第一篇：杭州落水南京招領(lǐng)作文講評(píng)課件

廣附高三第五次作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

一杭州市民不慎在晨練時(shí)跌入西湖，周圍多人將她救起送至醫(yī)院，見義勇為者中有一位八旬老人，被救者向老人表示感謝，老人不要一分一厘，但提出了一個(gè)特殊的要求——宣傳這件好人好事。

近來，南京城驚現(xiàn)一“失物招領(lǐng)”公司，實(shí)行失物招領(lǐng)方面的有償服務(wù)。開業(yè)僅5天，便收集到了一堆戰(zhàn)利品，公司在參考市場(chǎng)行情后定價(jià)：身份證50元；公交卡、銀行卡20元等。

凡此種種，有人認(rèn)同。有人反對(duì)。選擇角度，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字，詩歌除外。

本次作文講評(píng)以“寫好核心段落”為主：（“如何寫好核心段落”附后）

廣附高三第五次作文講評(píng)教案 2014.10.26

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：（1）結(jié)合各班情況，講評(píng)第五次作文。

（2）全面理解材料作文，讀懂材料。

（3）掌握新材料作文寫好“中心段落的步驟和方法”。

2.能力目標(biāo)：

（1）學(xué)會(huì)寫好材料作文中的核心段落。（2）熟練運(yùn)用一種手法寫好核心段落。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.多角度、多方面地分析材料。2.掌握新材料作文核心段落的寫法。

三、教學(xué)安排：二課時(shí)。

四、教學(xué)方法：討論法、探究法。

第一課時(shí) 第五次作文講評(píng)

一、關(guān)于審題與立意

1、審題：

（1）審材料：讀懂材料，理解題意。

明白是什么：從形式上看，這是一道材料作文題。這則材料的內(nèi)容由兩部分構(gòu)成：第一部分是第一自然段，杭州一老人見義勇為后不要一分一厘回報(bào)，但提出了一個(gè)特殊的要求——宣傳這件好人好事。第二部分是第二自然段，南京城出現(xiàn)有償“失物招領(lǐng)”公司，實(shí)行失物招領(lǐng)方面的服務(wù)。

明白為什么：面對(duì)這兩種情況，為什么會(huì)有認(rèn)同和反對(duì)兩種不同的觀點(diǎn)呢？贊同的人重在關(guān) 注為社會(huì)注入正能量，為社會(huì)釋放積極的信號(hào)，從正面宣揚(yáng)好人好事；公司是需要盈利的，給了丟失物品者很大的方便，收點(diǎn)錢無可厚非；而反對(duì)的人看重在中國(guó)的傳統(tǒng)“做好事不留名”和“拾金不昧”，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)不可丟。

另外要確定材料的關(guān)鍵詞：

看到題目中的材料，考生一定要有能力把材料中的關(guān)鍵詞找出來，因?yàn)檫@些有助于審題。從材料中看：“見義勇為”、“表示感謝”、“特殊的要求”、“宣傳”、“失物招領(lǐng)”、“有償服務(wù)”，其實(shí)這就是概括文段的要點(diǎn)。

需要注意：找關(guān)鍵詞是綜合考慮所有材料，來最后確定哪個(gè)是關(guān)鍵詞，而不是在某一句中找一個(gè)關(guān)鍵詞，有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。在材料作文中，關(guān)鍵句也常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句。

2、立意：

明白怎么辦 ：即我如何看待這兩種觀點(diǎn)，怎么樣給作文立意？由以上分析可知，我們可以這樣立意：

①贊成宣揚(yáng)這件好人好事?？梢詾樯鐣?huì)注入正能量，可以鼓勵(lì)更多的人做好事等。

②贊成有償失物招領(lǐng)。招領(lǐng)公司之所以收錢，主要是為支付找回過程中的成本，還要“讓好人有好報(bào)”。正如拾金不昧是傳統(tǒng)美德一樣，體現(xiàn)知恩圖報(bào)也是美德，是對(duì)拾金不昧的有益補(bǔ)充?？梢躁U述“失物招領(lǐng)”公司不是慈善機(jī)構(gòu)，有成本支出，加快了失主找到失物的時(shí)間，是對(duì)政府職能部門如“派出所”等的補(bǔ)充。

③反對(duì)宣揚(yáng)好人好事和有償失物招領(lǐng)。中國(guó)的傳統(tǒng)美德是做好事不留名，做好事是自發(fā)的、天性的驅(qū)動(dòng)，做了好事后要求留名是名利心在作祟。拾金不昧也是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，給不給報(bào)酬、給多少都應(yīng)該由失主決定，這家公司用純商業(yè)行為去定價(jià)道德義舉，不符合主旋律。

④辯證地分析兩種做法的優(yōu)點(diǎn)和不足。宣揚(yáng)好人好事有像陳光標(biāo)一樣高調(diào)行善的嫌疑，有償?shù)摹笆镎蓄I(lǐng)”公司可能成為窩贓、銷贓的窩點(diǎn)。對(duì)中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)“做好事不留名”、“拾金不昧”是一種傷害。要注意宣傳好人好事的方式，建立相應(yīng)的制度和法律規(guī)范這種公司行為。

無論哪一種立意，都要圍繞關(guān)鍵詞，緊扣題意作文。

3、擬題：正確擬題，觀點(diǎn)鮮明。

作文的題目很重要，因?yàn)樵诙鄶?shù)情況下，從作文題目就可以判定整篇作文是否緊扣了題意。但是，擬題是一定要堅(jiān)持兩點(diǎn)：一是題目中最好出現(xiàn)立意關(guān)鍵詞，二是題目最好能夠表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度，尤其是議論文。

贊成宣揚(yáng)好人好事的： ①絕不低調(diào)行善事

贊成有償“失物招領(lǐng)”的：①拾金有價(jià) ②做好事，從有償開始③見利勇為

反對(duì)這兩種做法的：① 誰動(dòng)了我們的美德 ②別談錢，傷美德 ③源于情而止于利④物歸原主應(yīng)無償

辯證的立意：①恰當(dāng)處理義和利； ②一把鑰匙開一把鎖；③辯證看待“有償”行善

二、行文

以前的材料作文講評(píng)中，我們講到了材料寫作的思路：六字真言

引——析——提——議——聯(lián)——結(jié)

根據(jù)寫作場(chǎng)上的實(shí)際需要，可以適當(dāng)合并刪減這六個(gè)字。文章大概結(jié)構(gòu)框架（三部分）：

1文章開頭部分（一般指第一段）：結(jié)合材料，提出觀點(diǎn) 本材料，學(xué)生需要自己提煉所提供材料中的觀點(diǎn)，可以用?引，析，提?的方法。首先引用材料，其次明確提出觀點(diǎn)，（切不可忘）。開篇第一句可以引入，但要切題引入，而且字?jǐn)?shù)不可太多。時(shí)刻記住第一段的目的：文章開頭部分目的吸引老師眼球，快速點(diǎn)題。

2文章主體部分（一般指第二三段或二三四段）：論證

議：在總論點(diǎn)下，可以漸次提出分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)之間形成一定的邏輯關(guān)系。針對(duì)每個(gè)分論點(diǎn)，擺事例素材（目的是言之有物）或是講道理（目的是言之有理），這時(shí)可以回憶以前我們練習(xí)過的片段寫作。記住分析素材時(shí)別忘記綜合運(yùn)用多種分析方法，例如條件分析法、因果分析法、假設(shè)分析法、引用分析法等等。

優(yōu)秀片段展示：（絕不低調(diào)行善事）1班 毛鎮(zhèn)濱

“失物招領(lǐng)”公司我個(gè)人覺得十分必要。它給人們提供尋找遺失物品的平臺(tái)，大大提升找回物品的可能行。收費(fèi)是必須的，因?yàn)楣具\(yùn)營(yíng)需要經(jīng)費(fèi)，且公司要出錢補(bǔ)償給拾金不昧人。因?yàn)樗麄兓ㄙM(fèi)了時(shí)間和精力。這樣的話將提高人們的積極性，使他們面對(duì)他人遺漏物品不會(huì)坐視不管。該平臺(tái)也使人們更方便的找回自己的物品。有人吐槽要花錢，我認(rèn)為他是把錢看得太重。其實(shí)公司花錢給了拾到失物的好心人。如果我們平時(shí)見到失物時(shí)熱心一點(diǎn)，把它交給該公司，我們會(huì)得到一筆獎(jiǎng)金，而省卻了失主來回奔波辦證的勞累。

