篇1：道德的作文素材

道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。

德：的本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。

也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。

道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。

德：德就是付出。

實(shí)質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能(有不少本能會危害其他人的生存)，而不知約束自己。所以，所有人都需要對本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面;所以，需要內(nèi)在約束(也就是道德)來約束本能中雖不違法，但亦會對他人(甚至是人類社會)造成危害的行為。

所以，道德就是社會規(guī)范對人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能(即“生存無道德”)，道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。

道德定義

道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會屬性。( 這里說的人的自然屬性，實(shí)質(zhì)就是動物性。)

道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動態(tài)規(guī)律，來主導(dǎo)天理動態(tài)層面的`提高，因此，隨著天理動態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。

道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個社會一般有社會公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德;涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

道德和文化有密切關(guān)系，有些時代又打上意識形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過，不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念;不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。

道德——來自《詞源》的解釋

道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時道與德是兩個概念，并無道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。

篇2：道德的作文素材

關(guān)于道德的作文素材

（1）正例：

列寧的家庭儉樸得象普通工人的家庭，當(dāng)他離開幕尼黑時，變賣家具，總共才值十二馬克。他甚至有病也不去醫(yī)治，不愿多花黨的—分錢，列寧對穿著從來不講究，他的一件大衣，曾留有一九一八年遇刺的彈痕，但仍然縫縫補(bǔ)補(bǔ)一直穿到逝世。

明朝陳壽，小時候家里很窮，但有一次他拾了財(cái)物，卻坐在那里守到深夜，忍饑挨餓等待失主來找。失主來了，他就把財(cái)物還給了人家。

周總理只身訪問京劇著名演員蓋叫天，蓋叫天后來感慨地說：“從前宰相出門，前呼后擁，新中國宰相卻沒一點(diǎn)兒架子。”

羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。有一次羅瑞卿去火車站接客人。因?yàn)闀r間緊，隨行人員沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿知道了這件事，對隨行人員說：“馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺票錢，公安大員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。古人有一句話：”不以惡小而為之，不以善小而不為，要防微杜漸嘛！“

東晉孝武帝時，郗超與謝玄合不來，但當(dāng)秦王持堅(jiān)率兵攻晉時，都超推薦謝玄，他認(rèn)為對人才當(dāng)做到人盡其用，此次出征，必然能夠建立功勛。結(jié)果，謝玄果然在淝水之戰(zhàn)中一舉獲全勝。

孫中山是人們所敬仰的革命家，也曾擔(dān)任革命政府首腦，但他從不利用職權(quán)為自己的親友謀私利。辛亥革命后，許多人建議要求孫中山委任撫養(yǎng)他成人，又支持了革命的哥哥孫眉接任廣東都督，孫中山堅(jiān)決拒絕了。孫中山任非常大總統(tǒng)時，他的同鄉(xiāng)密友楊鶴年幾次要求委以重任，均遭拒絕。

春秋戰(zhàn)國時代的晉國有個大臣祁黃羊，晉國公叫他推舉一個人去當(dāng)縣官。他就舉薦了同自己有私仇的解狐。后來晉國公又要他推舉一個去當(dāng)法官，他舉薦了自己的兒子祁午。這兩個人到任后都很稱職。晉國公問他為什么不避仇，他說：您沒有問我誰是我的仇人，誰是我的親人，您只要我舉薦能夠當(dāng)官辦事的賢人，我認(rèn)為他們有才能，所以推薦了他們?！?/p>

鄧中夏同志因受王明“左傾冒險(xiǎn)主義”的打擊，失去了工作，只靠妻子李瑛當(dāng)學(xué)徒工掙的一點(diǎn)工資度日，常常連吃飯的錢都要借，但他有時還把失去職業(yè)的同志帶到家里來居住。李瑛由于過度勞累，營養(yǎng)又不好，早產(chǎn)了。鄧中夏將孩子送給了別人。幾天后他對妻子說：我們現(xiàn)在只有這一些錢，要先救同志們，不能再顧孩子，我們要割愛，要為革命割骨肉之愛?！?/p>

