第一篇：讀《湯姆∠駑虎楓記》有感

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感

讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀《湯姆∠駑虎楓記》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感1

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是一本十分好看的書，故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑、滿腦袋鬼主意頑皮的美國(guó)少年。他對(duì)于家庭中封建的生活和學(xué)校中枯燥的課堂生活，都感到厭煩透了，于是帶上自己的好友哈克貝利·芬一齊去冒險(xiǎn)，一心要做統(tǒng)帥眾強(qiáng)盜的首領(lǐng)。因?yàn)樵谒劾?，海盜就是劫福濟(jì)貧的英雄，他離家出走，要到外面的世界里去闖一闖，看一看，扮一回膽大包天的海盜！這次冒險(xiǎn)中，他遇到了種種劫難，但他并不灰心，并不放下，一次又一次勇敢地去向困難挑戰(zhàn)，直至打倒困難。他這種勇敢而永不言棄的精神不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎？

讀了這本書以后，對(duì)我啟發(fā)很大。

我覺得，不能一有什么事就找爸爸媽媽做主，要有主見。合理地安排我的作息時(shí)間。在家里，我不能只做完了老師布置的作業(yè)就只顧玩或看電視，我要不斷努力，做一個(gè)像湯姆索亞一樣勇敢、有主見的孩子。

古今中外有很多有主見的名人，例如：在古今中外有許多名人他們就是堅(jiān)持自己的意見而成功的！大家明白兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)吧，年輕的伽利略對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了置疑，可在當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他瘋了，可他堅(jiān)持自己，在比薩斜塔做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的理論。伽利略的這次實(shí)驗(yàn)，揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，是在物理學(xué)的發(fā)展史上具有重要好處，這也說(shuō)明了伽利略是很有主見的。

在生活中，我也遇到過(guò)這樣的事情，有一次我去書店買一本《冒險(xiǎn)小王子》的書，結(jié)果聽到的回答是常州還沒(méi)開始銷售，我執(zhí)著的告訴媽媽，必須要買到這本書，于是我們一面和書店的工作人員約好，等書一到就立刻通知我們，另一面，我讓阿姨幫我上淘寶網(wǎng)找，最后，在我一再堅(jiān)持下，過(guò)了1個(gè)月，最后從網(wǎng)上買到這本書，從此，我懂得了，做一件事只要自己堅(jiān)持不懈，總會(huì)有收獲的！

普里尼曾說(shuō)過(guò)：在期望與失望的決斗中，如果你用勇氣和堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于期望。塞內(nèi)加也曾說(shuō)過(guò)：只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西。我說(shuō)過(guò)：有勇氣和堅(jiān)持不懈的努力，我們必須會(huì)成功！

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感2

文學(xué)凝聚智慧，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。人物命運(yùn)的起起落落，悲歡離合就在那一縷書香里歷經(jīng)傳奇?？磩e人的故事，想自己的人生，其樂(lè)無(wú)窮，受益匪淺。

讀完了《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，我被故事里的主人翁所深深吸引，他勇敢，調(diào)皮，叛逆，喜歡惡作劇卻又善良活潑的形象深深地留在了我的腦海中。

這一本書主要講了主人翁湯姆·索亞厭惡家里和學(xué)校中那枯燥無(wú)味的生活環(huán)境，向往與追求綠林好漢的冒險(xiǎn)生活而歷盡的五次冒險(xiǎn)。

我喜歡生活中一切的新事物，因?yàn)樾率挛锏某霈F(xiàn)總會(huì)給我?guī)?lái)快樂(lè)和滿足。湯姆一次島上冒險(xiǎn)的歷險(xiǎn)，便讓我想起了小學(xué)時(shí)的我。那時(shí)的我，被小說(shuō)童話里的一幕幕冒險(xiǎn)的場(chǎng)面吸引著。于是就有了一次去冒險(xiǎn)的想法，雖然不像湯姆所經(jīng)歷的那樣驚魂動(dòng)魄，卻也是極難忘的。下午放學(xué)了，朋友們從校車上蹦跳下來(lái)，迎面的塵土讓我釋懷。塵土穿透了在學(xué)校里的壓力，大家都拋下了作業(yè)，紛紛跑到后山去冒險(xiǎn)，一路上石子零零碎碎，野花野草透露它們野性的芳香，七星瓢蟲時(shí)而停靠在植物上，時(shí)而停靠在人們的肩上。一面裸露的巖壁，陡峭極了。大家從這里爬上去就算是冒險(xiǎn)了?；叵肫饋?lái)，當(dāng)時(shí)的我們是多么自由無(wú)憂??！越來(lái)越多的父母想在孩子身上賦予厚望，各種壓力壓迫者孩子們。在他們天真爛漫的年齡，接受著各種興趣班，補(bǔ)習(xí)班。我同情那些被關(guān)在家中的牢籠，被折斷翅膀的，跟我一樣處在童年的孩子，他們被父母束縛著，被沉重的壓力壓得喘不過(guò)氣。其實(shí)，在游戲中也可以獲取人生經(jīng)驗(yàn)，在旅行中獲取知識(shí)。

在生活中，還要成為一個(gè)有正義感的人，就像湯姆面對(duì)壞人在法庭上勇敢地指證兇手。面對(duì)邪惡，我們應(yīng)該堅(jiān)守正義，勇敢面對(duì)，決不妥協(xié)，就因?yàn)槠饺丈罾锶鄙龠@種人，人們總擔(dān)心害怕被報(bào)復(fù)，不敢面對(duì)，而逃避。這樣只會(huì)讓壞人一步步得逞，社會(huì)一步步淪陷入困境。才讓許多不該發(fā)生的發(fā)生，不存在的存在。

生活因種種經(jīng)歷而精彩，生活因新事物的充填而充實(shí)，像湯姆一樣正義勇敢，敢于冒險(xiǎn)，生活才會(huì)更加快樂(lè)。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感3

馬克.吐溫是美國(guó)歷史上最具影響力的大文豪。他的著作有《百萬(wàn)英鎊》、《傻瓜威爾士》等，其中我最喜歡的是《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》。

湯姆.索亞是圣約翰村中一名十分有名的頑童，野小子。他總是能千方百計(jì)的逃出波莉姨媽的“魔抓”。他把姨媽交給他的刷墻任務(wù)當(dāng)作他很喜歡的游戲，巧妙地吸引其他男孩子來(lái)幫他刷，自己還得到了同伴們十分喜愛的玩具；和流浪兒哈克.芬恩以及另一位孩子一起去一個(gè)小島上冒險(xiǎn)，讓大人以為他們失蹤了，又突然在一個(gè)葬禮上出現(xiàn)在教堂里；他在目擊印安.喬伊殺人之后，在法庭中揭發(fā)了印安.喬伊的惡行，挽回了無(wú)辜嫌疑人的性命……這種事情，在書中層出不窮。

波莉姨媽原來(lái)并不喜歡湯姆，總是認(rèn)為他不如另一個(gè)孩子聽話，總是說(shuō)湯姆太頑皮，不懂事。但是波莉姨媽看到湯姆一系列勇于冒險(xiǎn)，敢作敢當(dāng)?shù)氖虑橹?，開始挖掘湯姆身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)湯姆其實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的孩子，自己對(duì)他的關(guān)心還不夠，是自己誤解了湯姆。于是她重新看待湯姆，帶著他過(guò)著幸福的生活。

小姑娘貝基開始根本就不注意湯姆，認(rèn)為他十分頑皮，不是她心中的“男神”，甚至一度誤解他，想看他出洋相的念頭。然而有次貝基做錯(cuò)事情時(shí)，湯姆主動(dòng)站出來(lái)幫她承擔(dān)了責(zé)任，替她受罰，令她十分感動(dòng)。后來(lái)湯姆和貝基在山洞不小心迷路了，湯姆慷慨的將自己的那份食物給了貝基，又讓她節(jié)約蠟燭。經(jīng)過(guò)一番周折，和貝基一起逃出了山洞，讓貝基和她爸爸刮目相看。

村民們?cè)瓉?lái)也不看好湯姆，認(rèn)為他將來(lái)不會(huì)有什么出息。可是他們?cè)谝娮C了湯姆教堂復(fù)活、法庭作證、發(fā)現(xiàn)寶藏等一系列勇敢無(wú)畏的事情之后，開始尊重并贊揚(yáng)起這個(gè)昔日的渾小子來(lái)。

想湯姆一樣的頑童們也許他們身上的閃光點(diǎn)不夠多，他們都很頑劣，身上毛病很多，而且也很難一下子改變過(guò)來(lái)。但他們像湯姆一樣，也擁有純潔的心靈，他們身上也擁有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，比如善良、勇于冒險(xiǎn)、敢作敢當(dāng)。正是這些閃光的優(yōu)秀品質(zhì)，讓湯姆從一個(gè)渾小子成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)毅、勇敢的男子漢。

三人行，必有我?guī)煛０l(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)頑童們身上的閃光點(diǎn)，我們才能成長(zhǎng)為一個(gè)令人刮目相看的男子漢，像湯姆一樣作出許多英雄事跡。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感4

暑假，我借到了向往已久《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，從此樹蔭下，涼席上，便成了我的讀書所在。

湯姆的每一次冒險(xiǎn)，都引起我的驚羨。每一次成功，都讓我為之贊嘆。在他身上生命的魅力展示的痛快淋漓，讓人著迷。

湯姆索亞是個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，他調(diào)皮，喜歡惡作劇，卻又善良可愛樂(lè)于助人。他討厭教堂里老師干巴巴的說(shuō)教，他不喜歡整天在學(xué)校里干燥無(wú)味的生活，他希望加入海盜，過(guò)新鮮刺激的生活。他總在危險(xiǎn)時(shí)刻，挺身而出，做出那些懦弱的“好孩子”，體面的“優(yōu)秀生”無(wú)法做出的正義行為，展示出自己的魅力。湯姆淘氣活潑，富于幻想有正義感，為了擺脫現(xiàn)實(shí)的種種束縛，充分享受自由的樂(lè)趣，打算外出去冒險(xiǎn)。所有這一切都與安逸的生活環(huán)境相抵觸，為世俗的道德和教會(huì)的戒律所不容。

從他的身上我看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀。

湯姆充滿陽(yáng)光的生活告訴我們，只要有夢(mèng)想，并且努力去追求，美夢(mèng)便可以成真。遇到困難不要?dú)怵H，不要輕易放棄，要樂(lè)觀，要努力奮斗，堅(jiān)持下去，就能成功。

要勇敢，有冒險(xiǎn)精神，但也不能不顧及親情。我覺得湯姆天真活潑，自由自在，但他太讓別人操心了，特別是他的姨媽，為了他，經(jīng)常擔(dān)驚受怕，可湯姆卻不明白一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)于孩子的苦心，是不讓他受到傷害，讓他健康地成長(zhǎng)。這點(diǎn)我要引以為戒。以后出去玩耍的時(shí)候，一定注意不要讓父母為我擔(dān)驚受怕。

讀完這本有著濃厚童年氣息的小說(shuō)《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我受益匪淺。湯姆是一面鏡子，他告訴我，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感5

他雖然調(diào)皮，卻是一個(gè)活潑、正直勇敢而又不是一些聰明和堅(jiān)持的小小的男子漢。他可以為了朋友赴湯蹈火，哪怕希望再渺茫也不放棄；他敢于和壞蛋斗智斗勇，但有著一些叛逆、從不像大人一樣循規(guī)蹈矩。他就是美國(guó)十九世紀(jì)文學(xué)大師馬克·吐溫筆下《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的主人公——湯姆。

這本書主要寫了一個(gè)叫湯姆的男孩所經(jīng)歷過(guò)的不凡的事。湯姆沒(méi)有了媽媽，住在玻璃姨媽家。他和伙伴哈克、喬一起經(jīng)歷了海盜的無(wú)憂無(wú)慮的生活；和女孩貝琪一起闖過(guò)了像迷宮似的山洞，可謂死里逃生；和哈克一起勇斗大惡魔印江·喬埃，獲得了驚人的財(cái)富……這一切讓他在別人眼里從一個(gè)頑皮的小壞蛋變?yōu)榱艘粋€(gè)大英雄。

湯姆很會(huì)玩，常常逃學(xué)，也會(huì)和他的波莉姨媽耍些小聰明。他也借著姨媽的懲罰來(lái)偷著玩，他總是毫無(wú)憂愁，剛剛還受了委屈，一轉(zhuǎn)眼又把煩惱拋到九霄云外去了。

他很正義，敢于與印江·喬埃搏斗，最終得到了回報(bào)，變成一個(gè)小富翁。而印江·喬埃最后也死了。這也正印證了“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”這句古話。

湯姆所做的一切只有他自己清楚，他經(jīng)歷的一切只有自己能夠體會(huì)。他有的我們沒(méi)有，我們也沒(méi)有這些體驗(yàn)。

我們現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，被父母捧在手上，從不曾有過(guò)任何鍛煉的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有過(guò)對(duì)困難艱辛的感受。讀了這本書，我有許多感觸，也懂得了許多。

我們需要困難來(lái)磨練自己，不要讓自己成為自己成長(zhǎng)道路上的攔路虎、絆腳石。我們應(yīng)該脫離父母的陪伴和保護(hù)，鍛煉自身的獨(dú)立性。如果讓你過(guò)湯姆一樣的海盜生活，你又能堅(jiān)持幾天？也許我會(huì)說(shuō)，一個(gè)星期。你信嗎？那就自己試試。自己做自己的事，不用任何幫助，如果不行，那從現(xiàn)在開始鍛煉吧！

我們要有勇氣與惡勢(shì)力進(jìn)行搏斗，要有一顆正義的心，要幫助他人。不用我們做什么驚天動(dòng)地的大事，只需讓讓座就可辦到的事就可以了。但你為了一己之利，就做損人利己的事，這與強(qiáng)盜、小偷有什么區(qū)別呢？我們可不能做這種小人。

湯姆值得我們學(xué)習(xí)，也值得我們敬佩。從現(xiàn)在開始，我們要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)正直勇敢、樂(lè)觀向上的陽(yáng)光少年！

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感6

這是一本美國(guó)大作家馬克吐溫的小說(shuō)，這本書令讀者們受益匪淺，這本書能讓我看得廢寢忘食，那是我被湯姆的冒險(xiǎn)精神深深地征服了。它講述的是湯姆·索亞以及他的頑皮伙伴們之間的冒險(xiǎn)故事。這本書的主人公湯姆是一個(gè)有理想并敢于追求的少年，他天真、聰明、頑皮，不屑于那些循規(guī)蹈矩的平常生活，他敢于冒險(xiǎn)，總是干一些令人意想不到的事情，他也是一個(gè)具有正義感的好少年。湯姆·索亞真的不得不讓同齡少年們羨慕、佩服。

