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      對(duì)“漫才”語(yǔ)言特征考察——以“三明治超人”作品為對(duì)象[5篇模版]
      
        
       時(shí)間：2020-10-18 13:00:06下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《對(duì)“漫才”語(yǔ)言特征考察——以“三明治超人”作品為對(duì)象》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《對(duì)“漫才”語(yǔ)言特征考察——以“三明治超人”作品為對(duì)象》。

      
	
      

      第一篇：對(duì)“漫才”語(yǔ)言特征考察——以“三明治超人”作品為對(duì)象
      

      對(duì)“漫才”語(yǔ)言特征的考察 —— 以“三明治超人”的作品為對(duì)象
      摘要：漫才是一種日本傳統(tǒng)的語(yǔ)言藝術(shù)形式。同為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的落語(yǔ)基本只在寄席（曲藝場(chǎng)，觀看搞笑節(jié)目的劇場(chǎng)）上表演，而漫才除了寄席以外，在電視的上鏡率也非常高。其基本要素：ツッコミ（相當(dāng)于相聲的捧哏）、ボケ（相當(dāng)于相聲的逗哏）已經(jīng)大量的融入到了各種電視節(jié)目之中。在日本的電視節(jié)目中具有相當(dāng)重要的地位。對(duì)漫才的研究，不僅對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)有幫助，而且對(duì)我國(guó)曲藝研究者研究日本的曲藝也很有幫助。
      關(guān)鍵詞：漫才；捧哏；逗哏；引子；框架理論；三明治超人；
      目錄 一、漫才概述..........................................................................................................................................3 1.1 漫才的起源................................................................................................................................3 1.2 從萬(wàn)歲到萬(wàn)才............................................................................................................................4 1.3 從萬(wàn)才向漫才............................................................................................................................4 二、漫才的種類......................................................................................................................................4 2.1 音曲漫才（音曲漫才）
      ............................................................................................................4 2.2 舞蹈漫才（踴り漫才）
      ............................................................................................................5 2.3 動(dòng)作漫才（しぐさ漫才）
      ........................................................................................................5 2.4 說(shuō)唱漫才（しゃべくり漫才）
      ................................................................................................6 三、漫才的基本要素..............................................................................................................................7 3.1 捧哏、逗哏和引子的作用和由來(lái)............................................................................................7 3.2 捧哏、引子的種類和逗哏的常見話題....................................................................................7 四、以“三明治超人”的作品為對(duì)象的“漫才”語(yǔ)言解析............................................................9 4.1 語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化........................................................................................................................9 4.2 語(yǔ)法操作的轉(zhuǎn)化........................................................................................................................9 4.3 非語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化....................................................................................................................9 五、總結(jié)..............................................................................................................................................10
      一、漫才概述 由于國(guó)內(nèi)對(duì)漫才的研究較少。在對(duì)漫才笑料進(jìn)行分析之前，本論文首先對(duì)什么是漫才、漫才的歷史以及常用技法進(jìn)行概述。
      1.1 漫才的起源
      漫才（日語(yǔ)：漫才/まんざい/Manzai）是日本的一種站臺(tái)喜?。ㄏ愀鄯Q棟篤笑）形式，類似中國(guó)的對(duì)口相聲，起源來(lái)自日本古代傳統(tǒng)藝能的“萬(wàn)歲”，之后在關(guān)西地區(qū)漸漸發(fā)展。漫才通常由兩人組合演出，一人負(fù)責(zé)擔(dān)任較嚴(yán)肅的找碴角色（ツッコミ）吐槽，另一人則負(fù)責(zé)較滑稽的裝傻角色（ボケ）耍笨，兩人以極快的速度互相講述笑話。大部分的笑話主題圍繞在兩人彼此間的誤會(huì)、雙關(guān)語(yǔ)和諧音字。漫才形式的源頭最早可以追溯到歌垣或是嬥歌。它是一種在特定的日子，年輕男女相聚在特定的地點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歌向?qū)Ψ角髳鄣拿耖g習(xí)俗。之后歌垣傳入宮中以男踏歌的形式逐漸演化為萬(wàn)歲的形式。
      萬(wàn)歲的形式根據(jù)表演場(chǎng)所和形式的不同分為御殿萬(wàn)歲和門萬(wàn)歲。進(jìn)入宮中進(jìn) 行祝賀的是御殿萬(wàn)歲，其代表是大河萬(wàn)歲，由一個(gè)太夫和多個(gè)才藏共同表演。而 一個(gè)太夫和一個(gè)才藏到各家各戶表演的則是門萬(wàn)歲，其代表是三河萬(wàn)歲。這其中 的太夫所承擔(dān)的就是類似現(xiàn)在漫才所說(shuō)的捧哏（ツッコミ）的角色，而才藏所承擔(dān)的則是現(xiàn)在漫才所說(shuō)的逗哏（ボケ）的角色。
      1.2 從萬(wàn)歲到萬(wàn)才
      當(dāng)萬(wàn)歲作為舞臺(tái)形式發(fā)展起來(lái)后，其名稱經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化，變?yōu)槿f(wàn)才。這其中「玉 子屋円辰」的功不可沒?！赣褡游輧页健贡久鞅緸榧?，出生于大阪，經(jīng)營(yíng)雞蛋生意。在進(jìn)貨時(shí)，經(jīng)常出入三河以及尾張地區(qū)。他在當(dāng)?shù)乜吹饺尤f(wàn)歲和尾張萬(wàn)歲后，將其帶回大阪，在賣雞蛋的同時(shí)，展現(xiàn)技藝取悅顧客?！竷页健沟暮觾?nèi)音頭（河內(nèi)歌舞的領(lǐng)唱）技藝高超，幾乎可以達(dá)到半專業(yè)級(jí)水平。明治 30 年進(jìn)入曲藝場(chǎng)正式成為藝人。這時(shí)的萬(wàn)才相繼吸收了除音頭以外，如仁輪加（一種即興的戲?。?、落語(yǔ)、浪曲、安來(lái)節(jié)（島根縣安來(lái)市的民謠）、魔術(shù)、凈琉璃等各種其他演藝形式的要素，逐漸發(fā)展起來(lái)?？梢哉f(shuō)這時(shí)的萬(wàn)才是各種藝術(shù)的大雜燴。
      1.3 從萬(wàn)才向漫才
      在萬(wàn)才的時(shí)代，萬(wàn)才的風(fēng)格以歌舞音曲為主。而打破這一現(xiàn)狀的應(yīng)歸功于「橫 山エンタツ」、「花菱アチャコ」組合。「橫山エンタツ」，本名石田正見，在從事演劇新派和戲劇劇團(tuán)工作之后，進(jìn)入漫才的世界。1930 年和「花菱アチャコ」結(jié)成搞笑組合?！富猊ⅴ隶悭场?，本名藤木德郎，和「橫山エンタツ」一樣，在從事過(guò)演劇新派和戲劇劇團(tuán)的工作后，進(jìn)入漫才世界，和「橫山エンタツ」結(jié)成搞笑組合。兩人創(chuàng)立了不依靠任何的歌舞音曲，只用口頭表演的演藝形式?？梢哉f(shuō)它們是通過(guò)一生的修煉從舊的萬(wàn)才脫離出來(lái)，建立了一種新型的強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)之妙的萬(wàn)才形式。這種有趣的萬(wàn)才，深受好評(píng)。其表現(xiàn)形式如同看漫畫一般，當(dāng)時(shí)吉本興業(yè)的文藝部長(zhǎng)橋本鐵彥將原有的萬(wàn)才改為漫才，這樣現(xiàn)在的漫才就誕生了。為了頌揚(yáng)兩人的功績(jī)，人們稱「橫山エンタツ」和「花菱アチャコ」為近漫才之父。
      二、漫才的種類
      漫才根據(jù)演藝風(fēng)格的不同，可以分為以下幾類。以下是大阪教育大學(xué)教授前 田勇在其著書《上方漫才八百年史》進(jìn)行的分類。
      2.1 音曲漫才（音曲漫才）
      所謂的「音曲漫才」是如前文所述，在音曲歌舞中，加入以唱歌和伴奏為中 心表演的漫才。通常由漫才組合中的一個(gè)人或是兩個(gè)人拿著樂器進(jìn)行伴奏，另一 個(gè)人或者兩人同時(shí)進(jìn)行演唱的一種形式的漫才。根據(jù)其表現(xiàn)形式又可分為以下四
      類。
      2.1.1 俗曲漫才（俗曲漫才）
      所謂「俗曲」，就是相對(duì)于雅樂而言，相對(duì)低俗的歌曲形式。在明治時(shí)代，凈琉璃、長(zhǎng)唄、箏曲被分為「俗曲」，它主要是在酒席前進(jìn)行展示的技藝。而在今日，「俗曲」主要包括江戶端唄、歌澤、江戶小唄 等形式，在邦樂中是除了長(zhǎng)唄以外的，相對(duì)較短的歌曲形式。因此，俗曲漫才則是指演奏以邦樂和民謠為主，進(jìn)行取悅觀眾的漫才。1970 年以后，這種形式幾乎消失。
      2.1.2 講述漫才（語(yǔ)り物漫才）
      所謂的「語(yǔ)り物」，即為通過(guò)口頭講故事的一種漫才形式。具體分為說(shuō)教節(jié)（說(shuō)教小曲）、凈琉璃、浪花節(jié)（浪曲）等形式。這種形式的漫才基本上是漫才的雙方分演故事的兩個(gè)不同角色，進(jìn)行故事的展開，但有時(shí)也會(huì)脫離故事，取悅觀眾。
      2.1.3 流行歌曲漫才（歌謡漫才）
      在現(xiàn)代的日本，這種形式的漫才的人數(shù)為兩個(gè)人時(shí)，稱之為音樂漫才，三個(gè) 人的稱之為音樂秀。一邊演奏樂器，一邊唱著流行歌曲或是歌謠是這種漫才的演 藝形式。
      2.1.4 彈曲漫才（曲弾き漫才）
      「曲引き漫才」是使用樂器進(jìn)行如雜技般的演奏，以其技藝取悅觀眾的一種漫才。例如，用洗衣板或破爛兒等作為樂器演奏，以及邊彈吉他邊吹口風(fēng)琴等表演都屬于此類。遺憾的是這種形式的漫才現(xiàn)在已經(jīng)幾近消失。
      2.2 舞蹈漫才（踴り漫才）
      「踴り漫才」是一種配合日本舞踴用身體手勢(shì)進(jìn)行的漫才形式。
      2.3 動(dòng)作漫才（しぐさ漫才）
      「しぐさ漫才」是強(qiáng)烈保留對(duì)萬(wàn)才形式產(chǎn)生重要影響的輕口和仁輪加的喜劇要素特點(diǎn)的漫才，其分類如下。
      2.3.1 短劇漫才/ 小品式 漫才（寸劇漫才/ コント式漫才）
      日語(yǔ)的「寸劇」指的是短劇或是喜劇。短劇會(huì)讓人聯(lián)想到小品，而這種形式 的漫才和小品的區(qū)別在于，小品使用舞臺(tái)道具，而「寸劇漫才」則不使用任何舞 臺(tái)道具只用一張嘴和表演來(lái)進(jìn)行的漫才。這種形式的漫才在加上舞臺(tái)道具后，多
      可以作為小品來(lái)使用。而且它和前文提到的講述漫才不同，不使用任何的伴奏，而是完全靠演員的一張嘴來(lái)表演。表演漫才的雙方都進(jìn)入角色，展開故事是它的 一個(gè)最重要的特點(diǎn)。這種漫才方式在現(xiàn)在是僅次于說(shuō)唱漫才（しゃべくり漫才）的一類漫才形式。并且有增多的趨勢(shì)。
      2.3.2 手 手 勢(shì)漫才（身ぶり漫才）
      「身振り」一詞，在日語(yǔ)中的原意為手勢(shì)，姿勢(shì)等意思。乍一看，這和前文 所提到的舞蹈漫才非常相似。實(shí)則不然，舞蹈漫才是一種配合著日本舞踴的音樂，運(yùn)用手勢(shì)來(lái)進(jìn)行表演的類似于啞劇的表現(xiàn)形式。而手勢(shì)漫才則不同于此，它是不 依靠任何的伴奏，是僅靠手勢(shì)和模仿來(lái)塑造角色的漫才?？梢哉f(shuō)它是將模仿秀的 要素加入到漫才中的藝術(shù)形式。
      2.3.3 喬裝漫才（仮裝漫才）
      「仮裝」即為喬裝，是通過(guò)喬裝打扮營(yíng)造出所要表演的人物的氣氛來(lái)的手法。將這一手法融入到漫才之中去的就是喬裝漫才。
      2.4 說(shuō)唱漫才（し ゃべくり漫才）
      說(shuō)唱漫才是現(xiàn)在漫才的主流形式。其由來(lái)為大阪方言的「しゃべくる」一詞意為喋喋不休。其名詞形式「しゃべくり」則意為喋喋不休的人，由于表演這類漫才的人語(yǔ)速相對(duì)較快，于是借用「しゃべくり」這一詞，作為說(shuō)唱漫才的名。
      這種形式的漫才和另一個(gè)主流—短劇漫才相比，它不依賴故事性取悅觀眾，而是通過(guò)巧妙的語(yǔ)言技能來(lái)取悅觀眾。說(shuō)唱漫才不會(huì)展開故事，或是說(shuō)其中的一個(gè)人展開故事，而另一個(gè)人不讓故事發(fā)展是其特色。其表現(xiàn)形式可以分為以下兩種。
      2.4.1 對(duì)口說(shuō)唱漫才（掛け合い漫才，類似于中國(guó)對(duì)口相聲）
      貫穿東西，漫才組合的大半部分都是對(duì)口說(shuō)唱漫才。它是通過(guò)雙方語(yǔ)言的交 涉，使觀眾發(fā)笑的漫才形式。是由「橫山エンタツ」和「花菱アチャコ」所創(chuàng)。
      最能展示當(dāng)代漫才特性的也是這一形式。
      2.4.2 牢騷漫才（ぼやき漫才）
      「ぼやく」在日語(yǔ)意為發(fā)牢騷，嘟囔之意。這種形式的漫才是以宣泄對(duì)世間的不滿為主體進(jìn)行。相對(duì)于說(shuō)唱漫才的通過(guò)語(yǔ)言交涉，來(lái)實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)之妙，牢騷漫才則能體現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)演之趣，更加接近于漫談。
      三、漫才的基本要素
      3.1 捧哏、逗哏和引子的作用和由來(lái)
      基本上漫才由兩個(gè)角色構(gòu)成。一個(gè)看似聰明的角色和一個(gè)裝傻的角色。通過(guò) 這兩個(gè)角色對(duì)話的交織、疊加產(chǎn)生笑料，進(jìn)而取悅觀眾。而這兩個(gè)角色就是逗哏 和捧哏，其中聰明的角色是捧哏，與其相對(duì)，裝傻的角色就是逗哏。
      捧哏（ツッコミ）在漫才中具有對(duì)逗哏的笑料進(jìn)行指正以及推動(dòng)話題等作用。
      其詞源為動(dòng)詞「突っ込む」，由「突き込む」一詞經(jīng)過(guò)約音而來(lái)，原意為闖入、沖進(jìn)，進(jìn)而引申為深入追究，尖銳指責(zé)等意思。
      逗哏（ボケ）的作用是提供笑料。其詞源據(jù)筆者所查有兩種說(shuō)法：一種源自 動(dòng)詞「惚ぼける」，其意義為糊涂，發(fā)呆等意思，其名詞形式為「ボケ」。而另一種說(shuō)法為漫才的兩個(gè)角色擔(dān)當(dāng)原為「ツッコミ」和「トボケ」?！弗去堀薄挂辉~源于「 惚とぼける」，意為裝糊涂。當(dāng)兩個(gè)詞連在一起讀的時(shí)候，「ツッコミ、トボケ」發(fā)生斷句的變化，變?yōu)椤弗磨氓偿撙去堀薄惯M(jìn)而產(chǎn)生了「ボケ」這一漫才術(shù)語(yǔ)。無(wú)論詞源是「惚ぼける」，還是「 惚とぼける」都能精確的表達(dá)出逗哏所發(fā)揮的功能。
      除了前文所述的捧哏和逗哏以外，在漫才組合中還有另一個(gè)非常重要的角色 擔(dān)當(dāng)，那就是被稱為引子(フリ)的角色擔(dān)當(dāng)。引子主要是承擔(dān)著展開話題，推進(jìn) 話題的作用。根據(jù)漫才組合的不同，引子這一角色既可以由捧哏來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，也可以 由逗哏來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。單從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，由捧哏來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)恼即蠖鄶?shù)，這是因?yàn)榕踹绯袚?dān) 著推動(dòng)話題的作用，更適合于擔(dān)當(dāng)引子這一角色。
      3.2 捧哏、引子的種類和逗哏的常見話題
      3.2.1 捧哏的種類
      根據(jù)相羽秋夫 2001 年出版的「漫才入門百科」的記載，捧哏可分為普通捧哏（普通ツッコミ）、附和型捧哏（のりツッコミ）、逗哏型捧哏（ボケツッコミ）、無(wú)視逗哏型捧哏（引きツッコミ）、動(dòng)作型捧哏（しぐさツッコミ）、自捧自逗（一人ツッコミ）等 6 類。
      普通捧哏：最為常見的捧哏，在逗哏出現(xiàn)之后直接進(jìn)行更正是這種捧哏的特點(diǎn)。當(dāng)逗哏的塙在說(shuō)出“上一次利根川靜香”時(shí)，捧哏的土屋立即以“是荒川” 作出更正，揭示出上次獲金牌的人物的姓是荒川，而不是利根川。這種方式的捧
      哏就是普通捧哏。
      附和型捧哏：這是一種在逗哏出現(xiàn)之后，捧哏先承認(rèn)逗哏的合理性或是逗哏 的笑料進(jìn)一步展開，然后立即進(jìn)行更正的捧哏方式。
      無(wú)視逗哏型捧哏:「引く」這一詞原意為拉、拽。是表示將物體向后移動(dòng)意義 的動(dòng)詞。在這里則引申為由于逗哏的笑料太冷，使聽眾不愿意接近，進(jìn)而冷場(chǎng)的 意義。因此無(wú)視逗哏型捧哏則是在逗哏拋出笑料之后，在一段時(shí)間捧哏保持沉默, 或是直接轉(zhuǎn)換話題不進(jìn)行捧哏的一類方式。
      動(dòng)作型捧哏：一般來(lái)說(shuō)，捧哏以語(yǔ)言進(jìn)行的占大多數(shù)，而這種捧哏是以動(dòng)作 來(lái)實(shí)現(xiàn)的。根據(jù)漫才組合的不同，其使用方式也不盡相同。從直接用手拍打?qū)Ψ?胸部到使用小道具，如：「張り扇」（紙糊折扇）拍擊對(duì)方的頭部，甚至?xí)蔑w踢直接將對(duì)方踢倒。這種方式的捧哏大量的出現(xiàn)在關(guān)西的電視節(jié)目中。特別是在吉本新喜劇中，當(dāng)逗哏拋出笑料后，舞臺(tái)上的全員跌倒在舞臺(tái)上的「ズッコケ」（全員跌倒）。
      3.2.2 引子的種類
      引子一般分為兩種，一個(gè)被稱之為主線引子（スジフリ），而另一個(gè)則稱之為支線引子（マエフリ）。主線引子一般出現(xiàn)在漫才師進(jìn)行自我介紹以后的前幾句，其作用是揭示話題，講述接下來(lái)的漫才以什么為中心進(jìn)行開展。而支線引子則是位于主線引子之下，主要是起到將主線引子所引出的話題的內(nèi)容細(xì)化，逐步進(jìn)行展開，推動(dòng)話題的進(jìn)行的作用。
      3.2.3 逗哏的常見話題
      在漫才入門百科中對(duì)逗哏的題材歸納為 7 種：模仿秀式漫才（まねし漫才）、暴力漫才（暴力漫才）、女性強(qiáng)勢(shì)（女性上位）、人身攻擊（人身攻撃）、色情、惡心、無(wú)意義（エロ、グロ、ナンセンス）、語(yǔ)言游戲（言葉遊び）、服裝、小道具（衣裝、小道具），而實(shí)際上隨著漫才在電視上上鏡率的提高，暴力只限于關(guān)西的動(dòng)作型捧哏中。人身攻擊更多的變?yōu)榻M合內(nèi)部的一種自虐性的行為。色情和惡心則由于傳媒的關(guān)系很少出現(xiàn)。并且隨著夫婦漫才或是兄妹漫才的減少，現(xiàn)在的漫才師雙方都是同一性別，基本不存在女性強(qiáng)勢(shì)的問(wèn)題。漫才雖也有使用服裝和道具的情況，由于說(shuō)唱漫才占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，使用小道具的漫才師少之又少，相反的在小品中則被大量地使用。
      四、以“三明治超人”的作品為對(duì)象 的 “漫才”語(yǔ)言 解析 日本漫才“三明治超人”，以及其風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言并結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活，呈現(xiàn)出歡快明朗的節(jié)目效果。
      4.1 語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化
      逗哏是將引子構(gòu)建的框架中一個(gè)特定要素進(jìn)行轉(zhuǎn)換，形成新的框架所得到的，通過(guò)兩者之間的對(duì)比形成鮮明的不一致（乖訛），進(jìn)而引發(fā)笑料，使觀眾發(fā)笑。這樣我們就可以認(rèn)為逗哏的轉(zhuǎn)換方式就是逗哏的構(gòu)成方式。前一節(jié)的第一個(gè)例子是以同音現(xiàn)象進(jìn)行轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的，而后一個(gè)例子則是利用多義詞的不同意思之間的轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)的。這兩個(gè)都是在詞義上進(jìn)行的轉(zhuǎn)換，可以說(shuō)它們都是語(yǔ)言形式上的轉(zhuǎn)換，它將一種形式的語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換為另一種形式的語(yǔ)言形式。這種方式的轉(zhuǎn)化多出現(xiàn)于說(shuō)唱漫才。
      4.2 語(yǔ)法操作的轉(zhuǎn)化
      眾所周知，從類型學(xué)來(lái)看，日語(yǔ)屬于 SOV 行語(yǔ)言。其最大的特征就是謂語(yǔ)動(dòng)詞要放在最后出現(xiàn)。并且日語(yǔ)又是黏著語(yǔ)，助詞，助動(dòng)詞要連接在中心詞之后。這就是說(shuō)對(duì)動(dòng)詞起到輔助作用的助動(dòng)詞還要放在動(dòng)詞之后，句子越長(zhǎng)起決定作用的動(dòng)詞就會(huì)越靠后。由于人的交談過(guò)程不同于閱讀過(guò)程，對(duì)時(shí)間先后順序的依賴性較大，在起決定作用的動(dòng)詞出現(xiàn)之前，聽話人要通過(guò)已聽到的信息進(jìn)行種種的預(yù)測(cè)。利用這一性質(zhì)，對(duì)句末進(jìn)行語(yǔ)言操作，會(huì)引起令人意外的效果，這種不一致則是笑料產(chǎn)生的源泉。在漫才中同樣具有這樣的操作。