一個寒風(fēng)凜冽的日子，年輕的左拉因身無分文，只好忍著饑餓坐在巴黎盧森堡公園的長椅上做詩。這時有個一天一夜沒有吃東西的少女哆哆嗦嗦地過來討錢，同樣處境的左拉脫下上衣給那個少女，叫她換頓飯吃，自己只穿一件襯衫，冒著寒冷回到他的閣樓上去。

一八四四年，達(dá)爾文得出了物種不斷進(jìn)化的理論，覺得還不夠完善，一直沒有發(fā)表。一八五八年，達(dá)爾文突然收到華萊斯從馬來群島寄來的論文，觀點(diǎn)竟和自己研究了二十多年進(jìn)化論幾乎一模一樣。達(dá)爾文經(jīng)過激烈的思想斗爭，決定先發(fā)表華萊斯的文章。只是由于賴爾和胡克的堅(jiān)決主張，他們兩人的論文同時發(fā)表在林耐學(xué)會的雜志上。

一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工運(yùn)部給一個領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)助手。這個領(lǐng)導(dǎo)是個年輕姑娘？見自己敬愛的大姐來當(dāng)助手，竟不知怎么辦了。向警予誠懇地說：”這是組織上的決定，我們應(yīng)當(dāng)服從。再說，當(dāng)助手也是革命工作，為了革命，干什么都一樣?！?/p>

何香凝和廖仲飽是一對情操高尚的革命伴侶。一九O九年，廖仲飽前往天津進(jìn)行革命活動，何香凝寫了一首送別詩，云：”國仇未報(bào)心難死，忍著尋常泣別聲，勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。“一九二二年，廖仲愷在獄中寫下了《訣香凝》一詩，說：”后事憑君獨(dú)任勞，莫教辜負(fù)女中豪。我身雖去靈明在，勝似屠門惡殺刀。“充滿了浩然正氣。后廖仲愷果遭謀害，為革命流盡了最后一滴血。

一八四一年，已經(jīng)二十七的燕妮為了支持馬克思的工作，毫不介意地推遲了婚期。一八四三年，她不顧長兄的阻撓和反對，與不名分文的馬克思舉行了極其簡單的婚禮?；楹?，馬克思被迫害、被驅(qū)逐、被逮捕，她都與馬克思患難與共，協(xié)助馬克思。所以恩格斯對她作了高度評價(jià)：”如果有一位女性把使別人幸福視為自己的`幸福，那么這位女性就是她。“

宋代劉庭式當(dāng)官前打算娶一農(nóng)女，雖未送聘禮，但已許下諾言。后劉庭式中了進(jìn)士并當(dāng)了官，那農(nóng)女卻一場大病雙目失明。有人勸他換娶農(nóng)女的妹妹，劉庭式道：”我心早已許給那盲女，怎能負(fù)我的初心呢？“他終于娶了盲女，而且婚后相親相愛。

南宋初年的將帥，大都驕奢淫逸，妻妾成群，岳飛卻不納妾。有一次，蜀師吳介買了個美女送給岳飛，岳飛派人送她回去，部下勸他把女子留下以結(jié)好吳介，岳飛說：”國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時?！?/p>

明代民族英雄于謙，先后平冤獄數(shù)百起，并奏請撥發(fā)河南官倉存糧八十余萬石賑濟(jì)災(zāi)民，使災(zāi)民得以生產(chǎn)自救。老百姓稱他為”于龍圖“。于謙每次進(jìn)京，都是”空襄以人“，有好心人勸告于謙帶上土特產(chǎn)，巴結(jié)上司，于謙哈哈一笑，戲作一絕曰：”手帕蘑菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得闖閻話短長?！?/p>

陳嘉庚相繼捐了巨額金錢，在國內(nèi)興辦各類學(xué)校。他有個兒子曾向公司支借了五十元錢。陳老查帳時發(fā)現(xiàn)，回家警告兒子說：”你爸爸的錢是不能給侵吞的！“有人覺得不可理解，陳笑著解釋說：”人誰不愛其子，惟別有道德之愛，非多遺金錢方謂之愛，且賢而多財(cái)必?fù)p其志，愚而多財(cái)益其過，實(shí)乃害之，非愛之也。“

