第一篇：重拾文明創(chuàng)建文明社會作文

重拾文明創(chuàng)建文明社會作文

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的重拾文明創(chuàng)建文明社會作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

當(dāng)春汛的潮水涌上古老的堤岸，冬季連接著春天的氣息。你，將怎樣?

當(dāng)大雨席卷了昏紅深沉的落日，夏日淹沉了春天的風(fēng)景。你，將怎樣?

當(dāng)校園里勁吹著文明的風(fēng)潮，道德與素質(zhì)被拍打在社會浪口之上，我親愛的同學(xué)們。你們，將怎樣?

你看，這是一個失去文明的世界——灰暗的天空籠罩著整個世界，云朵不再是純白的點綴，樹兒的盎然綠意也不復(fù)存在。人們互相謾罵，孩子們的臉上也不再洋溢著歡樂的笑容。隨手扔掉的垃圾讓天空煙塵彌漫，讓道路擁擠堵塞，讓河水臭於渾濁，讓我們疾病纏身!請問，面對如此慘不忍睹的畫面，情何以堪!唉，想想吧!

你瞧，這是一個擁有文明的世界——頭頂?shù)乃{(lán)天永遠(yuǎn)是一張潔凈的臉，浮云將一切渲染上潔白的色質(zhì)，在天空里發(fā)著光。香樟樹是流動的綠色，陽光在午后變得透明，空氣里散落著點點馥郁的'香氣，沁人心脾，甚是愜意。我們在陽光下舞蹈，我們在草地上奔跑，讓人心釋然于純凈的國度。你看，陽光穿過樓房之間，投下大片溫暖，生活在這里的人們，滿足愜意的笑容蕩漾在臉上，和諧文明的社會風(fēng)氣籠罩在四周，公德裝在人們的心里，道德體現(xiàn)在人們的行動上，美德傳承在上空蔚藍(lán)的蒼穹!

如今的我們還在沉睡嗎?不，一定不會!我們每個人都是社會的一份子，都該是重拾文明的志愿者。每個人都該在這個文明逐漸被人遺忘的時代義不容辭的付出!

其實，在日常生活中，“文明”并不是那么高深，并不要費多大的力氣，而是從身邊的瑣事開始，作為中學(xué)生，我們每個人要做到不打架，不罵人，不亂扔果皮`廢紙，不隨地吐痰，同時監(jiān)督他人，盡自己的舉手之勞，做文明的中學(xué)生。

為了打造我們的美好家園，重拾文明作為一個良好的契機(jī)，在前往文明的殿堂門前，鋪上一條艱難而有效的大道，讓我們重拾文明這朵花，大手牽小手，文明生活共享有。同學(xué)們，行動起來吧!

第二篇：創(chuàng)建文明社會的演講稿

創(chuàng)建文明社會的演講稿

創(chuàng)建文明社會的演講稿1

親愛的老師和同學(xué)們：

當(dāng)社會逐步走向文明，物質(zhì)生活不斷提高，生活質(zhì)量不斷提高時，社會也對人們的文明素養(yǎng)提出了更高的要求。中國是四大文明古國之一，一言一行都能反映出我國的文明程度。公共文明是社會意識的一種表現(xiàn)形式，公共文明是建立在個體道德修養(yǎng)水平之上的。

文明禮儀在我們的生活中無處不在，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。雖然是一句簡單的問候，一個簡單的手勢，一個若有所思的眼神，卻是那么微不足道，卻有著深遠(yuǎn)的意義。

當(dāng)我們走在路上時，隨處可見亂扔垃圾的人。這是為什么？垃圾桶離我們只有幾步之遙，但我們還是把垃圾留在了路上。我沒有讓垃圾去我的“家”。大家都想想。如果大家都在路上扔垃圾，我們的路會變成什么樣？

