第一篇：《懸梁刺股》讀書筆記300字

《懸梁刺股》讀書筆記范文300字（精選5篇）

當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編整理的《懸梁刺股》讀書筆記范文300字（精選5篇），希望對大家有所幫助。

今天，我看了《懸梁刺股》這個故事。我對主人公孫敬和蘇秦刻苦學習的精神感到，無比佩服。

漢朝人孫敬為了好好學習，不讓自己瞌睡，就把頭發(fā)吊在房梁下，這樣，他就不會睡著，這就是“懸梁”“刺股”就是蘇秦的故事，他為了游說各諸侯國，成就大業(yè)，就刻苦學習，為了驅(qū)走睡意，就用錐子猛刺自己的大腿。這樣，大腿一痛，就又精神起來了。孫敬和蘇秦二人刻苦攻讀，終于成為了政治家。他們的故事和起來，就是“懸梁刺股”。

面對孫敬和蘇秦，我聯(lián)想到自己。平時，老師布置讀的作業(yè)時，我總會把讀的數(shù)目少讀一點，或不讀。想到這里，我的臉火紅火紅的?，F(xiàn)在想想，如果一碰到讀的作業(yè)，就不讀，就什么也學不到，最后只能一事無成。

懸梁刺股這個故事教育了我，鼓舞了我，我要向他們學習，努力學習，不怕困難，做一個對祖國有用的人。

最近我讀了一本《經(jīng)典成語故事》里面有許許多多被世人相傳的成語故事。然而，當我合上這本書時，腦子里又會浮現(xiàn)出蘇秦和預測教“頭懸梁，錐刺股”的場面。

戰(zhàn)國時，蘇秦發(fā)憤讀書，感到嗑睡時，就用錐子刺自己的大腿，后來成為戰(zhàn)國著名的政治家，漢朝時的孫敬，用繩子系著頭發(fā)，懸在染上，他后來成為一位儒學大師。

我覺得蘇秦和孫敬的知識加道一起可比老子。他們能在那么刻苦的條件下好好學習，所以他們的一世英名才能流傳千古。

我們應該學習他們這種刻苦的美德，在鋼琴考級的時候，我總是不刻苦，不好好練習，結(jié)果到最后才“臨時抱佛腳”，不像蘇秦和孫敬一樣，不考試還那么刻苦。作為跨世紀的新一代，我們深感肩上擔子沉重。我們唯有好好學習，才能把祖國建設的更回美好。同學們，在我國歷史上，被“挨打”的經(jīng)歷已經(jīng)不少了，所以讓我們好好學習，共同創(chuàng)造一個美好的明天吧！

每讀一次懸來梁刺股的故事，我對主人公的佩服就加深一層。

孫敬年輕時勤奮好學，經(jīng)常讀書到深夜。為對付瞌睡蟲，他用繩子將頭發(fā)掛在梁上，當打瞌睡時，頭會垂下來，但掛在梁山的頭發(fā)會扯著頭皮，用疼痛趕跑瞌睡蟲?；侍觳回撚行娜?，通過刻苦學習，他成為一名通曉古今的大學問家。

蘇秦年輕時，日夜埋頭讀書，他刻苦鉆研學問深夜讀書難免困倦，便將錐子放在身邊。當昏昏欲睡時，就拿錐子扎自己的大腿，用疼痛驅(qū)除睡意。梅花香自苦寒來。他終于學有所成，成為戰(zhàn)國著名的謀略家。今天，我們不一定去模仿古人懸梁刺股的讀書方式，但他們不怕困難、刻苦好學的.精神永遠值得我們學習。對照實際情況，我想，在今后的學習過程中，面對困難，應積極想辦法努力克服，而不是一遇到它就束手就擒敗下陣來，成為困難這只“瞌睡蟲”的俘虜，跟著它進入夢鄉(xiāng)。