有一次馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為十九世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作。馬克思知道后很不滿意，給庫格曼的回信說：”過分贊揚(yáng)我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。

一九六一年周總理和陳毅同志到上海，與電影演員白楊等會面。在談話中；有的同志熱情地說：“總理，您給我們寫一本書吧！”總理很爽快地說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)?！?/p>

（2）反例：

廣東省一副縣長，自己生活優(yōu)裕，而給十歲的老母蓋的被單，有五+四個補(bǔ)了和四個破洞，給她吃的是剩菜剩飯，最后老太太只得裝一肚苦水上吊。這個副縣長受到道德法庭的審判，并以“虐待”罪被起訴。

東?？さ男⒆庸兯懒四赣H。每當(dāng)他哭母親的時候，就有成群的鳥雀飛落聚在他周圍。官府派人檢查觀看，確實(shí)有這樣的事情，立即給他門上掛匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后來查明：原來郭純每次哭母時，總是把餅撕碎撒在地上，于是成群的鳥雀爭著飛來吃餅。以后仍這樣做，鳥雀一聽到郭純的哭聲，沒有不爭著飛來聚集的，并不是郭純的孝心感動了鬼神而顯什么靈異。

（3）引言：

1、德，國家之基地?！蹲髠鳌?/p>

2、百行以德為首?！妒勒f新語》

3、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

4、生命的短促，只有關(guān)德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世?！勘葋?/p>

篇3：道德的作文素材

道德的名言【精選篇】

1. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

2. 不守時間就是沒有道德?！缮?/p>

3. 道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼

4. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁

5. 道德當(dāng)身，不以物惑?！?春秋)管仲

6. 道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>

7. 道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊

8. 道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克

9. 道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛

10. 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明?！勘葋?/p>

11. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

12. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

13. 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！涿兰~斯

14. 對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

15. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

道德的名言【熱門篇】

1. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉

2. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫

3. 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān);誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒?！_迪

4. 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€目標(biāo)而無暇旁顧?！嚳?/p>

5. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

6. 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

7. 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

8. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

9. 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立

10. 土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

11. 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

12. 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。——加里寧

13. 不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

14. 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

15. 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

道德的名言【經(jīng)典篇】

1. 因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄?/p>

2. 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟?/p>

3. 愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中?！獎P洛夫

4. 愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧

5. 愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比!做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西?！K霍姆林斯基

6. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

7. 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>

8. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

9. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

10. 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯

11. 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動?！说谩ぐ乩?/p>

12. 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！_(dá)爾文

13. 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪

14. 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

15. 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素

16. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

17. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

18. 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思

19. 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！袑?/p>

20. 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭

篇4：道德的作文素材

關(guān)于道德的作文素材精選

【名言警句】

1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備

2、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 郭沫若

3、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 羅曼?羅蘭

4、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅

運(yùn)用思路

道德對于一個社會的人文氛圍是相當(dāng)重要的，一個注重道德風(fēng)尚的國家必然有著強(qiáng)大的民族凝聚力，因此，和諧社會呼喚道德回歸。

【精彩素材1】

有一位英國農(nóng)場主，他莊園里的果樹長得特別好，而他的周圍農(nóng)場中的果樹卻長得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實(shí)就賣不出那么好的.價(jià)錢了。而農(nóng)場主回答說：如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會通過蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來。這樣一來，大家都沒有什么好處。

素材點(diǎn)撥

我為人人，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只能害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。

適用話題

道德與利益、道德價(jià)值幾何等

【精彩素材2】

每每世界各地發(fā)生災(zāi)禍，中國政府總能從道義出發(fā)，不計(jì)種族、不計(jì)利益、不計(jì)得失，在人力物力等方面資助受災(zāi)的國家和地區(qū)。例如前不久的印尼大地震，中國政府在第二日便捐資1000萬美元，并派出醫(yī)療隊(duì)協(xié)助救援。在世界競爭中，中國政府以友善誠意的姿態(tài)與世界各國合作互利，在世界的政治舞臺上贏得了陣陣贊賞的呼聲。

素材點(diǎn)撥

一個國家在世界上的地位高低，不僅僅取決于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力的雄厚與否，更重要的是這個國家對人類社會的精神層面所付出的努力，有很多時候，精神力量是無窮的。