有一次，我媽給我買了一只非常漂亮的鳥，羽毛蓬松，嘴巴尖尖的，聲音不時的很好聽。我真的放不下。但是在我家住了幾天，我突然發(fā)現(xiàn)他不愛吃不愛喝，不管他多逗都不理我。我突然想到，鳥的天堂應(yīng)該是天空，這是它真正的家，溫暖而自由。雖然舍不得，但最后還是放回了天上。當(dāng)時突然覺得自己長大了很多。

還有一次，我在街上散步。當(dāng)我看到一個被一群人包圍的地方，我上前一步。從那些大人的口中得知，是一個老人在自行車上不小心撞到了一個女人。老人看到后連忙道歉。但女方不但拒絕接受道歉，還大喊大叫，要求老人送她去醫(yī)院。她的舉動受到了在場所有人的.鄙視和指責(zé)。一看這情況，女人低著頭走了！本來是她的原因，但是因為她沒有素質(zhì)才導(dǎo)致這樣的結(jié)果?？梢娢拿鞫Y貌是多么重要。

只有通過我們每一個人的努力，我們的社會才能進(jìn)步得更快。文明禮儀，從我做起，從大家做起，從一件小事做起。讓文明禮儀之花在每個人的心中，在世界的每個角落綻放。在我們這個大家庭里，和諧靠文明，文明在我們的言行。我們需要努力，保持和傳播自己！

現(xiàn)在我們要大家樹立“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點一滴做起，從身邊的事情做起，真正把文明禮儀融入到我們的生活中，讓文明禮儀真正和我們一起成長。直到這個社會有更多勇敢助人的善舉，我們才能真正過上幸福的生活！

謝謝大家！

創(chuàng)建文明社會的演講稿2

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”

外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的'陋習(xí)，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。

作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

再來看看我們身邊的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻(xiàn)；在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象?？鬃釉啤耙阉挥鹗┯谌恕?。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應(yīng)該建我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人。

然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。在某“十一“黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的其中一人說到：”野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有如此多的垃圾?！?/p>

作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有”禮儀之邦“的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被遭到摧殘。

其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的人并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖?，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。

創(chuàng)建文明社會的演講稿3

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社曾經(jīng)報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，xx烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”

外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在我們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí)，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。

作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

再來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻(xiàn)；在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的.健康成長，也影響了學(xué)校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕绯颗芰艘宦?，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。

還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前幾個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長，見了老師主動問好；團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助；愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng)；不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。

社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

第三篇：珍愛信用記錄創(chuàng)建文明社會演講稿

珍愛信用記錄創(chuàng)建文明社會

尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)同事們大家好：

很榮幸站在這個大家共同營造的真誠的環(huán)境中，之所以說它真誠，是因為我們是站在友好的舞臺中競爭，用真心訴說，用誠信交流，此刻在這真誠的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲信用與文明的諧奏曲。我是楊曉文，來自瓜州信用聯(lián)社，我演講的題目是《珍愛信用記錄創(chuàng)建文明社會》。

我們的地球之所以綠意盎然、萬木蔥蘢，美麗無比，除了陽光雨露外，靠的是地球引力，沒有引力地球就沒有秩序，水到處流，蘋果飛上天，我們的社會之所以這樣穩(wěn)定和諧，繁榮富強(qiáng)，幸?？鞓?，靠的就是我們每個人的誠信，沒有誠信，無法想象，我們的社會是個什么樣的社會，我們的生命將怎樣度過，那肯定是爾虞我詐，民不聊生一片漆黑，所以誠信就好比地球引力，是我們生命的支撐，有了它，我們的社會才會穩(wěn)定，有了它，我們的建設(shè)才能進(jìn)行，有了它，我們的生活才能幸福?，F(xiàn)在的社會是個運(yùn)動的社會，是人與人廣泛交流協(xié)作的社會，身份的確定是必須而不可缺少的，當(dāng)我們遺失了身份證，突然發(fā)現(xiàn)生活的中斷，上銀行取不了錢，座火車上不了車，而誠信，我們個人的信用記錄，將成為我們每個人的第二張身份證，沒有它我們將寸步難行，辦不了任何事。中華民族是一個講誠信的民族，“君子一言，駟馬難追”就是對誠信最好的概括。同樣，在祖國悠久的歷史中，也記載著許多講誠信的典范，諸葛亮一答應(yīng)出山輔佐劉備，就殫精竭慮，至死不渝，做到“鞠躬盡瘁、死而后己”，文

