第一篇：昆曲曲目簡介·彩樓記唱詞課件

《 彩 樓 記 》 唱 詞

劇本整理：王

菲

作

曲：黃玉斗

林炳清

王菲

林立勤

主

唱：蔡植群、鄭莎、陳永錫、李植英、陳芳生、杜共希、王少玲、李婷婷、賴舜娥、吳漢耀、李自品、楊惠磷 第一場：赴彩樓

劉月娥：良辰美景，吉日佳期。看今朝紅葉題詩。

奉親命向彩樓，仗絲鞭定親誼。梅

香：藍橋路已近，乘龍影依稀。劉月娥：愿得真才士，比翼效于飛。

（劉月娥出詞句：一樹奇花傍綠茵，狂蜂浪蝶不能尋。文才相公題：粉蝶戀花花無意，黃蜂一刺中花心。家財相公題：蜜蜂采去當糖食，粉蝶將來做點心。人才相公題：樓頭花兒面笑笑，蜂蜂蝶蝶都動心。）呂蒙正：滿紙胡言不堪提，庸人俗子心太癡。

彩樓女憑詩選婿有見識，怎奈是語意驕矜把人欺。

提筆續(xù)詩寄深意，方知陋巷有英奇。（題：問誰堪作護芳使，自有蟾宮折桂人。題罷想離去，被家院留住）

劉月娥：一見英才早留意，絲鞭待付與知己。

看他才高班馬，是我百年姻契?！?/p>

呂蒙正：承小姐美意，呂蒙正滿心歡喜。

只是我一介寒儒貧如洗，怎敢高攀相府偕連理？

伏望收回絲鞭另擇親誼。劉月娥：秀才莫推辭，此事奴家有主意。

擇親只求鸞鳳配，哪論門戶高與低。

勸秀才莫猶疑，同拜高堂定佳期。眾人：彩樓選配，佳話聯詩。絲鞭為定，會合佳期。

珠翠列兩行，笙歌擁入蘭房里。第二場：大迫堂

（劉宰相迫女兒贖回絲鞭）

劉

懋：（對夫人唱）絲鞭原望配鳳凰，逆女偏要選窮酸。

你看此人寒傖相，怎好做相府東床？ 劉月娥：爹娘！孩兒在彩樓之上，見他詩成逸響，韻湊佳聯。

胸藏星斗，口吐珠璣，他定有滿腹文章！劉

懋：（白）文章賽不過孔孟，學術壓不過蘇張。劉月娥：（白）他有志。

劉

懋：有志就該登金榜，為何落魄在他鄉(xiāng)？ 劉月娥：英才未遂凌云志，正如猛虎落平陽。劉

懋：任你費盡蓮花舌，相府難招白衣郎。呂蒙正：相對無語費思量。

書生有幸遇嬌娘，誰料相府起波浪。

不如退還絲鞭，跳出是非場?！?/p>

我怎忍辜負小姐情意長？

怎奈是相國不見諒，這場好事怎收場？ 劉月娥：君家休彷徨，姻緣大事奴主張。

任他無情棒，也難打散好鴛鴦。

（梅素：小姐，你看秀才，身穿百補衣，行路把頭低，三步一擺首，好似雨淋雞，真真不好。呂蒙正：羽毛雖淋濕，鳳冠不染塵，五更能報曉，驚醒世間人。劉宰相看呂恃才自傲，一心要他出丑。劉：香馥馥一枝丹桂，誰敢高攀？ 呂：浪滔滔三級龍門，我當獨跳！劉：鳴鳳斗朝陽，凡鳥焉敢比翼？ 呂：高龍得云雨，污池怎可棲身？ 劉：堂堂相府，怎說是污池？ 呂：昂昂秀士，怎比做凡鳥。劉：這這這個—— 呂：那那那個——

劉宰相惱羞成怒，把他們雙雙逐出相府。）第三場：雙回窯

劉月娥：嚴親相迫離蘭閨，骨肉從此各分飛。

縱是饑寒相煎迫，一出朱門誓不歸。

轉身來，勸郎君莫憂慮，從今后夫唱婦隨。呂蒙正：提起這夫唱婦隨，好教我赧顏自愧！

蒙娘子不嫌我青衣破履，不棄我家道寒微。

今朝權相屈，但待來日高及第，鳳冠霞帔謝恩惠。劉月娥：再回首望家園，家園從此睽違！呂蒙正（白）：娘子，莫非還念那家園么？ 劉月娥：家園何足戀，我只念堂上慈幃?！?/p>

好馬不吃回頭草，好女不穿陪嫁衣（念“HUI”）。

郎君呀！來效那梁鴻孟光，舉案齊眉長相隨?！?/p>

劉月娥：獨木小橋臨河上，橋高流急心自危。

……

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢過橋去。

……

驚魂未定淚暗垂。

……

荒徑崎嶇步難舉

……

荊棘刺人如針錐?！?/p>

劉月娥：雙雙攜手上堤圍。呂蒙正：有如平步登云梯。劉月娥：雁啼鶴唳驚秋色。呂蒙正：年華一逝永不回。劉月娥：愿君奮發(fā)早得志。呂蒙正：高車駟馬榮耀歸。

…… 荒村破窯已在望。合：

并肩攜手緊相隨。第三場：祭灶神

梅

香：夫人愛女痛別離，送銀送米度寒饑。老家院：小姐志堅堪欽敬，我不怕風雪急奔馳。梅

香：云密不知天早晚，老家院：雪深難辨路高低。

合：

一步一顛向前去，見了小姐慰苦凄?！?劉月娥：北風凜洌雪紛紛，寒窯獨坐待郎君。

自從華堂遭逐后，心寧志堅誓不回家門。

只恨衣單糧又斷，未曾一日飽與溫。

今當臘月歲將暮，家家戶戶祭灶君。

卸下耳環(huán)換祭品，薄禮聊表心意敦。

世人只敬錦衣客，惟望天公重斯文?！?/p>

呂蒙正：寒云密布朔風吼，天寒地凍受煎熬。

為敬灶神備祭禮，只得委屈這一遭。

……

妻在寒窯久待盼，急步歸去莫嘮叨?！?/p>

只見嬌妻睡朦朧，滿面愁云鎖眉鋒。

本待將她喚，又恐驚醒香夢濃。

（白）娘子、嬌妻，你請看明春喔！

蒙正明春便攀龍?！?/p>

（白）只是眼前饑寒交迫，豈能挨到明春么？ ……

呂蒙正：娘子來拜。劉月娥：呂郎同拜。

呂蒙正：一片至誠，禱告神明。

灶神爺噲！請把蒙正心曲上達天庭。

看瑞雪紛飛，銀妝素裹洛陽城。

劉月娥：多少富豪大戶，備下果品香茗，酒醴三牲奉敬神明。呂蒙正：奈我蒙正夫妻貧如洗。劉月娥：只有薄禮香燭表心馨。呂蒙正：神若知我意，劉月娥：為郎鳴不平。呂蒙正：十載寒窗苦，劉月娥：依然一衿青。呂蒙正：文章如敝屐，劉月娥：千金棄榛荊。呂蒙正：神若昧良知，劉月娥：何謂有通靈？ 呂蒙正：望你顯靈應，劉月娥：把阮夫妻貧與苦，呂蒙正：一樁樁，一件件，劉月娥：件件樁樁，樁樁件件，合：

奏上靈霄九重！……

（屠戶認定人窮金也假，一定要退還豬肉。呂：難道我呂秀才，會欺騙你不成？）

屠

戶：你是秀才有名氣，一肚盡是蜘蛛絲。

只可惜一孬當飯食，二孬買新衣。

只好用這假耳環(huán)，換我豬肉騙神祗。呂蒙正：蒙正雖貧困，未到山窮水盡時。

我妻乃是相國女，耳環(huán)是金何足奇？ 屠

戶：薄技在身餓不死，金山坐食有盡期。

你妻在相府，好似天上一仙姬。

如今居破窯，不如路中一堵泥。

若有金耳環(huán)，你何用日寺中求布施？ 劉月娥：大哥。

耳環(huán)實非假，望你莫猜疑。呂蒙正：秀才遵古禮，哪有將你欺？ 屠

戶：秀才雖無假，耳環(huán)有蹊蹺。劉月娥：真金不怕火，一試見高低。呂蒙正：若有昧心事，灶神有先知。

屠

戶：任憑出口成詩句，不如豬肉好充饑?！?/p>

呂蒙正：真正是時運不濟金成鐵，蠅利當前神可欺。

灶神爺呀！你枉為神明主萬戶，忍看世道多崎嶇。

我待要告于天，劉月娥：天眼望高不望低。呂蒙正：我待要訴之于地，劉月娥：地厚千盡怎能知？ 呂蒙正：我待哭之于人，劉月娥：人心叵測誰同悲？

呂蒙正：似這般虛無飄渺，何須叩祭？ 合：

看起來，浮光掠影都無稽。呂蒙正：（白）不祭，不祭了。

劉月娥：（白）不祭，也就罷了。呂郎，勸君休埋怨，還須努力讀書詩。

但待春闈至，一舉成名天下知！

（正愁衣食不繼，沒有盤纏上京應試。院公和梅香送來米銀。梅

香：夫人日夜思念小姐，還請小姐回府。）劉月娥：哦！

回去一事難相從，望夫人體念女兒有苦衷。

銀米還請帶回府，不求恩寵寧守窮。老家院：（白）小姐。

你有志守窮堪敬重，還須念夫人愛女情意隆。呂蒙正：（白）老院公。

夫人雖有骨肉愛，只怕相國不相容。梅

香：（白）小姐，姑爺。院公年邁不辭苦，踏雪挑米到窯中。

難道你忍心看他再負重，往返風雪勞無功？

呂蒙正：（白）娘子，圣人尚有從權之時，何況這是老夫人厚意，阮就收了吧。……

劉月娥：（白）呂郎，如今有米有銀，就可收拾行裝，上京應試。呂蒙正：桃花浪里臥龍起，豈甘久困被人欺？ 劉月娥：愿君此去攀丹桂，龍虎榜上名高題。呂蒙正：唉嬌妻噲，你且候宮花來報喜。劉月娥：唉郎君噲，你還須珍惜少年時。呂蒙正：喜見滿天風雪霽，劉月娥：窯中一對窮夫妻。