美好的童年是每個(gè)孩子都熱切盼望的，但這并不是想就可以擁有的，必須要靠自己去爭(zhēng)取。湯姆的童年是自由自在的，是調(diào)皮搗蛋的，但我們也無(wú)不贊嘆他是多么的`聰明。記得玻璃姨媽叫湯姆去刷墻，他居然化工作為享受，一下午不僅悠閑的沒(méi)事干，同時(shí)獲得了許多“戰(zhàn)利品”。他雖調(diào)皮了一些，但他還的人冤受獄中之苦而良心不安，最終他冒著生命危險(xiǎn)毅然地挺身說(shuō)出真相，使那位有著很強(qiáng)的正義感。湯姆·索亞曾經(jīng)為了沒(méi)有指出殺人兇手的罪惡行為，使無(wú)辜真正的殺人兇手接受了法律的制裁。此次，湯姆便成了一位不折不扣的大英雄。湯姆·索亞正是我們的模范。也許我們?cè)?jīng)看到過(guò)許多壞人在逍遙法外，而好人卻飽受冤屈，我們會(huì)極力想幫助他們，卻束手無(wú)策;也許我們知道那危險(xiǎn)的真相，而始終不敢說(shuō)露出來(lái)，因?yàn)槲覀冸S時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)。湯姆也有過(guò)如此的顧慮，是什么迫使他有這樣的勇氣，不顧危險(xiǎn)說(shuō)出真相呢?是那股心中的正義感。是的，他又一次做出了讓我們敢想而不敢做的事。后來(lái)，他憑借自己持之以恒的冒險(xiǎn)精神當(dāng)上了海盜，還有了“黑俠”的光榮稱號(hào)，并干出了一番驚天動(dòng)地的大事，這足以令我們羨慕不已。

美好的童年正需要勇敢的冒險(xiǎn)，現(xiàn)在的社會(huì)正需要湯姆這樣的少年。我們?cè)诮窈蟮纳钪腥鄙俨涣藴愤@個(gè)大英雄大無(wú)畏的冒險(xiǎn)精神。正是這種精神會(huì)幫助我們克服一次次的困難，跨越一道道的坎，會(huì)幫助我們?cè)诶Ь持修D(zhuǎn)危為安。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感7

最近我讀了美國(guó)著名作家馬克·吐溫的小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》。這本小說(shuō)描述了以湯姆為首的一群孩子，為了擺脫枯燥乏味的功課和呆板的生活環(huán)境而經(jīng)歷的種種冒險(xiǎn)故事。

“湯姆，你躲在那里干什么？”“沒(méi)干什么?！薄皼](méi)干什么？你瞧瞧你的手，再看看你那張嘴，這都是什么？”“我不明白，波莉姨媽?！薄笆敲垧T！我對(duì)你講過(guò)多少次了，不要偷吃蜜餞，吃多了會(huì)傷害牙齒的！”“嘿，姨媽，你瞧你身后是什么？”波莉姨媽轉(zhuǎn)過(guò)身子去看，湯姆趁機(jī)撒腿就跑。轉(zhuǎn)眼的功夫，他就爬過(guò)高高的木柵欄，消失得無(wú)影無(wú)蹤了。從這段話里能夠看出湯姆十分調(diào)皮，他總是這樣捉弄波莉姨媽，讓姨媽哭笑不得。

湯姆很愛冒險(xiǎn)，他有一次盡然午夜闖墓地。為了擺脫枯燥無(wú)味的功課和大人的管束，喬、湯姆、哈克一行三人逃到荒島上，人們都以為他們死了，正在為他們舉行葬禮時(shí)，可他們卻回來(lái)參加自我的葬禮，讓他們的親人破涕為笑。

湯姆總是有很多的主意，有一次，因?yàn)樘訉W(xué)，波莉姨媽罰他周六刷柵欄，他假裝很認(rèn)真，像藝術(shù)家一樣地刷，吸引別的小孩心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。

湯姆雖然調(diào)皮，但卻是個(gè)不怕困難的人。有一次，他和貝基在野餐會(huì)上誤進(jìn)了一個(gè)山洞，在里面迷了路，貝基看著黑乎乎的山洞，覺得沒(méi)有期望了，湯姆也一時(shí)不知怎樣辦。但他想：要是不試一試，不連最終的期望也沒(méi)有了？他在黑暗里一點(diǎn)點(diǎn)地摸索，最終尋著亮點(diǎn)找到了出口，他們得救了！

湯姆還是一個(gè)有正義感的人。他在墓地目睹印第安喬殺害魯賓遜醫(yī)生的經(jīng)過(guò)，為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救了無(wú)辜的罪犯莫夫波特，破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。

我很喜歡湯姆的勇敢和機(jī)智，我也要向他學(xué)習(xí)，在看到不正義的事情時(shí)要勇敢地站出來(lái)。我也很喜歡湯姆的調(diào)皮，這是小朋友應(yīng)當(dāng)有的天性，我很期望有他那樣的豐富多彩的經(jīng)歷?？墒撬灿腥秉c(diǎn)，他總是逃學(xué)，還有捉弄姨媽，這是不對(duì)的。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感8

《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》這本書，講述了一個(gè)男孩同年經(jīng)歷的各種趣事。作者從各個(gè)方面，把男孩生活的甘苦酸甜，寫得淋漓盡致。書的每一處角落，都吸引著我。

湯姆。索亞，一個(gè)個(gè)性與眾不同的男孩。在自己姨媽眼中，他顯得多么調(diào)皮搗蛋。在現(xiàn)實(shí)生活中，他勇于冒險(xiǎn)、心懷志向、富有同情心……他敢于與伙伴們?nèi)セ膷u冒險(xiǎn)；他敢于在女同學(xué)即將接受懲罰時(shí)，自己挺身而出接受懲罰；他敢于為了無(wú)辜的罪人逃出監(jiān)獄而勇敢地上前做辯護(hù)……一個(gè)心靈同樣多么高尚的男孩！湯姆。索亞，才稱得上是個(gè)真正的男子漢。

淘金的片段使我很是深刻。湯姆。索亞相信海盜們會(huì)在小鎮(zhèn)埋下大量金子，找來(lái)伙伴哈克，為夢(mèng)而冒一次險(xiǎn)。途中他們經(jīng)歷過(guò)失敗，遇上了各種危險(xiǎn)，甚至差點(diǎn)碰上惡人印第安人喬。不過(guò)，他們向成功不懈努力，不放棄自己的夢(mèng)想。事實(shí)證明，這種努力是正確的。他們的付出得到了回報(bào)，迎接他們成功的是大量的財(cái)富。

其實(shí)生活中也是這樣。只要心中有夢(mèng)想，像湯姆。索亞那樣，去大膽闖一次，去開始不懈努力。當(dāng)你付出了無(wú)數(shù)的努力，最后迎接你的，就是成功。

像湯姆。索亞這樣的成功例子，生活中有很多很多。一二年級(jí)的我，還不懂什么叫堅(jiān)持，當(dāng)我在那時(shí)開始學(xué)游泳時(shí)，心中根本沒(méi)有目標(biāo)，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)困難，總是半途而廢，以失敗告終。隨著年級(jí)的升高，我開始對(duì)堅(jiān)持有了新的認(rèn)識(shí)。過(guò)了一年，我再一次開始學(xué)習(xí)游泳。這次，我有了自己的目標(biāo)，開始了努力。雖然我喝過(guò)苦水、遇到過(guò)困難，但我絲毫沒(méi)有放棄的念頭。終于，成功降臨。我明白了，朝夢(mèng)想努力，一定能收獲一筆巨大的“財(cái)富”

現(xiàn)在的學(xué)業(yè)壓力越來(lái)越大。在自己的學(xué)習(xí)上，我也有自己的目標(biāo)。每一次，我都朝著目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)我獲得無(wú)數(shù)次優(yōu)異的成績(jī)，我就會(huì)知道，這是堅(jiān)持。暑假讀完《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》后，我下了決心，做一個(gè)像湯姆。索亞那樣有夢(mèng)想和目標(biāo)，會(huì)堅(jiān)持不懈的人。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感9

讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》有感書可以醫(yī)治愚昧，書可以使人聰慧，書是人類進(jìn)步的階梯。每當(dāng)我們捧起書，我們就會(huì)有一種親切感，每當(dāng)我們放下書，我們的頭腦又會(huì)充實(shí)了許多……《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)著名的幽默小說(shuō)家馬克·吐溫的代表作之一，是馬克·吐溫最受讀者歡迎的一部小說(shuō)，曾被美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)教師柯恩推寄為“美國(guó)歷史上里程碑式的三十二本書”之一。

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是一部真切的反映兒童充滿趣味的生活的小說(shuō)。書中描寫了以湯姆·索亞為首的一群孩子天真爛漫的生活。他們?yōu)榱藬[脫枯燥無(wú)味的功課，虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，作出了種種冒險(xiǎn)行為。湯姆是個(gè)聰明愛動(dòng)、正值勇敢、好奇心強(qiáng)，喜歡冒險(xiǎn)并向往英雄業(yè)績(jī)的孩子，他對(duì)嚴(yán)格死板的家庭生活的枯燥乏味的學(xué)校功課感到厭煩，于是便離家出走，和他的小伙伴哈克貝利·芬一道去冒險(xiǎn)。

湯姆是一個(gè)多重角色的集合，足智多謀，富于同情心，對(duì)現(xiàn)實(shí)幻境持反感態(tài)度，一心想要去當(dāng)綠林好漢，過(guò)行俠仗義的生活。他的勇敢和聰明讓他和他心愛的女孩在困難中回到了自己溫馨的家。有一次，湯姆和貝基并有其他的同學(xué)去山上野餐，因?yàn)樵谧矫圆兀詼泛拓惢哺吲d地和打架一起玩。

當(dāng)興趣開始消退時(shí)，湯姆和貝基拿起蠟燭沿著曲折的石縫漫游。不知走了多久，湯姆發(fā)現(xiàn)他們迷路了，于是他們開始尋找出口?？墒且淮未蔚氖。寽泛拓惢几杏X到希望的渺茫，而此時(shí)蠟燭也快燒完了，他們不得不在黑暗中摸索著尋找出口。隨著時(shí)間的流逝，希望的曙光在貝基心理慢慢消失，貝基開始哭了起來(lái)，但在湯姆的安慰下，終于停止了哭泣。

過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，湯姆想到了一個(gè)主意，他沖口袋里掏出一卷風(fēng)箏線，把它拴在一塊突出的大石頭上，開始探索。當(dāng)探索到第三個(gè)通道時(shí)，風(fēng)箏線用完了，正當(dāng)湯姆準(zhǔn)備返回時(shí)，忽然看見了一縷光亮，好像是白晝的光。他朝光亮摸去，探出腦袋和肩膀，看見下面是密西西比河。

當(dāng)他和貝基坐在洞外興奮的大哭時(shí)，正巧有一個(gè)小木筏從旁邊經(jīng)過(guò)，湯姆向他們大聲呼救，最終他們乘著小木筏回到了家。這部小說(shuō)使我回憶起兒時(shí)的情感，思想，天馬行空的言談，以及那些難以忘懷的友情，喚起我正在模糊的記憶。也告訴了我在遇到困難時(shí)，要勇于面對(duì)，敢于挑戰(zhàn)，并堅(jiān)持不懈的去克服，最終會(huì)獲得成功。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感10

在這個(gè)寒假，我看了《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》這本書，里面寫得活靈活現(xiàn)，十分好看。

《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》是馬克.吐溫的四大名著之一。這個(gè)小說(shuō)描寫的是以湯姆.索亞為首的一群孩子天真爛漫的生活。他們?yōu)榱藬[脫枯燥無(wú)味的功課，虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，做出了種種冒險(xiǎn)，也克服了種種困難。

這本書主要講的是湯姆.索亞的父母早亡，是隨波莉姨媽生活的孤兒，經(jīng)常與朋友喬奇.哈伯和哈克貝里.費(fèi)恩進(jìn)行冒險(xiǎn)的旅程。湯姆總愛出鬼點(diǎn)子，喜愛惡作劇，不過(guò)好幾次都逃過(guò)懲罰，雖然有點(diǎn)愚笨而且捉摸不定，卻也帶點(diǎn)機(jī)靈和幽默感。湯姆喜歡一位名叫貝琪.撒契爾的女孩，每當(dāng)無(wú)法贏得她的芳心時(shí)，湯姆就會(huì)沉浸在落寞的心情里或是開始一段冒險(xiǎn)。好幾次，湯姆想像自己是一位威風(fēng)的海盜或是其它他能想到角色，與同伴進(jìn)行角色扮演的游戲。故事中，湯姆的主要事跡有：斗蟲、在學(xué)校故意吸引女生、在洞穴里迷路、在密西西比河玩起海盜游戲，但他最著名的事件就是他自己耍小聰明，奉勸和誘誘朋友們幫他家的籬笆刷上油漆等等事件。有一次湯姆和貝琪在洞穴中迷了路。一心想當(dāng)探險(xiǎn)家的湯姆帶貝琪在洞中東竄西走，總也出不去。貝琪害怕了，但男孩子的勇氣和智慧讓湯姆有了信心，他安慰貝琪，耐心地尋找山洞的出口，終于，他在風(fēng)箏線的指引下成功地找到了出口，他們回到了小鎮(zhèn)。后來(lái)，湯姆和哈克找到了那筆寶藏，并封閉了山洞。

湯姆是個(gè)聰明愛動(dòng)的孩子，在他身上集中體現(xiàn)了智慧、計(jì)謀、正義、勇敢乃至領(lǐng)導(dǎo)性等諸多才能。他是一個(gè)多重角色的集合，足智多謀，富于同情心，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境持反感態(tài)度，一心要沖出桎梏，去當(dāng)綠林好漢，過(guò)行俠仗義的生活。

《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》這本小說(shuō)中塑造的湯姆.索亞這個(gè)角色是個(gè)有理想有抱負(fù)同時(shí)也有煩惱的一個(gè)人，在小說(shuō)中，他有血有肉，栩栩如生，給我們讀者留下了深刻的印象。而在姨媽眼里，湯姆.索亞是個(gè)頑童，調(diào)皮搗蛋，可是她卻一次又一次地被他的“足智多謀”給軟化了甚至是忽視了。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感11

我是一個(gè)很喜歡冒險(xiǎn)的女孩，所以，當(dāng)我在書店第一眼看到這本書，就立刻買了回去?？催@本書時(shí)，我被里面的內(nèi)容深深吸引住了。