      4.3 非語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化
      在漫才中，除了對(duì)語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化外,還有一些不依賴于語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化方 式。這類方式主要分為兩大類:情景轉(zhuǎn)化和同范疇內(nèi)事物間轉(zhuǎn)化。
      語(yǔ)言形式框架轉(zhuǎn)化為利用語(yǔ)言形式的變化進(jìn)行的轉(zhuǎn)化方式。其下級(jí)分類為語(yǔ) 音轉(zhuǎn)化、多義詞的語(yǔ)義轉(zhuǎn)化、語(yǔ)法轉(zhuǎn)化三個(gè)小類。語(yǔ)音轉(zhuǎn)化方式主要是利用同音、類音現(xiàn)象進(jìn)行的轉(zhuǎn)化方式。多義詞的詞義轉(zhuǎn)化為利用詞的多義性，在多義詞各語(yǔ) 義之間的轉(zhuǎn)換方式。語(yǔ)法轉(zhuǎn)化為對(duì)具有省略傾向和句末決定性的日語(yǔ)，通過(guò)改變 句末的構(gòu)造或是過(guò)度省略來(lái)實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)化方式。
      非語(yǔ)言形式框架轉(zhuǎn)化為不利用語(yǔ)言形式進(jìn)行的轉(zhuǎn)化。它包括情景轉(zhuǎn)化和范疇 內(nèi)事物轉(zhuǎn)化兩類。情景轉(zhuǎn)化是當(dāng)框架內(nèi)容為一個(gè)情景的時(shí)候通過(guò)偏離觀眾所熟知 的場(chǎng)景來(lái)實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)化方式，而范疇內(nèi)事物轉(zhuǎn)化則是當(dāng)框架內(nèi)容是一個(gè)概念的時(shí)候，通過(guò)對(duì)其內(nèi)容的某個(gè)要素進(jìn)行偏移而得到的。通過(guò)這種偏移形成乖訛，進(jìn)而形成 笑料。
      五、總結(jié) 作為傳統(tǒng)技藝的漫才則在綜藝中占有了重要的位置，它不同于另一個(gè)傳統(tǒng)技藝落語(yǔ)，是一種被大眾喜聞樂見的語(yǔ)言形式。其基本技巧「ツッコミ」（相當(dāng)于相聲的捧哏）、「ボケ」（相當(dāng)于相聲的逗哏）的概念被廣泛的應(yīng)用于電視作品中。了解漫才的構(gòu)成以及基本技法對(duì)了解日本文化，增進(jìn)日語(yǔ)水平有很大的幫助。
      參考文獻(xiàn)：
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      第二篇：立法的偏頗及其矯正以《勞動(dòng)合同法》為分析考察對(duì)象
      立法的偏頗及其矯正以《勞動(dòng)合同法》為分析考察對(duì)象
      苗連營(yíng) 鄭磊
      【摘要】《勞動(dòng)合同法》實(shí)施兩周年的狀況表明，偏頗的立法是導(dǎo)致法律實(shí)施效果差強(qiáng)人意的一個(gè)重要原因。對(duì)勞動(dòng)合同法立法過(guò)程的回溯性考察，可以發(fā)現(xiàn)：各方利益博弈的不充分和博弈策略選擇的非制度傾向，以及立法機(jī)關(guān)權(quán)衡利益的偏頗，是影響通過(guò)立法實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合效用的兩個(gè)關(guān)鍵因素。為此，我們必須超越“行政主導(dǎo)立法”的立法模式，完善社會(huì)立法中權(quán)利配置和作為立法程序正當(dāng)化裝置的公民參與機(jī)制。同時(shí)，我們也需要一種全新的立法者的立法學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】勞動(dòng)合同法；利益博弈；利益衡量；立法學(xué)
      立法是一種重要的資源配置手段和利益分配杠桿，立法過(guò)程則是各利益主體進(jìn)行利益表達(dá)和博弈以及立法者進(jìn)行利益衡量與整合的綜合過(guò)程?？梢哉f(shuō)，利益是立法主體實(shí)施立法行為的原動(dòng)力和目標(biāo)，對(duì)相互沖突的利益訴求進(jìn)行調(diào)整及對(duì)它們的先后順序予以安排，首先是是靠立法手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的；法律規(guī)范實(shí)際上是立法者為解決種種利益沖突、協(xié)調(diào)利益關(guān)系而制定的規(guī)則。在對(duì)不同利益的進(jìn)行取舍的時(shí)候，立法者無(wú)疑要進(jìn)行艱難的選擇和判斷。因?yàn)槔媸且环N稀缺的社會(huì)資源，在衡量諸多有差異、有沖突甚至直接對(duì)立的利益訴求的時(shí)候，法律只能肯定一種利益而舍棄其余的利益。這樣，為爭(zhēng)奪立法所能帶來(lái)的利益的角逐，便必然會(huì)貫穿于立法過(guò)程的始終。因此，就需要在立法過(guò)程中建立完善的利益博弈與衡量機(jī)制，以盡可能地在各種利益之間尋求均可接受的平衡。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)由經(jīng)濟(jì)博弈、政治博弈走向立法博弈的悄然變化?！秳趧?dòng)合同法》的制定及其實(shí)施過(guò)程，為我們近距離觀察這種角力提供了一個(gè)活生生的樣本。
      一、引言：失落的期許
      2008年1月1日，三易其稿、歷經(jīng)四次審議，最終以“145票贊成，0票反對(duì)，1票棄權(quán)”的高票通過(guò)的《勞動(dòng)合同法》開始實(shí)施。[i]由于該法是繼1994 年《勞動(dòng)法》之后，我國(guó)調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的一部最重要的法律，其所傳遞的重要信息——事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系的保護(hù)、強(qiáng)制推行無(wú)固定期限勞動(dòng)合同與提高解雇保護(hù)基準(zhǔn)、員工離職及辭退補(bǔ)償?shù)纫?guī)定，都是勞動(dòng)領(lǐng)域長(zhǎng)期聚焦的話題。所以，從起草伊始，該法就引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。然而，“意外”出現(xiàn)的全球金融危機(jī)，使得兩年來(lái)《勞動(dòng)合同法》的實(shí)施飽受爭(zhēng)議。當(dāng)初的反對(duì)者，如今“洋洋得意”，抱著自己的“遠(yuǎn)見卓識(shí)”孤芳自賞；當(dāng)初的支持者，一部分倒戈為“事后諸葛”，一部分依然堅(jiān)持認(rèn)為“責(zé)不在法”。究竟孰是孰非，現(xiàn)在蓋棺定論為時(shí)尚早，仍需要以理性的態(tài)度展開審慎的觀察與論證。不可否認(rèn)，勞動(dòng)合同法歷經(jīng)兩年多的不間斷宣教[ii]，增強(qiáng)了勞資雙方的法治意識(shí)和在利益博弈中的話語(yǔ)能力。司法實(shí)踐也表明，政府的普法教育，“送法上門”、“送法進(jìn)廠”，影響了勞資雙方的抗辯邏輯和行動(dòng)選擇。[iii]盡管全國(guó)人大常委會(huì)和各省勞動(dòng)行政部門的檢查報(bào)告力挺勞動(dòng)合同法，但來(lái)自其他口徑的調(diào)查報(bào)告，以及“規(guī)避勞動(dòng)合同法”培訓(xùn)班的持續(xù)升溫，依然顯示勞動(dòng)合同法的實(shí)施情況并不樂觀。[iv]坊間對(duì)于勞動(dòng)合同法的評(píng)價(jià)也呈現(xiàn)出官方話語(yǔ)和民間話語(yǔ)某種程度上的分裂。[v]
      高票通過(guò)的法律為何在實(shí)施中遇到難題？其實(shí)，勞動(dòng)合同法不過(guò)是當(dāng)下我國(guó)法律整體實(shí)施不良名單中的一個(gè)新成員而已。正因?yàn)閷?shí)施只有兩年，這是一個(gè)不長(zhǎng)不短的時(shí)間，它讓我們?cè)谶z忘之前，有了一個(gè)透過(guò)其實(shí)施狀況，回溯、反思當(dāng)代中國(guó)立法質(zhì)量的絕佳樣本。任何立法過(guò)程都是為實(shí)現(xiàn)、主張、確定一定的利益關(guān)系而展開的，是社會(huì)主體的利益博弈與立法者的利益衡量的綜合過(guò)程。勞動(dòng)合同法（包括勞動(dòng)合同法實(shí)施條例）也不例外。通過(guò)對(duì)立法過(guò)程中各方的利益表達(dá)、博弈策略以及立法機(jī)關(guān)的利益衡量進(jìn)行分析，可以在一定程度上檢視參與者的表達(dá)是否充分？參與者選擇了何種博弈策略，是否進(jìn)行了理性計(jì)算？參與者的意見對(duì)于立法結(jié)果是否具備有效性？立法機(jī)關(guān)在進(jìn)行利益取舍時(shí)是封閉的還是開放的？立法機(jī)關(guān)是運(yùn)用何種方法進(jìn)行利益衡量的？等等。如此也許可以幫助我們了解所必須面對(duì)的真實(shí)問(wèn)題。
      二、《勞動(dòng)合同法》制定過(guò)程中各方博弈的策略與效果
      利益博弈是在利益沖突條件下，不同利益主體為爭(zhēng)取各自利益最大化而進(jìn)行的陳述和質(zhì)證活動(dòng)。立法過(guò)程是一個(gè)典型的非合作、動(dòng)態(tài)利益博弈過(guò)程，它是一個(gè)各種利益階層介入、影響立法及其執(zhí)行的一個(gè)過(guò)程。[vi]每一個(gè)“局中人”都在試圖尋求自己收益的最大化。[vii]它要求立法機(jī)關(guān)在立法時(shí)“給予不同的利益博弈主體（局中人）一定的博弈場(chǎng)域，提供其展示策略的機(jī)會(huì)，讓不同的利益主體就各自主張的利益進(jìn)行辯解與反駁，相互溝通、相互妥協(xié)，凝聚共識(shí)，最后達(dá)到各方都能接受的均衡狀態(tài)。但在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狀社會(huì)關(guān)系中，這種均衡是相對(duì)的、暫時(shí)的。多元主體之間的利益均衡也不是一次博弈就能達(dá)到的，而是各方主體反復(fù)博弈的結(jié)果。換言之，只有體現(xiàn)多元社會(huì)利益主體重復(fù)博弈的相對(duì)均衡的法律制度才是相對(duì)公正和優(yōu)良的法律制度”[viii]。
      在勞動(dòng)合同法的立法過(guò)程中，立法主體包括了勞動(dòng)者、工會(huì)、企業(yè)、學(xué)者、政府以及相關(guān)利益團(tuán)體。其實(shí)，如果從私法的邏輯出發(fā)，只存在兩大利益陣營(yíng)——?jiǎng)诜胶唾Y方。但立法者反復(fù)重申了“勞動(dòng)合同法是社會(huì)法”的性質(zhì)定位，使得政府作為管制方名正言順地加入了這場(chǎng)博弈。而工會(huì)、學(xué)者、公眾、利益團(tuán)體則基本上屬于“無(wú)獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人”，選擇性地加入了某一方或者自詡為“態(tài)度中立”。這部旨在保護(hù)勞動(dòng)者利益的法律，之所以引起如此大的爭(zhēng)議，不僅是幾方觀點(diǎn)和不同立場(chǎng)的爭(zhēng)論，更是對(duì)制度產(chǎn)生的思考方法、理論與實(shí)踐的有效銜接進(jìn)行的大討論。勞方、資方和官方的博弈策略與辯論言辭同樣呈現(xiàn)出一種紛繁復(fù)雜的利益博弈局面。三方的博弈策略與辯論言辭可以概括為：
      政府：《勞動(dòng)合同法》強(qiáng)調(diào)保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益是必要的，這也是國(guó)際上勞動(dòng)立法的通行規(guī)則，在我國(guó)勞動(dòng)者處于弱勢(shì)的情況下尤其需要公平與公正。
      資方：過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益可能不切實(shí)際，大幅增加的勞動(dòng)用工成本，對(duì)中國(guó)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)造成消極影響，從而惡化勞工權(quán)益。
      勞方：目前我國(guó)勞動(dòng)力供大于求，強(qiáng)資本，弱勞工，資本肆意侵犯勞動(dòng)者合法權(quán)益的情況比比皆是。[ix]
      （一）政府
      嚴(yán)格來(lái)講，在勞動(dòng)合同法律關(guān)系中，政府僅僅是一個(gè)調(diào)解人、管制者。然而，觀察《勞動(dòng)合同法》的制定過(guò)程，我們不得不承認(rèn)政府作為管制方又一次贏在了起跑線上。以《勞動(dòng)合同法〈草案〉》第一稿對(duì)勞動(dòng)派遣制度的規(guī)定為例，草案規(guī)定“勞動(dòng)派遣公司須為每個(gè)派遣員工向勞動(dòng)部門上交5000元保證金”，這種保證金顯得不倫不類。很明顯，這是“部門利益”試圖以維護(hù)公共利益的名義堂而皇之的進(jìn)入立法。[x]政府這只無(wú)形的手從幕后伸出，再次違背了《勞動(dòng)法》中“小政府、大社會(huì)”的原則。對(duì)此，有學(xué)者就指出，“即使考慮到中國(guó)的國(guó)情，5000元保證金有其存在的理由，草案中卻對(duì)其支配權(quán)、衍生的利息使用權(quán)沒有做出規(guī)定，如果不加修改地通過(guò)，顯然是一種資方補(bǔ)貼政府的方式。”[xi]更有學(xué)者激烈抨擊無(wú)固定期限勞動(dòng)合同條款，“上綱上線”地認(rèn)為這是“政府放棄難度較大的憲政改革”，并“把民生責(zé)任退回民間”。[xii]
      而具有“半官方”色彩的工會(huì)，也被視為一定程度上存在“立法夾塞”行為。例如，《勞動(dòng)合同法〈草案〉》第一稿第五條第二款將《公司法》中“制定重要的規(guī)章制度時(shí)，應(yīng)當(dāng)聽取公司工會(huì)的意見，并通過(guò)職工代表大會(huì)或者其他形式聽取職工的意見和建議”中的“通過(guò)”二字如前文所述被后置，變成“用人單位的規(guī)章制度直接涉及勞動(dòng)者切身利益的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)工會(huì)、職工大會(huì)或者職工代表大會(huì)討論通過(guò)，或者通過(guò)平等協(xié)商做出規(guī)定”，立刻令含義產(chǎn)生了天翻地覆的變化。如果這一條款不加修改地獲得通過(guò)，受益最大的顯然是將擁有決定權(quán)和一票否決權(quán)的工會(huì)。
      以上兩例可見，在勞動(dòng)合同法立法過(guò)程中，勞動(dòng)與社會(huì)保障部（2008年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革已被并入人力資源與社會(huì)保障部）以及全國(guó)總工會(huì)透過(guò)草案起草（或協(xié)助起草）權(quán)，以“布道者”的心態(tài)，在利益博弈中選擇了行政主導(dǎo)、暗藏玄機(jī)的策略。即使不考慮“部門立法”本身的正當(dāng)性問(wèn)題，僅就程序而言，它也沒有通過(guò)公開征詢意見、立法調(diào)查、成本效益分析等方法，邀請(qǐng)其他利益主體介入利益衡量過(guò)程之中，以改善作為立法者討論基礎(chǔ)的——法律草案——的質(zhì)量。所以《勞動(dòng)合同法》在實(shí)施過(guò)程中招致非議也就在所難免。
      （二）資方
      圍繞立法宗旨、勞務(wù)派遣、終止勞動(dòng)合同的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和無(wú)固定期限勞動(dòng)合同等焦點(diǎn)問(wèn)題，資方利用自己的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，展開了對(duì)勞動(dòng)合同立法的阻擊戰(zhàn)。許多外資企業(yè)在華代表機(jī)構(gòu)，如中國(guó)歐盟商會(huì)、北京和上海的美國(guó)商會(huì)，以及廣州的外商投資商會(huì)等等，向立法機(jī)關(guān)提出了反對(duì)意見。中美商會(huì)更是向全國(guó)人大常委會(huì)遞交了長(zhǎng)達(dá)42頁(yè)的意見書。細(xì)數(shù)資方的博弈策略，幾乎囊括了立法游說(shuō)、召開研討會(huì)、撤資威脅、媒體公關(guān)、直接上書等中西手法，博弈效果也是立竿見影。從立法宗旨的三次調(diào)整到勞務(wù)保證金條款、工會(huì)決定權(quán)規(guī)定的刪除，都凸現(xiàn)了資方參與立法的實(shí)效性。因?yàn)椋⒎ㄙY源的有限性意味著無(wú)論是起草階段的勞動(dòng)和社會(huì)保障部，還是議決階段的全國(guó)人大常委會(huì)，都必須依賴外來(lái)的信息和政治支持。相對(duì)于分散的、缺乏組織的勞方，這些外來(lái)的輸入主要來(lái)自有組織的利益集團(tuán)（如跨國(guó)公司）。
      然而，仔細(xì)觀察資方的博弈策略選擇，可以發(fā)現(xiàn)存在以下三個(gè)問(wèn)題：第一，積極參與這一博弈過(guò)程的主要是一些外資公司、商會(huì)、大型國(guó)企，而國(guó)內(nèi)的中小民營(yíng)企業(yè)則對(duì)此缺乏起碼的關(guān)注與興趣，事業(yè)單位更是鴉雀無(wú)聲。[xiii]第二，資方博弈策略主要是“場(chǎng)外”造勢(shì)施壓，缺乏“場(chǎng)內(nèi)”人大代表的主動(dòng)阻擊（至少在全國(guó)人大常委會(huì)公布的辯論記錄中無(wú)法攝取），這似乎觸及到了我國(guó)人大制度的軟肋。第三，資方的“資本優(yōu)勢(shì)”一定程度上轉(zhuǎn)換為“話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)”，但沒有轉(zhuǎn)換為“理性的強(qiáng)勢(shì)”。換言之，它不是采用一種說(shuō)理的策略，不是通過(guò)立法成本效益核算、立法后果評(píng)估等更為可視的、可計(jì)算的理性方法，來(lái)說(shuō)服立法機(jī)關(guān)和其他利益方，而是以一種商業(yè)道德（競(jìng)爭(zhēng)自由）去對(duì)抗社會(huì)道德（普遍公正），最終導(dǎo)致自己的利益訴求缺乏堅(jiān)強(qiáng)的倫理基礎(chǔ)支撐。
      （三）勞方
      2006年3月20日，《勞動(dòng)合同法（草案）》向全社會(huì)公布，征求意見，在短短的一個(gè)月時(shí)間，就收到了191849件意見，其中65%來(lái)自于基層職工。此舉被視為是一次“庶民的勝利”，而為官方話語(yǔ)反復(fù)引證。其實(shí)，冷靜思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了數(shù)字本身所具有的符號(hào)意義之外，勞方——特別是勞動(dòng)者直接參與立法的實(shí)際效果卻并沒有多少值得稱道的地方。與部分媒體熱捧企業(yè)家代表以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表反對(duì)《勞動(dòng)合同法》的言論相比較，缺乏組織化的個(gè)體——?jiǎng)趧?dòng)者——與立法的利害關(guān)系，在通常情況下是如此分散，以至于其在立法過(guò)程中缺乏足夠的博弈資源和參與動(dòng)力。這一點(diǎn)，連《勞動(dòng)合同法》的議決機(jī)關(guān)都不得不承認(rèn)。[xiv]我們?cè)賹⒁曇稗D(zhuǎn)向作為勞動(dòng)者個(gè)體利益代表者的人大代表身上，他們應(yīng)當(dāng)是這些分散利益可能獲得有效代表的最佳主體之一。但情況似乎仍然不能令人樂觀。那么，作為勞方利益另一代表人的工會(huì)呢？工會(huì)組織在勞動(dòng)合同法立法過(guò)程體現(xiàn)了它的“半民間”的一面。按說(shuō)“工會(huì)組織的集體談判能力，在一定程度上可以改變勞方相對(duì)資方的立法話語(yǔ)弱勢(shì)”。[xv]然而，如上文所述，集體抗?fàn)幍慕Y(jié)果是工會(huì)讓出了決定權(quán)，但保留了協(xié)商權(quán)。但不容回避的是，在這場(chǎng)立法博弈中，勞方以及勞方的代表——工會(huì)——除了訴諸道德哲學(xué)、弱勢(shì)群體說(shuō)外，也拿不出更多的社會(huì)科學(xué)證據(jù)。勞動(dòng)者把自己的立法話語(yǔ)權(quán)左手交給了工會(huì)組織，右手畫個(gè)美好的愿望寄托給了政府，自己卻和資方一樣，都放棄了或根本就沒想到通過(guò)“場(chǎng)內(nèi)代表”進(jìn)行利益博弈的制度化渠道。
      回溯《勞動(dòng)合同法》的立法過(guò)程，最開始勞動(dòng)合同議題因?yàn)?005年《勞動(dòng)法》執(zhí)法情況檢查而受到注目；全國(guó)人大常委會(huì)一審之后，在長(zhǎng)達(dá)一年多時(shí)間里，立法進(jìn)程幾乎陷入停擺；2006年3月草案公布，創(chuàng)紀(jì)錄地征集到了19萬(wàn)多件意見；最后立法者三易其稿，“黑磚窯”事件直接推動(dòng)其在第四讀通過(guò)。這中間的三年，對(duì)于勞動(dòng)合同議題的宣導(dǎo)而言，得益于輿論熱潮的持續(xù)高漲，整個(gè)立法過(guò)程受到前所未有的注視和討論。從中我們發(fā)現(xiàn)，雖然官方、學(xué)界、媒體、工會(huì)、企業(yè)及相關(guān)利益集團(tuán)等紛紛加入論戰(zhàn)，“單保護(hù)VS雙保護(hù)”、“更現(xiàn)實(shí)還是更理想”、“自由PK穩(wěn)定”，[xvi]一直討論的熱熱鬧鬧。但各方在利益博弈策略上，大多選擇了道義上的“言辭修辭”技巧，而放棄了訴諸社會(huì)科學(xué)的理性論證；利益博弈的場(chǎng)域可能很多，但重心卻不在立法機(jī)關(guān)的圍墻之內(nèi)——通過(guò)各自的代表互相說(shuō)服，而是游蕩于其外；各方往往因利益沖突、意見相左而無(wú)法透過(guò)妥協(xié)——議價(jià)達(dá)成妥協(xié)；立法過(guò)程中彌漫著濃厚的行政主導(dǎo)色彩，所謂的爭(zhēng)論往往是一種行政主導(dǎo)的部門利益平衡。這實(shí)際上很難稱得上是真正意義上的立法博弈，而更像是僅具法制化外觀的政治博弈或者說(shuō)是政策博弈與立法博弈的雜糅。
      三、立法機(jī)關(guān)的利益衡量方法
      盡管可能存在缺陷、表達(dá)不充分，但畢竟各種利益訴求以形形色色的方式輸入了立法管道。而立法的功能正在于通過(guò)對(duì)利益的調(diào)整，來(lái)控制和協(xié)調(diào)各種不同的利益關(guān)系，并把這些關(guān)系規(guī)范在立法者所希冀的坐標(biāo)上。在對(duì)不同利益進(jìn)行取舍的時(shí)候，立法機(jī)關(guān)無(wú)疑需要進(jìn)行艱難的選擇和決斷。而要達(dá)到這種平衡，顯然只有在運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乩婧饬糠椒ǖ那疤嵯虏拍軐?shí)現(xiàn)。
      （一）作為立法方法的利益衡量
      作為法律的一項(xiàng)基本原則、一種法律方法論，利益衡量具備了某種天然的主觀美感，被認(rèn)為是法學(xué)方法中的一種黃金方法。但將利益衡量應(yīng)用到立法領(lǐng)域，仍需要克服作為自覺心理活動(dòng)的得失掂量與作為社會(huì)科學(xué)方法的利益衡量的分野。作為立法方法論的利益衡量，是指“立法機(jī)關(guān)在立法過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)利益平衡，依據(jù)一定的原則和程序，在對(duì)多元利益進(jìn)行識(shí)別的基礎(chǔ)上，對(duì)各種利益進(jìn)行比較、評(píng)價(jià)，最終在規(guī)范分析的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換為法律上權(quán)利與義務(wù)的一系列活動(dòng)。”[xvii]在這一語(yǔ)境下，“利益衡量”是一種妥當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題的方法，其與重視社會(huì)效果的法社會(huì)學(xué)思考方法是一致的，有利于解決立法中面臨的諸多難題。但利益衡量方法也存在被誤用的風(fēng)險(xiǎn)，如“因缺少對(duì)利益結(jié)構(gòu)的整體衡量而導(dǎo)致的誤用”和“因超越利益衡量的邊界而導(dǎo)致的誤用”。[xviii]
      利益衡量之所以可能成為一個(gè)立法方法論，還因?yàn)樵谌魏瘟⒎ㄟ^(guò)程中，立法機(jī)關(guān)都是有多種選擇的，不可能只有一種確定不移、絕對(duì)正確的選擇。這是因?yàn)榉僧吘共皇菄?yán)格意義上的科學(xué)，而是一種實(shí)踐理性?！皢?wèn)題是我們要從習(xí)慣思維定式或法律教程中擺脫出來(lái)，使一些因我們的思維定式而看不見的選擇得以呈現(xiàn)在我們面前，加以分析比較。”[xix]在勞動(dòng)合同法制定過(guò)程，立法機(jī)關(guān)的利益衡量方法是否恰當(dāng)呢?