今天，我讀了《懸梁刺股》這個故事。我對主人公孫敬和蘇秦刻苦學習的精神感到無比佩服。

戰(zhàn)國時期有個蘇秦，他為了游說各諸侯國，成就大業(yè)，就刻苦學習，讀書經(jīng)常徹夜不眠，夜深人靜的時候，實在是太疲倦要打盹的時候，就用錐子猛刺自己的大腿。這樣，大腿一痛，就又精神起來了。后來蘇秦刻苦攻讀，終于成為戰(zhàn)國時期著名的政治家。

漢朝人有個叫孫敬的人，從小非常愛學習，一直讀書到深夜，為了不讓自己瞌睡，就把頭發(fā)吊在房梁下，這樣，他就不會睡著，后來他也成了有名的政治家。懸梁刺股這個故事告訴我們只要刻苦讀書，就會獲得成功。

懸梁刺股這個故事也教育了我，鼓舞了我，我要向他們學習，努力學習，不怕困難，做一個對祖國有用的人。

《懸梁刺股》講的是兩則勵志的小故事，給我深刻的啟發(fā)。

故事講的是古代有一個叫孫敬的讀書人，平實酷愛讀書，從早到晚不停的學習，但是到了夜里累了就要打瞌睡，他想出了用繩子系著頭發(fā)掛在房梁上，只要一打瞌睡，頭發(fā)就會被繩子扯的瞌睡全無，因此能通宵達旦的研習學問。另一個故事講的古代一個叫蘇秦的人，他也非常喜愛讀書，每天讀書到深夜，他準備了一個錐子在書籍旁邊，只要自己打瞌睡了，就用錐子扎自己的大腿讓自己保持清醒。他們是多么熱愛讀書和學習，對于知識的渴望使他們擁有懸梁刺股的精神，他們最后都成為了很杰出的人。

我們對待也要有懸梁刺股的精神，歷史上每一個偉大的人都是經(jīng)過刻苦的學習。世上無難事只怕有心人，只要我們堅定目標，并付出比別人更多的時間和精力，就一定會有所成。

第二篇：懸梁刺股成語故事

懸梁刺股成語故事(7篇)

懸梁刺股成語故事1

《懸梁刺股》講的是兩則勵志的小故事，給我深刻的啟發(fā)。

故事講的是古代有一個叫孫敬的讀書人，平實酷愛讀書，從早到晚不停的學習，但是到了夜里累了就要打瞌睡，他想出了用繩子系著頭發(fā)掛在房梁上，只要一打瞌睡，頭發(fā)就會被繩子扯的瞌睡全無，因此能通宵達旦的'研習學問。另一個故事講的古代一個叫蘇秦的人，他也非常喜愛讀書，每天讀書到深夜，他準備了一個錐子在書籍旁邊，只要自己打瞌睡了，就用錐子扎自己的大腿讓自己保持清醒。他們是多么熱愛讀書和學習，對于知識的渴望使他們擁有懸梁刺股的精神，他們最后都成為了很杰出的人。

我們對待也要有懸梁刺股的精神，歷史上每一個偉大的人都是經(jīng)過刻苦的學習。世上無難事只怕有心人，只要我們堅定目標，并付出比別人更多的時間和精力，就一定會有所成。

懸梁刺股成語故事2

【注音】xuán liáng cì gǔ

【典故】（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。 《戰(zhàn)國策·秦策一》《太平御覽》孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒。 卷三百六十三引《漢書》

【釋義】形容刻苦學習。

【用法】作謂語、定語；形容刻苦學習

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

【近義詞】懸頭刺股

【押韻詞】千推萬阻、當家作主、德洋恩普、離群索處、笑面老虎、視如糞土、伴君如伴虎、攜手接武、寥寥可數(shù)、嗷嗷待哺、......