呂蒙正：（白）呀，是一對患難好夫妻。

合：

喜見滿天風雪至，患難夫妻甘如飴！第五場：雙報喜

院

子：笙歌聲里笑語濃，丫

環(huán)：香車寶馬御春風。院

子：狀元不忘糟糠婦，丫

環(huán)：宮花捷報到府中?！?/p>

梅

素：（白）走啊。

急步匆匆急步匆匆，奉命報喜到窯中。

幸喜小姐身榮貴，彩樓佳婿步蟾宮?！?/p>

劉月娥：望長空，盼歸篷，紫陌花開又春風。

鶯聲燕語空相送，離人常系夢魂中。

清晨踏露采苦菜，黃昏對月作女紅。挨饑忍凍，只望夫婿登金榜，平地春雷步蟾宮?！?/p>

（梅素引報喜人馬至窯）劉月娥：（白）可有書信么？ 院

子：瓊林赴宴去匆匆，丫

環(huán)：無暇修書報玉容。院

子：夫人若要問書信，丫

環(huán)：宮花權作紫泥封。

（跪白）宮花捷報。院

子：（跪白）封告呈上。劉月娥：（白）起來！

他那無暇修書報玉容，宮花權作紫泥封。

當初彩樓選佳婿，奴把絲鞭付乘龍。

莫道婦人無眼力，慧眼選取中狀元公。梅

素：（白）恭喜小姐，賀喜小姐，選得乘龍快婿。劉月娥：何勞你這般獎奉，我自有喜上眉峰。

想當初華堂之上，你無故狂言嘲諷，把他比做雨淋雞，那寒雞今做了朝陽鳴鳳！梅

素：小姐鸞睛與鳳眼，風塵中選中寒士化乘龍。

今朝捷報喜洋洋，越教奴婢羞無窮。

小姐你福大量大，望恕我當初朦朧。劉月娥：（白）起來，小姐不與你一般見識。……

（撮土為香，辭窯）

劉月娥：幾年困守破窯中，今朝別你去匆匆，休怪阮夫妻情份薄，富貴迫人上九重。

莫道荒野無人識，留取他年世傳頌！……

（問丫環(huán)小橋荒徑，這許多人馬，怎能過得？得知已成大道）劉月娥：昔是荒徑多荊棘，今是大道通九重。

昔是小橋步難舉，今是綠水飛長虹?！?/p>

（丫環(huán)和梅素為著先往相府還是狀元府爭執(zhí)）劉月娥：（白）梅素，聽我吩咐。

你與我多拜上老相公，你道我 喜的是雪里送炭，何勞他錦上添花？

寒門難承朱門寵，他那里金屋，我這里茅檐，咫尺之間隔萬重?！?第六場：京城會 ……

呂蒙正：金榜掛名字，喜得身榮中高第。

青云平步，這正是我手攀丹桂。

鶴衣掛體吐虹霓，頓有凌云志。

（白）夫人請上，受下官一拜。劉月娥：（白）相公，此禮從何而來？ 呂蒙正：感夫人舊日恩情，不負了彩樓佳婿。劉月娥：思前我爹爹棄奴時，豈知今日身榮貴？

反辱為榮，好教人心喜！

（白）相國請上，受妾一拜。呂蒙正：（白）夫人，此禮又從何而來？

劉月娥：感相公得中高第，衣錦榮歸，與奴家爭口氣！畫堂中兩行珠翠，白屋里頓生光輝?！▌⒃紫嗯c夫人到來）

劉

懋：（白）恭喜賢婿，得中狀元，可喜可賀。呂蒙正：（白）若非岳父福庇，焉得如此？

劉

懋：（白）好說了。女兒，如今夫榮妻貴，也該心滿意足了。劉月娥：（白）哪里，爹爹，女兒招個窮酸秀才，沾辱了堂堂相府，今日本當過門謝罪，何勞爹爹稱贊？ 劉

懋：（白）哎呀。

呂蒙正：（白）夫人，今日相爺過府，莫得出言，冒犯尊長。劉月娥：（白）如此說來，相公倒也曉得進退。老家院：（白）曉得進退，才是讀書人的口氣。劉

懋：（白）多話！

賢婿啊，女兒！如今賢婿高中，紫袍加身，過往之事，一筆勾銷了吧！呂蒙正：（白）紫袍啊紫袍，你真是我的大恩人呵。

正是紫袍才加身，路人也相親。

凡鳥成彩鳳，寒儒變貴人。劉月娥：堪笑人情，昔日何薄今何親？

當初將兒趕出，冷落荒村，獨守清貧。

蘇秦還是舊蘇秦，寒門敢把朱門認？ 劉

懋：父母劬勞，為兒女苦心盡操。

你不念功恩罔極，才得榮華氣便高！

休得龍爭虎斗，言來語去絮叨叨，又不比陌路人來到。劉夫人：說什么苦心盡操，怨什么龍爭虎斗！

想當初華堂上，你將他一味奚落，怎教人舊恨便消？ 老家院：（白）狀元爺。

常言道，宰相肚里好撐船。你量比東海大十分。

若不是相爺命女選佳婿，何來這夫榮妻貴滿堂春？

若不是相爺迫女受寒餒，何來這苦盡甘來聚天倫？ 梅

香：（白）小姐。

你當念生身之本，怎舍得骨肉深恩？

不看僧面看佛面，當念夫人情意殷。劉

懋：（白）哎呀！

聞言語心如刀刺，相起來面泛紅云。

悔當初，未識賢才便相棄，只重衣衫不重文。

（白）賢婿，女兒。

你今日得償素志，我這里歡慰萬分。

冬寒方知一枝秀，春曖才見滿園春。

世上人情多冷暖，利祿當前理智昏。

明珠常埋沒，英才遭沉淪。

疾風知勁草，危難見明君。

甘苦辛酸自結果，望把前事付煙云。…… 眾：

喜見今日慶團圓，悲歡往事留人間，相國逐女終后悔，書生有志竟沖天。千金守貧最堪敬，彩樓佳話入詞篇。（全劇終）

第二篇：學記簡介

學記簡介

教育教學論著——學記【簡介】

《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克?！秾W記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系?！秾W記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關系。認為只有通過“學”的實踐，才會看到自己學業(yè)方面的差距（“學然后知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經驗方面的貧乏（“教然后知困”）?？吹讲罹?，才能力求上進，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學相長”的正確結論?！秾W記》重視啟發(fā)式教學（“開而弗達則思”），重視教學的循序漸進（“不陵節(jié)而教之謂孫”），強調激發(fā)學生內在的學習動機，培養(yǎng)學生學習的自覺性。重視因材施教。主張從了解學生學習的難易，才質的美惡，作為啟發(fā)誘導的依據。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復雜的教學順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學生不良的行為沒有發(fā)生前，引導他們向善的方面發(fā)展。并指出在學習過程中同學之間要取長補短。《學記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴師和尊師的思想?！秾W記》是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理，教學原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發(fā)展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之一。

原文

發(fā)慮憲，求善良，足以謏(sǒu,小有聲音)聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！

玉不琢，不成器；人不學，不知道（“道”：古今異義，指儒家之道。）。是故古之王者建國君民，教學為先?！秲?yuè“說”)命》曰：“念終始典于學”。其此之謂乎！

雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長（促進）也?！秲睹吩唬骸皩W學半”（前一個“學”字音xiào，本字讀作“斅”，意思是教育別人，后一個“學”字音xué，意思是向別人學習）。其此之謂乎！

古之教者，家有塾，黨有庠（xiáng），術(suì)有序，國有學。

比年（隔一年）入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立（堅強的意志）而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說（yuè “悅”）服而遠者懷（向往）之，此大學之道也?！队洝吩唬骸岸辏ā跋仭保┳訒r術之”。其此之謂乎！

大學始教，皮弁(biàn)祭菜，示敬道也?！断拧芬蓿▂ì）三，官其始也。入學鼓篋（qiè），孫（以遜順之心）其業(yè)也。夏楚（夏（jiǎ）圓和楚方，一種教杖）二物，收其威也。未卜禘（dì）不視學，游其志也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐(liè 同后文“陵”，超越)等也。此七者，教之大倫（綱要）也?！队洝吩唬骸胺矊W，官先事，士先志”。其此之謂乎！

大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！秲睹吩弧熬磳O務時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！

今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

君子知至學之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師也者，所以學為君也，是故擇師不可不慎也?！队洝吩弧叭跛拇ㄆ鋷煛?。其此之謂乎！

凡學之道：嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所以不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。

善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。

記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也。

良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學矣。

古之學者，比物丑類，鼓無當于五聲，五聲弗得不和；水無當于五色，五色弗得不章；學無當于五官，五官弗得不治；師無當于五服，五服弗得不親。

君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務本！

譯文（執(zhí)政者）發(fā)布政令，征求品德善良（的人士輔佐自己），可以得到小小的聲譽，不能夠聳動群眾的聽聞；（如果他們）接近賢明之士，親近和自己疏遠的人，可以聳動群眾的聽聞，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的風俗，就一定要重視設學施教啊！

玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，首先要設學施教。《尚書·兌命》篇中說：“始終要以設學施教為主”，就是談的這個道理??！

盡管有味美可口的菜肴，不吃是不會知道它的美味的；盡管有高深完善的道理，不學習也不會了解它的好處。所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學業(yè)的不足，才能反過來嚴格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，教與學是互相促進的。《兌命》篇說：“（在教學過程中）教與學是一個事情的兩個方面”，就是說的這個道理??！

古代設學施放，每二十五家的“閭”設有學校叫“塾”，每一“黨”有自己的學校叫“庠”，每一“術”有自己的學校叫“序”，在天子或諸侯的國都設立有大學。

（學校）里每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否在廣博的學習和親近老師，第七年考查學生討論學業(yè)是非和識別朋友的能力，（這一階段學習合格）叫“小成”。第九年學生能舉一反三，推論事理，并有堅強的信念，不違背老師的教誨，（達到這一階段的學習標準）叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說：“（求學的人）應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神，（不倦地學習，可以由“小成”到“大成”）”。就是說的這個道理??！

大學開學的時候，（天子或官吏）穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦《詩經·小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇（敘述君臣和睦）的詩，使他們一入學就產生要作官的感受；要學生按鼓聲開箱取出學習用品，使他們嚴肅地對待學業(yè)；同時展示戒尺，以維持整齊嚴肅的秩序；（學生春季入學，教官）沒有夏祭不去考查學生，讓學生有充裕的時間按自己的志愿去學習。（學習過程中）教師應先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心思考；年長的學生請教教師，年少的學生要注意聽，而不要插問，因為學習應循序漸進，不能越級。這七點，是施教順序的大綱。古書上說：“在教學活動中，教宮首先要盡職，讀書人要先立志”，就是說的這個道理??！

大學的教育活動，按時令進行，各有正式課業(yè)；休息的時候，也有課外作業(yè)。課外不學雜樂，課內就不可能把琴彈好；課外不學習音律，課內就不能學好詩文；課外不學好灑掃應對的知識，課內就學不好禮儀?？梢?，不學習各種雜藝，就不可能樂于對待所學的正課。所以，君子對待學習，課內受業(yè)要學好正課；在家休息，要學好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學習，親近師長，樂于與群眾交朋友，并深信所學之道，盡管離開師長輔導，也不會違背所學的道理?！秲睹菲姓f?只有專心致志謙遜恭敬，時時刻刻敏捷地求學，在學業(yè)上就能有所成就"，就是說的這個道理?。?/p>

今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進度，而不顧學生的接受能力，致使他們不能安下心來求學。教人不能因材施教，不能使學生的才能得到充分的發(fā)展。教學的方法違背了教學的原則，提出的要求不合學生的實際。這樣，學生就會痛惡他的學業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學業(yè)的艱難，而不懂得它的好處。雖然學習結業(yè)，他所學的東西必然忘得快，教學的目的也就達不到，其原因就在這里?。?/p>

大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發(fā)生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特征而進行教育，叫做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。

錯誤出現了再去禁止，就有堅固不易攻破的趨勢；放過了學習時機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個人瞑思苦想，不與友人討論，就會形成學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。

君子不但懂得教學成功的經驗，又懂得教學失敗的原因，就可以當好教師了。所以說教師對人施教，就是啟發(fā)誘導：（對學生）誘導而不牽拉；勸勉而不強制；指導學習的門徑，而不把答案直接告訴學生。（教師對學生）誘導而不牽拉，則師生融洽；勸勉而不強制，學生才能感到學習容易；啟發(fā)而不包辦，學生才會自己鉆研思考。能做到師生融洽，使學生感到學習容易，并能獨立思考，可以說是做到了善于啟發(fā)誘導了。

學生在學習上有四種過失，是施教的人必須要了解的：人們學習失敗的原因，或者是因為貪多，或者是知識面偏窄，或者是態(tài)度輕率，或者是畏難中止。這四點，是由于學生的不同心理和才智所引起的。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學生克服缺點。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點并克服其缺點。

會唱歌的人，不僅聲音悅耳，動人心弦，還要使人情不自禁地跟著唱。會教人的人，不僅給人以知識，還要誘導學生自覺地跟著他學。教師講課，要簡單明確，精練而完善，舉例不多，但能說明問題。這樣，才可以達到使學生自覺地跟著他學的目的。

君子要根據學生學習時感到難易不同，從而看出學生的資才的好壞，然后能做到分別情況，對學生多方面的啟發(fā)誘導。能夠多方面啟發(fā)誘導，才能當好教師。能當好教師才能做官長，能做官長才能當人君。所以說，當教師的，就是教統(tǒng)治權術的人。因為這個緣故，所以選擇教師不可不慎重。古書上說：“古代君王以選擇教師為首要任務”。就是說的這個道理??！

在教育工作中，尊敬教師是難能可貴的。尊敬教師才能重視他傳授的道。在上的君王能尊師重道，百姓才能專心求學。所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人：一是正在代表死者受祭祀的人，不以臣子相待；二是教師，不以臣子相待。根據禮制，（這二種人）雖被天子召見，可以免去朝見君王的禮節(jié)，這就是為了表示尊師重道的緣故。