      （二）立法機(jī)關(guān)如何考慮相關(guān)因素
      以勞動(dòng)合同法的立法宗旨之爭(zhēng)為例，立法機(jī)關(guān)對(duì)勞動(dòng)合同法“應(yīng)該重點(diǎn)保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，還是重點(diǎn)保護(hù)雙方的合法權(quán)益問(wèn)題”的利益衡量貫穿于四次審議始終。根據(jù)公開的立法辯論記錄顯示，直到三審時(shí)，大多數(shù)委員仍然建議立法宗旨應(yīng)表述為“保護(hù)勞動(dòng)者和用人單位雙方的合法權(quán)益”；有委員直言“關(guān)于本法保護(hù)雙方的權(quán)利這一點(diǎn)，大家的意見都比較一致了。”[xx]那么，立法機(jī)關(guān)是如何進(jìn)行利益衡量的呢？從二審時(shí)信春鷹委員的發(fā)言可以看出，立法機(jī)關(guān)顯然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，“現(xiàn)在有兩方面的壓力，有一些委員認(rèn)為，不可以把對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù)太強(qiáng)化，以免加大企業(yè)成本，削弱國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。另一些委員認(rèn)為，現(xiàn)在我們的勞工權(quán)利保護(hù)太弱，問(wèn)題太多?！绷⒎C(jī)關(guān)并沒有簡(jiǎn)單地訴諸道德直覺，不加論證地規(guī)定“單保護(hù)”，而是“仔細(xì)地做過(guò)計(jì)算，按照現(xiàn)在這樣一個(gè)方案，守法的企業(yè)成本不會(huì)提高，不守法的企業(yè)受到的監(jiān)管會(huì)更嚴(yán)格一些。”同時(shí)，立法機(jī)關(guān)也坦言這部法律“承載了重要的使命”、“有很大的政治意義”、“承載著一些社會(huì)使命”。[xxi]
      同樣，以集體合同為例，2005年10月全國(guó)人大常委會(huì)展開了《勞動(dòng)法》執(zhí)法大檢查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《勞動(dòng)法》施行情況不容樂觀，立法機(jī)關(guān)沒有考慮加強(qiáng)勞動(dòng)法執(zhí)行措施，反而將之視為加快《勞動(dòng)合同法》立法進(jìn)度的正當(dāng)緣由。從勞動(dòng)法執(zhí)法檢查的情況看，“社會(huì)保險(xiǎn)是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，特別是對(duì)農(nóng)民工來(lái)講，更是非常薄弱的?！盵xxii]于是，立法機(jī)關(guān)在利益衡量時(shí)，在集體合同制度中引入了“工會(huì)”作為一極，并規(guī)定了“最低工資保障條款”[xxiii]和“工會(huì)可以提請(qǐng)?jiān)V訟”[xxiv]。誠(chéng)然，在國(guó)外，工會(huì)組織的集體談判權(quán)甚至已經(jīng)被視為一種憲法上的基本社會(huì)權(quán)利。[xxv]但是，如果不考慮中國(guó)工會(huì)的法律定位及其政治運(yùn)作，這樣的設(shè)計(jì)又能在多大意義上發(fā)揮作用呢。作為公民法律上權(quán)利與義務(wù)的第一個(gè)裁決者，在對(duì)多元利益的衡量取舍過(guò)程中，立法機(jī)關(guān)應(yīng)秉持良知；立法機(jī)關(guān)不應(yīng)為政治利益、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)而犧牲法律的合理性。[xxvi]從《勞動(dòng)合同法》的立法過(guò)程可以看出，立法機(jī)關(guān)準(zhǔn)備在法律的構(gòu)建上直面當(dāng)前勞資分配的不合理狀況。借用主持《勞動(dòng)合同法》起草工作的全國(guó)人大常委會(huì)委員、全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)副主任信春鷹教授的話說(shuō)，《勞動(dòng)合同法》“將成為扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)強(qiáng)資本弱勞力的標(biāo)志性拐點(diǎn)，通過(guò)國(guó)家意志力的形式，締造一種和諧穩(wěn)定的新型勞動(dòng)關(guān)系。”[xxvii]對(duì)此，來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論證曾一再提醒，立法機(jī)關(guān)意欲維護(hù)穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所欲促進(jìn)的經(jīng)濟(jì)效率是相悖的，而一個(gè)不能提高經(jīng)濟(jì)效率的制度注定是失敗的。
      透過(guò)上文分析可以發(fā)現(xiàn)：勞動(dòng)合同法立法過(guò)程并沒有打破“政策鐵三角理論”的魔咒，立法機(jī)關(guān)的利益衡量方法，實(shí)際上表現(xiàn)為法工委、全國(guó)總工會(huì)和勞動(dòng)與社會(huì)保障部之間的一種封閉性互動(dòng)；《勞動(dòng)合同法》的瓜熟蒂落，實(shí)際上是透過(guò)三者間的協(xié)商達(dá)到立法政策設(shè)定的目的。這也就不難解釋，做足了游說(shuō)功課的跨國(guó)公司、大型國(guó)企，也要紛紛參加“規(guī)避勞動(dòng)合同法培訓(xùn)班”。
      四、《勞動(dòng)合同法》實(shí)施后的博弈延續(xù)與立法尷尬
      一切的意外都源于意料之中。2008年《勞動(dòng)合同法》甫一出臺(tái)，便在業(yè)界掀起軒然大波。“華為事件”引發(fā)的解雇潮，更是把《勞動(dòng)合同法》推上了風(fēng)口浪尖。2008年1月1日《勞動(dòng)合同法》剛剛實(shí)施，全國(guó)政協(xié)委員張茵就在2008年全國(guó)“兩會(huì)”期間提案，要求取消《勞動(dòng)合同法》中的核心條款——無(wú)固定期限勞動(dòng)合同制度。[xxviii]幾天之后，原勞動(dòng)和社會(huì)保障部副部長(zhǎng)孫寶樹也直面各路媒體，并直言《勞動(dòng)合同法》面臨的不是修改的問(wèn)題，而是如何貫徹執(zhí)行的問(wèn)題。巧合的是，突如其來(lái)的全球金融危機(jī)，使得勞動(dòng)合同法顯得更生不逢時(shí)。國(guó)務(wù)院不得不允許部分中小企業(yè)暫緩繳納社會(huì)保障金。全國(guó)總工會(huì)也出來(lái)“辟謠”，稱“企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難責(zé)任不在勞動(dòng)合同法?！盵xxix]相比于立法的“事前”博弈，利益集團(tuán)的“事后”博弈毫不遜色。
      作為《勞動(dòng)合同法》最重要的配套法規(guī)，《勞動(dòng)合同法實(shí)施條例》成為新一輪利益博弈的焦點(diǎn)。2008年5月8日至20日，《條例》草案公開向社會(huì)征求意見，國(guó)務(wù)院法制辦公室共收到多達(dá)8萬(wàn)余條反饋意見。代表企業(yè)界的工商聯(lián)、中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)和歐美商會(huì)，以及代表勞方的中華全國(guó)總工會(huì)以及人力資源和社會(huì)保障部，在多次研討會(huì)、座談會(huì)上反復(fù)較量。最終運(yùn)用“二次立法”技術(shù)，《條例》修正了《勞動(dòng)合同法》過(guò)于傾向勞動(dòng)者的“姿態(tài)”；并試圖向勞資雙方“解釋”《勞動(dòng)合同法》，以修正各方的誤讀。[xxx]然而，在《條例》平衡《勞動(dòng)合同法》的背后，其代價(jià)是對(duì)于立法本意的“扭曲”，以及對(duì)許多本該解釋清楚的問(wèn)題的“留白”。我們且不討論《條例》修正《勞動(dòng)合同法》是否合憲的問(wèn)題，單是修正、解釋這一連串動(dòng)作本身就令人心生好奇。按照常理，新法高票通過(guò)，應(yīng)是獲得社會(huì)普遍認(rèn)同，縱有一二誤讀，也屬正常，但“普遍”誤讀，就令人生疑了。退一步講，就算《勞動(dòng)合同法》確實(shí)難懂，然立法者俱在，要探究法律的真實(shí)含義并不困難，又何勞執(zhí)行性的《條例》進(jìn)行“修正”呢？那么，可能的解釋只有三種：（1）利益主體并未有效充分參與創(chuàng)造法律，博弈各方尚未達(dá)成妥協(xié)，盡管它在立法機(jī)關(guān)獲得高票通過(guò)。（2）法律自身就存在偏頗，立法機(jī)關(guān)沒有恰當(dāng)取舍各方利益，被迫需要二次立法調(diào)節(jié)。（3）法律真的科學(xué)合理，“裁員風(fēng)潮確實(shí)是基于對(duì)新法的誤讀。但在這種情況下，我們便要懷疑立法者的能力和智慧?！盵xxxi]而無(wú)論是哪一種情況，都可以被看成是立法的失當(dāng)。
      或許是為了平息裁員風(fēng)潮，解除人們普遍的疑慮，全國(guó)人大不得不在勞動(dòng)合同法實(shí)施不足一年之際就展開執(zhí)法檢查，檢討得失。調(diào)研報(bào)告中“部分行業(yè)、企業(yè)勞動(dòng)合同簽訂率較低”、“勞務(wù)派遣用工中不規(guī)范”，實(shí)際上證實(shí)了立法機(jī)關(guān)因缺少對(duì)利益結(jié)構(gòu)的整體衡量而導(dǎo)致意料之中的意料之外?！吧鐣?huì)保險(xiǎn)制度不完善影響勞動(dòng)合同的簽訂”、“勞動(dòng)監(jiān)察執(zhí)法力量不足、力度不夠”，則從一個(gè)側(cè)面證明了立法機(jī)關(guān)因超越利益衡量的邊界，考慮所謂的“政治意義”、“社會(huì)使命”，而導(dǎo)致立法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。但立法機(jī)關(guān)顯然缺乏必要的自我批評(píng)精神，針對(duì)具體適用中出現(xiàn)的問(wèn)題，選擇了“建議最高人民法院在總結(jié)勞動(dòng)爭(zhēng)議案件審判經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適時(shí)作出司法解釋”[xxxii]的解決路徑，實(shí)則又是一次法律解釋權(quán)的主動(dòng)出借。
      勞動(dòng)合同法實(shí)施過(guò)程中的種種遭遇，使我們意識(shí)到：制度、法律確立后的運(yùn)行過(guò)程中同樣存在利益集團(tuán)的博弈。某一制度或法律一時(shí)之間可能通過(guò)了，但是隨著對(duì)這些制度和法律進(jìn)行體驗(yàn)的利益集團(tuán)越來(lái)越多，更大范圍內(nèi)的不同利益集團(tuán)可能會(huì)行動(dòng)起來(lái)，開始“事后”博弈。他們要么“變通”地執(zhí)行制度與法律，要么激烈反抗。這可以說(shuō)是那些立法博弈前期沒有發(fā)聲的利益集團(tuán)，發(fā)出自己的聲音的一種獨(dú)特方式。這也意味著，從不同利益集團(tuán)來(lái)看，存在一個(gè)對(duì)法律制度的適應(yīng)問(wèn)題；從法律制度本身來(lái)看，存在一個(gè)要隨時(shí)調(diào)整的問(wèn)題；從立法機(jī)關(guān)角度來(lái)看，存在一個(gè)對(duì)制度運(yùn)行效果的評(píng)估問(wèn)題。[xxxiii]時(shí)間上的近距離，使我們獲得了一個(gè)完美的觀察樣本，如何經(jīng)由個(gè)案而反思整個(gè)現(xiàn)行立法體制，儼然成為一個(gè)更富挑戰(zhàn)性的命題。
      五、超越偏頗的立法
      環(huán)視整個(gè)立法過(guò)程，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境對(duì)草案審議的刺激弱于政治環(huán)境的影響，制度上相對(duì)封閉的立法機(jī)制可以暫時(shí)隔離勞方和資方的利益博弈，策略上選擇了部門立法、行政主導(dǎo)的模式，因此勞動(dòng)合同法才能夠在爭(zhēng)議仍然較大的情況下，在立法機(jī)關(guān)內(nèi)順利審查、快速通過(guò)。然而，代價(jià)卻是勞動(dòng)合同法引發(fā)的立法認(rèn)同危機(jī)，以及頻頻被企業(yè)刻意規(guī)避。
      （一）回到憲法：勞動(dòng)權(quán)利保障中的國(guó)家責(zé)任
      深入勞動(dòng)合同法被過(guò)度詮釋的表象背后，實(shí)際上隱蔽著一個(gè)更為根本的問(wèn)題——?jiǎng)趧?dòng)權(quán)的憲法保障。我國(guó)《憲法》第42條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。國(guó)家通過(guò)各種途徑，創(chuàng)造勞動(dòng)就業(yè)條件，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，改善勞動(dòng)條件，并在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提高勞動(dòng)報(bào)酬和福利待遇?！睂?duì)該條的規(guī)范解讀至少可以得出兩個(gè)結(jié)論：（1）勞動(dòng)權(quán)是一種基本權(quán)利；（2）國(guó)家負(fù)有保障責(zé)任。[xxxiv]那么，國(guó)家責(zé)任如何實(shí)現(xiàn)呢？國(guó)家是一個(gè)抽象概念，它的實(shí)現(xiàn)只能仰賴于立法的描繪、行政的執(zhí)行以及司法的裁決。于是，基于“中國(guó)社保政策不夠完善，為了保穩(wěn)定、保和諧”的理由，立法機(jī)關(guān)在勞動(dòng)合同法的政策目標(biāo)設(shè)定上，放棄了建立合理的勞動(dòng)力定價(jià)機(jī)制的理想，最終選擇了政府對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)行政干預(yù)過(guò)度的路徑。這實(shí)際上將本應(yīng)由政府承擔(dān)的供給義務(wù)，轉(zhuǎn)嫁給了企業(yè)。誠(chéng)然，企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論可以為這種“轉(zhuǎn)移”提供一個(gè)可接受的解釋。[xxxv]但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：相對(duì)于政府積極創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的法律責(zé)任，企業(yè)社會(huì)責(zé)任是一種替代責(zé)任、第二位責(zé)任。
      我們到了必須區(qū)分責(zé)任的時(shí)候了。首先，憲法第42條中勞動(dòng)的義務(wù)面相，并不是給個(gè)體設(shè)定的法律義務(wù)，它僅僅是一種美德要求，因?yàn)榱x務(wù)只是憲法上的次要命題。勞動(dòng)者不能因?yàn)椴粍趧?dòng)而承擔(dān)法律責(zé)任。其次，在國(guó)家責(zé)任和企業(yè)社會(huì)責(zé)任之間，如果勞動(dòng)者的總體福利得到實(shí)質(zhì)改善，那么不是國(guó)家責(zé)任多一點(diǎn)，就是企業(yè)責(zé)任多一點(diǎn)，甚或共同擔(dān)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。最后，企業(yè)如果承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任，前提必須是基于自愿。如果為了公共利益需要而強(qiáng)制，那也必須在稅收、財(cái)政等方面給予補(bǔ)償。以此看待勞動(dòng)合同法實(shí)施過(guò)程中的規(guī)避現(xiàn)象，我們不排除企業(yè)為了逐利而夸大利益受損面，但國(guó)家是否已經(jīng)充分履行了勞動(dòng)保障職責(zé)似乎不可不察。
      （二）利益衡量：從分配利益到分配權(quán)利
      立法是立法機(jī)關(guān)對(duì)博弈場(chǎng)域中的不同利益進(jìn)行識(shí)別、判定、選擇和決斷，并轉(zhuǎn)換為法律上的權(quán)利與義務(wù)的綜合過(guò)程。法律調(diào)整利益，但不直接分配利益，而是要通過(guò)配置權(quán)利，實(shí)現(xiàn)利益調(diào)節(jié)。為什么呢？因?yàn)?，?）立法的功能是有限的，存在立法不及之領(lǐng)域。（2）公平的標(biāo)準(zhǔn)是不統(tǒng)一的，立法機(jī)關(guān)不可能也沒必要將“權(quán)衡之手”伸入企業(yè)和勞動(dòng)者的內(nèi)部，實(shí)現(xiàn)利益分配上的硬性均衡。[xxxvi]（3）立法活動(dòng)并不只是一種政治行為，它涉及社會(huì)資源的有效配置問(wèn)題。所以在這個(gè)意義上立法也是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。（4）既然是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就存在著一個(gè)市場(chǎng)與法律的替代性問(wèn)題，即在一定條件下，市場(chǎng)本身就可以更為有效包括成功和有效益地解決一些人們習(xí)慣認(rèn)為需要以法律來(lái)管制的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。[xxxvii]因此，構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系，并不總是意味著增加立法和政府管制。
      正是基于這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)理性的假設(shè)，勞動(dòng)合同法制定過(guò)程中，始終存在著兩種論辯思路：保護(hù)（管制）更多還是自由（市場(chǎng)）更多一些。也許是考慮到現(xiàn)階段中國(guó)國(guó)情，立法機(jī)關(guān)在勞動(dòng)合同法立法過(guò)程中，基本遵循了“權(quán)利傾斜性配置”[xxxviii]的思路，對(duì)處于弱勢(shì)方的勞動(dòng)者—給予了更多“好處”。[xxxix]但問(wèn)題在于，立法機(jī)關(guān)并沒有徹底堅(jiān)守只配置“權(quán)利”的思路，而是直接介入了利益分配。就如《勞動(dòng)合同法》第14條規(guī)定的“無(wú)固定期限勞動(dòng)合同”條款。它實(shí)際上一種具體的利益分割、分配的安排，是立法機(jī)關(guān)的替代性政治決斷。由于缺乏權(quán)利具有的可處分性或曰“彈性”，反而迫使企業(yè)規(guī)避。事實(shí)上，當(dāng)代西方勞工立法領(lǐng)域已經(jīng)走過(guò)了“矯枉過(guò)正”的時(shí)代，表現(xiàn)出了去規(guī)范化和彈性化的趨勢(shì)。人們逐步相信：沒有勞工法的勞工法是最好的勞工法；勞動(dòng)派遣不一定要立法。換言之，當(dāng)我們把一種美好期許不加審慎地變成固定的規(guī)則時(shí)，就可能因?yàn)榱⒎C(jī)關(guān)利益衡量的僭越，而導(dǎo)致“東風(fēng)”一時(shí)壓倒“西風(fēng)”，法律不再是社會(huì)利益主體談判、妥協(xié)的結(jié)晶，而淪為彰顯意識(shí)形態(tài)的“標(biāo)簽”。
      （三）利益博弈：從人大制度到擴(kuò)展公民參與
      縱觀勞動(dòng)合同法的制定過(guò)程，政治話語(yǔ)“點(diǎn)菜”，行政主導(dǎo)“做菜”，立法機(jī)關(guān)“吃菜”。本應(yīng)是多元利益博弈、談判、妥協(xié)的立法過(guò)程，實(shí)際上被縮減為全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)于法律草案的表決程序和表決儀式。更為突出的問(wèn)題在于，在勞動(dòng)合同法制定過(guò)程中，我們幾乎聽不到人大代表的聲音。而實(shí)際上，承擔(dān)勞動(dòng)合同法實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任、壓力的首先應(yīng)該是人大代表。任何試圖破解這一怪圈的努力，都必須首先將如何發(fā)揮人大代表的作用和人大制度的功能納入思考框架。這“不僅意味著法案公示、議事公開、聽證程序、專家論證和?征求意見?，以及諸如?三讀?議決通過(guò)等等程序理性，而且要求以廣泛而真切的代議制度反映不同權(quán)益的博弈、歧異價(jià)值的溝通，將立法過(guò)程塑造成真正的政治選擇和文化選擇機(jī)制。”[xl]為此，就必須超越“部門立法”，開放人大立法過(guò)程，經(jīng)由充分的民主參與、審慎的利益衡量，通過(guò)理性協(xié)商實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，讓人民代表大會(huì)制度真正成為“根本”政治制度。
      僅僅強(qiáng)化人大制度是不夠的，我們必須從人大制度走向擴(kuò)展人大制度——公民參與。[xli]它至少可以獲得以下理由支持：（1）補(bǔ)強(qiáng)行政主導(dǎo)立法的合法性。不容回避，當(dāng)代社會(huì)大量社會(huì)立法被授予了行政機(jī)關(guān)，或者由行政機(jī)關(guān)提出草案。[xlii]實(shí)踐中，行政官員的熱情、司法的或者政治的壓力，或許會(huì)控制或扭轉(zhuǎn)立法中的偏見傾向。但其天然地缺乏民主正當(dāng)性。在立法的兩個(gè)階段即政府起草階段和人大審議階段，引入公民參與無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)立法的合法性。（2）分散利益可以獲得表達(dá)。與利益集團(tuán)對(duì)立法機(jī)關(guān)的持續(xù)游說(shuō)相比，個(gè)體利益經(jīng)常是分散的、步伐不一的。即使立法造成的總體損害是巨大的，但“高額的交易成本和搭便車效應(yīng)可能會(huì)有力地阻止其為影響立法而組織化?！盵xliii]那么，一個(gè)看起來(lái)更為可靠的矯正方法就是為未經(jīng)組織的個(gè)體利益提供更為有效的表達(dá)。如果這樣的參與機(jī)制得以提供，立法選擇就可以被假定為反映了所有受影響利益的適當(dāng)考慮，解決立法中利益博弈不充分和利益衡量失常的方案就可能是可行且令人信服的。（3）公民參與不僅是一種政治活動(dòng)，還是公民的基本權(quán)利，即參政權(quán)。不論是哪一個(gè)社會(huì)，自下而上的力量始終是民主的原動(dòng)力，公民參與意識(shí)的覺醒和民主參與的廣泛開展是民主制度得以建立的社會(huì)基礎(chǔ)。特別是在轉(zhuǎn)型期，民眾渴望擴(kuò)大參與，尋求更多的渠道表達(dá)其利益訴求，而在民主機(jī)制尚不完善的情況下，不同類型的參與方式均會(huì)被采用，包括制度性的和非制度性的（如勞動(dòng)合同法制定過(guò)程中的院外游說(shuō)），合法的和非法的（如對(duì)勞動(dòng)合同法的事后規(guī)避）。[xliv]（4）公民在立法過(guò)程中的參與，保證了法律是公民討論的結(jié)果，是多數(shù)人同意的結(jié)果。當(dāng)然，多數(shù)人的同意可能會(huì)導(dǎo)致另外一種壓迫性話語(yǔ)的產(chǎn)生，也就是少數(shù)人權(quán)利的被剝奪。但是，現(xiàn)代意義的民主參與過(guò)程不僅要保護(hù)多數(shù)人，而且同樣強(qiáng)調(diào)對(duì)少數(shù)人的保護(hù)。參與的過(guò)程保證了獲得普遍遵守的法律是平衡了各方利益的法律，從而在實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)著良法的價(jià)值。如果所有受到影響的利益都能在立法過(guò)程中得到充分反映，就有可能在相互競(jìng)爭(zhēng)的利益之間形成大家都能接受的妥協(xié)；而且，各方一旦能夠參與到程序過(guò)程中來(lái)，也就更容易接受最終的結(jié)果（盡管他有可能不贊成這一結(jié)果）。因此，要想避免立法機(jī)關(guān)通過(guò)的法律被規(guī)避，公民參與權(quán)的充分保障與實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要的。