主人公湯姆他有幾個(gè)好朋友，是哈克，貝基，貝利。湯姆有一次和他的波利姨媽玩起了失蹤。他和哈克，貝基一起偷偷地出去，找了有河的地方，每天釣魚和玩，有一次湯姆自己悄悄地回去了，偷聽了一切。后來(lái)，他們回去了，湯姆被受寵，后來(lái)被揭穿了，湯姆又不受寵了。還有一次，湯姆和哈克為了冒險(xiǎn)，去墳地，沒(méi)想到，他們親眼看到了一場(chǎng)殺人案——印第安·喬伊殺人。在一次審問(wèn)中，湯姆上前說(shuō)出他看到的一切，偶然間，湯姆和哈克找到了印第安埋下的金幣，毫無(wú)疑問(wèn)，他們又一次受寵了。

其實(shí)我跟湯姆差不多，我們倆有一個(gè)共同的地方，那就是愛冒險(xiǎn)。只不過(guò)在我的生活中，沒(méi)有那么多地方去冒險(xiǎn)，而且湯姆很叛逆，我可沒(méi)有這點(diǎn)，我在家長(zhǎng)老師眼中可是個(gè)很乖的小女孩。湯姆有他最后的朋友，哈克。我當(dāng)然也有最后的朋友，我的人緣很廣，朋友可以說(shuō)是見一個(gè)交一個(gè)，但是要說(shuō)最好的朋友，那只有三個(gè)，我在哪，哪兒就有她們的影子。我記得有一次，她們來(lái)我家玩，當(dāng)時(shí)橋前面有個(gè)通道，那個(gè)通道是很黑的，白天是如此，晚上更是如此，黑得伸手不見五指。我突出奇想想去通道的另一頭，雖然心里有一點(diǎn)怕怕的，但我很好奇，我的朋友們也很怕，但她們還是決定要跟我一起去冒險(xiǎn)，雖然途中有好幾次被嚇的回去了，但互相鼓勵(lì)，還是完成了這一次冒險(xiǎn)，如果沒(méi)有他們，我是完成不了的。

我有優(yōu)點(diǎn)，那就是對(duì)任何事情都有好奇心，明明心里怕得要死，卻還是愿意試試，說(shuō)白了就是勇敢，這是好的，所以需要保持，湯姆也有這樣的優(yōu)點(diǎn)。但我很沖動(dòng)，行動(dòng)魯莽，從來(lái)不知道冷靜，要是有比賽，我肯定第一個(gè)出擊，不會(huì)冷靜地觀察敵人，如果遇上困難，我也會(huì)第一個(gè)亂了手腳。沖動(dòng)，魯莽，這些是缺點(diǎn)，我要把它們改正。世上沒(méi)有十全十美的人，每一個(gè)人都有缺點(diǎn)，而我這些缺點(diǎn)，也不是一時(shí)就能改過(guò)來(lái)的，因?yàn)楦愿裼嘘P(guān)，但是我得努力把它們縮小，將優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)的。

如果一個(gè)人連一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神都沒(méi)有的話，冒險(xiǎn)精神就是好奇心，那他就是沒(méi)有思想的人，如果你想知道一件事情，別人直接告訴你，你不一定會(huì)真的記住，只有自己去冒險(xiǎn)，去嘗試過(guò)，才會(huì)真的記住，所以，做人，還得去冒險(xiǎn)，否則何來(lái)驚喜呢?

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感12

“我是一個(gè)被拋棄的孩子，沒(méi)有一個(gè)朋友，也沒(méi)人喜歡我。等他們終于意識(shí)到是他們把我逼成這個(gè)樣子時(shí)，他們會(huì)后悔的。我努力過(guò)，想扭轉(zhuǎn)一切，可……”湯姆索亞曾經(jīng)這樣自言自語(yǔ)過(guò)，這幾句話一直在我耳邊回響，令我思緒萬(wàn)千。這到底是什么意思呢？誰(shuí)有能想到當(dāng)時(shí)的湯姆索亞多么失落呢……千百個(gè)問(wèn)題一直纏繞著我，我不禁想起了書中的畫面。書中的湯姆索亞是個(gè)淘氣包，我也聽同學(xué)們說(shuō)起過(guò)他，大家都認(rèn)為他是一個(gè)調(diào)皮、愛惹禍，沒(méi)有前途的孩子。起初，我也這樣認(rèn)為，但自從讀了《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》之后，我對(duì)湯姆索亞有了新看法。

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)馬克吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。書中的主人公湯姆索亞的確是個(gè)調(diào)皮的孩子，他偷吃過(guò)果醬、逃過(guò)學(xué)、裝過(guò)病……在大家眼里，他是一個(gè)壞孩子，一個(gè)不值得人們疼愛的孩子。但他也有善良的一面，當(dāng)穆夫波特被人冤枉快處刑時(shí)，目睹了一切真相經(jīng)過(guò)的湯姆索亞不顧個(gè)人安危，挺身而出，來(lái)替穆夫波特做證，并義正嚴(yán)辭地揭露了印地安的罪行。當(dāng)貝基失落地哭了一次又一次時(shí)，湯姆索亞像大哥哥似的給予她安慰、勇氣，讓她堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)……

在童年時(shí)代，每個(gè)人都是十分天真、可愛的。湯姆索亞也不例外。他很多次都努力的想成為一個(gè)乖孩子，讓姨媽少操心，可他一次次失敗了。淘氣的性格把他一次次從乖孩子途中拉了回來(lái)，他終于放棄了，但他還是竭盡所能地讓姨媽開心起來(lái)。

讀了《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》后，我對(duì)湯姆索亞更了解，更同情了。他從小沒(méi)有母親，從小就跟姨媽長(zhǎng)大。也許是因?yàn)槿狈δ笎?，是他?duì)這個(gè)世界產(chǎn)生了厭倦。在學(xué)校，他要受老師罰，在家里，他要受姨媽打。因此，他一直想得到自由，哪怕像哈克（一個(gè)沒(méi)有人管，到處流浪的孩子）一樣也好?？上攵瑴匪鱽喪嵌嗝聪Ｍ玫阶杂?，得到快樂(lè)，得到屬于自己的一片天??！

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》讓我知道了湯姆索亞的童年生活，有快樂(lè)的，有悲傷的，還有恐懼的……使我感觸很深很深，不禁想起了一句話：童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香越純，越讓人回味！《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》真是一本好書。它讓我懂得了如何愛憎分明，它讓我懂得了如何勇敢面對(duì)困難和挫折，它讓我懂得了如何熱愛生活！

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感13

《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》作者是美國(guó)作家馬克。吐溫。他的這部書的主人公是“湯姆”。湯姆生性頑皮，喜歡惡作劇，可是心地善良，樂(lè)于助人，也愛探險(xiǎn)。從中，我受到了許多的啟示。

這部書有許多精彩片段，比如“小英雄愛上了小美人”“找寶藏”“當(dāng)海盜” “洞中歷險(xiǎn)”等。都是那么激動(dòng)人心，留連忘返哪!其中，我最愛看《小英雄愛美人》的片段了。這個(gè)片段體現(xiàn)了湯姆有著濃濃的感情色彩?！耙惶?，湯姆從學(xué)?；丶視r(shí)，湯姆在路上來(lái)到一個(gè)房子前，湯姆看了看，突然眼睛一亮，看見了一個(gè)小女孩。她大的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)在空中飛舞著，身上穿一件淡黃的裙子，像一個(gè)仙女出現(xiàn)在眼前。湯姆被她的美貌吸引了，一動(dòng)不動(dòng)的站在那。這位女孩的名字叫貝奇，她父親是一位有名的律師，算得上是富裕人家。貝奇似乎感覺到了湯姆，扭過(guò)頭來(lái)，看見湯姆不停地看著她，不好意思的回了房間并扔了手里的花。湯姆看見花兒，便翻過(guò)了鐵門，把花帶走了。

可以看出湯姆很喜歡貝奇。還有一段寫的是湯姆在同中歷險(xiǎn)的故事，一次去郊游，湯姆和貝奇來(lái)到了一個(gè)山洞，然而，他們不知道，危險(xiǎn)與黑暗正在慢慢韓他們靠近。他們?cè)诙粗忻月妨耍砩现粠Я藥赘灎T和一些面包，別無(wú)東西。他們點(diǎn)著蠟燭正在黑暗中摸索著，可是不管怎么走，都沒(méi)有一絲希望。貝奇忍不住哭了，湯姆靜靜的坐在一個(gè)石頭上，漸漸睡著了，第二天，還是個(gè)樣都沒(méi)有結(jié)果，正當(dāng)他們絕望時(shí)，光明正在走來(lái)。湯姆用繩子來(lái)到了一個(gè)高崖處，他抓著繩子慢慢下來(lái)。他看到了西班牙人從一個(gè)亮光處走來(lái)，湯姆又開心又害怕，開心的是找到了出口，害怕的是西班牙人正走來(lái)。于是等壞人走遠(yuǎn)了，就把貝奇帶走。

終于他們走出了黑暗。湯姆把門關(guān)了起來(lái)，成了一個(gè)大英雄。從中我體會(huì)到了湯姆的機(jī)智勇敢，敢于探索的精神和冷靜面對(duì)困難的精神。書是人類最好的朋友，閱讀書籍，可以從中得到啟示，得到快樂(lè)。書，就是真帝。"

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感14

在老師的要求下，我們讀了《湯姆 索亞歷險(xiǎn)記》這本書。

這本書的作者是美國(guó)著名作家馬克 吐溫所寫。在這本書當(dāng)中，有使我感動(dòng)的，使我身臨其境；有使我振撼的，使我驚嘆不已；有使我興奮的，使我欣喜若狂。在這本書中，充滿了這么多奇妙而有趣的東西。使我對(duì)這本書著了迷，讓我不得不為它所屈服。這本書的主人公是湯姆 索亞。在他身邊發(fā)生了許多離奇的事。有一次，湯姆在上學(xué)的途中遇見了哈克貝利 費(fèi)恩。哈克貝利 費(fèi)恩他是鎮(zhèn)上一個(gè)酒鬼的兒子，是村子里人見人嫌的野孩子。湯姆見了他，于是便和他聊了一會(huì)兒。

正是因?yàn)檫@樣，他上學(xué)遲到了，還挨了老師的一頓打，不僅如此，老師還讓他和一個(gè)女生坐在一起，不過(guò)他很開心，因?yàn)槟芎妥约旱囊庵腥俗谝黄?。這個(gè)女孩名叫貝琪 撒切爾。湯姆教她畫畫，這使貝琪很開心。到了最后，湯姆在桌子上刻了三個(gè)字“我愛你”，正因?yàn)檫@三個(gè)字，使貝琪很尷尬，頓時(shí)臉上出現(xiàn)了紅暈。湯姆從此就喜歡上了她。湯姆無(wú)論是在家里，還是在學(xué)校，都受到別人的排擠，所以他想離家出走，當(dāng)海盜，永遠(yuǎn)都不回來(lái)。正在這時(shí)，喬 哈潑的情況和湯姆差不多，于是他倆和哈克一起出海了。出海連續(xù)幾天。大人們很著急，都認(rèn)為湯姆和他的同伴都淹死了，所以為他們舉辦了葬禮，就在這時(shí)，他們回來(lái)了，出現(xiàn)在主日學(xué)校。大人們很開心，都圍著自己的孩子失聲痛苦，發(fā)誓不再打罵孩子。湯姆和哈克一直都渴望能發(fā)財(cái)，所以在只要有可能的地方，都挖過(guò)了，知道挖到鬼屋，在那里，真強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)了一箱金子，真強(qiáng)盜說(shuō)把金子藏在二號(hào)，十字的下面。湯和哈克很開心，但他們不知道二號(hào)在哪里。就在有一次，湯姆和貝琪被困在了山洞里，知道和貝琪千辛萬(wàn)苦的出來(lái)時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)金子就在山洞里!于是，他和哈克一起再次回到了山洞里，尋找金子，最后，他終于找到了，一起回了家。這本書的大概內(nèi)容就是這樣。

這本書使我懂得了許多東西。這是一本兒童故事。在生活中，我們因該成為父母的“乖寶寶”，在學(xué)校里，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這樣將來(lái)才不至于在社會(huì)上無(wú)立足之地?，F(xiàn)如今，在這樣好的環(huán)境中，衣食無(wú)憂，就像是天堂般，這些都是我們的父母打造的。因此，我們應(yīng)該好好謝謝我們的父母，使他們，給了我們這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

讀《湯姆∠駑虎楓記》有感15

第十九章

哈克貝利救了婦人命

本文記敘了在一個(gè)夜晚，哈克貝利在守夜，湯姆卻受到誘惑拋下哈克貝利，與貝基去野游，就在他們盡情歡唱的時(shí)候，哈克貝利耳聞目睹了印第安·喬伊威脅他人殺害寡婦道格拉斯的陰謀。知道后他拼命的逃跑，他想找人幫助那慈善的寡婦，結(jié)果，成功了！

本文的主題是哈克貝利守夜，湯姆和貝基的山洞之行是副線，作用是為下文埋下伏筆，哈克貝利的守夜是主線。本章進(jìn)一步揭示了印第安·喬伊的兇殘面目，并贊揚(yáng)了哈克貝利舍己救人的優(yōu)秀品質(zhì)。

“洞里很黑，目光看不了多遠(yuǎn)，冷的像冰庫(kù)，大自然用堅(jiān)實(shí)的石灰?guī)r雕刻出完整的壁洞，上面結(jié)著冷冰冰的露水。站在幽暗的洞里，望著下面陽(yáng)光照耀下的碧綠山谷，讓人感到既浪漫又神秘。”對(duì)山洞進(jìn)行了景色描寫，為湯姆冒險(xiǎn)營(yíng)造了傳奇色彩，并為以后的劇情發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

‘“請(qǐng)你們千萬(wàn)別說(shuō)是我說(shuō)的。請(qǐng)別說(shuō)出去，我敢肯定他們會(huì)要了我的命，不過(guò)，寡婦有時(shí)候是我的好朋友?！薄素惱恼Z(yǔ)言表明了他說(shuō)話時(shí)的心理，他擔(dān)心、恐懼，但是他內(nèi)心的善良，又戰(zhàn)勝了他的恐懼。

第二十章

湯姆貝基失蹤

本文寫了印第安·喬伊再一次逃跑，哈克貝利因?yàn)榫攘说栏窭箣D人備受尊重，正在大家慶幸時(shí)卻傳來(lái)了不好的消息-----湯姆和貝基失蹤了。每個(gè)人又陷入恐慌之中。

