，起到---------的作用。）

十、常用的修辭方法：

1、比喻（形象，生動(dòng)??）；

2、擬人（形象，生動(dòng)??）；

3、夸張；

4、排比（增強(qiáng)氣勢(shì)）；

5、對(duì)偶（句式整齊）；

6、引用（增強(qiáng)氣勢(shì)）；

7、設(shè)問(wèn)；

8、反問(wèn)（增強(qiáng)語(yǔ)氣）。

比喻句的作用可能有：形象、生動(dòng)地描寫(xiě)了什么（本體）的哪些特點(diǎn)。

排比句作用是節(jié)奏明快，語(yǔ)氣連貫，讀起來(lái)酣暢淋漓，氣勢(shì)磅礴，表達(dá)出強(qiáng)烈的感情。

十一、記敘文的表現(xiàn)手法（寫(xiě)作方法）

記敘文的表現(xiàn)手法

1、常見(jiàn)的：對(duì)比、象征、襯托、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑、諷刺夸張

2、較常見(jiàn)的：側(cè)面烘托、正側(cè)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合

二、區(qū)分比較

寫(xiě)作手法是一種統(tǒng)稱，包括：“表達(dá)方式”、“修辭手法”、“表現(xiàn)手法”、“結(jié)構(gòu)手法”等。表達(dá)方式包括：記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)。修辭手法包括：比喻 比擬 借代夸張對(duì)偶排比 反問(wèn) 設(shè)問(wèn)等。

結(jié)構(gòu)手法包括：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山卒章顯志伏筆照應(yīng) 鋪墊懸念 承上啟下首尾呼應(yīng) 順敘 倒敘 插敘等 三常見(jiàn)表現(xiàn)手法的定義

對(duì)比：在文章的主體結(jié)構(gòu)或主要內(nèi)容中，把事物現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系，即為對(duì)比的手法。

如魯迅的《故鄉(xiāng)》中將二十年前后的家鄉(xiāng)變化進(jìn)行對(duì)比。

象征：此方法指，文章借用具體的、形象的事物，來(lái)暗示特定的事物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意?；蛘哒f(shuō)，借用某一特定的具體的事物來(lái)表現(xiàn)抽象的思想感情，使之形象化，使表達(dá)的意思更為含蓄、深刻。注意：象征體和被象征體之間要有共性。

如冰心的《談生命》用東流的春水、小樹(shù)這些具體可感的物，來(lái)暗示生命的歷程是苦樂(lè)相伴、而生命的本質(zhì)是在于生當(dāng)奮斗不息，生命的規(guī)律又是始于微小、繼而成長(zhǎng)、最終消亡的，表達(dá)了作者自己對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，告訴人們應(yīng)該讓自己的人生經(jīng)歷更加豐富多彩。

再如高爾基的《海燕》，在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨時(shí)刻，作家筆下的海燕就表達(dá)了抽象的思想感情，即熱烈贊揚(yáng)了俄國(guó)大革命前夕英勇無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。而海鷗呀、海鴨企鵝呀則象征了那些假革命者和不革命者。

3.欲揚(yáng)先抑【先抑后揚(yáng)】：這是一種人物描寫(xiě)技巧?！皳P(yáng)”褒揚(yáng)、抬高；“抑”按下、貶低。作者欲褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶義處落筆。

例如：魯迅的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，先寫(xiě)阿長(zhǎng)長(zhǎng)相的丑陋、沒(méi)文化、愛(ài)絮絮叨叨、睡姿的難看、腦子里還有很多古怪的規(guī)矩以及害死我的隱鼠等來(lái)表現(xiàn)我對(duì)她的討厭憎惡之情；這些都是為了后文贊揚(yáng)阿長(zhǎng)，表達(dá)作者對(duì)他無(wú)限敬愛(ài)之情埋下的伏筆，也使阿長(zhǎng)這一人物形象更加豐滿，情感表達(dá)更加充沛。4.諷刺夸張：夸張是一種故意“言過(guò)其實(shí)”的形象化手法，可以突出人物，強(qiáng)化感情。諷刺是人們針對(duì)社會(huì)生活中不合理的、錯(cuò)誤的或者腐朽的人或事，用譏諷、嘲笑的手法，突出其矛盾的所在，以達(dá)到貶斥、否定、批判的目的。

如吳敬梓的《范進(jìn)中舉》用夸張讓范進(jìn)喜極而瘋，將科舉對(duì)人們的毒害這一事實(shí)放大，就具有了強(qiáng)烈的諷刺意味。

5.托物言志：即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

“托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來(lái)描述物表現(xiàn)志。通過(guò)描繪具體事物的形象來(lái)表達(dá)思想感情（多用于詩(shī)歌、散文創(chuàng)作）

