第一篇：鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義論文

摘要：在快節(jié)奏的城市生活中，人們對(duì)鄉(xiāng)土生活與鄉(xiāng)土景觀有強(qiáng)烈的思念之情，因此在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，將鄉(xiāng)土景觀融入其中，對(duì)提高城市現(xiàn)代景觀的審美價(jià)值有重要意義。本文主要對(duì)鄉(xiāng)土景觀的基本概述進(jìn)行分析，并探討鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義，僅供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土景觀；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；意義

近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市建設(shè)項(xiàng)目越來(lái)越多。為了實(shí)現(xiàn)城市建筑與公共精神文明的和諧，在城市建筑過(guò)程中，城市現(xiàn)代景觀建設(shè)也在如火如荼的進(jìn)行著，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，可以發(fā)現(xiàn)人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀的喜愛(ài)要比現(xiàn)代景觀要高。為此，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土景觀的研究，能夠?yàn)楝F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供靈感，是現(xiàn)代景觀在進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新時(shí)，更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化。

一、鄉(xiāng)土景觀的概念及特性

1、鄉(xiāng)土景觀的概念

鄉(xiāng)土景觀指的是人們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積累并留存的具有歷史底蘊(yùn)與人文價(jià)值的自然或者建筑遺產(chǎn)，比如房屋、樹(shù)木、河道、古橋、道路、荷塘、石墻等鄉(xiāng)土景觀，這些景觀往往出人與自然的和諧相處[1]。與現(xiàn)代城市景觀相比，鄉(xiāng)土景觀具有歷史性、民族性與傳統(tǒng)性，并且排斥現(xiàn)代科技的加入，而城市景觀則是現(xiàn)代高科技與新理念的綜合體，兩者在設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)價(jià)值上存在一定的差異。

2、鄉(xiāng)土景觀的特性

鄉(xiāng)土景觀是人類(lèi)遺留下來(lái)的產(chǎn)物，具有濃厚的歷史特性，是人們?cè)诟脑炫c適應(yīng)自然環(huán)境的過(guò)程中對(duì)自然作出的積極改造活動(dòng)，目的是滿(mǎn)足人們物質(zhì)與精神上的需求。鄉(xiāng)土景觀在設(shè)計(jì)理念上反應(yīng)了人與自然的和諧相處，因此人類(lèi)與自然分別為鄉(xiāng)土景觀的主體與客體，兩者存在密不可分的聯(lián)系，并且通過(guò)人類(lèi)積極的改造，鄉(xiāng)土景觀還具有地域美感，比如廣東有土特色的客家土樓，就是非常有代表性的建筑[2]。此外，鄉(xiāng)土景觀還具有功能性，功能性值得是鄉(xiāng)土景觀能夠?yàn)槿藗兊纳?、生產(chǎn)、生存提供幫助，客家土樓的功能性毫無(wú)置疑，他為一個(gè)群體甚至一個(gè)村落提供居所。鄉(xiāng)土景觀還具有地域美性，所謂地域美，指的是人們?cè)谌粘Ｉ钆c生產(chǎn)中進(jìn)行的美化活動(dòng)，比如中國(guó)嶺南大地的“桑葚魚(yú)塘”，就是非常有地域美感的鄉(xiāng)土景觀，此外還有云南梯田，這些景觀的產(chǎn)生并不是刻意為之的，而是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足生活與生產(chǎn)需求，進(jìn)行的不自覺(jué)美化與總結(jié)的過(guò)程，是人們將自然環(huán)境與生活相互融合的結(jié)果。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)土景觀有較大的地域美學(xué)，根據(jù)不同地域的特征會(huì)衍生出不同的鄉(xiāng)土景觀。此外，鄉(xiāng)土景觀還具有文化美感，鄉(xiāng)土景觀是人們經(jīng)過(guò)幾百年甚至幾千年的自然改造遺留下來(lái)的歷史遺產(chǎn)，因此鄉(xiāng)土景觀蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，承載著民族的發(fā)展與當(dāng)?shù)孛癖姷闹腔?，是重要的文化載體。

二、鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義

1、鄉(xiāng)土景觀為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感

鄉(xiāng)土景觀中往往具有很強(qiáng)的歷史傳承性，如果將鄉(xiāng)土景觀符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，能夠讓設(shè)計(jì)師更好的對(duì)地方情感進(jìn)行解讀，從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不會(huì)離民眾的現(xiàn)實(shí)太會(huì)，讓民眾在感受現(xiàn)代景觀的同時(shí)，還能從中尋找到過(guò)往的回憶，真正消除景觀設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)孛癖姷母兄町?。此外，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行研究，還能使設(shè)計(jì)師從鄉(xiāng)土景觀中感知到當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓?，這位現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)提供非常有用的參考，因?yàn)楝F(xiàn)代景觀中往往設(shè)計(jì)到營(yíng)林技術(shù)，如果設(shè)計(jì)師不能掌握當(dāng)?shù)貧夂蜃兓?，就很可能?dǎo)致樹(shù)木發(fā)病甚至死亡的情況。此外，鄉(xiāng)土景觀的多樣性與歷史性特征還能夠給設(shè)計(jì)師帶來(lái)靈感，使其作品中既有現(xiàn)代化元素，還有地域特色的景觀設(shè)計(jì)，現(xiàn)代元素與地域特色相互交融，能夠讓人們體驗(yàn)到城市的進(jìn)步，并且還能夠?qū)v史文化進(jìn)行回味，這樣能夠讓人感到放松，使現(xiàn)代都市人群的壓力得到緩解。

2、鄉(xiāng)土景觀使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更加融入民眾的生活

從設(shè)計(jì)的本質(zhì)上來(lái)看，一些的設(shè)計(jì)都是源于生活，景觀設(shè)計(jì)更是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。而鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)幾百年甚至上千年的傳承，已經(jīng)將實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與生活的緊密相連，這也是鄉(xiāng)土景觀受到人們追捧的重要原因，因此，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行研究，可以很好的解決現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不斷加入高科技產(chǎn)生的硬性文化植入問(wèn)題，使現(xiàn)代景觀能夠更好的融合都市人群的生活[3]。此外，鄉(xiāng)土景觀往往是不加雕塑的，而是伴隨人們的生產(chǎn)與生活逐漸形成的景觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，就能夠更好的設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀，使景觀樸素自然，真正起到放松心情的作用，比如廣東省佛山市美的總部就使用了中國(guó)嶺南大地“桑葚魚(yú)塘”等理念，使企業(yè)員工在高速的工作中能夠通過(guò)回歸鄉(xiāng)土景觀來(lái)感受本土美感意境，獲得身心的放松。

3、鄉(xiāng)土景觀使現(xiàn)代景觀的生態(tài)效益提升

在可持續(xù)發(fā)展的理念下，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)更加注重景觀的生態(tài)效益。在以往的城市景觀設(shè)計(jì)中，普遍存在“面子工程”與“政績(jī)工程”等形式化的景觀，這些景觀不僅不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，而且還造成巨大的浪費(fèi)以及給自然環(huán)境帶來(lái)不良的影響[4]。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分借鑒鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)更加原生態(tài)，實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展。對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土景觀經(jīng)過(guò)先人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在一些設(shè)計(jì)上非常巧妙，農(nóng)民根據(jù)自己的生產(chǎn)需求，進(jìn)行合理的自然改造，并且這種改造是基于不破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，并且這種改造還能夠滿(mǎn)足生產(chǎn)與生活的需求。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代自然景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)更多的考察當(dāng)?shù)氐臍夂?、水系與地質(zhì)情況，進(jìn)行合理的景觀設(shè)計(jì)，從而建成生態(tài)化的現(xiàn)代景觀，使城市居民能夠從中獲得人與自認(rèn)和諧相處的感受。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，鄉(xiāng)土景觀是人與自然相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠體現(xiàn)區(qū)域人文風(fēng)情、宗教信仰、生態(tài)平衡。所以，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要充分借助鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法，使現(xiàn)代景觀更好的融入自然，融入人們的生活，從而在傳承歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，帶來(lái)更高的社會(huì)效益與生態(tài)效益。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的現(xiàn)代景觀意義