本章作者在開篇承接上一張的內(nèi)容，用大量筆墨描寫哈克貝利和威爾士人的對(duì)話，并在對(duì)話中泄露了他和湯姆尋寶的秘密，就在威爾士人家里熱鬧非凡的時(shí)候，情節(jié)斗轉(zhuǎn)，湯姆和貝基失蹤，一下子全鎮(zhèn)轟動(dòng)，眾親友哭天搶地。使本章的內(nèi)容與上一節(jié)回合而攏，構(gòu)思巧妙。

“你最后一次是什么時(shí)候見的他？”波利姨媽與喬伊的對(duì)話中，承接了上一張的內(nèi)容，使兩條線合二為一：湯姆和貝基失蹤。

“撒切爾太太昏厥過(guò)去。波利姨媽絞著雙手哭了。”大人們知道孩子失蹤的心理通過(guò)神態(tài)描寫體現(xiàn)了出來(lái)，表現(xiàn)大人們?yōu)楹⒆拥氖й櫠械郊痹?，害怕的心理?/p>

“等到的消息只有：‘送蠟燭來(lái)，送飯來(lái)?！比藗?yōu)榱苏液⒆佣鴶[出陣勢(shì)宏大的派場(chǎng)，但是到頭來(lái)，卻沒(méi)有效果。本句諷刺了人們的做事方式。孩子們并不是他們自己的，自然一點(diǎn)都不著急，而他們辦事這么轟烈，只是裝裝樣子罷了。

第二篇：讀角虎集有感

讀《角虎集》有感

受皈依、受五戒、受菩薩戒，還有人要受比丘戒，這是我們的本師啊！佛法最主張、最著重的就是“師承”?！皫煶小苯虒?dǎo)有如傳燈。

釋迦牟尼佛說(shuō)的法，作為智慧的光明、智慧的燈要一代一代傳下去。所以，我們的老師就是釋迦牟尼佛，是他把智慧的光明傳到了我們的心里。這個(gè)師恩勝過(guò)于父母的恩。父母所生的是我們的肉身，而我們的本師給我們的慧命，使我們得到慧命。所以我們要尊師。

有些人沒(méi)有直接從老法師那得戒、受皈依。但是他還算是我們居士林的導(dǎo)師，凡是在居士林說(shuō)過(guò)法的人，都是師。所以，他人說(shuō)一句偈，講一句法，這個(gè)人就都是我們的師，都應(yīng)當(dāng)給以尊重。飲水思源，都應(yīng)當(dāng)感恩、報(bào)恩。我們能做到“尊師”，就是知恩、感恩、報(bào)恩。最近得了一些書，從各方面來(lái)的。有一本書，在文化大革命之前讀過(guò)，還讀過(guò)不止一次。今天又看到了，讀了幾部書。所以學(xué)法就是不可思議，正如孔子也說(shuō)：“溫故而知新”。不能說(shuō)一本書我看過(guò)就算了。你再看一遍，所謂：“一番拾起一番新”。這次讀了之后，收獲還是很多的。今天我就要用這本書里面的內(nèi)容來(lái)供養(yǎng)大家，意義也很深。

這個(gè)書按北京話講叫作《角(ｊｉǎｏ)虎集》，應(yīng)該是《角(ｊｕé)虎集》。長(zhǎng)了犄角的老虎。這個(gè)書名是根據(jù)永明大師的一首偈子：“有禪有凈土，猶如帶角虎，現(xiàn)在為人師，將來(lái)作佛祖?！倍鴣?lái)的。有禪有凈土，在禪宗你是開悟了的，念佛能念到一心，這是“有禪有凈土”帶角之虎?；⒈緛?lái)就很稀少，勇猛為獸中之王。帶角之虎就更厲害了！

這個(gè)偈子，雖然不是咱們平常講的凈土宗一些書籍所談的。但都是“帶角的老虎”。都是禪宗的大德所寫，所以今天我就從這里選一篇對(duì)咱們合適的。那么這有什么好處呢？我們凈土的書不夠嗎？干什么還要找禪宗人說(shuō)的話來(lái)講呢？因?yàn)槲覀兒芏嗳?，還不免有這樣一種想法，尤其是知識(shí)分子，他們總覺得我要是根器好，我就參禪了。禪是上根利智，對(duì)這個(gè)念佛法門，總是有點(diǎn)看不起，認(rèn)為是愚夫愚婦行的。勉強(qiáng)能夠念，也是覺得這是不得已，沒(méi)有辦法的事。那么對(duì)于這個(gè)情況，講這本書就有好處了。

都是禪宗開悟的大德講的話，他們開悟了之后還要學(xué)凈土，而且他還要弘揚(yáng)凈土。這就說(shuō)明，不是上根利智去修禪，而下根下智的才去修凈。而這些大德不僅是學(xué)禪開悟了，而且是大悟了，經(jīng)過(guò)幾十年的修持之后，他還要修凈土，還要弘揚(yáng)凈土。從這一點(diǎn)上就說(shuō)明“千經(jīng)萬(wàn)論共指，十方諸佛同贊”的凈土法門之殊勝呀！不管哪一宗，禪宗的大德最后他還要依止凈土、弘揚(yáng)凈土，這就更加增長(zhǎng)了我們學(xué)修凈土的信心。

《角虎集》中說(shuō)凈土殊勝的話很多，我單選一篇，為禪宗臨濟(jì)宗的大德，開悟的人。他談念佛、修行的要領(lǐng)以及怎么得到成功？也就是替作了我們總結(jié)。這是一個(gè)參禪開悟的人，但是我們看的時(shí)候感覺很深。就跟藕益大師的《彌陀要解》不謀而合了。所以我們沒(méi)有這些宗門的分別。本來(lái)在印度時(shí)佛教根本不分宗，馬鳴大師稱為八宗的祖師。在印度不分宗，本來(lái)是圓融的，是一個(gè)整體的。比如：密教的“大手印大圓滿”，其實(shí)都是禪宗的見解。參禪開悟成就之后所說(shuō)的話，今天我從其中選一篇(見《角虎集》第四卷)供養(yǎng)給大家。

本文的作者，為福州鼓山的住持，臨濟(jì)宗的祖師，叫永覺元賢禪師。他在很年輕的時(shí)候聽見和尚說(shuō)偈子，就想出家，后來(lái)遇見善知識(shí)，一步一步的深入，最終大徹大悟。大徹大悟后，他最后的偈子是： “金雞啄破碧琉璃，萬(wàn)偈千休只自知。穩(wěn)臥片帆天正朗，前山無(wú)復(fù)雨鳩啼”。

(金雞把這個(gè)碧琉璃一下給啄破了，這說(shuō)明我們的智光發(fā)現(xiàn)，一下子把“無(wú)明”給打破了。啄破了碧琉璃。千般也歇了，萬(wàn)般也休止了，只有自己知道。到了禪宗他所證的境界，那不是沒(méi)悟的人所能體會(huì)、所能猜測(cè)的。所以古禪師說(shuō)：“神秀對(duì)于六祖，他就是摸不著邊。”他對(duì)于六祖只能迷信，他說(shuō)：“我?guī)煾赴岩吕徑o他了，他一定比我強(qiáng)，”到底六祖是什么境界，神秀是國(guó)師，但他必竟還是不知道。萬(wàn)歇千休只自知。我在這片帆之上，穩(wěn)穩(wěn)的睡覺，天空是明朗得萬(wàn)里無(wú)云。這說(shuō)明他的心境。下雨時(shí)，斑鳩都在那啼叫，但天冷了，千山的斑鳩不再在那叫喚了。)

這樣的境界，這樣一位大悟的祖師，他最后特別推崇特別信“六字彌陀”為“末法津梁”。認(rèn)為念這六個(gè)字棗“南無(wú)阿彌陀佛”，是我們末法眾生唯一得度的途徑，能靠的就只有這個(gè)法了。所以他做了這個(gè)念佛要旨，開示給大眾。這里頭的內(nèi)容很好！我們從另一個(gè)角度看。廬山——“橫看成嶺，側(cè)看成峰”。我們凈土大德說(shuō)了，再看禪宗大德怎么說(shuō)的。

他在文中一共總結(jié)了六條：

一、凈土教源：

凈土之教，他的根源是什么？

“昔佛為一大事因緣出現(xiàn)于世，說(shuō)種種法，普逗群機(jī)，不過(guò)去其習(xí)氣之穢，以還我本來(lái)之凈而已?！豹?/p>

以前佛都是以一大事因緣出興與世?！斗ㄈA經(jīng)》就講了，十方一切如來(lái)為什么在世間出現(xiàn)呢？就是為的一個(gè)大事因緣，這個(gè)因緣不是小因緣，而是個(gè)大因緣、大事情！因這個(gè)大因緣，所以才出現(xiàn)于世。這個(gè)大因緣是什么呢？“開示悟入佛的知見”。大事因緣出現(xiàn)于世，就說(shuō)種種的法，普逗群機(jī)，就要開示悟入佛的知見。祛除掉這習(xí)氣帶來(lái)的一些污穢，恢復(fù)本人的本來(lái)光明。所以，佛就是讓大家明白自己的本妙明心，大事因緣就是這樣一件事。說(shuō)種種的法，觀機(jī)逗教，為的是什么？就是因?yàn)槟悻F(xiàn)在習(xí)氣太重，多少劫生生世世以來(lái)不好的習(xí)慣，使得你無(wú)明，所以佛教你把這些習(xí)氣去掉，恢復(fù)本來(lái)的清凈光明而已，就為這么一件事。

“但機(jī)既不一，教亦千殊，求其修持最易入道、最穩(wěn)收功、最速者，則莫如凈土一門也?！豹?/p>

人的根基是不一樣的，有千差萬(wàn)別，絕對(duì)沒(méi)有兩個(gè)人完全一樣的。人之不同，各如其面。長(zhǎng)相沒(méi)有一個(gè)是絕對(duì)一樣的，都是一樣的那就糟了，分不清誰(shuí)是誰(shuí)了。所以長(zhǎng)相沒(méi)有二個(gè)是一樣的。根機(jī)也沒(méi)有二人是相同的。因?yàn)楦鶛C(jī)不一樣，所以如來(lái)設(shè)教也就千差萬(wàn)別。

“求其修持最易，入道最穩(wěn)，收功最速者，則莫如凈土一門也?！?/p>

大家看：這是禪宗人說(shuō)的，不是我們凈土人自己說(shuō)的，也不是老王婆賣瓜自賣自夸，說(shuō)自己的瓜甜。這可是禪宗大德的話。在一切法中，種種根基各有不同，但在種種法之中要求其最易，挑一個(gè)最容易的、最穩(wěn)的。說(shuō)到最穩(wěn)，現(xiàn)在有好些可不穩(wěn)哪，比如打座，打到了不倒單的程度，還算是有功夫了，但是他還要出毛病的，眼前就有這樣的事。密宗雖然是很殊勝，但是正因?yàn)槊茏谑鈩伲阅醯木鞂倬图娂娒俺涿茏?，到處設(shè)壇、到處招徒弟、到處傳邪法??你一下子鉆進(jìn)去了之后，可就萬(wàn)劫不復(fù)了。不平安哪！尤其你是初機(jī)，你怎么知道誰(shuí)是真正的善知識(shí)？所以密宗好是好，但不象凈土宗，凈土宗還有什么？如果一個(gè)人說(shuō)：“我就叫你什么都不干，你就專念佛！”這話不管是什么人說(shuō)的，咱們都可以聽，對(duì)不對(duì)？你發(fā)菩提心念佛就是最穩(wěn)的嘛！而且不光是容易、最穩(wěn)，而且是“收功最殊”，得到的功效最快，三個(gè)最字：最容易、最穩(wěn)、最快。

“則莫如凈土一門也”，這是禪宗人贊嘆凈土的話。這一點(diǎn)我們要特別注意，別人贊嘆咱們，說(shuō)明確實(shí)也是如此。在禪宗的立場(chǎng)上，他為什么不說(shuō)：禪好！你們不要去念佛。因?yàn)獒屽饶材岱鹁凸_地叫咱們念阿彌陀佛，求生極樂(lè)世界。佛并不說(shuō)：你們就在我這個(gè)國(guó)土呆著別走。佛是最慈悲的嘛，所以用最好的法來(lái)度眾生。釋迦佛還教他父親念佛，教他七萬(wàn)個(gè)本家人都念佛。而且釋迦牟尼佛的父親也是現(xiàn)身開悟了的，得無(wú)生法忍的，跟韋提希婦人一樣。所以人最要報(bào)恩的就是父親嘛。他救度父親也是用這個(gè)方法。也就是凈土宗的特點(diǎn)：最容易、最穩(wěn)、最快。 “凈土者，何謂太虛空中國(guó)土森列？有凈有穢，眾生心凈則生凈土心濁則生濁土”

“凈土者”是什么呢？就是太虛中、在整個(gè)法界里頭有種種的國(guó)土，現(xiàn)在天文學(xué)就發(fā)現(xiàn)了，有無(wú)窮的世界。有的是凈的；有的是穢的??“凈”就是清凈，也就是善的；“穢”就是刀山劍樹以及種種的地獄、種種的惡，眾生之間互相殘害。什么人去什么地方，眾生要是心凈就生凈土，心臟就生濁土，這是自然之理。

“生濁土則障累日深，善法難成。生凈土則障累日蠲，善法易就。”

生到濁土，你的障礙一天比一天深，善法就難以成就。生到凈土，障礙就一天比一天少，而且沒(méi)有退緣。一切都是念佛、念法、念僧，處處都使得你增進(jìn)菩提心。就連你吃的水也增長(zhǎng)你的善根；聞法聞聲，看到菩提樹的影子都能證果。一切障礙都消了，善法自然容易成就。 “故學(xué)道之士必須揀其凈穢”。

所以我們學(xué)道人就要知道如何去選擇凈的，去掉穢的。

“即凈土之中亦有種種差別，其最為殊勝者，則西方極樂(lè)世界也”

這句話就更深一層了，許多學(xué)佛的是在凈土上學(xué)的，但也有許多是在穢土上學(xué)的。比如釋迦牟尼佛的這個(gè)土(即娑婆世界)就是穢土。這許多凈土之中，最為殊勝的，則是西方極樂(lè)世界。無(wú)量的佛國(guó)、無(wú)量的世界。當(dāng)初世間自在王如來(lái)就是阿彌陀佛的前身，他就請(qǐng)佛看一切世界，看了種種世界，通過(guò)總結(jié)，把一切好的、精華的都收到一塊，他就發(fā)愿，建立一個(gè)佛國(guó)，這個(gè)佛國(guó)是最為殊勝的。 “此世界乃阿彌陀佛無(wú)量愿力，無(wú)量功德之所成就。故其功德莊嚴(yán)大非諸方之所能擬。”