會學習的人，能使教師費力不大而效果好，并能感激教師；不會學習的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨教師。會提問的人，象木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅硬的節(jié)疤一樣，（先問容易的問題，再問難題），這樣，問題就會容易解決；不會提問題的人卻與此相反。會對待提問的人，要回答得有針對性，象撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，讓別人把問題說完再慢慢回答；不會回答問題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關進行教學的方法。

單靠死記一些零碎的知識，不能作個好教師，一定（要有淵博的知識），隨時準備根據學生的提問并給以圓滿的回答才行。如果學生提不出問題，然后告訴他（從某些方面鉆研）是可以的；告訴了他以后，仍不能理解，就不要再講下去了。

（若要學到父親高超的手藝），高明的冶金匠的兒子，一定要先去學縫皮襖；高明的弓匠的兒子，一定要先去學編撮箕，用來學拉車的小馬，要放在車后跟著走。君子懂得了這三例（是通過先易后難、由淺入深、反復練習、循序漸進）使事業(yè)成功的道理，就可以搞好教學工作了。

古代求學的人，能夠對同類事物進行比較，舉一反三。鼓不等同于五聲，而五聲中沒有鼓音，就不和諧；水不等同于五色，但五色沒有水調和，就不能鮮明悅目；學習不等同于五官，但五官不經過學習訓練就不會發(fā)生好的功能；師不等同于五服之親，但沒有教師的教導，人們不可能懂得五服的親密關系。

君子說，德行很高的人，不限于只擔任某種官職；普遍的規(guī)律，不僅僅適用于那一件事物；有大信實的人，用不著他發(fā)誓后才信任他；天有四季變化，無須劃一，也會守時。懂得這四點，（就可以領會到做事求學），也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的時候，都是先祭河而后祭海，這是因為河是水的本源，而海是水的歸宿。這才叫抓住了根本！

第三篇：美國刑事訴訟簡介課件

美國刑事訴訟簡介

在法律傳統(tǒng)上，美國源自英國普通法系，實行判例制度，沒

有系統(tǒng)成文的刑事訴訟法典。自1945年起，美國醞釀、制訂了一 個《聯邦刑事訴訟規(guī)則》，后又進行了多次修改。1975年8月15 日修改后的規(guī)則共60條，此后這一體系一直維持至今。但其中第 19條已于1966年2月28日被廢除，第37條和第39條也于1967 年12月4日被廢除，空余條目而無內容?！堵摪钚淌略V訟規(guī)則》為 聯邦地區(qū)法院制訂，多系原則性的規(guī)定，而且調整的范圍僅限于 狹義的訴訟，即始于控告，終于判決。不象大陸法系國家的刑事 訴訟法典那樣系統(tǒng)、完整和嚴謹。證據方面，美國承襲了英國法 中有關證據的關聯性、可采性、證明責任、證明手段等原則和規(guī) 則，但又有新的發(fā)展。一方面表現為一些重要的證據原則和制度 得到發(fā)展和加強，如排除非法證據規(guī)則；另一方面，在聯邦和有 些州制訂了一些實用性很強的證據法典或證據規(guī)則，如《加利福 尼亞證據法典》、《新澤西州證據法典》、《統(tǒng)一證據規(guī)則》等，而 最權威、最具代表性的為《聯邦證據規(guī)則》，這是美國聯邦最高法 院制訂規(guī)則的程序與國會立法程序相結合的產物，由最高法院于 1965年組成班子著手起草，國會1975年1月2日批準，同年2月 1日生效。此后對此規(guī)則又進行了多次修訂，幾乎每隔幾年修訂一 次，最近的一次修訂為1990年12月1日對第609條的修改。美國的刑事訴訟，在承襲英國傳統(tǒng)的抗辯式訴訟程序的基礎 上，有了很大發(fā)展，形成自己的特點，成為當代具有代表性的兩 大刑事訴訟模式之一―英美法系當事人主義訴訟的典型。為了便 利讀者理解美國的《聯邦刑事訴訟規(guī)則》和《聯邦證據規(guī)則》，下 面試對美國的刑事訴訟制度和刑事證據制度作一概要的介紹。憲法保障

美國刑事司法制度的最大特點，就是將一些直接涉及公民人 權和自由的訴訟行為上升到憲法高度，為公民在刑事訴訟中的權 利提供憲法性的保障。這些保障集中體現在憲法前十條修正案（又稱權利法案）中，概括起來為：人身、住宅、文件和財產不受 無理搜查和扣押的權利；由犯罪行為發(fā)生地的公正陪審團予以迅 速和公開審理的權利；不得因同一犯罪行為而受兩次生命或身體 危險的權利；不得在任何刑事案件中被迫自證其罪的權利；獲得 律師幫助為其辯護的權利；被告知控告性質和理由的權利；以強 制手段取得于被告人有利證據的權利；與對方證人對質的權利；不 得被課以過多保釋金和過重罰金的權利；不得被課以殘酷和非常 刑罰的權利；不經“正當法律程序”不得剝奪任何人的生命、自 由或財產的權利；獲得法律平等保護的權利；等等。最初，“權利法案”被認為只適用于聯邦政府，各州的訴訟受 州的憲法和法律調整。1868年憲法第十四條修正案被通過，規(guī)定 “各州不得制定或施行剝奪合眾國公民的特權與豁免的法律。也不 得未經正當的法律程序，即行剝奪任何人的生命、自由或財產。并 在其轄境內，也不得否認任何人應享法律上的同等保護?！弊罡叻?/p>

院通過判例確認，根據第十四條修正案“正當法律程序”的要求，“權利法案”中關于基本人權的保障，除了經大陪審團提起公訴和 禁止課以過多保釋金和罰金的權利外，同樣適用于在州司法系統(tǒng) 進行的刑事訴訟。

“權利法案”對個人權利的保障，在刑事訴訟中集中體現在審 判階段，并且在長期的司法實踐中得到充分發(fā)展。

一、獲得律師幫助辯護的權利

美國憲法第六條修正案規(guī)定，被告人享有獲得律師幫助為其 辯護的權利。在司法實踐中，這一保障被理解為在刑事訴訟的每 個重要階段被告人都可以由其律師代表，其目的是切實保障刑事 被告人在刑事訴訟各階段的合法權益不受侵犯，切實保障法庭的 公正審判得以實現。如果被告人因貧窮無錢聘請律師，法院有義 務為其指定律師，費用由政府方開支。如果在審判階段，或者在 被告人對指控作答辯時，或者在課刑時，沒有給予或保障被告人 這一權利，則構成對憲法權利的重大侵犯，其后果是自動撤消任 何對被告人定罪的裁決。

二、獲得迅速、公開審判的權利

憲法第六條修正案規(guī)定，在一切刑事訴訟中被告人享有獲得 迅速、公開審判的權利。這一權利實際包含兩個方面，一是迅速 審判，二是公開審判。所謂迅速審判就是無不必要的延誤，如何 衡量要考慮若干因素，如延誤的長短，延誤的原因，被告人有未 主張這項權利以及對被告人造成的不公正后果等。如果被告人獲 得迅速審判的權利受到侵犯，唯一的補救就是撤消指控，而且此 后對同一罪行不能再次提出指控。獲得公開審判同樣是被告人受 憲法保障的權利，但法庭在訴訟的某一階段根據顯示的適當理由，如涉及年輕女性的強奸案件中過于渲染的情節(jié)，可以決定不許公 眾旁聽，或限制某些人旁聽。一般說來，被告人的親友不在禁止 旁聽之列。

三、由陪審團審理的權利

憲法第三條第二款第三項和第六條修正案對此均有規(guī)定。司 法實踐中，將標準控制在凡被控以法定最高刑為六個月以上監(jiān)禁 之罪行時，有權要求經陪審團審判。由于這是一項受憲法保障的 權利，而不是必經的訴訟程序，因此被告人可以放棄，選擇由職 業(yè)法官審判。在聯邦司法系統(tǒng)，陪審團由12人組成，并且要求意 見一致才能裁決被告人有罪。在州司法系統(tǒng)，不要求陪審團必須 意見一致，聯邦最高法院通過判例（Apocadav.Oregon）曾經確 認，在十二名陪審員中有九名贊成有罪的裁決并不違憲。

四、獲得公正、公平審判的權利

憲法基礎源于第五條和第十四條修正案關于正當法律程序的 要求。美國刑事司法制度有兩個基本原則，一是任何人必須由公 正的法庭審判才能定罪；二是任何人被定罪只能以法庭上采納的 證據為基礎。因此，在審判前或審判期間對某起重大案件的過度 宣傳可能對陪審團產生不良影響，或者導致陪審員錯誤地考慮并 非在法庭上出示的資訊。為了控制或消除不當宣傳的影響，保障

被告人利益，根據案情需要可以采取多種方法，如更換審判地點； 將陪審員與外界隔離；延期審理；或者限制出庭律師向社會泄露 案情，甚至由法官對報紙、電視等新聞媒體加以限制。如果被告 人的這一憲法權利受到侵犯，有關定罪將被撤消。

五、與對方證人對質的權利

這一權利存在于所有刑事訴訟之中，包括審判、預審和未成 年人訴訟。但是不適用于純粹調查的程序，如大陪審團程序，驗 尸官的詢問，和立法機關的調查。對質權由三個部分構成，即向 對方證人作交叉詢問的權利；親自出席庭審的權利；和了解控訴 方證人身份的權利。

六、以強制手段取得于被告人有利證據的權利

憲法基礎源自第六條修正案。內容有兩個方面：要求證人出 庭作證的權利；提出辯護的權利，包括被告人傳喚己方證人和提 出自己關于案件事實的說法的權利。據此，如果法官對唯一的辯 護方證人作威脅性的評論實際造成其不敢如實作證的后果，或者 排除至關重要的辯護證據，均構成對被告人辯護權的嚴重侵犯。

七、反對自我歸罪的權利

反對自我歸罪的權利由憲法第五條修正案的規(guī)定引伸而來，旨在禁止政府使用暴力、強制或其他非法手段取得被告人的陳述、承認或坦白。這一特權只適用于自然人被告人，而且只適用于強 迫被告人提供證詞。因此，采用一定的強制手段使被告人接受合 理的身體或精神檢查，如提取指紋、腳印、血樣等，不受此特權 的限制。

八、證明有罪必須排除合理懷疑的權利

憲法第五條修正案和第十四條修正案關于正當程序的規(guī)定，要求對于確認被告人犯有被控罪行所必要的每一項事實的證明都 必須達到排除合理懷疑的程度。否則根據無罪推定的原則，就要 依法判決被告人無罪。

九、防止雙重危險的權利

第五條修正案規(guī)定，任何人不得因同一罪行遭受兩次生命或

身體的危險。這意味著犯罪人只能因同一罪行受一次追訴或懲罰，當被告人已經因一項罪行受到指控，該指控已經產生定罪或無罪（或者等于宣告無罪的撤消案件）的裁決，那么禁止對同一罪行有 任何進一步的起訴或懲罰。

以上是美國憲法關于刑事訴訟中權利保障的一些原則性規(guī)

定。當然，規(guī)定是一回事，實際執(zhí)行又是另一回事，紙上的規(guī)定 并不等于現實的存在。貧富的巨大差異極易造成在訴訟權利上的 實際不平等，轟動世界的所謂“世紀審判”的O.J.辛普森一案 的審判結果，便向世人清晰地揭示了這一點。訴訟程序

總體上，美國的刑事訴訟程序可以分為三個階段，即審前程 序，審理程序，和審后程序。從近數十年的發(fā)展來看，審前程序 在美國刑事訴訟中所起的作用越來越大，地位越來越重要。一方 面，聯邦最高法院通過始于六十年代的司法革命，將警察的偵查

行為納入法制的軌道，明確被告人自被訊問起有權獲得律師的幫 助，禁止以非法手段收集證據，運用司法權力強行將憲法對被告 人訴訟權利的保障在審前程序加以貫徹；另一方面，大量的刑事 案件不需要經過正式庭審便可以在審前程序得到解決，特別是隨 著“答辯交易”的合法化和廣泛流行，使得在審前程序解決的刑 事案件高達百分之八十至九十。在不少美國人看來，這種審判前 的解決，在刑事司法程序中，即使不是最關鍵的時刻，也是關鍵 時刻之一。這是了解美國刑事訴訟制度必須加以注意的。