（宣傳好人好事有必要）1班 林俊星

八旬老人要宣傳好人好事無可厚非。我們?nèi)缃袼幍臅r(shí)代與以前有相當(dāng)大的不同。以前中國(guó)大部分的人的思想比較純樸，被功名利祿污染的少。他們只想自給自足，把自己的小日子過好。正因?yàn)樗麄兊纳屏技儤?，正能量也是滿滿的，見人有難就幫，不太計(jì)較個(gè)人得失，也不用擔(dān)心遭人算計(jì)，一切都是那么的清新自然。也因?yàn)槿绱耍霌P(yáng)正能量的舉動(dòng)也不需要。再反觀現(xiàn)代社會(huì)，人們利欲熏心，滿腦子的名利權(quán)情，甚至連幫助他人也要“三思而后行”，想想到底是否有利可圖。這樣的社會(huì)就需要這種八旬老人，他是為了“搭救”社會(huì)，為了弘揚(yáng)正能量，為了讓社會(huì)再次充滿愛才這樣做的。再說，一個(gè)八旬之人出名對(duì)他還有多大好處呢？更何況是入水救人。

（道德與利益）1班 吳霆鋒

乍一看，我們可能會(huì)覺得這些要求合乎情理，中國(guó)有句古話說“善有善報(bào)”，做好事的人本就應(yīng)受到報(bào)答。但是，當(dāng)我們仔細(xì)思考其中關(guān)系時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其值得深思的地方。行善本來應(yīng)是一種有道德驅(qū)使的行為，這種行為完完全全出于人類的同情心，既對(duì)一切事物的悲憫之心。然而，上文提及的兩種好人好事的動(dòng)機(jī)早已不是純粹的道德，而變成了諸如名聲、金錢等對(duì)自身有直接用處的利益。其實(shí)，這種行為已經(jīng)算不上行善了，反而接近一種交換。

記住主體部分的目的：讓評(píng)卷老師立刻可以看出你的清晰思路、條理結(jié)構(gòu)。

對(duì)于“議”再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：在對(duì)所舉事例進(jìn)行分析時(shí)，要注意除對(duì)這個(gè)事例有分析外，還應(yīng)從這個(gè)事例得出一個(gè)更為普遍的道理，這樣的分析給人感覺才會(huì)深刻。3文章結(jié)尾部分（一般指文章最后一段）：總結(jié)

結(jié)：再扣材料，總結(jié)全文，生動(dòng)鮮明。

記住文章結(jié)尾部分的目的：為了再次點(diǎn)明中心論點(diǎn)，升華文章，所以語言盡量生動(dòng)。

三、寫作素材：

贊成有償招領(lǐng)的例子：

1魯國(guó)為了保護(hù)在外魯國(guó)人的安全，頒布法令：凡是在國(guó)外贖回了自己的同胞的，回國(guó)后贖金可以報(bào)銷。但是，有一天，當(dāng)孔子聽到自己的學(xué)生子貢做了好事（解救人質(zhì)）后沒有報(bào)銷贖金的事后卻十分生氣，十分嚴(yán)肅地批評(píng)子貢說：“你這樣做破壞了規(guī)矩，對(duì)魯國(guó)造成了非常不好的影響。2地鐵上有一位老外暈倒在地，口吐白沫，同車的乘客中竟沒有一人上前伸出援手，無一例外地逃離了那節(jié)車廂，唯恐避之不及；三名大學(xué)生為了救助落水群眾被湍急的河水沖走，人們向事發(fā)水域附近的漁船求助，希望其幫忙尋找他們的蹤跡，卻換來一句“只撈死的，不撈活的”。社會(huì)冷漠如此，要有償提升積極性 西方曾出版過一本十分出名的書《自私的基因》，其中講到生物的一切行為基于利己主義，荀子也認(rèn)為人是“性本惡”的。兩個(gè)觀點(diǎn)都說明了人大部分都是自私的，幫助別人有償是合乎人性的。當(dāng)然，世上有圣人，但圣人是少數(shù)人，這說明了他們行為雖然是可取的，卻不是十分符合實(shí)情

反對(duì)有償招領(lǐng)的例子：

1物品被盜卻又死無對(duì)證的快遞行業(yè)。如果沒有行規(guī)約束昂貴失物對(duì)失物招領(lǐng)員工的誘惑，那么眾多的失物便只能淪為“二次失物”了。

2以助人為樂為本分的雷鋒是否會(huì)在幫人縫補(bǔ)衣服前定下一針一線的價(jià)格？托舉小孩而救其性命的“托舉哥”可曾在此時(shí)前標(biāo)下“托舉小孩每小時(shí)XX元”的字樣？ 可能會(huì)成為銷贓的渠道

四 優(yōu)秀范文 優(yōu)秀范文1：

做好事，從有償開始

高三（0）胡三華

最近，南京一家進(jìn)行“失物招領(lǐng)”有償方面的服務(wù)公司引起了網(wǎng)民們熱議。平日，“路不拾遺”“拾金不昧”充斥著人們的耳朵，似乎是一種主流思想，然而這種思想?yún)s很少被人付諸行動(dòng)。(擺出社會(huì)現(xiàn)象，為立論做準(zhǔn)備)但是，這間公司開業(yè)僅5天就已取得了輝煌的“戰(zhàn)績(jī)”，卻又恰恰說明，在這個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明還不夠高的今天，“有償做好事”是行得通，有市場(chǎng)，并且是人們樂于參與和投入的。（馬上可以見到效果，夯實(shí)自己的觀點(diǎn)）

有償做好事，對(duì)做好事的人來說，是一種鼓勵(lì)，比口頭說教更能掀起大家的熱情。（觀點(diǎn)句）春秋時(shí)期，魯國(guó)為了保護(hù)在外魯國(guó)人的安全，頒布法令：凡是在國(guó)外贖回了自己的同胞的，回國(guó)后贖金可以報(bào)銷。但是，有一天，當(dāng)孔子聽到自己的學(xué)生子貢做了好事（解救人質(zhì)）后沒有報(bào)銷贖金的事后卻十分生氣，十分嚴(yán)肅地批評(píng)子貢說：“你這樣做破壞了規(guī)矩，對(duì)魯國(guó)造成了非常不好的影響。當(dāng)別人沒你高尚，而在外遇到這種情況時(shí)，既不愿倒貼贖金又不愿被別人認(rèn)為自己比你品格低時(shí)，只能選擇視而不見，這樣對(duì)魯國(guó)人傷害更大”。（思維的深度，作者的閱讀面廣）

沒錯(cuò)，做好事有時(shí)確實(shí)是舉手之勞。但舉手之勞后，為了找到證件的失主，當(dāng)事人也許要耗費(fèi)很多的時(shí)間與精力，有時(shí)可能好不容易找到了失主，對(duì)方卻嫌麻煩不要了，甚至有時(shí)候會(huì)被失主誤認(rèn)為就小偷或敲詐者??凡此種種，都會(huì)給做好事的人帶來一種“我做了好事，但我卻連感謝都得不到”的感覺。但通過這樣一個(gè)公司，失主有了尋找失物的地方，做好事的人也不再只有精神上的回報(bào)。做好事者有了保障，不再只是一味付出。其中做好事積極性被調(diào)動(dòng)的人大概又多了不少吧。（緊扣材料來分析）

給做好事的人一點(diǎn)補(bǔ)償，對(duì)得到幫助的人，也是一件好事?！耙缓勈?，一瓢飲，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，乞人不受也?！奔词鼓闶堑玫綆椭娜耍偃鐚?duì)方趾高氣揚(yáng)，自認(rèn)為從此以后便有恩于你，那我想得到幫助的人內(nèi)心也不好受，若從感激之心便為心生厭惡，那對(duì)雙方也不是好事。相反，“失物招領(lǐng)有償服務(wù)”避了這種問題，依市場(chǎng)行情定價(jià)，做好事的人拿了獎(jiǎng)勵(lì)，受助者內(nèi)心也不會(huì)覺得虧欠了誰，大家又重新回到自己原來平靜的生活，恢復(fù)各自平衡的狀態(tài)，難道不好嗎？（更進(jìn)一步的分析，體現(xiàn)了思維的深度）反觀現(xiàn)在社會(huì)上有很多做好事的行為方法，比如陳光標(biāo)高調(diào)行善，幫助一批人，卻也招來了眾多批評(píng)，他高調(diào)了自己的行善卻也忽略了在鏡頭后受助者的感受。也有楊善洲不計(jì)回報(bào)，苦心養(yǎng)育山林十幾年，他的成就，他高尚的道德誠(chéng)然值得敬佩，但他也如子貢一樣讓普通人難以望其項(xiàng)背。（結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說出另外兩種行善的方式的不足）

