第一篇：女大學(xué)生和青年女犯的家庭狀況和父母教養(yǎng)方式與個人之間的關(guān)系論

父母教養(yǎng)方式不僅直接影響孩子的自尊、人格特征、自我評價能力、應(yīng)對方式、學(xué)業(yè)成就、目標(biāo)定位、職業(yè)探索和職業(yè)滿意度等特點的形成，更是孩子出現(xiàn)各種心理障礙、偏差行為、犯罪傾向及犯罪行為的重要影響因素。

埃里克森的心理社會發(fā)展理論認(rèn)為，幼兒期是個體形成積極自我評價和基本信任感的關(guān)鍵期。依戀理論更明確指出，早期依戀經(jīng)驗會內(nèi)化為穩(wěn)定的有關(guān)自我、他人的內(nèi)部工作模型。進而對個體適應(yīng)與發(fā)展產(chǎn)生持久而廣泛的影響。因此，早期親子互動對個體自我評價有模塑作用，并影響個體未來的心理與社會適應(yīng)。

個體的不良的社會適應(yīng)很有可能是導(dǎo)致違法犯罪行為的重要原因。有研究表明:個體的違法犯罪行為是違法犯罪機遇與違法犯罪心理相互作用的結(jié)果，其中違法犯罪心理起決定性作用，而違法犯罪心理的形成與不健康的心理素質(zhì)有著直接的聯(lián)系。

自信是一個人心理素質(zhì)的核心內(nèi)容之一，是作為人應(yīng)具備的基本自我認(rèn)識能力，自信心對每個人一生的發(fā)展所起的作用是無法估量的。然而，經(jīng)過大量查找文獻，不少青年的自信程度不高而且不同青年群體之間還存在一定程度的差異。導(dǎo)致這種差異的因素很多，包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境以及自身因素等。其中，家庭環(huán)境中的家庭教養(yǎng)方式與青年群體自信程度之間的相關(guān)性如何呢?以往注重的是對青少年的心理研究，而對大學(xué)生群體的研究相對較少。另外，對青少年的心理研究著重點放在了對青少年心理健康的調(diào)查或者偏重于對已經(jīng)出現(xiàn)問題的解決，對父母教養(yǎng)方式與青少年自信心的相關(guān)研究還很不足。盡管有研究發(fā)現(xiàn)有不良行為的青少年以及各類犯罪人員與正常人群相比在父母養(yǎng)育方式上存在顯著性差異，但都是關(guān)于男性服刑人員的研究，所以對女性服刑人員的相關(guān)研究尚屬空白。我們希望本文的研究能成為對相關(guān)研究課題的一次擴充。

1.家庭內(nèi)部父母教養(yǎng)方式的一致性從家庭內(nèi)部的教養(yǎng)方式看，無論是女性青年罪犯還是女大學(xué)生，其父親都比母親表現(xiàn)出較少的情感溫暖、理解，偏愛，拒絕、否認(rèn)和過干涉、過保護，較多的懲罰、嚴(yán)厲，這與以往的研究結(jié)果大致吻合。國內(nèi)外大量研究表明，那些表現(xiàn)出過多懲罰、過度嚴(yán)厲或者過多干涉、保護和過度溺愛的極端化教養(yǎng)方式，容易導(dǎo)致孩子各種各樣的人格障礙和心理行為問題;而且，由于中國婦女被傳統(tǒng)“相夫教子”的觀念所影響，母親更多精力分配在教育子女上，承擔(dān)起照顧孩子日常起居和撫養(yǎng)教育職責(zé)的主要是母親，而父親主要的職責(zé)還是養(yǎng)家糊口和建基立業(yè)，父母在孩子社會化過程中這種角色地位的差異就容易導(dǎo)致父母對孩子的期待和要求有所差異，這容易使母親表現(xiàn)出較多的理解、關(guān)愛、保護和干涉，使父親表現(xiàn)出較多的懲罰和嚴(yán)厲，這也體現(xiàn)了典型的”嚴(yán)父慈母”的教養(yǎng)理念。所以，中國家庭里的母親相對于父親來說，對孩子產(chǎn)生的影響可能會比較大。本來，父母教養(yǎng)方式的適當(dāng)差異，起到的是一種互補作用，是有利于子女成長的。如果這種差異超出了一定限度，走向極端，很難給子女明確的期望，只會令其無所適從，而且易造成子女心理沖突，產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)行為，難以獲得心理和行為的同一，導(dǎo)致他們的社會行為出現(xiàn)偏差，從而易入歧途。因此，雙親教養(yǎng)方式的一致性十分重要。

2.兩類群體間父母教養(yǎng)方式的差異從整體來看，兩類群體之間的父母教養(yǎng)方式差異確實顯著。通過與女大學(xué)生的比較分析發(fā)現(xiàn)，女性青年罪犯的父母教養(yǎng)方式主要有兩個特點:第一，女性青年罪犯的父親與母親的教養(yǎng)方式差異極為顯著，女性青年罪犯的父親比母親表現(xiàn)出較少的情感溫暖理解和過干涉過保護，過多的偏愛、拒絕否認(rèn)和嚴(yán)厲懲罰。第二，女性青年罪犯的父母與女大學(xué)生的父母相比，表現(xiàn)出較多的拒絕/否認(rèn)、懲罰/嚴(yán)厲。