如劉禹錫的《陋室銘》，就借自己簡(jiǎn)陋的居所來(lái)表達(dá)自己安貧樂(lè)道、追求高尚品德的志趣。

.6借景抒情【或者借物抒情】：通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)或環(huán)境的渲染，來(lái)抒發(fā)作者或作品中人物的感情。包括借景抒情、寓情于景、情景交融。

如朱自清的《春》，通過(guò)對(duì)春天景色的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)春的熱愛(ài)和贊美之情。

7襯托：文章為了突出主要事物，用類似的事物或相反、有差別的事物作陪村，這種“烘云托月”的表現(xiàn)手法就是襯托。用類似的事物作陪襯叫正襯，用反面的有差別的事物作陪襯叫反襯。

如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中用菊花來(lái)正襯，用牡丹來(lái)反襯，突出蓮的高潔。附： 區(qū)分 ：

借景抒情與托物言志

借景抒情：借助于對(duì)客觀景物的描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)感情。作者表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有喜、怒、哀、樂(lè)、愁、怨、憎、懼，但是這些情緒不能看成是一種思想。托物言志： 通過(guò)對(duì)客觀物的描寫(xiě)，來(lái)表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。此“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等。.鋪墊：為了表現(xiàn)主要寫(xiě)作對(duì)象而提前做得基礎(chǔ)性描寫(xiě)。例如，魯迅在《孔乙己》中寫(xiě)道：“中秋過(guò)后,秋風(fēng)是一天涼比一天,看看將近初冬;我整天的靠著火,也須穿上棉襖了”，文中這里通過(guò)自然環(huán)境的描寫(xiě)，暗示當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很冷了（秋風(fēng)越來(lái)越?jīng)?，初冬，靠著火，穿棉襖），為下文寫(xiě)孔乙己的悲慘遭遇作了鋪

墊。

四常見(jiàn)表現(xiàn)手法的作用

對(duì)比： 通過(guò)。和。的對(duì)比

a.突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，揭示本質(zhì)； b.加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力； c.給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。象征：

a.把特定的意義寄托在所描寫(xiě)的事物上； b.表達(dá)了~~~~的感情；

c.使所要表達(dá)的意思更加含蓄深刻； d.增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。欲揚(yáng)先抑：

a.顯示一種變化的節(jié)奏美，使文章情節(jié)曲折動(dòng)人，激發(fā)讀者閱讀興趣；

b.為表情達(dá)意蓄勢(shì)，使人物形象更加豐滿，情感表達(dá)更加充沛；

c.造成鮮明對(duì)比，留下比較深刻的印象；

d.如果在文章最后面出現(xiàn)“揚(yáng)”，還可以起到卒章顯志的作用?？鋸堉S刺: a.夸張可以突出人物，強(qiáng)化感情，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。b.諷刺可以使語(yǔ)言辛辣幽默，加強(qiáng)文章深刻性和批判性。襯托: a.可以突出主體事物的特點(diǎn)，b.強(qiáng)調(diào)作者要表達(dá)的情感，c.增強(qiáng)語(yǔ)氣，d.使意義明顯。

總之 “加強(qiáng) 突出 顯示 增強(qiáng)”等等 五考查“表現(xiàn)手法”的常見(jiàn)題型

1、表現(xiàn)手法的直接判斷及其作用的分析闡述。常見(jiàn)題型為：“本文使用了什么表現(xiàn)手法？它們的作用是什么？”

2、對(duì)象征意義的揭示。常見(jiàn)題型為：“某事物的象征意義是什么？”解答時(shí)既要聯(lián)系象征物與被象征物之間的相同點(diǎn)，還要聯(lián)系文章的主題進(jìn)行分析。

3、在文章寫(xiě)作特色賞析和句段的賞析中，也往往聯(lián)系到表現(xiàn)手法。

十二、劃分記敘文的段落層次

劃分段落層次要注意掌握以下幾種方法：

（1）按時(shí)間先后劃分。（2）按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換劃分。（3）按描述內(nèi)容的角度劃分。（4）按思想感情的變化劃分。

（5）按總——分——總的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)劃分。

十三、概括記敘文的各段段意

概括段意的有效方法有以下三種：

（1）摘句法：摘出文段的中心句；（2）概括法：概括文段的主要意思；

（3）聯(lián)合法：有些文段有兩個(gè)或兩個(gè)以上的重要意思，就要把這些意思連接起來(lái)，概括出聯(lián)合段意。概括一件事的框架（方法）是：誰(shuí)（一般是文章的主人公）干了什么。

十四、歸納記敘文的中心

中心思想的歸納，常用的有以下幾種方法：（1）從分析標(biāo)題入手。（2）從分析材料入手。（3）從分析段首入手。（4）從分析篇末入手。（5）從分析文中議論、抒情入手。