衡量各種做好事方法，我還是認(rèn)為這種合理補(bǔ)償?shù)挠袃斝猩谱钣型ㄐ行?，在保護(hù)了施助者利益的情況下同時(shí)使受助者安心接受。

所以，做好事，不如從有償開始。（結(jié)尾點(diǎn)題）

優(yōu)秀范文2：

辯證看待“有償”行善

高三（3）陳曦

一位杭州市民晨練時(shí)不慎跌入西湖，眾多好心人一齊將她救上岸來。被救市民向眾人表示感謝，而救人者中的一位八旬老人卻表示不要一分錢，但要其宣傳這件好人好事。同樣令人驚奇的還有南京的一家失物招領(lǐng)公司，為失物標(biāo)價(jià)，有償招領(lǐng)。（引用材料簡(jiǎn)潔）

大多數(shù)人在聽聞這兩件事的第一感受是不贊同。因?yàn)樵谝话阏J(rèn)知里，像救起落水者、拾撿失物這樣的善舉應(yīng)是不求回報(bào)的，一旦善舉與回報(bào)沾了邊似乎就變了味。而我認(rèn)為這其實(shí)無可厚非。（旗幟鮮明的提出自己的觀點(diǎn)）

對(duì)八旬老人要求被救人宣傳該好人好事的行為，人們大多會(huì)認(rèn)為老人愛面子，追求好名聲。但這樣一位高齡老人，八十幾年來早已看盡人生百態(tài)，又何必為了這樣一件小事斤斤計(jì)較？更何況老人希望宣傳的是這件善事本身，并未強(qiáng)調(diào)自己的功勞。倘若市民因?yàn)檫@件事的影響力而積極向他人伸出援手，把善行當(dāng)成一種習(xí)慣，進(jìn)行宣傳又何嘗不是一件好事？（反駁）

再來看那家失物招領(lǐng)公司，即便它從失物中獲利的行為讓大多數(shù)人不敢茍同，但看看它的標(biāo)價(jià)其實(shí)并非不合理。失主用這樣的價(jià)錢領(lǐng)回自己的失物，同時(shí)買個(gè)教訓(xùn)，想來也是不錯(cuò)的交易。（反駁）

而這兩個(gè)例子之所以引起廣大民眾的質(zhì)疑甚至批判，很大程度上只是因?yàn)樗鼈冞`背了一般的無償行善的認(rèn)知。（樹立一個(gè)靶子）但出現(xiàn)這兩種現(xiàn)象的原因卻發(fā)人深省。無人行善甚至講條件的行善已成為一個(gè)普遍且被社會(huì)默許的現(xiàn)象：地鐵上有一位老外暈倒在地，口吐白沫，同車的乘客中竟沒有一人上前伸出援手，無一例外地逃離了那節(jié)車廂，唯恐避之不及；三名大學(xué)生為了救助落水群眾被湍急的河水沖走，人們向事發(fā)水域附近的漁船求助，希望其幫忙尋找他們的蹤跡，卻換來一句“只撈死的，不撈活的”??與此相對(duì)的是無數(shù)好心人扶起跌倒的老人卻反被污蔑的例子，無一不讓人感到心寒。（結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)談）

我們不禁感慨，這樣一個(gè)人心冷漠的病態(tài)社會(huì)，如何孕育出所謂高素質(zhì)的人才！倘若沒有健全的人格，沒有一顆善良的心，學(xué)術(shù)修養(yǎng)再高也只是一句行尸走肉。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，我們每一個(gè)人為了改變這般現(xiàn)狀所作出的努力都是十分重要的。就如失物招領(lǐng)公司，我想創(chuàng)辦者的目的并不是通過有償招領(lǐng)失物盈利，更多的是為了借此鼓勵(lì)人們多行善。因?yàn)槟闼鞒龅倪@一小小的飽含善意的舉動(dòng)，對(duì)他人卻可能是意想不到的幫助。（再次回扣材料，闡明觀點(diǎn)）

無償行善的觀念即便根深蒂固，但辯證看待有償行善卻必不可少。只有這樣，有償行善才能最大限度發(fā)揮它的影響力，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、可愛。

優(yōu)秀范文3：

“值得”為己？“舍得”為人

高三15班

李煦

我們周圍有萬千種人，便有了萬千般的世態(tài)。在幫助他人時(shí)，有人小心量度取舍，力求一個(gè)值得的回報(bào)；也有人隨性抉擇，最后收獲舍得后的大得。在我看來，兩者在道德上有高下，“舍 得”的心胸顯然比“值得”的智慧更讓人折服。（語言簡(jiǎn)潔，對(duì)材料理論概括）

最近南京城出現(xiàn)的“失物招領(lǐng)公司”的有償招領(lǐng)業(yè)務(wù)，若是客觀看待，也不失為一種值得的智慧。即使這是一個(gè)公司，有償?shù)姆?wù)便不同于義舉，收取酬勞無可厚非。何況這種形式的新鮮公司還少，競(jìng)爭(zhēng)也小，如此行徑稱得上是種有經(jīng)濟(jì)頭腦的創(chuàng)業(yè)智慧了。而對(duì)失主，能尋回丟失的物件，還能花錢買個(gè)教訓(xùn)，亦足為訓(xùn)。（辯證思考，肯定這種做法）

這種用勞動(dòng)換金錢的“值得”智慧，在看待創(chuàng)業(yè)者、看待商人的角度算得上得體。然而，他對(duì)傳統(tǒng)美德的沖擊與對(duì)每個(gè)人心靈的拷問，讓人對(duì)這樣功利的“智慧”感到如鯁在喉，即便他的營(yíng)利智慧讓人眼前一亮。（通過分析學(xué)出這個(gè)過渡段，自然）

再看西湖的救人事件。那個(gè)老人不要一分一厘作為回報(bào)，而是要求茲事上報(bào)，恰是一種舍得的心胸。直觀地看，老人舍棄了份量客觀的物質(zhì)酬勞，而得到那一點(diǎn)寡淡云煙般的名聲，確實(shí)是少了一點(diǎn)“值得”的智慧。這只是表面現(xiàn)象！老人所行種種乍一看令世俗人不以為然，其實(shí)這像一碗過橋米線，覆于湯面上的雞油冷得很，然而它蓋住的溫度足以讓冬雪融去。（鮮活的比喻句，為文章增色不少）在如此功利時(shí)代，別有用心者的“碰瓷”行為隨處、隨時(shí)可能出現(xiàn)，造成了目前見義勇為的高昂代價(jià)，道德形勢(shì)甚危，眼看要被功利的流行思想打得潰不成軍了。老人“舍得”的行為，我看不是丟瓜揀豆的傻事，更像是孤軍死斗時(shí)登高一呼，角聲吹徹凜凜軍旗，讓那些心中還有美德的人得到心靈上的應(yīng)援，努力讓冷下來的社會(huì)回暖。（富有感染力的語言是我們要學(xué)習(xí)的）

如此舍得，從個(gè)人得失上來說是笨了點(diǎn)，但人人為己，誰去為人人？因此，有時(shí)候舍得比之分毫計(jì)較更讓人欽佩，更值得頌揚(yáng)。

人總有一點(diǎn)私心，所以為己謀利的“值得”智慧無可厚非，但我們應(yīng)該慢慢領(lǐng)悟“舍得”而為人的心胸曠達(dá)的境界，畢竟人之一生不止乎自己一人。我看得失亦是守恒的，個(gè)人舍了的終為眾人得。（結(jié)尾的分析再次點(diǎn)明主題）

優(yōu)秀范文4：

物歸原主應(yīng)無償

14班 陳靖

近來,有一家失物招領(lǐng)公司，為那些遺失物品的冒失者提供有償失物招領(lǐng)。為此，有不少人鼓掌歡呼，認(rèn)為這樣便可為人們省下許多的麻煩。但是對(duì)于這既無法律規(guī)定，又無行業(yè)行規(guī)的領(lǐng)域，我認(rèn)為寄以厚望還為時(shí)過早，物歸原主應(yīng)無償。（開頭不拖泥帶水）