產(chǎn)生這些特點的可能原因主要有:①家庭結(jié)構(gòu)的殘缺嚴(yán)重影響父母的教養(yǎng)方式。已有研究發(fā)現(xiàn)，女性青年罪犯來自家庭結(jié)構(gòu)殘缺(父母離異或一方亡故)受到較大影響。由于父母的角色地位不同，對孩子社會化過程產(chǎn)生的影響也有所差異。殘缺的家庭由于父親或母親一方的缺失，不僅直接制約著孩子社會化的效果，而且也容易導(dǎo)致剩余的父母一方在對孩子教養(yǎng)的過程中采取極端化的教養(yǎng)方式，要么過度干涉、過度保護、過于溺愛孩子，要么有太多的懲罰、嚴(yán)厲和拒絕、否認(rèn)、對孩子缺乏關(guān)愛和理解;②父母的角色地位和對孩子的期待影響其采用的教養(yǎng)方式;③受教育程度低也可能是推向其走向犯罪道路的因素，因為過早地脫離學(xué)校教育，可能會受到社會上一些不良青少年的影響從而主動或被動地導(dǎo)致犯罪?？傊磺‘?dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式易阻礙孩子正常社會化，形成不良習(xí)慣與人格，而這些不良習(xí)慣與人格正是犯罪的內(nèi)在動因。監(jiān)獄女犯的父母缺乏情感關(guān)愛或者過度嚴(yán)厲懲罰、教養(yǎng)不當(dāng)，以至于孩子自暴自棄，這可能是其推上犯罪道路的重要因素之

3.兩類群體在個體自我評價上的差異從自我評價情況看，女性青年罪犯在體育自信、學(xué)業(yè)自信、總體自信水平這幾個維度上的自信水平均顯著低于普通在校女大學(xué)生。由此來看，女性青年罪犯可能因為在學(xué)業(yè)上和體育方而的自信水平較低，進而對自己的總體自信水平評價不高，較低的自信水平或許是促成她們犯罪的因素之一。

4.兩類群體的父母教養(yǎng)方式與個體自我評價的關(guān)系女性青年罪犯的EMBU因子與自信心的某些維度存在不同程度的相關(guān)。母親的偏愛被試、母親的拒絕否定、母親的過干涉、過保護、父親的過干涉和過保護等多數(shù)因子與女性青年罪犯的自信水平顯著相關(guān)。而在校女大學(xué)生的EMBU各因子與自信心各維度之間的相關(guān)系數(shù)與女性青年罪犯相比有明顯不同。父親的偏愛和父親的過保護在女大學(xué)生的戀愛自信上呈顯著負(fù)相關(guān);而其他因子均與自信水平并無顯著相關(guān)。

綜上表明，雖然母親教養(yǎng)方式不一定直接影響女性青年的犯罪行為，但是它與女性青年自我評價情況之間的關(guān)系較之于父親的教養(yǎng)方式更為密切。進一步還說明，父母教養(yǎng)方式對女性青年罪犯自信心的影響程度要高于對女大學(xué)生自信心的影響。女性青年犯罪與其父母教養(yǎng)方式之間有很大關(guān)系。無論缺乏父愛還是母愛，都可能給處在社會化關(guān)鍵階段的兒童、青少年帶來終身難以愈合的創(chuàng)傷，使孩子容易出現(xiàn)各種各樣的心理和行為問題甚至走上犯罪道路。

第二篇：正確處理家庭與學(xué)校和社會教育三者之間的關(guān)系

正確處理家庭與學(xué)校和社會教育三者之間的關(guān)系 家庭、學(xué)校和社會教育三者之間，在教育內(nèi)容方面雖然有環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，但要明確的是各有側(cè)重。按照孩子的成長規(guī)律，他們接受教育的順序應(yīng)該先是家庭的、再是學(xué)校的、再后是社會的，當(dāng)然三者之間的界限并不是涇渭分明。在孩子未上學(xué)前，家庭教育是相對獨立的，就是說它和學(xué)校教育與社會教育的關(guān)系不甚緊密。而孩子進入學(xué)校后，家庭、學(xué)校和社會教育三者之間的關(guān)系就十分緊密起來。事實證明：家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。所以，要做好家庭教育，就應(yīng)該正確處理家庭教育與學(xué)校和社會教育之間的關(guān)系。

一、家庭教育。家庭教育有著三個顯著的特點：一是它在學(xué)校和社會教育之先。人們有一個共識：“家長是孩子的第一任老師”。為此，要明確家庭教育是學(xué)校和社會教育的基礎(chǔ)。所以，做好家庭教育，意味著為孩子接受學(xué)校教育和社會教育在夯實基礎(chǔ)。二是它的教育內(nèi)容包羅萬象。孩子要成才，必要的條件是應(yīng)該具備積極的、向上的、堅韌的做人做事的好習(xí)慣，同時要有一種較強獨立生活能力。家庭教育就是通過大量的生活實踐，培養(yǎng)孩子懂得生活、學(xué)會生活的種種好習(xí)慣。只有家庭教育的點點滴滴，才能匯成促進孩子健康成長的溪流，集成孩子提高生活能力的江河。三是它貫穿于人的教育的自始至終。所以我們講的家庭教育是一項長期性的工作。

