第一篇：談“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館設(shè)計創(chuàng)作感悟

目 錄 一、關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生會館項目的選定 1（一）中醫(yī)養(yǎng)生會館背景 1（二）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館市場定位 1 二、市場調(diào)查分析報告 1（一）中醫(yī)養(yǎng)生會館調(diào)研目的及規(guī)劃 1（二）中醫(yī)養(yǎng)生會館調(diào)研具體實施情況 2（三）對比分析不同中醫(yī)養(yǎng)生會館的設(shè)計風(fēng)格 2（四）市場調(diào)研報告總結(jié) 2 三、“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館設(shè)計靈感與意義 2（一）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館的靈感由來 2（二）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館的設(shè)計意義 3 四、“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館設(shè)計理念與布置 4（一）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館設(shè)計理念 4（二）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館風(fēng)格與材料介紹 4（三）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館的裝飾設(shè)計 5 結(jié) 語 8 參考文獻 8 致 謝 9 談“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館設(shè)計創(chuàng)作感悟 一、關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生會館項目的選定（一）中醫(yī)養(yǎng)生會館背景 當(dāng)今社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，人們生活壓力增大，伴隨著人們對健康的重視程度提高以及對于健康的需求增大，許多養(yǎng)生會館相繼出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會人飽受各種慢性病的折磨，類似于“低頭族”、“鼠標(biāo)手”這種亞健康人群的大幅度增長，我國對醫(yī)療健康衛(wèi)生的重視，全國醫(yī)療衛(wèi)生支出增加，都在無形中促進了健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在這樣一個尊重傳統(tǒng)，注重傳承的時代，中醫(yī)養(yǎng)生會館這一概念與方式的提出與發(fā)展使得人們對于健康養(yǎng)生的追求得到了實質(zhì)性的落實，按照當(dāng)今的社會發(fā)展局面來看，會越來越多的人對中醫(yī)養(yǎng)生會館的追求。也是未來的發(fā)展趨勢。

（二）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館市場定位 “余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館針對的人群是25歲以上的中高收入且有穩(wěn)定經(jīng)濟來源的客戶群體，其受眾大多是本身追求健康生活但是身體可能存在亞健康、肩周炎，頸椎病等一些職業(yè)病的人群。

“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館將以一個中端的價格為顧客提供高級舒適的服務(wù)，會館可以根據(jù)消費者不同需求給予其不同的理療方案，還有就是會館提供健康的特色服務(wù)，例如中國傳統(tǒng)的艾灸、針灸、養(yǎng)生茶飲、藥酒等等[2]。不拘泥于傳統(tǒng)養(yǎng)生館足浴按摩的方式，多樣化的服務(wù)帶給我們的不僅僅是受眾的增多還有員工服務(wù)意識提高有幫助。在這樣一個發(fā)展前景明朗，且頗具競爭壓力的行業(yè)中，“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館，秉承著“仁德”之心，傳承中醫(yī)國粹，實現(xiàn)健康養(yǎng)生，同時弘揚中醫(yī)傳統(tǒng)文化，使人民的生活走向健康，不在出現(xiàn)亞健康的狀態(tài)。這就是“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館的最終追求。

二、市場調(diào)查分析報告 （一）中醫(yī)養(yǎng)生會館調(diào)研目的及規(guī)劃 對于中醫(yī)養(yǎng)生會館的調(diào)研方向在于了解人們對于中醫(yī)養(yǎng)生館的需求與喜好。本次研究目的是探討中醫(yī)養(yǎng)生在現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展中所呈現(xiàn)出的狀態(tài)、人們對于中醫(yī)養(yǎng)生的看法等。

在調(diào)研過程中，筆者做了詳細(xì)的規(guī)劃，以安徽省合肥市為調(diào)研的主要區(qū)域，以此區(qū)域為中心，對中醫(yī)養(yǎng)身館相應(yīng)的門面設(shè)計，懸掛海報，室內(nèi)裝修等情況進行拍攝總結(jié)。針對普通的室內(nèi)設(shè)計效果與視覺效果強的室內(nèi)設(shè)計做視覺上的研究。其次，對一些中醫(yī)養(yǎng)生會館的消費者及商家進行采訪，了解他們理想中的中醫(yī)養(yǎng)生會館的概念。

（二）中醫(yī)養(yǎng)生會館調(diào)研具體實施情況 許多養(yǎng)生愛好者以采訪探討的模式對中醫(yī)養(yǎng)生會館的設(shè)計進行了研究。經(jīng)過采訪發(fā)現(xiàn)，20歲左右的人群，他們本身對于養(yǎng)生的興趣來源主要是電視插播廣告，三十歲左右及以上有穩(wěn)定收入來源的人群中，對于亞健康這一問題的態(tài)度幾乎是一致的，都希望自己能在減輕壓力的同時注重健康生活。而面對眾多養(yǎng)生館他們會做出怎樣的選擇呢？一些高薪人群會選擇去環(huán)境舒適的養(yǎng)身館。

在對商家的采訪中，咨詢其對于整體裝修風(fēng)格樣式的選擇上會不會對其生意產(chǎn)生影響，很顯然答案是得到認(rèn)可的，有人就提出問題，很多人在追求養(yǎng)生的時候都是更傾向于中醫(yī)養(yǎng)生，這是什么原因呢？首先中醫(yī)是我過傳統(tǒng)文化的瑰寶；