中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的現(xiàn)代景觀意義

摘要：20世紀(jì)90年代，中國(guó)的景觀行業(yè)開(kāi)始了一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮和環(huán)境意識(shí)的提高使景觀行業(yè)獲得了前所未有的迅速發(fā)展，景觀的內(nèi)容和形式也在發(fā)生巨大的變化。隨著對(duì)外交往的增加，各種信息頻繁地出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，西方的一些設(shè)計(jì)作品被介紹到國(guó)內(nèi)，引起人們很大的興趣，不少人從中借鑒了一些新穎的設(shè)計(jì)的手法。也正是這個(gè)時(shí)候中國(guó)的景觀風(fēng)貌也日益受到歐陸風(fēng)格的侵襲，原本獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)園林風(fēng)格與個(gè)性也黯然失色。如何正視西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊，并充分發(fā)揮民族特色是我們作為景觀設(shè)計(jì)者的首要任務(wù)。于是傳統(tǒng)園林文化的研究在當(dāng)代就有更加重要的意義。

由于歷史和時(shí)代轉(zhuǎn)變的原因中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的精髓并沒(méi)有得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。也沒(méi)有更好的形成傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的脈絡(luò)延續(xù)。再者中國(guó)文化的博大精深，其精神來(lái)源是異常繁復(fù)，它幾乎把所有可能的藝術(shù)形式和其他的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，都根植于自己的領(lǐng)域之內(nèi)。從而導(dǎo)致了中國(guó)園林文化的多因素控制，主從難分。在曲折的時(shí)代發(fā)展之后，我們很難也很不希望舍棄我們的傳統(tǒng)文化。我們只有更加有序地更加有目標(biāo)性的去整理我們的中國(guó)傳統(tǒng)園林的控制性因素。這樣我們才更加樂(lè)意去領(lǐng)會(huì)和掌握的我們的文化，并為我們現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)的飛躍產(chǎn)生更有積極的作用。

Abstract: In the 1990s, landscape industry of China began a period of transition, economic prosperity and the improvement of environmental awareness of the landscape industry was an unprecedented rapid development of the visual content and form are also in great change.With the increase in foreign exchanges, all kinds of information often appear in the domestic landscape design areas, a number of Western design work was introduced to China, aroused great interest, many people draw from a number of innovative design approach.It is precisely this time of China's landscape style are also increasingly subject to European-style invasion, the Chinese garden was unique style and personality has eclipsed.How to face up to modern Western landscape design of the visual impact and give full play to our national characteristics as a landscape designer's top priority.Thus the traditional landscape of contemporary culture are more important.Due to historical reasons and the changes of the times of the traditional Chinese garden culture of the essence and not well inherit and carry forward.Has no better form of traditional gardens and the context of modern landscape design continuity.What is more extensive and profound Chinese culture, the spirit of the source is very complicated, it may be almost all the art forms of art and other nutrients, are rooted in their fields within.Resulting in a Chinese garden culture of multi-factor control, the main difficult points.The twists and turns in the development of the times, we are also very difficult to give up hope that our traditional culture.We only have a more orderly manner more to the goal of finishing our traditional Chinese garden controlled factors.So that we more willing to understand and grasp of our culture and our modern landscape design of the qualitative leap in a more active role.關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林文化

園林精神

1.問(wèn)題的提出及其研究的價(jià)值 中國(guó)山川秀麗，人杰地靈。中國(guó)的古人所向往的生活是秀美的山川湖澤。園林所模仿的自然是大自然。也正是其獨(dú)特的審美理想早就了中國(guó)傳統(tǒng)園林的風(fēng)格，其風(fēng)格是區(qū)別于西方園林的。但是中國(guó)園林經(jīng)歷了曲折的發(fā)展之后，迷失了方向。如何振興中國(guó)的現(xiàn)代園林，就要我們從中國(guó)傳統(tǒng)的園林文化出發(fā)，深刻挖掘我們的精神內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中新材料、新工藝和新的設(shè)計(jì)思想。只有這樣我們的現(xiàn)代園林才有生氣和根基，才能不至于一貫的模仿，才能不至于與現(xiàn)代的景觀發(fā)展趨向相脫節(jié)。

新的時(shí)代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人民的生活水平也有了明顯的提高，而我們的環(huán)境質(zhì)量意識(shí)也在近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的意識(shí)而提高。從而帶動(dòng)了我們景觀行業(yè)的發(fā)展。同時(shí)席卷而來(lái)的全球一體化，給我們呈現(xiàn)出全新的西方景觀設(shè)計(jì)的視覺(jué)盛宴。我們無(wú)暇理清我們的傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)就已經(jīng)被推向了后臺(tái)。中國(guó)的景觀行業(yè)與景觀的理論研究，也應(yīng)驗(yàn)了魯迅先生的“拿來(lái)主義”。一些景觀實(shí)踐和一些理論研究都演習(xí)了西方景觀的路子，造成了我們的理論土壤日漸貧瘠，我們的實(shí)踐抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，景觀環(huán)境缺乏內(nèi)涵。2.中國(guó)傳統(tǒng)園林發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)園林文化，與它的左右近鄰山水畫(huà)和田園詩(shī)都有著密切的聯(lián)系。園林山水的布局，建筑的安排和花木的栽植，往往借用山水畫(huà)的意境。而一些園林中的如畫(huà)的風(fēng)景也常常引起園林中文人墨客的感慨，寫(xiě)詩(shī)賦次以及傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)等也成為他們的表達(dá)形式。這種關(guān)系使得我們的園林往往散發(fā)著濃厚的田園詩(shī)意。

秦漢以前，中國(guó)傳統(tǒng)園林與先秦的“臺(tái)”、“囿”、“苑”、“圃”等形態(tài)密切相關(guān)，它們是傳統(tǒng)園林的雛形。秦漢的苑囿體現(xiàn)了第一階段的成就，借助自然山水的自然地勢(shì)，建造離宮別館，養(yǎng)禽畜獸，也種植花草樹(shù)木，成為帝王狩獵和游樂(lè)的提供審美享受的大型樂(lè)園，其除了一些臺(tái)榭外，較多的是注重形式的自然美。其主要的功能還是狩獵游玩，這樣山水樹(shù)木也退到了審美的次要地位，建筑也不夠造園面積的比例，這是的園林還不具備深層的審美意義。

魏晉至唐時(shí)期，人們的審美意識(shí)已經(jīng)極高得傾向與自然山水，并且，以山水為題材的繪畫(huà)及其其他藝術(shù)形式很大地影響了中國(guó)傳統(tǒng)園林。隱逸、歸復(fù)之風(fēng)使得江南私家園林興盛，創(chuàng)造出了很多的優(yōu)秀的具有更高審美意向的園林來(lái)。

有句話(huà)鏡境是意境，從明清時(shí)期的優(yōu)美詩(shī)句當(dāng)中，字里行間透漏著這一時(shí)期的中國(guó)園林深邃的審美境界，而這一時(shí)期的園林技術(shù)也為園林提高了傳統(tǒng)園林的審美級(jí)別，這時(shí)候中國(guó)傳統(tǒng)園林更多的表現(xiàn)為人工技術(shù)之美，中國(guó)園林在這里達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

3.中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的涵義

中國(guó)古典園林藝術(shù)博大精深，是世界景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)中最豐富的遺產(chǎn)之一，她不僅綜合了多種藝術(shù)形式，如：山水畫(huà)、書(shū)法、建筑、雕塑、植物學(xué)、園藝學(xué)等，更重要的是她反映了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。大自然的原始風(fēng)貌給中國(guó)園林的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作以巨大的啟迪，任何的設(shè)計(jì)行為都源于人的行為因素，而對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)人們對(duì)自然的態(tài)度是極為重要的影響因素，而人們所持有的態(tài)度是屬于世界觀的范疇。