為什么西方極樂(lè)世界好？就象我們老念的彌陀偈子那樣：“阿彌陀大愿王??”咱們學(xué)法講真實(shí)，不是宣傳虛假的，而是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者，是真實(shí)不虛地稱彌陀為“大愿王”。就是因?yàn)樗_實(shí)在一切國(guó)中、一切愿之中稱王，所以沒(méi)有再超過(guò)王的了。極樂(lè)世界就是大愿王發(fā)大愿力所成就的，由大功德所成就的。所以，極樂(lè)世界阿彌陀佛最尊最高，其它一切國(guó)土所無(wú)法比擬的。

“其中有事有理，修者不應(yīng)偏廢?！豹?/p>

我們要知道，這里有事有理。理是本體；事是事相。一切都有一個(gè)現(xiàn)象，我們就這個(gè)現(xiàn)象，要進(jìn)一步知道它的本體是什么。本體就是理體，相就是事相。不能夠只知道它的本體，而不去分別它的事相。比如，都是錄音機(jī)，錄音機(jī)的本體都是一樣的棗錄音機(jī)。但是你看看它的相，有種種不同，大的、小的、紅的、綠的??品種、品質(zhì)不一樣，使用方法也各不一樣。所以，事相與本體都要知道，這是舉一個(gè)很粗的例子。

“何謂事？經(jīng)中所列凈土一切事相是也?！豹?/p>

什么叫“事”？就是經(jīng)中所列凈土的一切事相：黃金為地，七寶壯嚴(yán)、寶網(wǎng)明珠、寶珠照耀、寶香普熏??這一切都是事相。

“何謂理？了知一切事相不出一心是也?！?/p>

什么是“理”？對(duì)于這一問(wèn)題，咱們學(xué)凈土的人往往對(duì)此有時(shí)理解得還顯不夠。極樂(lè)世界的本體是什么呢？也就是說(shuō)什么是理呢？就是“一切事相不出一心”??！這個(gè)“一心”，我們還能懂，指的是阿彌陀佛的心。一切事相都是阿彌陀佛的心所顯現(xiàn)的，這叫做“一心”。但還要知道：阿彌陀佛的心就是咱們每一位自己的心！否則，那不就是多心了嗎。是“一心”呀！所以，心、佛、眾生三無(wú)差別。也同樣是我們每位行人的自心之所顯現(xiàn)的。所以，心凈則土凈。你的心凈才生凈土；你的心穢則生穢土。實(shí)在講：心和土并不是兩件事！連科學(xué)家都懂得了這一點(diǎn)。咱們凡夫總是把那個(gè)物質(zhì)看成是真實(shí)的，卻不知道大科學(xué)家愛因斯坦已然認(rèn)識(shí)到：物質(zhì)是人類的錯(cuò)覺。也就是說(shuō)，沒(méi)有什么叫物質(zhì)?？梢姶罂茖W(xué)家都在說(shuō)“色即是空，空即是色”了。所以就是“一心”，事相皆是“一心”所顯現(xiàn)的。知道“一心”的顯現(xiàn)，那么事和理，我們就要圓融起來(lái)看了。

“雖曰唯心凈土，而不妨有極樂(lè)世界，以世界即一心之所現(xiàn)也?！豹?/p>

雖然說(shuō)是“唯心凈土”，但是并不是說(shuō)極樂(lè)世界不存在，因?yàn)檫@個(gè)極樂(lè)世界的存在，也是因?yàn)橐恍牡淖儸F(xiàn)的結(jié)果。

“雖曰本性彌陀，而不妨有極樂(lè)教主，以教主即本性之所成也。”

彌陀是我們每個(gè)人的本性、每個(gè)人的自性。但是，也許還有人不相信。雖然只是“本性彌陀”，但你要相信“十萬(wàn)國(guó)土外有一個(gè)極樂(lè)世界，其中有佛號(hào)阿彌陀”。雖然是一心，但確實(shí)有一個(gè)極樂(lè)世界、有佛號(hào)阿彌陀。這兩者之間是沒(méi)有矛盾、沒(méi)有防礙F的！為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)世界就是這“一心”顯現(xiàn)的。

“雖寂然無(wú)生，而不妨熾然往生，以往生而本自無(wú)生也?！?/p>

雖然在理體上，常寂光中，一切都無(wú)生。自性無(wú)生、無(wú)生法忍。但并不妨你熾然往生啊！雖說(shuō)是往生，但往生者的自心其實(shí)是遍一切處的！你本來(lái)也沒(méi)有來(lái)去，只是在事相上這么說(shuō)罷了。在本體上，這一切都在自心之內(nèi)。從娑婆世界到極樂(lè)世界，都發(fā)生在自心之內(nèi)，也就是從自心到自心。并有什么叫來(lái)和去的！但是，這不等于說(shuō)，你又沒(méi)有往生這一回事。所以，就事和理來(lái)講，還要圓融。一切事相都是由于心所現(xiàn)的結(jié)果，沒(méi)有心外之法。都是心所顯現(xiàn)。當(dāng)然這個(gè)道理很深，我們只有通過(guò)慢慢的讀經(jīng)、念佛，才能逐漸逐漸地、自然而然地明白這個(gè)道理。“高明之士多樂(lè)于談理而詆笑事行。”

這是指那些自是清高的人，他們只會(huì)講究空理、談心、談性，而笑話人家念佛的，笑話人家求生凈土，他就是不信凈土，也就失掉了這個(gè)往生的機(jī)會(huì)。“中下之流多執(zhí)于事行而迷昧實(shí)理?！豹?/p>

中下之流、中下的根器的人，他就知道整天磕頭、求功德、寫牌位??只是在這些事實(shí)上很注意，而不知道這一切皆不出于自心哪。于是把這事和理就隔裂了。有的是知道事上做，而不懂得理。因此，信雖然是很信，但是道理不很明白的信，這就在理解上不夠了。有的人雖然是能夠明白自心之理，由于參禪等等，但他又不修持、不念佛、不發(fā)愿。這兩方面都是有缺欠的。 “全不知理無(wú)事外之理，事乃理中之事?！?/p>

要知道：事和理是一體的，理沒(méi)有事外的理，理就在事里頭，因?yàn)槟闼闪瞬?。水在哪呢？水不就在波里頭，那波浪不就是水嗎。水是理，理就在事里頭，理就在波里頭，事也是理中之事。波在哪兒？是水生出來(lái)的。所以波和水那就是一體，事和本心是一體的嗎！你知道了這個(gè)道理有什么好處呢？你真知道“十萬(wàn)億程去此不遠(yuǎn)”呀！不然，你以什么速度也去不了。你要知道這一切都在你自心之內(nèi)呀！于是，對(duì)于往生你就敢信了。所以我們念佛能感應(yīng)道交，因?yàn)槟罘鹁褪悄钭孕姆?，這是必然的！自己叫自己，哪還有叫不醒的。沒(méi)有信心，有的時(shí)候，特別是有的人修著修著，到臨終的時(shí)候，這一點(diǎn)是一個(gè)很大的“關(guān)”，是信的關(guān)。其中一個(gè)關(guān)就是臨終，有些人并不知道，作為修行人，要把這一生的業(yè)障都了了，所以最后給你示現(xiàn)一些病苦，因?yàn)楹眯I(yè)障沒(méi)有消完，因而讓你受一些苦。比如玄奘大師就是這樣，玄奘大師最后有點(diǎn)病苦。他臨終告訴他的弟子：“你們不要懷疑你們的師父。”不要以為念佛的人一有病，就覺得自己不行了，自己這念佛不見功效，于是自己就產(chǎn)生了退轉(zhuǎn)的心了。一定要堅(jiān)定！這是自心，彌陀就是我的本心，我有念佛的功德，佛一定接引。所以，對(duì)于這個(gè)事理，一定要圓融。這就是善根。 “執(zhí)理而廢事反有落空之禍”

你只是相信這些道理，但你卻不修行，這就落空了。只是知道做功德、上供??而不明白“本體”的道理，于是把佛看成跟神差不多了。我在美國(guó)就碰見好幾個(gè)這樣的人，他又供佛又供黃大仙。佛也有，大神也有，求他，他就給我好處？用這樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待佛，就把佛庸俗化了，把佛拉成一個(gè)普通的神仙了。那么，這就跟正信的人的功德差的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。這種人連“三皈依”都沒(méi)有了，就不叫佛教徒了。你既然皈依了“佛、法、僧”，你怎么還供黃大仙哪？你不能再皈依外道邪眾呀！這樣你就成了外道邪魔了。這樣修行，他就不可能成就啊！對(duì)于這一點(diǎn)，必須要把這個(gè)關(guān)系搞清楚。到這里，永覺元賢禪師說(shuō)明了凈土法門是一個(gè)最高的佛法。同時(shí)也把《阿彌陀經(jīng)》肯定了下來(lái)：“十萬(wàn)億國(guó)土之外，有極樂(lè)世界，其中有佛號(hào)阿彌陀”。

說(shuō)到“本體”，這個(gè)極樂(lè)世界和阿彌陀就是我們的自心，無(wú)二無(wú)別。有人一說(shuō)到“一心”、“有佛有土”，于是就覺得不真實(shí)了。其實(shí)，“一切都沒(méi)有心最真實(shí)”，這是布袋和尚的話。“只這心心心是佛，一切無(wú)心最真實(shí)”。自心所現(xiàn)，最真實(shí)了。這一段話是上根利智人講的話。上根念佛，能夠智理圓融，可以上品生，上品生的結(jié)果，當(dāng)下就是大菩薩了。你一往生就是大菩薩了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了凡圣同居土，等于密宗即生成佛。對(duì)此，我問(wèn)過(guò)貢噶上師的。凈土宗大家不要把他看低呀！這是頭一個(gè)問(wèn)題。

二、念佛要有正信：

“修此法門首要正信，三世諸佛，諸大菩薩以及歷代祖師并由此信而后能入?！?/p>

正信和不正的信，兩者的功德懸殊的不能比。我們要正信，這是首要的問(wèn)題。

三世諸佛、諸大菩薩、歷代祖師，都是由于這個(gè)正信才能進(jìn)入這個(gè)法門。所以我們形式上到這兒來(lái)拜佛，到底真的進(jìn)沒(méi)進(jìn)佛的那個(gè)門呢？只是咱們進(jìn)了廣濟(jì)寺的寺門了。真正進(jìn)門是要看你到底有沒(méi)有正信。如若沒(méi)有這個(gè)信，那怎么樣呢？

“若無(wú)此信則遲疑而不決定虛浮而不真實(shí)。”

如果沒(méi)有正信，就會(huì)遲疑而決定不下來(lái)。到底修什么好？到底往生的了還是往生不了？一旦事情一來(lái)，一生病了，于是各種仙方妙藥就又用上了，那就麻煩了。所謂正信，你到底信什么？如果決疑不定，還是虛浮之心，那你就不真實(shí)了！

“毋論其不肯修習(xí)，即肯修習(xí)而若有若無(wú)、或作或輟，無(wú)斬釘截鐵之能，無(wú)射石沒(méi)羽之意，豈能成就希有功德哉！”

不要說(shuō)不肯修的人，就是肯修行的人，如果你沒(méi)有正信，對(duì)于信心若有若無(wú)，修一會(huì)兒又停一會(huì)兒，那你就沒(méi)有斬釘截鐵的那個(gè)能力了。真正的修行需要當(dāng)鐵漢，要敢于咬碎鐵稱砣。只有這樣的決心才成。不能是順我就修，不一順我就放棄。不斬釘截鐵，就沒(méi)有李廣射石沒(méi)羽的能力。當(dāng)年李廣看見一個(gè)老虎，一箭射過(guò)去，結(jié)果一看原來(lái)是一塊石頭，但這個(gè)箭卻射到石頭里面去了。這說(shuō)明心的力量是有大呀！他認(rèn)為是虎，所以箭就射進(jìn)去了。如果我們修法也能這樣，使這一句佛號(hào)有如同宇天長(zhǎng)劍，把一切業(yè)障都可以斬除。如果對(duì)于極樂(lè)世界半信半疑，當(dāng)作若有若無(wú)的，那怎么能成就這稀有的功德呢？

“蓋緣我等凡夫，心暗識(shí)劣事，于近習(xí)不能知遠(yuǎn)大之域、幽微三境，才見非常之事便疑而不發(fā)信”。

因?yàn)槲覀兎卜蛐陌底R(shí)劣，束于近習(xí)，就為這一生中近幾生中的習(xí)氣所束縛住了。比如，剛講完《金剛經(jīng)》，可人家要是罵你一句，你馬上就動(dòng)火了，這就是咱們的習(xí)氣。《金剛經(jīng)》講“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相”人家罵你，可你要這樣想：誰(shuí)罵我了？哪有人罵我呀！他罵的是誰(shuí)呀？黃念祖？沒(méi)有黃念祖他罵誰(shuí)呀！這不就解決了嗎！可對(duì)此，一般說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。人家罵你，你馬上火氣就來(lái)了，這是無(wú)明習(xí)氣造成的。因?yàn)橛羞@個(gè)習(xí)氣，所以不知道自心的遠(yuǎn)大。其實(shí)，自心的心量、自心的智慧和十方諸佛相等，而我們這一念是殊勝功德不可思的！不是其它功德所能比的。

“才見非常之事，便疑而不敢信?！?/p>

稍微有一點(diǎn)點(diǎn)的不如意，于是就不信了。那么應(yīng)該怎么辦呢？

“所以凡夫只當(dāng)確尊佛言?！豹?/p>

所以我們應(yīng)該確確實(shí)實(shí)地聽佛的話。《阿彌陀經(jīng)》告訴我們：“有世界名為極樂(lè)，其中有佛號(hào)阿彌陀??”叫我們信、叫我們念、叫我們發(fā)愿。咱們就照佛說(shuō)的做。

“佛以大慈悲心大智慧心說(shuō)誠(chéng)實(shí)語(yǔ)絕無(wú)虛誑?！?/p>

因?yàn)榉鹗谴蟠缺哪模苌嵘盹暬?、割肉喂鷹，這樣慈悲，多劫以來(lái)都是這么修行的，而且是大智慧，九十五種外道學(xué)遍了，超過(guò)一切學(xué)問(wèn)。佛的智慧是大智慧，說(shuō)的是誠(chéng)實(shí)語(yǔ)?！胺鹗钦嬲Z(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不異語(yǔ)者、不妄語(yǔ)者”真實(shí)不虛的話，沒(méi)有一點(diǎn)虛妄。

“佛言不信何方可信乎？”