適用話題

道德與威信、道德的力量等

篇5：道德的作文素材

有關(guān)道德的作文素材

正例：

列寧的家庭儉樸得象普通工人的家庭，當(dāng)他離開慕尼黑時，變賣家具，總共才值十二馬克。他甚至有病也不去醫(yī)治，不愿多花黨的一分錢，列寧對穿著從來不講究，他的一件大衣，曾留有一九一八年遇刺的彈痕，但仍然縫縫補(bǔ)補(bǔ)一直穿到逝世。

明朝陳壽，小時候家里很窮，但有一次他拾了財(cái)物，卻坐在那里守到深夜，忍饑挨餓等待失主來找。失主來了，他就把財(cái)物還給了人家。

周總理只身訪問京劇著名演員蓋叫天，蓋叫天后來感慨地說:“從前宰相出門，前呼后擁，新中國'宰相'卻沒一點(diǎn)兒架子?！?/p>

羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。有一次羅瑞卿去火車站接客人.因?yàn)闀r間緊，隨行人員沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿知道了這件事，對隨行人員說:“馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺票錢，公安大員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。古人有一句話:”'不以惡小而為之，不以善小而不為'，要防微杜漸嘛!“

東晉孝武帝時，郗超與謝玄合不來，但當(dāng)秦王持堅(jiān)率兵攻晉時，都超推薦謝玄，他認(rèn)為對人才當(dāng)做到人盡其用，此次出征，必然能夠建立功勛。結(jié)果，謝玄果然在淝水之戰(zhàn)中一舉獲全勝。

孫中山是人們所敬仰的革命家，也曾擔(dān)任革命政府首腦，但他從不利用職權(quán)為自己的親友謀私利。辛亥革命后，許多人建議要求孫中山委任撫養(yǎng)他成人，又支持了革命的哥哥孫眉接任廣東都督，孫中山堅(jiān)決拒絕了。孫中山任非常大總統(tǒng)時，他的同鄉(xiāng)密友楊鶴年幾次要求委以重任，均遭拒絕。

春秋戰(zhàn)國時代的晉國有個大臣祁黃羊，晉國公叫他推舉一個人去當(dāng)縣官。他就舉薦了同自己有私仇的解狐。后來晉國公又要他推舉一個去當(dāng)法官，他舉薦了自己的.兒子祁午。這兩個人到任后都很稱職。晉國公問他為什么不避仇，他說:'您沒有問我誰是我的仇人，誰是我的親人，您只要我舉薦能夠當(dāng)官辦事的賢人，我認(rèn)為他們有才能，所以推薦了他們。”

鄧中夏同志因受王明“左傾冒險(xiǎn)主義”的打擊，失去了工作，只靠妻子李瑛當(dāng)學(xué)徒工掙的一點(diǎn)工資度日，常常連吃飯的錢都要借，但他有時還把失去職業(yè)的同志帶到家里來居住。李瑛由于過度勞累，營養(yǎng)又不好，早產(chǎn)了。鄧中夏將孩子送給了別人。幾天后他對妻子說:'我們現(xiàn)在只有這一些錢，要先救同志們，不能再顧孩子，我們要割愛，要為革命割骨肉之愛?！?/p>

一個寒風(fēng)凜冽的日子，年輕的左拉因身無分文，只好忍著饑餓坐在巴黎盧森堡公園的長椅上做詩。這時有個一天一夜沒有吃東西的少女哆哆嗦嗦地過來討錢，同樣處境的左拉脫下上衣給那個少女，叫她換頓飯吃，自己只穿一件襯衫，冒著寒冷回到他的閣樓上去。

一八四四年，達(dá)爾文得出了物種不斷進(jìn)化的理論，覺得還不夠完善，一直沒有發(fā)表。一八五八年，達(dá)爾文突然收到華萊斯從馬來群島寄來的論文，觀點(diǎn)竟和自己研究了二十多年進(jìn)化論幾乎一模一樣。達(dá)爾文經(jīng)過激烈的思想斗爭，決定先發(fā)表華萊斯的文章。只是由于賴爾和胡克的堅(jiān)決主張，他們兩人的論文同時發(fā)表在林耐學(xué)會的雜志上。