“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述，后被漢代思想家、陰陽(yáng)家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。中國(guó)人最基本的思維方式，具體表現(xiàn)在天與人的關(guān)系上。它認(rèn)為人與天不是處在一種主題與對(duì)象之關(guān)系，而是處在一種部分與整體、扭曲與原貌或?yàn)閷W(xué)之初與最高境界的關(guān)系之中。主要有道家思想、儒家思想和禪宗思想。

中國(guó)園林如詩(shī)如畫(huà)，是集建筑、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、園藝等藝術(shù)的精華。他所表現(xiàn)的不是人工的痕跡，而是與其他傳統(tǒng)寫(xiě)意文化之間的相互滲透。表現(xiàn)為并不外露的境界之美。如果想研究中國(guó)傳統(tǒng)的園林文化，對(duì)于園林建筑和書(shū)畫(huà)、文學(xué)等之間的關(guān)系是如何相映成趣的應(yīng)當(dāng)深入的去研究。4.前人如何利用傳統(tǒng)園林文化建構(gòu)園林精神

中國(guó)傳統(tǒng)園林的園林精神建構(gòu)元素中，無(wú)論是建筑，還是山水，甚至是一些園林入口的匾額等，只要是參與整體的園林精神構(gòu)思，就必然不同程度的滲透著審美主題的精神。與西方的園林不同，西方的園林藝術(shù)主要表現(xiàn)的是人文藝術(shù)建構(gòu)，其精神性取弱的形式表現(xiàn)。中國(guó)園林的精神內(nèi)容異常的復(fù)雜，在人文藝術(shù)建構(gòu)上，明顯得表達(dá)出鮮明的精神性特質(zhì)來(lái)。中國(guó)園林幾乎把所有的能出現(xiàn)的藝術(shù)形式，以及其他的精神文化都綜合到自己的領(lǐng)域范圍之內(nèi)。把種種的精神營(yíng)養(yǎng)都根植在自己的肥沃的土壤當(dāng)中，讓這些精神性因素生長(zhǎng)發(fā)育為精神世界的叢林。這樣中國(guó)傳統(tǒng)園林文化便洋溢這豐富的人文精神氣息。

5.國(guó)內(nèi)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

我們?cè)?jīng)為我們璀璨的園林藝術(shù)文化而產(chǎn)生由衷的民族自豪感。而現(xiàn)代藝術(shù)及其其他的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展促成了審美價(jià)值取向多元化，審美情趣個(gè)性化，在西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中得到具體實(shí)現(xiàn)。而由于我國(guó)傳統(tǒng)園林的曲折的發(fā)展，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)園林文化繼承過(guò)程當(dāng)中的斷層現(xiàn)象。而本土的一些景觀設(shè)計(jì)師不曾對(duì)西方的文化有深入的研究，并大肆的運(yùn)用西方的一些園林設(shè)計(jì)方式和方法來(lái)針對(duì)我國(guó)的現(xiàn)今的景觀設(shè)計(jì)工作，從而導(dǎo)致了我國(guó)園林文化沒(méi)失去以往的園林精神。目前我國(guó)的景觀行業(yè)雖然有些起色，但是大部分的理論研究方法也是沿襲西方的教育系統(tǒng)，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育方面，由于其內(nèi)容混雜，和一些理論成就沒(méi)有能夠很容易地與現(xiàn)代社會(huì)相互聯(lián)系起來(lái)，從而，一些傳統(tǒng)園林的運(yùn)用和一些技法只能很表面并不是很系統(tǒng)學(xué)習(xí)。致使我國(guó)傳統(tǒng)園林文化受到西方園林文化的沖擊，并且在實(shí)踐方面日益得趨向于抄襲和缺乏地方特色文化底蘊(yùn)的境地。6.如何利用和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)服務(wù)

中國(guó)傳統(tǒng)園林的偉大藝術(shù)成就，就在于其特殊的發(fā)展歷程和中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)于天地人的世界觀的獨(dú)特的理解。而今，很多的文化成果在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史侵蝕之后，最后有些發(fā)揚(yáng)光大，有些文化傳統(tǒng)則是隨著時(shí)間的流逝而逐漸的不為人們所認(rèn)知，幸運(yùn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的園林文化自古以來(lái)有著悠久的歷史，但是，內(nèi)容所涉及的廣泛程度是我們經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的條件下，我們的現(xiàn)代人們所不能估量的。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)和實(shí)踐的方面我們也只有心思去記憶我們的中國(guó)傳統(tǒng)園林文化，在學(xué)習(xí)和研究方面卻留于表面，未能從更加深層次的去探究我們的文化內(nèi)涵。我們只有制定長(zhǎng)期的研究計(jì)劃，從深層次的文化去研究我們的傳統(tǒng)園林，逐步地運(yùn)用于我們的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐和理論研究方面。這不等于我們要敵視西方社會(huì)所帶來(lái)的理論強(qiáng)勢(shì)，我們只有從中汲取一些對(duì)我們的文化發(fā)展有利的因素加以研究運(yùn)用于我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中，比如從植物方面我國(guó)雖然地大物博，植物資源豐富，但是我國(guó)對(duì)與植物的研究和馴化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的發(fā)達(dá)國(guó)家，這還包括材料和一些施工等方面。經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)方面都有我們的傳統(tǒng)園林文化所要汲取的。

參考文獻(xiàn)：

① 周維權(quán)著

《中國(guó)傳統(tǒng)園林史》北京：清華出版社.1999年版

② 張家翼

《中國(guó)造園史》

哈爾濱：黑龍江人民出版社.1986年版 ③ 金學(xué)智著 《中國(guó)園林美學(xué)》 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社 1999年版

第三篇：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)概述

第一章現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)概述 第一節(jié) 景觀設(shè)計(jì)的概念

1、概念：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)（AL）就是合理運(yùn)用自然因素、社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)建優(yōu)美的、宜人的人居環(huán)境、運(yùn)用地理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)、園林植物學(xué)、建筑學(xué)等方面的知識(shí)來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)、城市公園、城市綠地、城市道路、居住區(qū)等。

2、類(lèi)型：（1）自然景觀：（2）人文景觀

3、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成的要素：（1）、景觀形象設(shè)計(jì)

（2）、生態(tài)環(huán)境（3）、游憩行為（4）、管理

第二節(jié)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

1、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的探索

2、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展

3、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐

第三節(jié) 20世紀(jì)70年代以后的景觀設(shè)計(jì)

1、后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)

2、極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)

3、結(jié)構(gòu)主義景觀設(shè)計(jì)

4、生態(tài)主義影響下的景觀設(shè)計(jì)

5、“高科技”風(fēng)格

6、雕塑藝術(shù)、大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì) 第四節(jié)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容和設(shè)計(jì)師的必備能力

1、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容

2、景觀設(shè)計(jì)師的必備能力（1）、專(zhuān)業(yè)才能、收集信息的才能、敬業(yè)精神、集體意識(shí)、交流表達(dá)能力

第二章景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)的技法 第一節(jié) 景觀制圖的基本知識(shí)

1、繪圖工具及其使用

2、繪圖常規(guī)

（1）、圖紙、線(xiàn)型、標(biāo)注和索引、比例的選用、指北針和風(fēng)向頻率玫瑰圖

第二節(jié)景觀平面、立面和剖面圖

1、平面圖：景觀設(shè)計(jì)范圍內(nèi)其水平方向進(jìn)行的正投影產(chǎn)生視圖。表達(dá)項(xiàng)目用地的建筑面積、道路的寬度及布局、綠化布置、水體的位置及類(lèi)型、環(huán)境小品及設(shè)施的位置、地面鋪磚等。