佛的話你要不信，你還信什么呢？所以我們有時(shí)候，雖然道理不能懂，咱們只要能信就成。有的道理很深，我們慢慢的才可以懂。有的能懂，那就好極了，那么我們先要信哪！

“所信佛言凡有二門，一信其理二信其事。”

信佛的話分成兩類：第一是信他的理；第二是信他的事。我們面對(duì)一切問(wèn)題，它都有理、有事。信他的理信什么呢？

“信于理者，信我心便是凈土，我性便是彌陀也。”

信我心就是凈土，我性就是彌陀。所以，密法就是，一旦修法他自己就證本尊了。比如我修觀音，觀音就在修法??這就把這個(gè)理和事結(jié)合起來(lái)了。所以我們也應(yīng)該這么信：我心就是凈土，我的本性就是彌陀，這叫信理。什么是信事呢？

“信其事者，信西方果有凈土，西方有彌陀也”

信事就是：信西方真有凈土，西方真有阿彌陀佛。這理、事兩者都信，便跟藕益大師一樣了，藕益大師告訴咱們“六信”：信自、信他、信因、信果、信事、信理。

“亦一亦二，非一非二，如是信解，名這正信。”

理與事，既是一也是二，既不是一也不是二。這樣的信解，事和理就很圓融了，成為絕代、不可思議，也才是真正的正信。

“如信理而不信事，信事而不信理，是謂偏信，非正信也?！?/p>

只信一邊，信的就不圓滿。如果我信理而不信事，信事而不信理，這叫偏信，不是正信。 “行人若未得如是正信，必須博問(wèn)先知廣考經(jīng)論。”

如果你沒(méi)有得到正信，那你就要向善知識(shí)去請(qǐng)教，去看書。

“則群疑自然冰釋正信自然現(xiàn)前，方能發(fā)起大愿，策起大行直取菩提不在身后矣”

正信自然現(xiàn)前之后，才能發(fā)起大愿，才能引得起大行，從而直趨菩提，不要等下一輩子、或再下輩子、或再再下輩子了。 “有等天資高妙才看經(jīng)論，便謂渠得正信，卻被習(xí)氣累牽，倒不能轉(zhuǎn)動(dòng)一步。不知此論注解非為正信也?！豹?/p>

有的人是天才，水平很高，一看經(jīng)論，就以為得了正信。可是他卻不知道，等到他的習(xí)氣累劫以來(lái)的業(yè)障一出來(lái)，就會(huì)被束縛住。因?yàn)樗乃^正信，其實(shí)還是一種謬解，而不是真的正信。

“如信虎能噬人，豈敢輕攖。如信鴆能毒人，豈敢輕嘗。今甘遭噬毒之禍而不之悔，則不信熟甚焉。”

要是真的正信，就象相信老虎能夠吃人一樣，你就不敢去找老虎了，這才是正信。同樣，你要信凈土也是如此，要有正信，你就不會(huì)半信半疑而心里放不下了。

三、念佛正行：

怎么修行？要正修行，而念佛才是正修行。

“凈業(yè)行人既具正信當(dāng)修正行。依真歇云：將這句佛號(hào)當(dāng)個(gè)話頭，二六時(shí)中，直下提撕，不以有心念，不以無(wú)心念，不以亦有亦無(wú)心念，不以非有非無(wú)心念?！?/p>

“真歇了”是一位大禪師的名，他的法號(hào)叫“真歇了”，意思是：真歇下來(lái)了?！罢嫘恕痹?jīng)說(shuō)過(guò)：念佛正行也分好幾種，各種根器便有各種不同的念法。你把這句佛號(hào)當(dāng)成看話頭一樣，一切時(shí)間都用于提起這句佛號(hào)，不是用有心來(lái)念，也不是用無(wú)心來(lái)念，也不是用也有也無(wú)的心來(lái)念，也不是用非有非無(wú)的心來(lái)念。咱們一上來(lái)做不到這一點(diǎn)，這種念法叫做“理念”，一般人做不到。但是我們應(yīng)當(dāng)知道，知道念到什么程度呢？

“前后際斷，一念不生，不涉階梯超登佛地，此理持也?！?/p>

“前后際斷”是一個(gè)很重要的事，我們的妄想一個(gè)緊跟著一個(gè)，一個(gè)妄想緊跟一個(gè)妄想，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。我們不管如何修行，其最終的目的就是要使你的妄想斷掉。后際中間有個(gè)斷，前面過(guò)去了，后面沒(méi)生，從中間斷開了。這種“前后際斷”，妄想稍一斷，你就能悟道了。如果斷的徹底，不再起妄念了，那你就證道了。修行就是這么一件事，那么真正前后際斷，一念不生，你就不需要再經(jīng)過(guò)次第的修行了。念佛是圓頓法，是圓教，所以不講次第，一超直入，也如同密宗的大圓滿法。禪宗、凈土宗都是圓頓教，一超直入。不是要一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地那么爬著修。你念到這個(gè)程度的話，就可以直接超登佛地了！這就是“理持”。所以，密宗即身成佛跟這個(gè)道理是一樣的。 “若事持者，專其志一其慮，只將一句彌陀佛靠著如一座須彌山相似，搖感不動(dòng)。朝也如是念；暮也如是念；行也如是念；坐也如是念；應(yīng)緣接物也如是念，縱遇順逆境也如是念?！?/p>

雖然理持不容易做到，但這個(gè)事持，大家可以做得到。我的心很專，不去搞什么，也不去想別的。一門心思、一個(gè)心眼，就把這一句“南無(wú)阿彌陀佛”念好。密念得就象靠在須彌山上似的，說(shuō)什么也動(dòng)搖不了。就是靠定了這句佛號(hào)了。你苦也罷、樂(lè)也罷、順也罷、逆也罷，就是“南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛??”朝也這樣念，暮也這樣念，行也這樣念，坐也這樣念，逆緣也這樣念??總之，不要忘記這一句。這里要注意，順、逆境界也這么念。

“凈念相繼，自得心開，與前理持者，未嘗少異?！?/p>

清凈的這么念便能夠相繼。大勢(shì)至菩薩就是這樣自得心開的。這跟那理持沒(méi)什么兩樣。理持咱們做不到，但“凈念相繼，自得心開”，這是借用了大勢(shì)至菩薩說(shuō)的話：“不假方便，自得心開?！笔鲁诌_(dá)到的心開跟理持的心開沒(méi)有兩樣。所以佛法的特殊就在于平等。只要你能專心一致這么念的話，念的你心開的時(shí)候，就象孔子所說(shuō)的：“有的生而知之，有的學(xué)而知，有的空而知之，這些知之也一矣?！蹦阒乐螅彩且粯拥?，所以道理就在于此。 “未得心開，臨終時(shí)定生彼國(guó)，亦非中下之品矣?！?/p>

你念著念著雖清凈了，但還沒(méi)有得開悟，但到臨命終時(shí)，也必生彼國(guó)，決定了生脫死，而且品位不低，還不是中下之品。這里禪師給你授記了，給你做保證了。但大家聽起來(lái)還覺得很高。這里講個(gè)例子：

古時(shí)候有一個(gè)人叫葛繼芝，他的老婆是織布的。古時(shí)男耕女織，男的念書，女的就織布。有人教他妻子念佛，在織布時(shí)，撥一下梭子念一句阿彌陀佛，就整天這么念。當(dāng)時(shí)很勤勞，整天得勞動(dòng)織布。她丈夫是信外道修仙的，于是做丈夫的說(shuō)：“你念這個(gè)沒(méi)有意思，跟我學(xué)吧，修仙道去吧！”做妻的不為所動(dòng)，就這么念，一天阿彌陀佛果真現(xiàn)前了，光明照耀。她趕緊頂禮，也叫她丈夫頂禮。他丈夫“啊！”看見了，但沒(méi)看見全身，只看見了半身。于是他也頂禮了、相信了?！摆s情念佛真能見佛呀！既然這樣的話，臨終接引都是事實(shí)的了?！庇谑撬桶严蓵紵?。你看人家把這些書都燒了，夫婦倆都生凈土了。這說(shuō)明我們就是在這日常勞動(dòng)之中也能修行念佛。還有一個(gè)例子：一個(gè)姓黃的打鐵匠，打一下鐵念一聲佛，最后也成就了。就這么做，這最容易、最穩(wěn)當(dāng)，不出一點(diǎn)毛病，也不著魔。

說(shuō)起著魔來(lái)，著魔的事情很多，所以禪堂把“楞嚴(yán)咒”掛上。你不用咒加持，光靠坐禪，那不著魔是不可能的呀！念佛的人，阿彌陀佛能派二十五個(gè)菩薩到娑婆世界來(lái)保護(hù)你，所以是最穩(wěn)當(dāng)?shù)?。?/p>

以上講了“理持”、“事持”，前者頓超佛地，后者也能達(dá)到。而這兩者都做不到又怎么樣呢？下面就講了：

“如或力量不及工夫未純，必須隨力修習(xí)?！豹?/p>

如果你做不到念佛綿密，那你就必須隨你的力量，有多大力量你就使多大力量。你身體不好、你有病，你不能念那么綿密，那你就盡你最大可能性去念，這就叫隨力。不是主動(dòng)放棄。如果來(lái)了本好小說(shuō)，看小說(shuō)要緊，于是就把念佛的事給忘了；這個(gè)電視節(jié)目好，那我看電視要緊??這就是主動(dòng)放棄了。沒(méi)誰(shuí)拉著你必須看電視、看小說(shuō)不可。那你就把功課耽誤了，這樣主動(dòng)放棄就不可原諒了。所以要“隨力”。 “或者晨昏禮念，或者清晨十念”

明真法師就是這樣，他是修禪宗的，但他每天早晨就修十念。

“積功累德，漸培善果，要在信愿堅(jiān)固，臨終必獲往生，但品位稍低、見佛稍遲矣?！?/p>

這跟蕅益大師的話完全一致，只要你信愿堅(jiān)固，臨終必獲往生，只不過(guò)品位稍低、見佛稍遲罷了。要點(diǎn)就在于你信心愿力堅(jiān)固不堅(jiān)固上，如果信愿堅(jiān)固，臨終必獲往生。事情很多很忙，沒(méi)有那么多時(shí)間，念不了那么多，念不了十萬(wàn)聲，三萬(wàn)也念不了，那你就盡你的力量去念，十念都可以嘛！這是彌陀在大愿里說(shuō)的。通過(guò)永覺元賢禪師的話，我們可見禪宗大師和凈宗大德都是一個(gè)鼻孔出氣呀！由此也就增加了咱們的信心。凈宗、禪宗說(shuō)的是一回事、一個(gè)道理、一個(gè)主張。不是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，各持己見，吵鬧不休，而是非常一致。

“然似榜末登第，要亦不惡也?！豹?/p>

這就好象你考試一樣，你考了最末一名，中了舉人，但你是最后一名的舉人，但還是管你叫舉人，并沒(méi)有管你叫“不行、最末名舉人”嗎！舉人的一切你照樣可以享受。又象考大學(xué)一樣，被錄取了，但是其中有人沒(méi)來(lái)，于是就由你補(bǔ)上了。跟考取的不是一樣嗎！你這也叫被錄取呀！也比考不上強(qiáng)得多嗎！所以，盡管品位低一點(diǎn)，但這樣念佛也是正念。所以我們要念、要修持！

修凈土宗念的是“南無(wú)阿彌陀佛”，如果是修密的或修其他法門，你把這一句咒語(yǔ)也這么念，得到的結(jié)果也是一樣的。這一點(diǎn)我敢給大家保證！你真是在一句咒上也這么念，你這么念是蓮花部的咒，和念其它部的咒是一樣的。只要你的信心純一，也可以！有人就念一句金剛咒，往生的也有??！所以道理就在于此。當(dāng)然，最好是凈土宗，因?yàn)槟罘馂樽钪饕模渌?，比如你念觀音圣號(hào)，只要念到這樣的程度，也可以往生。

四、兼修眾福：

“凈業(yè)行人專念阿彌陀佛名號(hào)，必須廣修諸福以為之助。《觀無(wú)量壽經(jīng)》云：欲生彼國(guó)者當(dāng)修三福。一者孝養(yǎng)父母奉事師長(zhǎng)；二者受持三皈，足具眾戒，不犯威儀；三者發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者?！豹?/p>

凈業(yè)行人不僅要專念阿彌陀佛，也要廣修眾福，這是凈業(yè)正因。以念佛為主，其余是助行。《觀無(wú)量壽經(jīng)》講“想往生彼國(guó)者，當(dāng)修三福?！边^(guò)去正果老法師在講經(jīng)時(shí)跟我也說(shuō)過(guò)：“我講經(jīng)就講兩個(gè)：一個(gè)講出世三福，一個(gè)講阿彌陀佛第十八愿。”所以大家要修“出世三福”。而彌陀第十八大愿就是：“愿生我國(guó)，一切愿來(lái)的，乃至十念，不生者不取正覺?！彼?，你念十句都可以嗎！

“三福”指：

一是“養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺?！闭f(shuō)明尊師孝親很重要。今天師父活著的時(shí)候，我們可以奉持，師父往生了，離開人間了，那么我們今天怎么做呢？大家要修法超薦，拿法回向，這就是修世福嗎！“慈心不殺”，不要去殺生，要愛惜眾生的生命，你不要讓它死。中國(guó)有句老話“天有好生之德”，我們既然信了佛，就要慈心不殺。要修十善業(yè)，“修十善業(yè)”就是“五戒”、“十善”。

二是“受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。”我們大家受戒都很踴躍，我們要很好的把這戒研究清楚，受了戒就不可以再犯，因?yàn)槠平渲飮?yán)重極了！不管你知道不知道，既然是受了戒，你破戒就要受報(bào)。因此，我們受了戒就要好好研究清楚哪些是破戒的。菩薩戒要求很高、很深，我們不受則已，受了必須要發(fā)心受持，萬(wàn)一犯了戒，就趕緊懺悔。允許懺悔。但是你破了戒，你也不懺悔，你也不知道，整天在破戒之中，那你就是再做多少功德也頂不回來(lái)呀！“出世三?！钡牡诙褪浅纸洹＊?/p>

三是“發(fā)菩提心。深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者”。有關(guān)“出世三?！保◣熤v的很多，所以我們就在此念念罷了。我們今天念到這，就更加追思這位導(dǎo)師了。有導(dǎo)師的好的教導(dǎo)，這很重要！

以上三種業(yè)是三世諸佛的凈業(yè)正因。他們成就正業(yè)都以這個(gè)為正因。

“肇法師云：有為雖偽，棄之則佛道難成。無(wú)為雖真執(zhí)之，則慧性不朗。”

