第一篇：簡(jiǎn)評(píng)王少明《神唇之笛》論文

一

王少明教授的新著《神唇之笛》出版了(廣西師大出版社，2013年9月)，這是音樂(lè)界一件喜事，也是廣大音樂(lè)愛(ài)好者的福音。由于他以哲學(xué)式的“吊詭”—即“哲人的第三只眼，;去感悟音樂(lè)，讓很多讀者青眼有加。本書(shū)是音樂(lè)感悟、思想敘事與學(xué)理考辯的集成，因其跨越空間大，可以擺上各界人士的書(shū)桌，展卷品味。

二

根據(jù)對(duì)“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴”等章節(jié)的閱讀，說(shuō)幾句對(duì)當(dāng)前音樂(lè)創(chuàng)作和表演的看法。當(dāng)前音樂(lè)成就自不待言，但主要問(wèn)題是缺乏精神文化的向度。首先，作品創(chuàng)作的無(wú)病生吟，精神矮化。曲調(diào)的貧乏再配上類(lèi)似這樣一些歌詞“我愛(ài)你，你愛(ài)我，哥姐寂寞了”，了無(wú)新意和生機(jī);第二，還沒(méi)有從長(zhǎng)期權(quán)力工具化中解脫出來(lái)，又加上過(guò)度商業(yè)化;第三，有些音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格為創(chuàng)新而創(chuàng)新，成為獵奇;第四，表演中的低俗、放縱不羈，舞臺(tái)華麗卻難掩浮躁、空虛。這些現(xiàn)象，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、表演、表現(xiàn)中諸瑕疵之一般，即:嚴(yán)謹(jǐn)不夠，裝“文化”，雖有職業(yè)喜好卻缺乏對(duì)知識(shí)與職責(zé)的敬畏。譬如這些歌詞:“崢嶸歲月何懼風(fēng)流”，語(yǔ)義摸糊;“大雁飛過(guò)菊花插滿頭”生造場(chǎng)景形象;“生死命注休怨早，蕩情暗徘徊，無(wú)奈何時(shí)運(yùn)他人載”，病句一大堆，“半夜醒來(lái)，腳趾頭蠢蠢欲動(dòng)”，莫明其妙。

三

著者特別關(guān)注音樂(lè)教育，因?yàn)橐魳?lè)教育是實(shí)現(xiàn)審美教育的關(guān)鍵一環(huán)。他援引席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明美育的重要性。在席勒看來(lái)，人在兩種必然性面前是沒(méi)有自由的:一是生理必然性，二是道德必然性。人要超越這兩個(gè)必然性而達(dá)到自由，必須經(jīng)過(guò)審美教育。而在審美教育中，音樂(lè)教育又是重中之重。用席勒的話說(shuō):做一個(gè)完整的人，因其性格完整而感受幸福，才是人的真正目的。人往往在經(jīng)過(guò)一輩子奔波之后，深感婆婆世界之累，也深感心靈和人格被撕成碎片之痛。其解脫之途，最好的方式非藝術(shù)尤其是音樂(lè)教育莫屬。這是任何一種教育所難以替代的。藝術(shù)教育能使人產(chǎn)生一種“中間心境”，“在這種‘中和心境’中，心靈既不受自然的強(qiáng)制，也不受道德的強(qiáng)制，卻以這兩種方式活動(dòng)，因而這種中間心境理應(yīng)特別地稱(chēng)為自由的心境。或者說(shuō)，既不受物質(zhì)的也不受道德的強(qiáng)制，但卻以這兩種方式進(jìn)行活動(dòng)。這種“中和心境”作為自由審美心境，恰恰是人走向心理年輕、人格完善、靈魂幸福所需要的。

四

少明教授他原本是學(xué)哲學(xué)、講哲學(xué)、研究哲學(xué)的，出過(guò)專(zhuān)著，寫(xiě)過(guò)大量的學(xué)術(shù)論文。我曾經(jīng)在20多年前聽(tīng)過(guò)他的課，講的什么我早已印象朦朧，但講課的情景方式卻朗然依舊。只見(jiàn)他不看教案便脫口而出，滔滔不絕，說(shuō)明不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟悉，更是對(duì)相關(guān)理論的了然于心。后來(lái)他讀了哲學(xué)碩士，出于對(duì)美學(xué)的偏好，調(diào)人音樂(lè)學(xué)院后接著轉(zhuǎn)行音樂(lè)哲學(xué)(美學(xué))的教學(xué)和研究，避免了幾乎人文社科難以避免的“左”的意識(shí)形態(tài)牽扯，可以自由馳騁于自己思想領(lǐng)地，這讓我非常地羨慕。