分析性平面圖 環(huán)境平面圖 水電平面圖

植物喬木、灌木平面布置圖

2、立面圖：垂直于景觀設(shè)計(jì)平行面上景園的正投影方向視圖。反映地形外貌特征。

主要表達(dá)的是地形起伏的高低變化和景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容物，如建筑、山石、小品、構(gòu)筑物等的具體尺寸和相互關(guān)系等。

3、剖面圖：假想一個(gè)垂直的平面將景園垂直切后，移去被切部分，其剩余部分的正投影視圖。

表達(dá)景觀設(shè)計(jì)范圍內(nèi)地形的起伏、標(biāo)高變化、水體的寬度和深度及其圍合構(gòu)件的形狀、建筑物和建筑物的室內(nèi)高度、屋頂?shù)钠鸱⑴_(tái)階的高度等。

第三節(jié)主要景觀元素的表現(xiàn)方法

1、地形表現(xiàn)方法

（1）、等高線(xiàn)、地形剖面圖、分層設(shè)色圖、衛(wèi)星影像

2、植物表現(xiàn)方法

3、山石表現(xiàn)方法

4、道路表現(xiàn)方法

5、水體表現(xiàn)方法（1）、線(xiàn)條法、等深線(xiàn)法、平涂法、添景法

第四節(jié)景觀效果圖

1、透視圖的基本畫(huà)法

2、景觀效果圖的表現(xiàn)技法 第五節(jié) 景觀施工圖設(shè)計(jì)

1、景觀施工圖設(shè)計(jì)規(guī)范

2、景觀施工圖的常見(jiàn)問(wèn)題

第三章景觀設(shè)計(jì)的程序和方法 第一節(jié)設(shè)計(jì)分析與調(diào)查

1、認(rèn)真閱讀任務(wù)書(shū)制定工作計(jì)劃

2、場(chǎng)地調(diào)查與分析

3、景觀肌理分析

4、人群分析

5、其他元素分析

6、資料的表示方法

第二節(jié)設(shè)計(jì)理念

1、概念的形成

2、設(shè)計(jì)定位

3、設(shè)計(jì)目標(biāo)

第三節(jié)場(chǎng)地的規(guī)劃

1、區(qū)位分析

2、用地規(guī)劃

3、景觀分區(qū)

4、道路交通規(guī)劃

5、綠地系統(tǒng)規(guī)劃

6、景觀視線(xiàn)規(guī)劃

7、游憩規(guī)劃

8、城市家具規(guī)劃

第四節(jié)景觀方案設(shè)計(jì)

1、方案初步設(shè)計(jì)

2、方案擴(kuò)初設(shè)計(jì)

3、施工圖階段設(shè)計(jì) 第五節(jié)景觀設(shè)計(jì)成果

1、文本

2、圖紙

第六節(jié)景觀設(shè)計(jì)的基本原則

1、本土原則

2、人性化原則

3、整體性原則

4、可持續(xù)發(fā)展原則

5、立體設(shè)計(jì)原則

第四章景觀設(shè)計(jì)元素 第一節(jié)地面設(shè)計(jì)

1、地形設(shè)計(jì)

（1）、地面的利用與改造（2）、坡度的設(shè)計(jì)

2、地面鋪裝設(shè)計(jì)(1)、地面鋪裝材料磚、天然石材、木質(zhì)鋪地

(2)、地面色彩設(shè)計(jì)(3)、地面拼花設(shè)計(jì)

第二節(jié)景觀構(gòu)筑物設(shè)計(jì)

1、景觀構(gòu)筑物的確定

2、景觀構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)（1）、亭（2）、景墻（3）、棚架設(shè)計(jì)

第三章植物設(shè)計(jì)

1、植物設(shè)計(jì)的原則

（1）色彩和諧、季節(jié)變化、師法自然、因地制宜、經(jīng)濟(jì)性

2、植物設(shè)計(jì)的基本配置方法

（1）孤植、對(duì)植、列植、叢植、群植、林植、籬植 第四節(jié)水景設(shè)計(jì)

1、水體在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的作用（1）增加空氣中的濕度，調(diào)節(jié)環(huán)境小氣候

（2）豐富空間環(huán)境，增強(qiáng)游人的舒適感，并且能夠營(yíng)造回歸自然的氛

圍，帶來(lái)真正意義上的精神享受；（3）營(yíng)造優(yōu)美、自然的環(huán)境景觀氛圍，還可以通過(guò)水體的延伸和流動(dòng)將場(chǎng)景種的不同的景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造環(huán)境景觀迂回曲折的景點(diǎn)線(xiàn)路，從而起到組景的作用。

（4）大面積的水域可以為人們提供許多的娛樂(lè)性活動(dòng)，小面積水域則可以給人們提供嬉水場(chǎng)地，尤其是對(duì)孩子而言，水給他們帶來(lái)的樂(lè)趣是無(wú)窮盡的。

（5）水域是生物營(yíng)養(yǎng)豐富的棲息地，它能給觀賞水生植物和動(dòng)物提供所需要的生長(zhǎng)條件，為生物多樣性創(chuàng)造必須的環(huán)境。

2、水體的基本表現(xiàn)形式

(1)靜水（2）流水（3）落水（4）壓力水

3、水池的基本形態(tài)及空間處理 橋島步石堤岸

4、水景設(shè)計(jì)中要注意的問(wèn)題（1）人的清水性

（2）水與環(huán)境的尺度比例關(guān)系（3）水的維護(hù)性和安全性 第五節(jié)景觀設(shè)施設(shè)計(jì)

1、景觀設(shè)施的種類(lèi)

（1）信息設(shè)施、交通設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施、娛樂(lè)服務(wù)設(shè)施、藝術(shù)景觀設(shè)施

2、景觀設(shè)施設(shè)計(jì)

第六節(jié)景觀照明設(shè)計(jì)

1、景觀照明的基本原則

（1）統(tǒng)一協(xié)調(diào)重點(diǎn)突出點(diǎn)線(xiàn)面結(jié)合層次豐富，輪廓鮮明以人為本社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人環(huán)境相統(tǒng)一

2、景觀照明設(shè)計(jì)的一般步驟

（1）確定所希望的燈光藝術(shù)效果，應(yīng)依據(jù)景觀環(huán)境來(lái)確定（2）選擇合適的燈光，選擇適應(yīng)考慮光源的光色、顯色性、效率、壽命等因素

（3）需要所需要的照度，所需照度主要取決于周邊環(huán)境的明暗和建筑物外墻的顏色的深淺（4）選擇適當(dāng)?shù)臒艟?，選擇時(shí)出了考慮配光特性外，外形、材質(zhì)、防塵防水等級(jí)等也是必須考慮的因素（5）照度與燈具的計(jì)算（6）安裝后現(xiàn)場(chǎng)調(diào)試

3、景觀照明的常見(jiàn)燈具及照明方法

路燈庭院燈地埋燈水下射燈射燈

第五章景觀的視覺(jué)

第一節(jié) 景觀視覺(jué)的形式美

1、基本要素點(diǎn)、線(xiàn)、面、體

2、景觀要素的組合 位置、方向、尺度、形狀、肌理（光澤度與透明、質(zhì)地、紋理）時(shí)間、色彩

3、景觀要素的構(gòu)成模式

散點(diǎn)式、方格網(wǎng)式、射線(xiàn)式、焦點(diǎn)式、帶狀式、重復(fù)式、旋渦式、同心圓式、扇形式、平行式

4、美學(xué)原則

變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱(chēng)與均衡、比例與勻稱(chēng)

第二節(jié)景觀的空間組織

1、空間設(shè)計(jì)的人性化

綜合的功能、適宜的尺度、明確領(lǐng)域感、精致的細(xì)節(jié)