每個(gè)人都有各種各樣的做人原則，其中必定少不了撿到失物要物歸原主。但在如今，這道理已經(jīng)被大多數(shù)人拋之腦后，才會(huì)使得物歸原主能與利益掛鉤，投入商業(yè)運(yùn)作。而在開業(yè)之初便頗有成果，便是當(dāng)今人們拋棄原則，見錢眼開的表現(xiàn)。如果縱容這類公司的存在，那不就是在“以身作則”地引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣：“好不容易撿個(gè)東西，一定要圖個(gè)回報(bào)”嗎？（假設(shè)分析法）這類公司的出現(xiàn)已經(jīng)為充滿了銅臭味的社會(huì)風(fēng)氣敲響了警鐘，倘若還為此而拍手稱快，豈不是還嫌利益至上的原則貫徹得還不夠徹底？每個(gè)人都有義務(wù)為清除社會(huì)之中的利益至上的風(fēng)氣做出努力，而首先，便是從自己做起，堅(jiān)持物歸原主，而不是喜滋滋地拿著物品去兌錢。

就算那老板在創(chuàng)辦此公司時(shí)僅僅懷著服務(wù)他人之心，但在法律殘缺不全的情況下，恐怕只能事與愿違。這世上好心辦壞事的事例還少嗎？在法規(guī)不全的情況下，不就是在活生生為不法之徒提供銷贓的渠道？（結(jié)合現(xiàn)實(shí)）由此下去只會(huì)助長(zhǎng)搶盜之風(fēng)。拋開獲取失物的渠道不提，員工是 否有規(guī)定約束？正如現(xiàn)今缺乏行規(guī)，物品被盜卻又死無對(duì)證的快遞行業(yè)。如果沒有行規(guī)約束昂貴失物對(duì)失物招領(lǐng)員工的誘惑，那么眾多的失物便只能淪為“二次失物”了。（社會(huì)實(shí)例，作者是個(gè)關(guān)注社會(huì)的人，有看書讀報(bào)，要學(xué)習(xí)這種精神）若情況更加糟糕，公司與盜賊串通一氣，偷贖合一，那么市民豈不是變成了他們的取款機(jī)？屆時(shí)，社會(huì)治安將日益嚴(yán)重。因此，面對(duì)失物招領(lǐng)公司，我們不應(yīng)將失物給予他們，更不應(yīng)為此鼓掌叫好。

失物招領(lǐng)，原本便是警察應(yīng)管之事，而如今卻有人以此牟利，這不僅反映民眾逐利的心理，亦反映有關(guān)部門職能的缺失。（結(jié)尾再深一層分析，力度大）而我們能做的，便是堅(jiān)定我們?nèi)松缆飞系淖鋈藴?zhǔn)則，物歸原主本就不應(yīng)求褒獎(jiǎng)，更不應(yīng)求利益。我們應(yīng)守護(hù)做人的準(zhǔn)則，一起抵制有償失物招領(lǐng)，一起做到無償物歸原主。

優(yōu)秀例文5：

助人，源于情而止于利

未署名

在救起西湖的落水者后，參與救人的一位八旬老人要求的不是金錢回報(bào)，卻只是對(duì)這好人好事的宣傳；與此同時(shí)，南京一家“失物招領(lǐng)”公司卻因提供有償?shù)氖镎蓄I(lǐng)而異?；鸨?。兩件迥乎不同的事引出了兩種迥乎不同的助人態(tài)度：幫助他人之心究竟是為情還是為利？在我看來，一旦沾染上了“利”，這些行為就與“助人”這個(gè)詞八竿子打不著邊了。（生動(dòng)的語言提出觀點(diǎn)）

助人本就應(yīng)該因同情與愛心而起。情由眼起，助人之情由心生。當(dāng)我們看見落難而急需幫助的人們，我們替他們擔(dān)心，于是便盡力想去幫助他——這便是“助人”一詞的本意，從未與所謂的利益所得沾邊。以助人為樂為本分的雷鋒是否會(huì)在幫人縫補(bǔ)衣服前定下一針一線的價(jià)格？托舉小孩而救其性命的“托舉哥”可曾在此時(shí)前標(biāo)下“托舉小孩每小時(shí)XX元”的字樣？（適當(dāng)?shù)呐爬梢约訌?qiáng)文章氣勢(shì)）他們從未收獲一分一毫，卻作出助人之行，何解？其實(shí)主人就是想“為樂”罷了——助人由情起，求助之人得到幫助、自己因助人而受贊揚(yáng)，這便是助人者渴望的一切，又豈與利益有關(guān)？

可是在當(dāng)下，也許是因?yàn)樯鐣?huì)在不斷發(fā)展，人們的行為多的是“無利不談，無利不歡”。（一個(gè)“可是”，巧妙的轉(zhuǎn)為反面）湖南一網(wǎng)站同樣提供失物招領(lǐng)，可樣樣“失物”卻都明碼標(biāo)價(jià)，失主拍下可得；以江蘇女子也曾作出“最美媽媽”的壯舉——用手托下下墜的孩子，可事后她卻向孩子父母索要上萬元的醫(yī)療費(fèi)。凡此種種，助人似乎不知何時(shí)便與利益回報(bào)搭上了關(guān)系?？墒侨绱私疱X為目的的助人之行真的會(huì)是愛的體現(xiàn)嗎？這為了報(bào)償?shù)闹?，與金錢的雇傭關(guān)系有何不同？長(zhǎng)此以往，連助人之心都染上了銅臭味，這個(gè)社會(huì)也離崩壞不遠(yuǎn)了——連人性之善都不存的社會(huì)，豈有得生之理？（一連串的反問句，增添了文章的氣勢(shì)）

助本源于情，卻會(huì)止于利。這種心情本就是人性中一直存在的美好，卻會(huì)被人因“利字當(dāng)頭”而輕易抹殺。所以，在我們幫助他人時(shí)，不妨靜心細(xì)想：我們這么做是為了什么？只是為了那份感情——那想他們得到幫助的心情得到滿足而已——那又何須談“利”？守住美好吧！助人勿讓“利”之刃斬于“情”之頸。

第二課時(shí)

如何寫好核心段落

核心論證段落是集中、充分展示自己思維品質(zhì)和表達(dá)水平的地方，要力求在結(jié)構(gòu)形式、論述深度、語言美化等方面盡可能地完美，讓讀者眼前為之一亮。

第一：一般采取總分的結(jié)構(gòu)。形成“主題句+支撐句”的形式。中心句可以出現(xiàn)在段落的任一位置，但通常位于段首。支撐句從不同的角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。

主題句也可以根據(jù)需要用連續(xù)的兩到三句表達(dá)，也可以在段落的開頭出現(xiàn)，然后在其他位置變換側(cè)重點(diǎn)重現(xiàn)，從而強(qiáng)化論證。

如：

虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。①三國(guó)周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。②可是面對(duì)足智多謀、?運(yùn)籌帷幄決勝千里之外?的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出?既生瑜，何生亮?的慨嘆，最終憂憤而死。③這一史實(shí)說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成。④

上面一段話就是一個(gè)典型的核心論證段落，采用了例證法。由四個(gè)句子組成。“主題句”是第一句，二、三、四句是支撐句，第二句和第三句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，第三句和第四句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。

第二、要掌握常規(guī)的展開方式。在掌握了基本的行文結(jié)構(gòu)后，具體到每一段話如何展開，最好的方法就是：以事例論據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用假設(shè)分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析

假設(shè)分析：在寫完事例論據(jù)之后用假設(shè)的方法來進(jìn)行推理。

例如，話題《耐住寂寞》，舉德國(guó)哲學(xué)家康德為例子：?康德是德國(guó)的聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上，遠(yuǎn)離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會(huì)，沒有什么領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時(shí)間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會(huì)‘豐富’些，但是，他能成為德國(guó)古典哲學(xué)的宗師嗎？?

比較分析：在寫完事例論據(jù)之后引進(jìn)比較加以分析，從而得出結(jié)論。

例如，話題《關(guān)注細(xì)節(jié)》：?列文〃虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說，齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細(xì)節(jié)中開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說的新時(shí)代。相反，我們周圍的一些人，對(duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無成。兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無窮的遺憾。?

因果分析：寫完事例論據(jù)之后進(jìn)行因果推導(dǎo)，得出結(jié)論。

例如，話題《愛心》：?《園丁之歌》中的那個(gè)陶力，當(dāng)初是那么地貪玩頑皮，使每一個(gè)教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。但是，為什么他的班主任俞老師能夠使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？ 原因是俞老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒ǎ固樟τ袀€(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。俞老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗龑?duì)學(xué)生有一顆愛心。?