一、審前程序（ProcedurePriortoTrial）

盡管重罪與輕罪之間，州與州之間，甚至在一州內地方與地 方之間，以及理論與實際之間，刑事訴訟程序并不完全一致。但 一般說來，審判前程序基本包括以下幾個步驟，即：

1、提出控告；

2、逮捕；

3、在警察局“登記”；

4、逮捕后在治安法官前聆訊；

5、預審；

6、正式起訴；

7、傳訊；

8、被告人答辯。下面擬結合《聯 邦刑事訴訟規(guī)則》的有關規(guī)定，對審前程序的主要內容作概要的 介紹。

1、控告（Complaint）?？馗媸钦f明犯罪事實的書面陳述，可 以是指控、報案或檢舉，通常由犯罪被害人或者獲得有關犯罪信 息的警方人員向聯邦治安法官或法律規(guī)定的其他適當官員提出?？馗嬉话銟嫵珊灠l(fā)逮捕令狀的基礎。

2、逮捕（Arrest）。在美國指司法當局拘留或羈押某人使其回 答法律上的指控或接受訊問。分有證逮捕與無證逮捕兩種。有證 逮捕由治安法官根據控告或者偵查人員提交的經宣誓的提請簽發(fā) 令狀申請書，經審查確認存在合理根據而簽發(fā)逮捕令，由警察或 其他執(zhí)法人員執(zhí)行。無證逮捕指由于情況緊急，事先未取得治安 法官簽發(fā)的逮捕令而進行的逮捕。在司法實踐中，警官在自己在 現場的情況下對正在作案、企圖作案或剛作完案的重罪犯和擾亂 治安者，或者掌握了足以證明嫌疑人犯有重罪的合理根據時，可 以執(zhí)行無證逮捕。普通公民對于現場作案的重罪犯也可以進行無 證逮捕。

由于公民的人身、住所權利受憲法保護，逮捕的條件有嚴格 限制。憲法第四條修正案要求除非具有“合理根據（Probable Cause）”，否則不得簽發(fā)逮捕令。根據聯邦最高法院有關判例和法 律學者的一般解釋，所謂“合理根據”指，根據執(zhí)法人員所了解 的事實和情況或者所得到的可以合理信賴的信息，足以使一個正 常而謹慎的人相信犯罪正在發(fā)生或者已經發(fā)生。實踐中掌握，即 事實和材料使一個正常理智的人相信嫌疑人有罪的可能性要大于 無罪的可能性。

3、登記（Booking）。嫌疑人被逮捕后帶到警察局，要履行登

記手續(xù)，包括嫌疑人的姓名、住址，逮捕的時間，涉及的罪行。如 果是重罪，還要照相和提取指紋。

4、在治安法官前初次聆訊（AppearancebeforeMagistrateaf－ terArrest）。在大多數司法區(qū)，立法和法院規(guī)則要求將被捕者無不 必要延誤（withoutUnnecessaryDelay）地解送至地方法官或治安

法官面前接受訊問。盡管“無不必要延誤”的確切含義各州不太 一致，但在聯邦和大多數州，如果超過六個小時仍未將被捕人解 送至法官前接受詢問，是考慮被告人認罪交待是否自愿的一個重 要因素。

當被捕者被押解至治安法官處接受訊問時，治安法官首先應 當告知被捕者依法所享有的權利，通常包括適用所謂“米蘭達警 告”或“米蘭達規(guī)則”，即告知被捕人或嫌疑人有權保持沉默；他 所講的一切都可能在法庭上用作不利于他的證據；有權獲得律師 幫助，如果因貧窮而請不起律師，可以由國家為其提供律師；以 及其他由立法規(guī)定的權利。

如果指控是輕罪，此時被捕者可以同時被傳訊，被要求對指 控作出答辯。如果指控是重罪，通常不要求被捕者作答辯，而是 安排對重罪指控進行預審。當治安法官對被捕者進行初次訊問時，還要對被捕者作適當的暫時處置，如決定將被捕者繼續(xù)關押，或 者將被捕者具結釋放或取保釋放。

5、預審（PreliminaryExaminati0n）。有時又稱預先聽證（pre－ liminaryhearing）或審查性審判（examiningtrial）。被指控犯有 重罪的被告人有權要求在近期內舉行預審，預審的主要目的是審 查是否存在合理根據以支持對被告人提出的指控，以確定是否交 付審判。如果缺乏合理根據就要撤消指控，以防止輕率將被告人 交付審判，保護被告人名譽及其他合法利益不受損害。此外，預 審時還有稱作“證據先悉”的程序，各方當事人用以了解對方所 掌握的在訴訟中必要或有價值的材料，特別是辯護方從控訴方摸 底，控訴方必須在預審中提出足以確立合理根據的必要證據，并 且有義務將準備傳喚出庭作證的證人名單和其他準備在法庭上用 作證據的目錄提供給法庭和辯護一方，并應法庭和辯護人的要求 作出解釋和說明。

預審在地區(qū)法院進行，檢察官和被告人均應到庭，辯護律師 也可以出庭。證人需要出庭作證，被告人可以對控方證人進行交 叉詢問。被告人可以出示證據，但沒有義務這樣作。被告人也可 以提出各種申請，但以非法手段采證為由對控方證據提出異議申 請禁止采納，在預審階段不適用。進行預審的法官不能以后再主 持庭審，以防止對案件形成預斷。

需要指出的是，預審對被控以重罪的被告人而言是一項權利，但并非刑事訴訟中的必經程序，被告人可以放棄預審而直接進入 審判階段。另外，凡經大陪審團審查決定起訴的，一般不再經過 預審。

6、起訴（FilingofAccusat0ryPleadings）。對被告人的正式

指控始于政府向有管轄權的法院提交起訴狀。起訴狀有兩種。經 大陪審團審查簽署的稱大陪審團起訴書（Indictment），不經大陪 審團審查由檢察官直接以州或國家的名義提起的稱檢察官起訴書（Information）。為保障被告人權益，防止可能濫用職權，檢察官 直接起訴一般要經過預審。

7、傳訊（Arraignment）。當大陪審團起訴書或檢察官起訴書

提交法院后，法院應根據迅速及時的原則，對該案安排傳訊。傳 訊應當在公開法庭進行，被告人必須到庭。法官首先問明被告人 個人情況，然后向被告人宣讀起訴書，說明指控性質，告知被告 人享有的訴訟權利，接著要求被告人對指控作出答辯。

8、被告人答辯（PleabyDefendant）。在現代刑事訴訟中，通

常有三種形式的答辯供被告人選擇，即認罪答辯、無罪答辯和不 愿辯護也不承認有罪的答辯。如果被告人作認罪答辯，法官查明 此答辯系出于被告人自愿，而且被告人明了作此答辯的后果和意 義，一般情況下法院不再開庭，可以徑行對被告人作出判決。即 被告人作出認罪答辯，就意味著放棄由陪審團或法庭審判的權利。如果被告人作無罪答辯，即不承認有罪，則法院需盡快安排開庭 并做好開庭前的準備。

除此之外，在聯邦和一些州，被告人還可以作一種所謂不愿

爭論的答辯，即不愿辯護也不承認有罪的答辯。首先需要明確，所 謂不愿爭論并不是說被告人沉默不語。在美國，刑事訴訟中實行 無罪推定，被告人有沉默權，不能因被告人沉默而推論其認罪。此 種不愿爭論的答辯，性質后果與認罪答辯相同。區(qū)別僅在于，不 愿爭論的答辯不能作為日后提起要求損害賠償的民事訴訟中的承 認。對于不愿爭論的答辯，法律有一些限制。如聯邦刑事訴訟規(guī) 則第11條規(guī)定，被告人只有在法庭允許下才能作不愿辯護也不承 認有罪的答辯。法庭只有在充分考慮雙方當事人的意見和有效司 法方面的公共利益后，才能接受此種答辯。

上已指出，在當代美國的刑事訴訟中，審判前的程序占十分 重要的地位，特別是隨著答辯交易的合法化和廣泛采用，所謂

“審判前的解決”實際所起的作用越來越大。答辯交易（PlesBar－ gaining），又稱答辯談判（PleaNegotiati0n），答辯協議（PleaA－ greement），指起訴和辯護雙方律師在庭外進行磋商和談判，起訴 方以撤消部分指控、降格控訴或者建議法官從輕判刑等許諾換取 被告人作認罪答辯，以便節(jié)省審判所需的時間和開支，特別是避 免審判的不確定性。在此磋商的過程中，雙方律師要經過認真的 準備，可能還要進行激烈的討價還價，如同市場上做交易那樣，故 稱答辯交易。自從本世紀六十年代中期答辯交易經聯邦最高法院 確認為合法程序后，在美國刑事訴訟中被大量采用。以紐約市為 例，據統(tǒng)計1990年犯重罪而被逮捕的有118，000人次，其中64，000人在偵查階段就作交易處理了，占54.24％；有54，000按 重罪起訴到法院，占45.76％，不足一半。在起訴到法院的54，000人中，45，000是按答辯交易解決的，占83.33％；5，000人 因證據不足而撤消案件，占9.26；僅4，000人按正式程序開庭 審判，占7.41％。在其他一些地區(qū)，有的用答辯交易處理的案件 比例高達百分之九十以上。

如果控訴與辯護雙方已達成答辯協議，應當在法庭傳訊時告 知法官。對此協議法庭可以接受，也可以拒絕。如果接受，法官 應當通知被告人準備按照協議內容處理案件，具體體現在判決和 課刑中。如果拒絕，法官應當通知雙方當事人并記錄在卷，同時

予以被告人撤回答辯的機會，并且告誡被告人如果堅持作認罪答 辯，案件的實際處理可能比答辯協議中所期望的更不利于被告人。由于達成答辯交易后，通常被告人便不再經過法庭審判而被 定罪課刑，因此為保護被告人的合法權益，對答辯交易有一些限 制或要求。首先，法庭不允許參加這樣的討論（聯邦訴訟規(guī)則第 11條）；其次，被告人接受答辯協議必須自愿；再次，被告人必須 充分了解作認罪答辯的后果；最后，要求辯護律師必須從被告人 利益出發(fā)，認真分析指控的性質、控方掌握的證據，比較接受協 議與接受審判的利弊，從而幫助被告人作出明智的選擇。而且，聯 邦訴訟規(guī)則和聯邦證據規(guī)則均規(guī)定，有關被告人在與檢察官進行 答辯交易中的陳述，關于被告人曾打算作認罪答辯，或者被告人 曾作出認罪答辯后又撤回的證據，不得作為不利于該被告人的證 據采納。

二、審理程序（ProcedureduringTrial）

在美國，對刑事案件的正式審理程序基本有以下步驟：

1、選定陪審團（SeleCtionofJurors）

憲法第六條修正案規(guī)定，在一切刑事案件中，被告人有權 “由公正陪審團予以迅速和公開審理”。在司法實際中，聯邦最高 法院通過判例確定，不論是發(fā)生在聯邦或州的刑事案件，如可能 判處六個月以上的監(jiān)禁，被告人享有由陪審團審理的權利。為區(qū) 分負責對刑事案件進行調查和審查起訴的大陪審團（Grand Jury），稱此陪審團為小陪審團（PettyJury），或審判陪審團，其 職能是參加案件審理，對被告人是否有罪作出裁斷。在聯邦訴訟 中，小陪審團一般由12人組成，作出被告人有罪裁決要求一致通 過。

陪審團的構成，要求來自社會的不同階層，具有廣泛的代表 性，不因性別、種族、膚色、職業(yè)、信仰不同而歧視。選定陪審 團是一個繁瑣費時的程序，從候審的陪審員名單中挑選出12名預 備陪審員，然后要經過所謂“講明真相”（voirdire）的程序，接 受法官或雙方律師的詢問。為了保證陪審團的公正性，訴訟雙方 有權申請陪審員回避。對陪審員提出回避，美國分無因回避和有 因回避兩種。前者指雙方律師不必說明理由，直接拒絕某人擔任 陪審員。對此有次數上的限制，具體因案件性質而異。如《聯邦 刑事訴訟規(guī)則》第24條規(guī)定，如果被控犯死罪，各方有權提出20 次無因回避；如果被控罪行可以判處一年以上監(jiān)禁，起訴方有權 提出6次，被告方有權提出10次；如果被控罪行應處一年以下監(jiān) 禁或罰金，各方有權提出3次。有因回避指提出申請必須說明理 由，允許與否由法庭決定。