2、空間組織形式 疏密、圍合、連續(xù)性、平衡

3、景觀空間秩序 軸線(xiàn)、中心、主次

4、景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神與人文價(jià)值

可識(shí)別性、可達(dá)性、活力

第六章現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐與運(yùn)用 第一節(jié) 廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

1、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該買(mǎi)足復(fù)雜的能性

2、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)要結(jié)合自然、結(jié)合城市、結(jié)合市民

（1）、尊重場(chǎng)地、因地制宜

（2）、尊重歷史，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的地域特征

（3）、尊重市民，強(qiáng)調(diào)以人為本

3、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該買(mǎi)足人們的各類(lèi)游憩活動(dòng)

游憩行為：鍛煉、休息、散心、觀景、聚會(huì)

4、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該處理好空間、邊界和節(jié)點(diǎn)

空間設(shè)計(jì)、邊界設(shè)計(jì)、可識(shí)別性設(shè)計(jì)

第二節(jié) 道路景觀設(shè)計(jì)

1、城市道路景觀設(shè)計(jì)的基本原則 實(shí)用性原則、因地制宜原則、可持續(xù)發(fā)展原則、可識(shí)別性原則、整體性原則、美學(xué)原則

2、道路空間景觀設(shè)計(jì)

3、道路景觀綠化

4、道路路面鋪設(shè)

5、道路公共設(shè)施

6、道路邵明設(shè)計(jì)

7、不同類(lèi)型的道路景觀設(shè)計(jì) 第三節(jié)居住景觀設(shè)計(jì)

1、住宅小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的特征

2、住宅小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)

注重功能定位、注重構(gòu)思立意、空間運(yùn)用、3、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

做好基地的調(diào)查和分析工作、完善的道路設(shè)計(jì)、豐富的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地、保證居住區(qū)的綠地面積 第四節(jié)濱水帶景觀設(shè)計(jì)

1、濱水帶景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 功能的多樣性、親水設(shè)計(jì)、2、濱水帶景觀設(shè)計(jì)的方法與內(nèi)容 濱水空間的處理與豎向設(shè)計(jì)、駁岸設(shè)計(jì)、第五節(jié)庭院設(shè)計(jì)

1、庭院設(shè)計(jì)的風(fēng)格（古典園林風(fēng)格、日本風(fēng)格、歐美風(fēng)格、現(xiàn)代主義簡(jiǎn)潔風(fēng)格）

●古典園林設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)： 體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)園林筑山、理水、植物、建筑設(shè)計(jì)的特征 體現(xiàn)詩(shī)畫(huà)的情趣

體現(xiàn)中國(guó)古典園林的空間及審美特征

體現(xiàn)意境的蘊(yùn)涵。

2、庭院設(shè)計(jì)的基本原則

整體與統(tǒng)一性、以小見(jiàn)大、應(yīng)置于軟質(zhì)的合理設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、意境營(yíng)造。

●整體設(shè)計(jì)包括三個(gè)方面:

應(yīng)與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)一致，因地制宜利用借景、透鏡等方式；

充分的利用庭院與建筑的灰色空間，讓庭院與建筑渾然一體； 園內(nèi)各組成部分有機(jī)相連，過(guò)度自然。

第四篇：景觀與景觀設(shè)計(jì)的含義

景觀與景觀設(shè)計(jì)的含義：景觀是人類(lèi)審美的連續(xù)展示，景觀是人所向往的自然，景觀是人類(lèi)的居住地，景觀是人造的工藝品，景觀反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

緣石坡道位于人行道口或人行橫道兩端，使乘輪椅者避免了人行道路緣石帶來(lái)的通行障礙，方便乘輪椅者進(jìn)入人行道行駛的一種坡道

景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：1邊緣性2綜合性3體系性

景觀的構(gòu)成元素主要包括軟質(zhì)景觀

軟質(zhì)景觀有維持生態(tài)平衡、美化環(huán)境等作用，是能隨著時(shí)間變化的景觀重要元素。

建筑功能工程功能美學(xué)功能調(diào)節(jié)氣候功能

景觀種植 1規(guī)則式（1主題種植2對(duì)稱(chēng)3線(xiàn)形4環(huán)狀）2自然式

場(chǎng)地的構(gòu)成元素：土地、建、構(gòu)建物、道路、綠地、管線(xiàn)、小品、景觀設(shè)施

征地界限：城市規(guī)劃部門(mén)劃定的供土地使用者征用的邊界線(xiàn)

用地邊界線(xiàn)：征地范圍內(nèi)可以使用的場(chǎng)地邊界線(xiàn)

道路紅線(xiàn)：是城市道路用地的規(guī)劃控制線(xiàn)，是道路橫斷面中各種用地的寬度之和。

建筑紅線(xiàn)：是建筑物基地位置的控制線(xiàn)，是場(chǎng)地中允許建造建、構(gòu)建物的邊界線(xiàn)。

日照間距系數(shù)：日照間距與前排建筑擋光高度的比值。

道路的兼具不應(yīng)大于160m當(dāng)建筑物沿街部分長(zhǎng)度超過(guò)150m或總長(zhǎng)度超過(guò)220m

柔性路面—瀝青路剛性路面—水泥路

道路分類(lèi)：1主干道2次干道3支路4引導(dǎo)5人行道

豎向設(shè)計(jì)的基本任務(wù)是利用和改造建筑設(shè)用地的原有地形。

第五篇：景觀論文

對(duì)森林公園景觀評(píng)價(jià)方法的綜述

摘要: 風(fēng)景評(píng)價(jià)是風(fēng)景經(jīng)營(yíng)管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它在風(fēng)景林撫育管理方面具有廣闊的應(yīng)用前景和深遠(yuǎn)的意義。文中全面介紹了目前國(guó)內(nèi)外風(fēng)景評(píng)價(jià)及風(fēng)景林景觀評(píng)價(jià)的研究進(jìn)展?fàn)顩r和森林景觀綜合評(píng)價(jià)的方法,包括風(fēng)景評(píng)價(jià)研究的發(fā)展過(guò)程、要的評(píng)價(jià)學(xué)派及其在森林經(jīng)營(yíng)管理中應(yīng)用最廣的森林景觀評(píng)價(jià)方法,亦即心理物理學(xué)派中的美景度評(píng)判法。

關(guān)鍵詞:森林公園

景觀功能

景觀評(píng)價(jià)

森林旅游

森林公園是以良好的森林景觀和生態(tài)環(huán)境為主體，融合自然景觀與人文景觀，利用森林的各種功能，以開(kāi)展森林旅游為宗旨，為人們提供具有一定規(guī)模的游覽、度假、休憩、保健療養(yǎng)、科學(xué)教育、文化娛樂(lè)的場(chǎng)所。森林景觀不同于人文景觀，是一種有規(guī)律的動(dòng)態(tài)景觀，隨著時(shí)間的推移、林木的生長(zhǎng)及人類(lèi)活動(dòng)會(huì)按照一定的節(jié)奏發(fā)生相應(yīng)的變化。森林景觀是形成森林旅游環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)，在森林公園進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)中具有重要作用。為了更好地對(duì)森林公園進(jìn)行生態(tài)旅游規(guī)劃、管理，則應(yīng)全面地對(duì)森林景觀資源進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。

風(fēng)景評(píng)價(jià)是風(fēng)景經(jīng)營(yíng)管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它在風(fēng)景林撫育管理方面具有廣闊的前景。近年來(lái)我國(guó)開(kāi)始重視風(fēng)景林的發(fā)展與建設(shè),許多地方的做法是將其它林種的林分經(jīng)過(guò)撫育改造等管理措施使其朝著風(fēng)景林方向發(fā)展,然而目前面臨著管理使景觀特征將如何發(fā)生變化,發(fā)生變化后將如何評(píng)價(jià)等問(wèn)題。而這些問(wèn)題的解決將說(shuō)明管理措施是否合理,是否需要改進(jìn),因此一套完整的理論和方法來(lái)對(duì)風(fēng)景進(jìn)行評(píng)價(jià)管理是十分必要的。國(guó)內(nèi)外在該領(lǐng)域做了一些工作,下面將分別闡述。