第二篇：王洪強(qiáng)論文之淺談學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、方法和習(xí)慣

淺談學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、方法和習(xí)慣

都勻市第六中學(xué)王洪強(qiáng)

內(nèi)容摘要：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣這四個(gè)因素對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)影響非常大，而學(xué)生在學(xué)習(xí)上出的問(wèn)題，也基本上都可以從這四個(gè)方面去分析、研究，加以解決。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)生的學(xué)習(xí)影響很大分析、研究這四個(gè)因素解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題

在分析學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)，我認(rèn)為基本上都可以從以下四個(gè)方面來(lái)分析并加以研究和解決：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

我個(gè)人覺(jué)得，我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)上出了問(wèn)題，基本上都是由于在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣上出了不同程度的問(wèn)題，比如，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，想學(xué)就學(xué)，不想學(xué)就不學(xué)，為別人學(xué)；開(kāi)始還有點(diǎn)學(xué)習(xí)興趣，慢慢地興趣就沒(méi)有了；沒(méi)有良好的課前預(yù)習(xí)習(xí)慣和良好的聽(tīng)課、記筆記的習(xí)慣；沒(méi)有一些正確的記憶英語(yǔ)單詞的方法和閱讀方法等等。

首先來(lái)說(shuō)，人們常說(shuō)，“態(tài)度決定一切”，“態(tài)度決定成敗”，講的非常好。“學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)的看法和采取的行動(dòng)。”因此，我的理解是沒(méi)有良好的態(tài)度，就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的看法不正確和不恰當(dāng)，沒(méi)有采取行動(dòng)和行動(dòng)不合理；反之，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和看法正確和恰當(dāng)，采取的合理有效的行動(dòng)。那么，沒(méi)有良好的、端正的態(tài)度，事情就做不好，或者說(shuō)就根本做不成，看法、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)本身就發(fā)生的錯(cuò)誤，沒(méi)有合理有效的行動(dòng)，怎么能做成做好是呢？所以，態(tài)度是個(gè)先決條件，要做好做成一件事，首先要具備良好的、端正的態(tài)度。學(xué)習(xí)更是如此，要使學(xué)習(xí)做的好，必須具備良好的、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

其次，談?wù)剬W(xué)習(xí)興趣。常言說(shuō)得好，“興趣是最好的老師”。有人是這樣定義學(xué)習(xí)興趣的，說(shuō)：“學(xué)習(xí)興趣是指一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向與情緒狀態(tài)。從教育心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)識(shí)、研究獲得某種知識(shí)的心理特征，是可以推動(dòng)人們求知的一種內(nèi)在力量?！蔽覀兊膶W(xué)生學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問(wèn)題，除了是因?yàn)閼B(tài)度造成的，還有一個(gè)重要的因素之一就是興趣。他們有的很是缺乏興趣，一談到學(xué)習(xí)就不開(kāi)心、就不愉快，就感覺(jué)到悶、就感覺(jué)頭疼；不提學(xué)習(xí)，叫他們玩，那是無(wú)比的開(kāi)心、快樂(lè)。這就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈σ环N“積極的認(rèn)識(shí)傾向與情緒狀態(tài)”和“可以推動(dòng)人們求知的一種內(nèi)在力量”。那這是由于什么造成的呢？我認(rèn)為，一是由于基礎(chǔ)沒(méi)打好，二是對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)不夠，三是家長(zhǎng)和老師對(duì)他們的引導(dǎo)不夠等?，F(xiàn)在的解決辦法有，首先，要在教學(xué)中和課余想方設(shè)法擠出一些時(shí)間來(lái)給學(xué)生們打基礎(chǔ)，先補(bǔ)一補(bǔ)一些基礎(chǔ)的、簡(jiǎn)單的知識(shí)，讓他們覺(jué)得學(xué)習(xí)并不是他們想象的那么難，使他們慢慢地產(chǎn)生一些興趣，他們就會(huì)逐步地學(xué)起來(lái)；只要他們開(kāi)始學(xué)了，以后的工作就好做了，他們學(xué)習(xí)就大有希望了。其次，家長(zhǎng)和老師首先要在耐心和恒心上做好表率，用我們大人耐心和恒心想方設(shè)法地去引導(dǎo)他們，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，要鼓勵(lì)他們，哪怕是一丁點(diǎn)進(jìn)步。這樣，一天一天地他們就會(huì)感覺(jué)到有成就感了，興趣就逐步產(chǎn)生了，學(xué)習(xí)就會(huì)逐步得到提升了。學(xué)生如果對(duì)某一學(xué)科一旦產(chǎn)生了興趣，就會(huì)持續(xù)不斷地去專(zhuān)心學(xué)習(xí)這一門(mén)學(xué)科，甚至?xí)敕皆O(shè)法去學(xué)好它。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生興趣?！币簿褪钦f(shuō)，成功的教學(xué)是靠激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)，讓他們“樂(lè)學(xué)”。因此，興趣的重要性就不言而喻了。