家庭教育要處理好與學(xué)校和社會教育之間的關(guān)系，方法是要根據(jù)家庭教育的特點，首先打好家庭教育的基礎(chǔ)，就是家長要高度重視家庭教育；其次要通過家庭教育把孩子學(xué)到的知識融化在實踐中，把做祖國建設(shè)合格人才的愿望作為孩子人生的總目標(biāo)；第三要打好家庭教育的“持久戰(zhàn)”，改變“依賴”學(xué)校和社會教育的被動狀態(tài)。家庭教育有常計劃和短安排，要結(jié)合各個家庭的實際，積極主動地、經(jīng)常地配合學(xué)校教育和社會教育。要不斷總結(jié)經(jīng)驗，從而指導(dǎo)家庭教育的實踐。

二、學(xué)校教育。學(xué)校教育要密切配合家庭教育，應(yīng)該解決好以下問題：一是學(xué)校教育和家庭教育的“配合”在很多情況下只是流于形式的問題。我們知道：家長會是學(xué)校配合家庭教育的好方法。但，當(dāng)前的很多家長會不是“總結(jié)會”，就是“批評會”。而這些“總結(jié)”和“批評”，在很大程度上是班主任和任課教師的主觀看法，甚至在很大程度上與客觀相脫離。還有，不能總是利用家長會請心理專家作報告。因為這類專家的報告?zhèn)戎赜谛睦韺W(xué)專業(yè)，對于家長來說可操作性較差。我們應(yīng)該清楚：心理學(xué)畢竟是一門專業(yè)。它在龐大的家庭教育內(nèi)容中只占較小的比例。二是有些課程設(shè)置與家庭教育的實際相脫離。例如，小學(xué)一二年級開設(shè)英語。其危害是影響漢語拼音的學(xué)習(xí)，影響孩子母語的基礎(chǔ)訓(xùn)練。還有給很多家庭造成了精神負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟浪費，同時導(dǎo)致了家庭知識教育、常識教育被擱淺。三是學(xué)校有些教師的繼續(xù)教育滯后于家庭教育的需要和社會教育的發(fā)展，導(dǎo)致很多教師不能較好地指導(dǎo)家長如何配合學(xué)校教育。

三、社會教育。一般說，社會教育是一個比較抽象的概念。如果從家庭和學(xué)校教育的范疇去理解，可以收它是家庭和學(xué)校教育外的教育。這個解釋是從教育的環(huán)境而言的。因為，家庭、學(xué)校和社會教育，拋開教育內(nèi)容不同，實質(zhì)上是在三種不同環(huán)境中的教育。那么，社會教育如何配合家庭教育呢？當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)該解決好三個問題：一是全社會都應(yīng)該關(guān)心家庭教育。因為在社會上很多人認(rèn)為家庭教育是“私”事，所以得出社會教育管不了“私”事的結(jié)論。我們必須清楚家庭是社會的細(xì)胞這個道理。如果說，家庭這個細(xì)胞出了問題，社會這個肌體不就是唇亡齒寒嗎？二是社會教育配合家庭教育不能是盲目的。因為國家有“十一五”家庭教育規(guī)劃”。在規(guī)劃里面，對社會如何重視家庭教育做了明確規(guī)定。社會支持家庭教育是一種責(zé)任，因為家庭是社會的細(xì)胞。保護家庭這個細(xì)胞，就等于社會在保護自己的健康肌體。

要處理好家庭教育與學(xué)校和社會教育的關(guān)系，首先要明白家庭教育與學(xué)校和社會教育之間是一種怎樣的關(guān)系，然后才能結(jié)合各個家庭的實際，利用科學(xué)的方法做好家庭教育，這也是我們討論如何處理家庭、學(xué)校和社會教育三者關(guān)系的真正目的。

對學(xué)校、家庭、社會教育的一點心得

上傳: 吳晨更新時間：2012-5-26 9:14:2

2在學(xué)生的學(xué)習(xí)成長過程中，學(xué)校無疑充當(dāng)著一個正規(guī)渠道和主體承載的角色，但這并不是學(xué)生接受教育的全部途徑。與學(xué)生相關(guān)的家庭與社會的教育影響力決不遜于學(xué)校教育，這些非系統(tǒng)性的社區(qū)教育因素必然成為學(xué)校教育的補充與完善，甚至影響著學(xué)校教育的發(fā)展。學(xué)校教育應(yīng)該從校內(nèi)向校處延伸拓展，把學(xué)校、家庭、社會三者緊密的聯(lián)系起來、互相滲透，互相促進、協(xié)調(diào)一致，形成統(tǒng)一的教育網(wǎng)絡(luò)，才能教育好孩子們“在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會上做個好公民”。