其次，整體店面裝修風(fēng)格傳承老道思想，太極圖等等小細(xì)節(jié)，包括實木器械的運用，給消費者營造專業(yè)的氣氛，大家也會更多的選擇比較中式的養(yǎng)生館。

（三）對比分析不同中醫(yī)養(yǎng)生會館的設(shè)計風(fēng)格 中醫(yī)養(yǎng)生會館整體環(huán)境方面存在很大差異，其建筑風(fēng)格在很大程度上影響了顧客的選擇，店里有著良好的裝修、且能保持店面整潔的，能夠拉攏更多的顧客，這也是裝修設(shè)計方面的功勞。

經(jīng)過對國內(nèi)外中醫(yī)養(yǎng)生會館裝修設(shè)計風(fēng)格的分析，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的很多養(yǎng)生會館室內(nèi)裝修的設(shè)計都太過拘謹(jǐn)、缺乏特色。當(dāng)然這與當(dāng)下的政治環(huán)境經(jīng)濟人口因素相關(guān)聯(lián)。國外的室內(nèi)設(shè)計不論在宣傳方式，設(shè)計或是創(chuàng)意性上都相對更有特色。

（四）市場調(diào)研報告總結(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生館的室內(nèi)設(shè)計是面向所有人群的，所以它很難去選擇一個具體的受眾群體，受眾的多樣性也就決定了在中醫(yī)養(yǎng)生會館這一類型的設(shè)計中很難形成統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在調(diào)研中其明顯體現(xiàn)出缺乏創(chuàng)新，對特點的展示不足，未能達(dá)成一種視覺沖擊的吸引力等缺點，于是，中醫(yī)養(yǎng)身館的設(shè)計地位就會很被動，而且是長期的被動，畢竟一個場所的建立可更換性比較差。

由于養(yǎng)生館行業(yè)的逐步整合，小型無特色的養(yǎng)生館將會陸續(xù)被淘汰；

而連鎖養(yǎng)生會館憑借其整體規(guī)劃統(tǒng)一的服務(wù)特色或許會成為中醫(yī)養(yǎng)生會館行業(yè)中的中堅力量；

環(huán)境優(yōu)雅的高端中醫(yī)養(yǎng)生會館將會在以后的發(fā)展中逐步成為主流。

三、“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館設(shè)計靈感與意義 （一）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館的靈感由來 古籍《山海經(jīng)》中出現(xiàn)了大量以“魚”為主體的形象，其中大部分以游動的魚為基礎(chǔ)，原因有兩點，一是它的靈動，而是魚擁有樂觀不世俗的形象，這是一個美的體現(xiàn)。在班固的《漢書·藝文志》中記載著，把《山海經(jīng)》當(dāng)作刑法家之首；

漢代劉秀曾在《上<山海經(jīng)>表》中指出：“內(nèi)別五方之山，外分八方之海，紀(jì)其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎詳之所隱，及四海之外，絕域之國，疏類之人。禹別九州，任土作貢；

而益等類物善惡，著《山海經(jīng)》”；

在四庫全書總目中“書中序述山水，多參以神怪”,也是對《山海經(jīng)》古老神秘的形象的一種解釋。

本案設(shè)計以《山海經(jīng)》中游魚形象為啟發(fā)，以道家太極圖案中陰陽調(diào)和，互補共生的思想為基礎(chǔ)，領(lǐng)悟美是所有快樂的源泉。形容環(huán)境的“如魚得水”一詞中，魚和水分別代表著榮華與收獲，其中的魚正好與主題“余”字諧音，象征著富貴吉祥的美好寓意。

針對項目中的屋頂設(shè)計，利用游魚帶來的靈感，賦予整個建筑物以靈動。

建筑外觀圖：

圖1 建筑外觀概念草圖(一）圖2 建筑外觀概念草圖(二）（二）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館的設(shè)計意義 “余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館的設(shè)計初衷一給消費者提供更為舒適的解壓環(huán)境；

其次，在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時可以做到古為今用，最后，能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)文化起到一個推動宣揚作用。

“余·樂”的理念本質(zhì)上就是一個服務(wù)顧客，使其身心放松，達(dá)到減壓的效果，希望受眾能夠在消費的同時感受到心靈的放松、寬慰。

新中式的設(shè)計風(fēng)格符合絕大多數(shù)受眾心目中理想的新型中醫(yī)養(yǎng)生會館的形象，受眾在其中能夠享受到青山綠水間，返璞歸真的本心的感覺。中式的設(shè)計風(fēng)格和建筑裝修風(fēng)格也符合中醫(yī)理療這一行業(yè)的需求，追求自然生態(tài)為景，以東方文化為中心的閑趣生活，一定程度上也反映出太極的陰和陽，兩儀相生。也傳承著我們國家的文化。

四、“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館的設(shè)計理念與布置 （一）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館設(shè)計理念 “余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館其設(shè)計風(fēng)格典雅且意境豐富。在結(jié)構(gòu)上的設(shè)計非常合理，打破了中國傳統(tǒng)空間形象。在整個色彩上融合了木紋，淡雅的木色，給人起到安神、靜養(yǎng)、回歸自然的感覺。在研究設(shè)計裝飾的時候，筆者考慮到了受眾人群的需求，貼合中式并且在其基礎(chǔ)上增加簡潔的元素，使得整體風(fēng)格完成統(tǒng)一。