一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工運(yùn)部給一個領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)助手。這個領(lǐng)導(dǎo)是個年輕姑娘?見自己敬愛的大姐來當(dāng)助手，竟不知怎么辦了。向警予誠懇地說:”這是組織上的決定，我們應(yīng)當(dāng)服從。再說，當(dāng)助手也是革命工作，為了革命，干什么都一樣?！?/p>

何香凝和廖仲飽是一對情操高尚的革命伴侶。一九O九年，廖仲飽前往天津進(jìn)行革命活動，何香凝寫了一首送別詩，云:”國仇未報(bào)心難死，忍著尋常泣別聲，勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名?！耙痪哦?，廖仲愷在獄中寫下了《訣香凝》一詩，說:”后事憑君獨(dú)任勞，莫教辜負(fù)女中豪。我身雖去靈明在，勝似屠門惡殺刀?！俺錆M了浩然正氣。后廖仲愷果遭謀害，為革命流盡了最后一滴血。

一八四一年，已經(jīng)二十七的燕妮為了支持馬克思的工作，毫不介意地推遲了婚期。一八四三年，她不顧長兄的阻撓和反對，與不名分文的馬克思舉行了極其簡單的婚禮。婚后，馬克思被迫害、被驅(qū)逐、被逮捕，她都與馬克思患難與共，協(xié)助馬克思。所以恩格斯對她作了高度評價(jià):”如果有一位女性把使別人幸福視為自己的幸福，那么這位女性就是她?！?/p>

宋代劉庭式當(dāng)官前打算娶一農(nóng)女，雖未送聘禮，但已許下諾言。后劉庭式中了進(jìn)士并當(dāng)了官，那農(nóng)女卻一場大病雙目失明。有人勸他換娶農(nóng)女的妹妹，劉庭式道:”我心早已許給那盲女，怎能負(fù)我的初心呢?“他終于娶了盲女，而且婚后相親相愛。

南宋初年的將帥，大都驕奢淫逸，妻妾成群，岳飛卻不納妾。有一次，蜀師吳介買了個美女送給岳飛，岳飛派人送她回去，部下勸他把女子留下以結(jié)好吳介，岳飛說:”國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時?！?/p>

明代民族英雄于謙，先后平冤獄數(shù)百起，并奏請撥發(fā)河南官倉存糧八十余萬石賑濟(jì)災(zāi)民，使災(zāi)民得以生產(chǎn)自救。老百姓稱他為”于龍圖“。于謙每次進(jìn)京，都是”空襄以人“，有好心人勸告于謙帶上土特產(chǎn)，巴結(jié)上司，于謙哈哈一笑，戲作一絕曰:”手帕蘑菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得闖閻話短長?！?/p>

陳嘉庚相繼捐了巨額金錢，在國內(nèi)興辦各類學(xué)校。他有個兒子曾向公司支借了五十元錢。陳老查帳時發(fā)現(xiàn)，回家警告兒子說:”你爸爸的錢是不能給侵吞的!“有人覺得不可理解，陳笑著解釋說:”人誰不愛其子，惟別有道德之愛，非多遺金錢方謂之愛，且賢而多財(cái)必?fù)p其志，愚而多財(cái)益其過，實(shí)乃害之，非愛之也。“

有一次馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為十九世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作。馬克思知道后很不滿意，給庫格曼的回信說:”過分贊揚(yáng)我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。

一九六一年周總理和陳毅同志到上海，與電影演員白楊等會面。在談話中;有的同志熱情地說:“總理，您給我們寫一本書吧!”總理很爽快地說:“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)?！?/p>