2、開場陳述（OpeningStatements）

訴訟雙方在審理開始階段向法庭所作的第一次陳述。首先由

起訴方即檢察官作開場陳述，向陪審團說明指控被告人的性質，并 簡單描述支持指控的證據，目的是使陪審團在聽審中更好地了解 案情。因此，在開場陳述中，不發(fā)表意見、結論，不涉及被告人 的性格、特征，不進行辯論，也不得涉及不準備提供證據加以證

明的事項，否則辯護方可以提出異議。按照對等原則，繼起訴方 作開場陳述后，辯護律師有權作開場陳述，但他也可以出于辯護 策略的需要而放棄作開場陳述。

3、起訴方舉證（PresentationofGovernment’sCase）

作開場陳述后，起訴方向法庭提供證據以支持控訴，包括出

示物證和傳喚證人出庭作證，一般以傳喚己方證人出庭作證為主。證人在法庭作證要經過宣誓或以其他方式聲明如實陳述，要接受 控辯雙方的詢問。由提名或傳喚證人作證的一方詢問稱作直接詢 問，目的是使證人說出所了解的案件事實，展示證據。直接詢問 中不允許提出誘導性問題。由對方律師發(fā)問稱作交叉詢問，目的 在于暴露證人作證中的缺陷和不足，向陪審團揭示證人的不可信。交叉詢問時可以提出誘導性問題。詢問的順序依次為直接詢問，交 叉詢問，再直接詢問，再交叉詢問，可以反復進行數輪，直至無 可再問或無必要再問。

在美國訴訟理論上，高度評價法庭詢問、特別是交叉詢問規(guī) 則的積極作用，稱其為查明事實真相而創(chuàng)立的最大法律裝置。認 為只有在這種一而再、再而三的詢問過程中，才能讓對立的觀點 互相抗衡，才能澄清爭議事實，才能體現司法正義。

4、辯護方舉證（PresentationofDefendant’sCase）

當起訴方結束舉證后，被告人或辯護律師進行辯護，并提供 支持辯護主張的證據。對辯護方傳喚作證的證人，同樣由辯護方 和起訴方依次進行直接詢問和交叉詢問。需要注意的是，在美國 刑事訴訟中，被告人既不得被迫自證有罪，也不要求被告人證明 自己無罪。因此，除非被告人希望作證，否則不要求被告人在法 庭上提供證言；除非辯護律師選擇這樣做，否則辯護方不需要在 法庭上舉證。

5、終結辯論（ClosingArguments）《聯邦刑事訴訟規(guī)則》第29.1條規(guī)定：“舉證結束后，應由

起訴方開始辯論，然后允許辯護方回答，最后允許起訴方再作反 駁?！?/p>

起訴方首先作辯論發(fā)言，按照對己方最有利的觀點，對證據 進行總結和評論。然后由辯護方作辯論發(fā)言，對起訴方的辯論發(fā) 言作出回答，陳述于被告方有利的事實和理由，揭示對方舉證中 存在的矛盾和疑點，強調法律賦予起訴方承擔的沉重的證明責任，即證明被告人有罪必須達到排除合理懷疑的程度，否則便應依法 裁斷將被告人無罪釋放。最后，由起訴方進行終結辯論，對辯護 方的發(fā)言再進行反駁。

無論是起訴方還是辯護方進行辯論發(fā)言，都不允許對被告人 是否有罪發(fā)表個人的評斷。所謂“必須讓舉出的事實自己講話”，根據雙方的舉證和辯論確定被告人是否犯有被控罪行，是陪審團 的神圣職責和權力。

6、指示陪審團（InstructingtheJury）

由于陪審員是法律的外行，在陪審團退庭評議之前，主持庭 審的法官要對陪審團作總結提示，內容包括：陪審團的職責和義

務；與案件有關的法律；由證據引起的爭議；解釋有關法律術語 的確切含義。除此之外，許多州授權法官對證據作出評論，但一 些州卻禁止這樣做。在刑事訴訟中，當事人，特別是辯護律師，還 可以請求法官作出特定的指示，對此法官必須決定是采納還是拒 絕，或者作必要修改，甚至為此法官要召集檢察官和辯護律師進 行非正式的磋商。

7、陪審團評議（JuryDeliberati0ns）

在陪審團退庭評議之前，由法官指定陪審團長或告知陪審團 選出一名陪審團長和一名副團長，然后全體陪審員進入評議室進 行評議，由陪審團長主持。陪審團評議秘密進行，內容保密，不 準任何人進出評議室。而且不管評議結果如何，此后不能對評議 活動進行法律調查。關于陪審員在審判期間或者評議期間是否需 要集中住宿、與外界隔離的問題，法律沒有明確，各地作法也不 一。有的允許陪審員回家過夜或者度周末，許多州將此問題留給 法官裁量決定。

8、陪審裁決（C0nvictionorAcquittal）

在聯邦法院系統(tǒng)，要求陪審團作出裁決必須全體一致通過（聯邦刑事訴訟規(guī)則第31條）。當陪審團經過長時間評議后，仍不 能得出一致結論。該陪審團就稱為懸案陪審團，由法官宣布解散，同時宣告這是一次無效的審判，需要另行組成陪審團重新審理。在 少數州，不要求陪審團裁決必須一致同意。

陪審團就被告人有罪還是無罪作出裁決后，回到公開法庭，由 陪審團長向法庭宣告裁決結果。如果是無罪裁決，法官必須接受，宣布將被告人當庭釋放。如果裁決有罪，法官可以命令將被告人 押回監(jiān)獄或取保釋放以等待課刑。

三、審后程序（ProcedureafterTrial）

在美國刑事訴訟中，庭審以后的程序相對簡單，主要有：

1、課刑（Sentencing）

課刑是法官在陪審團作出的有罪裁決的范圍內，作出的如何 適用刑罰的最終命令。根據美國的法律規(guī)定，法官應當在有罪裁 決作出后的十日至三周內予以課刑。課刑前，法官應給被告人及 其辯護律師以機會，提出請求減輕刑罰的事實和意見；起訴律師 也可以就課刑向法院提出意見；緩刑監(jiān)督官向法院提交一份報告，包括被告人的背景、家庭、經濟狀況、有無前科等內容，以及關 于課刑和緩刑的建議。

課刑所處的刑種有死刑、監(jiān)禁刑、罰金刑、沒收和緩刑。監(jiān) 禁刑中包括終身監(jiān)禁、確定期監(jiān)禁和非確定期監(jiān)禁。對于一種罪 行，可以同時判處幾種刑罰，如判處監(jiān)禁刑的同時，并處罰金和 沒收財產。關于課刑的憲法性限制主要是，不得課處殘酷和非常 的刑罰；不得課處雙重刑罰，如審判法院在被告人服刑期間可以 減輕但不得加重其刑罰；以及同等保護條款，即除非有充分理由 否則不得對被告人區(qū)別對待，不得歧視。

法官宣告課刑時，被告人應當到庭，并有權獲得律師幫助。此 外，在許多法院允許被告人代表自己對于為何不應被課刑作陳述，以及享有其他一些程序上的權利。法官宣告課刑后，應當告知被 告人有權提出上訴以及上訴的期限。

2、上訴（Appeal）

聯邦和各州都規(guī)定被告人享有上訴的權利。在多數州，重罪 案件的被告人享有要求法院將案件自動提交上訴法院審查的權 利。傳統(tǒng)上，只有被告人才有權上訴。現在，有少數州規(guī)定檢察 官也可以對判定被告人有罪的判決提出上訴。

上訴人不得對陪審團對事實問題作出的裁決提出異議，只能 就法官使用法律上的錯誤，包括適用實體法和程序法方面的錯誤 提出上訴。因此上訴審一般不進行事實審，而是進行法律審。但 是，一審法院關于采納還是排除證據的裁定，屬于上訴法院審查 的范圍，可以影響陪審團認定是否有罪的裁決，導致上訴法院撤 消一審法院的判決。即被告人可以在審判中錯誤地采納了不應采 納的證據，或者排除了不該排除的證據為由，請求上訴法院撤消 原判決。

上訴應當在規(guī)定的上訴期限內提出。按照《聯邦上訴程序規(guī)

則》第4條的規(guī)定，上訴人應在判決作出后的10日內向上訴法院 提出上訴。上訴狀中要述明請求撤消或糾正原審判決的理由和適 用的法律。然后，被上訴人有權在此后的30日內提交答辯狀。原 審法院應將審理記錄移送上訴法院供其審查。

上訴法院審理上訴案件由職業(yè)法官進行，一般進行書面審，不 再傳喚證人，不再審查證據，也不進行辯論。案件由一名上訴法 官主辦，全體法官評議。評議后，如果確認下級法院的判決，則 維持原判。如果否定下級法院的判決，或者直接糾正原判決，或 者指令下級法院再審，或者命令下級法院按照上訴法院的意見修 改原判決。證據規(guī)則

美國的證據規(guī)則承襲了英國普通法中有關證據的理論和判

例，在此基礎上又有一些新的發(fā)展。當今，在美國具普遍性且影 響較大的證據法規(guī)主要有：1953年由統(tǒng)一州法委員會全國大會和 美國律師協會批準的《統(tǒng)一證據規(guī)則》，此規(guī)則以后又被統(tǒng)一州法 委員會全國大會于1974年通過的《統(tǒng)一證據規(guī)則》所取代；1942 年由美國法律學會出版的《模范證據法典》；美國國會1975年通 過的《聯邦證據規(guī)則》。就內容而言，《統(tǒng)一證據規(guī)則》與《聯邦 證據規(guī)則》基本相同，前者大約為三十五個州全部或部分采納，通 過立法加以確認或保留；后者則主要適用于聯邦司法系統(tǒng)。下面 擬結合《聯邦證據規(guī)則》的有關規(guī)定，對美國證據法的主要內容 作一概要的介紹。

一、證據的相關性與可采性

證據是用來證明或反駁某項爭議事實的工具，包括證言、書 證、物證和其他任何展示在陪審團或法庭面前用以證明爭議中的 事實存在或不存在的事物。證據要能夠被允許在訴訟中出示，用 以證明爭議事實并為法院所采納，必須既具有相關性，又具有可 采性。

所謂相關性（relevancy），是指證據必須與訴訟中的待證事實 有關，從而具有能夠證明待證事實的屬性。美國法學家格雷厄姆 ?利利解釋相關性為：相關性是確立證據規(guī)則的基本的統(tǒng)一的原 則。首先，它是指當事人一方提出的言詞證據或實物證據與這些 證據所要說明的事實結論之間的可以提供證明的關系。其次，相 關性包括對證據所說明的事實問題與實體法律之間存在的通常稱 為“實質性的”或“因果的”關系的分析。也有學者認為，證據 要在法庭上被采納，必須具備兩個基本的要素，即相關性和實質 性（materiality）。相關性是指被提供的證據是否有助于證明待證 的事實。實質性是指被提供的證據是否與爭議中的某些事實有直 接聯系。《聯邦證據規(guī)則》第401條將“相關證據”定義為：指證 據具有某種傾向，使決定某項在訴訟中待確認的爭議事實的存在 比沒有該項證據時更有可能或更無可能。所謂可采性（admissibility），是指證據必須為法律所容許，可 用于證明案件的待證事實?？刹尚砸韵嚓P性為前提，即證據是否 可以采納，首先取決于它同訴訟中的待證事實有無關聯。凡是可 以采納的證據，都必須具有相關性。但具有相關性的證據，則不 一定都可以采納，仍有可能被某些特殊規(guī)則所排除。如《聯邦證 據規(guī)則》在第四章“相關性及其限制”中規(guī)定：“證據雖然具有相 關性，但可能導致不公正的偏見、混淆爭議或誤導陪審團的危險 大于該證據可能具有的價值時，或者考慮到過分拖延、浪費時間 或無需出示重復證據時，也可以不采納?！?/p>

對于某些特定種類的證據，判斷其是否具有相關性從而是否 可以采納，常常會有困難。因此，對這些證據的可采性，證據法 上有一般的原則和特殊的規(guī)定，比較典型的就是品格證據（char－ acterevidence）。作為一般規(guī)則，有關某人品格或品格特征的證據，不能用以證明該人在特定場合的行為與其品格或品格特征相一 致，即不具有相關性。但也有一些例外的情況。