一 國(guó)外風(fēng)景評(píng)價(jià)研究現(xiàn)狀

1.1 風(fēng)景質(zhì)量的評(píng)價(jià)方法

在西方,相當(dāng)于漢語(yǔ)的風(fēng)景的景觀一詞最早出現(xiàn)在希伯來(lái)文本的《圣經(jīng)》舊約全書(shū)中,它用來(lái)描寫(xiě)梭羅門(mén)皇城(耶路撒冷)的瑰麗景色,這時(shí)景觀的含義也等同于英語(yǔ)中的景色“scenery”,均是美學(xué)意義的概念。有關(guān)景觀的研究有記載的可追溯到1757年Edmund Burke對(duì)景觀美學(xué)的哲學(xué)研究。在林學(xué)方面,Gilpin在1791年發(fā)表了《森林風(fēng)景與樹(shù)林景觀》,之后Marsh于1864年出版了《人與自然》一書(shū),它在書(shū)中首次提出了利用分析手段(ana-lytical approach)來(lái)描述風(fēng)景。風(fēng)景的價(jià)值特別是在美國(guó)1858年首建中央公園時(shí)得到重視,并且這

種重視在1872年建造加利福尼亞州中部的約塞米蒂(Yosemite)國(guó)家公園及其它國(guó)家公園建設(shè)中得到加強(qiáng)。從20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始,以美國(guó)為中心開(kāi)始開(kāi)展了“景觀評(píng)價(jià)”的研究,到了70年代該領(lǐng)域研究得到快速發(fā)展,并一直持續(xù)到現(xiàn)在。國(guó)外大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為風(fēng)景主要是視覺(jué)意義上的景觀。美國(guó)所做的“景觀評(píng)價(jià)”也主要是就景觀的視覺(jué)美學(xué)意義而言的。

一般來(lái)說(shuō),景觀評(píng)價(jià)(風(fēng)景評(píng)價(jià))是指景觀視覺(jué)質(zhì)量(visual quality)的評(píng)價(jià)。風(fēng)景評(píng)價(jià)(景觀評(píng)價(jià))實(shí)際上是風(fēng)景美學(xué)的研究中心,也是指導(dǎo)風(fēng)景資源管理的基本依據(jù)。20世紀(jì)70年代前后國(guó)外涌現(xiàn)的大量風(fēng)景評(píng)價(jià)的方法,其特點(diǎn)大多表現(xiàn)在2個(gè)極端方面,Arthur等將這些方法分為描述因子法和公眾喜好法,而且兩者都有定性和定量的方法。Briggs等利用直接和間接的方法進(jìn)一步劃分模型,Crofts描述了2種方法,即喜好性方法和代理組成方法。Daniel等將方法細(xì)劃為生態(tài)的、美學(xué)的、心理物理的、心理的、現(xiàn)象的(Arthur等1977年已經(jīng)分過(guò))和數(shù)量整體。描述因子法包括生態(tài)和美學(xué)方面,一般是由專(zhuān)家評(píng)定。公眾喜好法包括心理和現(xiàn)象方面,通常采取問(wèn)卷方式評(píng)定。數(shù)量整體方法包括心理物理、代理組成分法,是將主觀和客觀相結(jié)合的方法。目前定性方法和定量方法相比,重點(diǎn)放在定量評(píng)價(jià)上。經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展,風(fēng)景評(píng)價(jià)研究領(lǐng)域建立了許多學(xué)派,目前世界較為公認(rèn)的有四大學(xué)派:專(zhuān)家學(xué)派、心理物理學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派或稱(chēng)心理學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派或稱(chēng)現(xiàn)象學(xué)派,可以說(shuō)它們的理論和方法各具特色。

1.2 國(guó)際四大風(fēng)景評(píng)價(jià)學(xué)派

專(zhuān)家學(xué)派(Expert paradigm):參與風(fēng)景評(píng)價(jià)的是少數(shù)藝術(shù)與設(shè)計(jì)、生態(tài)、資源經(jīng)營(yíng)等領(lǐng)域的專(zhuān)家或受過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)的觀察家來(lái)完成。評(píng)價(jià)結(jié)果將指導(dǎo)生產(chǎn)。Daniel等將專(zhuān)家學(xué)派方法細(xì)分為2種模型,即生態(tài)模型(Ecological model)和形式美學(xué)模型(Formal aesthetic model),生態(tài)模型強(qiáng)調(diào)自然美,認(rèn)為人為干擾最輕的森林最美,提倡營(yíng)林措施盡可能貼近自然。形式美學(xué)模型則以形體、線(xiàn)條、色彩和質(zhì)地4個(gè)基本元素在決定風(fēng)景質(zhì)量時(shí)的重要性,以“豐富性”、“奇特性”等形式美原則作為風(fēng)景質(zhì)量評(píng)價(jià)的指標(biāo)。目前美國(guó)的土地管理部門(mén)、林務(wù)部門(mén)多采用專(zhuān)家評(píng)價(jià)方法建立了風(fēng)景評(píng)價(jià)系統(tǒng)(Visual Management System ,VMS)。心理物理學(xué)派(Psychophysical paradigm):把“風(fēng)景—審美”的關(guān)系看作是“刺激—反應(yīng)”的關(guān)系,主張以群體的普遍審美趣味作為衡量風(fēng)景質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),研究者通過(guò)心理物理學(xué)方法制定一個(gè)反應(yīng)“風(fēng)景—美景度”關(guān)系的量表,然后將這一量表同風(fēng)景要素之間建立定量化的關(guān)系模型——風(fēng)景質(zhì)量估測(cè)模型。風(fēng)景物理學(xué)派最有名的是Daniel等所創(chuàng)的SBE法,有關(guān)SBE詳細(xì)情況將在下文描述。心理物理學(xué)方法在小范圍森林風(fēng)景(如一個(gè)林分)的評(píng)價(jià)研究中應(yīng)用較廣。認(rèn)知學(xué)派(Cognitive paradigm):該學(xué)派和下面的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派沒(méi)有像專(zhuān)家學(xué)派和心理物理學(xué)派那么令人注目。認(rèn)知學(xué)派把風(fēng)景含義建立在人的感覺(jué)和知覺(jué)上,景觀一般用神秘性、可識(shí)性、庇護(hù)性、危險(xiǎn)性等術(shù)語(yǔ)來(lái)描述或者從人對(duì)景觀的感覺(jué)如安全、熱烈、壓抑或恐慌來(lái)描述。這些都是從人的生存需要和功能需要出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)風(fēng)景(景觀/生活環(huán)境)。認(rèn)知學(xué)派是將人過(guò)去的人生體驗(yàn)與景觀實(shí)際判別結(jié)合起來(lái)。代表性的學(xué)者有英國(guó)地理學(xué)者Apple-ton,他在1975年提出“嘹

望—庇護(hù)”(prospect-refuge)理論。之后美國(guó)地理學(xué)者提出了“情感/喚起”反應(yīng)理論。Ulrich的理論則融進(jìn)化論美學(xué)思想和情感學(xué)說(shuō)于一體,試圖通過(guò)生理測(cè)試技術(shù)(如腦電圖、心電圖)來(lái)測(cè)定人對(duì)于特定風(fēng)景區(qū)的反應(yīng)和評(píng)價(jià),從而克服了語(yǔ)言表達(dá)對(duì)風(fēng)景評(píng)價(jià)結(jié)果可能帶來(lái)的誤差。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派(Experiential paradigm)同認(rèn)知學(xué)派相比更加主觀化。它把景觀的價(jià)值建立在人同景觀相互影響的經(jīng)驗(yàn)之中,而人的經(jīng)驗(yàn)同景觀價(jià)值也是隨著兩者的相互影響而不斷的發(fā)生變化。它不像認(rèn)知學(xué)派那樣觀測(cè)者對(duì)景觀給出一般感覺(jué)描述,經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的觀測(cè)者在與景觀相互作用中對(duì)景觀詳細(xì)描述,并試圖說(shuō)明各種環(huán)境因子的作用和意義。