篇6：道德的作文素材

一、素材

言語類

（一）名人名言

1、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 ——孟德斯鳩

2、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 ——但丁

3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——劉備

4、土扶可城墻，積德為厚地。 ——李白

5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光

6、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 ——郭沫若

7、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

——斯賓諾莎

8、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

——羅曼？羅蘭

9、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€目標(biāo)而無暇旁顧。

——鄧肯

10、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

——契訶夫

11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

——克雷洛夫

12、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 ——狄德羅

13、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 ——貝多芬

14、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 ——盧梭

15、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 ——培根

16、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 ——羅素

17、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 ——魯迅

18、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

——鄒韜奮

19、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 ——德謨克利特

20、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮

21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易

22、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ——高爾基

23、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 ——列夫？托爾斯泰

（二）妙語集錦

24、嚴(yán)格意義上說，社會的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社會的公平是最大的“?yīng)當(dāng)”。比方說，市場經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟(jì)原則的；但道德要考慮社會的公平問題。那么，我們社會的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢群體的利益。我們社會所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達(dá)了道德對社會公平的一種要求。

——中國人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國論壇接受嘉賓訪談時說。

事例類

學(xué)子風(fēng)采

學(xué)海揚(yáng)帆終不悔為報(bào)祖國殷切情

5月11日是陽光明媚的一天。我國駐加拿大大使館舉行頒獎儀式，由中國駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國在加拿大自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎金和證書，表彰他們在各自領(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績和研究成果。

在張白羽從盧大使手中接過獲獎證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個在場的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時，她滿懷激情地一連道出五個“何其幸”：“何其幸，我擁有一個偉大祖國！祖國繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個海外兒女都為她感到驕傲和自豪；何其幸，祖國關(guān)愛我們，祖國令我感到溫暖，祖國就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的師長，教我治學(xué)之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮……”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩成：韶華數(shù)載紙上留，家國萬里沐春風(fēng)；揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國殷切情！

[點(diǎn)撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無論是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，祖國都沒有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生們在獲得中國大使館獎勵的時候，深深地被包圍在溫馨的“母愛”中，有如此慈祥的母親，誰能不心生愛國之心，回報(bào)之志呢？

[適用話題]這則材料適用于“愛國”“感恩”“回報(bào)”等主題和話題。

歷史亮點(diǎn)

千年獨(dú)舞

1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬七千八百余人組成的龐大船隊(duì)，從1405年（明永樂三年）至1433年（宣德八年），歷時28年，七下大西洋。遠(yuǎn)航至東南亞、印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海與非洲東海岸，遍訪30多個國家和地區(qū)。其航程之遠(yuǎn)，歷時之久；船舶數(shù)量之多，噸位之大；船員之眾組織之嚴(yán)密；造船和航海技術(shù)之先進(jìn)，均為當(dāng)時世界之最，遠(yuǎn)在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉。

鄭和以自己特殊的身份，帶著“揚(yáng)國威、示富強(qiáng)”的使命，在大西洋寬廣無垠的海面上馳騁。以驚濤駭浪為樂，以電閃雷鳴為伍，以飛鳥游魚為伴，佇立于船頭的身影，撕裂了大西洋千百年的孤獨(dú)。他隨波獨(dú)舞，以大洋為章，用自己特有方式書寫了一部巨篇史詩。

[點(diǎn)撥]鄭和是歷史上一位勇敢的開拓者，亦是一位偉大和平使者。透過他的事跡體現(xiàn)出中華民族一種積極向上、不怕艱難、勇于開拓的精神；折射出幾千年華夏文明沉淀形成的包容、智慧、和平的豐厚文化底蘊(yùn)。

[適用話題]所以這則材料適用于“國家”“民族”“精神”等話題和主題的`寫作。

異域采風(fēng)

信譽(yù)是人生的巨款

1930年，美國家具商威廉因?yàn)橐淮问袌雠袛嗍д`，導(dǎo)致生意破產(chǎn)。他將所有家具都當(dāng)舊貨處理后還是得到了100多萬元的現(xiàn)金，但是如果將這100多萬元還給木材商和加工廠，則剛好清賬，那么他便是一個一文不名的窮光蛋了。

經(jīng)過一夜激烈的思想斗爭，威廉決定卷款潛逃。兒子小威廉長大后依然做家具生意，他則在幕后指揮。志得意滿的小威廉因?yàn)槭栌诠芾?，一場大火將價(jià)值數(shù)千萬元的貨物燒得精光。小威廉的想法和當(dāng)年他的父親的想法完全一致，他認(rèn)為只有卷款潛逃才是唯一的辦法。