因果推導(dǎo)事實(shí)上是所有推理的根本。為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。

例如：?因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個(gè)社會(huì)就能不斷地進(jìn)步?？梢?，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。?

引用分析：寫完事例論據(jù)之后再引用名言、詩句等，然后結(jié)合對(duì)名言、詩句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)進(jìn)行分析。

例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：?明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國(guó)榷》。但是剛完成時(shí)，被小偷給偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國(guó)榷》！又一個(gè)二十年過去了，一部更高水平的《國(guó)榷》展現(xiàn)在世人面前。讀書至此，我想到了普希金的詩句：‘假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！’我們要從過去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不要讓過去成為負(fù)擔(dān)，換句話說——不要為打翻的牛奶哭泣！?

類比分析：就是使用類比的方法，在話題之外引入一個(gè)類比物，通過對(duì)二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。

例如論述“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”：?其實(shí)，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時(shí)候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對(duì)事物的認(rèn)知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。?

第二篇：軸對(duì)稱講評(píng)課課件

[教學(xué)目標(biāo)]

1、讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱圖形及其對(duì)稱軸。

2、能通過折、畫的方法找出軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸。

3、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力、分析推理能力和語言表達(dá)能力。

4、通過觀察、討論、創(chuàng)作，使學(xué)生充分感知數(shù)學(xué)美，激發(fā)學(xué)生愛數(shù)學(xué)的情感。

[教學(xué)準(zhǔn)備] 紙質(zhì)材料等

[教學(xué)過程]

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，揭示課題。

師：同學(xué)們，今天老師和你們進(jìn)一步學(xué)習(xí)有關(guān)圖形的知識(shí)。請(qǐng)看下面幾幅圖，并觀察它們有什么共同特征：（出示物體的平面圖）

學(xué)生觀察交流（預(yù)設(shè)：都是軸對(duì)稱圖形）。

師：對(duì)，它們都是軸對(duì)稱圖形。那么，什么是軸對(duì)稱圖形？你還知道軸對(duì)稱圖形的哪些知識(shí)？（對(duì)稱軸）

（在三年級(jí)的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)知道了把一個(gè)圖形對(duì)折，折痕兩邊完全重合的圖形是軸對(duì)稱圖形，中間的一條折痕所在的直線就是對(duì)稱軸。今天這節(jié)課我們繼續(xù)研究軸對(duì)稱圖形，重點(diǎn)研究軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸。）

揭示課題，并板書課題

二、體會(huì)對(duì)稱軸的意義

（一）認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方形的對(duì)稱軸

1、找對(duì)稱軸

我們以前認(rèn)識(shí)了很多軸對(duì)稱圖形，比如長(zhǎng)方形、正方形等都是軸對(duì)稱圖形，（課件出示長(zhǎng)方形）那么你能找出長(zhǎng)方形的對(duì)稱軸嗎？猜一猜：它有幾條對(duì)稱軸？

請(qǐng)同學(xué)們拿出一張長(zhǎng)方形紙折一折，找一找它的對(duì)稱軸在哪里。

學(xué)生動(dòng)手操作，全班交流，展示兩種折法，得到兩條對(duì)稱軸。

2、畫對(duì)稱軸

我們已經(jīng)找到了對(duì)稱軸，那你們知道對(duì)稱軸是怎么畫的嗎？通常我們是用點(diǎn)劃線來表示對(duì)稱軸。老師示范畫點(diǎn)劃線。

（板書：———— 點(diǎn)劃線）

現(xiàn)在你能在長(zhǎng)方形紙上畫出剛才折出的對(duì)稱軸嗎？試試看。

畫好后展示點(diǎn)評(píng)。

剛才我們用折紙的辦法找到了長(zhǎng)方形的對(duì)稱軸，如果是畫在黑板上的長(zhǎng)方形能對(duì)折嗎？要畫出它的對(duì)稱軸你有什么辦法？

在小組里討論。班內(nèi)交流畫法。

（課件出示畫法）小結(jié)畫法：先量出長(zhǎng)方形對(duì)邊的中點(diǎn)再分別連線，因?yàn)閷?duì)稱軸是折痕所在的直線，所以可以讓對(duì)稱軸延伸到圖形外。

請(qǐng)同學(xué)們把課本翻到第62頁，畫出例題中長(zhǎng)方形的對(duì)稱軸，注意對(duì)稱軸一般應(yīng)畫成點(diǎn)劃線。畫好后同桌互相檢查。

師：長(zhǎng)方形有幾條對(duì)稱軸？（課件出示：長(zhǎng)方形有2條對(duì)稱軸。）

（二）認(rèn)識(shí)正方形的對(duì)稱軸

下面我們研究正方形的對(duì)稱軸。請(qǐng)拿出一張正方形紙，先通過折紙研究它有幾條對(duì)稱軸，并在正方形紙上畫出對(duì)稱軸。

然后在課本62頁試一試中畫出正方形的對(duì)稱軸?？梢韵泉?dú)立完成，如果有困難可以和同桌商量，也可以在小組里研究。

學(xué)生練習(xí)，交流展示，小結(jié)畫法。

師：正方形有幾條對(duì)稱軸？（課件出示：正方形有4條對(duì)稱軸。）

師小結(jié)：看來，有的軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸不止一條，不同的軸對(duì)稱圖形對(duì)稱軸的條數(shù)也可能不一樣。

三、教學(xué)想想做做

1、完成第一題。

同學(xué)們，剛才我們研究了長(zhǎng)方形和正方形的對(duì)稱軸，我們還學(xué)過一些基本圖形和簡(jiǎn)單圖形，它們中哪些是軸對(duì)稱圖形？如果是，有幾條對(duì)稱軸呢？下面我們一起運(yùn)用今天所學(xué)的知識(shí)來探索解決新問題。

（出示想想做做第1題）這道題讓我們先做什么，再做什么，最后做什么？請(qǐng)同學(xué)們按題目要求操作。

學(xué)生活動(dòng)，先拿出準(zhǔn)備好的圖形折一折，再畫一畫，最后同桌交流。

匯報(bào)：圖形的名稱，是不是軸對(duì)稱圖形？它有幾條對(duì)稱軸？在哪里？（展示給大家看）你是怎么找到的？大家同意他們的研究成果嗎？

2、完成第二題。

下面老師給大家看一些非常美麗的圖形，（課件出示想想做做第2題）這些圖形都是軸對(duì)稱圖形嗎？你能畫出軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸嗎？

（1）先師生共同完成第一幅圖，再獨(dú)立完成其它幾幅圖。

師：這個(gè)圖形是軸對(duì)稱圖形嗎？有幾條對(duì)稱軸？猜一猜。

（2）交流：是軸對(duì)稱圖形嗎？有幾條對(duì)稱軸？跟你畫的一樣嗎？

第四幅圖為什么不是軸對(duì)稱圖形？

教具演示：對(duì)折后不能完全重合。

3、完成第三題。

剛才同學(xué)們練習(xí)了判斷軸對(duì)稱圖形和畫出軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸，如果已經(jīng)知道了對(duì)稱軸，比如像這樣（課件出示想想做做第3題）它是軸對(duì)稱圖形的一半，這是對(duì)稱軸，你能猜出它的另一半是什么樣子嗎？（用手比劃一下。）

你會(huì)畫出它的另一半嗎？

同桌互說：你準(zhǔn)備怎么畫？

全班交流：你是怎么畫的？（1）確定關(guān)鍵點(diǎn)，并在對(duì)稱軸的另一側(cè)描出對(duì)應(yīng)點(diǎn)；（2）依次連線。

試一試，獨(dú)立完成。展示作品。

4、完成第四題。

（課件出示想想做做第4題）仔細(xì)觀察題中的圖形各是什么圖形，是不是軸對(duì)稱圖形？（分別是等邊三角形又叫正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，它們都是軸對(duì)稱圖形）

下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)跀?shù)學(xué)書63頁第4題上，先畫出每個(gè)圖形的對(duì)稱軸，再在小組里交流：每個(gè)圖形各畫了幾條對(duì)稱軸，你發(fā)現(xiàn)了什么？

學(xué)生練習(xí)討論，交流匯報(bào)。

師小結(jié)：各邊相等，各內(nèi)角也相等的圖形是正幾邊形，它的對(duì)稱軸的條數(shù)和它的邊數(shù)相等。

四、欣賞設(shè)計(jì)

1、軸對(duì)稱在我們的現(xiàn)實(shí)生活中到處存在，只要我們留心觀察一定會(huì)有發(fā)現(xiàn)。下面我們來欣賞幾幅人們?cè)O(shè)計(jì)的軸對(duì)稱圖形，說說它的對(duì)稱軸在哪里。