（二）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館風(fēng)格與材料介紹 圖3 平面布置圖 在上面的平面圖中可以看到，結(jié)構(gòu)大致分為大廳區(qū)域，接待，休息室，檢測間，理療等區(qū)域。整體風(fēng)格是古樸優(yōu)雅又不乏時尚的新中式風(fēng)格，配色以跳色為主，融合了設(shè)計元素以及配色的科學(xué)性，用到了黃色系列，主要以嫩黃、鵝黃、杏黃、葵黃為主色調(diào)。在造型素材的選擇上則是以古風(fēng)墨水畫的圓為素材，水波紋，石松和美工畫等也會在設(shè)計中得到體現(xiàn)。

在裝修材料上，我們盡量貼近自然，做到無公害無污染。其中主要使用木質(zhì)家居，一方面是其成本較低，且較之其他材料，使用壽命比較長；

另一方面，木料的選擇也貼合整個養(yǎng)生館的定位并且符合絕大多數(shù)受眾的需求。

除此之外，在細(xì)節(jié)設(shè)計上，會出現(xiàn)中式折扇、中國古典絹帛、干枝花束等也會有所涉獵。

（三）“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館裝飾設(shè)計 圖4 大廳、接待區(qū)效果圖 圖5 后門效果圖 “余·樂”空間中的服務(wù)臺使用的白色大理石材質(zhì)，與金屬臺的材質(zhì)相互組合和碰撞，既符合新中式整體風(fēng)格，又具有跳躍性思維和不乏時尚的辨識度。玉蘭花枝的存在使得整個空間更加具有文人氣息，前臺燈具也是金屬材質(zhì)，與大廳的金屬臺相呼應(yīng)。屋頂采用與整體風(fēng)格顏色搭配類似的木料材質(zhì)，墻壁燈帶的設(shè)計也與之輝映，形成山水之間，回歸自然的狀態(tài)。同時，極富禪意的室內(nèi)構(gòu)造也為整體裝修添了濃墨重彩的一筆。

同樣作為亮點的還有后門，采用了圓形的設(shè)計，搭配古風(fēng)的花與樹、文人墨下的荷塘蓮藕，別具一格的清新又不失典雅與莊重。

圖6 問診室效果圖 “余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館問診室整體風(fēng)格同樣是新中式風(fēng)格，始終貫徹典雅、簡潔的理念。在整體布局上，選擇石質(zhì)紋理的地板磚，問診室采用中醫(yī)傳統(tǒng)的藥柜，桌子則采用兩塊圓形木墩作為支撐，上方同樣是采用木質(zhì)材料做的桌板，搭配上純色的花瓶和干花蘆葦、蓮蓬等，以小細(xì)節(jié)點亮整個布局，打破傳統(tǒng)的木質(zhì)桌椅四平八穩(wěn)的設(shè)計，構(gòu)思新穎，引人注目。

圖7 理療室（單人）效果圖 圖8 理療室（雙人）效果圖 理療室分為單人間和雙人間，頂燈采用仙鶴形變的造型，寓意吉祥長壽。門面與店面采用木質(zhì)紋理，推拉門中間的圓形設(shè)計與整體造型結(jié)合了天圓地方的思想，并且完美融合了中國傳統(tǒng)壁畫，處處流露文人氣息。地面燈的設(shè)計細(xì)節(jié)也是比較傳統(tǒng)的，造型類似于中國古代的宮燈。在顏色設(shè)計上，配色大膽，碰撞卻統(tǒng)一，符合大眾的審美。

結(jié)　語 經(jīng)過對“余·樂”中醫(yī)養(yǎng)生會館設(shè)計結(jié)構(gòu)與普通空間環(huán)境設(shè)計結(jié)構(gòu)的研究表明，我國目前中醫(yī)養(yǎng)生館的環(huán)境設(shè)計存在許多不足之處，還需要更多的去進行改進和完善。通過本論文，希望可以發(fā)揮引玉之磚的效果，為中醫(yī)養(yǎng)生事業(yè)發(fā)展以及投資者、更多的學(xué)者設(shè)計師們與有關(guān)的部門提供參考。希望中國養(yǎng)生館的未來發(fā)展會越來越出色，也希望中醫(yī)養(yǎng)生館能結(jié)合我國當(dāng)前的老齡化社會、傳統(tǒng)文化“禪與道”的相輔相成的思想，構(gòu)建出一個具有特色和意境的中醫(yī)養(yǎng)生會館。

參考文獻 [1] 山海經(jīng)校注[M].巴蜀書社 , 袁珂校注, 1993 [2] 張文娟.中醫(yī)養(yǎng)生會館的概念及類型初探[J].城市建筑,2015:250.[3] 北京福星養(yǎng)生會館[J].現(xiàn)代裝飾,2012(5):118-121.[4] 尚泉養(yǎng)生私家會館[J].旅游世界,2012(6):133-133.[5] 蘇鵬.中國傳統(tǒng)養(yǎng)身之道在療養(yǎng)空間景觀設(shè)計中的應(yīng)用[D].江南大學(xué)，2008.致 謝 本論文是在陳林老師的悉心指導(dǎo)下完成的，正是有了老師的嚴(yán)格、無私、高質(zhì)量教導(dǎo)，我才能在學(xué)習(xí)過程中汲取專業(yè)知識和提高專業(yè)能力。老師們各具特色的教學(xué)風(fēng)格、善為人師的教學(xué)品質(zhì)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，將為我的教育教學(xué)道路上樹立榜樣。導(dǎo)師們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神以及專業(yè)化的態(tài)度也會伴隨著我之后的人生道路，永遠(yuǎn)激勵著我。