二 國(guó)內(nèi)風(fēng)景評(píng)價(jià)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)對(duì)風(fēng)景資源的評(píng)價(jià)過(guò)去有定性和定量2種方法,但多數(shù)采用定性描述法。隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用,對(duì)定量評(píng)價(jià)法的研究越來(lái)越多。定性描述法主要從自然景觀、人文景觀、森林景觀、環(huán)境質(zhì)量、旅游條件等方面,用文字描述的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。自然景觀評(píng)價(jià)主要是對(duì)山水的評(píng)價(jià),有的分為佳景、美景、勝景、奇景和絕景5個(gè)等級(jí),但在具體操作時(shí)尚無(wú)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。森林景觀評(píng)價(jià),主要是對(duì)各種林分的外部特征、季相變化、搭配組合和古樹(shù)名木等方面,評(píng)價(jià)其觀賞和科研價(jià)值。還應(yīng)進(jìn)一步從森林內(nèi)涵上評(píng)價(jià)其特殊的生態(tài)效益和保健功能。環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)主要考慮直觀感覺(jué)的安全、舒適和理性分析的衛(wèi)生、健康等4個(gè)因素來(lái)分析,評(píng)價(jià)其生態(tài)狀況、適用程度和游憩質(zhì)量的優(yōu)劣。劉濱誼對(duì)各派理論進(jìn)行了深入研究,利用多種專(zhuān)業(yè)科學(xué)的現(xiàn)代理論,把各派理論與方法的優(yōu)點(diǎn)綜合在一起,編構(gòu)成“風(fēng)景元素周期表”的框架系列,并應(yīng)用景觀遙感、圖像處理和電腦運(yùn)算等技術(shù),使風(fēng)景資源從信息集取、轉(zhuǎn)譯、評(píng)價(jià)、規(guī)劃到提供各類(lèi)規(guī)劃圖紙,實(shí)行電子計(jì)算機(jī)一體化,總稱(chēng)“風(fēng)景景觀工程體系”。俞孔堅(jiān)認(rèn)為心理物理學(xué)派是最科學(xué)最可靠的方法,并用其建立了森林公園風(fēng)景質(zhì)量評(píng)價(jià)的數(shù)量化模型。吳楚材根據(jù)專(zhuān)家學(xué)派的理論,利用層次分析法,結(jié)合森林公園的特點(diǎn)制定了中國(guó)森林公園等級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)。把生態(tài)因素放在重要地位,具體分為自然資源(65分)、人文資源(1 5分)、旅游條件(2 0分)三大要素。在自然資源中又分為山體(6分)、水體(5分)、植被(4分)、森林生態(tài)環(huán)境(37分)、天象(3分)、特異性(7分)、動(dòng)物(3分)。在森林生態(tài)環(huán)境中又分為森林覆被率(6分)、環(huán)境質(zhì)量(27分)、木本植物(4分)等。

三 心理物理學(xué)派理論在森林風(fēng)景評(píng)價(jià)及風(fēng)景管理中的應(yīng)用

心理物理學(xué)派的方法應(yīng)用最為成熟的風(fēng)景類(lèi)型就是森林風(fēng)景,而且心理物理學(xué)方法在森林風(fēng)景評(píng)價(jià)及其管理中應(yīng)用最廣泛的是SBE法。SBE法又稱(chēng)美景度評(píng)判法(Scenic Beauty Estimation,Daniel和Boster于1976年提出),該法的評(píng)判結(jié)果是由景觀本身的特征和評(píng)判者的

審美尺度2個(gè)方面決定的。它是各種風(fēng)景評(píng)價(jià)方法中最嚴(yán)格、可靠性最好的一種方法。因?yàn)樗鼘⒂^察者和景觀相互聯(lián)接起來(lái),使美既不是只在觀察者眼里也不是只在景觀本身的特征。有許多研究都證明了不同風(fēng)景評(píng)價(jià)者及團(tuán)體之間存在著高度的一致性,又由于該方法把審美態(tài)度測(cè)量同風(fēng)景成分的定量分析結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)用數(shù)字模型來(lái)評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)風(fēng)景質(zhì)量,而且本身具有一整套的檢驗(yàn)方法,使該風(fēng)景評(píng)價(jià)方法具有很高的靈敏性。另外,心理物理學(xué)方法是一種公式化的方法,一旦風(fēng)景評(píng)價(jià)模型建立起來(lái)了,則只要對(duì)有關(guān)風(fēng)景成分進(jìn)行測(cè)量,即可根據(jù)模型得出風(fēng)景質(zhì)量的有關(guān)數(shù)據(jù)。

四 森林景觀功能綜合評(píng)價(jià)

對(duì)森林公園森林景觀的評(píng)價(jià)工作按其美化功能、生態(tài)功能和保健功能三大功能

4.1美學(xué)功能

從美學(xué)角度，森林公園的開(kāi)發(fā)應(yīng)選擇生態(tài)環(huán)境良好、群落穩(wěn)定、植物品種豐富、層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜、垂直景觀錯(cuò)落有致、林齡大、濃蔭覆蓋、色彩絢麗等森林景觀供人觀賞。森林景觀之美是多形態(tài)、多成分、多層次的，對(duì)其美學(xué)功能評(píng)價(jià)研究是一項(xiàng)較為復(fù)雜的工作，主要從珍稀植物、古樹(shù)名木、奇花異草、林相季相等角度出發(fā)，也常以風(fēng)景林、古樹(shù)名木或?qū)ｎ?lèi)園等形式進(jìn)行開(kāi)發(fā)。國(guó)內(nèi)外對(duì)森林風(fēng)景資源質(zhì)量評(píng)價(jià)的研究已有較大的發(fā)展，其中應(yīng)用心理物理學(xué)方法建立的森林景觀評(píng)價(jià)體系得到最廣泛的應(yīng)用。國(guó)外主要采用描述因子法、調(diào)查問(wèn)卷法、審美態(tài)度測(cè)定法，其中審美態(tài)度測(cè)定法又稱(chēng)心理物理學(xué)方法。由Daniel等提出的美景度評(píng)判法和Buhyoff等提出的比較評(píng)判法是心理物理學(xué)方法中應(yīng)用最多且公認(rèn)是最有效的兩種評(píng)價(jià)模式。國(guó)內(nèi)對(duì)植被美化作用的評(píng)價(jià)方法多是在心理物理學(xué)方法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)調(diào)查，本著科學(xué)性、完備性、簡(jiǎn)明性、可比性、可操作性等原則設(shè)置適宜的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，然后采用專(zhuān)家征詢(xún)法、層次分析法（AHP）相結(jié)合確定評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)，采用相關(guān)的數(shù)學(xué)理論和專(zhuān)家意見(jiàn)建立評(píng)價(jià)模型和劃分標(biāo)準(zhǔn)。

4.2生態(tài)功能

森林景觀所具有的涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化空氣、減輕噪音等生態(tài)功能，是森林公園的無(wú)形資產(chǎn)，也是森林公園得以發(fā)展的根本。評(píng)價(jià)森林景觀的生態(tài)功能，應(yīng)從森林景觀的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系考慮。森林景觀的結(jié)構(gòu)與功能主要取決于植物群落的結(jié)構(gòu)和類(lèi)型、林分組成、植被景觀多樣性等。