（出示一些具有軸對(duì)稱特性的圖案。）

2、剛才我們欣賞了許多軸對(duì)稱圖形，那么你能運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)，創(chuàng)作一幅軸對(duì)稱圖形嗎？

展開你豐富的想象，畫一幅吧。

自由設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，并將好的作品展示。

五、課堂小結(jié)

第三篇：三個(gè)人爬山作文講評(píng)課件

閱讀下面材料，按照要求寫一篇800字以上的議論文

三個(gè)朋友結(jié)伴去爬華山，到景區(qū)后卻產(chǎn)生了分歧。甲想在山下住一宿，不登頂乘索道輕松賞景，乙想住一宿后步行觀光，丙想連夜領(lǐng)略晚景，不辭艱辛，天明時(shí)趕上看日出。個(gè)人分頭行動(dòng)，都興盡而歸，回賓館后各自炫耀自己的快樂，并為對(duì)方?jīng)]能感受到自己的游山樂趣而遺憾。

讀了以上材料，你有何感受或聯(lián)想？請(qǐng)選擇一個(gè)角度作文

【題目分析】

提煉人物、時(shí)間、關(guān)鍵詞

想在山下住一宿；不登頂；乘索道輕松賞景

甲--“享樂型”、“平淡型”等；

住一宿；步行觀光

乙—“從容型”、“苦樂參半型”等；

想連夜領(lǐng)略晚景；不辭艱辛；天明時(shí)趕上看日出

丙—“奮斗進(jìn)取型”、“意志堅(jiān)定型”、“先苦后甜型”……

結(jié)果—三個(gè)人分頭行動(dòng)，都興盡而歸； 各自炫耀自己的快樂；為對(duì)方?jīng)]能感受到自己的游山樂趣而遺憾

【聯(lián)想闡釋】

該材料可以視為寫實(shí)，也可以視為象征意義的寓言。

局部考慮三人不同選擇可以視為三種不同的人生態(tài)度

整體考慮

從三個(gè)人登山殊途同歸，最終都得到了游山之樂，可以提煉出：

1.人各有志，要勇于追求自己的人生目標(biāo)，享受自己選擇的人生，各取所需

2.條條大路通羅馬，適合自己的就是最好的從三人各自炫耀自己的所見所感，并為對(duì)方?jīng)]能感受到自己的游山樂趣而遺憾，可以得出：

1.衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)并不唯一，不要拿自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)甚至約束他人

2.人們常常會(huì)孤芳自賞，卻很難理解、欣賞他人

從三人商量不通，決定各自分頭行動(dòng)，最后都得到各自的快樂，可以引出：

1.君子和而不同，可以堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，也應(yīng)尊重他人的選擇

2.大一統(tǒng)的思想和行動(dòng)不一定是最好的，給每個(gè)人自由表達(dá)自主選擇的機(jī)會(huì)，可能可以各得其所

3.與眾樂，有時(shí)不如獨(dú)樂樂，不必盲目隨喜他人，不必委曲求全

4.妥協(xié)的最高境界是自己自在，也讓別人自在5.生活是多樣的……

【寫作要求】

不能只談“是什么”，而不談“為什么”，寫作的重點(diǎn)在于論述“為什么要認(rèn)同或反駁這一種選擇”。要有比較追因的論證過程。

【素材舉例】

1.蘇格拉底有句名言：“世界上有兩種人，一種是痛苦的人，一種是快樂的豬?！?/p>

痛苦的人往往注重精神上在對(duì)自己的人生價(jià)值和對(duì)外界是非的審查，不被表象蒙蔽，帶有清醒關(guān)照，例如在對(duì)死亡的思索中參悟生命的唯一與寶貴，又如在對(duì)物質(zhì)生活的敏銳洞察中明白奢華與簡(jiǎn)樸的意義，還比如面對(duì)所遇到的人間的痛苦，感同身受。

清醒的人是痛苦的人，魯迅等人力圖拯救麻木的民眾，因此多愁善感，憂國(guó)憂民……

與人相比，豬不會(huì)關(guān)照人的痛苦，“快樂的豬”指的是這樣一種人，指人的動(dòng)物性（獸性）的一面，人是很容易嬌慣的動(dòng)物，有好衣服、好車子、好房子就足夠了，追求肉體上不吃苦，精神上不紛擾。肉體欲望的滿足就能夠帶來舒適感，不追求有靈魂參與的精神上深層的愉快和滿足。農(nóng)夫、小生意人、小工人，樂融融過日子，自己快樂而渾然不覺粗鄙，但在文化人看來是粗俗的，因?yàn)闅v史終究不是由這些人推動(dòng)的。

2.贊同甲：登山的挑戰(zhàn)，猶如人生的挑戰(zhàn)，面對(duì)難題，甲能夠化難為易，簡(jiǎn)單生活、簡(jiǎn)單思考有時(shí)候不失為一種智慧，如果人們不管處在何種境遇，都帶著輕松歡樂的態(tài)度來活著，人生也會(huì)有滋有味。與苦大仇深的生活態(tài)度相比，真水無香、平淡真實(shí)才是大多數(shù)人平凡的生活。對(duì)蕓蕓眾生來說，風(fēng)光無處不在，心境好自然風(fēng)景好。

3.批評(píng)“享樂”的人生態(tài)度

--未經(jīng)審查的人生是不值得過的，快樂的豬只不過是物質(zhì)的傭人、消費(fèi)的機(jī)器、繁衍的工具、享樂的走肉……

要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，哪怕天寒地凍，路遙馬亡。

4.批評(píng)甲：“享樂”的人生態(tài)度其實(shí)是逃避、害怕、膽小的表現(xiàn)，因?yàn)闊o限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，不是勇敢的開拓者是領(lǐng)略不到的，這種樂觀并沒有多少含金量，得之容易，失之也易。

5.陳繼儒曾在《巖棲幽事》中寫道：“可以經(jīng)世，可以出世、可以警世、可以垂世、可以玩世”說的是人生道路有多種選擇，順隨最適合自己的哪一種，都可體會(huì)到不隨大流的獨(dú)有快樂，終有一天也能體會(huì)到咫尺千里的成就感。

但我們終究需要做出正確判斷并勇敢選擇我們向往的人生。因?yàn)樵谌松x擇面前，我們的處境就好像《饑餓的藝術(shù)家》那樣，總在考慮那種選擇的正當(dāng)性，主人公說“因?yàn)槲艺也坏竭m合自己口胃的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信，我不會(huì)這樣驚動(dòng)視聽，并像你和大家一樣，吃得飽飽的?！?，若是對(duì)于人生我們沒有選擇并堅(jiān)持的勇氣，會(huì)不會(huì)也因找不到合適的食物而餓死。所以，在人生選擇中，過猶不及是應(yīng)當(dāng)把握的原則。

鏈接：《饑餓的藝術(shù)家》

歌唱藝人為了堅(jiān)持自己的藝術(shù)，為了抗擊別人對(duì)他藝術(shù)的嘲笑，為了使自己的藝術(shù)達(dá)到“最高境界”，宣稱可以40天不進(jìn)食而引吭高歌表演。

這位藝術(shù)家認(rèn)為饑餓是對(duì)虛空、完美和純粹的渴望，饑餓的載體是身體。在絕食中饑餓與身體合二為一。最后身體消失，只剩下饑餓，美的意境便降臨了。這里的隱喻是人類對(duì)自身本質(zhì)的回歸，是對(duì)生命本質(zhì)的探尋。

40天過去了，藝術(shù)家依然以十二分的熱忱去表演“饑餓”，帶著對(duì)藝術(shù)的捍衛(wèi)，一種不妥協(xié)。他想用特立獨(dú)行并曾經(jīng)震撼過人類的姿態(tài)去改變世界還原世界。

他仍堅(jiān)持要絕食表演下去，后被經(jīng)理強(qiáng)迫進(jìn)食。藝術(shù)家深為他的饑餓藝術(shù)未達(dá)佳境而遺憾，更為人們對(duì)他的藝術(shù)追求不理解不支持備感孤獨(dú)，最后被送進(jìn)馬戲團(tuán)，關(guān)在籠中與獸類一起供人參觀，即使牢籠門口打開，即使全天下最美味的食物擺在面前，他仍然選擇堅(jiān)持，因?yàn)槟切┒疾皇撬胍摹?/p>