感謝陪伴我度過愉快學(xué)習(xí)生活的同學(xué)和每一位幫助我的朋友、師長。感謝他們對我的幫助，遇見他們讓我的生涯更加有意義，在一起討論問題，共同進步的日子是一份珍貴而美好的回憶，同學(xué)情誼，倍感溫暖。

感謝學(xué)校和校領(lǐng)導(dǎo)給我們提供的一個良好的大環(huán)境，讓我們有機會有平臺去施展我們的能力，能夠在這樣好的學(xué)習(xí)氛圍中完成我的論文。

最后，感謝我的家人在我學(xué)習(xí)期間給予的支持與包容！謝謝！馬婷韋 2019年4月5日

第二篇：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)感悟

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)感悟

12級藥學(xué)一班 李智

真的很幸運可以選修此課程，因為一直都對養(yǎng)生健康生活有所憧憬，所以就很希望可以有機會了解這方面的知識。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我懂得了很多，下面就來談?wù)勎业母惺堋?/p>

養(yǎng)生，亦稱攝生，是以自我調(diào)攝為主要手段，以推遲衰老延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。而中醫(yī)營養(yǎng)學(xué)這門課，更是研究和闡釋人類生命發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，進而啟發(fā)人們預(yù)防疾病，增強體質(zhì)，延年益壽的一門實用科學(xué)。早在孔孟、老莊學(xué)說及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，論述詳細(xì)，歷代名醫(yī)著作也有論及。由此可見我國的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長，是我國的文化精華。

在當(dāng)下的社會，隨著各種疾病的日益增多，生活節(jié)奏的加快，生活水平的提高，健康問題越來越引起社會的廣泛關(guān)注，人們也都在尋求治病養(yǎng)生之道，所以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)還是非常受歡迎的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們漸漸擺脫了貧窮，疾病也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了所謂的“現(xiàn)代文明病”，主要包括高血壓病、冠心病、高脂血癥、肥胖病、癌癥、中風(fēng)、糖尿病、痛風(fēng)、老年性癡呆、骨質(zhì)疏松等等。

其實人們一直追求的健康，我想可以分為三個方面：

一、身體方面；

二、精神方面；

三、社會生活方面。只有達(dá)到這三方面的綜合，才能算得上真正的健康。

在身體方面，一般可以通過飲食調(diào)理可以達(dá)到。飲食養(yǎng)生，即按照中醫(yī)理論注意飲食宜忌，合理地攝取食物，以增進健康，益壽延年的養(yǎng)生法。食物是供給機體營養(yǎng)物質(zhì)的源泉，是維持飲食人體生長、發(fā)育，完成各種生理功能，保證生命生存的不可或缺的條件。順應(yīng)自然，天人合一，從而使得人體順應(yīng)四季氣候變化，進行相適應(yīng)的養(yǎng)生方法。四季飲食養(yǎng)生便是在這種思路下通過四季不同的季節(jié)性質(zhì)，選擇不同的飲食，調(diào)理身體機能平衡，適應(yīng)氣候保持身體健康。通過良好的飲食調(diào)節(jié)，人的身體機能能夠更好地適應(yīng)外在的變化，從而很好地做到預(yù)防疾病的好處?？傮w上飲食的作用主要就是補充營養(yǎng)，人體精氣神的物質(zhì)基礎(chǔ)，預(yù)防疾病，治療疾病，抗老防衰。比如說，豆制品必須每天都吃，核桃、瓜子之類的堅果不宜吃很多（一天1~2個），人在35歲以后要注意飲食，盡量遵循“寧吃兩條腿的不吃四條腿的，寧吃海里的不吃河里的”原則和離生物屬性越遠(yuǎn)越好的進食原則·····

食物對人體的滋養(yǎng)作用是身體健康的重要保證。養(yǎng)生學(xué)為我們提供了一個很好的指導(dǎo)作用，可以促使我們在這方面合理安排飲食，保證機體有充足的營養(yǎng)供給，可以使氣血充足，五臟六腑功能旺盛。因而，新陳代謝功能活躍，生命力強，適應(yīng)自然界變化的應(yīng)變能力強，1

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

抵御疾病的力量強。飲食既是補充營養(yǎng)，又可調(diào)整陰陽平衡。此外，飲食調(diào)攝還是長壽之道的重要環(huán)節(jié)，利用飲食營養(yǎng)達(dá)到抗衰防老、延年益壽的目的，一直是歷代醫(yī)家十分重視的問題。據(jù)研究表明，一個健康人的壽命可達(dá)120歲，由此可知如今的養(yǎng)生之道是極其重要。中醫(yī)認(rèn)為：精生于先天，而養(yǎng)于后天，精藏于腎，而養(yǎng)于五臟，精氣足則胃氣勝，腎氣充則體健神旺，此乃益壽、抗衰之關(guān)鍵。因此，在進食時選用具有補精益氣、滋腎強身作用的食品。在傳統(tǒng)的中醫(yī)飲食養(yǎng)生法中，有豐富的調(diào)養(yǎng)經(jīng)驗和方法，在食品選擇上，有谷類、肉類、蔬菜等等；在飲食調(diào)配上，則有軟食、硬食、飲料、菜肴、點心等，只要調(diào)配有方，用之得當(dāng)，不僅有強身健體之效，而且可以收到治療效果。