一、學(xué)校教育是中心

學(xué)校教育在學(xué)生的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用這是勿庸置疑的，也是學(xué)生健康成長所不可少的。學(xué)生在校接受教育期間，正是他們身心發(fā)育的最佳階段，人生觀、世界觀正處于形成時期、智力發(fā)展也處于最好時期、求知欲、接受能力最強，他們只有在學(xué)校有目的的正確教育和引導(dǎo)下，才能掌握大量的科學(xué)文化知識全面發(fā)展自己。因此，班主任應(yīng)該堅持不懈地對學(xué)生進行《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育外，充分利用班級黑班報對學(xué)生進行德育教育。同時，通過組織開展各種豐富多彩的集體活動、拓寬德育途徑。如我校本學(xué)期開展的“孝行、雅行”系列活動教育在引導(dǎo)學(xué)生在成長中學(xué)會感恩，增強愛國情感、責(zé)任意識、成才信心，培養(yǎng)學(xué)生“孝敬父母、關(guān)愛他人”的良好道德品質(zhì)中起到較好的作用；同時鼓勵學(xué)生參加生動活潑的文藝匯演、歌詠比賽、演講、詩歌朗誦比賽、作文比賽和各種知識競賽，這些活動可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的崇高思想。使學(xué)生養(yǎng)成了關(guān)心他人、關(guān)心集體、助人為樂、團結(jié)友愛、遵紀(jì)守法等良好品德。

二、家庭教育是重要環(huán)節(jié)

父母是孩子最早的啟蒙老師，家庭中豐富的情感是學(xué)校教育所不及的。人們常說：“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任教師，”在青少年的成長過程中，家庭教育也確實起到了不同于學(xué)校的社會教育的獨特作用。家庭在對孩子進行啟蒙教育、品德、教育、勞動教育、智育開發(fā)等方面也有重要的作用。

努力提高家庭教育的水平，這是提高青少年教育效果的一個重要環(huán)節(jié)。隨著市場經(jīng)濟的建立與發(fā)展，信息時代的到來，眾多家長在瞬息萬變的信息社會里，對孩子的成長與教育缺乏良策，存在若干困惑與苦惱。在與家庭聯(lián)系中，發(fā)現(xiàn)：有些家長“望子成龍”心切，但在培養(yǎng)子女成才的觀念上存在失誤，只重視檢查子女各科學(xué)習(xí)成績，而忽視了對其思想道德的培養(yǎng)教育。有些家長平時過份嬌寵孩子，一旦子女做錯什么事，總覺得自己付出那么多的艱辛、代價，一心為了養(yǎng)育孩子，孩子不應(yīng)做出錯事，因而采取了簡單、粗暴的方法訓(xùn)斥孩子，造成子女的逆反心理。有些家長借口工作繁忙，平時極少與子女交談，了解其思想情況，而把教育孩子的希望全寄托給學(xué)校。然而，在學(xué)校各方面表現(xiàn)較差的學(xué)生中，絕大多數(shù)是因為家庭教育的失誤造成的。如我校一個姓陳的學(xué)生，經(jīng)常遲到，多次缺交作業(yè)，甚至于考試作弊。其父母雙方對他的教育就有嚴(yán)重失誤，一方是過分溺愛憐惜，甚至包庇袒護其缺點錯誤；一方是過分簡單粗暴，經(jīng)常以打罵代替教育。在對其進行教育的過程中，不得不請其父母雙方一齊到學(xué)校，多次與他們座談，從分析該生存在問題入手，指出在家庭教育中父母雙方的不協(xié)調(diào)造成的嚴(yán)重后果，希望他們在教育孩子時要講究方法，動之以情，曉之以理，協(xié)調(diào)一致，才能有教育效果。最后在學(xué)校和家庭的共同努力下，該學(xué)生有了明顯進步。這充分說明

提高家庭教育的水平是非常必要和重要的。在學(xué)生家長會上，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前家庭教育存在的種種失誤，專題講述如何搞好家庭教育問題，如：家庭教育如何積極配合學(xué)校教育；家庭教育應(yīng)講究科學(xué)方法；家庭教育應(yīng)注意能力培養(yǎng)，加強良好品質(zhì)的養(yǎng)成教育；家長要關(guān)心愛護孩子，為其全面發(fā)展創(chuàng)造條件等，努力促進家庭教育水平的提高。

教育和培養(yǎng)孩子是一個長久的過程，是嚴(yán)愛相濟的過程。家長對子女的關(guān)心、愛護、教育、鼓勵應(yīng)該持之以恒。隨著孩子的成長，勤學(xué)上進理想的確立，家長的重要責(zé)任是多鼓勵，使其感到自己逐漸成熟了。這樣，孩子才能在紛繁復(fù)雜的社會里，經(jīng)受磨煉，成為一個有用之人。