      六、結(jié)語(yǔ)：我們需要立法者的立法學(xué)
      現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)再看，“勞動(dòng)合同法被規(guī)避”之所以會(huì)成為我國(guó)法治建設(shè)必須面對(duì)的問(wèn)題，最后一點(diǎn)，恐怕也是最重要的一點(diǎn)，就是訴諸道德化的意識(shí)形態(tài)或以傳統(tǒng)的政治主導(dǎo)方式，并不能有效解決勞動(dòng)者保護(hù)的問(wèn)題。[xlv]因?yàn)榉芍贫ǔ鰜?lái)要獲得人們的遵守，若獨(dú)依賴于國(guó)家強(qiáng)制力作為其效力根據(jù)是行不通的，更需要人們內(nèi)心對(duì)法律合法性的認(rèn)同，也就是說(shuō)法律的實(shí)際效力依賴于法律自身的合法性，而立法過(guò)程的合法性則影響人們對(duì)法律合法性的認(rèn)同。[xlvi]而我國(guó)現(xiàn)行立法，一方面習(xí)慣于訴諸“法治”、“人權(quán)”、“與國(guó)際接軌”等“普世價(jià)值”的宣傳，而非具體問(wèn)題的解決。這一教義與實(shí)踐的分裂，使得泛立法主義者“只有不斷把具體問(wèn)題轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，才能保持并擴(kuò)張自己的領(lǐng)地?！盵xlvii]結(jié)果我們看到，病在《勞動(dòng)法》實(shí)施不良，立法機(jī)關(guān)卻開出了制定《勞動(dòng)合同法》的藥方。另一方面，“傳統(tǒng)的政治主導(dǎo)方式，慣以家長(zhǎng)式的道德權(quán)威姿態(tài)凌駕于社會(huì)之上，強(qiáng)調(diào)全社會(huì)共同利益，否認(rèn)個(gè)別利益的正當(dāng)性，抑制乃至排斥個(gè)別利益有組織的表達(dá)。這種推重一致性而無(wú)視多樣性的治理術(shù)，雖可以通行于同質(zhì)性高的傳統(tǒng)社會(huì)，卻無(wú)以應(yīng)對(duì)紛繁多變的現(xiàn)代社會(huì)?！盵xlviii]而對(duì)今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮，多元利益格局已經(jīng)形成，不同利益主體相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位以及利益訴求的多元化，正在消解和取代大家庭式的同質(zhì)性社會(huì)，但是在政法領(lǐng)域，制度與文化仍然未脫傳統(tǒng)。
      《勞動(dòng)合同法》實(shí)施前后的爭(zhēng)議與遭遇也向我們表明：處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，正在分化出不同利益訴求的階層和群體，并且直接介入、影響著立法等公共決策的形成。[xlix]然而，各方主體博弈策略選擇的非制度化傾向，立法機(jī)關(guān)利益衡量方法的偏頗，使得通過(guò)立法實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合的效用大打折扣。更為重要的是，在過(guò)度詮釋的表象背后，凸顯了現(xiàn)行立法體制下道德意識(shí)形態(tài)和政治主導(dǎo)話語(yǔ)的依然盛行，以及公眾參與、協(xié)商程序、利益衡量、立法技術(shù)等競(jìng)技空間和制度裝置的闕失。同時(shí)，透過(guò)《勞動(dòng)合同法》所見到的，還不僅僅是立法機(jī)制與法律實(shí)施的問(wèn)題，更是轉(zhuǎn)型期國(guó)家治理模式與被治理的社會(huì)之間的脫節(jié)。而這意味著，“當(dāng)下最重要的恐怕主要還不是如何通過(guò)法律來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，而是如何改變現(xiàn)有政治與法律體制，讓它們能夠適應(yīng)已經(jīng)?進(jìn)步?了的社會(huì)?！盵l]
      中國(guó)法治有著與西方法治全然不同的形態(tài)與特點(diǎn)。要理解中國(guó)立法的這些全新的特點(diǎn)和命脈，就需要一種全新的立法學(xué)，或可稱之為“立法者的立法學(xué)”。它不是要站在秩序建構(gòu)立場(chǎng)上，以精英主義者的姿態(tài)構(gòu)筑包括原理、制度與技術(shù)的靜態(tài)學(xué)科體系，而是要從法律的需求者、使用者的角度出發(fā)，對(duì)動(dòng)態(tài)的立法過(guò)程、實(shí)施過(guò)程之中發(fā)生的利益博弈、公民參與、利益衡量、法律認(rèn)同給予充分關(guān)注，對(duì)立法者和立法機(jī)關(guān)的組織行為展開分析，注意市場(chǎng)條件下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律，注重實(shí)證性研究，探討問(wèn)題行為的性質(zhì)和立法面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)課題，從而對(duì)制定什么法律以及如何制定法律做出回答。這樣一種立法學(xué)，是一種可以克服立法有失均衡、拯救法律認(rèn)同危機(jī)、解決法律實(shí)施難題的立法學(xué)。因?yàn)?，在它的范式之中，人民是真正的立法者、需求者和使用者，一部分人民（勞?dòng)者）與另一部分人民（企業(yè)主）經(jīng)由充分的協(xié)商，制定出共同體的生活規(guī)則（勞動(dòng)合同法）。他們認(rèn)同它并遵守它。它承認(rèn)立法的有限性，承認(rèn)立法機(jī)關(guān)的局限性。既重視人大作為立法機(jī)關(guān)審議程序的開放性和反思性，也真正在立法過(guò)程中落實(shí)“平等無(wú)偏私的公開、理智”的公民參與精神，以此確保立法的民主性和人權(quán)保障目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)方法在立法中的運(yùn)用，尊重市場(chǎng)機(jī)制對(duì)法律規(guī)則的替代作用，理性權(quán)衡各種利益分配方案并盡力減少社會(huì)支付的立法成本，以此達(dá)至通過(guò)制定法律以最有效地解決社會(huì)問(wèn)題的政策目標(biāo)。
      當(dāng)然，這不是任何個(gè)人所能做到的，而是對(duì)整個(gè)立法理論界和實(shí)務(wù)界提出的歷史要求。不過(guò)，也正因?yàn)槿绱?，它為每一個(gè)勇于直面中國(guó)問(wèn)題的法律人提供了一種思考的可能與空間。
      【作者簡(jiǎn)介】
      苗連營(yíng)（1965-），男，漢族，河南延津人，鄭州大學(xué)法學(xué)院教授；鄭磊，（1983-），男，漢族，河南濟(jì)源人，北京大學(xué)法學(xué)院博士研究生。
      【注釋】
      [i] 2005年12月24日，《勞動(dòng)合同法(草案)》首次提交十屆全國(guó)人大常委會(huì)第19次會(huì)議審議。2006年3月20日，全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳全文公布勞動(dòng)合同法草案，向全社會(huì)廣泛征求意見；到4月20日，共收到意見191849件。2006年12月24日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第25次會(huì)議對(duì)《勞動(dòng)合同法(草案)》進(jìn)行第二次審議。這次提請(qǐng)會(huì)議審議的二審稿對(duì)2006年3月征求意見的一審稿進(jìn)行了許多修改：一審稿共七章65條，二審稿共八章96條，增加了31條之多。2007年4月24日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第27次會(huì)議對(duì)《勞動(dòng)合同法(草案)》進(jìn)行第三次審議。三審稿增加了過(guò)渡條款，解決了本法實(shí)施前后老規(guī)定和新規(guī)定之間的銜接問(wèn)題。三審稿共八章98條，增加2條。2007年6月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第28次會(huì)議四審?fù)ㄟ^(guò)該法，并于同日由第65號(hào)主席令公布，自2008年1月1日起施行。
      [ii] 筆者運(yùn)用北大法寶數(shù)據(jù)庫(kù)檢索顯示，僅中央部委下發(fā)的相關(guān)宣傳提綱、電視大賽、行動(dòng)計(jì)劃等《通知》就達(dá)114件。各省、市更是不計(jì)其數(shù)。
      [iii] 《勞動(dòng)合同法》實(shí)施后，全國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議案件短期內(nèi)大幅增加就是實(shí)例。為此，最高人民法院還專門印發(fā)了《關(guān)于當(dāng)前形勢(shì)下做好勞動(dòng)爭(zhēng)議糾紛案件審判工作的指導(dǎo)意見》，各地法院也出臺(tái)了數(shù)量可觀的司法政策。
      [iv]近日，六學(xué)者上書人保部稱建筑業(yè)成勞動(dòng)合同法盲點(diǎn)就是又一例證。[v] 廣東、江蘇等省的《勞動(dòng)合同法》實(shí)施情況調(diào)查顯示，“對(duì)用工成本影響微弱”。但來(lái)自學(xué)界、企業(yè)界的部分調(diào)查報(bào)告卻稱，“增加幅度較大”。相關(guān)內(nèi)容參見于英杰：《江蘇省勞動(dòng)合同法實(shí)施情況的調(diào)查結(jié)果公布》，載《揚(yáng)子晚報(bào)》2009年9月21日；張繼彤：《勞動(dòng)合同法的成本效應(yīng)分析》，載《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2009年第3期，第40頁(yè)。
      [vi] 關(guān)于立法過(guò)程中利益方進(jìn)行博弈的事例描述，可以參見Michael Zander, The Law Making Process(6th ed.), Cambridge University Press,2004, p.75-78.[vii] Jeffrey S.Banks and John Duggan: A General Bargaining Model of Legislative Policy-making, Quarterly Journal of Political Science,2006(1),p.49 [viii] 汪全勝：《立法的社會(huì)接受能力探討》，載《法制與社會(huì)發(fā)展》2004年第4期，第135頁(yè)。相關(guān)論述亦可參見D.P.Baron and J.Ferejohn: Bargaining in legislatures, Amer.Polit.Sci.Rev.83(1989), P.1181-1206.[ix] 殷高峰：《<勞動(dòng)合同法>角“利”》，載《新財(cái)經(jīng)》2008年第12期，第42頁(yè)。
      [x] 楊中旭：《激烈利益博弈下的<勞動(dòng)合同法>》，載《中國(guó)新聞周刊》2006年第21期，第33頁(yè)。
      [xi] 楊中旭：《激烈利益博弈下的<勞動(dòng)合同法>》，載《中國(guó)新聞周刊》2006年第21期，第33頁(yè)。
      [xii] 陳志武：《重新思考“中國(guó)奇跡”》，載《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2008年2月17日。[xiii] 因?yàn)椋@些跨國(guó)公司與立法的主要內(nèi)容有著重大的利害關(guān)系。同時(shí)，由于擁有更為成熟的院外游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，更有著統(tǒng)一的利益要求和社會(huì)資源，這些跨國(guó)公司無(wú)疑在支撐這種輸入方面占盡優(yōu)勢(shì)。
      [xiv] 全國(guó)人大常委會(huì)法工委行政法室主任李援坦言：“目前，一些利益集團(tuán)已在國(guó)內(nèi)形成，他們可以通過(guò)多種渠道發(fā)出自己的聲音。”“在立法調(diào)研過(guò)程中，突出的感覺是勞動(dòng)者的話語(yǔ)權(quán)比較弱，他們的意見不能充分反映?！眹?guó)務(wù)院法制辦政法司司長(zhǎng)李建也有類似的感受，“與用人單位相比，勞動(dòng)者個(gè)體的知識(shí)、水平、能力都很弱，反映意見的能力也弱?！眳⒁姲⒂?jì)：《一場(chǎng)考驗(yàn)民主的立法博弈》，載《民主與法制》2006年第10期，第28頁(yè)。
      [xv] See Morley Gunderson, and Joseph Tracy: The Effect of Collective Bargaining Legislation on Strikes and Wages, Review of Economics and Statistics, 1999, p.2 [xvi] 參見《勞動(dòng)合同法草案：?jiǎn)伪Ｗo(hù)還是雙保護(hù)——王全興教授詳述草案起草過(guò)程中立法主旨表述之爭(zhēng)》，中國(guó)人大網(wǎng)2006年4月12日；趙小劍：《勞動(dòng)合同法：更理想，還是更現(xiàn)實(shí)？》，載《南方周末》2006年6月16日；盧周來(lái)：《中國(guó)必須過(guò)勞動(dòng)合同法這道關(guān)》，載《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2008年5月1日。董保華：《華為事件是第一個(gè)雙輸案例》，載《南方周末》2007年11月22日。[xvii] 張斌：《現(xiàn)代立法中利益衡量基本理論初論》，載《國(guó)家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第6期，第23頁(yè)。
      [xviii] 參見梁上上：《利益衡量的界碑》，載《政法論壇》2006年第5期，第95-96頁(yè)；張新寶：《侵權(quán)責(zé)任法立法的利益衡量》，載《中國(guó)法學(xué)》2009年第4期，第176-190頁(yè)。
      [xix] 蘇力：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立法的啟示》，載《中國(guó)法學(xué)》1996年第4期，第32頁(yè)。
      [xx] 參見《關(guān)于立法宗旨——分組審議勞動(dòng)合同法草案發(fā)言摘登
      （二）》，中國(guó)人大網(wǎng)2007年4月29日。
      [xxi] 參見《關(guān)于立法目的——審議勞動(dòng)合同法草案發(fā)言摘登
      （二）》，中國(guó)人大網(wǎng)2006年12月30日。
      [xxii] 參見《關(guān)于勞動(dòng)者的社會(huì)保險(xiǎn)問(wèn)題——審議勞動(dòng)合同法草案發(fā)言摘登
      （五）》，中國(guó)人大網(wǎng)2006年12月30日。[xxiii] 參見《關(guān)于集體合同和規(guī)章制度——審議勞動(dòng)合同法草案發(fā)言摘登
      （四）》，中國(guó)人大網(wǎng)2006年12月30日。
      [xxiv] 參見《關(guān)于集體合同、勞務(wù)派遣等特別規(guī)定——分組審議勞動(dòng)合同法草案發(fā)言摘登
      （五）》，中國(guó)人大網(wǎng)2007年4月29日。[xxv] 加拿大最高法院在2007年6月8日的一個(gè)判決中寫道：“同雇主進(jìn)行集體談判的權(quán)利，強(qiáng)化了勞動(dòng)者的尊嚴(yán)、自由與自治。賦予勞動(dòng)者參與工作場(chǎng)所規(guī)章制度形成的機(jī)會(huì)，使他們藉此獲得了對(duì)于自己生活、工作的某些控制”。Elaine Bernard, Collective Bargaining as a Constitution Right, OUR TIMES,JUNE/JULY,2007,p16 [xxvi] 何偲安：《〈師資培育法〉立法過(guò)程之權(quán)力與政治行為研究》，臺(tái)灣地區(qū)國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)2005屆碩士學(xué)位論文。
      [xxvii] 何忠洲：《勞動(dòng)合同法的尷尬》，載《中國(guó)新聞周刊》2008年第8期，第30頁(yè)。
      [xxviii] 肖華：《勞動(dòng)合同法為什么不可能修改》，載《南方周末》2008年3月13日。
      [xxix] 2008年12月26日，在由中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院主辦的“規(guī)范用工與和諧發(fā)展——《勞動(dòng)合同法》實(shí)施一周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，全國(guó)總工會(huì)法律工作部部長(zhǎng)劉繼臣否定了《勞動(dòng)合同法》的實(shí)施導(dǎo)致中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難的說(shuō)法。陳善哲：《全國(guó)總工會(huì):企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難責(zé)任不在勞動(dòng)合同法》，載《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》2009年1月1日。
      [xxx] 徐凱、羅潔琪：《柔化勞動(dòng)合同法》，載《財(cái)經(jīng)》總第221期，2008年9月29日。[xxxi] 梁治平：《立法何為？——對(duì)<勞動(dòng)合同法>的幾點(diǎn)觀察》，載《書屋》2008年6期，第4頁(yè)。
      [xxxii] 全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)華建敏：《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)執(zhí)法檢查組關(guān)于檢查<中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法>實(shí)施情況的報(bào)告——2008年12月25日在第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議上》，中國(guó)人大網(wǎng)2008年12月25日。
      [xxxiii] 王永強(qiáng)：《幾部經(jīng)濟(jì)大法久拖不決 從經(jīng)濟(jì)博弈到立法博弈》，載http://，2006年8月27日。
      [xxxiv] 民生作為一種國(guó)家責(zé)任的不可推辭性，暗含了與公民勞動(dòng)權(quán)、就業(yè)權(quán)相對(duì)的應(yīng)該是一種國(guó)家保障責(zé)任或曰義務(wù)。相關(guān)理論可參見張翔：《基本權(quán)利的受益權(quán)功能與國(guó)家的給付義務(wù)》，載《中國(guó)法學(xué)》2006年1期，第21-36頁(yè)。[xxxv] 這里暫且不討論企業(yè)社會(huì)責(zé)任的性質(zhì)究竟是法律責(zé)任還是道德責(zé)任。[xxxvi]立法要解決的問(wèn)題，應(yīng)該是權(quán)利規(guī)范問(wèn)題。權(quán)利規(guī)范問(wèn)題，不是企業(yè)內(nèi)部具體的利益分割、分配等，而是使這種分割、分配得以施行的權(quán)利規(guī)定。這些權(quán)利規(guī)定，是勞動(dòng)者與企業(yè)在他們內(nèi)部自行調(diào)解利益時(shí)能夠適用的。馮同慶：《被規(guī)避、被冷落的勞動(dòng)合同法及其出路——?jiǎng)趧?dòng)關(guān)系調(diào)整中國(guó)家行政主導(dǎo)取向之檢討》，載《北京市工會(huì)干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第1期，第40頁(yè)。
      [xxxvii] 蘇力：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立法的啟示》，載《中國(guó)法學(xué)》1996年第4期，第30頁(yè)。
      [xxxviii] 應(yīng)飛虎教授認(rèn)為，《勞動(dòng)合同法》是一部典型的權(quán)利傾斜性配置的法律，這種對(duì)交易一方的弱者予以傾斜性保護(hù)的法律在中國(guó)目前社會(huì)情勢(shì)及經(jīng)濟(jì)體制下相當(dāng)必要。但在具體的制度設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該針對(duì)不同勞動(dòng)者弱勢(shì)地位的橫向差異，對(duì)勞動(dòng)者主體予以細(xì)分，在主體細(xì)分的基礎(chǔ)上，考慮選擇不同度的權(quán)利傾斜性配置。參見應(yīng)飛虎：《權(quán)利傾斜性配置的度——關(guān)于<勞動(dòng)合同法>的思考》，載《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2008年第3期，第78頁(yè)。這一觀點(diǎn)，得到了張繼彤博士實(shí)證研究的支持。她發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)合同法實(shí)施后帶來(lái)的成本增幅存在較大差異。從規(guī)模角度看，對(duì)小規(guī)模企業(yè)影響較大；從不同所有制形式看，對(duì)私營(yíng)企業(yè)影響較大；從行業(yè)看，對(duì)服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)的影響較大。張繼彤：《勞動(dòng)合同法的成本效應(yīng)分析》，載《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2009年第3期，第38頁(yè)。進(jìn)一步可以閱讀應(yīng)飛虎：《權(quán)利傾斜性配置研究》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2006年第3期，第135頁(yè)。