再者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。方法決定效率，學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有著重大的影響。在學(xué)習(xí)方法上，學(xué)生很是缺乏，比如不知道怎么去很好地預(yù)習(xí)，不知道怎么去很好地記筆記，不知道怎樣去很好地背記單詞等等。這一方面，是老師沒(méi)有注重教會(huì)學(xué)習(xí)一些適用的學(xué)習(xí)方法；另一方面，是學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，因此，自己在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也沒(méi)有注意去尋找適合于自己的一些學(xué)習(xí)方法。那么，怎么辦呢？一方面，要嘗試教給學(xué)生一些相關(guān)的學(xué)習(xí)方法和方法理論，我們自己也要做好善于尋找方法解決問(wèn)題的帶頭模范，讓他們也學(xué)會(huì)去尋找恰當(dāng)?shù)姆椒úL試在平時(shí)的學(xué)習(xí)中去運(yùn)用，讓他們養(yǎng)成善于尋找最佳方法解決問(wèn)題的習(xí)慣和意識(shí)；另一方面，要讓學(xué)生去有意識(shí)地閱讀一些有關(guān)于學(xué)習(xí)方法介紹和講解的理論書(shū)籍，來(lái)指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐中去思考和尋找一些適合于自己的學(xué)習(xí)方法。

最后，是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！傲?xí)慣決定優(yōu)劣”。哲學(xué)家菩德曼說(shuō)得好，“播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)做不好，成績(jī)上不去，原因之一就是學(xué)習(xí)習(xí)慣上出了問(wèn)題。很多學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣都不好，比如，沒(méi)有良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有養(yǎng)成做好學(xué)習(xí)的三個(gè)環(huán)節(jié)（預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)）的習(xí)慣；想學(xué)的時(shí)候就學(xué)一下，不想學(xué)時(shí)就一點(diǎn)都不學(xué)，他們不知道學(xué)習(xí)是要靠積累的，不是一天兩天就能搞好的。我在想，這一方面可能是對(duì)學(xué)生的啟蒙教育沒(méi)做好，從小受到父母的引導(dǎo)和監(jiān)督不夠或說(shuō)不到位，沒(méi)有讓他們養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、講學(xué)習(xí)、講積累的習(xí)慣（意識(shí)）；另一方面，是老師對(duì)學(xué)生的監(jiān)督和引導(dǎo)不到位，沒(méi)有讓他們感受和領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，沒(méi)有讓他們明白學(xué)習(xí)需要積累，需要恒心和堅(jiān)持。我想，好習(xí)慣要養(yǎng)成不容易，要改掉不良的習(xí)慣也不容易，但也并非做不到，不好的習(xí)慣是可以慢慢改掉的，好的習(xí)慣也會(huì)慢慢養(yǎng)成并逐漸取代不好的習(xí)慣的，關(guān)鍵在于老師與父母要很好地配合，做好對(duì)孩子學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和監(jiān)督。所以，要持之以恒、耐心地去監(jiān)督學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要耐心監(jiān)督、教育學(xué)生改掉不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。久而久之，不好的習(xí)慣被改掉了，好習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)習(xí)的進(jìn)步就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)了。以上是我對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的簡(jiǎn)單的孤立的分析。下面來(lái)初淺地談?wù)勊麄兊年P(guān)系。在談態(tài)度時(shí)說(shuō)過(guò)“態(tài)度決定一切”，態(tài)度是前提，是先決條件，沒(méi)有了它，什么都是空談；有了它，才有談?wù)摵竺嬖掝}的基礎(chǔ)，一切事情才有可能得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)方法對(duì)其他三者都有影響，因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法會(huì)影響學(xué)習(xí)效率，有了恰當(dāng)?shù)男兄行У膶W(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)習(xí)成績(jī)（結(jié)果）就很好，學(xué)生就有了成就感，那一個(gè)學(xué)生就會(huì)自然而然地去肯定自己的正確的態(tài)度和堅(jiān)持自己良好的習(xí)慣，興趣也會(huì)賠增。反之，由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，造成學(xué)習(xí)效率低下，哪怕他們學(xué)習(xí)興趣很濃，學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣都很好，久而久之，也會(huì)逐漸動(dòng)搖他們的態(tài)度和習(xí)慣，影響他們的興趣。因此，我們作為人師，一定要意識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣四個(gè)因素對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和老師的教學(xué)效果的影響，要有意無(wú)意地在教學(xué)中和課余去重視他們，也就是說(shuō)，要竭盡全力去培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)他們一些有效的學(xué)習(xí)方法，使我們的一切努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使我們的每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得、學(xué)有所成。