三、社會教育是基礎(chǔ)和保障

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會各種信息的不斷增加，單純依靠學(xué)校一個渠道來傳授知識，學(xué)生只限于課堂來獲取知識，已遠遠不能滿足學(xué)生的求知欲，不能適應(yīng)時代的需要了。為了全面提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，社會應(yīng)在下述三方面有所作為。第一，堅持正確導(dǎo)向。必須理直氣壯地弘揚正氣，弘揚高雅，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。第二，營造良好社會環(huán)境。第三，開展社區(qū)教育活動，所以各種校外教育機關(guān)在吸引學(xué)生參加有益的活動，占領(lǐng)校外教育陣地，促進學(xué)生健康成長為各種專門人才中，無疑對學(xué)校教育起到了一個補充和促進的重要作用。

曾看過一份以“中學(xué)生的社會意識”為主題的抽樣問卷調(diào)查。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在如下一些問題：

1、富有冒險精神，但又缺乏艱苦思想。

2、敢于參予和創(chuàng)新，但缺乏主動精神。

3、內(nèi)心存在自我矛盾意識。

4、缺乏個性，他們對成年人有很大程度上的模仿性。

5、思想波動性大，易走極端化。

6、具有逆抗性，普遍帶有反傳統(tǒng)心理。

7、缺乏全面、合理性的認(rèn)識觀，過分強調(diào)自我意識和過高估計自己。善于客觀待人，主觀待我。

8、有強烈的自尊心和自信心，同時又有強烈的自悲感存在。

9、對社會的態(tài)度：疾惡如仇，反對腐敗，反對不健康的社會風(fēng)氣，擁護和支持新生事物，強烈贊同并參予好人好事行為。但有時在真正面臨問題時又成為一個旁觀者。

10、對家庭，普遍有一種過高的要求和不合實際的心理。

11、崇拜英雄、明星、成功者和學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)，追求時尚，但常常帶有盲目性。

12、早戀、吸煙等。

從調(diào)查數(shù)據(jù)和學(xué)生存在的問題中，我認(rèn)為，中學(xué)生對社會現(xiàn)狀和影響程度非常敏感，而且在認(rèn)識程度上也從單一的感性認(rèn)識上升到了理性認(rèn)識。學(xué)生受到社會政治經(jīng)濟發(fā)展的影響非常大，雖然有多半的學(xué)生對問題都有積極的選擇，但很多問題上近30%的消極反應(yīng)也令人堪憂，僅從負(fù)面的角度分析，至少有四點：對社會快速的發(fā)展感到不適應(yīng)，對未來前途信心不足；學(xué)生接受教育的渠道受到多方面的干擾，影響了正常的思維和行為判斷；過于現(xiàn)實和人本化，理想與奉獻精神淡化；實踐能力低，缺乏生存競爭意識等。前面涉及的諸如此類問題成因很復(fù)雜，有生理、心理和思想素質(zhì)的因素，有環(huán)境因素，有家長和教師的教育方式方法因素，但社會教育以及學(xué)校與社會教育二者關(guān)系的脫節(jié)是極重要的一環(huán)。有人說：現(xiàn)在學(xué)校老師把學(xué)生教育成才需要一個月，而社會上某些不良環(huán)境把學(xué)生教育成蟲只要一天?！叭居邳S則黃，染于蒼則蒼”，這種說法不管是否夸張，但是環(huán)境影響的負(fù)面效應(yīng)是公認(rèn)的?，F(xiàn)在充斥于社會的非價值取向、家庭情感危機、市場經(jīng)濟浸染、安全誠信問題、不良文化因素等等，均對學(xué)生構(gòu)成了嚴(yán)重沖擊和危害。由于涉及社會的綜合各方面，要消除這些現(xiàn)象有很大的難度，加上學(xué)生家長們受教育的程度及素質(zhì)有區(qū)別，故對子女的教育方式及效果也因人而異。特別是現(xiàn)在的社會存在許多較復(fù)雜的現(xiàn)象和商品經(jīng)濟沖擊下的新特征，學(xué)生會自覺與不自覺地受到某種程度的影響?？梢妼W(xué)生的成長與以家庭、學(xué)校和社會為特征的社會教育密切相關(guān)。

四、學(xué)校、家庭和社會緊密配合，形成合力

現(xiàn)代教育需要社會、家庭、學(xué)校形成教育合力。學(xué)校、家庭和社區(qū)教育的三結(jié)合，形成合力是提高學(xué)校德育實效的基本經(jīng)驗之一，也是學(xué)校加強對學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育的最有效的途徑。主要表現(xiàn)在以下幾方面。

１、教育要求的一致性。無論學(xué)校、家庭還是社會，對學(xué)生提出的要求、教育，在方向上要保持一致和統(tǒng)一，共同的教育和要求使學(xué)生努力方向更明確，有動力，避免了不知所措和猶豫徘徊。三方面的教育都要按照教育目的提出的要求，作為教育的統(tǒng)一目標(biāo)和要求，家庭教育要配合學(xué)校，家長要和教師溝通配合好，不能各行其事；社會教育也要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，與學(xué)校攜起手來，使學(xué)生無論在家庭、學(xué)校，還是走上社會，都感受到共同的期望和要求，目標(biāo)一致，使他們更加堅定信心。