【年代】古代

【語文同步】（末）懸梁刺股 呢？（貼）比似你懸了梁，損頭發(fā)，刺了股，添疤痆 ，有甚光華 。 湯顯祖《閨塾》高中四冊·課文·15

【成語故事】漢朝時儒學大師孫敬小時候讀書十分刻苦，經(jīng)常讀到深夜，怕自己睡著就把頭發(fā)用繩子系在屋梁上。戰(zhàn)國時縱橫家蘇秦到秦國游說失敗，為博取功名就發(fā)憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神

【成語舉例】豈不聞古之人懸梁刺股，以志于學。 明·徐霖《繡襦記·剔目勸學》

【其它使用】

只要我們有古人＂懸梁刺股＂的干勁、毅力；只要有老一輩無產(chǎn)階級革命家＂百歲期頤才算老＂的`負重致遠精神與抱負，我相信三十歲后勤讀書，不但不會勞而無功，相反，＂大器晚成＂也是不無可能的。

懸梁刺股成語故事3

懸梁刺股的主人公：

懸梁刺股的主人公是蘇秦、孫敬

懸梁刺股：只要付出時間和精力，就會有收獲。也說的是只要下功夫，就會有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。

蘇秦的簡介：

蘇秦東周雒陽（今河南洛陽）人，出身農(nóng)家，素有大志，曾隨鬼谷子學習縱橫捭闔之術(shù)多年。與張儀同出自鬼谷子門下。他家庭貧苦，向秦國推銷統(tǒng)一中國的策略，沒有成功，盤纏花完了，衣服也破了，結(jié)果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事業(yè)，“錐刺股”的故事就是這么來的。后來他改變策略，游說六國合縱抗秦，身任六國宰相。

孫敬的簡介：

孫敬，字文質(zhì)，漢代信都（今河北冀州）人。

懸梁刺股的典故：

蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里（洛陽李樓鄉(xiāng)太平莊）人，少時便有大志，隨鬼谷子學習多年。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，但由于人太年輕，學習不刻苦，沒有引起別人的重視，沒人為他引見。

一氣之下，蘇秦為求取功名，他變賣家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被采納。由于在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。

蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的'大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。當時戰(zhàn)國七雄中，秦國仗著強盛不斷發(fā)兵進攻鄰國，占領不少地方。其它六國都很害怕，想方設法去對付它。蘇秦提出“合縱”抗秦，意思是六國聯(lián)合起來共同抗秦。因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱為“合縱”。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯(lián)合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達之久。

孫敬，字文質(zhì)，漢代信都（今河北冀州）人，好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親，然后入學。他采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故。

孫敬常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”，他每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學習。

通過年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家，在當時江淮以北頗有名氣，常有不遠千里的學子，負笈擔書來向他求學解疑、討論學問。

由于孫敬有學問，名氣很大，連皇帝都知道了，就任命他為當時的一個大官。

懸梁刺股的啟示：

一個人失敗后努力奮斗，爭取自己的失去的東西，在努力的過程中，用一種方法了提醒自己。

懸梁刺股成語故事4

戰(zhàn)國時期有一個叫蘇秦的人，他家里很窮，但是他志向很遠大。他在各國游歷了好幾年，但是根本沒有人用他。蘇秦只得狼狽地回家。

他回到家里，他的`哥哥、嫂子、弟弟、妹妹和妻子都譏笑他不務正業(yè)。

蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心里感到很難過。

母親也對他說：“你不種莊稼，還想著做什么大事，那不就是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？”

蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧又傷心，但是他仍然認為自己可以做很多大事，現(xiàn)在不行只是因為自己的學問不夠，所以他把自己關(guān)在家里學習。

為了抓緊時間學習，蘇秦想出了一個辦法：讀書時他把頭發(fā)用繩子扎起來懸在梁上，困的時候頭發(fā)能把自己揪醒。如果還是困，就拿錐子扎自己的大腿來保持清醒。

就這樣，蘇秦學了很多知識，做了六國的宰相。后來人們常常用懸梁刺股這個成語來形容只要付出時間和精力就會有收獲。

懸梁刺股成語故事5

【漢字書寫】：懸梁刺股

【漢語注音】：xuán liáng cì gǔ

【成語出處】：西漢.劉向《戰(zhàn)國策.秦策一》：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！?/p>