1、被告人的品格。由被告人提供的證明其有關品格特征的證 據，或者由起訴方提供的反駁被告人品格的證據。

2、被害人的品格。由被告人提供的關于被害人品格的證據，或者由起訴方提供來反駁被告人所舉的關于被害人品格的證據，或者在殺人案件中起訴方為反駁證明被害人先動手的證據而提供 的證明被害人一貫性格平和的證據。

根據國會于1978年給《聯邦證據規(guī)則》增加的第412條規(guī)定，在被控強奸的案件中，關于被害人過去性行為方面的名聲或評價 的證據，一律不予采納；關于被害人過去具體性行為的證據，一 般也不能采納，除非憲法、國會立法或本證據規(guī)則另有規(guī)定允許 采納。

3、證人的品格。證人的品格，主要是證人的誠信，可以通過 提供名聲證據和評價證據來進行抨擊或支持。無論是被告人還是 其他證人作證，當僅就誠信問題進行審查時，不作為被告或證人 放棄反對自我歸罪的特權來操作。

二、證據的排除規(guī)則

在英美證據法中，重要的一項內容就是排除規(guī)則。所謂證據 的排除規(guī)則，在普通法上含義廣泛，包括傳聞規(guī)則、意見證據規(guī) 則、最佳證據規(guī)則、關于事實的排除規(guī)則等等，此處論述所及，明 確為非法證據的排除規(guī)則，即政府違反憲法第四條修正案反對不 合理搜查和扣押的保障，以非法手段收集的證據不得在刑事指控 中作為證明有罪的證據采納。

確立排除規(guī)則的目的是為了糾正警察的錯誤行為，即其理論 上的基礎或預期的目標是，如果非法獲得的證據不能在法庭上采 納，警察便沒有理由在此方面違法行事。這樣，排除規(guī)則是作為 實現憲法第四條修正案提供的保障的一種手段。

排除規(guī)則在美國訴訟史上有一逐步發(fā)展的過程。自1914年

始，由聯邦執(zhí)法人員非法收集的證據在聯邦刑事訴訟中便不能采 納。但是，從1914年至1960年，由州執(zhí)法人員非法收集的關于 聯邦犯罪的證據，只要其非法收集證據的行為不是在聯邦官員的 默許或縱容下實施，便可以在聯邦法院采納。在理論上稱此為 “銀盆主義”。1960年，在“埃爾金斯訴美國”一案中，最高法院 推翻了所謂的“銀盆主義”，確認憲法第四條修正案禁止在聯邦刑 事訴訟中使用非法收集的證據。關于在州法院系統(tǒng)中是否適用排 除規(guī)則，最高法院的觀點則不斷變化，不斷更新。1949年，最高 法院認為憲法并不要求州的法院排除非法獲得的證據。1952年，最高法院修改了這一立場，認為某些搜查行為是如此令人震驚以 至于要排除據此獲取的證據。最后，發(fā)展至在1961年“馬普訴俄 亥俄州”一案中，最高法院拋棄了自己過去的主張，確認憲法第 四條修正案要求州法院排除非法搜查或扣押所獲取的證據。這樣，自1961年始，聯邦和州的法院系統(tǒng)均適用排除規(guī)則。

在六十年代，美國最高法院通過一系列判例推行所謂司法改 革，將警察的偵查行為強行納入訴訟法制的軌道，排除規(guī)則的權 威不斷加強，執(zhí)行中也越來越嚴格。其排除的對象不僅限于非法 搜查或扣押得來的證據，而且擴大到任何直接或間接產生于非法 搜查的其他證據，包括言詞的或實物的證據。所謂“毒樹之果”（fruitsofthepois0n0ustree）必須排除。唯一的例外，就是當被 告人在法庭作證時，非法收集的證據可以用于對被告人的證詞進 行質詢。違反排除規(guī)則的后果，就是撤消任何據此證據作出的定 罪裁決，除非采納此類證據被認定為“無害錯誤”。

需要指出的是，雖然有排除規(guī)則，但任何證據的排除都必須 通過對方當事人或其律師及時提出反對出示非法證據的異議，或 者提出禁止非法證據的請求，由法官對此異議或者請求進行裁斷，從而決定將非法證據排除或者禁止出示。從此意義上講，任何證 據，不管其合法收集還是非法收集，具有可采性還是不具可采性，如果沒有人提出異議或反對意見的話，都可以在法庭上出示，都 可以作為證據使用，法官和陪審團不會主動加以排除。當然，為 保護被告人利益，當被告人可以在審判前提出禁止非法證據的請 求而沒有這樣作，或者他提出了這樣的請求但未獲法官認可時，他 可以在審判當中再次提出這樣的請求。如果在審判中仍然失去機

會，還可以在上訴時再次提起這樣的爭議。

關于排除規(guī)則的得失，美國法學界或司法實際部門均有不同 意見。有人認為，排除規(guī)則存在許多不盡人意之處，主要表現在 它對糾正警察的錯誤行為而言收效甚微，與此同時卻由于收集到 的證據不能采納致使許多合理的訴訟被撤消。八十年代初，由于 犯罪浪潮的沖擊，美國最高法院修正了在排除規(guī)則上的強硬立場，增加了兩項例外，即“獨立來源”的限制（the“independent source”limitati0n）和“必然發(fā)現”的限制（the“inevitable discovery”limitati0n）。前者指通過違憲獲得的證據對法院使用而 言，并不是必然無法得到的。如果對該事實的了解還可以通過獨 立的來源得到，則該事實仍然能夠被證明。后者指毒樹之果原則 在下述情況下并不禁止采納通過違憲獲取的證據，如果這些證據 通過合法的偵查行為最終或必然取得，該項證據即可采用。從而 使排除規(guī)則產生某些松動，在一定程度上限制了排除規(guī)則的適用 范圍。

三、證明責任和證明標準

在美國證據理論上，認為在每起訴訟中對于每個爭議均存在 三種責任，即主張責任（pleadingburden），舉證責任（producti0n burden）和說服責任（persuasionburden）。主張責任就是提出訴 訟主張或請求的義務，如指控被告人殺人。舉證責任就是提出證 據證明訴訟主張或請求的義務。說服責任就是使事實的裁判者相 信其舉證證明的爭議或事實的存在與否達到法律規(guī)定的程度的義 務。后兩者合稱證明責任（burdensofproof），即按照法律要求的 證明程度和標準證明待證事實或爭議的義務。當然，也有人認為 證明責任、舉證責任和說服責任是各自獨立而又相互區(qū)別的概念； 或者認為證明責任就是舉證責任，舉證責任就是證明責任。在刑事訴訟中，實行無罪推定原則，因此起訴方應負提出證

據證明被告人有罪的責任，而被告人不負證明自己無罪的義務。但 是，證明責任的分擔在訴訟中也可能發(fā)生轉移，遇有下列情形之 一時，被告人也負有提出證據證明特定事項的義務：

1、如果被告 方在辯護時提出被告人患有精神病或不適于接受審判，被告方應 對此提出證據加以證明；

2、如果某制定法規(guī)定，在沒有合法授權、正當理由、特殊情況或例外情況下，實施某種行為就是非法，那 么被告方就有責任舉證說明存在合法授權、正當理由、特殊情況 或例外情況；

3、如果被告人主張其行為曾取得許可、出于意外事 件、受到脅迫、為了自衛(wèi)等，此時便負有舉證證明存在上述情況 的責任；

4、如果被告方意圖推翻制定法對某些事實的推定，或者 意圖援引法律條文中的但書、例外或豁免，這時被告方也負有舉 證責任

負有證明責任者履行其責任必須達到法律要求的程度，否則 就要遭到于己不利的裁決，這就是證明標準。在刑事訴訟中，起 訴方證明被告人犯有被控罪行，必須達到排除合理懷疑（beyond reasonabl：doubt）的程度，這是憲法第五條和第十四條修正案關 于正當程序規(guī)定的要求。這一證明標準的適用范圍包括被告人是

否有罪的問題以及構成犯罪的每一要素。所謂“合理懷疑”，是一 個非常難以界定的概念，關于此點被引用最為廣泛的定義是加利 福尼亞刑法典中的表述：“它不僅僅是一個可能的懷疑，而是指該 案的狀態(tài)，在經過對所有證據的總的比較和考慮之后，陪審員的 心里處于這種狀況，他們不能說他們感到對指控罪行的真實性得 出永久的裁決已達到內心確信的程度。”

在美國證據法則和證據理論中，將證明的程度一共分為九等： 第一等是絕對確定，由于認識論的限制，認為這一標準無法達到，因此無論出于任何法律目的均無這樣的要求；第二等即排除合理 懷疑，為刑事案件作出定罪裁決所要求，也是訴訟證明方面的最 高標準；第三等是清楚和有說服力的證據，在某些司法區(qū)在死刑 案件中當拒絕保釋時，以及作出某些民事判決有這樣的要求；第 四等是優(yōu)勢證據，作出民事判決以及肯定刑事辯護時的要求；第 五等是合理根據，適用于簽發(fā)令狀，無證逮捕、搜查和扣押，提 起大陪審團起訴書和檢察官起訴書，撤消緩刑和假釋，以及公民 扭送等情況；第六等是有理由的相信，適用于“攔截和搜身”；第 七等是有理由的懷疑，足以將被告人宣布無罪；第八等是懷疑，可 以開始偵查；第九等是無線索，不足以采取任何法律行為。

四、特權

特權是英美普通法上一條傳統(tǒng)的證據規(guī)則，享有特權者可以 拒絕提供證言或者阻止其他人對同一事項提供證明。建立特權規(guī) 則的目的，旨在保護特定的關系或利益，這些關系或利益從社會 考慮比有關證人可能提供的證言更為重要。關于特權，《聯邦證據規(guī)則》只作原則性的規(guī)定。第501條規(guī) 定：除聯邦憲法、國會制定法和聯邦最高法院根據授權確定的規(guī) 則另有規(guī)定外，關于證人、個人、政府、州或有關政治組織的特 權適用普通法的原則，由聯邦法院根據理性和經驗加以解釋。在普通法上，享有特權的交往（privilegedcommunication），又 譯法律上特許不予泄露的內情，共有七種基本的類型，即：律師 與委托人之間的特權；不作對配偶不利的證言的特權；維護夫妻 關系信任的特權；醫(yī)生與病人之間的特權；心理醫(yī)生與病人之間 的特權；牧師與信徒之間的特權；為提供情報者身份保密的特權。此處，僅對律師與委托人之間的特權略作介紹?；疽?guī)則是：委 托人可以拒絕泄露，也可以阻止他人（通常是律師）泄露，維護 這種相互信任的交往關系是為了有助于他的律師能夠對他提供適 當的法律服務。法律上設定律師與委托人之間的特權，是為了鼓 勵委托人向其律師充分透露有關事項的全部情況，同時也是為了 促進司法行政和提供法律服務。此項特權的享有者是委托人，或 者當委托人不勝任或死亡時委托人的授權代理人。律師不享有此 種特權，不能以自己的名義來主張這項特權，但是可以為其當事 人而聲明特權。此項特權也有一些例外情況，此時不能主張律師 與委托人之間的特權：如果律師的幫助是企圖犯罪或進行欺詐，或 者當委托人因律師瀆職而對其提起訴訟時，或者律師因報酬對委 托人提起訴訟時，對于與委托人所主張的律師違反因律師與委托

人之間的關系所產生的職責相關的交往。

所有上述特權，都可能通過以下兩種途徑之一而放棄。一是

沒有聲明，這就構成放棄，除非享有特權者未有機會聲明特權，或 者被審判法院錯誤地強迫泄露。二是自愿泄露或同意泄露，如果 享有特權者未被強迫而泄露了有關交往的重要內容，或者同意其 他人泄露，便放棄了聲明特權的權利。

五、證據種類和證據分類

證據種類是根據證據的表現形式而作的分類。在美國證據法 上，證據主要有四種，即實物證據（realevidence），書面證據（documentaryevidence），證人證言（testim0nialevidence）和司 法認知（judicialnotice）。