２、教育作用的互補性。在學(xué)生的成長過程中，家庭、學(xué)校、社會都各自發(fā)揮著作用，不管其作用大小，勿庸置疑，對學(xué)生都會有影響。那么，要使家庭、社會、學(xué)校的教育形成合力，除了統(tǒng)一要求外，還要充分發(fā)揮好各自的作用，各有側(cè)重，形成互補。家庭教育應(yīng)該側(cè)重于為學(xué)生提供良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境、創(chuàng)造和諧的家庭成員之間的關(guān)系，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣，使他們心情舒暢地投入到學(xué)習(xí)生活中，健康成長；社會應(yīng)該通過各種活動和宣傳，使學(xué)生樹立遠大理想和抱負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的競爭意識，提供各種追求和選擇的目標(biāo)及達到目標(biāo)的條件，創(chuàng)造成功的機會，使學(xué)生感受到人生活的意義和奮斗的樂趣；學(xué)校則應(yīng)該按照教育目標(biāo)，從德智體幾方面培養(yǎng)學(xué)生，為他們的全面發(fā)展打下良好的文化知識基礎(chǔ)，根據(jù)個人的特點，還要因材施教，使他們各自的才能，特長都能得到培養(yǎng)和發(fā)揮，自我價值得到體現(xiàn)。

３、發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，在家庭、社會、學(xué)校三方面的教育中，學(xué)校教育更自覺，目的性更強一些，并且是有計劃、有組織、有系統(tǒng)的進行，因此，要充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢。學(xué)校要對家庭教育進行指導(dǎo)與配合，向家庭宣傳教育方針、政策、介紹正確的教育方法，以推動家長和學(xué)校教師共同研究教育經(jīng)驗和規(guī)律，普及科學(xué)教育知識、提高全民族家庭教育水平。另外，還可以采取與家長書面聯(lián)系、對話、或召開家長會等形式與家長溝通，互通情況，共同制訂教育計劃、采取有效的措施，保證家庭教育在學(xué)校的指導(dǎo)與配合下取得良好的效果。學(xué)校也要同社會教育取得聯(lián)系和密切配合，學(xué)校和社會各方面相互聯(lián)系、支持、可以揚長避短、校內(nèi)外結(jié)合、以發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，控制學(xué)生所處環(huán)境，減少消極影響。

學(xué)校是育人的場所，是從社會大教育中優(yōu)化出來的的一個更積極向上、更生動純潔的育人園地，應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。家庭是社會的細(xì)胞，是學(xué)生成長的重要環(huán)境，家長是學(xué)生的第一任教師，所以，家庭教育的重要性必須引起全社會的關(guān)注。社會教育的重要性同樣不能忽視，社會這個大課堂既為學(xué)生的成才提供寬廣的教育環(huán)境，又決定了學(xué)生成長和發(fā)展的方向。第一，學(xué)校有責(zé)任進一步加強與學(xué)生家長的聯(lián)系，通過經(jīng)常召開各種類型的家長會議，班主任進行家訪或通過多種聯(lián)系手段，及時向家長們通報學(xué)校的各項教育的目的和要求，使家長們及時了解學(xué)校的教育意圖，協(xié)調(diào)好教育的步調(diào)及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。第二，家長應(yīng)主動與孩子的學(xué)校、班主任加強聯(lián)系。班主任要做好家訪工作，也希望家長到學(xué)校訪問，了解子女在校的表現(xiàn)、學(xué)校對學(xué)生當(dāng)前的教育意圖和要求等。不論是學(xué)校教育，還是家庭教育，其目標(biāo)都是一致的，家庭教育只有積極配合學(xué)校教育才能獲得教育孩子的最佳效果。所以家長要積極配合學(xué)校的教育，努力提高家庭教育的水平。第三、整個社會要為青少年的健康成長提供良好的教育環(huán)境和條件。只有努力構(gòu)建好學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，才能使孩子們“在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會上做個好公民”。

第三篇：5為什么說大學(xué)生只有把個人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)...

5為什么說大學(xué)生只有把個人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，才能在奮斗的實踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實？

在進行理想信念教育的過程中，經(jīng)常有學(xué)生提出這樣的問題，為什么只有把個人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，才能在奮斗的實踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實?對這個問題，在當(dāng)前，需要從理論與實際的結(jié)合上，著重從以下五個面來認(rèn)識和理解。

(一)這是由理想的內(nèi)容所決定的理想的核心內(nèi)容是社會理想。社會理想是指在全社會占主導(dǎo)地位的、共同的，或主流方向的奮斗目標(biāo)，社會理想就是祖國和人民的理想。在我國現(xiàn)階段，社會理想從總體上看可分為兩個層次：一是共同理想，一是遠大理想。目前，全面建設(shè)小康社會，到21世紀(jì)中葉，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是中國共產(chǎn)黨人和我國各族人民的共同理想；實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國各族人民為之奮斗的遠大理想。