【成語語法】：聯(lián)合式;作定語;原為褒義詞，后為中性詞。形容人刻苦學習讀書。

【懸梁刺股的意思】：股：大腿;因為困倦擔心影響學習，就把頭發(fā)排長起來吊在屋梁上，用錐子刺大腿。比喻發(fā)奮讀書、刻苦學習的精神。

【懸梁刺股的近義詞】：鑿壁偷光、引錐刺股、囊螢照讀、映雪讀書、韋編三絕、囊螢映雪;

【懸梁刺股的反義詞】：不學無術(shù)、無心向?qū)W、才疏學淺;

【懸梁刺股的.故事】

東漢時期，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時侯到了三更半夜的時侯很容易打盹瞌睡，為了不因此而影響到學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自已的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時侯只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續(xù)讀書，后來他終于成為了赫赫有名的政治家。

戰(zhàn)國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時侯學問并不多，到了好多地方都沒有人關(guān)注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)憤圖強努力讀書。由于他經(jīng)常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時侯就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書，后來蘇秦成為了一位著名的政治家。

這兩個故事引申出“懸梁刺股”這個成語。也告訴我們發(fā)憤忘食地刻苦學習是值得提倡的。但是我們也要認識到為了學習也不能一直努力到累垮目己的身體，讀書也是需要適可而止的。

【懸梁刺股例句】

北宋.李昉《太平御覽》卷三六三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒?！?/p>

明.謝讜《四喜記.詩禮趨庭》：“喜兒曹聰明天賦，莫把青春虛度;潛心靜閉孫生戶，更須學懸梁刺股?！?/p>

明.胡居仁《嘆古人讀書》：“刺股懸梁辛苦志，其如一敬得功多?！?/p>

劉紹棠《小荷才露尖尖角》：“榆錢兒正懸梁刺股，復習功課準備考大學。”

【懸梁刺股造句】

這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來，用來表示廢寢忘食刻苦讀書的精神。

十年寒窗嘔心瀝血刻苦讀書，一心只讀圣賢書的懸梁刺股是中國才有的黑色勵志幽默。

懸梁刺股成語故事6

出處：《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》。

意思：形容好學勤讀的刻苦精神。

漢朝人孫敬，信都（今河北冀縣）人，字文寶。對他來說讀書是一種嗜好，是生活中最重要的事。他常閉門獨自閱讀，人稱他“閉戶先生。他讀書到十分疲倦時，還不肯休息；有時實在太累，打起瞌睡來，他就對自己很生氣，用繩子一頭系在梁上，一頭結(jié)著頭發(fā)，讓頭頸正直地吊住，然后讀書。如果打瞌睡，就會扯痛頭發(fā)，立刻驚醒。這就是孫敬“懸頭讀書”的故事，即“懸梁”的故事。

戰(zhàn)國時，蘇秦用連橫的主張到秦國游說，秦惠王不采納他的主張，結(jié)果狼狽回家，連家里人都不理他。于是他奮發(fā)讀書，深夜困乏了想睡覺，他就拿錐子刺自己的`大腿，血一直流到腳上。終于學成，以合縱得到六國的贊許，當上了六國宰相，大學生勵志。