僧肇法師說(shuō)：你所修的法，雖然還都是有為法，有為法雖然不真實(shí)，但你把它扔了，你的佛道就更難成了。孝順父母不是有為法嗎，有為法雖然不真實(shí)、不究竟，可是你把它扔了，你的佛道難成。無(wú)為法雖真，但你執(zhí)著無(wú)為法，有為法我都不要，而去要無(wú)為，這本身就已經(jīng)是有為了！你盲目地執(zhí)著于無(wú)為法，這不就是有為了嗎！所以，一旦執(zhí)著無(wú)為，你的智慧就不明朗了。

“汝今欲修念佛三昧，求生凈土速成佛果菩提者，須是專以念佛為正行，更以福德為兼修。晨夕常勤供養(yǎng)三寶，禮拜、懺悔、布施、持戒，潔白三業(yè)增修凈緣。所修一切善根，悉皆回向凈土，成就念佛功德?！?/p>

想要修念佛三昧，求生凈土修成佛果，那就必須以專心念佛為正行，更以福德為兼行。早上要好好的念佛、禮拜、懺悔、布施、持戒，這一些都是種善，從身、口、意這三業(yè)上都讓它潔白，以此增修凈行。所修一切善根都回向凈土，這就是順?biāo)兄?，再加上搖櫓，就更好了嘛。

五、念佛正行：

“五念正愿，慈照導(dǎo)師云：有行無(wú)愿其行必孤；有愿無(wú)行其愿必虛；行愿雙資方登寶地?！?/p>

說(shuō)來(lái)說(shuō)去跟蕅益大師所談的“信愿行”三資糧是一致的。頭一條勸我們講這個(gè)理、講這個(gè)事；第二條讓我們正信；第三條就是行，就是讓你念佛，有信、有愿、有行；第四條就是兼修眾福，還是行；這第五條就是愿。所以，信、愿、行是三個(gè)資糧，缺一不可。這里，禪宗大德所說(shuō)的，跟咱們凈土宗大德所說(shuō)是一回事，就是要正信、要有愿、要有行。這里說(shuō)的是正愿。你雖然在修，但你沒(méi)有愿，你這個(gè)行就生不了??！而只知道發(fā)愿要求生凈土，但就是沒(méi)有去做，你這個(gè)愿就成了虛愿了。又有行又有愿，才能登到極樂(lè)世界的寶地。

“故凡念佛者必發(fā)正愿。正愿者，非愿生人天福報(bào)，也非愿權(quán)乘小果，也非愿我一人得生凈土得證菩提也。乃是愿一切眾生同生凈土，同證菩提也?！豹?/p>

所以勸咱們發(fā)正愿，《阿彌陀經(jīng)》處處勸咱們發(fā)愿，要求生凈土。這個(gè)正愿是什么？并不是求人天福報(bào)?，F(xiàn)在往往還是求人天的事多，求這個(gè)求那個(gè)??也不是要求證阿羅漢等果位；也不是愿我一個(gè)人求生凈土。以為我一個(gè)得生凈土，這生死可怕，我可出去了！??這么想就不是正愿了！正愿是什么呢？就是愿一切眾生同生凈土同證菩提。正如經(jīng)本后的那個(gè)回向偈所寫：“同生極樂(lè)國(guó)”。所以，處處都啟發(fā)咱們，不是為我自己，而是“若有見聞?wù)?，同生極樂(lè)國(guó)。”這個(gè)見聞?wù)?，大家不要以為咱們念佛，就光為的是咱們自己能聽到。你要知道虛空之中，你眼所看不見的有許多的見聞?wù)吣?！而且我們這個(gè)音聲是遍一切處的。說(shuō)老實(shí)話，這見聞?wù)呤呛芏嗪芏嗟?。?/p>

“此愿一發(fā)即能具無(wú)量功德，能消無(wú)量業(yè)垢，能破無(wú)量魔網(wǎng)，永為成佛真種。即所謂菩提心也。”

此愿一發(fā)，這個(gè)話很重要，大家注意聽，一發(fā)這樣的愿，就能夠具足無(wú)量的功德。“具”是什么？具就是具有、具足。這個(gè)愿一發(fā)，就能具足無(wú)量的功德；能夠消無(wú)量的業(yè)障和垢習(xí)；能夠破無(wú)量的魔網(wǎng)。魔網(wǎng)是重重，實(shí)際生活中真是如此，實(shí)在可怕。雖說(shuō)是一面魔網(wǎng)，但你不知道自己只不定就在哪塊魔網(wǎng)上呢！有的人就被“色”網(wǎng)上了；有的人被“名”網(wǎng)上了；有的人就被“利”網(wǎng)上了??這魔網(wǎng)太多了！但是你這個(gè)愿一發(fā)，就能夠破魔網(wǎng)，永為成佛真種。這個(gè)“真的種”就是佛種。你發(fā)愿，就永遠(yuǎn)成為佛種。你就要有這樣廣大的愿：愿自己的修行回向一切眾生同生極樂(lè)世界。這就是所謂的“菩提心”。所以，菩提心是諸善中王，你才發(fā)菩提心就好象鳥出蛋殼一樣。鳥在蛋里頭還沒(méi)出蛋殼呢，它就會(huì)叫喚。叫喚的聲音就超過(guò)一切鳥。這是比喻我們凡夫，你發(fā)了菩提心，就如那個(gè)鳥還沒(méi)出蛋殼哪，也就是還屬凡夫呢，可是你已經(jīng)超過(guò)許多許多其它的鳥了。所以大愿不可不發(fā)，菩提心不可不發(fā)。 “故行人宜日日如是發(fā)，時(shí)時(shí)如是發(fā)?！?/p>

所以行人應(yīng)該日日如是發(fā)，時(shí)時(shí)如是發(fā)，老是這樣一條心，以這樣的心來(lái)修行，來(lái)行一切善。 “愿力堅(jiān)固無(wú)有變異，則一切萬(wàn)善悉成凈土正因，菩提妙行矣。又何慮其不往生乎。”

你的愿力很艱，不會(huì)變、不會(huì)退了，就如廣濟(jì)寺有一個(gè)念佛者，念到佛來(lái)接他了，所以他都沒(méi)想到能這么快，一想還有很多事情沒(méi)辦完，“阿彌陀佛，我跟你請(qǐng)假，再給我?guī)啄昙佟?，要是這么想就變了嘛！只要不變異，那么一切萬(wàn)善都成了凈土的正因，菩提的妙種，因此你還怕什么不往生的呢！

六、臨終正念：

還是講行，就是講要堅(jiān)持到最后。所以我們貴就貴在能堅(jiān)持。這么殊勝的一個(gè)法，咱們凡夫能念就能往生，就能超生死，就能到了極樂(lè)世界。念佛往生的神通遠(yuǎn)超一切阿羅漢，去了之后承佛威力，在極樂(lè)世界到娑婆世界，一頓飯功夫就打一個(gè)來(lái)回。所以到極樂(lè)世界，你要到兜率天拜彌勒，那就是一頓飯功夫的來(lái)回。可見神通到了這種程度。都是超過(guò)你本業(yè)所能得的，這是彌陀的愿力，超勝一切。

“凈業(yè)之功積于平日，而臨終最后一念最為緊要。”

所以你要堅(jiān)持才成！往往念佛的人，雖然一時(shí)沒(méi)有見佛、沒(méi)有得到什么瑞相，但這是一種考驗(yàn)。沒(méi)有得到什么瑞相，你還能堅(jiān)持念到最后，信心堅(jiān)固、愿力堅(jiān)固。信心堅(jiān)固必定往生。但到臨終之時(shí)，你功敗垂成、功虧一簣了，也就是到最后，你都快成功了，但這時(shí)你卻不念了，那就太可惜了呀！所以臨終一念十分重要，我們一定要堅(jiān)持，不管什么困難，就這句佛號(hào)堅(jiān)持到底！最后只要你能念，哪怕是曾犯有“五逆十惡”，通過(guò)臨終十念，地獄就消除了，就往生極樂(lè)世界了。最后的關(guān)鍵，不是你平常只有十念就可以了，要靠平日的功夫，這對(duì)于在最后的關(guān)頭，會(huì)起到很重要的作用。

“蓋以生凈土、穢，入圣入凡，唯此一念為之轉(zhuǎn)移也。”

無(wú)論你生凈土還是生穢土，也無(wú)論你是入圣還是入凡，乃至驢胎馬腹、刀床劍樹??這一切都是憑人的最后一念的結(jié)果。所以這最后一念十分的重要！有的人一向很好，最后卻生起恨心，于是他就變成了蛇或其它生命。

“每見念佛之人，尋常俱說(shuō)求生凈土，及臨命終時(shí)多無(wú)正念?！?/p>

每每見到念佛的人，平常都說(shuō)求生凈土，老說(shuō)求生凈土，可到臨終時(shí)都無(wú)正念，很多人就是這樣。為什么說(shuō)往生不了呢？一輩子努力到了臨終的時(shí)候不行了，因?yàn)闆](méi)有正念。這還是古人說(shuō)的呢！古人有這種情況，現(xiàn)在恐怕更嚴(yán)重了。

“或者貪生怕死，戀此皮囊?！?/p>

就是因?yàn)樨澤滤?，貪戀這個(gè)肉體。在活著的時(shí)候，盡量想法保護(hù)他、愛護(hù)他、將養(yǎng)他??可到了臨死的時(shí)候，唉呦！唉呦！??你這么愛護(hù)的肉身還是得扔，可這時(shí)你舍不得呀！舍不得就不行了，正念就維持不住了。

“或目顧妻兒難忍分別。”

還有些人，臨終看看愛人、看看孩子，于是眼睛流下來(lái)了，因?yàn)殡y舍難分，正是愛別離苦呀！我們?？吹竭@種情況，有的上火車、上飛機(jī)前還在哭呢，不知道何時(shí)才能相見。你就這樣，到離別的時(shí)候，情感不消除，你看不淡，還依依不舍，那你這佛號(hào)就念不成了，往生也就沒(méi)希望了。

“或系綴家財(cái)放舍不下?！豹?/p>

我在哪還有多少錢、在什么什么地方、還沒(méi)有來(lái)得及跟家里人說(shuō)、怎么可以告訴、怎么處理、怎么分??這一系列的事你還惦念著呢，那你就不可能再產(chǎn)生念佛的正念！

“或因境界不順抱恨面終”

或者遇到不順心的事，比如受冤枉、受抱恨??于是心里很恨、很有勞騷、很委屈??這都會(huì)使你失去正念。

“或因病苦逼迫飲痛而去?！豹?/p>

既然平日就早已經(jīng)失去正念了，那你就甘受“淪墮”了。病疼艱苦呀！躺在床上，身上插著各種救命的管子，處于如此痛苦之中，那你就不容易維持正念了。 “既失正念，甘從淪墮?！豹?/p>

既然已經(jīng)失去正念了，那你就只能甘受“淪墮”了！所以在這種時(shí)候，就是要咬緊牙關(guān)，真正就是憑這一句佛號(hào)才成！

底下也說(shuō)了，臨終不要害怕！這是禪宗的觀點(diǎn)，也是凈土宗的殊勝之處。確實(shí)要經(jīng)受住考驗(yàn)才成。我們要知道，咱們平常真正能如法修持，真正是正信、正愿，并且信念堅(jiān)固，那你在臨終的時(shí)候，佛就來(lái)接引你。佛就會(huì)慈悲加佑于你，令你自心不亂，這就是咱們往生最大的憑證。可是你得符合彌陀這個(gè)愿力才成呀！你真正有愿生彼國(guó)的心，而不是三心二意。一心一意，信念不變，不但每天有修持，就是臨終你也不放棄，愿意往生，這個(gè)時(shí)候佛就加被你，而且用三昧力使你也得到一種三昧，于是你就能夠正念分明。如果得不到加持，只是靠自己，但到這個(gè)時(shí)候你又失掉了正念，那就很難說(shuō)了！還有，最后你能夠這么念的話，也能夠感佛接引。你本來(lái)不能受接引，但這個(gè)時(shí)候你能夠這么堅(jiān)固信念，于是佛就慈悲加佑來(lái)接引你。

“我今勸行人，到此只要諦信經(jīng)文，堅(jiān)凝正念?！豹?/p>

我今天在勸行人哪！到這個(gè)時(shí)候，只要諦信經(jīng)文，相信經(jīng)上的話，佛肯定臨終來(lái)接引你哪！來(lái)加持你??！ “慈悲加佑，令心不亂?！?/p>

這八個(gè)字，在玄奘大師翻譯的《阿彌陀經(jīng)》里頭有，咱們念的《阿彌陀經(jīng)》是秦譯本，所以沒(méi)有。通過(guò)這八個(gè)字，就特別地顯出了“他力”的特點(diǎn)。阿彌陀佛來(lái)慈悲加佑你，咱們只要一心不亂，那就沒(méi)問(wèn)題了！可是，如果念不到一心不亂的地步，這又怎么辦呢？對(duì)此，玄奘大師翻譯的《阿彌陀經(jīng)》里的這八個(gè)字就使你有信心了。佛來(lái)接引你，佛的慈悲加持你，可以讓你內(nèi)心不亂。所以凈土念佛法門稱為“他力門”，不可思議處就在這。咱們補(bǔ)充這句話，就是提醒大家，如果你臨終失掉正念了，得不到佛的接引，那就要淪墮了。

“百般放下念佛待盡。嗚呼！死門事大，頃刻來(lái)生，念差錯(cuò)歷劫受苦，可不慎哉?！?/p>

你要百般的放下，就信一句佛號(hào)，要念到底！所以關(guān)鍵就是在這，這是大禪師、禪宗的大德，他從禪宗開悟，自己念佛，研究經(jīng)典。對(duì)這個(gè)凈土法門，總結(jié)的綱要就是他的這篇文章。臨終一念還是修行，所以要修行到最后。以上說(shuō)了這六條，歸納起來(lái)還就是“信、愿、行”。這其中，“信、愿”最關(guān)鍵。藕益大師也說(shuō)，你只要信愿堅(jiān)固，“往生與否全憑信愿之有無(wú)”。到底能不能往生，就全靠你有沒(méi)有信和愿。信要正信，真實(shí)的愿力，既然愿生極樂(lè)，就別再留戀娑婆了！你又留戀娑婆，又說(shuō)我愿生極樂(lè)，腳踩兩只船，這個(gè)愿就不堅(jiān)了，臨終怎么樣那就難說(shuō)了。如果真是深信切愿，那你就一定往生。