（6）從概括段意或分析人物事件入手。概括記敘文的中心有一套常用的格式。

本文記敘了（描寫(xiě)了）??的故事（事跡、經(jīng)過(guò)、事件、景物），表現(xiàn)了（反映了、歌頌了、揭露了、批判了）??的思想（性格、精神、實(shí)質(zhì)），抒發(fā)了作者??的感情。

十五、分析記敘文的人物形象

（1）從分析人物的直接描寫(xiě)入手。（2）從側(cè)面描寫(xiě)入手。（3）從細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手。

（4）從分析人物與人物之間的關(guān)系入手。

十六、分析記敘文的寫(xiě)作特點(diǎn)

分析記敘文的寫(xiě)作特點(diǎn)，除了注意體裁的特點(diǎn)之外，還應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮： ⑴從文章的取材方面看。⑵從文章結(jié)構(gòu)布局方面看。⑶從文章的表達(dá)方式看。

⑷從文章的語(yǔ)言運(yùn)用方面看。

十七、記敘文的六步閱讀法

這是一種根據(jù)文體特點(diǎn)來(lái)閱讀記敘文的基本方法。它適用于閱讀一切以記敘述，描寫(xiě)為主要表達(dá)方式的寫(xiě)人、寫(xiě)事、記事、繪景、狀物為主要內(nèi)容的各種類型文章。如：消息、通訊、特寫(xiě)、速寫(xiě)、日記、游記、參觀記、訪問(wèn)記、回憶錄、人物傳記、報(bào)告文學(xué)等等。其方法一般可以概括為下列六個(gè)步驟：

1、看標(biāo)題信息，揣摩記敘類型；

2、抓記敘要素，了解大致內(nèi)容；

3、理行文線索，分清段落層次；

4、辨敘述方式，領(lǐng)會(huì)布局特點(diǎn)；

5、挖中心思想，理解作品意義；

6、析表現(xiàn)手法，以供習(xí)作借鑒。

十八、賞析語(yǔ)段：

1、內(nèi)容（寫(xiě)什么；選材有什么獨(dú)到之處）；

2、形式（寫(xiě)作方法；語(yǔ)言特色；修辭）；

3、感情（文章的社會(huì)價(jià)值、意義、作用）。

十九、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

（一）引號(hào)的五種用法：

1、表引用；

2、表特定稱謂；

3、表強(qiáng)調(diào)/表著重指出；

4、表特殊含義；

5、表諷刺或否定。

（二）破折號(hào)的五種用法：

1、表解釋說(shuō)明；

2、表聲音的中斷或延長(zhǎng)；

3、表插說(shuō)；

4、表話題轉(zhuǎn)換；

5、表遞進(jìn)。

（三）省略號(hào)的六種用法：

1、表內(nèi)容省略；

2、表語(yǔ)言斷續(xù)；

3、表話未說(shuō)完；

4、表心情矛盾；

5、表思維跳躍；

6、表思索正在進(jìn)行。

第四篇：記敘文

記敘文寫(xiě)作

適合人群：小中學(xué)生

內(nèi)容簡(jiǎn)介：寫(xiě)事，往往要交待事情時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)構(gòu)六要素，大多在開(kāi)頭交待前面四要素，然后再寫(xiě)事情經(jīng)過(guò)，最后寫(xiě)結(jié)果。

敘事還有三種方式，順敘、倒敘、插敘。

順敘——事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果順著排列。

插敘——敘述的過(guò)程中，插進(jìn)一段相關(guān)的內(nèi)容。

倒敘——先寫(xiě)出事情的結(jié)果，然后再寫(xiě)事情的起因、經(jīng)過(guò)。

第五篇：記敘文

環(huán)境描寫(xiě)作用

一、交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增加事情的真實(shí)性。

二、渲染氣氛，三、烘托人物的心情。

四、寄托人物的思想感情。

五、反映人物的性格或品質(zhì)。

六、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

七、深化作品主題。

結(jié)構(gòu)上的作用

?開(kāi)頭：①渲染氣氛；②奠定感情基調(diào)；③為下文埋伏筆；④為下文作鋪墊；⑤設(shè)置懸

念；⑥引起讀者的興趣或思考；⑦開(kāi)篇點(diǎn)題；⑧總領(lǐng)全文；⑨與下文形成對(duì)照；⑩揭示主題。?中間：①呼應(yīng)前文（后文）；②承上啟下；③總結(jié)上文；④引出下文；⑤推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；⑥為下文埋伏筆；⑦為下文作鋪墊；⑧補(bǔ)充交代

?結(jié)尾：①照應(yīng)開(kāi)頭；②照應(yīng)前文；③篇末點(diǎn)題；④總結(jié)全文；⑤點(diǎn)明中心，升華主題；⑥含蓄雋永，引人深思。