天祥立意護(hù)宋抗元，千難萬險志不改，做到“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”。作為新時期的銀行員工，在建設(shè)小康社會，促進(jìn)中華民族崛起的偉大征途中，發(fā)揚(yáng)中華民族誠實守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們義不容辭的責(zé)任，不但自己要做到誠實守信，同時還要向大家宣傳，使人人都懂得，誠實是做人之本，守信是立事之根，良好的信用記錄，無論對自己、對別人、還是對社會，對國家都是寶貴的精神和財富。

市場經(jīng)濟(jì)有兩只眼睛：一只是有形的眼睛，即法制；另一只是無形的眼睛，這就是信用。就如同一個美麗的少女，無論哪只眼睛瞎了，都是缺憾和不幸！作為市場經(jīng)濟(jì)的主體，個人應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，尊重合同，一旦達(dá)成契約，就應(yīng)恪守信用。然而，實踐證明，誠實守信并不是與生俱來的，也不是僅僅靠法律和道德規(guī)范就可以形成的。如果一個人的失信行為不被記錄、不受懲罰、不付出代價，個人就很難有誠實守信的動力和約束力，一些原本誠實守信的人也可能會不再守信。健全現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的社會信用體系，最重要的環(huán)節(jié)就是建立和完善征信體系，準(zhǔn)確識別個人身份，收集和保存他們的信用記錄，依法使用這些記錄，使守信行為得到褒獎，使失信行為受到懲戒，使個人更加重視保持自身良好的信用記錄，從而為整個社會的誠信建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。

“狼來了”的故事，想必大家都知道。故事中的放羊娃因撒謊，把信用當(dāng)游戲，最后被狼吃掉了，付出了生命的代價。小時候，父母就給我講過“狼來了”的故事，告誡我要做一個誠實守信的人。因此，我們必須要像珍惜自己的生命

一樣，維護(hù)我們的信用記錄，因為有了誠信，你我才有一份信任，因為有了誠信，事業(yè)才能發(fā)展進(jìn)步，因為有了誠信，我們中華民族才能立于世界之林。目前，失信問題觸目驚心：上橋怕塌、住房怕垮、打的怕繞路、吃飯怕挨宰。假文憑、假數(shù)據(jù)、假合同，一個“假”字，似乎無孔不入。從市場上的假冒偽劣到股市上的暗箱操作；從足壇上的黑哨到學(xué)術(shù)界的腐?。粡纳虡I(yè)上的欺詐到個別地方政府的失信行為等等。信用危機(jī)、信用缺失已經(jīng)成為市場經(jīng)濟(jì)的“敗血癥”。據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，我國去年因部分企業(yè)失信，導(dǎo)致直接或間接經(jīng)濟(jì)損失5000億元人民幣，5000億人民幣可以解決多少下崗職工!可以解決多少失學(xué)兒童!可以救活多少企業(yè)。人無信不立，市無信則亂。誠信是做人之本，為政之道，執(zhí)政之要，更是市場經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，信任是產(chǎn)生交易的前提，誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代社會公民的基本道德規(guī)范，也是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，對任何民族、任何國家都具有普遍的價值?，F(xiàn)代信用體系的建設(shè)，對于規(guī)范企業(yè)和個人的信用行為，促使企業(yè)和個人重視自己的信譽(yù)，避免出現(xiàn)不良記錄，起著不可或缺的作用，從而有助于形成誠實守信、遵紀(jì)守法的良好社會風(fēng)貌。世界上，猶太人很富有，他們精于做生意。他們的成功、他們的商業(yè)秘決就在于重信守約的商業(yè)道德。在猶太人的觀念中，契約是神圣不可毀壞的。這使他們受益匪淺，從而獲得了巨大的財富。良好的信用記錄對個人最大的好處，就是為個人積累信譽(yù)財富。