4.2.1群落多樣性

群落多樣性是指生物群落在組成、結(jié)構(gòu)、功能和動(dòng)態(tài)方面豐富多彩的差異性。植物群落分類(lèi)與排序也是認(rèn)識(shí)一定區(qū)域內(nèi)植被、研究植物群落多樣性的重要手段和基礎(chǔ)。物種多樣性是群落結(jié)構(gòu)特征的一個(gè)重要方面，通過(guò)測(cè)定物種多樣性指數(shù)及與之相聯(lián)系的物種均勻度和生態(tài)優(yōu)勢(shì)度，可以綜合地反映群落的組織水平，如結(jié)構(gòu)類(lèi)型、生境差異、演替階段及穩(wěn)定性程度等，進(jìn)而可為森林景觀資源保護(hù)與利用提供科學(xué)依據(jù)。植物群落物種多樣性是一個(gè)群落結(jié)構(gòu)和功能復(fù)雜性的度量，對(duì)物種多樣性的研究可以更好地認(rèn)識(shí)群落的組成、變化和發(fā)展，也可以反映群落及其環(huán)境的保護(hù)狀況。對(duì)森林公園的植物群落進(jìn)行物種多樣性研究，探討其一般變化規(guī)律及其生態(tài)學(xué)意義，可為森林公園的物種多樣性保護(hù)與可持續(xù)利用提供科學(xué)依據(jù)。對(duì)森林公園森林景觀的生態(tài)功能評(píng)價(jià)，常以森林植被的樹(shù)種組成、郁閉度、林層結(jié)構(gòu)、植被蓋度為主要指標(biāo)，通過(guò)植被調(diào)查，劃分公園的主要植被類(lèi)型，進(jìn)而對(duì)森林公園的林分改造提出建議，為公園建設(shè)提供參考。

4.2.2景觀多樣性

森林景觀多樣性是區(qū)域生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。景觀是由相互作用的、以某種方式重復(fù)出現(xiàn)的異質(zhì)生態(tài)系統(tǒng)組成的陸地區(qū)域，可稱(chēng)之為景觀要素，主要指各主要森林植被類(lèi)型、林窗采伐跡地等。景觀要素的組成結(jié)構(gòu)對(duì)景觀整體結(jié)構(gòu)和功能具有重要的控制作用。根據(jù)各要素所占面積大小、形狀及其所處的地位與作用，可將其分為基質(zhì)、廊道和斑塊3種基本要素分別進(jìn)行質(zhì)量評(píng)價(jià)基質(zhì)是指森林景觀中面積最大、連接性最好的景觀要素類(lèi)型，它在景觀功能上起著重要作用，對(duì)森林景觀的動(dòng)態(tài)變化也產(chǎn)生巨大影響；廊道是指不同于兩側(cè)基質(zhì)的狹長(zhǎng)地帶，在森林景觀中主要起運(yùn)輸、保護(hù)資源和觀賞作用，通常是森林公園的主要交通路徑；斑塊是在景觀空間比例尺上所能見(jiàn)到的最小異質(zhì)性單元，是一個(gè)具體的生態(tài)系統(tǒng)。森林景觀類(lèi)型的劃分有多種分類(lèi)形式和方法，依據(jù)的景觀特征因子有景觀的尺度、嵌塊體特征、基質(zhì)（包括形狀、大小、色調(diào)等）及景觀網(wǎng)絡(luò)構(gòu)型與均質(zhì)性等。其中按景觀基質(zhì)劃分，并把景觀基質(zhì)層作為景觀分類(lèi)系統(tǒng)的主要層次是常用的基本方法現(xiàn)有的工作多是應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理，利用３S技術(shù)分析森林景觀的空間結(jié)構(gòu)特征，進(jìn)行森林景觀多樣性評(píng)價(jià)。通過(guò)分析森林景觀多樣性，研究森林公園內(nèi)森林景觀空間格局對(duì)生態(tài)過(guò)程的影響，并對(duì)景觀進(jìn)行合理配置，可充分發(fā)揮森林景觀的生物多樣性和生態(tài)環(huán)境功能。

4.3保健功能

4.3.1空氣負(fù)離子

森林景觀的保健功能是開(kāi)展森林生態(tài)旅游的特有吸引點(diǎn)。開(kāi)展森林旅游的一個(gè)重要目的

就是到森林環(huán)境中呼吸含有大量負(fù)離子的新鮮空氣，達(dá)到消除疲勞、療養(yǎng)保健的效果?？諝庳?fù)離子被喻為空氣維生素或生長(zhǎng)素，有利于人體健康，其作為一種重要的森林旅游資源已越來(lái)越受到人們的重視。空氣負(fù)離子與污染情況、人的體感舒適程度密切相關(guān)，是衡量環(huán)境質(zhì)量的指標(biāo)。而空氣質(zhì)量的好壞，是激發(fā)旅游者興趣及開(kāi)展旅游活動(dòng)的因素之一。根據(jù)森林環(huán)境中空氣離子的特點(diǎn)，提出森林負(fù)離子系數(shù)的概念，建立了森林空氣離子指數(shù)評(píng)價(jià)模型，并以國(guó)內(nèi)10個(gè)森林風(fēng)景區(qū)空氣離子的測(cè)定結(jié)果，建立了森林風(fēng)景區(qū)空氣負(fù)離子分級(jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為：森林游憩區(qū)的最低負(fù)離子濃度(臨界濃度)為400個(gè)/cm；負(fù)離子濃度達(dá)到1 000個(gè)/cm以上時(shí)對(duì)人體有益，屬于保健濃度范圍；負(fù)離子濃度為400～1 000個(gè)/cm的空氣對(duì)人體既無(wú)多大危害，也無(wú)多大益處，屬于允許濃度范圍

4.3.2氣候舒適度

舒適度是人體對(duì)大氣環(huán)境所感覺(jué)的舒適程度。人對(duì)氣候的感覺(jué)最敏感的是溫度和濕度，因此，舒適度被認(rèn)為是溫度和濕度的綜合效應(yīng)，常用溫濕指數(shù)表示。溫濕指數(shù)是表征大氣環(huán)境對(duì)人體冷暖、涼熱感覺(jué)影響的綜合指標(biāo)，它考慮溫度、濕度、風(fēng)和日照等氣象要素，即從生理氣候角度評(píng)價(jià)人體對(duì)氣候環(huán)境的舒適程度。其公式為：溫濕指數(shù)(THI)=t－0.05(1－f)(t－14.4)，t為平均溫度(℃)，f為相對(duì)濕度(%)。利用溫濕指數(shù)劃分人體感覺(jué)舒適度等級(jí)，可為森林旅游者提供參考，也為森林公園的管理提供方便。

國(guó)際上公認(rèn)的四大學(xué)派:專(zhuān)家學(xué)派、心理物理學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派或稱(chēng)心理學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派或稱(chēng)現(xiàn)象學(xué)派,為景觀評(píng)價(jià)提供了理論依據(jù),而景觀功能的評(píng)價(jià)則為森林公園的可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)的參考.最終森林公園景觀評(píng)價(jià)的發(fā)展為森林旅游準(zhǔn)備了科學(xué)依據(jù).相信景觀評(píng)價(jià)和森林旅游的相互促進(jìn)會(huì)使森林旅游的發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階.參考文獻(xiàn): 1 俞孔堅(jiān).論景觀概念及其研究發(fā)展.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),1987, 2 俞孔堅(jiān).自然風(fēng)景質(zhì)量研究——BIB—LCJ審美評(píng)判測(cè)量法.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),1988, 3 俞孔堅(jiān).景觀:文化、生態(tài)與感知.北京:科學(xué)出版社,1998 4 俞孔堅(jiān).中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)首屆青年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集.北京:中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社,1992 5 陳鑫峰.京西山地區(qū)森林景觀評(píng)價(jià)和風(fēng)景游憩林營(yíng)建研究—兼論太行山區(qū)的森林游憩業(yè)的建設(shè).博士論文.北京林業(yè)大學(xué),2000 6 劉濱誼.風(fēng)景景觀工程體系化.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1990 7 吳楚材.張家界森林公園研究.北京:中國(guó)林業(yè)出版社,1991