實物證據，又稱示范證據（demonstrativeevidence），或物證（physicalevidence），是由有形物體構成并在法庭出示供事實裁判 者審查的，如子彈、槍支、刀具、海洛英等。通常是最可信任的 一種證據，其可采性也是為人優(yōu)先考慮的。

書面證據類似實物證據，但其構成是文字而不是有形物體，如 信件、遺囑、合同、電報等。在作為實物證據出示時，通常需要 有人對它作出鑒定、鑒別以確定其真實性、可靠性、證人證言是由證人在法庭上經過宣誓提供的口頭證據。關于 證人資格，在古老的英國普通法上存在許多限制，如證人不得與 訴訟標的有財產利益，必須有宗教信仰，不能是訴訟當事人一方 的配偶等?，F代證據法廢除了這些限制。如《聯邦證據規(guī)則》規(guī) 定，在聯邦訴訟中，除法律另有規(guī)定外，每個人都有資格作為證 人。（第601條）盡管如此，作為證人仍然需要具備一些基本的條 件。首先要具有表述能力，使自己的證詞為陪審員理解；其次是 理解如實作證的責任，證人通常在法庭作證前需要經過宣誓；第 三是對待證事實具有親身體驗，即證人對于待證事實的了解是通 過自己的五官感知的。

對于一些特殊的人員，如未成年人、精神不健全者、罪犯等，是否可以作證法律也無嚴格限制。就兒童來說，在決定有無證人 資格時，年齡不是決定性的因素。只要審判法官認為該兒童具有 感知、記憶和表述的能力，任何年齡段的兒童都允許作證。同樣，精神不健全者也可以作證，只要審判法官認為其有表達的能力，能 夠理解如實作證的責任。被定罪的重罪犯也可以有資格作證，但 是他曾被定罪的事實可以用來對其證詞的可靠性進行質詢。司法認知是指，對于某些事實，無需舉出任何證據，審判法 官有權作為普通常識加以確認?！堵摪钭C據規(guī)則》對司法認知以專 章加以規(guī)定。適用司法認知的事實必須不屬于合理爭議的范疇，其 范圍一類是在審判管轄范圍內眾所周知的事實；另一類是能夠被 準確地確認和隨時可以借助某種手段加以確認，該手段的準確性 不容被合理置疑。適用司法認知分任意采用與強制采用兩種，前 一種指無論當事人有未申請，法官都可以斟酌采用；后一種指如 果當事人提出請求并輔之以必要的資料，法官就應當采用。證據分類是根據證據的特性進行的分類，在美國證據法上，有

人將證據分為四種基本的類型，即：直接證據（directevidence），情況證據（circumstantialevidence），復證（cumulativeevidence）和佐證（corroborativeevidence）。

直接證據是指，通過證人對其以五官得到的親身感知作證來 證明爭議的事實。此種證言不需借助任何中介的事實或推理。情況證據是指，不能直接證明爭議的事實，而是通過證明另 一事實，再從中推理或推論出待證事實。例如，甲被控以手槍殺 死其妻，無人實際上看見甲開槍，但是乙作證說，在他聽見槍響 后隨即看見甲持槍從房屋里走出來。乙的證詞對于甲是否殺死其 妻這一爭議事實來說，便是情況證據。因為無人看見甲開槍，因 此不能直接證明爭議事實。但是甲有罪可以從乙看見他在槍響后 即持槍從房屋里走出來這一事實中推論出來。情況證據的可采性，主要取決于它與爭議事實是否充分關聯，以致于可以合法地從中 推論出爭議事實來。

復證是指，對于待證事實而言已經有直接證據或者情況證據 被采納，這些僅是附加的證據。由于復證只是重復或者核實已經 采納的證據，因此審判法院可能為避免延誤或浪費時間而排除它。佐證是指，不能直接對爭議事實提供證明，但是可以通過證 明其他證據收集來源的可靠性而補強該證據。例如，甲是一起搶 劫案中政府方的主要證人，他關于搶劫的目擊證言是直接證據。但 是，任何由政府方提供來建立甲的可信性的證據，例如其他證人 確認甲的優(yōu)良品格和可信性的證詞，就是佐證。

六、意見證據和專家證詞

在美國證據理論上，意見是指從觀察的事實中得出的推斷，而 推斷則是從被證明的事實中得出的合理聯系。關于意見證據的一 般原則是，意見證據不能采納，證人只能對其親身體驗的事實作 證。從證人作證的諸事實中歸納出結論是陪審團的職能。判斷證 人的陳述是不是“意見”，并不看證人是否使用了諸如“我認為” 或“我相信”這類表述，而是根據該證詞的內容來確定，看其屬 于證人個人的觀察還是從中作出的推斷或結論。

意見證詞，總的來說根據作證主體的不同分為兩類，即外行 證人（對案件事實有個人體驗）的意見證詞和專家證人（有特殊 知識或技藝）的意見證詞。外行證人的意見證詞，一般不能采納。但許多州承認存在一些例外，主要指以下幾種情況：

1、身體狀況。證人可以對他人的外表或表現出來的身體狀況 提供描述性的意見。據此，象“喝醉了”，“氣憤”，“沮喪”這些 描述，都可以采納。

2、外型描述。如果該意見是關于普通證人一貫能夠對之形成 合理可靠的意見的事物的描述，則此意見一般說來可以采納。例 如，關于汽車速度的意見，關于人的外形和重量的意見，關于顏 色、聲音、氣味、距離的意見等。

3、個人身份。個人身份一般總是通過意見證言來確認。證人 可以作證他辨認出某人的面貌或聲音，或者他可以根據某人的外 形特征或記號、或腳步聲來辨認出某人。

4、精神正常。在許多司法區(qū)，允許外行證人對他十分熟悉的 人的精神正常陳述意見。

5、筆跡。如果證人對所謂作者的筆跡有個人了解，可以允許 外行證人陳述關于筆跡的意見。

在《聯邦證據規(guī)則》中，關于一般證人的意見證詞是這樣規(guī) 定的：“如果證人不屬于專家，則他以意見或推論形式作出證詞僅 限于以下情況：（a）合理建立在證人的感覺之上；和（b）對清楚 理解該證人的證詞或確定爭議事實有益?！保ǖ?01條）專家證人的意見可以采納，這是意見證據法則的重要例外。

《聯邦證據規(guī)則》第702條規(guī)定：如果科學、技術或其他專業(yè)知識 將有助于事實審判者理解證據或確定爭議事實，憑其知識、技能、經驗、訓練或教育夠格為專家的證人可以用意見或其他方法作證。在允許作為專家證人提供意見前，該證人是否具備專家資格 首先需要確立。何為專家，《布萊克法律辭典》的定義是：“經過 該學科科學教育的男人和女人，或者掌握從實踐經驗中獲得的特 別或專有知識的人?！边@一點由法官來決定，對陪審團有約束力，而意圖使用該專家的當事人則負有確立該證人專家資格的責任。法官決定時考慮的因素包括：特殊的技能和知識；訓練和教育；經 驗；熟悉參照標準或者是該領域的權威；專業(yè)組織或協會的會員； 等等。但是，并不一定強調技術經歷和高等教育，關鍵的因素是，該證人在特定的領域是否具有充分的技能和經驗，以至于他的證 言能夠幫助陪審團發(fā)現真相。

關于專家證人意見的作用，一般規(guī)則是：陪審團并不必須接 受專家證人的意見，即使在沒有反駁的情況下，只要有理由不接 受。其理論基礎是，專家證人的意見并不好過它所基于的理由或 實驗數據，事實的裁判者可以選擇不贊成或不相信這類支持的理 由或數據。但是，對于普通證人不夠格提供有效意見的事項，陪 審團不能任意無視未遭到反駁的專家意見，否則其定罪裁決可能 因缺乏證據支持而被宣布無效。

七、傳聞證據規(guī)則和例外

傳聞證據規(guī)則及其例外，是美國證據法中的一項重要內容。其 基本規(guī)則是：如果一項陳述是傳聞，那么該證據必須基于對之提 出的適當異議而排除，除非它屬于若干傳聞規(guī)則的例外之一。所謂“傳聞”，是指不是證人在審理或聽證時所作的陳述，將 它作為證據用來證明主張事項的真相。（《聯邦證據規(guī)則》第801 條）通常所說排除傳聞的理由是，在口頭陳述的情況下，證人復 述他所聽到的話時存在著不準確報告的危險。但是，排除傳聞的 真正原因是，對方當事人被剝奪了向原始陳述者交叉詢問的機會，因為該原始陳述者沒有在證人席上作證。

與一般所理解的不同，傳聞并不僅僅限于言詞。事實上，傳 聞有三大類，即口頭陳述；文字；確定的行為。口頭傳聞不難理 解。文字傳聞指被提供作為證據的書面文字也可能是傳聞。例如，證人在法庭上出示一封來自甲的信或電報，甲在上面寫道：“乙威 脅要殺死我?！标P于確定的行為構成傳聞，指由行為人意圖代替言

詞的行為可能也屬于傳聞。例如，當證人問甲是否乙威脅要殺他 時，甲點頭表示是，后來證人重做甲點頭的動作便是傳聞。在英國普通法上漫長的證據規(guī)則演變過程中，逐步確立了許 多傳聞規(guī)則的例外情況，凡出現這些情況便不作為傳聞排除。其 中許多為美國證據制度所吸收，并通過立法加以明確。根據《聯 邦證據規(guī)則》的規(guī)定，傳聞規(guī)則的例外主要分為兩大類：一類例 外是陳述者能否作證無關緊要，另一類例外是陳述者不能出庭作 證

第一類例外，指凡出現這類情況之一，不受傳聞規(guī)則排除，即 使陳述者可以作證?！堵摪钭C據規(guī)則》具體列舉了二十四種，即：

1、表達感覺印象；

2、刺激的發(fā)泄；

3、當時存在的精神、感情或 身體狀態(tài)；

4、出于醫(yī)療診斷或治療目的的陳述；

5、被記錄的回 憶；

6、關于日常行為、活動的記錄；

7、在關于日常行為、活動 的記錄中沒有記載；

8、公共記錄或報告；

9、重要統(tǒng)計資料；

10、缺乏公共記錄或沒有記載；

11、宗教組織的記錄；

12、婚姻、洗

禮和類似證明；

13、家庭記錄；

14、反映財產利益的文件記錄；

15、文件中反映財產利益的陳述；

16、在陳年文件中的陳述；

17、市 場報告，商業(yè)出版物；

18、學術論文；

19、關于個人或家庭歷史 的名聲；20、關于邊界和一般歷史的名聲；

21、性格方面的名聲；

22、先前定罪的判決；

23、關于個人、家庭、或一般歷史、或邊 界的判決；

24、其他例外。（第803條）

第二類例外，指在陳述者不能作為證人出庭的情況下，不適 用傳聞規(guī)則排除的情況?！堵摪钭C據規(guī)則》列舉了五種，即：

1、先 前證詞；

2、臨終陳述；

3、對己不利的陳述；

4、關于個人或家史 的陳述；

5、其他例外。（第804條）

上述例外多年來不斷通過立法和司法決定得到發(fā)展，它們并 不是一成不變的，今后仍可能增加或減少，完全取決于將來立法

或司法的需要。二 排除預斷和防止偏見

日本起訴書一本主義的第一個目標,即以實體真實為價值取向的排除預斷、防止偏見。在此之前,需要澄清大陸法系傳統(tǒng)國家刑事訴訟中有關預斷、偏見的問題。在大陸法系分段式訴訟中,案件在經歷完整的偵查階段之后,檢察院提起公訴時必須向法院移送卷宗證據,法律要求庭審法官在開庭前通過審閱案卷進行預先審查,只有在法官認為指控的犯罪事實有充分證據證明的狀態(tài)下才決定開庭審判。其目的在于防止不當審判,將不該進入庭審程序的案件阻擋在庭審大門之外。而在英美法系集中式訴訟中,案件在進入庭審之前也要經過大陪審團或治安法官的預審,防止不當追訴,但這種預審發(fā)生于偵查階段的早期,不必等待所有偵查工作完畢,也因此,通過預審的案件事實證明標準較低,只需具備犯罪嫌疑即可,而在完成所有偵查工作后,正式法庭審判之前則不再預審,起訴書以原起訴書內容為準或者加以適當修改?！?1〕比較起來,分段式訴訟比集中式訴訟更有利于阻止不當審判,正因為如此,大陸法系國家庭審通常沒有戲劇性的變化,有罪判決率也較高。但是,從審判中心的角度來看,大陸法系國家庭審前的嚴格審查產生一個缺陷,因為它要求庭前法官事先仔細審閱案卷證據材料,只有在證據充分的前提下才能決定開庭。這樣,庭審法官不可避免地對案件事實形成自己的預先判斷。心理學常識告訴我們,當一個人對某個事物的認知已經形成了預斷,以后要想改變這種判斷就比較困難。因而在正式庭審中,法官勢必帶著以往的成見審理該案件。這就是所謂的因預斷而產生的“偏見”問題。