在精神方面的話，老子的思想——“道法自然”，是養(yǎng)生的根本原則。“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃，天乃道，道乃久，沒身不殆?！币M量使自己的心靈摒棄一切雜念，凈化自身的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認(rèn)知過程，調(diào)節(jié)情緒，使自己心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá)，放下所謂的功名利祿以達(dá)到健康長壽的目的。養(yǎng)生學(xué)強調(diào)“形神合一”，即人的機體與自我的精神意識思維活動相結(jié)合，完善自我，這樣才能達(dá)到真正的精神高度，達(dá)到真正的養(yǎng)身之道。

然而當(dāng)今社會，快節(jié)奏的競爭不得不促使大多數(shù)人拼搏奮斗，一顆年輕的心最后疲憊不堪，只想著用年輕力盛去換得財富，而不注意養(yǎng)身保健，至老弱病殘之時，又會有些惋惜。有的就會不惜重金想回歸本初?；蛟S他們并不是沒有養(yǎng)生的潛意識，只是生活的促使而已，其也只有養(yǎng)生之表，而無養(yǎng)生之實。養(yǎng)生者可以分成三個等級：

一、若到病時才養(yǎng)生，二、為了養(yǎng)生而養(yǎng)生，三、時時事事思養(yǎng)生。

其實，在我們現(xiàn)實生活中，幾乎大部分的人都是在身體出現(xiàn)癥狀的時候才會去注意養(yǎng)生的。像我出生于農(nóng)村，農(nóng)村人也很少注重這些的，一般沒什么大礙都不會去醫(yī)院的。除非身體真的難受或是其他什么的，大家才會去醫(yī)院看下。但是有的老人的壽命還是挺長的，大多都可以活到七、八十歲，也有環(huán)境的因素吧，暫時就不多說了。再一個就是“為了養(yǎng)生而養(yǎng)生”的。這類人也會為自己進行一些河里的飲食健康安排，進行所謂的養(yǎng)生。諸如，什么時候吃什么東西，什么時候做什么運動，什么時候做怎樣的休息，甚至對吃的方式，運動的技巧，休息的細(xì)節(jié)、姿勢都有著嚴(yán)格的詳細(xì)的規(guī)定。他們是將養(yǎng)生的具體方法運用發(fā)揮到極致的一類人。然而刻意地為了養(yǎng)生而養(yǎng)身的他們，只是停留在一個養(yǎng)生的表象，倘若遇到挫折 2

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

煩勞，也許就會喜怒哀樂，控制不住自己的情緒，導(dǎo)致傷心傷肺等一系列的情況。無論怎樣，他們終究是被被負(fù)面情緒多多少少影響到了的，這些影響也許不會對長期的健康狀況產(chǎn)生嚴(yán)重的創(chuàng)傷，但是至少，他們沒有解決根本的實質(zhì)性的問題，沒有在養(yǎng)生上達(dá)到完美極致。我想其實這類人在生活中更為常見。最高層次的養(yǎng)生者——“時時事事思養(yǎng)生”。這種養(yǎng)生者才是具備真正的“形神合一”。當(dāng)然，這離不開形式上的養(yǎng)生，我們必須要將其建立在良好的身體養(yǎng)身之上，但我并非是與精神健康在兩者之間占主導(dǎo)地位矛盾，只是更加著重強調(diào)了精神健康不容忽視、不可缺失的重要性。所以，養(yǎng)生之實需要通過養(yǎng)生的具體形式表現(xiàn)出來，即養(yǎng)身之表；而養(yǎng)生的具體方法一旦脫離了養(yǎng)生的精神內(nèi)涵，就顯得徒具形式而無其內(nèi)在。因此，區(qū)別于另外兩個層次的人群，這一類人更多的有著強大的養(yǎng)生精神，深諳中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生哲理，并能將其在現(xiàn)實生活中發(fā)揮指導(dǎo)養(yǎng)生的作用。

在社會生活方面，人與人之間的溝通與交流并不可少，有時甚至?xí)a(chǎn)生摩擦。但是只要注重到自我的心態(tài)平衡，即所謂的處人心態(tài)，通過內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除雜念，保持心態(tài)的平和，懂得知足常樂，對自己所處的生活與工作環(huán)境有充分的滿足感，心胸坦蕩，還有什么不可以解決呢？我想這樣的人一定是活得最自由自在的人?！白叱鲂√斓?，融入大自然”，與社會、自然進行心與心的交流，樂于奉獻自己的一份力，這樣才能更好地進行更深層次的養(yǎng)生。深入掌握了解，與他人友好相處，積極服務(wù)社會，如果每個人的思想道德提高，法律意識增強，我們的社會生活肯定會越來越美好。