      [xxxix] 羅爾斯在《正義論》中闡發(fā)的第二“正義原則”，核心內(nèi)涵就是承認(rèn)“差別”。[xl] **：《從政策博弈到立法博弈——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)立法民主化進(jìn)程的省察》，載《政治與法律》2008年第3期，第7頁(yè)。
      [xli]近年來(lái)，西方民主理論界基于對(duì)代議民主缺陷的批評(píng)，提出了參與式民主、協(xié)商民主等新的民主理論。但基本上都不是對(duì)代議民主的否定，而是一種超越和補(bǔ)充。
      [xlii] 立法機(jī)關(guān)如要詳盡規(guī)定政策，就必需對(duì)專門性、技術(shù)性的問(wèn)題進(jìn)行連續(xù)不斷的、深入細(xì)致的調(diào)查、辯論和修正。而這樣一個(gè)任務(wù)需要集中代議機(jī)關(guān)在大多數(shù)情況下不能或難以集中的資源。
      [xliii] [美]斯圖爾特：《美國(guó)行政法的重構(gòu)》，沈巋譯，商務(wù)印書館2002年版，第68頁(yè)。
      [xliv] 參見苗連營(yíng) 吳禮寧：《從公民參與看東亞民主轉(zhuǎn)型》，載《北方法學(xué)》2009年第4期，第97頁(yè)。
      [xlv] 參見梁治平：《立法何為？——對(duì)<勞動(dòng)合同法>的幾點(diǎn)觀察》，載《書屋》2008年6期，第8頁(yè)。
      [xlvi] 參見朱書龍：《制度變遷中的立法理性及其實(shí)現(xiàn)方式——轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)立法現(xiàn)狀觀察與思考》，《研究生法學(xué)》2007年第2期，第4頁(yè)。
      [xlvii] 參閱馮象：《法學(xué)三十年：重新出發(fā)》，載《讀書》2008年第9期，第25頁(yè)。
      [xlviii] 梁治平：《立法何為？——對(duì)<勞動(dòng)合同法>的幾點(diǎn)觀察》，載《書屋》2008年6期，第8頁(yè)。
      [xlix] 阿計(jì)：《立法博弈的民主斷想》，載《民主與法制》2006年第10期，第26-27頁(yè)。
      [l] 梁治平：《立法何為？——對(duì)<勞動(dòng)合同法>的幾點(diǎn)觀察》，載《書屋》2008年6期，第8頁(yè)。
      第三篇：合唱作品的藝術(shù)特征研究--以《去一個(gè)美麗的地方》為例
      尚德義合唱作品的藝術(shù)特征研究 ——以《去一個(gè)美麗的地方》為例
      摘 要 ：尚德義先生作為我國(guó)歌曲藝術(shù)的代表性人物之一，其作品尋求藝術(shù)的真善美、創(chuàng)作手法獨(dú)具個(gè)性、并富含濃厚的民族風(fēng)格、鮮明的時(shí)代特征和極高的藝術(shù)價(jià)值。文章對(duì)尚德義先生合唱作品的藝術(shù)特征進(jìn)行了分析研究，通過(guò)對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作背景和旋律特點(diǎn)的研究，并以混聲四部合唱《去一個(gè)美麗的地方》為例，對(duì)尚德義先生作品中表現(xiàn)出來(lái)的民族風(fēng)格和民族材料運(yùn)用、歌曲音階旋律藝術(shù)的表達(dá)、詞曲的完美結(jié)合形式幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述分析。其內(nèi)容主要包括：重視不同民族不同地域音樂旋律曲調(diào)的融合；注重歌詞旋律的結(jié)合性，將深刻的思想賦予優(yōu)美的旋律中得到表達(dá)與體現(xiàn)；注重歌曲旋律的流暢性，將音樂創(chuàng)作技巧與歌詞的天然融合，彰顯歌曲的感染力。
      關(guān)鍵詞：尚德義合唱作品；《去一個(gè)美麗的地方》；藝術(shù)特征；民族特色；研究
      引 言
      中國(guó)的合唱藝術(shù)起步較晚，從19世紀(jì)末20世紀(jì)初由西方傳入，是音樂領(lǐng)域中最年輕的成員，而真正快速發(fā)展期應(yīng)該說(shuō)是建國(guó)以后。隨著時(shí)代發(fā)展，全國(guó)掀起了合唱“風(fēng)暴”，大到國(guó)際合唱比賽，小到各省市合唱專場(chǎng)等。但是，在合唱藝術(shù)越來(lái)越得到重視的同時(shí)，問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。許多合唱團(tuán)在演唱作品時(shí)，只會(huì)想怎樣把歌詞、旋律唱準(zhǔn)，沒有深入了解，使許多作品的內(nèi)涵精髓沒能很好的表現(xiàn)出來(lái)。這樣對(duì)我國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展十分不利。尚德義先生在藝術(shù)歌曲方面獲得的巨大成就，理論界對(duì)其歌曲的研究工作卻僅僅停留在只言片語(yǔ)層面，當(dāng)下，開展合唱作品的深入研究就顯得非常重要和緊迫，因此，本人選擇尚德義合唱作品的藝術(shù)特征研究——以《去一個(gè)美麗的地方為例》作為本科的畢業(yè)論文。希望能夠?yàn)橹袊?guó)合唱歌曲創(chuàng)作發(fā)展盡一份綿薄之力。
      一、作者的簡(jiǎn)介及其合唱作品概述
      （一）作者簡(jiǎn)介
      尚德義，我國(guó)著名的作曲家、音樂教育家，畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，1998年任教于西北民族大學(xué)音樂學(xué)院。締造很多器樂、鋼琴、藝術(shù)歌曲及合唱歌曲等優(yōu)秀作品，其中在花腔歌曲、藝術(shù)歌曲與合唱歌曲創(chuàng)作上成就尤其突出，是國(guó)家最高文藝成就獎(jiǎng)的獲得者。尚德義是中國(guó)當(dāng)代著名的作曲家，作品大都融會(huì)了西方的音樂藝術(shù)與東方民間音樂的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了音樂的使命感與時(shí)代感。尚德義的音樂作品涵蓋了不同地域、民族和不同風(fēng)格的題材，創(chuàng)作領(lǐng)域極為廣闊。他在藝術(shù)歌曲以及合唱方面所取得的成就世界矚目，許多歌曲至今仍廣為傳唱。尚德義先生對(duì)藝術(shù)歌曲的精心創(chuàng)作極大的豐富了我國(guó)藝術(shù)文化的內(nèi)涵。
      （二）合唱作品概述
      尚德義教授的聲樂作品可分為藝術(shù)歌曲以及合唱歌曲。根據(jù)不同的題材分類標(biāo)準(zhǔn)可以將其作品分為如下三類。
      1．贊美對(duì)祖國(guó)大好河山的合唱作品
      《祖國(guó)永在我心中》原本為獨(dú)唱歌曲，在2000年經(jīng)過(guò)對(duì)歌曲的改編成為了一首合唱作品。這首作品主要是對(duì)祖國(guó)熱愛之情的抒發(fā)。作品在開始階段采用g小調(diào)將聽眾帶入一個(gè)清新優(yōu)美的情景，而隨著作品的深入，在后面采用節(jié)奏明快的G大調(diào)，充分展現(xiàn)出了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛與向往，將對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛的情感真誠(chéng)地的展現(xiàn)在聽眾眼前。
      《中華謠》是一首四部合唱作品，采用中速三拍子的歌謠體裁形式，整個(gè)作品的風(fēng)格清新優(yōu)美，贊頌了祖國(guó)河山以及悠久歷史。
      《盛世百花開》通篇都采用各種不同的節(jié)奏形式來(lái)充分表現(xiàn)我國(guó)各族人們?cè)诠?jié)日中所處的激情與快樂、情感奔放的歡暢氣氛，為每個(gè)聽眾勾畫出一幅色彩斑斕、生動(dòng)活潑的場(chǎng)景，表達(dá)了祖國(guó)人民對(duì)國(guó)家的美好祝愿。
      2．展現(xiàn)西部民俗的合唱作品
      如《火把節(jié)的歡樂》、《牧笛》、《牧場(chǎng)情歌》、《放歌大西北》、《去一個(gè)美麗的地方》以及《向往西藏》等。其中《火把節(jié)的歡樂》與《牧笛》都是融入了花腔的合唱作品，其余四首與《大漠之夜》這幾首混聲合唱都來(lái)自于《西部大合唱》，是尚德義先生通過(guò)九次去西北采風(fēng)后才整理完成的?！度ヒ粋€(gè)美麗的地方》于2000年創(chuàng)作完成，是尚德義先生在參觀敦煌石窟時(shí)所激發(fā)的創(chuàng)作靈感譜寫而成。該作品從現(xiàn)代人審美視角出發(fā)，采用西域地區(qū)特有的音調(diào)形式充分展現(xiàn)了我國(guó)敦煌石窟的恢弘。全曲洋溢中濃濃的蜜意。
      《放歌大西北》在吸收陜西民歌、甘肅秦腔等音調(diào)的基礎(chǔ)上完成，該作品充分展現(xiàn)了我國(guó)西部各地區(qū)民族兒女的勤勞善良，展現(xiàn)了在西部大開發(fā)背景下西北地區(qū)崛起和騰飛的美好藍(lán)圖。
      《向往西藏》于1997年創(chuàng)作完成，該作品節(jié)奏平穩(wěn)、旋律優(yōu)美、通過(guò)采用復(fù)調(diào)、和聲來(lái)充分表現(xiàn)出雪域高原的質(zhì)樸、祥和以及圣潔的品質(zhì)。其中的男低音部分采用佛教“六字真言”，通過(guò)懶嘛誦經(jīng)的歌唱形式來(lái)表現(xiàn)出西藏低于濃厚的宗教氛圍和地域特點(diǎn)，給人帶來(lái)心靈上的平靜與美的享受。
      3.對(duì)人生不同階段情感感悟的合唱作品
      如《巴黎圣母院的敲鐘人》、《大漠之夜》、《最美不過(guò)夕陽(yáng)紅》、《青春的足跡》、《繁星升起》等。其中《巴黎圣母院的敲鐘人》與《青春的足跡》都是由尚德義教授把本身創(chuàng)作的獨(dú)唱歌曲改編而成的合唱作品。
      《巴黎圣母院的敲鐘人》創(chuàng)作于1992年，在2003年改編成合唱歌曲。作品從法國(guó)文學(xué)家雨果的《巴黎圣母院》繪制，揭露了故事主人公的悲慘命運(yùn)。
      《最美不過(guò)夕陽(yáng)紅》是于1998年根據(jù)中央電視臺(tái)欄目《夕陽(yáng)紅》主題曲改編成的無(wú)伴奏混聲合唱作品，在不改變歌曲原有的思想內(nèi)涵前提下，靈活運(yùn)用復(fù)調(diào)寫作手法，更加系統(tǒng)地抒發(fā)了老年人對(duì)夕陽(yáng)的贊美以及對(duì)生活的眷戀。
      二、《去一個(gè)美麗的地方》創(chuàng)作背景
      尚德義教授的童年是在蘭州度過(guò)的，是教授的第二故鄉(xiāng)。可以說(shuō)，他對(duì)音樂的喜愛跟蘭州這片沃壤的感化有著不少的關(guān)連。尚德義教授自1992年起，每一年都會(huì)到蘭州講學(xué)和采風(fēng)，大西北就成為了他重要的創(chuàng)作基地。多年來(lái)，尚德義先生在各種創(chuàng)作中，深深體會(huì)到大西北發(fā)展的滯后，比起東部南部地區(qū)更需要有人來(lái)培養(yǎng)更多音樂人才。因此，他選擇留在了大西北，決定用他的余生來(lái)為這片土地做些有意義的事。在這里，尚德義教授創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀作品，其中《去一個(gè)美麗的地方》是繼《大漠之夜》后創(chuàng)作出來(lái)的享譽(yù)音樂界的合唱作品，這首作品還在2002年獲得了第二屆中國(guó)音樂“金鐘獎(jiǎng)”，也成為了中國(guó)近年來(lái)各類合唱比賽中被選率較高的曲目之一。
      《去一個(gè)美麗的地方》是尚德義先生采用西域音調(diào)來(lái)對(duì)敦煌美麗風(fēng)景文化的一次塑造與贊揚(yáng)。古代絲綢之路上綿延千里的殘?jiān)珨啾?，敦煌石窟上反彈琵琶的飛天神韻,尚德義先生每次經(jīng)過(guò)甘肅這片土地，都會(huì)靜下心來(lái)慢慢思索，用心來(lái)感受他歷史的厚重與燦爛的文化，在這之中的每一幅畫面都激發(fā)著尚德義先生的創(chuàng)作靈感，因而寫出了這首朝氣蓬勃的歌曲，流傳至今。
      三、《去一個(gè)美麗的地方》藝術(shù)特征
      混聲四部合唱歌曲《去一個(gè)美麗的地方》從現(xiàn)代人審美視角出發(fā)，采用西域地區(qū)特有的音調(diào)，充分展現(xiàn)了我國(guó)敦煌石窟的恢弘，全曲洋溢中濃濃的蜜意。該曲抒情優(yōu)美，洋溢著西域地區(qū)人們滿滿的熱情。西域音樂和外來(lái)音樂素材進(jìn)行無(wú)縫銜接，融為一體，使歌曲的內(nèi)涵得到了全面升華。該曲的前半部分采用男、女聲緊縮的表現(xiàn)手法形成一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓人們腦海中浮現(xiàn)出當(dāng)年絲綢之路的繁盛和敦煌石窟的燦爛。完美的展現(xiàn)了一個(gè)花雨飄散的絲綢古道和精美絕倫的壁畫長(zhǎng)廊。前奏與間奏都采用的是同一個(gè)旋律，甚至于進(jìn)入歌曲轉(zhuǎn)化的段章時(shí)，也是一樣，只是在上面基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展，當(dāng)轉(zhuǎn)調(diào)進(jìn)入第二段后，歌曲的節(jié)奏加快，伴奏織體的加厚，和聲的表現(xiàn)更具張力，充分表現(xiàn)出了曲作者對(duì)敦煌的愛慕之情。由于中間的轉(zhuǎn)調(diào)，使得歌曲的結(jié)構(gòu)上發(fā)生了變化，這調(diào)式上的對(duì)比讓人耳目一新。使得音樂空間豁然開朗，進(jìn)入另外一個(gè)動(dòng)人的天地。讓聽眾賞心悅目、熱情興奮。
      （一）歌曲的旋律特征
      旋律優(yōu)美流暢、風(fēng)格多樣、個(gè)性鮮明，是中國(guó)作品的一個(gè)重要特征。而《去一個(gè)美麗的地方》一歌的風(fēng)格亦是如此。該作品有著濃厚的西部風(fēng)情，以極富西北民族舞蹈的鮮明節(jié)奏、貫通的旋律，彌漫出一股開朗熱情的情感。該曲一開始就運(yùn)用大量的音階旋律、切分節(jié)奏以及后半拍起的樂句，情緒上輕快活潑,層層遞進(jìn)，讓全曲充滿了一股向上的朝氣和舞蹈的動(dòng)感。全曲以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，融合了我國(guó)民族音樂的特性，風(fēng)格統(tǒng)一，個(gè)性鮮明，充分表現(xiàn)出尚德義先生對(duì)音樂的精心安排和對(duì)民族音樂的深入了解，同時(shí)也表現(xiàn)出他對(duì)民族音樂的熱愛和深厚的專業(yè)創(chuàng)作功底。
      1．民族調(diào)式特征 五聲調(diào)式普遍存在于我國(guó)古代音樂和民間音樂當(dāng)中，并形成了一個(gè)完整的音樂理論體系。五聲調(diào)式由五音構(gòu)成，名稱分別為：宮、商、角、徵、羽。由于這類調(diào)式是我國(guó)特有的，所以五聲調(diào)式也經(jīng)常被稱為“中國(guó)調(diào)式”或 “民族調(diào)式”。而《去一個(gè)美麗的地方》雖為七聲調(diào)式，但其本質(zhì)仍以五聲調(diào)式為骨架，保持有五聲調(diào)式色彩，如該曲開頭 “讓歌聲輕輕張開翅膀?”由后半拍進(jìn)入，旋律均以“La Do Re Mi So”等五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，加上鮮明的節(jié)奏，使得旋律更為生動(dòng)、流暢。見譜例一：
      2．遞進(jìn)式音階旋律特征
      尚德義教授的作品朗朗上口，關(guān)鍵就是歌曲當(dāng)中的旋律特點(diǎn)。不難發(fā)現(xiàn)，在《去一個(gè)美麗的地方》這部作品中，全曲均貫穿著遞進(jìn)式的音階旋律。
      如譜例二：
      如例所示，旋律開頭第一句以“La Do Re Mi Fa So”為基礎(chǔ)，第二句以“Fa Mi Re Do Xi La”為基礎(chǔ)，均為遞進(jìn)式音階旋律。這一特點(diǎn)使歌唱者充分感受到歌曲所要表現(xiàn)的熱情歡快以及作曲者對(duì)生活的熱愛?；ㄓ觑h散的絲綢古道，精美絕倫的壁畫長(zhǎng)廊，優(yōu)美動(dòng)人的旋律使這一幅幅畫面充分展現(xiàn)在我們腦海中，使人流連忘返。這正是尚德義創(chuàng)作的歌曲能夠在我國(guó)廣為流傳的重要原因之一。朗朗上口的旋律，活潑跳躍的節(jié)奏，鮮明的西域音樂風(fēng)格為此曲增添了不少光彩。同樣地，在尚德義先生的另外一首作品《火把節(jié)的歡樂》中也有相同的特點(diǎn)，先生運(yùn)用“So Do Mi So”這樣遞進(jìn)式的琶音加上輕巧靈活的花腔技巧運(yùn)用，使旋律變得更加輕快靈活，與《去一個(gè)美麗的地方》的遞進(jìn)式音階旋律相似。見譜例三：
      （二）多種民族風(fēng)格的融合
      《去一個(gè)美麗的地方》作為一首敘述性很強(qiáng)的歌曲藝術(shù)，融合了多種的民族風(fēng)格。尚德義教授在創(chuàng)造該作品時(shí)，受到俄羅斯作曲家里姆斯基?柯薩科夫的中亞曲風(fēng)的影響，在歌曲音調(diào)中把我國(guó)西域少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏以及中亞歌曲遺風(fēng)相互融合，營(yíng)造出一種歡快明朗的氣氛。歌曲中的調(diào)式調(diào)性變化有度、旋律中流動(dòng)著滿滿的熱情，時(shí)而如同奔騰的駿馬，時(shí)而又如同輕靈的燕子，中亞遺風(fēng)的運(yùn)用使得該作品形成了鮮明的特色。尚德義先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《去一個(gè)美麗的地方》的主旋律是在五泉山創(chuàng)作出來(lái)的，該作品從當(dāng)代人的審美角度為出發(fā)點(diǎn)，充分展現(xiàn)出了西域音調(diào)的鮮明歡快、優(yōu)美抒懷的特點(diǎn)”。尚德義先生在創(chuàng)造該作品時(shí)不僅采用了本土的民族音樂素材，同時(shí)還選擇性的吸收了國(guó)外音樂的優(yōu)點(diǎn)。音調(diào)中透露出一股中亞風(fēng)情，同時(shí)與西域地區(qū)民族的舞蹈節(jié)奏和洋溢熱情相映襯，將敦煌描繪成了一幅令人遐想的古樸美麗畫卷，使人們聯(lián)想其當(dāng)年絲綢之路上的繁榮與輝煌。
      （三）詞曲的結(jié)合
      《去一個(gè)美麗的地方》原名為《美麗的敦煌》。這部作品采用西北地區(qū)的音樂材料來(lái)表現(xiàn)西域敦煌的魅力，在海內(nèi)外得到了廣泛的傳唱。尚德義先生的文化功底對(duì)歌詞內(nèi)外美感的發(fā)掘與詩(shī)意情調(diào)的詮釋起著重要的作用。他在這個(gè)作品的創(chuàng)作構(gòu)思上花費(fèi)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，對(duì)該作品的歌詞也修改了六七遍。如在原詞中并沒有“什么地方”這一句，曲作者基于歌曲藝術(shù)角度的考慮，引入了設(shè)問(wèn)的表達(dá)方式：“什么地方？什么地方？”與歌曲后半段的“那里是東方一顆璀璨的明珠?”形成了一種相對(duì)應(yīng)的感覺，這種表現(xiàn)手法不僅給作品平添了一層懸念美，同時(shí)也使該作品提高了立體感。最后，用高亢的音調(diào)唱出“這就是美麗的敦煌”作為最后的回應(yīng)，讓歌者甚至欣賞者都能感受到那種無(wú)與倫比的震撼。這樣的歌詞和旋律設(shè)計(jì)，大大提高了歌曲所表達(dá)的藝術(shù)效果與環(huán)境感染力，人們完全浸透在歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，有意猶未盡的感覺。尚德義先生在歌曲創(chuàng)作的過(guò)程中所表現(xiàn)出的對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，對(duì)歌詞編排的字甄意酌，對(duì)細(xì)節(jié)的一遍遍修改，都充分表現(xiàn)出尚德義先生對(duì)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)和舉重若輕的藝術(shù)功底。
      結(jié)合著一遍遍修改的歌詞，歌曲的旋律上也更為生動(dòng)?！度ヒ粋€(gè)美麗的地方》作品的前奏結(jié)構(gòu)緊湊，通過(guò)流暢的旋律和豐富跳躍性的節(jié)奏變換激發(fā)起聽眾的情緒。歌曲中女生部分婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，而男生部分則渾厚雄闊，兩者之間問(wèn)答式的旋律交織與和聲的碰撞讓歌曲更顯活力。通過(guò)歌曲自有寬廣的音域來(lái)表現(xiàn)出少數(shù)民族人們的幸福和熱情。這首歌中充分展現(xiàn)了尚德義先生的開創(chuàng)性思維，他將自身的藝術(shù)功底與地域因素聚集起來(lái)，使得歌曲的內(nèi)涵得到一步步的升華。
      四、結(jié) 語(yǔ)
      縱觀尚德義先生歌曲藝術(shù)創(chuàng)作的一生，從他的每一個(gè)作品中我們都能夠感受到先生所具有的崇高的精神境界、深入的生活體驗(yàn)、火熱的創(chuàng)作熱情和堅(jiān)實(shí)的專業(yè)功底。表現(xiàn)出先生對(duì)于真善美的真誠(chéng)追求。尚德義先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)家，在其一生音樂創(chuàng)作的奮斗中，始終進(jìn)行著不懈的努力和創(chuàng)新，不斷前進(jìn)，形成一種獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格。他的作品曲調(diào)精美流暢，既融會(huì)了本土的民族特色，又借鑒了西方音樂藝術(shù)的創(chuàng)作技巧，充分表現(xiàn)出其歌曲創(chuàng)作的深度和高度；他創(chuàng)作的歌曲編排嚴(yán)謹(jǐn)，哪怕一絲一毫的瑕疵也不會(huì)忽略；他的作品格調(diào)高雅，寄意深刻，具備很好的藝術(shù)欣賞水平和審美價(jià)值。正是尚德義先生扎實(shí)的音樂功底以及對(duì)藝術(shù)的不懈的追求與認(rèn)真的態(tài)度，使得先生寫作出眾多的優(yōu)秀作品，得到廣大音樂工作者和廣大音樂愛好者們的廣泛認(rèn)可。尚德義先生的創(chuàng)造不僅豐富了我國(guó)聲樂藝術(shù)的寶庫(kù)，同時(shí)為推動(dòng)我國(guó)的合唱事業(yè)與歌曲藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，做出了重要貢獻(xiàn)。
      參考文獻(xiàn)：