當(dāng)代大學(xué)生追求高尚的人生理想，立志當(dāng)高遠。社會的共同理想就是大學(xué)生青春的火焰和生命的動力。社會的遠大理想如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進的航程。當(dāng)代大學(xué)生把個人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，就要將自己的人生理想融入祖國和人民的共同理想、遠大理想之中。只有這樣，胸懷才能寬廣，人生事業(yè)才能輝煌，也才能在奮斗的實踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。大量事實告訴人們，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對人類作出卓越貢獻的人，都是在青年時期就立下了鴻鵠之志，并在實踐中為之堅持不懈、努力奮斗的人。

(二)這是由實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性與曲折性所決定的理想變?yōu)楝F(xiàn)實要遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實生活中，渴望早日實現(xiàn)理想，希望順利實現(xiàn)理想，這是人之常情。但是，如果把實現(xiàn)理想設(shè)想得過分容易，對前進道路上的困難缺乏足夠的思想準(zhǔn)備，那就會影響理想的實現(xiàn)，甚至?xí)?dǎo)致人們在困難面前對理想失去信心。

大學(xué)生只有把個人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，在實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來的途中，才有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力，才能開闊胸襟，放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不會斤斤計較于個人私利的多與少、得與失。若個人的命運與祖國和人民的命運相脫離，個人遭遇到一點困難、曲折或失敗，就往往會感到缺乏力量的支撐和立足的根基，從而灰心喪氣、悲觀失望，甚至動搖理想信念，就不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實，更不可能體會到實現(xiàn)理想的巨大幸福。

(三)這是由大學(xué)生確立科學(xué)的人生目的和肩負(fù)的社會責(zé)任所決定的人生目的是人生觀的核心，決定人生的道路和方向，決定人生價值和人生態(tài)度。判斷人生目的是否科學(xué)，根本的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會的發(fā)展是起積極的還是消極的作用。當(dāng)代中國，只有符合建設(shè)中國特色社會主義的客觀規(guī)律，積極推動祖國向現(xiàn)代化強國發(fā)展，把個人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，自覺服務(wù)社會、服務(wù)人民，這樣的人生目的才是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立的科學(xué)的人生目的。

科學(xué)的人生目的具體體現(xiàn)為三個結(jié)合：一是將個人的事業(yè)成功與祖國現(xiàn)代化的建設(shè)成就結(jié)合起來。個人事業(yè)的成功不是一種超然于社會之上的空想或幻想。在我們國家，真正的成功應(yīng)當(dāng)是一種有益于人民的社會功利，是一種社會性的積極的評價和贊賞。因此，追求事業(yè)成功的目的必須與祖國的命運緊密相連，必須與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合。這樣的人生目的，才具有現(xiàn)實性、真實性和價值性。二是將個人的生命完善性與人民的“共同富?！毕嘟Y(jié)合。我們承認(rèn)并且允許在社會主義市場經(jīng)濟形成和完善的過程中，不斷地創(chuàng)造、追求和改善個人的生存環(huán)境，以提高自己的經(jīng)濟收入，從而使個人生命在富足的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上具有生存的良好性和發(fā)展的完善性。但在我們的社會里，歸根到底，一個人的人生目的只有與大多數(shù)人的共

同富裕相結(jié)合，它才具有安全性、合理性和可靠性，才能得到最大多數(shù)人的認(rèn)同、肯定和積極評價。三是將個人的人生實踐與為人民服務(wù)結(jié)合起來。我們承認(rèn)一個人的人生目的的實現(xiàn)，要靠個人的努力和奮斗，但這并不意味著可以與社會和人民相分離。為人民服務(wù)是建設(shè)中國特色社會主義制度下生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的客觀要求，是社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的根本目的所在。一個人只有在有利于人民的事業(yè)中，在服務(wù)祖國和服務(wù)人民的實踐中，才能最終確立自己科學(xué)的人生坐標(biāo)，找到人生是什么、人生為什么、人生做什么的正確答案。當(dāng)代大學(xué)生將自己的人生奮斗實踐與為人民服務(wù)相結(jié)合，其人生目的才具有完整性、高尚性和永恒性，也才能最終將自己的理想化為現(xiàn)實。

（四）這是由落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀所決定的堅持以人為本樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想是我們對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀并不否認(rèn)經(jīng)濟發(fā)展和GDP的增長，它所強調(diào)的是，經(jīng)濟發(fā)展和GDP的增長，歸根到底都是為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展。人是發(fā)展的根本目的。提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，目的是將人的發(fā)展貫穿于經(jīng)濟、社會的發(fā)展之中，以經(jīng)濟、社會的發(fā)展

促進人的發(fā)展，以人的發(fā)展推動經(jīng)濟、社會的發(fā)展，使經(jīng)濟、社會發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一，使人的發(fā)展與經(jīng)濟、社會的發(fā)展相協(xié)調(diào)?？茖W(xué)發(fā)展觀和非科學(xué)發(fā)展觀的根本不同，就在于在發(fā)展什么、怎樣發(fā)展和發(fā)展中是否堅持以人為本，是夠用以人為本的思想來認(rèn)識發(fā)展問題和推動發(fā)展工作。