后來，人們根據(jù)這兩個故事，合成“懸梁刺股”的成語。

懸梁刺股成語故事7

【釋義】將頭發(fā)懸在梁上，用錐子刺大腿，防止瞌睡。比喻學習刻苦，發(fā)憤讀書。

【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》。

戰(zhàn)國時期，有個著名的縱橫家，名叫蘇秦，他在出名之前有一段很坎坷的經(jīng)歷。

蘇秦家里很窮，父母、兄嫂、弟弟都是農(nóng)民，日子過得很辛苦。

蘇秦曾與張儀一起到在嵩山隱居的鬼谷子王詡那兒學習過兵法，學成歸來，他就想去各國游說，好求個一官半職。

他曾到秦國去求職，在一個小旅館里住了兩年，一連給秦惠文王上了十次奏章，宣揚自己的治國主張。

可是，他的主張并沒有被秦惠文王采納，到最后，他身上的衣服穿破了，錢也全用光了，只好灰溜溜地回到家里。

回家以后，父母、兄嫂都瞧不起他，鄰居們也嘲笑他，使他感到很難過，也很慚愧，于是，他決心發(fā)憤讀書。

從此，他閉門不出，日夜埋頭苦讀。

到了晚上，有時疲倦了打瞌睡了，他就用冷水沖頭。

到后來冷水也不管用了，他就拿把錐子放在身邊，一打瞌睡，就用錐子刺自己的大腿。

鮮血流了出來，他也痛醒了，就又繼續(xù)讀書。

通過幾年的.苦讀，蘇秦終于掌握了豐富的知識，兵法也更加精通了，對各國的政治、經(jīng)濟、軍事等情況也了如指掌。

于是，蘇秦再次出去游說，終于成為一名大縱橫家，身披六國相印，使秦國在十幾年之內(nèi)不敢輕舉妄動。

到了西漢時，也出了一名像蘇秦一樣靠苦讀成才的人物，他的名字叫孫敬。

他家里也很窮，沒有辦法供他上學，但他非常想念書，就借來書本在家里自學。

他如饑似渴地學習，從早到晚，人們從他家門前經(jīng)過，都可以看到他正在認真地學習。

他日以繼夜地刻苦讀書，有時覺得累了，一邊讀書，一邊就打瞌睡。

他想了很多方法來刺激自己，到后來都不怎么有效果。

有一天晚上，他讀著讀著又打起瞌睡來，夜已經(jīng)很晚了，睡意不斷地侵襲上來，他坐在那里，腦袋不由自主地往下栽。

他狠狠地拍了一下腦門，忽然想出一個辦法來。

他找來一根繩子，把一頭栓在房子的橫梁上，另一頭綁住自己的頭發(fā)。

這樣，他只要一打瞌睡，頭往下一栽，繩子拉住了頭發(fā)，非常疼痛，睡意馬上就消失了，他就又打起精神來讀書。

孫敬后來又想出各種辦法來逼迫自己讀書學習。

功夫不負有心人，他后來終于成為一個知識非常豐富的大學問家。

“懸梁刺股”就是把頭發(fā)懸吊在房梁上，用錐子刺大腿，形容刻苦學習到了極點。

第三篇：懸梁刺股讀后感

懸梁刺股讀后感

（一）讀過成語《懸梁刺股》吧！有位讀書人他的家里很窮，所以他決心考取功名：他小時候因為要完夢想，讓家人富有，他每天晚上很辛苦，日夜在讀書，晚上的時候他老打瞌睡所以準備了一只針，每次只要一打瞌睡就刺自己的腿。啊！他真勤奮啊！為了家人的富裕他日夜幸苦。如果我們也有他的精神那該多好，我們以后一定要認真學習??！

你們也耍認真學習?。∷麄円郧昂芸?，我們現(xiàn)在家境不錯，你不要想說我家很富有，長大以后我也不會餓死的。這樣人家會罵你的，要是你們吧好好學習以后一定會有苦吃的。我們要向這個讀書人和其他成語故事里的人物學習。要好好學習天天向上，不能像壞品德人學習，要像好品德人學習，你以后品德就不會變的不太 好，我們一定要努力！