      [1]黃騰鵬，尚德義在當(dāng)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的成就與貢獻(xiàn)[J]，人民音樂出版社，2003(3).[2]彭根發(fā)，論尚德義的聲樂作品創(chuàng)作[J]，人民音樂出版社，2003(3).[3]肖 婷，尚德義合唱作品藝術(shù)特征研究[D]，長(zhǎng)江大學(xué)碩士論文，2012（3）
      Suntech righteousness chorus works of art characteristics research-to “go to a beautiful place” as an example
      Li Mei ling
      Instructor: Ping Li Ming
      Abstract：Mr.Shang Deyi as representative figures of the art of song , the pursuit of artistic beauty in his work , creative approach unique personality and strong national flavor-rich , distinctive characteristics of the times and high value artists.The article features the art of choral works of Mr.Shang were analyzed by analysis of Mr.Shang,s artistic creation of individual , creative ideas and melodies characteristics were studied.And to go to a beautiful place as an example " for the study, Mr.Shang Deyi works manifested the spirit of national style and era of artistic expression melodic song scale , form the perfect combination of music and lyrics were several aspects of the analysis.In this paper, the characteristics of Mr.Shang,s songs were summarized:First , remove the emphasis on the integration of different ethnic groups in different regions melodies;in the creative process , focusing on the Dramas of a melody , given the profound ideological melodic expression obtained reflect;Finally , pay attention to the music and the song itself is a natural skill integration, excellent sound through two months control, different chords to highlight the appeal of the song itself.Keywords:SHANG Deyi choral works;artistic characteristics;national characteristics
      第四篇：對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的觀察、分析——以中日、中韓關(guān)系為對(duì)象
      對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的觀察、分析——以中日、中韓關(guān)系為對(duì)象
      [摘要]：網(wǎng)絡(luò)民族主義是近年來(lái)中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)展現(xiàn)出的一個(gè)顯著現(xiàn)象。本文試圖通過(guò)對(duì)發(fā)生在中日、中韓間一系列網(wǎng)絡(luò)事件的觀察，分析中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的形成及特點(diǎn)。文章指出，形成中日民族主義沖突的原因，主要由于歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)政治的摩擦，而今年以來(lái)中國(guó)網(wǎng)民表現(xiàn)出的“反韓”、“厭韓”情緒高漲表明，文化因素亦是導(dǎo)致民族主義沖突的重要成因。文章指出，網(wǎng)絡(luò)民族主義是一柄雙刃劍，因此，隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)網(wǎng)民應(yīng)更加成熟，不要隨意玩弄民族主義；中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體在進(jìn)行報(bào)道時(shí)，應(yīng)確保新聞事實(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤，并堅(jiān)持正確的評(píng)論立場(chǎng)以引導(dǎo)輿論，絕不挑逗和操弄民族主義
      近年來(lái)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上的民族主義呈現(xiàn)日益高漲的局面，不論是在輿論形成方面，還是在推動(dòng)民眾在現(xiàn)實(shí)中采取行動(dòng)方面，都達(dá)到令中國(guó)政府和對(duì)象國(guó)政府、媒體及民眾高度關(guān)注的程度。我在2004年5月發(fā)表的論文《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上的民意表達(dá)》（提交5月在南京召開的首屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)年會(huì)）中，指出中國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論的指向有兩個(gè)鮮明的特征，就是對(duì)外呈現(xiàn)民族主義，對(duì)內(nèi)呈現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí)主義，而“對(duì)網(wǎng)絡(luò)民族主義和網(wǎng)絡(luò)批判現(xiàn)實(shí)主義這兩種傾向、表現(xiàn)形態(tài)以及與其他因素的關(guān)系進(jìn)行深入的分析研究，是網(wǎng)絡(luò)傳播研究者的一個(gè)長(zhǎng)久課題?！?/p>
      中國(guó)與日本、韓國(guó)同處東亞，不僅相互間是近鄰，有著長(zhǎng)久的歷史交往，而且今天同在地區(qū)和國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著各自重要的作用，因此，任何一方都將對(duì)方置于十分重要的位置來(lái)考慮和處理雙邊關(guān)系。近年來(lái)發(fā)生在中、日、韓網(wǎng)絡(luò)上的一系列事件，讓我們看到：一方面，中日、中韓關(guān)系的好壞以及涉及雙邊關(guān)系的重要事件決定了網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)生和強(qiáng)度；另一方面，中日、中韓間關(guān)系關(guān)系的發(fā)展與正常交往，也常受到網(wǎng)絡(luò)民族主義的干擾，如近來(lái)中國(guó)網(wǎng)民強(qiáng)烈的“反韓”、“厭韓”情緒的表達(dá)，便是值得關(guān)注的新現(xiàn)象。
      本文試圖通過(guò)對(duì)發(fā)生在中日、中韓間一系列網(wǎng)絡(luò)事件的觀察，分析中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的形成、特點(diǎn)，以及在對(duì)日、對(duì)韓上表現(xiàn)出的差異，從而描繪出當(dāng)代中國(guó)具有代表性的一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象和一種社會(huì)政治現(xiàn)象的輪廓。
      一、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起及研究觀點(diǎn)
      （一）中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起
      劉軍寧在《民族主義四面觀》一文中指出：民族主義“強(qiáng)調(diào)特定民族的具體文化傳統(tǒng)的殊別性，強(qiáng)調(diào)民族利益至上，保護(hù)和傳承其民族的固有文化傳統(tǒng)和疆界的完整?！彼鶕?jù)民族主義在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)，更明確地說(shuō)道：“民族主義與其說(shuō)是一種政治學(xué)說(shuō)、意識(shí)形態(tài)，不如說(shuō)是一種情緒，或者說(shuō)是一種情緒化的意識(shí)形態(tài)，是影響過(guò)當(dāng)今所有重要意識(shí)形態(tài)的意識(shí)形態(tài)?！薄咀?】
      自從帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)以來(lái)，強(qiáng)烈的民族主義一直是中國(guó)人民共有的情緒。盡管今天已進(jìn)入全球化時(shí)代，但任何一個(gè)國(guó)家在處理國(guó)際問(wèn)題或國(guó)與國(guó)雙邊關(guān)系時(shí)，都必然把國(guó)家利益和民族利益放在第一位，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)今依然是民族主義高揚(yáng)的時(shí)代，因此中國(guó)也不會(huì)例外。1996年《中國(guó)可以說(shuō)不》的暢銷，表明了民族主義在中國(guó)大陸民間的全面升溫。
      隨著中國(guó)總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的進(jìn)一步增長(zhǎng)，中華民族的自尊心得到極大的提高，與
      此同時(shí)，一些國(guó)家對(duì)中國(guó)的迅速崛起表現(xiàn)出不安，由于各種原因（如歷史問(wèn)題、主權(quán)問(wèn)題、經(jīng)貿(mào)問(wèn)題、文化問(wèn)題等）與中國(guó)的沖突和摩擦持續(xù)不斷，因而刺激了中華民族主義的高漲，形成的輿論往往通過(guò)網(wǎng)絡(luò)最集中地表現(xiàn)出來(lái)。
      由于民族主義不依賴繁瑣理論，最能抓住普通民眾的心，當(dāng)它在當(dāng)代一旦與草根表達(dá)、快速傳播的互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，無(wú)疑便成為一種天然“絕配”，大大增添了民族主義的擴(kuò)張力和能量。故在我看來(lái)，民族主義與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合而生成的“網(wǎng)絡(luò)民族主義”可以雙向定義：①基于互聯(lián)網(wǎng)傳播的民族主義言論、情緒和思潮；②表達(dá)、鼓動(dòng)民族主義情緒，制造、擴(kuò)散民族主義輿論，并在某些情況下推動(dòng)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)以達(dá)到預(yù)期目的網(wǎng)絡(luò)傳播行為。
      2003年國(guó)內(nèi)國(guó)際一系列重大事件在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上掀起軒然大波，由此當(dāng)年被視為“網(wǎng)絡(luò)輿論年”。其中，在中日關(guān)系上，接連發(fā)生的以下事件使中國(guó)網(wǎng)民的“反日”情緒達(dá)到高潮： 2003年6月，國(guó)內(nèi)民間組織為宣示主權(quán)首次發(fā)起登上釣魚島活動(dòng)遭到日方強(qiáng)力阻撓；8月，京滬高速鐵路技術(shù)方案計(jì)劃使用日本技術(shù)；8月4日，齊齊哈爾發(fā)生侵華日軍遺留毒氣彈傷害中國(guó)民眾；9月18日（這一天被中國(guó)人視為“國(guó)恥日”），日本游客集體赴珠海嫖娼；10月29日，西北大學(xué)日本留學(xué)生在演出時(shí)丑化中國(guó)。這些事件引起中國(guó)網(wǎng)民的強(qiáng)烈反響，甚至導(dǎo)致民眾上街舉行抗議行動(dòng)。于是新聞媒體敏感捕捉到網(wǎng)上出現(xiàn)的這一股強(qiáng)勢(shì)思潮，“網(wǎng)絡(luò)民族主義”這一概念應(yīng)運(yùn)而生，并成為一些媒體報(bào)道及學(xué)者評(píng)論文章的標(biāo)題。如當(dāng)時(shí)的代表作有：《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》刊發(fā)的報(bào)道、文章《網(wǎng)絡(luò)民族主義發(fā)軔 百萬(wàn)簽名遞交日本駐華大使館》（記者：韓軒，2003年09月19日）、《網(wǎng)絡(luò)民族主義掀開中華民族主義新篇章》（作者：李慕瑾，2003 年9月23 日）、《南風(fēng)窗》刊發(fā)的文章《近看中國(guó)正在掀起的網(wǎng)絡(luò)民族主義》（作者：楊錦麟，2003年10月16日）等。特別是，毒氣傷人事件發(fā)生后，“愛國(guó)者同盟”等7網(wǎng)站立即發(fā)起“對(duì)日索賠百萬(wàn)網(wǎng)民簽名活動(dòng)”，并于9月18日把對(duì)日索賠《聯(lián)合聲明》和打印出的4000多頁(yè)百萬(wàn)網(wǎng)民簽名遞交給日本駐華大使館，借助網(wǎng)絡(luò)的力量成功地在外交領(lǐng)域直接表達(dá)了中國(guó)民意?！秶?guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》的評(píng)論指出：“在中國(guó)民眾參與權(quán)不斷提升的今天，（網(wǎng)絡(luò)民族主義）勢(shì)必會(huì)對(duì)政府決策產(chǎn)生一定程度的影響?！薄咀?】因此，從2003年起，“網(wǎng)絡(luò)民族主義”便成為觀察中國(guó)對(duì)外關(guān)系的一個(gè)重要風(fēng)向標(biāo)，國(guó)際上，特別是當(dāng)事國(guó)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的指向及走向，便成為高度關(guān)注的對(duì)象。
      （二）有關(guān)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的觀點(diǎn)
      王軍在《試析當(dāng)代中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義》一文中指出，有關(guān)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義有四種典型觀點(diǎn)。“觀點(diǎn)一，網(wǎng)絡(luò)民族主義主要表現(xiàn)為較消極的層面。這種觀點(diǎn)將網(wǎng)絡(luò)民族主義界定為狹隘的民族主義，特別是“憤青”在網(wǎng)絡(luò)上極端的言論。這是一種相當(dāng)流行的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)二，網(wǎng)絡(luò)民族主義表現(xiàn)為較積極的層面。這種觀點(diǎn)將網(wǎng)絡(luò)民族主義界定為一種愛國(guó)主義行為，即以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的愛國(guó)主義和反對(duì)狹隘民族主義的言論和行動(dòng)。此觀點(diǎn)往往是因應(yīng)第一種觀點(diǎn)而產(chǎn)生的。觀點(diǎn)三，網(wǎng)絡(luò)民族主義是一種新的社會(huì)現(xiàn)象——在網(wǎng)絡(luò)上宣泄民族主義情緒，進(jìn)而描述其積極和消極影響。觀點(diǎn)四，“網(wǎng)絡(luò)民族主義”是“網(wǎng)絡(luò)＋民族主義”的有機(jī)結(jié)合，是民族主義思潮在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的最新表現(xiàn)，民族主義思潮在網(wǎng)絡(luò)中獲得了充分的表達(dá)平臺(tái)，從而獲得表達(dá)途徑與相關(guān)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種觀點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)民族主義的表達(dá)特征，并不對(duì)網(wǎng)絡(luò)民族主義做價(jià)值判斷，只進(jìn)行現(xiàn)象描述。”【注3】
      國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)民族主義時(shí)，時(shí)常發(fā)生不同觀點(diǎn)的交鋒。如2005年2月22日，人民網(wǎng)刊登清華大學(xué)劉江永教授的文章《談中日政治關(guān)系冷淡的九大癥結(jié)》，其中一個(gè)觀點(diǎn)
      認(rèn)為“就中國(guó)而言，國(guó)力畢竟遠(yuǎn)未達(dá)到美國(guó)的程度，對(duì)日?情緒化?和?理想化?均無(wú)助于中日關(guān)系的改善?！彪S后作者對(duì)“網(wǎng)絡(luò)民族主義”和“對(duì)日新思維”各打五十大板，5月24日，署名“觀滄?！钡淖髡唠S即在“國(guó)際在線”（中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)網(wǎng)站）發(fā)表《駁劉江永“網(wǎng)絡(luò)民族主義”觀》一文，文章指出劉文“實(shí)際是將?網(wǎng)絡(luò)民族主義?等同于狹隘民族主義了，可網(wǎng)絡(luò)上難道只有狹隘的民族主義嗎？這恐怕是對(duì)許多出于樸素的情感或本著理性、客觀態(tài)度，在網(wǎng)絡(luò)媒體表達(dá)或傾述民族主義者所不能接受的?！薄熬W(wǎng)絡(luò)民族主義”是一種樸素的愛國(guó)思想，雖然可能在發(fā)生發(fā)展過(guò)程中起到一點(diǎn)破壞作用，但遠(yuǎn)沒有日本某些既定方針政策更傷人害人。?網(wǎng)絡(luò)民族主義?的作用，更多的是積極地表達(dá)了民間的感情，體現(xiàn)了樸素的民意，形成了內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。”
      在我看來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的多種表現(xiàn)狀況往往是交織在一起的。如即使在同一事件中，有的網(wǎng)絡(luò)言論表現(xiàn)出極端、狂熱、偏執(zhí)，有的網(wǎng)絡(luò)言論則表現(xiàn)出客觀、冷靜、理性。又如，盡管在使用“網(wǎng)絡(luò)民族主義”概念時(shí)，多少都帶有一些貶義，使用“網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義”的表述時(shí)具有褒義，但在很多情況和事件中，網(wǎng)絡(luò)民族主義與網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義又是可以劃等號(hào)的。如針對(duì)外國(guó)侵犯中國(guó)主權(quán)、損害中國(guó)利益的事件，如針對(duì)國(guó)外反華勢(shì)力支持臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)分裂活動(dòng)的事件，當(dāng)中國(guó)最廣大網(wǎng)民為維護(hù)國(guó)家主權(quán)、利益和尊嚴(yán)而發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)時(shí)，這種情況下更準(zhǔn)確的概括應(yīng)為“網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義”。至于在現(xiàn)象觀察、問(wèn)題研究時(shí)，我則十分贊同王軍文章中提及的第四個(gè)觀點(diǎn)。
      二、中日、中韓關(guān)系中的民族主義沖突及在互聯(lián)網(wǎng)上的呈現(xiàn)
      （一）中日、中韓民族主義沖突的成因
      民族主義既然是在國(guó)家涉外事務(wù)時(shí)發(fā)生的，因此，國(guó)與國(guó)關(guān)系的好壞是民族主義產(chǎn)生與否的大環(huán)境。形成中日、中韓民族主義沖突，主要有兩個(gè)成因：一是歷史問(wèn)題，二是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
      眾所周知，歷史問(wèn)題始終是中日關(guān)系中的癥結(jié)，由于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)造成的災(zāi)難，中國(guó)民間普遍存在的仇恨情緒是不難理解的。長(zhǎng)期以來(lái)且時(shí)至今日，普通中國(guó)民眾談及日本和日本人時(shí)，“小日本”、“日本鬼子” 的蔑稱常脫口而出，便是例證。因此日本首相和政要參拜靖國(guó)神社、修改教科書、否定南京大屠殺、不理會(huì)中國(guó)勞工、慰安婦的索賠要求等事件，必然會(huì)一次次挑起中國(guó)民眾的憤慨。中韓之間沒有歷史問(wèn)題的沉重包袱，兩國(guó)建交后關(guān)系始終良好。朝鮮半島曾遭受日本的殖民統(tǒng)治，由于相同的歷史經(jīng)歷，中國(guó)網(wǎng)民甚至非常欣賞和佩服韓國(guó)民眾對(duì)日表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的民族主義。然而由于歷史原因，中國(guó)對(duì)朝鮮人、韓國(guó)人也有“高麗棒子”的蔑稱，其來(lái)源之一據(jù)說(shuō)是“日本在吞并韓半島之后，通過(guò)滿洲地區(qū)向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略，而部分韓國(guó)人（當(dāng)時(shí)國(guó)號(hào)為“大韓帝國(guó)”）則作為日本的傀儡手里拿著棍棒欺負(fù)中國(guó)人。中國(guó)人當(dāng)時(shí)把日本侵略軍稱為“日本鬼子”，把日本的傀儡——韓國(guó)人稱為“二鬼子”?？紤]到這一點(diǎn)，我們可以認(rèn)為“高麗棒子”的詞源與其是有一定關(guān)聯(lián)的?！薄咀?】歷史的因素隨時(shí)會(huì)在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中發(fā)酵，這是民族主義的特點(diǎn)之一。