第三篇：高三文言文復(fù)習(xí)之《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》教學(xué)設(shè)計(jì)(教師中心稿)_語(yǔ)文論文

一有效教學(xué)設(shè)想：總原則：力求明標(biāo)明確，思路清晰，提問(wèn)精粹，活動(dòng)充分，積累豐富，兩篇古文系高一第二冊(cè)第四單元第1、2課，本堂課系高三復(fù)習(xí)課，為讓學(xué)生在寶貴的時(shí)間里學(xué)有所得，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最優(yōu)化,迎考古文復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)遵循以下思想:

1、有利于提高學(xué)生的應(yīng)試水平，讓學(xué)生明確高考要求，復(fù)習(xí)要有的放失，以提高復(fù)習(xí)效益。

2、有利于提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，本課重點(diǎn)是文言實(shí)詞、虛詞，難點(diǎn)是翻譯重要句子和評(píng)價(jià)文章的主旨。通過(guò)對(duì)重難點(diǎn)的突破,提高學(xué)生的閱讀能力。

3、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成科學(xué)的學(xué)法，教學(xué)中要應(yīng)學(xué)生為中心，讓學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，尋找和積累相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，養(yǎng)成自主、質(zhì)疑探究、合作的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4、有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)情感與態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)。二教具：Powerpoint課件三教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)四教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)(一):投影課題、導(dǎo)入新課。文言文復(fù)習(xí)有感鐘斌古圣先賢傳美名文辭歌賦燦如星明了考綱夯基礎(chǔ)厚積精練任我行(二):古圣先賢傳美名---關(guān)于作家作品1以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失，魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣。2水可以載舟，亦可覆舟。3“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”4王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

5、文體特點(diǎn)，魏晉以后產(chǎn)生的一種文體,又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢儷文的全盛時(shí)期。唐與“古文”相對(duì)稱(chēng)為“駢文”。又因它通篇四、六字句，亦稱(chēng)“四六文”。特點(diǎn)：(1).講求對(duì)仗，一般用四字句或六字句。(2).平仄相對(duì)，音律和諧。(3)多用典故，講究藻飾。(三):文辭歌賦燦如星-----關(guān)于鑒賞評(píng)價(jià)鑒賞：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！贝司涫莻髡b千古的名句，是本文最為閃光的一句。相傳都督閻某拂袖而去后，聞此句矍然而起，說(shuō)：“此真天才，當(dāng)傳不朽矣。”請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描繪這一景色評(píng)：注意意境和諧美，想象要自然生動(dòng)，色彩要明麗落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長(zhǎng)天凈而映水，故曰一色。前人寫(xiě)水天（或天地）相接景象的句子很多，閱讀下面前三句子說(shuō)說(shuō)王勃的句子好在哪里。即云似嶺，望水若天。（袁宏《東征賦》）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（吳均《與朱元思書(shū)》）天與水兮相逼，山與云兮共色。（蕭繹《蕩婦秋思賦》）落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。（庾信《馬射賦》）(四):明了考綱夯基礎(chǔ)介紹04考試說(shuō)明及歷年高考試題回放高考要求:1．理解B①理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義②理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法經(jīng)過(guò)一再簡(jiǎn)化，現(xiàn)考試說(shuō)明中只保留了18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞，即：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之*③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法④理解并翻譯文中的句子2.分析綜合C①篩選文中的信息②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度3.鑒賞評(píng)價(jià)E①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度另:默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇高考試題回放：運(yùn)籌帷幄之中2004年全國(guó)普通高校招生考試語(yǔ)文試題廣西、海南、西藏、陜西、內(nèi)蒙17．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。任選兩小題4分1落霞與孤鶩齊飛，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。王勃《滕王閣序》2004年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）語(yǔ)文參考17.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）（2）云銷(xiāo)雨霽。，秋水共長(zhǎng)天一色。（《王勃《滕王閣序》》