科學(xué)發(fā)展觀堅持把以人為本作為核心內(nèi)容，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把人民群眾的根本利益作為建設(shè)中國特色社會主義的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展造福人民。這就表明，大學(xué)生只有把個人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，才能深刻而全面地理解以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，才能自覺樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，也才能在奮斗的實把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

（五）這是踐行社會主義榮辱觀所要求的在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，胡錦濤同志著眼于推進黨和國家的事業(yè)，從貫

徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。其中的“八榮”，是從肯定的方面對社會主義道德規(guī)范的精辟概括 它適應(yīng)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化，集中體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀；其中的“八恥”，是從否定的方面對不良的社會現(xiàn)象的深刻批評，它切中時弊，揭露了種種社會丑惡現(xiàn)象。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，反映了社會主義市場經(jīng)濟和精神文明發(fā)展的內(nèi)在要求，反映了社會主義自我完善和發(fā)展的客觀需要。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀首要和基本的兩條要求就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，“以服務(wù)人民為榮：以背離人民為恥”。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把個人命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，堅持和踐行社會主義榮辱觀，弘揚以愛國主義為核心的時代精神，化愛國之情為為報國之行，自覺地從自我做起、從現(xiàn)在做起?？炭鄬W(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，通過各種形式為人民服務(wù)、為社會奉獻，在社會生產(chǎn)生活中正確處理國家利益、集體利益與個人利益之間的關(guān)系，正確處理個人與他人、權(quán)利與義務(wù)、競爭與協(xié)作、經(jīng)濟效益與社會效益之間的關(guān)系，發(fā)揚互相幫助、團結(jié)友愛、助人為樂的集體主義精神，這樣，才能夠成為良好社會風(fēng)尚形成的促進者，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，也才能在奮斗的實踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

第四篇：如何看待和處理個人與集體工作與家庭的關(guān)系,化解工作壓力大個人進步慢休假難保障等心理落差。

第二專題討論題：

如何看待和處理個人與集體、工作與家庭的關(guān)系，化解工作壓力大、個人進步慢、休假難保障等心理落差。

下面我就正確對待工作與家庭生活談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

現(xiàn)實生活當(dāng)中，有很多同志擺正不了工作與家庭生活的關(guān)系，常把二者相混淆，并系成了一個個“疙瘩扣”，“剪不斷，理還亂”。為此雖然矛盾不斷，但卻還非常困惑，弄不清這到底是怎么回事。

這里我們且不說“這到底是怎么回事”，我們應(yīng)該有下面幾點關(guān)于工作和家庭生活的認(rèn)識； 認(rèn)識之一，工作的主要目的說大點是為了國家，說小點是為了自己的小家。既然工作的目的主要就是為了國家，那么倘若因為家庭而嚴(yán)重干擾了正常工作的話，我們就有必要重新審視一下生活，調(diào)整一下生活了，不然的話就是本末倒置，失去了本來意義。

認(rèn)識之二，家庭生活會直接影響到工作。家庭生活的溫馨、幸福與否，會直接影響到人的工作心情，進而會影響到工作狀態(tài)和工作成績。

第五篇：如何看待和處理個人與集體、工作與家庭的關(guān)系,化解工作壓力大、個人進步慢、休假難保障等心理落差。

第二專題討論題：

如何看待和處理個人與集體、工作與家庭的關(guān)系，化解工作壓力大、個人進步慢、休假難保障等心理落差。

下面我就正確對待工作與家庭生活談?wù)勛约旱目捶ǎ?現(xiàn)實生活當(dāng)中，有很多同志擺正不了工作與家庭生活的關(guān)系，常把二者相混淆，并系成了一個個“疙瘩扣”，“剪不斷，理還亂”。為此雖然矛盾不斷，但卻還非常困惑，弄不清這到底是怎么回事。

這里我們且不說“這到底是怎么回事”，我們應(yīng)該有下面幾點關(guān)于工作和家庭生活的認(rèn)識；

認(rèn)識之一，工作的主要目的說大點是為了國家，說小點是為了自己的小家。既然工作的目的主要就是為了國家，那么倘若因為家庭而嚴(yán)重干擾了正常工作的話，我們就有必要重新審視一下生活，調(diào)整一下生活了，不然的話就是本末倒置，失去了本來意義。

認(rèn)識之二，家庭生活會直接影響到工作。家庭生活的溫馨、幸福與否，會直接影響到人的工作心情，進而會影響到工作狀態(tài)和工作成績。

認(rèn)識之三，在單位上的時間，是屬于工作、屬于領(lǐng)導(dǎo)和同事的。正常的情況下，人們每天的工作量都不是滿負(fù)荷的，所以要盡量把工作在單位上處理完，而不要帶回家去。在家庭的時間，是屬于生活、屬于家人的。除了吃飯、睡覺之外，就應(yīng)該多問候問候老人、關(guān)心關(guān)心孩子，多跟愛人溝通交流，以增進夫妻之間的感情。如果我們認(rèn)識不到這一點，工作生活“不分家”，經(jīng)常性把工作帶回家來作，或者經(jīng)常性地沒完沒了地工作，結(jié)果會造成兩頭不討好。