懸梁刺股讀后感

（二）今天，我看了《懸梁刺股》這個故事。我對主人公孫敬和蘇秦刻苦學習的精神感到，無比佩服。

漢朝人孫敬為了好好學習，不讓自己瞌睡，就把頭發(fā)吊在房梁下，這樣，他就不會睡著，這就是“懸梁”“刺股”就是蘇秦的故事，他為了游說各諸侯國，成就大業(yè)，就刻苦學習，為了驅(qū)走睡意，就用錐子猛刺自己的大腿。這樣，大腿一痛，就又精神起來了。孫敬和蘇秦二人刻苦攻讀，終于成為了政治家。他們的故事和起來，就是“懸梁刺股”。

面對孫敬和蘇秦，我聯(lián)想到自己。平時，老師布置讀的作業(yè)時，()我總會把讀的數(shù)目少讀一點，或不讀。想到這里，我的臉火紅火紅的。現(xiàn)在想想，如果一碰到讀的作業(yè)，就不讀，就什么也學不到，最后只能一事無成。

懸梁刺股這個故事教育了我，鼓舞了我，我要向他們學習，努力學習，不怕困難，做一個對祖國有用的人。

懸梁刺股讀后感

（三）今天看了一則成語故事《懸梁刺股》，這則成語講的是兩個故事。都是關(guān)于奮力學習的。懸梁是漢朝的孫敬為了防止睡覺打瞌睡，就用繩子把頭發(fā)綁在房梁上，只要一困繩子就會拉他的頭發(fā)，他就痛醒了。刺股是戰(zhàn)國時期的蘇秦為了專心讀書，他為自己準備了一個錐子，只要一分心就用錐子刺大腿。而最后孫敬成了政治家，蘇秦成了著名的外交家。

我被孫敬、蘇秦讀書的精神深深打動了，他們?yōu)榱俗x好書那么努力，再想想我。不愛讀書，做作業(yè)，做事情總是做的很慢，拖得很晚。老師，家長都對我很頭痛。

現(xiàn)在生活條件好了，對我們學習有利的因素越來越多，我更應該抓住這良好的條件好好學習。

第四篇：讀《懸梁刺股》心得體會

讀《懸梁刺股》心得體會

我小時候看了這個故事，覺得十分奇怪，讀書為什么要那樣折磨自己呢？就算是要提神也不需要那么做呀，最多就是扇幾個耳光，也不用那么彪悍吧？可我現(xiàn)在認為，他們都是現(xiàn)代人的榜樣，而不是封建社會不懂現(xiàn)代規(guī)則的人，恰恰相反，他們懂一個道理：只有認真學習才能有成果。

東漢時期，有個叫孫敬的人，他學識不高而得不到重用，家人都看不起他，使他大受刺激，下決心讀書。疲倦時，他怕影響自己的讀書學習，他找根繩子，一頭綁在房梁上，一頭綁在頭發(fā)上。當他讀書疲勞時頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上清醒過來，繼續(xù)讀書。久而久之，他慢慢變得學識淵博，成了大學問家。他這種刻苦的學習精神，令人敬佩。而我們現(xiàn)在的學生都向懶字發(fā)起沖擊，出了上課和課后作業(yè)，其他的不想多讀一點點、多做一點點。我們應該學學他的精神，刻苦學習，努力拼搏，只有這樣才能不斷地進步。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦。在年輕時，由于貪玩，學問很一般，到了秦國卻不受重視，家人也嘲笑他沒有本事，這些都刺激了蘇秦，于是他下定決心要好好讀書，出人頭地。讀書時間久了，蘇秦總想睡覺，耽誤學習。于是蘇秦準備了一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往大腿刺一下，雖然疼痛難忍，卻可以使自己清醒起來，堅持讀書。學成后，蘇秦游說各國，終于說服了六國統(tǒng)一攻打秦國，使秦王15年不敢進犯。

想想自己，有哪一個星期沒碰過電腦？又有幾天認認真真做習題呀？有些時候一聽到要多做課外習題就唧唧歪歪，要死要活的，而一聽到要看電視就用閃電般的速度迅速就位開始看電視。這樣下去，怎么可能進步？怎么可能有成就？我要學習古人的學習精神，那種不論學習環(huán)境多么惡劣，都要想盡一切辦法、抓緊一切時間去學習的精神，那種挑戰(zhàn)自我，不畏艱難困苦的挑戰(zhàn)精神，只有不斷的學習，不斷的挑戰(zhàn)自我，才能不斷的進步，獲得更高的成就。