人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終于餓死。

骨瘦如柴的藝術(shù)家的意象有多重寓意，是人性異化（大多數(shù)人其行尸走肉般地迎合潮流活著）、精神展品化的象征，成為逃離現(xiàn)實(shí)的理想主義者痛苦悲哀的寫照。

《樹上的男爵》

第四篇：上海、杭州、南京考察計(jì)劃

上海、杭州、南京考察計(jì)劃

商業(yè)公司計(jì)劃于3月中旬對(duì)上海、杭州、南京商業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行考察，主要目標(biāo)包括：地產(chǎn)商業(yè)綜合體、標(biāo)志性商業(yè)項(xiàng)目、特色風(fēng)情街、時(shí)尚百貨餐飲。

人員：待定

行程：太原—上?！贾荨暇?/p>

一、上海

3月11日（周日）

Z98/Z95太原—上海19:59—9:35（全程13小時(shí)36分）硬臥票價(jià)3273月12日抵達(dá)上海站，入住酒店。如家標(biāo)準(zhǔn)間300左右。前往浦東，考察正大廣場(chǎng)、萬達(dá)廣場(chǎng)（五角場(chǎng)）。

3月13日，考察浦西港匯廣場(chǎng)、大寧國(guó)際、來福士廣場(chǎng)、上海大悅城。3月14日，考察青浦奧特萊斯、梅隴鎮(zhèn)。

上海考察項(xiàng)目簡(jiǎn)介：

浦西：

1、上海來福士廣場(chǎng)（滬上年輕時(shí)尚人士首選的購物中心）

地址：黃浦西藏中路268號(hào)

商業(yè)總建筑面積：2.7萬，地上8層，地下一層

特色：挑空大氣，色彩運(yùn)用，多個(gè)次主力店

2、梅龍鎮(zhèn)廣場(chǎng)(南京西路商圈三大標(biāo)志之一，上海現(xiàn)代建筑藝術(shù)的典范，國(guó)際流行趨勢(shì)發(fā)布的重要陣地，滬上時(shí)尚人士購物休閑的首選地之一)地址：靜安區(qū)南京西路1038號(hào)（浦西）

建筑面積6萬平米。

3、港匯廣場(chǎng)（上海市中心區(qū)域規(guī)模最大的購物中心之一）

地址：上海虹橋路1號(hào)

面積：7萬

特點(diǎn)：2500平米的外廣場(chǎng)設(shè)有39級(jí)大臺(tái)階和6層階梯燈光噴水池組，直徑45.6米、支座標(biāo)高35米的中庭巨大玻璃采光穹頂，內(nèi)外街規(guī)劃，大尺度過度空間；整個(gè)商場(chǎng)布局清晰大氣、裝飾風(fēng)格時(shí)尚前衛(wèi)，輝煌高雅，吸引大量國(guó)際國(guó)內(nèi)頂級(jí)品牌入駐設(shè)立大陸旗艦店、專買店，創(chuàng)造連年快速增長(zhǎng)的卓越業(yè)績(jī)；168米長(zhǎng)的歐亞式露天步行街——“蘭桂坊”為商場(chǎng)增添了異國(guó)情調(diào)

4、大寧國(guó)際商業(yè)廣場(chǎng)（滬上首個(gè)匯集現(xiàn)代城市生活多元環(huán)節(jié)的“LIFEHUB生活中心”，綜合性、多功能的商業(yè)房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目）

地址：上海共和新路1868-2008

面積：總建筑面積25萬平米，地上20萬，地下5萬，15東建筑，11個(gè)廣場(chǎng)和庭院，2公里步行街，1300個(gè)停車位。

特點(diǎn)：按建筑形態(tài)和功能分四大區(qū)域，九幢獨(dú)立建筑組合而成；開放式步行內(nèi)街；商業(yè)廣場(chǎng)具有8大功能：商務(wù)酒店、辦公樓、零售、餐飲、文化、娛樂、教育和城市生活配套設(shè)施等。

浦東;

5、正大廣場(chǎng)（亞洲規(guī)模最大的零售商業(yè)中心，大陸最大的SHOPPING MALL購物中心,其規(guī)模在亞洲目前可名列第8）

位置：浦東新區(qū)陸家嘴西路168號(hào)

總建筑面積24.1萬，共十三層

特色：華東地區(qū)最具規(guī)模的“現(xiàn)代家庭娛樂及購物中心”；超過70家具國(guó)際水準(zhǔn)的特色餐飲場(chǎng)所和令業(yè)內(nèi)人士稱羨的多元化娛樂和休閑場(chǎng)地，超過一百家國(guó)際著名的優(yōu)質(zhì)時(shí)尚品牌。

6、萬達(dá)廣場(chǎng)（五角場(chǎng)）

地址：楊浦區(qū)邯鄲路北淞滬路西的五角場(chǎng)

總建筑面積33.3萬平米，自持商業(yè)中心面積25.1萬平米

特點(diǎn)：多個(gè)主力店（巴黎春天百貨、黃金珠寶城、影院、第一食品等），多個(gè)次主力店國(guó)畫為上下兩層，提升地下一層及地上二層的商業(yè)價(jià)值；地下一層全部連通，人流量高于地上，不少品牌店在地下樓層選址。

二、杭州

3月15日G7361上海站—杭州7:55—9:25（全程1小時(shí)30分）二等軟座車票93

入住酒店，標(biāo)準(zhǔn)間費(fèi)用220左右

下午考察萬象城、杭州大廈、杭州百貨大樓。

3月16日武林路（時(shí)尚女裝街）、湖濱國(guó)際名品街、清河坊、高銀街、南山路酒吧街。

3月17日考察四季青、綠城翡翠城。

杭州考察項(xiàng)目簡(jiǎn)介：

此次考察內(nèi)同包括：杭州大廈、武林時(shí)尚女裝街；杭州萬象城、湖濱國(guó)際名品街；清河坊、高銀街、四季青。

1、杭州萬象城：

地址：錢江新城富春路701號(hào)

面積：占地50畝，規(guī)劃建筑面積55萬平米

杭州萬象城主力店鋪有：大型時(shí)尚百貨（深圳項(xiàng)目引入臺(tái)灣RéEL，杭州和沈陽項(xiàng)目引入泰Central）、Olé超級(jí)市場(chǎng)（華潤(rùn)萬家旗下主要經(jīng)營(yíng)進(jìn)口商品的高端超市）、高品質(zhì)多廳影城（深圳和杭州項(xiàng)目引入香港嘉禾、沈陽項(xiàng)目引入Mega Box）、符合國(guó)際奧林匹克標(biāo)準(zhǔn)的真冰溜冰場(chǎng)（冰面面積1800平方米）以及眾多國(guó)際一線奢侈品牌。以 杭州萬象城為核心，集商貿(mào)、金融、信息、文化及辦公于一體的大型都市標(biāo)志性建筑群.2、武林時(shí)尚女裝街、湖濱國(guó)際名品街

武林時(shí)尚女裝街是杭州服裝第一街，能買到最時(shí)尚、最另類、最前沿的服裝、飾品。

湖濱國(guó)際名品街杭州湖濱國(guó)際名品街是中國(guó)三大奢侈品集聚中心。杭州市是中國(guó)人民富有的象征。

3、清河坊（仿古街，有很多特產(chǎn)、小吃、工藝品、百年老店）、高銀街（美食街，古今中外各種美食）

4、四季青（杭派特色服裝街）。

三、南京

3月18日G32杭州—南京7:18—9:31（全程2小時(shí)13分）二等軟座車票211

入住酒店標(biāo)準(zhǔn)間費(fèi)用250下午考察水游城、時(shí)尚萊街迪地下商業(yè)街。3月19日考察德基廣場(chǎng)、金鷹總店。

南京考察項(xiàng)目簡(jiǎn)介：

1、德基廣場(chǎng)

位于市中心最繁華的購物區(qū)中心地帶新街口的東北角，占地面積4萬平米，總建筑面積超過20萬平米，是南京市最大大的綜合性購物中心之一，僅次于北京國(guó)貿(mào)和上海恒隆兩家旗艦店的最大店面。

2、金鷹總店

營(yíng)業(yè)面積4.5萬平米，依照現(xiàn)代化商業(yè)理念設(shè)計(jì)、規(guī)劃、布局，集購物、休閑、餐飲等多功能為一體。

3、水游城

是一個(gè)大型綜合項(xiàng)目，建筑面積16.7萬平米，以流動(dòng)的水為主體，營(yíng)造的一個(gè)集購物、休閑、餐飲、娛樂、旅游、文化等為一體的休閑購物主題公園。包括若干個(gè)國(guó)際品牌的主力店及次主力店，業(yè)態(tài)以時(shí)尚、潮流為主流，一流的院線影城，餐飲包括異國(guó)風(fēng)情美食街，大型特色餐飲、咖啡座、甜品屋、面包坊、茶餐廳以及地方風(fēng)味小吃。