征信體系的建設(shè)，不僅能夠幫助我們了解一個人的信用狀況，而且對我們的信用行為進(jìn)行約束和規(guī)范。建立健全征信體系，提高個人信用記錄，已迫在眉睫。舉個例子來說，在征信體系比較發(fā)達(dá)的美國，發(fā)放信用卡可以做到讓申請人“立等可取”，甚至未經(jīng)您申請，發(fā)卡機(jī)構(gòu)也會發(fā)信用卡給您。住房抵押貸款從申請到批準(zhǔn)，也只需要3天左右的時間。整體上說，美國的銀行向個人提供融資服務(wù)的數(shù)量大、速度快、壞賬率低，而我國目前的狀況是數(shù)量有限、速度慢、壞賬率高。造成這種差別的原因雖然很多，但征信體系缺位是非常重要的一個因素。征信知識、征信體系建設(shè)還沒有被社會所普遍了解，珍愛信用記錄還沒有成為每個人的自覺行動。社會在呼喚，時代在呼喚！2013年3月15日，是我國《征信業(yè)管理條例》正式實施之日，《條例》的出臺是落實十八大精神，貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)政務(wù)誠信，商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)的有利舉措，正如部分朋友已經(jīng)感覺到的，征信已經(jīng)來到了你我身邊。已經(jīng)有越來越多的人開始了解征信，開始主動查詢自己的信用記錄，關(guān)注自己的信用狀況，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開征信制度，中國也不例外。發(fā)展征信是驗證您的信用狀況，方便您在更大的范圍內(nèi)從事經(jīng)濟(jì)金融交易，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。正是由于征信的支撐，才使我們能夠有效借助各種信用工具，增強(qiáng)購買能力，提高生活水平，放大到一個國家來看，征信保障了信用消費規(guī)模持續(xù)、健康地增長，并直接促進(jìn)國內(nèi)支付總額的增長，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對GDP的貢獻(xiàn)。有一句話是這樣說的“人無信而不

立”，重建誠信，要德法并舉，標(biāo)本兼治。發(fā)展征信，個人信用是基礎(chǔ)，企業(yè)信用是重點，政府信用是關(guān)鍵。對已要講誠信，持家要講誠信，為人要講誠信，處事要講誠信。要用好的信用做人，做信用好的人，把身邊的信用變成我們心中的信用，使每個有經(jīng)濟(jì)活動的人都擁有一張屬于自己的“經(jīng)濟(jì)身份證”。形成一種“一處守信，處處便利；一處失信，處處懲戒”的局面。從而引導(dǎo)個人誠實守信，形成良好的社會氛圍，使失信者無處藏身。

工作的機(jī)會，我選擇了信用事業(yè)，選擇了崇高的精神家園。作為一名信用社員工，我深深明白；雄鷹的理想是崇高的，翱翔蒼穹；雄鷹的事業(yè)是豪邁的，搏擊長空；而最能激發(fā)我的熱情的就是豪邁的信用事業(yè)。我將投身到我所癡愛的這片信用熱土中，將自身的人生價值與信用同行，翱翔于信用事業(yè)亮麗的天空下，去繪制最新最美的藍(lán)圖，用高亢的聲音和瑰麗的光華去譜寫一名信用員工的青春樂章。那么，行動起來吧，朋友們！讓我們一起珍愛信用記錄，創(chuàng)建文明社會。

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：法治文明與社會文明社會報告心得體會

法治文明與社會文明社會報告心得體會

工商管理學(xué)院

市場營銷專業(yè)

B1002

1013100212

李明

文化是人類在社會歷史發(fā)展中創(chuàng)造的精神財富的總和，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。有的人片面理解為人們的精神生活，也有人把它定義為人類創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和，前者顯然不能適應(yīng)當(dāng)今社會文化研究的需要，后者卻把物質(zhì)財富和蘊(yùn)涵其中的文化財富混為一體。