不管你念的好壞，念到什么情況，品位高低憑你念佛的高下，念到理一心，那當(dāng)下就是大菩薩。能念到事一心，就是羅漢。你不到這個(gè)程度，需要慢慢花開見佛，就要看你念佛的情況了。所以，我們既然是修凈土了，各人有個(gè)人的情況，但大家都能努力去念，這其中最要緊的是正信，真正發(fā)起大愿，正如前面永覺元賢禪師所說(shuō)的：你發(fā)起大愿，你就具足無(wú)量的功德，你就消無(wú)量的業(yè)障。因?yàn)槟氵@樣就破無(wú)窮的業(yè)網(wǎng)了。這跟蕅益大師的說(shuō)法都是一致的。所以，我們還是用蕅益大師的話再把這個(gè)地方補(bǔ)充一下，咱們這個(gè)修行的路就更清楚了，也就操之在我了。

當(dāng)年，我的先師夏蓮居老師，聽到凈土法門，回來(lái)后在屋子里就這么樂(lè)了好幾天，太歡喜了！他說(shuō)：“這回我可有辦法出去了！”如除了這個(gè)法門，要出這六道，那就太難了！那要斷盡了見、思惑才能出得去。要斷見、思惑，不光是指咱們?nèi)耸篱g的貪、瞋、癡、慢，還要把欲界天的、色界天的、無(wú)色界天的貪癡慢全都去掉不可，這樣你才能出六道。所以，要出六道是這么難哪！如今，咱們就是憑這一句佛號(hào)，有信、有愿，還不管你念多念少、念好念壞，只要你有信有愿，就決定可往生！因此，咱們出娑婆世界往生極樂(lè)，是人人都有份的！希望大家都能跟夏老師一樣，都?xì)g喜呀！

為了將來(lái)咱們結(jié)一個(gè)在極樂(lè)世界再相會(huì)的因，我以上的供養(yǎng)就到這了，謝謝大家！

(全文完)

第三篇：讀《虎媽戰(zhàn)歌》有感

《虎媽戰(zhàn)歌》讀后感

徐舟峰

有一次在看央視2頻道的“對(duì)話”欄目，聽到了一位來(lái)自美國(guó)的華裔蔡美兒的育兒觀念并深深被吸引，她的許多觀點(diǎn)引起了我的共鳴。“虎媽”，是美國(guó)耶魯大學(xué)的華裔教授蔡美兒，她出版的《虎媽戰(zhàn)歌》曾在美國(guó)引起轟動(dòng)。利用暑假時(shí)間，我也捧起這本書仔細(xì)地拜讀一番，頗有感受。

《虎媽戰(zhàn)歌》是一本回憶錄，華裔教授蔡美兒回憶自己如何以中國(guó)式教育方法管教自己的兩個(gè)女兒，她罵女兒垃圾、要求每科成績(jī)那A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯、把女兒關(guān)在小房子里逼迫其練鋼琴等等。

《虎媽戰(zhàn)歌》在全球引起一場(chǎng)關(guān)于中式教育的大討論，書中她所倡導(dǎo)的“華人家庭教育”，以嚴(yán)苛辛辣的教育方式讓孩子成才。依據(jù)我有限的觀察和學(xué)習(xí)，在個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)該是有些“強(qiáng)制”的成分可能才比較合適，不然，縱容和隨心會(huì)讓人一事無(wú)成。不過(guò)，中國(guó)的兒童可能被“強(qiáng)制”過(guò)多，而美國(guó)的兒童“自由”則可能占據(jù)主導(dǎo)?！盎尅爆F(xiàn)象如果在中國(guó)估計(jì)不會(huì)引起如此大的反應(yīng)，相反只有在美國(guó)這樣的背景反差下才會(huì)引起如此爭(zhēng)論。她的這一系列教育方法有人指責(zé)她不尊重兒童，對(duì)待孩子方式殘忍，充滿歧視，有人將其稱為“法西斯母親”，甚至“慘無(wú)人道”。但也有人十分贊同，并以此為借鑒用于教育自己的孩子。然而對(duì)此，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于虎媽此類教育方法或許可以理解但并不宜推崇甚至不是所有人都可以照搬的。

我對(duì)虎媽的付出要表示敬意，正如某些中肯的評(píng)論所說(shuō)，很多父母不這么做，并不全是因?yàn)橄虢o孩子更多的自由，恐怕同時(shí)也想給自己更多的自由。不管是西方的父母，還是中國(guó)的父母，捫心自問(wèn)一下，自己是否能夠做到像虎媽那樣為子女120%的全力付出?；寣?duì)于孩子全身心的投入十分值得佩服，她給孩子樹立的榜樣的作用是十分鮮明的，她給孩子創(chuàng)造了最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，選擇了最棒的老師，這一切都是讓人望塵莫及的。但是始終認(rèn)為“棍棒教育”很難培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才?；屩阅艹晒ε囵B(yǎng)兩個(gè)女兒，這和他們夫婦的深厚學(xué)識(shí)和豐富的人脈資源是分不開的，否則怎么能找到善于激發(fā)孩子的最棒的老師呢？加上虎媽十幾年如一日地執(zhí)著地逼迫孩子，沒(méi)有休息，這種非常執(zhí)著地教育過(guò)程逼迫出了孩子的成功，我覺得這本身與虎媽的兩個(gè)孩子先天的智商和自身的素質(zhì)有很大的關(guān)系，許多事實(shí)證明，靠家長(zhǎng)逼出成績(jī)的孩子能有幾個(gè)最終走向成功的呢？

至于虎媽所提倡的教育理念，我倒覺得單從理念來(lái)說(shuō)，不存在哪種更優(yōu)越的說(shuō)法。對(duì)有些孩子，這種方法有效，對(duì)另一些孩子，可能就沒(méi)用或者會(huì)害了他們。虎媽的方法有些極端，培養(yǎng)出來(lái)的孩子也肯定不平庸，要么就非常優(yōu)秀，也會(huì)碰到精神壓力過(guò)大。至于虎媽的“棍棒教育”，個(gè)人認(rèn)為可以和當(dāng)今社會(huì)許多家長(zhǎng)對(duì)孩子一味地寬松、無(wú)原則的放縱相結(jié)合，采取寬中帶嚴(yán)，嚴(yán)中有寬，掌握原則，有獎(jiǎng)有懲的教育方法。在我看來(lái)，教育的藝術(shù)應(yīng)該是在于寬嚴(yán)有度，這種“度”是以最大限度地促進(jìn)一個(gè)人的潛能發(fā)揮和真正自由意志的展開為標(biāo)尺的。孩子的教育是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，沒(méi)有普遍適用而簡(jiǎn)單易行的方法。把教育孩子的過(guò)程簡(jiǎn)單化、規(guī)范化是很多人潛在而流行的觀念，于是才有了各種神童、天才培養(yǎng)秘笈的火爆與泛濫。最后，教育孩子的同時(shí)也是父母成長(zhǎng)的過(guò)程。尊重孩子，與孩子一起成長(zhǎng)才是父母值得尊奉的教育信條。家庭教育的最高境界可能就是讓孩子在追求卓越的過(guò)程中享受應(yīng)有的快樂(lè)。家庭教育，也應(yīng)有“中庸之道”，在孩子的需求與父母的意愿之間達(dá)到和諧。相對(duì)于為了讓孩子成為天才而失去自由，為了得到更好地自身發(fā)展而忽略社會(huì)參與意識(shí)，我覺得作為家長(zhǎng)，我們?cè)陉P(guān)注孩子學(xué)業(yè)之余，更加不能忽視其情商的培養(yǎng)，要知道：作為社會(huì)人，情商比智商更為重要！

第四篇：讀《密林虎蹤》有感

讀《密林虎蹤》有感

小作者：范哲蒙 指導(dǎo)老師：邱梅芬

衢州市常山縣育才小學(xué)二（2）班

文末可“寫留言”，給小作者幾句點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)吧！

書是帶我們走進(jìn)智慧大門的一把金鑰匙；書是帶我們?nèi)ュ塾沃R(shí)海洋的潛水艇；書是我們飛向天堂之門的一道彩虹。

今天，我要向大家推薦一本好書——《密林虎蹤》，是“課外偵探組”系列的其中一本。書中有足智多謀的米多西、聰明伶俐的歐木棋、豪爽直率的馬威卡和心思縝密的歐陽(yáng)炎炎。他們以自己聰明的頭腦，敏銳的觀察力，與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，幫助警察破獲了種種案件，可謂是“英雄出少年”！這本書主要內(nèi)容是因“天才少年”東方牧笛被綁架而引發(fā)的一系列事件。當(dāng)知道牧笛被綁架時(shí)，米多西、歐木棋他們就進(jìn)入了備戰(zhàn)階段，在刑偵員麥潔的幫助下，他們終于破獲此案。原來(lái)，K國(guó)參賽者為了滿足他女兒的虛榮心，就不惜采取非法手段，讓他女兒所有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都失去競(jìng)爭(zhēng)力，而牧笛則是他“黑名單”上最強(qiáng)勁的對(duì)手，所以他就雇了兩名幫手去綁架牧笛，讓牧笛錯(cuò)過(guò)比賽日期。但是，令人意想不到的是，他們?cè)诮壖芡局信加隼匣?bào)復(fù)，從而令案件陷入一陣僵局，好在他們抽絲剝繭，最終察明真相，救出牧笛，使他能夠如期地參加比賽，為國(guó)爭(zhēng)光。

競(jìng)爭(zhēng)，它無(wú)處不在的，它既激烈又殘酷。它可以讓人出局，也可以讓人勝利。我們要公平地對(duì)待它，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)、進(jìn)步，在競(jìng)爭(zhēng)中奏出華麗的樂(lè)章。

優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：小作者給我們帶來(lái)了一篇有意思的讀后感，介紹了《密林虎蹤》這本好書。我們都說(shuō)，一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆萊特，小作者讀完了書，有了自己獨(dú)特的看法，主要將視點(diǎn)放在參賽人員為了虛榮，迫害對(duì)手，以達(dá)到獲勝目的這上面，文末抒發(fā)了小作者對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)的感悟，決心公平參與競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，優(yōu)爸為小作者的正能量點(diǎn)贊！不過(guò)，回到文章本身，優(yōu)爸提兩點(diǎn)建議。第一，讀后感強(qiáng)調(diào)的是感想，所以建議小作者將書本內(nèi)容的敘述進(jìn)行精簡(jiǎn)，保留與主題有關(guān)的內(nèi)容，然后加大抒發(fā)感想的筆墨；第二，注意代詞的指代。如第二段末，綁架途中遭遇老虎的“他們”和查明真相、救出牧笛的“他們”應(yīng)該不是同樣一伙人吧？希望小作者能注意這方面的規(guī)范，讓文章看起來(lái)更清晰。

第五篇：讀《湯姆叔叔小屋》有感

讀《湯姆叔叔的小屋》有感

距今已是140多年了，然而現(xiàn)在閱讀《湯姆叔叔的小屋》，我依舊能感受到那一個(gè)多世紀(jì)前的黑暗與悲哀。

這部小說(shuō)描寫了黑奴湯姆叔叔及他周圍的奴隸和奴隸主的生活，尖銳地批判了美國(guó)盛行的奴隸制的不道德，引起美國(guó)社會(huì)的震驚，以及推動(dòng)了廢奴運(yùn)動(dòng)及南北戰(zhàn)爭(zhēng)。這是怎樣一個(gè)故事如此令人震撼？其實(shí)作者不過(guò)是用她的方式記下那個(gè)時(shí)代的一角。

作為全書的主角，湯姆是一個(gè)誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重能吃苦的黑奴，又是一個(gè)無(wú)比虔誠(chéng)的基督教徒。他逆來(lái)順受地接受著迭宕起伏的命運(yùn)，同時(shí)又堅(jiān)定地相信著全能上帝關(guān)注著一切，靈魂會(huì)得到救贖他安慰鼓勵(lì)著周圍受苦的人，甚至感化了兇殘的監(jiān)工，湯姆的心靈是偉大而善良的，正直而虔誠(chéng)的。作為我個(gè)人，我無(wú)法理解他對(duì)耶穌的忠心，但這是他的信仰，也使他充滿希望，能在極端黑暗的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。他為主人祈禱，為身邊的人祈禱，甚至為虐待他的殘忍的主人祈求上帝的寬恕，這是一個(gè)多么純凈而偉大的靈魂！當(dāng)湯姆的小主人喬治履行湯姆的遺囑給了全莊園奴隸自由時(shí)，我看見了湯姆的勝利。一度，我以為他只會(huì)拿著《圣經(jīng)》默默祈禱，然而，當(dāng)雷格里——那個(gè)殘忍的奴隸主——命令湯姆鞭打可憐的露西時(shí)，湯姆用行動(dòng)撼衛(wèi)著內(nèi)心的正義。無(wú)疑，1

湯姆作為那個(gè)時(shí)代的黑奴，是悲哀亦是無(wú)奈，幸而，他擁有信仰與夢(mèng)想的的天堂，讓他不是走向沉淪，而是走向希望。

作為對(duì)比，伊麗莎和喬治這對(duì)年輕的奴隸夫婦并非一味祈求上旁，而是勇敢地抗?fàn)?，奮斗，終于逃至加拿大，從此過(guò)上幸福生活。喬治受不了主人的欺侮，毅然離開，伊麗莎則在兒子受威脅時(shí)爆發(fā)母愛，勇敢逃離。最終他們經(jīng)歷艱苦獲得新生。值行一提的是，途中，叫沃克的奴隸販子追捕他們，喬治無(wú)奈，打傷了他。伊麗莎又不忍做沃克葬生荒野，便把他送到醫(yī)院，后來(lái)沃克幫助了他們并洗手不干成了獵人。他們以德抱怨，又挽救了一個(gè)迷失人性的靈魂。

湯姆更多的時(shí)候只是默默接受，不曾反抗，但他卻感化了許多人；喬治與伊麗莎不懈努力，終于換回寶貴的自由。我們看不出誰(shuí)的做法更好，但我們看見了他們的斗爭(zhēng)，看見了有南北戰(zhàn)爭(zhēng)正義的勝利。

善良的伊娃，純樸的克蘿大娘，正義的喬治少爺，唯利是圖的黑奴販子……透過(guò)他們模糊的身影，我們隱約看到那個(gè)時(shí)代的美國(guó)，一片霧蒙蒙，辨不清是非黑白。

不過(guò)，現(xiàn)在湯姆叔叔能感到欣慰了吧，黑皮膚人民的抗?fàn)幱辛嘶貓?bào)，我們聽見馬丁·路德金的吶喊，我們聽見自由的歌聲暢響！

如今，煙消去散，歷史塵封，只在那湯姆叔叔的小屋中，守護(hù)自由。