第五篇：懸梁刺股讀后感【精選】（定稿）

懸梁刺股讀后感【精選】

懸梁刺股讀后感【精選】篇一

先給大家講一個故事，這個故事有很多人都聽過。

懸梁刺股——東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。這就時孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。

懸梁刺股讀后感【精選】篇二

近日，我閱讀了費孝通先生所著的《鄉(xiāng)土中國》。讀后深有感促，我是一個地地道道的在農(nóng)村長大的孩子，“農(nóng)村”對我而言并不陌生，讀這本書時候，其中的很多關(guān)于農(nóng)村環(huán)境，場景的描述，有點似曾相識的感覺。此外，我了解到這本書寫于20世紀40年代末，到現(xiàn)在已有60多年的時間跨度了，而這60年來，中國無論在經(jīng)濟上，政治上，社會生活上都發(fā)生了翻天覆地的變化。中國的鄉(xiāng)土現(xiàn)在怎么樣了？中國是不是還是一個鄉(xiāng)土中國？這些問題都讓我充滿了興趣。

中國現(xiàn)在的鄉(xiāng)土狀況如何呢？官方的說法是人民生活水平不斷提高，醫(yī)療衛(wèi)生水平不斷提高，社會生活文化進一步豐富，社會主義新農(nóng)村建設步伐加快。就以我的家鄉(xiāng)為例吧，這情況對于我來說還是比較熟悉的，平時在村里，最有感觸的便是孩少了，減了不少熱鬧。村中的老人過世的也多了。讓人不好意思的是許多村里的小孩竟也叫不上名來，不少新媳婦也不認識了，真有一點物是人非的感覺。每天早晨都有幼兒園的車來，上初、高中的孩子也經(jīng)常不回家，更別說大學生了。大部分的家庭以外出務工為主要的收入來源，成為農(nóng)民工。以上所述也應該是大多數(shù)中國農(nóng)村普遍存在的狀況了，這當然與費先生所在的那個年代的鄉(xiāng)村不同了，然而雖然有這么多的變化，土地依然是村民最主要的生產(chǎn)資料，對于每一個鄉(xiāng)土中人來說，土地是親切的，在此基礎上產(chǎn)生的人與人之間的關(guān)系也是密切的，所以鄉(xiāng)土本色畢竟是維持住了。

俗話說得好一方水土養(yǎng)一方人，北方人的相對剽悍、豪放，南方人的相對柔弱、婉約，這與北方平原的曠蕩和南方山水的纏綿是分不開的。土地養(yǎng)活著中國的鄉(xiāng)土社會，中國的鄉(xiāng)土社會也和土地結(jié)下了難以割舍的情節(jié)。土地之于鄉(xiāng)土社會就如同水之于魚，離開了它就不能生存，土地與人的完美結(jié)合也培育出了五千余年古國古的農(nóng)業(yè)文明。在在物質(zhì)生產(chǎn)能力極不發(fā)達，靠天吃飯的年代，擁有土地的心情，我不知該如何去描述，我想那就和今天處于小康社會的心情差不多吧。于是，與其說鄉(xiāng)土社會的人不舍得土地，不如說土地束縛住了鄉(xiāng)土社會的人。于此同時，鄉(xiāng)土社會有了另外一個特征，那就是土地的固定性征服了人口的流動性，形成了一個相對封閉的環(huán)境，造成了一個環(huán)境內(nèi)人們彼此熟悉的社會。我想正是這種慣于熟悉的環(huán)境而形成的惰性讓鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代充滿著陌生人的社會格格不入，阻礙了中過的現(xiàn)代化。關(guān)于鄉(xiāng)土習慣與現(xiàn)代社會。“大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說”類似這種話，以前可能我們并不陌生，但是現(xiàn)在我們卻很少聽到了?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細，所以得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，形成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現(xiàn)得很明顯，當我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應，我們會爽快的答應別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土習慣已經(jīng)不適應這個現(xiàn)代社會罷了。