法制是歷史發(fā)展長河中，統(tǒng)治階級按照自己的意志，通過政權(quán)機(jī)關(guān)建立起來的法律制度，包括法律的制定、執(zhí)行和遵守，它是統(tǒng)治階級實行專政的方法和工具。法制也是一種文化現(xiàn)象，不是隨便可以模仿的制度，法律提供了社會文明進(jìn)步的直接動力，為社會文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步提供了安全保障和有力的措施。

相對于人治而言的法治強(qiáng)調(diào)的是制度層面的內(nèi)容。就人類社會系統(tǒng)而言，除了制度層面，還有器物層面和觀念層面。器物層面的發(fā)展構(gòu)成物質(zhì)文明內(nèi)容，制度及規(guī)則層面的發(fā)展，構(gòu)成制度文明的內(nèi)容，智力及觀念層面的發(fā)展構(gòu)成精神文明的內(nèi)容。法治即法律治理，法律與制度緊密聯(lián)系，法律化就意味著社會生活制度化。這樣，它就表現(xiàn)出兩個顯著特征：其一，提供就一定范圍的人或事都普遍適用有效的規(guī)范或模式，從而對人由個別的轉(zhuǎn)化成一般的指引；其二，由于法律規(guī)則具有持續(xù)性的作用，它使人們不再生活在充滿偶然性的環(huán)境中，社會生產(chǎn)或生活趨于穩(wěn)定而有序。因此，主張法律至上，并不等于法律萬能，依法治國不僅不能排斥德治，而且必須憑靠德治力量對人的行為的深刻影響和對人的思想的強(qiáng)烈凈化作用。

首先，德治對法治文明具有評判作用上體現(xiàn)了它的精神功能。一般說，法治是通過諸多的法律規(guī)則來實現(xiàn)的，這些法律規(guī)則，不應(yīng)是人們主觀觀念和權(quán)力意志的任意構(gòu)造，而是客觀事實的綜合表現(xiàn)。法律制度的本質(zhì)及其內(nèi)在的生命力，在于它要確認(rèn)和反映社會物質(zhì)生活的真實內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律，這其中物質(zhì)生活條件的因素是從根本意義上起作用的，人們的習(xí)俗、社會心理、道德認(rèn)知等倫理因素及哲學(xué)理念等也起著十分重要的作用。

其次，德治通過社會輿論方式維護(hù)法治文明，體現(xiàn)出它的精神功能。一般來說，道德與法律在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)方式有所不同。法律與社會主導(dǎo)的道德雖然都表現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，但法律是以“國家意識”的形式出現(xiàn)的。要通過一定法定程序制定，一經(jīng)產(chǎn)生就具有普遍遵行的效力，并通過一定法律程序修改或廢除。這樣，法律在現(xiàn)實生活中往往表現(xiàn)為一種事實狀態(tài)，這種事實狀態(tài)以反映現(xiàn)實的廣泛性要求為主要內(nèi)容。而道德則以群眾意識、社會輿論形式出現(xiàn)的，其發(fā)生一般是在階級的先進(jìn)分子中首先形成，然后逐步為整個階級甚至全社會所接受。這樣，就社會主義道德通過它的宣傳、輿論的作用或力量就有助于法治文明的建設(shè)，使人們由外向內(nèi)地發(fā)展，逐步形成行為的自覺性。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必然沖擊舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及建立在經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上的各種社會關(guān)系，促使人們的生活方式發(fā)生變革，并帶來人與人之間的利益關(guān)系的重組。然而，變革過程并非一蹴而就，新舊力量在相當(dāng)長時間內(nèi)往往處于縱橫交錯之中。這是造成道德困惑、道德沖突的根本原因。

