黨課講稿：學(xué)黨史共產(chǎn)主義事業(yè)應(yīng)是平凡而生動(dòng)的列寧是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和共產(chǎn)主義事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。1919年，當(dāng)年輕的蘇維埃與國(guó)內(nèi)外反革命武裝作生死搏斗、后方全力支援前線的時(shí)候，莫斯科—喀山線鐵路工人第一次開(kāi)展了共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)。列寧深為工人階級(jí)迸發(fā)出的這種共產(chǎn)主義精神而感動(dòng)，稱之為“偉大的創(chuàng)舉”，并寫作《偉大的創(chuàng)舉》來(lái)闡釋他所理解的“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”和后方工人的英雄主義。列寧強(qiáng)調(diào)：“少唱些政治高調(diào)，多注意些極平凡的但是生動(dòng)的、來(lái)自生活并經(jīng)過(guò)生活檢驗(yàn)的共產(chǎn)主義建設(shè)方面的事情，——我們大家，我們的作家、鼓動(dòng)員、宣傳員、組織者等等都應(yīng)當(dāng)不倦地反復(fù)提出這個(gè)口號(hào)?！?/p>

共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者是平凡卻生動(dòng)的群眾

列寧認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。他們既是物質(zhì)資料生產(chǎn)者，又是文化生活的創(chuàng)造者，他們平凡卻生動(dòng)，他們是決定社會(huì)變革的唯一力量。

共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)的出現(xiàn)是在十月革命后不久。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外階級(jí)敵人為了扼殺蘇維埃政權(quán)，互相勾結(jié)，挑起了國(guó)際帝國(guó)主義的武裝干涉和國(guó)內(nèi)的白匪叛亂；打著革命旗號(hào)的機(jī)會(huì)主義分子孟什維克和社會(huì)革命黨人也趁機(jī)叛亂。關(guān)鍵時(shí)刻，蘇聯(lián)工人階級(jí)為了粉碎資產(chǎn)階級(jí)的叛亂，保衛(wèi)新生的革命政權(quán)，用英勇果敢的革命精神，自覺(jué)組織起來(lái)，實(shí)行不要任何報(bào)酬的星期六義務(wù)勞動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)支持列寧領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)年輕的蘇維埃政權(quán)。

在《偉大的創(chuàng)舉》中，列寧滿腔熱情、高度贊揚(yáng)了人民群眾英勇奮斗的首創(chuàng)精神，深刻地指出了“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”的巨大歷史意義，就在于“它向我們表明了工人自覺(jué)自愿提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、建立新的勞動(dòng)紀(jì)律、創(chuàng)造社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)條件和生活條件的首創(chuàng)精神”。列寧認(rèn)為，這些處在資產(chǎn)階級(jí)、孟什維克和社會(huì)革命黨人的反革命煽動(dòng)包圍中的忍饑挨餓的工人，不顧饑餓和疲乏，實(shí)行“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”，從事不領(lǐng)任何報(bào)酬的額外工作，并且極大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，詮釋了后方工人極偉大的英雄主義，是比推翻資產(chǎn)階級(jí)更困難、更重大、更深刻、更有決定意義的變革的開(kāi)端，彰顯了人民群眾作為共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)主體的平凡而生動(dòng)。

你看，“發(fā)起這種勞動(dòng)的，并不是條件特別好的工人，而是各種不同專業(yè)的工人，還有并無(wú)專業(yè)的工人，也就是處于通常的即最困難的條件下的粗工”。列寧寫道：“莫斯科—喀山線的同志們高唱《國(guó)際歌》結(jié)束了第一次共產(chǎn)主義星期六勞動(dòng)。如果全俄羅斯的共產(chǎn)黨組織都學(xué)習(xí)他們的榜樣，而且堅(jiān)持不懈地貫徹下去，那么，俄羅斯蘇維埃共和國(guó)就會(huì)在共和國(guó)全體勞動(dòng)者的洪亮的《國(guó)際歌》聲中度過(guò)今后一段艱苦的歲月……”

共產(chǎn)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自平凡卻生動(dòng)的生活并受其檢驗(yàn)

列寧在《偉大的創(chuàng)舉》一文中指出，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”是共產(chǎn)主義的實(shí)際開(kāi)端，它的出現(xiàn)、成功和推廣說(shuō)明了“共產(chǎn)主義就是利用先進(jìn)技術(shù)的、自愿自覺(jué)的、聯(lián)合起來(lái)的工人所創(chuàng)造出來(lái)的較資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率”，驗(yàn)證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利的基礎(chǔ)，勝利的保證“在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表著并實(shí)現(xiàn)著比資本主義更高類型的社會(huì)勞動(dòng)組織”。