養(yǎng)生理論，可以說是涉及到我們生活的方方面面。養(yǎng)生實際上是自我控制的一種方式，是自己掌握自己的健康，自己調(diào)控自己的健康的一門學(xué)問。上過中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)這門課后，我們應(yīng)自覺地將養(yǎng)生法作為健康長壽的自我行動之中。學(xué)會擁有良好的心態(tài)：飲食心態(tài)，菜好菜壞一個樣；處事心態(tài)，君子愛財取之以道；處人心態(tài)，人與人不要攀比。恰當(dāng)正確地處理好人生旅程中遇到的或悲或喜或哀或憂的種種經(jīng)歷與遭遇，走好自己的人生之路?！叭舻讲r才養(yǎng)生、為了養(yǎng)生而養(yǎng)生、時時事事思養(yǎng)生”三個層次的養(yǎng)生者，我們也應(yīng)積極給自己定位，做到更好的養(yǎng)生者。既然學(xué)到了，那就要學(xué)以致用，努力做到理論與實際相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，成為真正的養(yǎng)生者。

第三篇：談中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)后感想

中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生課程學(xué)后感

這段時間，通過對中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，我收獲不少，學(xué)到了許多以前不曾知道的養(yǎng)生知識，并從中受益匪淺，我相信這些對我今后的養(yǎng)生提高身體素質(zhì)，健康長壽能夠起到很大的幫助。

養(yǎng)生，就是保養(yǎng)生命之意。養(yǎng)生之道就是保養(yǎng)生命的道理和方法。中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律，尋找增強生命活力，預(yù)防疾病的方法，同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論，是中國醫(yī)藥文化之精粹。健康的身體需要保養(yǎng)，亞健康時就要調(diào)養(yǎng)，病弱之軀則應(yīng)補養(yǎng)。

養(yǎng)生是一門很深的學(xué)問，由我們的祖輩專研，學(xué)習(xí)，積累總結(jié)得來的，是中國五千年傳統(tǒng)文化的精粹。我們養(yǎng)生，也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過不同的調(diào)養(yǎng)護理方法，達(dá)到健康長壽的目的。通過一年四季的氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭示出人類應(yīng)當(dāng)如何在陰陽不停變換的四季中，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)養(yǎng)自己的身體的陰陽，以順應(yīng)四季變化，達(dá)到陰陽平衡、氣血暢通，從而達(dá)到中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的最終目的，能夠健康長壽。

中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生之道的特點，是尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律。養(yǎng)生，又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命，是說自己的壽命掌握在自己手里，如果注意養(yǎng)生，便可長壽，“度百歲而去，終其天年”。如果不注意養(yǎng)生，就會“半百而衰，夭折而去”。人的壽命是有極限的，這是自然規(guī)律。中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生順應(yīng)規(guī)律，追求長壽但不追求長生不老。我覺得在中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生中隨其自然便好，強求過多反而適得其反，甚至一味的追求長生不老反而會傷了自己的性命，這不是中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生所推崇的。

中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生需要一個漫長的階段，它不是一朝一夕便能夠做到做好的。通過學(xué)習(xí)，我總結(jié)了一些關(guān)于 中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的具體方法。首先，強調(diào)精神方面的養(yǎng)生。人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激，提高自我心理調(diào)攝能力，是中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生遵循的原則之一。“志意和”與人群中個體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)。人們應(yīng)善于自我心理調(diào)攝，消除不良刺激，保持良好心態(tài)。

再者，“形勞而不倦”的鍛煉身體方法體的，鍛煉可使氣血流暢，筋骨勁強，肌肉發(fā)達(dá)結(jié)實，臟腑功能健壯。以“動”及“靜”，即通過形體鍛煉來調(diào)節(jié)人的精神情志活動，促進人體的身心健康。運動量要適度，循序漸進，持之以恒，不要超強度鍛煉。

然后，防止外邪侵害。所謂外邪，是指六淫之邪（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）及其他外傷因素等。驅(qū)除外邪，防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的，這一觀點將始終貫穿于養(yǎng)生的整個過程中。

最后，氣功是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動的調(diào)整和意識的調(diào)整調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功在保健方面有獨特的功效。它是建立在整體生命觀理論基礎(chǔ)上，通過主動的內(nèi)向性運用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實踐。故氣功的鍛煉，對我們在養(yǎng)生保健中能夠起很大很有益的效果，我們在養(yǎng)生之時，也可以加強對氣功的學(xué)習(xí)鍛煉。同時，在向老師學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識后，我也為我今后的養(yǎng)生制作了一份安排。在今后，我會注重食療，順時養(yǎng)生，順應(yīng)四時氣候，陰陽變化規(guī)律，從精神、起居、飲食等方面進行綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生。秉承 “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的宗旨，同時，避免垃圾食品，提倡有利于身體健康的養(yǎng)生綠色食品。我在今后也會加強體育鍛煉，加強氣功等運動的練習(xí)和學(xué)習(xí)，以此來煉形、煉意、煉氣，使身體“形與神俱”，達(dá)到養(yǎng)生健康長壽的效果。

通過學(xué)習(xí)中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生，我收獲很多，并會從現(xiàn)在到今后開始堅持把這些養(yǎng)生的知識點用于我的生活學(xué)習(xí)中，從而從總體上提高我對中醫(yī)的養(yǎng)生之道，提高自己的身體素質(zhì)，使自己更健康長壽。

第四篇：余映潮《例談“好課”的設(shè)計》報告會心得

余映潮《例談“好課”的設(shè)計》報告會心得

4月14日，濟源市文化城報告廳座無虛席，來自全市的千余名教師齊聚在這里，觀看教育專家余映潮老先生做關(guān)于如何做好一節(jié)好課的報告，我有幸在現(xiàn)場聆聽了這場精彩的報告會。會后，想起報告會的精彩絕倫之處，總覺受益匪淺，驚嘆不如。現(xiàn)在就我的幾點感想簡單發(fā)表一下見解。