就在這時，他的父親老威廉趕到：“孩子，不管怎樣，你都應(yīng)該將所欠的款項(xiàng)還清了再走。如果你選擇逃避，你將永遠(yuǎn)倒下去，再也沒有機(jī)會站起來了，如果你選擇還清欠款，那么你還有信譽(yù)，它完全可以讓你再次站起來?！?/p>

果然，那些得知小威廉破產(chǎn)后，居然一分不少地將欠款還清的商家，更加信任他了，于是紛紛表示愿意繼續(xù)向他供應(yīng)貨物。小威廉利用自己良好的信譽(yù)再次站了起來，并迅速發(fā)展壯大，最終成為享譽(yù)商界的大亨。

[點(diǎn)撥]從上面材料我們可悟出人生的道理：如果你堅(jiān)守美德，對別人嚴(yán)格守信，別人就會回報(bào)以信任與支持，從而為自己鋪設(shè)更有利的條件，取得更大的成功。

[適用話題]所以這則材料適用于“道德”“信譽(yù)”“回報(bào)”等話題和主題的寫作。

二、運(yùn)用指導(dǎo)

1、素材點(diǎn)撥：

俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，有道德規(guī)范約束著人們的行為，所以這個社會多了和諧溫馨，少了罪惡暴力，在文章立意與選材時，表達(dá)“道德”“規(guī)范”的主題，可以考慮以下方面：愛國、遵守社會公德，尊老愛幼、真誠守信等。

許多的材料可同時適用于不同的主題與話題，這就需要我們根據(jù)主題選準(zhǔn)角度，巧妙地從自己所熟悉并能熟練操作的材料中尋找切入點(diǎn)，發(fā)揮材料的最大作用。

2、話題適用：

可以適用于“愛國”“感恩”（2006年廣西百色市中考作文題）“回報(bào)”“國家”“民族”“精神”“亮點(diǎn)”（2006年江西中考作文題）“道德”“美德”“信任”“機(jī)遇”等話題和主題。

3、真題展示：

（a）“規(guī)范”在約束著人們行為的同時，實(shí)際上也提供給更多人們更大的自由空間：每位行人都遵守交通規(guī)則，所有人都可以更安全更快地到達(dá)目的地；每個人都遵守保護(hù)環(huán)境的行為規(guī)范，大家都能享受到紅花綠草，碧水青山。

請以“規(guī)范”為話題，自擬題目，自選立意，自定文體，寫一篇600字左右的文章。

（b）請以“報(bào)效祖國”為題寫一篇不少于600字的文章。

三、運(yùn)用示例

1、標(biāo)題示例：

《我與道德同行》《無形之“繩”》《規(guī)范？自由》《走近民族英雄》《從歷史中走來》《我與國家》《放心吧，您有我們》

2、優(yōu)秀語段示例：

①孟德斯鳩說：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！比缃竦脑S多人們只顧創(chuàng)造財(cái)富，追求成功，卻常常忽略了“美德”的存在。一個國家經(jīng)濟(jì)再怎么富裕，如果她的每個子民都沒有道德，良心沉沒，那么這個國家依然是黑暗的，她的子民就不會幸福。

②有人說，民族精神如一縷春風(fēng)，像寒冷時母親給兒女們送來的溫暖；有人說，民族精神是一泓清泉，像酷熱時母親為兒女們扇出的涼風(fēng)。

突破空間的約束，翱翔歷史的長空，我們的熱血會開始沸騰?！皦研挠詈?，苦膽為憂天。”文天祥《指南錄》一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讓我們的激情四處燃燒。突破時間的束縛，我的思緒會變得飄逸?！皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)兮”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的言語更是讓我們?yōu)橹鸷场?/p>

是什么讓他們?nèi)绱诵拍顖?jiān)定？是什么讓他們奮不顧身？是母親，是祖國，賦予了他們偉大的精神——民族精神。不必說遠(yuǎn)古的屈原、文天祥，也不必說近代的關(guān)天培、林則徐，感受一下你所熟知的生活，你會發(fā)現(xiàn)我們有著同樣的思想感情，透過“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語，我們看到了民族精神的偉大力量。