列寧強(qiáng)調(diào)，這種“稀罕”的開(kāi)端發(fā)生在“只是實(shí)行從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的第一步”的階段，“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義之間的科學(xué)區(qū)別，只在于前者是從資本主義中生長(zhǎng)起來(lái)的新社會(huì)的第一階段，后者是這個(gè)社會(huì)的更高階段”。這一“非常重要的開(kāi)端”是“戰(zhàn)勝自身的保守、渙散和小資產(chǎn)階級(jí)的利己主義，這是戰(zhàn)勝萬(wàn)惡的資本主義遺留給工農(nóng)的習(xí)慣。當(dāng)這種勝利鞏固起來(lái)時(shí)，而且只有那時(shí)，新的社會(huì)紀(jì)律，即社會(huì)主義紀(jì)律才會(huì)建立起來(lái)；只有那時(shí)，退回到資本主義才不可能，共產(chǎn)主義才真正是不可戰(zhàn)勝的”。

所以，為了完全消滅階級(jí)，消滅城鄉(xiāng)差距、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別，必須“大大發(fā)展生產(chǎn)力，必須克服無(wú)數(shù)小生產(chǎn)殘余的反抗（往往是特別頑強(qiáng)特別難于克服的消極反抗），必須克服與這些殘余相聯(lián)系的巨大的習(xí)慣勢(shì)力和保守勢(shì)力”。

在《偉大的創(chuàng)舉》一文中，對(duì)于“公社”一詞定義的討論也充分說(shuō)明了共產(chǎn)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自平凡卻生動(dòng)的生活且受其檢驗(yàn)。曾經(jīng)，“公社”這個(gè)詞用得太隨便了，凡是共產(chǎn)黨員創(chuàng)立的或在共產(chǎn)黨員參加下創(chuàng)立的一切企業(yè)，往往一下子就自命為“公社”，因此，全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會(huì)決定，禁止動(dòng)輒使用“公社”字樣，“首先你要證明自己能為社會(huì)、為全體勞動(dòng)群眾無(wú)償?shù)貏趧?dòng)，能‘用革命精神從事工作’，能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和模范地進(jìn)行工作，然后你才有權(quán)取得‘公社’這個(gè)光榮稱號(hào)”。

“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”在這方面是個(gè)十分寶貴的例子。莫斯科—喀山線鐵路工人們是先在實(shí)際上證明了自己確實(shí)能像共產(chǎn)主義者一樣工作，然后他們才稱自己的“創(chuàng)舉”是“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”。實(shí)踐證明，唯有展開(kāi)“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”這樣類似活動(dòng)的組織，才有資格稱之為“公社”。

共產(chǎn)主義事業(yè)最終是要解放平凡卻生動(dòng)的群眾

恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)，勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以至我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。馬克思進(jìn)一步指出，勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)使人從自然神秘力量中解放出來(lái)，因此，人的解放意指人與自然的博弈，取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。列寧在闡述“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，要把“提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”作為重要任務(wù)。

列寧指出，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”是具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的勞動(dòng)，因?yàn)椤白杂赏鯂?guó)只是在必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開(kāi)始”，是朝向自由王國(guó)的開(kāi)端。由此，列寧認(rèn)為“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”是在變革生產(chǎn)關(guān)系，建立新的社會(huì)紀(jì)律，促使平凡卻生動(dòng)的群眾最終得到解放。

馬克思曾提出了人的發(fā)展的三階段社會(huì)形式，其中，第三個(gè)階段即共產(chǎn)主義社會(huì)，“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。他認(rèn)為，在這個(gè)“自由人聯(lián)合體”中，“我的勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂(lè)趣”。也就是說(shuō)，在勞動(dòng)過(guò)程中，人也解放了自身。列寧在闡述“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了“自愿自覺(jué)”一詞，表示要“用革命精神從事工作”，說(shuō)明列寧認(rèn)為，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”最終要實(shí)現(xiàn)人的自身解放。

正是這種由“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”所標(biāo)志所實(shí)現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)工作，徹底鞏固了農(nóng)民對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的尊敬和愛(ài)戴，才會(huì)使農(nóng)民相信共產(chǎn)主義正確，成為共產(chǎn)主義事業(yè)無(wú)限忠實(shí)的擁護(hù)者。

重溫和學(xué)習(xí)列寧《偉大的創(chuàng)舉》，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握列寧“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”的思想真諦，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義事業(yè)的有血有肉有靈魂，有平凡日子里年復(fù)一年、日復(fù)一日的生動(dòng)實(shí)踐和辯證發(fā)展，最終到達(dá)“自由王國(guó)”的彼岸，實(shí)現(xiàn)全人類的解放。