返程：3月19日南京—太原

Z96/Z9721:49—8:39（全程10為小時(shí)50分）硬臥274元

合計(jì)行程：八天

人均費(fèi)用：

主要交通費(fèi)：327+93+211+274 = 905 元

住宿費(fèi)：（300×3+220×3+250）/2 = 905元

市內(nèi)交通費(fèi)800元左右

人均預(yù)算：2600元左右

第五篇：初中語文作文教學(xué)課件：作文講評(píng)——如何安排作文結(jié)構(gòu)

一、榜上有名

二、佳作亮相

三、出謀劃策

四、修改病文

五、消化提高 閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。秋天，成熟的果實(shí)

低下了頭，／不是在自我陶醉，它是在想――／我是怎樣變得成熟？

不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€枝頭。／不是雨，我怕早已枯落山溝。／不是

光，我怕早已灰暗蒼白。／不是熱，我怕早已憔悴丑陋。／感謝風(fēng)吹

雨打，給了我成熟的筋骨。／感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。請(qǐng)就“感謝”為話題寫一篇文章。注意：立意自定；文體自選；

題目自擬；不少于800字。最佳結(jié)構(gòu)：連伊娜《蹉跎韶光》李晨《感

謝堅(jiān)持》劉超劍《美麗人生》葉勝建《生

活需要感謝》謝筱雯《感

謝愛情》陳興楠《讓我們感謝??》封文寧《我感謝??》黃慧嬌《感謝不完美》陳夏冰《感

謝生命》 最佳創(chuàng)意：林少峰《感謝CCTV》李超《知感恩，亮人生》陳志福《感謝鄉(xiāng)土》 文采斐然：林仁杰《恨你》黃勇進(jìn)《稻草人》

情感真摯：劉燕梅《謝謝你的愛》林銘《沒有你哪有我》伊凌楠《愛在心中》我懷著一顆感恩的心，向他走來。他創(chuàng)造了我，他給了我生命，讓我從一個(gè)啞啞學(xué)語的孩童

長(zhǎng)大成人。他教我如何做人，教我善待別人就是善待自己。他教我要

孝敬老人，愛護(hù)弟妹。他教我要尊師，他告訴我一日為師終身為父的道理。他告訴我要怎么對(duì)待朋友，他也告訴我世間的險(xiǎn)惡??從最粗

淺的道理到該怎么做人，他統(tǒng)統(tǒng)的告訴我。我感謝他。從心里的謝謝

他。他對(duì)我不求回報(bào)。他只希望我過的比他好。這就是一個(gè)父親。

病號(hào)：每個(gè)人都有自己的父母，每個(gè)父母傾其所有讓我們快樂的過好每一天。從小時(shí)候的不懂事，到青春飛揚(yáng)叛逆的少年，再到穩(wěn)

重成熟青年，我們?cè)谥鸩匠墒熘麉s衰老著。他為我們奉獻(xiàn)的東

西是我們一生也回報(bào)不了。中國(guó)有句古話“子欲孝而親不在”

讓我感動(dòng)。有太多太多的故事，也有太多太多的父親母親為世

間譜寫了一個(gè)個(gè)的奇跡，他們讓我感動(dòng)，感動(dòng)的想哭。當(dāng)我在寒冷的冬天里下課回家，飯已經(jīng)在桌子上放好了。當(dāng)我把手凍的沒有

知覺時(shí)，是他把冰涼的手放進(jìn)自己的懷里捂著。當(dāng)我把腳凍的像一個(gè)

發(fā)酵的饅頭時(shí)，他會(huì)給你端來一盆熱水，強(qiáng)迫著你把腳放進(jìn)去，不時(shí)的給你添加熱水，然后會(huì)對(duì)你說，洗完了，快去睡覺??終于

寒冷的冬天走了，溫柔的春風(fēng)來了，當(dāng)我站里在春風(fēng)笑看著云卷云舒，我對(duì)著坐在我身旁的他說“下輩子，我還做你女兒??我不想

哭的，可眼淚卻不由自主的流下來了。因?yàn)樗饝?yīng)了，下輩子我還是

他女兒??整體構(gòu)思，列綱定局

總分式：――總（引論）――分（本論）――總（結(jié)論）

一、總――開門見山，揭示題旨

二、分――段首顯

示/小標(biāo)題

三、總――卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛☆過渡 三段式話題：感謝 標(biāo)題：蹉跎韶光（錦瑟年華）①

垂髫――感謝歲月，讓我學(xué)會(huì)努力奮斗分 ②總角――感謝歲月，讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)樂觀③豆蔻――感謝歲月，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)

持不懈總：歲月讓我成長(zhǎng)總：時(shí)光

流逝，父母的愛是無私永恒的 三段式話題：感謝 標(biāo)題：感謝

父親①父親對(duì)我生活上的照顧分：我的成長(zhǎng)②父親對(duì)我深層次人生哲理的影響③抒感激之情總：感激永伴父親左右 總：時(shí)光流逝，父母的愛是無私永恒的 過渡：我的身體、我的精神里都久久回蕩著他的聲音和他濃濃的愛感謝父親中國(guó)有句古話“子欲孝而親不在”，只輕輕吟誦，我便心如刀割。每個(gè)人都有自己的父母，每個(gè)父母傾其所有讓我們快樂的過好每一

天。從小時(shí)候的不懂事，到青春飛揚(yáng)叛逆的少年，再到穩(wěn)重成熟青年，我們?cè)谥鸩匠墒熘?，而他們卻衰老著。他們?yōu)槲覀兎瞰I(xiàn)的東西是我們

一生也回報(bào)不了的。（總）我懷著一顆感恩的心，向他走來。

他創(chuàng)造了我，他給我了生命，讓我從一個(gè)啞啞學(xué)語的孩童長(zhǎng)大成人。

我的身體、我的精神里都久久回蕩著他的聲音和他濃濃的愛。（過渡）

（分――人的成長(zhǎng)：）當(dāng)我在寒冷的冬天里下課回家，飯已

經(jīng)在桌子上放好了。當(dāng)我把手凍的沒有知覺時(shí)，是他把冰涼的手放進(jìn)

自己的懷里捂著。當(dāng)把腳凍的像一個(gè)發(fā)酵的饅頭時(shí)，他會(huì)給你端來一

盆熱水，強(qiáng)迫著你把腳放進(jìn)去，不時(shí)的給你添加熱水，然后會(huì)對(duì)你說，洗完了，快去睡覺??（自己的親身經(jīng)歷，生活中的普遍現(xiàn)

象）他教我如何做人，教我善待別人就是善待自己。他教我要孝敬老人，愛護(hù)弟妹。他教我要尊師，他告訴我一日為師終身為父的道理。他告訴我要怎么對(duì)待朋友，他也告訴我世間的險(xiǎn)惡??從最

粗淺的道理到該怎么做人，他統(tǒng)統(tǒng)的告訴我。我感謝他。從心里的謝

謝他。他對(duì)我不求回報(bào)。他只希望我過的比他好。（再論父親

對(duì)他深層次人生哲理的影響）這就是一個(gè)父親。終于寒冷的冬天走了，溫柔的春風(fēng)來了。春日的天空飄起了柳絮，陽光如父親般溫暖。我站在春風(fēng)里笑看著云卷云舒，對(duì)著坐在我身旁的他說“下輩子，我還做你女兒??我不想哭的，可眼淚卻不由自主的流下來了。因?yàn)樗饝?yīng)了，下輩子我還是他女兒，下輩子我還是你女兒??（表達(dá)感激之情）有太多太多的故事，也有太多太多的父親母親為世間譜寫了一個(gè)個(gè)的奇跡，他們讓我們感動(dòng)，感動(dòng)的想哭，只輕輕的一聲謝謝就可以讓我們的眼淚滾下來。然而我們的挽留和呼喚阻擋不了他們的衰老，只愿我們的感謝與祝福在這斑駁的時(shí)光里同他們一直老去。謝謝你們，我的父親母親！（篇末再次點(diǎn)題）消化提高建議：

（1）廣泛閱讀，用心積累（2）關(guān)注生活，留心美文