再次，德治可以進(jìn)入人的內(nèi)心世界，通過對話、交流方式實現(xiàn)社會控制，體現(xiàn)它對法治文明的精神功能?？梢钥吹剑梢試颐x規(guī)定基本規(guī)則，在社會生活的調(diào)整上，法律起主導(dǎo)作用，大部分社會關(guān)系要由法律和其他手段進(jìn)行調(diào)整。但有些社會關(guān)系的調(diào)整，法律只能起輔助的作用，主要應(yīng)依靠其他手段，如思想、信仰領(lǐng)域。因為法律作為制度，突出尺度的統(tǒng)一性、規(guī)范性，嚴(yán)格以事實為根據(jù)，考察主體行為對客體產(chǎn)生的實際效果、作用及行為主體應(yīng)負(fù)的責(zé)任。法律制度不訴諸良心，不允許滲入主觀因素，也不干預(yù)和懲辦人的思想。而道德行為作為一種價值判斷，它雖然也考慮人的行為的社會后果，但關(guān)注更多的是人的內(nèi)心，是行為主體由自身利益和文明素質(zhì)熔鑄而成的思想動機(jī)，帶有較為強(qiáng)烈的主觀色彩。道德通過對話、交流方式實現(xiàn)社會控制是十分重要的。因為，任何社會或國家實際都需要有一種主流道德文化，它可以起到維護(hù)社會穩(wěn)定、保持社會延續(xù)的精神支柱作用。

為繼續(xù)促進(jìn)當(dāng)代中國文化建設(shè)，黨的十七大提出了要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步號召全黨堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

因此，我們不僅要重視社會主義文化建設(shè)，更要重視社會主義法制建設(shè)，重視二者的相互結(jié)合。

第五篇：創(chuàng)建文明社會廣播稿（通用）

創(chuàng)建文明社會廣播稿范文（通用5篇）

在學(xué)校廣播站鍛煉的同學(xué)們都知道，我們廣播前都會提前做好廣播稿，廣播稿寫得好才會有好的節(jié)目效果，那么寫廣播稿需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的創(chuàng)建文明社會廣播稿范文（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《和諧校園，重在風(fēng)氣》。

眾所周知，和諧的校園，由清潔的校園環(huán)境和良好的校園風(fēng)氣兩方面構(gòu)成。而校園環(huán)境的改善問題，相信同學(xué)都已經(jīng)通過前段時間的“垃圾不落地，校園更美麗”的活動解具體內(nèi)容，也已初步養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。現(xiàn)在，就由這個高一新生來與大家談?wù)動嘘P(guān)改善校園風(fēng)氣的問題吧。

不才愚見，認(rèn)為校園風(fēng)氣應(yīng)注重兩方面，即學(xué)習(xí)和生活。

“活到老，學(xué)到老?！边@句話可謂家喻戶曉，婦孺皆知。但，僅僅學(xué)識淵博就夠了嗎?下面，來給大家講個故事：

智者和愚者走到路口，前面路小路縱橫交錯，猶如一張理不清的大。智者很優(yōu)雅地彎下腰，一點一點地慢騰騰地理著，一邊自言自語地說：“要找出一條路來?！庇拚呖戳丝?，就果敢地邁步向中走去，一邊走，一邊理著。幾天以后，愚者回來。他衣衫破爛，身上有道道的傷痕。但是他找到了條適合自己走的路，那條路上，灑著斑斑點點的血跡。愚者整理了下破爛的衣衫，又出發(fā)尋找新的道路去。那位智者依然在很優(yōu)雅地理著，依然在自言自語地說道：“要找出一條路來。”

其實誰智者誰愚者呢?敢于躬身實踐、學(xué)以致用的人才智者，只準(zhǔn)備而不行動的人才愚者。正如《荀子》的《勸學(xué)》所說的：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?/p>

經(jīng)過十多的寒窗生涯，們應(yīng)該都了解到生活對學(xué)生的影響之大。但是你們可曾想過，其實真正能左右們的絕不是環(huán)境，而是們對這一切持什么樣的態(tài)度。積極的，像太陽，照到哪里哪里亮;消極的人，像月亮，初十五不樣。面對生逆境或困境時所持的樂觀、積極的態(tài)度，遠(yuǎn)比任何事都來得重要。態(tài)度決定們的生活，想要好的生活，就請先擁好的生活態(tài)度。

當(dāng)們的學(xué)習(xí)和生活都有所改善時，相信們的校風(fēng)，必將得到更大的改善;校園，將更加的和諧!