如何做好一節(jié)“好課”呢？這就需要從以下幾個方面做好功夫：

一、關(guān)于好課的“教學(xué)設(shè)計”的基本要求。

（一）非常講究課本研讀。在課堂教學(xué)中，要重視學(xué)生對課本的研讀，沒有優(yōu)質(zhì)的課文研讀，就沒有有質(zhì)量的課堂教學(xué)。在報告中，余老師分別列舉了《赫爾墨斯和雕塑者》《春雨的色彩》《荷葉圓圓》《一次比一次有進步》《小紙船》等課文，來說明不同的課文語言，在閱讀中的技巧是不同的。比如說《春雨的色彩》這篇課文，就是對話展開式的課文語言，在閱讀時就需要找出文中的關(guān)鍵詞，限定詞等，對重點段落進行研讀。而課文《一次比一次有進步》屬于片段反復(fù)式的課文語言，在研讀時就需要我們帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀，讓學(xué)生自己感悟其中的語言美，從而有自己的見解和思想。

（二）十分重視“教學(xué)思路”。教學(xué)思路指的是課堂過程的展開，課時如何開始的，怎樣鋪墊的，又是怎樣一步步的展開的，在我們平時的教學(xué)中似乎關(guān)注的不多。很多老師使用的都是“線性教學(xué)思路”，一段段的進行，一段段的分析展開。這種教學(xué)思路雖然符合學(xué)生的課文認(rèn)識規(guī)律，但是整個課堂都是以提問來推進的，手法過于單一，教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)手段都沒有什么變化。反思我自己的語文課堂，確實是以這樣的線性結(jié)構(gòu)在進行展開，教學(xué)手法也比較單一。余老師提出了更好的教學(xué)思路——“版塊式思路”。每一個板塊的教學(xué)思路都更加清晰，教學(xué)目的更加明確。以《秦兵馬俑》這篇課文為例，這是一篇說明文，科普性的文章，在教學(xué)時應(yīng)該以“選”作為課堂展開的關(guān)鍵?？梢浴斑x”一些字詞，來進行讀寫背誦，讓學(xué)生選出課文中自己不明白的字詞進行讀寫記背。“選”幾個句子來濃縮課文中心，選出課文中最具代表性的句子，一般都是中心句，來濃縮全文。最后“選”一個段落，品讀賞析，對精品段落進行展開分析。這個教學(xué)思路中的“三個選”都是有目的的進行的，第一個“選”是利用課文中的不明白的字詞把學(xué)生帶入課文中，第二個“選”是把學(xué)生帶入課文的中心點，了解課文的大概內(nèi)容，第三個“選”則是把學(xué)生帶入文章的寫作手法中，從而分析文章的寫作技巧。在課堂上的朗讀、背誦、分層，講解語文基礎(chǔ)知識都是對課文的一種濃縮。在進行段落的精讀時，要從以下九個美點來進行：①美在結(jié)構(gòu)清晰 ②美在照應(yīng)前文 ③美在句式工整 ④美在內(nèi)容豐富 ⑤美在聯(lián)想生動 ⑥美在語言精致 ⑦美在形神兼?zhèn)?⑧美在有實有虛 ⑨美在它是仿句仿段的范本。在小學(xué)的課堂上，教師應(yīng)該有意識的讓學(xué)生進行句子和段落的仿寫練習(xí)。讓學(xué)生對課文中的精品段落進行精讀，在以精品段落為模板進行仿寫，這將在很大程度上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（三）關(guān)鍵在于“課堂活動”。在課堂中，學(xué)生是教學(xué)的主體，應(yīng)該有充分的課堂時間活動，比如說由學(xué)生進行的讀寫記背。教師應(yīng)該舍得在每個環(huán)節(jié)中給學(xué)生充分的時間進行活動，一般以三至五分鐘為宜。在課堂中也必須要有安靜的課堂活動，好的課堂是講究動靜結(jié)合的課堂，一定要讓學(xué)生在安靜的環(huán)境中有思考的空間。反思我平時的課堂，總是認(rèn)為課堂氣氛從始至終的活躍，才是成功的課堂，確實沒有給學(xué)生安靜的空間進行自學(xué)自悟。在課堂活動中必須要有老師的指導(dǎo)和合理的安排，課堂活動的進行，學(xué)生是主體，但是老師是課堂的指導(dǎo)，不能讓學(xué)生放任自流，而應(yīng)該在課堂活動中躲在學(xué)生中間走動，給學(xué)生以適時的指導(dǎo)。余老師還指出我們必須控制小組活動的次數(shù)和時間。小組活動不是每節(jié)課，每個環(huán)節(jié)都適用的，教師應(yīng)該讓學(xué)生有班級的整體意識，并不止于小組內(nèi)的活動范疇。我們實行的是班級授課制，這是有一定的科學(xué)規(guī)律的。我們的新課標(biāo)中明確指出“提倡用合作的方式進行學(xué)習(xí)，但要防止用集體的討論代替?zhèn)€人的閱讀”。這就很明確的告誡我們，在平時的課堂教學(xué)中小組活動的使用要適時適量，不可漫無目的。在此余老師以課文《掌聲》為例，設(shè)計了教學(xué)方案。首先讓學(xué)生朗讀課文，第一遍全班齊讀，第二遍學(xué)生自讀課文，邊讀邊總結(jié)本段講的主要內(nèi)容是什么，第三遍只讀課文的首尾部分，了解課文的結(jié)構(gòu)。這樣就用閱讀帶動了課文的分析。然后讓學(xué)生進行五分鐘字詞積累，最后是對課文的第二板塊進行閱讀訓(xùn)練。在此教師不要做過多的提問，只以一句話來引導(dǎo)學(xué)生“同學(xué)們，這段話寫的真好，請你任選一段進行分析，概括和仿寫”。這樣在三個環(huán)節(jié)的引導(dǎo)下，一節(jié)課就順利完成了，學(xué)生也能真正的學(xué)到知識。