      在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題方面，主權(quán)之爭(zhēng)往往是引爆民族主義的導(dǎo)火索。如中日間有釣魚島爭(zhēng)端，有大陸架（東海油氣田）歸屬爭(zhēng)端等。中韓之間，本來(lái)沒有領(lǐng)土爭(zhēng)端，但近年也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如2007年1月31日，在長(zhǎng)春舉行的第六屆亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)女子3000米短道速滑接力賽的頒獎(jiǎng)儀式上，獲得亞軍韓國(guó)隊(duì)的5名運(yùn)動(dòng)員突然打出“白頭山是我們的領(lǐng)土”標(biāo)語(yǔ)（臨時(shí)
      用7張A4紙寫就），引起輿論大嘩?！邦I(lǐng)土問(wèn)題是一個(gè)最容易激起民族感情的事情，也是最需要理性判斷的事情。因?yàn)樽鍖俸脱?，你的立?chǎng)有可能事先就被預(yù)制了。由此導(dǎo)致的非理性行為，有時(shí)候會(huì)釀成巨大的災(zāi)難?！薄咀?】此外，在雙邊交往的各個(gè)領(lǐng)域中，任何帶有辱華意味的事件，如2003年12月發(fā)生的豐田霸道車石獅敬禮廣告事件等，隨時(shí)會(huì)引發(fā)中國(guó)網(wǎng)民的憤慨情緒。甚至國(guó)內(nèi)被視為喪失民族氣節(jié)的媚日事件，如2001年12月演員趙薇身穿日本軍旗裝、2002年馬立誠(chéng)提出“對(duì)日新思維”等事件，也同樣不會(huì)為大多數(shù)中國(guó)網(wǎng)民容忍和接受。當(dāng)然，雙邊關(guān)系中的一個(gè)積極事件也會(huì)產(chǎn)生良好影響，如汶川大地震后，日本救援隊(duì)及時(shí)趕到現(xiàn)場(chǎng)，他們?cè)诰仍袑?duì)中國(guó)死難者的尊重，便贏得了中國(guó)網(wǎng)民的高度評(píng)價(jià)。相反，韓國(guó)部分網(wǎng)民在汶川地震后發(fā)表的幸災(zāi)樂禍的言論，則引起中國(guó)網(wǎng)民的極度憤慨。尤其是韓國(guó)SBS電視臺(tái)在北京奧運(yùn)會(huì)開幕前，將開幕式彩排細(xì)節(jié)公開播出，更是被中國(guó)網(wǎng)民視為不守誠(chéng)信的卑鄙之舉。在觀察網(wǎng)絡(luò)傳播的狀況時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)具體事件往往是促成網(wǎng)絡(luò)民族主義陡然高漲的重要因素，盡管隨著事件的解決，相關(guān)的輿論會(huì)減弱、消失，但對(duì)網(wǎng)民的認(rèn)知產(chǎn)生的影響則長(zhǎng)久存在，因?yàn)榫W(wǎng)民會(huì)“點(diǎn)點(diǎn)滴滴記心頭”，這種“累積效應(yīng)”又會(huì)在下一個(gè)事件發(fā)生時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)。
      （二）文化因素引發(fā)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義
      以往引爆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的因素，主要是政治因素。但是今年以來(lái)，中國(guó)網(wǎng)民表現(xiàn)出的“反韓情緒”、“厭韓情緒”表明，即使兩國(guó)關(guān)系總體上是良好的，但也會(huì)基于文化的因素導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民族主義的高漲。近來(lái)出現(xiàn)的“反韓”、“厭韓”情緒，不僅只是在中國(guó)大陸，而且包括香港和臺(tái)灣，可說(shuō)是全球華文網(wǎng)絡(luò)不約而同的相互呼應(yīng)，這顯然只能從民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的角度加以解釋。
      近期，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)乃至全球華文網(wǎng)絡(luò)上的“反韓”、“厭韓”情緒表達(dá)，根源在于文化之爭(zhēng)。中、日、韓在歷史上均屬漢字文化圈和儒教文化圈，這里所說(shuō)的文化之爭(zhēng)，不是指不同文化之爭(zhēng)，而是指文化發(fā)源、文化成果及技術(shù)發(fā)明權(quán)“第一”之爭(zhēng)。
      20世紀(jì)中后期，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛后，在國(guó)際社會(huì)上的影響力大增，這就使它急于樹立本民族文化的主體性，包括韓國(guó)政府1970年下令取消漢字使用、2005年將首都名稱“漢城”更名為“首爾”這樣的大動(dòng)作，都是這一心態(tài)的反映。中國(guó)歷史悠久，古代文明燦爛，被視為日、韓兩國(guó)的母體文明，中國(guó)人自然對(duì)日、韓有一種文化上的優(yōu)越感。因此，近年來(lái)因文化因素而導(dǎo)致中、韓關(guān)系中出現(xiàn)麻煩，實(shí)質(zhì)是兩國(guó)各自民族主義的一次碰撞。這種碰撞當(dāng)然不是一天、兩天，更不是一件事、兩件事。如韓國(guó)早在20世紀(jì)60年代就提出韓國(guó)是古代雕版印刷的發(fā)源地，2004年又對(duì)高句麗王國(guó)的歷史定位提出了強(qiáng)硬的挑戰(zhàn)，2007年在新編初、高中韓國(guó)史教科書中把朝鮮半島青銅器時(shí)代的起始時(shí)間提前了1000年。盡管“韓流”強(qiáng)勁，韓國(guó)影視劇在中國(guó)也很受歡迎，但韓國(guó)影視劇中涉及中、韓歷史時(shí)進(jìn)行歪曲、篡改的情節(jié)也不少見，最甚者是2007年韓國(guó)MBC電視臺(tái)攝制的電視連續(xù)劇《朱蒙》，主題明顯是借高句麗問(wèn)題將矛頭直指中國(guó)。近年來(lái)，韓國(guó)不少歷史影視作品給中國(guó)民眾留下的一個(gè)印象是，原本是從中國(guó)傳到韓國(guó)的東西，怎么成了韓國(guó)發(fā)明的。2005年韓國(guó)把江陵端午節(jié)申報(bào)為聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界遺產(chǎn)一事，也極大刺激了中國(guó)民眾。
      在涉及國(guó)家主權(quán)、民族利益等問(wèn)題時(shí)，網(wǎng)民往往采取鋪天蓋地的激烈對(duì)抗動(dòng)作，如簽名、上街等，而涉及文化摩擦等層面的問(wèn)題時(shí)，網(wǎng)民則往往通過(guò)“溫和”的手段來(lái)“搞臭”對(duì)方，如惡搞、謠言等，顯示出不同情況采取不同斗爭(zhēng)方式的特點(diǎn)。由于中、韓兩國(guó)關(guān)系總體始終良
      好，因此兩國(guó)網(wǎng)民的一次次摩擦，沒有發(fā)展成具有震動(dòng)性的網(wǎng)絡(luò)大事件，中國(guó)網(wǎng)民更多地是以“惡搞”的形式貶損對(duì)方。于是中國(guó)四大發(fā)明成為韓國(guó)發(fā)明的帖子、中國(guó)歷史名人如老子、孔子、孫中山等人都具有韓國(guó)血統(tǒng)的帖子在內(nèi)地、港臺(tái)乃至海外華文網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。一些新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)上述惡搞帖子未加辨別便轉(zhuǎn)而報(bào)道，結(jié)果形成了影響廣泛而后果惡劣的假新聞。如，6月1日，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》刊發(fā)了《韓國(guó)人稱釋迦牟尼是韓國(guó)人》的報(bào)道，文中寫道：“韓國(guó)的文化擴(kuò)張活動(dòng)又有新發(fā)展。繼把說(shuō)老子、孔子說(shuō)成是韓國(guó)人，韓國(guó)現(xiàn)在又說(shuō)釋迦牟尼是韓國(guó)人。”7月31日《新快報(bào)》（羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)）國(guó)際新聞社會(huì)版頭條報(bào)道：“韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道孫中山是韓國(guó)人”。8月17日，美國(guó)泳將菲爾普斯奪得第8枚金牌，成為北京奧運(yùn)會(huì)上最矚目的明星，東北網(wǎng)于當(dāng)天便刊發(fā)了一則報(bào)道《告訴你一個(gè)小秘密，菲爾普斯其實(shí)有韓國(guó)血統(tǒng)》。
      三、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的表現(xiàn)形態(tài)
      （一）表達(dá)情緒
      當(dāng)兩國(guó)關(guān)系中發(fā)生沖突和摩擦事件時(shí)，網(wǎng)民的情緒表達(dá)是網(wǎng)絡(luò)民族主義最重要的形態(tài)。在中國(guó)近期出現(xiàn)的“反韓”、“厭韓”氛圍中，一個(gè)網(wǎng)民的帖子很具代表性：“說(shuō)到底，小小韓國(guó)是中國(guó)以前的藩屬國(guó)，要想讓中國(guó)人徹底尊敬它是不可能的。韓國(guó)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)不值一提，沒有了韓國(guó)對(duì)中國(guó)毫無(wú)影響。各位如果看到望京、威海、青島和張家界的韓國(guó)游民以及各開發(fā)區(qū)韓國(guó)企業(yè)如何對(duì)待中國(guó)人的態(tài)度，就知道他們有多可惡和可笑。這以前的屬國(guó)目前的囂張實(shí)在是讓人不能容忍的。由此看來(lái)中國(guó)人的厭韓情緒是再自然不過(guò)。”【注6】中國(guó)網(wǎng)民在情緒表達(dá)時(shí)，除了文字使用蔑稱、臟話進(jìn)行謾罵等發(fā)泄外，還使用合成（PS）圖片及音頻、視頻等手段進(jìn)行譏諷惡搞。如中國(guó)網(wǎng)民針對(duì)韓國(guó)運(yùn)動(dòng)員在亞冬會(huì)上打出“白頭山是我們的領(lǐng)土”照片，立即利用PS技術(shù)進(jìn)行“惡搞”，我搜集到的就有20多幅，其中將標(biāo)語(yǔ)改為“為中國(guó)人民服務(wù)”、“火星也是我們的”、“韓國(guó)人真的很賤”、“忽悠，接著忽悠”、“高麗是中國(guó)屬國(guó)”等，不一而足。
      （二）制造輿論
      不論是情緒表達(dá)，還是觀點(diǎn)表達(dá)，論壇（BBS）、新聞跟貼、貼吧等是供網(wǎng)民使用的最重要表達(dá)平臺(tái)，也是網(wǎng)絡(luò)輿論快速形成、能量集中最重要的“公共場(chǎng)所”。值得注意的是，近來(lái)中國(guó)網(wǎng)民頻頻制造和散布謠言，成為大造輿論惡搞韓國(guó)的一種新手法。謠言通常盜用新聞媒體和相關(guān)機(jī)構(gòu)、專家的名義，以增加其可信度。如“孫中山有韓國(guó)血統(tǒng)”的網(wǎng)絡(luò)謠言，是盜用韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》的名義，而文中的“韓國(guó)成均館大學(xué)歷史學(xué)系教授樸芬慶”，完全是為了取信受眾而造出來(lái)的，成均館大學(xué)根本就沒有樸芬慶這個(gè)教授，歷史系也從來(lái)沒有人寫過(guò)這方面的論文。再如，9月又一則聳動(dòng)的帖子在中國(guó)網(wǎng)站上流傳，源頭為一名網(wǎng)民于9月12日在中華網(wǎng)上貼了《韓國(guó)要對(duì)中國(guó)開戰(zhàn)，太狂妄了》的文章，此人自稱內(nèi)容援引香港大公網(wǎng)（《大公報(bào)》網(wǎng)站），稱：“韓國(guó)民意調(diào)查結(jié)果顯示，83%的韓國(guó)人希望與中國(guó)開戰(zhàn)?！笔聦?shí)上，韓國(guó)根本就不曾有過(guò)上述的民意調(diào)查，當(dāng)然也不會(huì)有相關(guān)報(bào)道。
      （三）組織游行
      互聯(lián)網(wǎng)可以提供給民族主義者一個(gè)組織、協(xié)調(diào)的平臺(tái)，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)作為溝通渠道，這些組織和活動(dòng)根本沒有條件和空間運(yùn)作和發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)等新媒體，如今不僅僅是新
      聞信息的傳播者、不同意見的表達(dá)者，而且已成為集體行動(dòng)的組織者。如，2005年4月在中國(guó)多個(gè)城市舉行的反日游行示威，便是最有代表性的例證。2月28日，美國(guó)多個(gè)華人團(tuán)體率先發(fā)動(dòng)反對(duì)日本成為安理會(huì)常任理事國(guó)的“百萬(wàn)人全球簽名”活動(dòng)。隨著3月中旬內(nèi)地眾多網(wǎng)站加入，才真正成為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的簽名活動(dòng)，人數(shù)很快突破4千萬(wàn)。與此同時(shí)，抵制日貨等動(dòng)員信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)廣為傳播。時(shí)至4月初，各種因素已造成部分民眾的情緒處在“箭在弦上”的狀態(tài)，一旦有人號(hào)召和帶頭便會(huì)走上街頭。如果回顧一下中國(guó)國(guó)內(nèi)由涉外因素而造成的游行事件，可以看到傳播手段的發(fā)展和普及在其中發(fā)揮了極其重要的作用，網(wǎng)站、論壇（BBS）、QQ群組、電子郵件、手機(jī)短信等手段的復(fù)合使用，使點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的通訊及信息傳送能夠迅速擴(kuò)展為多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)、多點(diǎn)到面的信息傳播，產(chǎn)生出一呼百應(yīng)的動(dòng)員組織效果。
      （四）黑客攻擊
      黑客攻擊是違法行為，但當(dāng)兩國(guó)關(guān)系發(fā)生沖突和摩擦?xí)r，網(wǎng)民往往還是會(huì)采取這一極端行為。從上世紀(jì)末到本世紀(jì)初，中國(guó)黑客對(duì)外發(fā)起的群體性攻擊先后發(fā)生過(guò)六次，其中兩次涉及到對(duì)日攻擊。一次是在2000年1月，起因?yàn)槿毡居乙碓诖筅婕瘯?huì)否定南京大屠殺；一次是在2001年2、3月間，起因?yàn)橹腥諆蓢?guó)關(guān)系間的一系列摩擦，如三菱車事件、日航事件、教科書事件、《臺(tái)灣論》事件、小泉首相參拜靖國(guó)神社等。從這六次攻擊看，中國(guó)黑客都是在當(dāng)時(shí)政治事件的背景下，基于愛國(guó)主義和民族主義情懷的一種反應(yīng)，為此，他們也自稱為“紅客”，以示區(qū)別于一般的黑客。【詳見本人2005年所寫的《告別中國(guó)黑客的激情年代——寫在“中國(guó)紅客聯(lián)盟”解散之際》一文】盡管后來(lái)中國(guó)黑客大規(guī)模的對(duì)外群體性攻擊沒有再出現(xiàn)，但一遇到刺激中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義者的事件發(fā)生時(shí)，黑客攻擊仍難免不會(huì)發(fā)生。2004年7月，韓國(guó)媒體報(bào)道，“通過(guò)中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港等地企圖進(jìn)行黑客襲擊的事件日益劇增。截止到今年上半年，接到報(bào)案的源于中國(guó)大陸的企圖進(jìn)行黑客襲擊的事件是去年一年的17倍”。【注7】。同樣，懷有民族主義情緒的韓國(guó)網(wǎng)民，也對(duì)中國(guó)的網(wǎng)站進(jìn)行黑客攻擊，據(jù)韓國(guó)媒體報(bào)道，國(guó)學(xué)院和國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)市民聯(lián)合會(huì)于2004年7月27日通過(guò)各門戶網(wǎng)站呼吁網(wǎng)民29日對(duì)中國(guó)一些重要網(wǎng)站發(fā)起群體性攻擊，行動(dòng)名稱為“e-click運(yùn)動(dòng)”，目的是“把中國(guó)掠奪我國(guó)歷史的野蠻行為公諸于世”。【注8】
      四、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的影響
      （一）對(duì)兩國(guó)關(guān)系的影響
      網(wǎng)絡(luò)傳播是無(wú)國(guó)界傳播，因此網(wǎng)絡(luò)民族主義的不當(dāng)言論必然會(huì)破壞兩國(guó)和兩國(guó)人民間的相互信任、和諧交往。近年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)展令日、韓感到憂慮。如2003年12月30日，日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》刊登的一篇文章《日中關(guān)系出現(xiàn)新現(xiàn)象》中寫道：“在中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)上，反日網(wǎng)站在迅速增加。從大型反日網(wǎng)站“愛國(guó)者同盟網(wǎng)”擴(kuò)展出來(lái)的鏈接包括主頁(yè)在內(nèi)就有70多個(gè)。他們通過(guò)在官方網(wǎng)站上有組織地發(fā)表評(píng)論，已經(jīng)對(duì)官方媒體的論調(diào)和中國(guó)政府的對(duì)日外交政策產(chǎn)生不可忽視的影響力。大部分的中國(guó)反日網(wǎng)頁(yè)都是最近兩年才建立的，從公開的會(huì)員數(shù)量推測(cè)，“經(jīng)常性會(huì)員”大概有10萬(wàn)人左右?！保ㄝd《參考消息》2003年12月31日第8版）又如2008年8月20日，韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》中文網(wǎng)刊發(fā)了記者李光會(huì)所寫的報(bào)道《中媒又造謠：韓國(guó)主張菲爾普斯有韓國(guó)血統(tǒng)》。文章最后說(shuō)：“把奧運(yùn)會(huì)游泳八冠王菲爾普斯都主張成擁有韓國(guó)血統(tǒng)，韓國(guó)人是在全世界范圍內(nèi)歪曲歷史的不知廉恥的民族，該報(bào)道的目的應(yīng)該就是為了損毀韓國(guó)在國(guó)際上的形象?！表n國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》基于“最近在中國(guó)國(guó)
      內(nèi)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的反韓、嫌韓情緒正在迅速擴(kuò)大，為了探尋中國(guó)國(guó)內(nèi)反韓情緒的原因及其對(duì)策，本報(bào)以103名居住在中國(guó)的韓國(guó)人為調(diào)查對(duì)象展開了一項(xiàng)緊急問(wèn)卷調(diào)查。其結(jié)果顯示，約68％的被調(diào)查者認(rèn)為“?反韓情緒正在超出了網(wǎng)絡(luò)而逐漸向整個(gè)中國(guó)社會(huì)蔓延?，約60.2％的被調(diào)查者認(rèn)為?如果不及時(shí)化解，反韓情緒將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間??！咀?】韓國(guó)媒體指出：“隨著中國(guó)人的反韓情緒為韓國(guó)人所知，韓國(guó)國(guó)內(nèi)盲目的反中輿論也隨之?dāng)U散。NAVER、DAUM等門戶網(wǎng)站上出現(xiàn)了數(shù)十個(gè)反中國(guó)站點(diǎn)，會(huì)員人數(shù)正在不斷增加。如果這種形勢(shì)繼續(xù)的話，中韓兩國(guó)人民之間的情感上的裂痕會(huì)加深?！薄咀?0】
      （二）中國(guó)政府與網(wǎng)絡(luò)民族主義
      人們?cè)谠u(píng)述互聯(lián)網(wǎng)的正面和負(fù)面作用時(shí)，最常見的是將其比喻為“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)民族主義也是如此。外國(guó)新聞媒體在對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)行觀察時(shí)，始終非常關(guān)注中國(guó)外交政策的執(zhí)行及某一項(xiàng)具體談判，是否受到網(wǎng)絡(luò)民族主義的壓力而有所改變；或是在中國(guó)與他國(guó)發(fā)生沖突或摩擦?xí)r，政府是否默許，乃至操縱網(wǎng)絡(luò)民族主義。就我個(gè)人的觀察，中國(guó)政府在國(guó)內(nèi)民族主義情緒爆發(fā)時(shí)，需要提供釋放這種情緒的渠道和空間，并在一些情況下對(duì)某些原有決策做出調(diào)整，如2003年網(wǎng)上展開了反對(duì)北京到上海的高速鐵路采用日本新干線技術(shù)的簽名行動(dòng)，一周時(shí)間內(nèi)就有約8萬(wàn)人簽名，結(jié)果政府年內(nèi)作出決定的計(jì)劃因此擱淺。但從國(guó)家大局出發(fā)，政府更多考慮的是要防止極端情緒演變?yōu)闃O端事件，并對(duì)已露出苗頭的事件進(jìn)行有效的控制，不希望由此對(duì)兩國(guó)關(guān)系帶來(lái)大的損害，不希望由此對(duì)既定的外交政策產(chǎn)生進(jìn)行改變，更不希望由此破壞國(guó)內(nèi)社會(huì)的穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)民族主義的過(guò)激言論，尤其是網(wǎng)民試圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等手段進(jìn)行鼓動(dòng)、組織集會(huì)、游行等活動(dòng)，政府更是明令禁止。如2005年4月21日，公安部就部分地區(qū)發(fā)生涉日游行示威活動(dòng)發(fā)表的講話中明確指出：“未經(jīng)公安機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信發(fā)起組織游行示威的，也是違法行為。希望廣大群眾和學(xué)生依法辦事，不要參加未經(jīng)批準(zhǔn)的游行示威活動(dòng)，也不要利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信傳播鼓動(dòng)游行示威的信息”。新聞媒體也會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行正面輿論引導(dǎo)，要求民眾要理性表達(dá)愛國(guó)主義。如2005年4月，當(dāng)中國(guó)一些城市發(fā)生反日游行示威時(shí)，人民網(wǎng)于4月16日發(fā)表新聞評(píng)論《我們?cè)鯓颖磉_(dá)愛國(guó)熱情》（該文獲得2006年第十六屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)），及時(shí)進(jìn)行了有力的網(wǎng)上輿論引導(dǎo)。在以后發(fā)生類似事件時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)均采取了同樣的處理模式。