謝謝大家!

親愛的老師和同學(xué)們：

當(dāng)社會逐步走向文明，物質(zhì)生活不斷提高，生活質(zhì)量不斷提高時，社會也對人們的文明素養(yǎng)提出了更高的要求。中國是四大文明古國之一，一言一行都能反映出我國的文明程度。公共文明是社會意識的一種表現(xiàn)形式，公共文明是建立在個體道德修養(yǎng)水平之上的。

文明禮儀在我們的生活中無處不在，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。雖然是一句簡單的問候，一個簡單的手勢，一個若有所思的眼神，卻是那么微不足道，卻有著深遠(yuǎn)的意義。

當(dāng)我們走在路上時，隨處可見亂扔垃圾的人。這是為什么？垃圾桶離我們只有幾步之遙，但我們還是把垃圾留在了路上。我沒有讓垃圾去我的“家”。大家都想想。如果大家都在路上扔垃圾，我們的路會變成什么樣？

有一次，我媽給我買了一只非常漂亮的鳥，羽毛蓬松，嘴巴尖尖的，聲音不時的很好聽。我真的放不下。但是在我家住了幾天，我突然發(fā)現(xiàn)他不愛吃不愛喝，不管他多逗都不理我。我突然想到，鳥的天堂應(yīng)該是天空，這是它真正的家，溫暖而自由。雖然舍不得，但最后還是放回了天上。當(dāng)時突然覺得自己長大了很多。

還有一次，我在街上散步。當(dāng)我看到一個被一群人包圍的地方，我上前一步。從那些大人的口中得知，是一個老人在自行車上不小心撞到了一個女人。老人看到后連忙道歉。但女方不但拒絕接受道歉，還大喊大叫，要求老人送她去醫(yī)院。她的舉動受到了在場所有人的鄙視和指責(zé)。一看這情況，女人低著頭走了！本來是她的原因，但是因為她沒有素質(zhì)才導(dǎo)致這樣的結(jié)果?？梢娢拿鞫Y貌是多么重要。

只有通過我們每一個人的努力，我們的社會才能進(jìn)步得更快。文明禮儀，從我做起，從大家做起，從一件小事做起。讓文明禮儀之花在每個人的心中，在世界的每個角落綻放。在我們這個大家庭里，和諧靠文明，文明在我們的言行。我們需要努力，保持和傳播自己！

現(xiàn)在我們要大家樹立“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點一滴做起，從身邊的事情做起，真正把文明禮儀融入到我們的生活中，讓文明禮儀真正和我們一起成長。直到這個社會有更多勇敢助人的善舉，我們才能真正過上幸福的生活！

謝謝大家！

親愛的老師、同學(xué)們：

當(dāng)社會在一步步走向文明，物質(zhì)生活在不斷改善，生活質(zhì)量在不斷提高的時候，社會對人的文明素養(yǎng)也提出了更高的要求。我國是四大文明古國之一，每一個的一言一行都可以折射出我們國家的文明程度。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。

文明禮儀在我們的生活中無處不在，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼。盡管是一句簡單的問候，一個簡單的手勢，一個體貼的眼神，都是那樣的微不足道，可是卻意義深遠(yuǎn)。

當(dāng)我們走在路上的時候，亂扔垃圾的人隨處可見。這是為什么?垃圾桶離我們只有幾步之遙，但是我們還是把垃圾丟在了路上。沒有讓垃圾會到自己的“家”。讓我們大家想一想，如果每一個人都把垃圾扔在了馬路上，那我們的馬路就會變成了變成了什么?