（四）精心考慮“知識積累”。我們的每一節(jié)課都應(yīng)該帶給學(xué)生一定的知識積累，除了字詞外，還應(yīng)該有語文素養(yǎng)和語文能力的積累。在課堂中不斷地給學(xué)生以知識的積累，這些知識可以有實有虛，可以使具體的寫作手法，描寫方法的積累，也可以是學(xué)生情感態(tài)度價值觀的積累?？傊?，我們每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)到知識，并且積累知識。

（五）時時關(guān)注“能力訓(xùn)練”。利用課文來訓(xùn)練學(xué)生的能力，這是一種課文境界，而我們在平時的教學(xué)中，大多數(shù)都是“文章解讀式”的訓(xùn)練，僅僅只是在分析課文的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生能力的培養(yǎng)，所以，我們應(yīng)該在今后的教學(xué)中更多的提倡對學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。

二、“好課”的基本特征

（一）教學(xué)線條簡單。在教學(xué)中，每一步都清楚的展示在自己和學(xué)生的面前，這里要尤其注意簡潔明了的過渡語的使用，使課文的思路清晰。

（二）教材處理精致。在教材的處理上，一定要體現(xiàn)重點和難點，并且要突出講解，而不是從頭講到尾。

（三）訓(xùn)練活動有力。在課堂上對學(xué)生的訓(xùn)練活動要有力，不能漫無目的的訓(xùn)練，或者說蜻蜓點水式的淺嘗輒止，活動有要有力度，更要有效果。

“好課”應(yīng)該是一節(jié)有知識性的課，有訓(xùn)練的課，有深度的課，有美度的課，真正讓學(xué)生有收獲的課。我們在進行好課的設(shè)計時，應(yīng)該掌握八個方面的技巧。

三、“好課”的八個設(shè)計技巧

（一）充分有效的利用課文，充分設(shè)計學(xué)生的有效活動。比如我們在教學(xué)中可以讓學(xué)生寫出課文分析提綱，讓學(xué)生進行語言賞析，分析課文的語言表現(xiàn)力等等。在教學(xué)創(chuàng)意上多注意情節(jié)的分析，語言的分析和課文寓意的分析。

（二）讓學(xué)生真有收獲，讓學(xué)生大有收獲。在設(shè)計一節(jié)課的時候，要讓學(xué)生真正的有收獲，可以分為三個環(huán)節(jié)，如自讀課文，課堂交流和教師的指導(dǎo)。以課文《頤和園》為例，我們可以用這句話來展開全篇：課文告訴我們這樣寫游記??這樣學(xué)生可以從整體構(gòu)思，段落寫作，語句表達(dá)等方面來進行分析。

（三）關(guān)注語言教學(xué)，關(guān)注能力訓(xùn)練。語文課程是一門學(xué)習(xí)運用語言文字的綜合實踐課程，我們作為老師，有責(zé)任教會學(xué)生正確使用祖國的語言文字，從字，詞，句，段以及全篇課文上來進行語言的教學(xué)。

（四）得體，得法。這一點尤為重要。我們在進行語文教學(xué)中，要根據(jù)課文的實際的特點來進行教學(xué)活動的展開，教學(xué)方法應(yīng)該高雅，體現(xiàn)語文的教學(xué)技巧。這個要求說起來很容易，但是在實際的操作中，很多老師都沒有做到。反思我自己的課堂，在得體，得法上也沒有落到實處，這將是以后課堂的一個重要突破點。

（五）著力于思路清晰，著力于提問簡潔。在課堂上，教師的思路首先應(yīng)該是清晰地，提出的問題應(yīng)該簡潔明了，不要提問簡單的沒有深度的問題，應(yīng)該更多的體現(xiàn)課文的內(nèi)在。

（六）內(nèi)容集中深入，學(xué)生集體訓(xùn)練。在課堂學(xué)習(xí)中，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)的深入，不能淺嘗輒止，這樣就要求我們引導(dǎo)學(xué)生進行“三讀”：精細(xì)的認(rèn)讀，精妙的朗讀，精要的品讀。

（七）注重細(xì)化角度，注重優(yōu)化方法。

（八）講求教師素養(yǎng)，講求教師教學(xué)藝術(shù)。作為青年教師，教師素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要，這是我們成長的必要養(yǎng)分，我們在自己平時的教學(xué)中要有意識的培養(yǎng)自己，提高自己。

余老師的報告會雖然結(jié)束了，但是在我的思想上產(chǎn)生了很大的震動，我明白了自己作為一個青年教師，需要學(xué)習(xí)的地方還有很多，我會把這次報告會中的心得體會真正的運用到自己的教學(xué)實踐中去，努力提高自己，盡快成長為一個優(yōu)秀的教育工作者。