      結(jié)語(yǔ)：
      （一）互聯(lián)網(wǎng)的全球傳播特性，使得任何一國(guó)網(wǎng)民的不當(dāng)言論都會(huì)迅速被他國(guó)網(wǎng)民獲知。因此，任何一國(guó)的網(wǎng)民發(fā)表言論都應(yīng)理智、負(fù)責(zé)。隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)網(wǎng)民應(yīng)更加成熟，避免為丑化他國(guó)制造網(wǎng)絡(luò)謠言，避免動(dòng)輒以蔑稱、臟話進(jìn)行辱罵，避免在他國(guó)發(fā)生災(zāi)難時(shí)表現(xiàn)幸災(zāi)樂禍（如2008年2月10日韓國(guó)第一號(hào)國(guó)寶崇禮門被燒毀后，中國(guó)網(wǎng)民發(fā)表的一些不當(dāng)言論曾激起韓國(guó)網(wǎng)民的憤慨），不要隨意玩弄民族主義。
      （二）將對(duì)內(nèi)傳播和對(duì)外傳播融于一身的網(wǎng)絡(luò)媒體如今在國(guó)際交流中扮演著重要角色，在加強(qiáng)不同國(guó)家民眾間的相互理解和信任方面發(fā)揮著重要作用。因此在進(jìn)行報(bào)道時(shí)，要確保新聞信息來(lái)源真實(shí)可靠，確保新聞事實(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤，并堅(jiān)持正確的評(píng)論立場(chǎng)以引導(dǎo)輿論，絕不挑逗和操弄民族主義，這也正是網(wǎng)絡(luò)媒體專業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。2007年3月，國(guó)際在線（中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)網(wǎng)站）創(chuàng)辦了《中日網(wǎng)絡(luò)對(duì)話》活動(dòng)（該活動(dòng)冬季對(duì)話《青年，中日友好的未來(lái)》獲得2008年第十八屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)），兩國(guó)嘉賓分別在北京和東京兩地進(jìn)行對(duì)話，同時(shí)讓兩國(guó)網(wǎng)民也參與其中，共同探討兩國(guó)文化的異同及兩國(guó)民眾相處之道。這一創(chuàng)新的網(wǎng)
      絡(luò)傳播方式，為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體界提供了有益的啟示和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，顯示了網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)輿論的形成和引導(dǎo)更主動(dòng)、更富建設(shè)性。
      第五篇：社會(huì)文化對(duì)記者風(fēng)格的影響--以范長(zhǎng)江通訊作品為例
      張兵
      2011級(jí)新聞學(xué)
      100012011079
      社會(huì)文化對(duì)記者風(fēng)格的影響——以范長(zhǎng)江通訊作品為例
      摘要
      在中國(guó)的新聞史中，出現(xiàn)了許許多多令人敬佩的新聞?dòng)浾撸堕L(zhǎng)江無(wú)疑是其中的一位。這些優(yōu)秀的新聞?dòng)浾咧员蝗擞涀。怂麄儗懴碌哪且黄屓伺氖址Q贊的新聞外，更重要的，是他們每個(gè)人顯著的記者風(fēng)格讓人印象深刻，難以忘懷。而在記者風(fēng)格的形成過(guò)程中，社會(huì)文化起了不可替代的作用。范長(zhǎng)江的通訊作品在他的新聞作品中占據(jù)著十分重要的地位，這些通訊作品無(wú)疑很好的展現(xiàn)了范長(zhǎng)江的記者風(fēng)格。關(guān)鍵詞： 范長(zhǎng)江 記者風(fēng)格 社會(huì)文化
      一、范長(zhǎng)江生平簡(jiǎn)介
      范長(zhǎng)江（1909——1970），原名范希天，四川內(nèi)江縣人，他是我國(guó)現(xiàn)代著名的新聞?dòng)浾撸彩俏覈?guó)現(xiàn)代新聞事業(yè)的開拓者和杰出領(lǐng)導(dǎo)者之一。在中國(guó)新聞史上，范長(zhǎng)江三個(gè)字已經(jīng)作為一種新聞精神的象征而彪炳于世。
      他于1927年初進(jìn)入中法大學(xué)重慶分校求學(xué)，同年春前往武漢投軍，被編入國(guó)民革命軍第20軍學(xué)生營(yíng)，曾參加八一南昌起義，失敗后流落到廣州、福建、江西、安徽等地。1928年考入南京中央政治學(xué)校。1931年九一八事變發(fā)生，即投身于抗日救亡活動(dòng)。受挫后于1932年又考入北京大學(xué)哲學(xué)系。1933年開始為北平《晨報(bào)》、天津《益世報(bào)》、《大公報(bào)》寫稿。1935年7月以《大公報(bào)》記者身分，到西北地區(qū)考察旅行，歷時(shí)10個(gè)月，行程4000余里，首次向全國(guó)公開報(bào)道紅軍和長(zhǎng)征的真實(shí)情況，披露國(guó)民黨的腐敗和日蔻侵略所造成的嚴(yán)重危機(jī)，震撼了全國(guó)。這些文章于1936年匯集成《中國(guó)的西北角》一書出版。
      西安事變爆發(fā)后，他在西安率先報(bào)道了事變的真相和共產(chǎn)黨的政策。1937年進(jìn)入延安，陸續(xù)著文報(bào)道根據(jù)地實(shí)況，產(chǎn)生巨大影響?？箲?zhàn)開始，奔赴前線采訪，寫出大量通訊。1938年3月與徐邁進(jìn)等人發(fā)起創(chuàng)辦中國(guó)青年記者協(xié)會(huì)，團(tuán)結(jié)了一批進(jìn)步青年記者。1939年初與胡愈之等人在桂林組織國(guó)際新聞社總社，向國(guó)內(nèi)外報(bào)道了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的真相和黨的抗戰(zhàn)路線。同年5月在重慶由周恩來(lái)等人介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1941年抵達(dá)香港。與鄒韜奮共同主辦《華商報(bào)》。1942年轉(zhuǎn)入蘇北解放區(qū)，任新四軍蘇皖魯新聞學(xué)校校長(zhǎng)?？箲?zhàn)勝利后，在南京中共代表團(tuán)中任職。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，負(fù)責(zé)新華社工作。中華人民共和國(guó)成立后，任新華社總編輯，后任《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)第二、三、四屆委員。1970年被四人幫迫害致死。
      二、范長(zhǎng)江通訊作品展現(xiàn)出的記者風(fēng)格
      記者風(fēng)格不是簡(jiǎn)單的記者性格的體現(xiàn)，而是在長(zhǎng)期的工作和寫作過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的記者本身的成熟、睿智和對(duì)待事情的處理態(tài)度。記者風(fēng)格是個(gè)人的品位、興趣、修養(yǎng)、綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是一種穩(wěn)定的、連續(xù)的性格外在流露。優(yōu)秀記者風(fēng)格的表現(xiàn)形態(tài)有語(yǔ)言個(gè)性化、選用文體風(fēng)格化、注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一化這三種。
      《新聞學(xué)大辭典》對(duì)記者風(fēng)格是這樣定義的：“新聞學(xué)中的風(fēng)格包括記者的風(fēng)格和報(bào)紙的風(fēng)格。記者的風(fēng)格是記者在新聞采訪寫作實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性和特色。諸如獨(dú)特的新聞敏感、獨(dú)特的視角、擅長(zhǎng)的體裁，以及富有個(gè)性的駕馭材料、設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)、開頭、結(jié)構(gòu)、結(jié)尾、語(yǔ)言的構(gòu)造和表現(xiàn)手法的運(yùn)用特色?！庇浾唢L(fēng)格是整體性和連貫性的總體體現(xiàn)。
      范長(zhǎng)江的通訊作品，以其獨(dú)特的視角，精湛凝練的文人筆法，別具一格的敘事風(fēng)格而讓人記憶猶新?！吨袊?guó)西北角》《塞上行》等煌煌大作尤其讓人印象深刻。這些旅行通訊不僅將當(dāng)時(shí)人們目力不及的偏僻角落展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也將人們心力不逮的人文底蘊(yùn)述說(shuō)得頭頭是道，字里行間凝聚著敏銳的觀察與深刻的思考，充分表達(dá)著作者對(duì)于國(guó)家前途的高度關(guān)切、對(duì)于民族命運(yùn)的高度關(guān)注以及對(duì)民生狀況的高度關(guān)心的文人情懷。
      張兵
      2011級(jí)新聞學(xué)
      100012011079
      在這些旅游通訊中，我們可以從中看到范長(zhǎng)江旅游通訊中開闊厚重的文化視角。盡管作為記者的范長(zhǎng)江一路行走艱苦異常，但是作為文人的范長(zhǎng)江一路記錄絕非因此而膚淺草率。無(wú)論是 《中國(guó)西北角》或是 《塞上行》中的旅行通訊作品，還是抗戰(zhàn)爆發(fā)后的戰(zhàn)地通訊，都不難看出作者在記錄歷史點(diǎn)滴中一派開闊的文化視角。
      其中《蘭州印象》不僅有對(duì)蘭州這一西北古城地理氣候等自然景觀的詳盡描述，也有對(duì)其歷史經(jīng)濟(jì)政治等人文景觀的具體呈現(xiàn)。《“金”張掖的破產(chǎn)》則從最初的漢代通西域搭筆，筆鋒掃過(guò)歷朝歷代的風(fēng)云變幻，最終落定于民不聊生的現(xiàn)實(shí)畫面;繼而在《張掖的破產(chǎn)，是人懶的過(guò)?》中，則基于政治與經(jīng)濟(jì)的角度給予考察，并以真實(shí)事例與具體數(shù)據(jù)揭示了 “金”張掖之所以破產(chǎn)的根本原因— —苛政猛于虎。
      凡此種種不一而足。毋庸置疑的是，范長(zhǎng)江的旅行通訊往往集客觀報(bào)道、歷史考察、真相探究、政經(jīng)分析、文化傳播等多種元素為一體，呈現(xiàn)著一種視野開闊、內(nèi)容廣博、內(nèi)涵厚重的人文色彩，同時(shí)也散發(fā)著一種憂國(guó)憂民、敢為天下先的文人氣質(zhì)，必然受到堪稱精英讀物的《大公報(bào)》的讀者以及其他具有一定文化素養(yǎng)的讀者的歡迎。
      另外，這些旅游通訊同時(shí)還展現(xiàn)了范長(zhǎng)江精湛凝練的文人筆法。誠(chéng)然，范長(zhǎng)江的旅行通訊之所以贏得廣大讀者的認(rèn)同與追崇，主要源于文章所展示的自然風(fēng)貌與人文景觀乃普通人所目不能及，飽含著新聞學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、史學(xué)以及文化學(xué)等等方面的知識(shí)信息，能夠極大地滿足讀者求新求知的客觀需求，同時(shí)也與其旁征博引、縱橫捭闔、揮灑自如、文采四溢的文人筆法密切相關(guān)。尤為值得一提的是，在范長(zhǎng)江數(shù)百篇之多的旅行通訊中，無(wú)論是追述史實(shí)或是描寫現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是評(píng)論時(shí)局或是抒發(fā)情懷，豐富的人文涵養(yǎng)特別是對(duì)漢語(yǔ)言文字的駕馭能力無(wú)不躍然紙上，蘊(yùn)含著一種工整明快清新暢達(dá)的書卷之韻，讀來(lái)不僅信息飽滿且朗朗上口。
      以當(dāng)代中國(guó)名記者而論，穆青的文學(xué)底蘊(yùn)和散文色彩；安崗的政論鋒芒；華山的宏大氣勢(shì)；田流的娓娓道來(lái)??都是為人們所熟悉的。有的人曾這樣說(shuō)，某某人的新聞作品，即使是捂上作者的名字，只要讀一讀文字，就可以知道這是誰(shuí)寫的，這正是說(shuō)明了新聞作品是有敘事風(fēng)格的。
      范長(zhǎng)江通訊的敘事選擇具有鮮明的時(shí)代特色，他把手中的“探照燈”對(duì)準(zhǔn)社會(huì)的各方面，把最能體現(xiàn)時(shí)代特色的現(xiàn)實(shí)帶到人們的視線之中，選取那些能反映國(guó)家和民族的根本問(wèn)題和廣大群眾最關(guān)心的問(wèn)題，使人們能夠觸到時(shí)代脈搏，感受到時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。范長(zhǎng)江的西北通訊之所以在全國(guó)引起轟動(dòng)，是因?yàn)樗x擇和抓住了當(dāng)時(shí)最突出也是最敏感的社會(huì)政治問(wèn)題。范長(zhǎng)江通訊除了報(bào)道能影響時(shí)代的大事之外，還用大篇幅揭露了那個(gè)時(shí)代特有各種重大的社會(huì)矛盾，對(duì)社會(huì)的黑暗、政府的腐敗，特別對(duì)于底層人民生存狀態(tài)都作了詳細(xì)的敘述。
      范長(zhǎng)江的通訊作品給人一種沉郁冷峻的敘事基調(diào)。當(dāng)范長(zhǎng)江作為旅行記者實(shí)地考察他懷有深情的土地時(shí)，在目睹黑暗現(xiàn)實(shí)、感受大眾疾苦時(shí)，他的筆調(diào)不會(huì)不憂傷、不能不沉郁，甚至有時(shí)很激憤，讀范長(zhǎng)江通訊作品我們能深切感受到杜甫那種“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的沉郁風(fēng)格。如“滿街皆災(zāi)民乞丐，蒼蠅撲面，不敢暢口飽餐。有一四十歲左右之老農(nóng)，攜一四五齡之幼童，至桌前求助，希能給以飽餐。問(wèn)其來(lái)歷，逃災(zāi)至此。其妻已死，幼孩之足已走破，纏以粗布，勉強(qiáng)隨行。問(wèn)其去向，則除臨時(shí)求施舍延命外，乃無(wú)任何去向可言?！?/p>
      盡管面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民族危亡的險(xiǎn)境，但是我們并沒有在范長(zhǎng)江通訊中感到消沉、絕望甚至頹廢，反而有時(shí)覺得洋溢著昂揚(yáng)斗志和青春氣息，令人振奮、催人奮進(jìn)。在新聞名篇《從嘉峪關(guān)說(shuō)到山海關(guān)——北戴河海濱的夜話》一文中，以這樣的方式結(jié)尾：“這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海上，在水光月影之中浮出了一只小艇，接著隨風(fēng)送來(lái)艇上一群青年的歌聲：‘起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲，??’”“歌聲與潮聲相合和，雄壯激昂，他興奮的聽著說(shuō)：‘這
      張兵
      2011級(jí)新聞學(xué)
      100012011079
      是你們中國(guó)青年的吼聲嗎?’‘是的?！胰绱嘶卮稹！睌⑹禄{(diào)一下子從沉郁轉(zhuǎn)向了激昂，敘事者以帶感情的筆鋒，使敘事基調(diào)充滿了昂揚(yáng)的氣勢(shì)與激蕩的感情，使讀者感受到那救亡歌聲的召喚，不再沉淪，而是奔向抗戰(zhàn)的洪流之中。正是這種沉郁但不失激昂的敘事基調(diào)，使范長(zhǎng)江的通訊作品猶如洪鐘一般，撞擊出深沉有力的時(shí)代回音，吹響了時(shí)代的號(hào)角！
      三、社會(huì)文化對(duì)范長(zhǎng)江記者風(fēng)格形成的影響
      記者風(fēng)格的形成受到諸多方面因素的影響和制約，除了自身的主觀因素影響之外，生活背景、時(shí)代、地域區(qū)別等等方面對(duì)記者風(fēng)格也有些許影響。魯迅說(shuō)風(fēng)格“不僅因人而異，而且因事而異，因時(shí)而異”。從新聞報(bào)道來(lái)看，“因事而異”是說(shuō)新聞事實(shí)因其特點(diǎn)和性質(zhì)的不同，決定了新聞報(bào)道的方式和新聞作品的風(fēng)貌。所謂“因時(shí)而異”是指外部的具體時(shí)代條件和歷史環(huán)境等對(duì)記者風(fēng)格的影響。此外，各民族不同的生活方式、思維方式和語(yǔ)言表達(dá)方式，不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)、地域環(huán)境等，也會(huì)影響到記者風(fēng)格的形成。范長(zhǎng)江的記者風(fēng)格無(wú)疑是鮮明的，獨(dú)樹一幟的，從他所寫的新聞通訊中可見一斑。但是同樣的，他的記者風(fēng)格同樣受諸多因素的影響，在這其中，社會(huì)文化的影響無(wú)疑是巨大的。
      1、幼時(shí)教育習(xí)得傳統(tǒng)文人氣質(zhì)
      范長(zhǎng)江 1909 年 10 月生于四川內(nèi)江縣田家壩，自幼便隨祖父范延馨習(xí)文解字，以求識(shí)書達(dá)理，小小年紀(jì)便背得宋代大家范仲淹 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之類的名句。
      眾所周知，我國(guó)古代的經(jīng)典名句大多寄托著士大夫階層的理想與情懷，而在優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承的過(guò)程中，這類名句漸次成為中國(guó)傳統(tǒng)文人不懈追求的人生境界與自我犧牲精神的真實(shí)寫照。身為清末秀才的祖父以此為孩童時(shí)期范長(zhǎng)江的啟蒙之選，想必不僅僅是因?yàn)槠?文字淺顯易懂，文句工整對(duì)仗，更重要的是欲將其間所蘊(yùn)含的文人風(fēng)骨傳遞給稚子。
      2、現(xiàn)實(shí)環(huán)境造就范長(zhǎng)江通訊作品獨(dú)特的作品風(fēng)格
      正如范長(zhǎng)江的夫人沈譜女士所言 :“長(zhǎng)江是一個(gè)具有強(qiáng)烈歷史感的新聞?dòng)浾?，他的作品是歷史的產(chǎn)物，是近代中國(guó)歷史的忠實(shí)記錄，同時(shí)也客觀地反映了長(zhǎng)江如何在風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境中不避艱險(xiǎn)地努力探索真理，以及對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程。歷史的進(jìn)程是曲折復(fù) 雜的，但它又是公正的??”
      當(dāng)時(shí)正值日本侵占東三省并欲將魔爪伸向華北腹地，中日戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫之際，國(guó)民政府對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)顯然缺乏足夠的認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)備，而國(guó)共兩黨之爭(zhēng)愈演愈烈，國(guó)內(nèi)情勢(shì)極為緊張;另一方面，中日戰(zhàn)爭(zhēng)一旦爆發(fā)，沿海地區(qū)難以固守，大后方勢(shì)必向西北或者西南地區(qū)轉(zhuǎn)移，而偏遠(yuǎn)且閉鎖的西北是否有此擔(dān)當(dāng)，不僅國(guó)人鮮有所知，即使是廣聞博記的新聞界也不甚了了。
      即使是在這種環(huán)境下，范長(zhǎng)江的新聞報(bào)道歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月，行程2000多公里，采訪考察涉及川陜甘寧青的廣大地區(qū)。此間，行走并記錄的七十余篇旅行通訊陸續(xù)見諸《大公報(bào)》之后，中國(guó)西北角在國(guó)人眼前生動(dòng)而詳盡地展開——西北地區(qū)民生的困苦，川甘青少數(shù)民族地區(qū)宗教與民族關(guān)系現(xiàn)狀，河西走廊的自然與人文景觀等等。同時(shí)范長(zhǎng)江首次以寫實(shí)的筆法真實(shí)客觀地向讀者報(bào)道了有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的消息，一時(shí)，震動(dòng)全國(guó)。范長(zhǎng)江堪稱壯舉的西北之行，既源于歷史記錄者的職業(yè)驅(qū)動(dòng)，同時(shí)也出自憂國(guó)憂民文人情懷的有力支撐。惟此，范長(zhǎng)江的旅行通訊中不僅有對(duì)一時(shí)一地的真實(shí)而客觀的摹寫，同時(shí)也流露出十分鮮明的文人氣質(zhì)與文化情懷。而這些文人氣質(zhì)與文化情懷，正是范長(zhǎng)江記者風(fēng)格的突出表現(xiàn)。
      四、總結(jié)
      如上可見，《大公報(bào)》特邀記者范長(zhǎng)江在行走與記錄的歲月里，不僅將 20 世紀(jì) 30 年代中國(guó)社會(huì)真實(shí)可感的印記訴諸之文字，凝結(jié)于書香，留傳于后世，同時(shí)也將中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化納入視野，引經(jīng)據(jù)典恣意揮灑，旨在使現(xiàn)實(shí)圖景更趨清晰可信，歷史性記錄更飽滿厚實(shí)，最終以盡職業(yè)記者之責(zé)任，不負(fù)優(yōu)秀文人之使命!
      張兵
      2011級(jí)新聞學(xué)100012011079、456期刊網(wǎng) 《新聞?wù)撐姆段模簻\談?dòng)浾唢L(fēng)格的表現(xiàn)形態(tài)及其美學(xué)分析》、牛BB文章網(wǎng) 《論記者風(fēng)格的本質(zhì)特征》、張燕 《范長(zhǎng)江新聞報(bào)道中的文化氣質(zhì)》、田小波 《范長(zhǎng)江通訊作品的敘事學(xué)解讀》 張兵 2011級(jí)新聞學(xué) 100012011079
      參考文獻(xiàn)1234
       
      
    
      

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