有一次，媽媽給我買了一只非常漂亮的小鳥，毛絨絨的羽毛，尖尖的小嘴，還時不時發(fā)出美妙的聲音，對它，我真得是愛不釋手。但是在我家生活了幾天后，我突然發(fā)現(xiàn)它開始不愛吃喝，怎么逗它也不理我。我忽然想起，小鳥的天堂應(yīng)該是天空，那里才是它真正的家，有溫暖更有自由。雖然，我有萬分的舍不得，但是我最終還是把它給放回了天空，那時候我突然覺得我長大了很多。

還有一次，我走在大街上?？匆娪幸粋€地方圍了一群人，愛湊熱鬧的我就走上前去。從那些大人的口中我得知了原來是一位老大爺騎車不小心撞到了一個女的，那位老大爺看見后急忙道歉?？墒悄莻€女的不僅不接受道歉還破口大罵，還讓老大爺帶她去醫(yī)院看病。她的這一舉動，遭到了在場的所有人的鄙視，都在責(zé)怪。一看這情形，這女的低著頭就走了!這件事本來是她有理，就是因為她沒有素質(zhì)，才導(dǎo)致了這樣的結(jié)果?？梢娢拿鞫Y儀有多么的重要。

只有通過我們每一個人的努力，我們的社會才會進(jìn)步得更快。文明禮儀，從我做起，從人人做起，從一件小事做起。讓文明禮儀之花開遍每個人的心間，開遍世界每個角落。在我們這個大家庭里，和諧要靠文明來支撐，而文明就在我們的一言一行當(dāng)中。需要我們自己去努力，去保持，去傳播!

現(xiàn)在我們要人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點一滴做起，從自己身邊的事做起，把文明禮儀真正融入到我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。直到這個社會多了一些見義勇為、樂于助人的好人好事發(fā)生，我們才可以真正過上開心幸福的日子!

謝謝大家!

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。是校園的'.臉面，更是城市的臉面，更是國家的臉面。

嶄新的一年，也意味著我們該有一個嶄新的面貌。那么怎樣才能使我們小學(xué)生的文明禮儀洋溢在美麗的校園里呢?

首先，我們小學(xué)生的著裝要得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。特別在升旗儀式的時候，最為莊嚴(yán)。我們一定要穿好校服，佩戴好紅領(lǐng)巾。國旗下的我們一定要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。

其次，對老師和同學(xué)講文明，懂禮儀。前幾天，在班主任老師課的課堂上，我和幾個同學(xué)在私底下玩游戲，被老師嚴(yán)厲批評，并叫了家長。當(dāng)時我滿不在乎，認(rèn)為是很小的一件事。后來，在老師和家長的耐心說服下，我反省了自己的行為。是啊，課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。這些小事中孕著大道理，比如，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動說謝謝。

同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，如果同學(xué)之間有矛盾，多進(jìn)行自我反省。如果我們總是埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”，這就錯了。我們一定要互相理解、寬容待人，培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。

再次，我們離開校園，一定也要把文明禮儀帶到那里。一次，我乘坐公交車的時候，看見兩個大人為了一個座位，大聲爭吵。最后，我把座位讓給了其中的一個人，他們才停止了爭執(zhí)。所以，當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，不要為了能搶到座位而沾沾自喜，甚至擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起。我們一定要做到，見了老人和抱小孩的，一定要主動讓座;麻煩了別人一定要說一聲“對不起”。另外，管好自己的嘴，不隨地吐痰、亂吐口香糖;管好自己的手和腿，不在文物上亂寫亂涂，不踩踏草坪。

文明禮儀，離不開你我;和諧社會，離不開你我。中國是5000年文明史的“禮儀之邦”，我們是祖國大家庭的一員，祖國是個大花園，你，我，便是其中的一份子。相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。

謝謝大家!

各位老師、同學(xué)們:

大家好.

德國文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。

中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)__時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。

不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。

謝謝。