書中談到文字下鄉(xiāng)，其實是知識下鄉(xiāng)，費先生說只有等到鄉(xiāng)土性的基層變化了，文字才能下鄉(xiāng)。而今的社會變遷如此之大，以至于包括我在內(nèi)的農(nóng)村孩子都出來找知識了，同時，知識也在以前所未有的速度在鄉(xiāng)下傳播開來，手段多樣化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的接受能力。比如有線電視的普及，當孩子們不在家的時候，大人們只看本省的幾個?？吹墓?jié)目。

當我們把視線從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)移到整個中國社會，我們便會發(fā)現(xiàn) 這的確是一個鄉(xiāng)土的中國，費先生提到兩個概念——團體格局和差序格局，談到西方人的團體意識和他們那象征著團體的神，著重討論了中國社會的鄉(xiāng)土特性。我自己的看法是中國和西方在那個年代并沒有在一個水平線上。中國還是一個半殖民地半封建社會，而西方卻早已步入資本主義社會，早先以放牧為主的歐洲人進入資本主義文明，而后劇烈的社會變革徹底確立了團體格局，而中國一直已農(nóng)經(jīng)濟為主，受儒家“克己復禮為仁”的封建思想影響數(shù)千年，在物質(zhì)上的自己自足決定了意識上的自私，一味克己，埋頭為自己的修養(yǎng)和前途而獨自寒窗，閉門造車，懸梁刺股也須自己動手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：“夫物之不齊，物之情也?！边@句話道出了差異的客觀存在性?？思旱陌l(fā)展會導致差異，費先生的圈子理論可謂恰當，每個人周圍都會形成一個圈子而不管你情愿不情愿，這大大小小的圈子以一個“己”為中心，這讓我想到“找熟人”這個詞。大大小小的圈子就像一個個勢力范圍，有其眾多的依附者，而圈子也難免重疊，于是人與人之間的關(guān)系就不可避免的復雜化，而這重疊區(qū)也是最繁忙的一處了。就拿我在開學時經(jīng)歷的申請貸款事件為例吧，許多事情是要排隊來辦的，但排不了多久就眼看著沒有必要了，幾個裝模作樣的人和那些有模有樣的工作人員寒暄幾句，工作的嚴肅立刻就蕩然無存了，他們要辦事也就成了。這真是誰的關(guān)系網(wǎng)大，誰才可以捕上魚。其它人沒有這種所謂的關(guān)系，又沒有隊可排，幾次來都無功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局門口沒有目的地等，這也確實好笑，算得上是一種奇觀了。也有一種現(xiàn)象是一個人突然失勢，他的圈子遽然縮小，和別的圈子的聯(lián)系斷裂或者被圈進了其他更大的圈子，至于一段時間后沒人理他，這也顯得很正常了，這也許便是中國為什么經(jīng)常有人抱怨世態(tài)炎涼的原因了吧。

時間的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首總結(jié)上個百年的中國社會學發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費孝通先生作為一代學人的典范，在幾十年的學術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學傾其一生心力，可謂著作等身，學問深厚；而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學人，引領探究中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)在重刊序言和后記中有一句同樣的話：這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。這句話的確很到位，理論創(chuàng)新永遠不會有完稿，甚至不會有定稿，人的一生應當有不斷探索的精神。費老這種孜孜不倦的理論創(chuàng)新精神和求質(zhì)求真、舍生忘死的實踐探索精神也深深打動了我，他那謙虛、認真、務實、敢于向未知領域進軍的學術(shù)精神也教育了我，于是我想借費老的話結(jié)尾：這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了————