一、復(fù)習(xí)實(shí)詞、虛詞、一詞多義、詞類(lèi)活用讓學(xué)生自主合作，尋找文中有關(guān)以上方面的知識(shí)點(diǎn)。溫故知新:學(xué)起于思,思源于疑,疑則誘發(fā)探究1請(qǐng)找出文中重要的實(shí)詞和虛詞

1、整理、積累、質(zhì)疑、解惑。

2、老師選講“一詞多義”“詞類(lèi)活用”,當(dāng)堂練習(xí)。一詞多義安1既來(lái)之，則安之（）2居安思危（）3則思知止以安人善1擇善而從之（）2素善留侯張良（）3善始者實(shí)繁（）4善假于物也（固1必固其根本（）2根不固而求木之長(zhǎng)（）3固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）4臨不測(cè)之淵以為固（）居1居域中之大（）2不念居安思危（）3居廟堂之高（）4深居簡(jiǎn)出

（一）名詞活用作動(dòng)詞：則思江海下百川居于??之下

（二）動(dòng)詞活用作名詞：誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒.值得貪圖的東西

（三）形容詞活用：

1、作名詞人君當(dāng)神器之重，居域中之大.重權(quán)帝王的大位不念居安思危，借奢以儉.安樂(lè)的環(huán)境危難懼讒邪，則思正身以黜惡.說(shuō)別人壞話的人奸惡的人簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之.有才能的人好的意見(jiàn)

2、形容詞的使動(dòng)用法：必固其根本則思知止以安人則思虛心以納下則思正身以黜惡動(dòng)詞的意動(dòng)用法：樂(lè)盤(pán)游以??為樂(lè)練習(xí)襟三江而帶五湖雄州霧列，俊采星馳川澤紆其駭矚屈賈宜于長(zhǎng)沙竄梁鴻于海曲物華天寶人杰地靈徐儒下陳蕃之榻俊采星弛賓主盡東南之美家君作宰，路出名區(qū)目吳會(huì)于云間二對(duì)聯(lián)練習(xí)（高考新要求）。仿照課文中句式，寫(xiě)對(duì)偶句A：滕王閣中，高朋滿座——————————B：見(jiàn)秋水之浩淼，————————分享:魏征得寵進(jìn)諫言安危白首忠心感天地王勃失意賦辭忘憂樂(lè)青云壯志驚鬼神(五):厚積精練任我行------授之以漁:學(xué)會(huì)不如會(huì)學(xué)下面給大家介紹一種“四步文言文復(fù)習(xí)法”：①讀：重讀明大意，參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)甚至少讀兩遍；理解內(nèi)容，參照提示，把握住文章；研讀揣情感，由感知到深入理解。②說(shuō)：說(shuō)意思，能疏通全文之意；說(shuō)主旨，能把主要內(nèi)容、中心、情感講明白；說(shuō)疑問(wèn)，不解處一定擺出來(lái)，否則不會(huì)真明白。③點(diǎn)：總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。特殊字音、重要詞義、重要句式、通假現(xiàn)象、古今異義、一詞多義、文學(xué)常識(shí)、詞類(lèi)活用等等,打破課、單元界限、分門(mén)別類(lèi)列表歸納。④練：反復(fù)背誦練記憶，多遍演題練能力輕松一刻：欣賞圖片、配《漁舟唱晚》MP3。提示：以上圖片與學(xué)生的想象有無(wú)異同。

六、總結(jié)：發(fā)放課外遷移訓(xùn)練材料。

七、教后反思。高三文言文復(fù)習(xí)之《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》教學(xué)設(shè)計(jì)(教師中心稿)