日本采用起訴書一本主義的直接目的在于克服這種缺陷。首先,應當承認,起訴狀一本主義的推行有助于防止法官在庭審之前對案件事實形成預斷。在卷證移送主義條件下,控訴方在提起公訴時提供案卷證據材料,法官決定是否開庭必須在庭審前對這些證據材料作全面、細致的審查,因而知悉了案件的所有證據信息,而采用起訴書一本主義后,控訴方只能在庭審前移送起訴書,提出指控內容,而不允許移送卷宗及相關物證。這實際上切斷了庭審法官事先獲得證據信息的重要渠道。顯然,在這種狀況下,法官在庭審之前對案情的預斷失去了堅實、可靠的支撐,因而有利于排除預斷。然而,需要我們細察的是,在日本刑事訴訟制度環(huán)境下,能否完全切斷法官來自于控訴方的證據信息? 這實際上不可能。通過考察日本刑事訴訟相關程序,我們可以認為,法官仍然受到控訴方證據信息直接或間接的影響。日本對強制措施實行司法審查,羈押采用令狀主義。依照日本法律,在檢察院提起公訴之后,對于是否羈押和保釋的處分由法官審查并決定,而在這種審查過程中,法官必須要接觸控訴方提供的證據材料。雖然法律規(guī)定負責決定羈押的法官和負責審判的法官原則上應當分離,但法律同時也規(guī)定,“在情況緊急或者同一地區(qū)沒有能夠請求的其他法院的法官時”,可以不受這種限制。〔12〕由于缺乏日本實務方面的資料,我們不能確定是否實現了羈押法官與庭審法官的分離。如果沒有,這說明庭審法官仍然能夠直接接觸控訴方的證據信息。然而,即使是實現了這種分離,也難免庭審法官受到間接的影響。證據信息的獲得可以通過已有的背景知識,對于經由其他法官決定羈押的案件,由于在起訴中允許有此項記載,庭審法官在審閱后必然意識到案件事實是有相當充分的證據證明;證據信息的獲得還可以通過口頭交流,在同一個法院的司法同僚中,難以完全割開可能出現的證據信息的私下傳播。那么,在什么情況下才有可能使事實認定者完全免受控訴方證據信息的影響呢? 這只有在英美法系國家“二元制”審判組織形式中方才具有可能性。法官負責羈押等程序性問題的裁決;陪審團負責實體性問題的裁決。在實體性問題裁決中,陪審團當庭聽取口頭證據,無需在庭審之前接觸控訴方的證據。陪審團成員從社會民眾中臨時召集而來,與法官沒有私下交流的機會,同時,作為業(yè)余法官,他們與職業(yè)法官之間也沒有同質性。這樣,陪審團不僅可以不受控訴方證據信息的直接影響,也能免受法官事先可能獲得的證據信息的間接影響。

以上從“排除預斷”問題上作分析,沒有涉及“防止偏見”。預斷是偏見形成的前提,排除預斷是為了防止可能產生的偏見,因而“防止偏見”應當成為我們考察的重心。表面上看,排除預斷與防止偏見是認識事物的同一過程,但實際上兩者可以分開?！芭懦A斷”在于通過阻止控訴方的搶先舉證而實現,但在訴訟過程中,控、辯雙方的舉證行為必然有先有后。對于首先舉證的一方,法官在聽證后也勢必形成一種預先判斷。關鍵在于如何阻止法官僅僅因為接觸控訴方的單方證據而形成的認知偏差,造成偏聽偏信。因此,所謂“防止偏見”,實質上是預防法官的心證建立在以控訴方單方提供的書面證據的基礎之上。據此,考察日本起訴書一本主義能否解決“偏見”問題就不能局限于庭審之前,還必須結合法庭上的表現狀況予以考察。那么,日本的庭審狀況又如何呢? 實際情況是,日本刑事審判通常沒有傳喚證人作證,而以偵查中證人筆錄代替是一種普通現象,律師對此通常表示同意,沒有異議?！?3〕一位日本學者描述道:“在審判中,經常是征得對方同意的前提下,或者以證人喪失記憶、陳述矛盾為理由,使用偵查過程中制作的陳述筆錄作為證據。在許多案件中,‘口頭辯論’在很大程度上被用來朗讀證據文書(或者是敘述主旨)?！薄?4〕一項實證研究顯示,四分之三的律師從未要求法官調查證據,對于檢察官引用偵查中獲得的證人筆錄,幾乎三分之二的律師從未表示過異議?！?5〕由此可見,法官的心證仍然受控訴方單方提供的書面筆錄證據的主導,在絕大多數情況下只不過將以往的庭審前書面舉證改為當庭的書面舉證。這種狀況與英美法系國家大相徑庭。一如我們所知,在英美法系國家的法庭上,控訴方的證人通常必須出庭,并以口頭方式作證,而且辯護方的當庭舉證也非常積極。據此,我們可以說,日本起訴書一本主義的實施在解決“偏見”問題上的作用很有限。就此,我們還可以從刑事案件的定罪率上發(fā)現端倪。據相關的統(tǒng)計數據,自1949年實施新刑事訴訟法,采用起訴書一本主義之后,日本法院的有罪判決率除個別年份外,每年都在99%以上,接近100%,且與新刑事訴訟法實施之前的年份相比大致相當,不少年份甚至略高〔16〕

在日本,有法學家將高定罪率歸因于偵查階段警察官員“精密偵查”和檢察官基于自由裁量權審慎決定起訴,〔17〕這種解釋是有道理的,但又不夠充分,問題表現在,為什么在新刑事訴訟法實施前后有罪判決率大致相當或更高? 而且我們不應當忽略的一點是,日本在實行起訴書一本主義的同時,廢除了以往偵查階段由預審法官主持的預審程序,〔18〕也沒有審判階段法官在庭審前的實體性審查的制度設計,庭審的大門已經向控訴方敞開。在這種狀況下,有罪判決率如此之高,至少說明法官對控訴方指控犯罪事實所依據的單方書面證據的高度采信。

三 構造庭審當事人主義

日本起訴書一本主義的第二個目標,即以程序公平為價值取向的庭審當事人主義。同樣,在考察之前,需要對大陸法系刑事訴訟中有關“程序公平”問題作簡要清理,為即將展開的評析提供背景。兩大法系國家刑事訴訟程序區(qū)別的一個重要特征在于各自不同的庭審結構模式,大陸法系國家屬于職權主義類型;英美法系國家屬于當事人主義類型。訴訟理論研究結果表明,兩種訴訟類型的形成與訴訟目的相聯系。立足于不同的政治傳統(tǒng),兩大法系國家刑事訴訟的目的存在差異。在英美法系當事人主義訴訟中,訴訟的目的主要是解決控、辯雙方之間產生的有限范圍內的事實糾紛。作為裁判者,法院裁判結果要被控、辯雙方當事人所接受,增強其權威性,必然要求其在控、辯雙方當事人之間保持一種中立的狀態(tài)。在庭審中,庭審法官或陪審團不能有任何舉證和質證的行為。而在大陸法系職權主義訴訟中,訴訟的目的主要是查明案件真相,準確適用體現國家刑事政策的實體法。作為裁判者,法院查明事實真相是司法裁判獲得其權威性的基礎。在庭審中,由職業(yè)法官或由職業(yè)法官與業(yè)余法官共同組成的審判團隊以查明案件的事實真相為目的,可以主動地進行各種舉證和質證行為,因而控、辯雙方的作用有限,也難以體現控、辯雙方之間的公平競爭。相對而言,當事人主義更充分地體現了程序公平?！?9〕

日本采用起訴書一本主義的目的之一在于將起訴書一本主義視為庭審當事人主義的重要環(huán)節(jié),試圖以此促進審判程序的公平。首先,必須承認,日本起訴書一本主義有助于轉向庭審當事人主義,進而樹立法院公平裁判的形象。在卷證移送主義條件下,控訴和舉證兩種訴訟行為合二而一,控訴方通過庭審前的事先舉證,使法官已經知悉控方的全部證據,并在此基礎上展開調查,因而在庭審中,控訴方的舉證作用受到極大的抑制,而起訴書一本主義將控訴方的控訴和舉證兩種訴訟行為分開,法官不得不將庭審程序的主導權交給控訴方,由其在法庭上履行舉證責任。如此,法官在控、辯雙方之間充當中立者的角色。事實上,正是因為起訴書一本主義的貫徹,促進了庭審公平規(guī)則的出現。例如,對人證的調查,日本《刑事訴訟法》最初只是采用職權主義條件下的調查方式,先由法官詢問,然后由控、辯雙方加以詢問,但隨著起訴書一本主義的實施,為了減少法官事先未接觸控訴方的書面證言筆錄而產生的詢問證人上遇到的困難,日本最高法院很快確立了由控、辯雙方主導的“主詢問”和“交叉詢問”的庭審規(guī)則?！?0〕從司法實踐來看,公平程序規(guī)則的建立使控、辯雙方舉證的主動性獲得了提高,辯護方的意見受到尊重。〔21〕

但是,起訴書一本主義這種作用的發(fā)揮在日本刑事訴訟制度環(huán)境下也不能過于夸大。日本傳統(tǒng)上采用職權主義,刑事訴訟以追求實體真實為主要目標。改革后的刑事訴訟雖然采用當事人主義,但仍然保留著職權主義的一些因素。這首先反映在法官的證據調查權上。日本法律規(guī)定,法官在必要時可以依職權主動調查證據。法官不僅可以在法庭上詢問證人,出示書證和物證,而且還可以庭外詢問證人?！?2〕這些程序性安排違反了當事人主義對程序公平的基本要求。在英美法系國家當事人主義訴訟中,收集證據完全是控、辯雙方當事人的責任,在開庭之前,控、辯雙方需要作好充分的準備,法官沒有義務收集證據。在法庭上,舉證也完全由控、辯雙方主導,陪審團和庭審法官處于中立狀態(tài),不允許主動進行證據的調查,以維持自己公平裁判者的形象。顯然,陪審團或庭審法官以自己的積極行為介入控、辯雙方的紛爭,必然使其在不知不覺之中倒向控訴或辯護中的某一方,使控、辯雙方當事人精心準備的案件遭到破壞,由此,公平競爭的框架被打破。〔23〕日本的職權主義還反映在法官的訴因變更權上。日本在采用起訴書一本主義的同時引入英美法系國家的訴因概念。訴因是指涉嫌的犯罪事實,表明控訴方的訴訟主張,法院的審判對象以此為范圍,必須接受控訴方提出的訴因約束。而日本訴因制度不同于英美法系國家。日本法律規(guī)定,在庭審過程中,法官享有訴因變更的權力。法律規(guī)定,“法院鑒于審理的過程認為適當時,可以命令追加或變更訴因或者罰條?！薄?4〕訴因是控、辯雙方共同確定的爭議事實的焦點。這是控、辯雙方平等對抗的前提,也是控、辯雙方為此展開舉證、質證的中心論題。如果法官可以變更訴因,這意味著法官改變控、辯雙方平等競爭的事實框架。由于訴因作為審判對象在訴訟中起著定向的作用,相對于證據調查權,法官的訴因變更權更強烈地確立了法官可以干預控、辯雙方平等競爭的機制,妨礙控、辯雙方的公平競爭。以上日本職權主義因素的頑強存在使程序設計所意圖發(fā)揮的控、辯雙方積極主動行為受到法官的干預行為的沖擊,無法實現控、辯雙方之間的有效對抗,也使法官公平裁判的理想難以實現。據一位長期觀察日本刑事訴訟實踐運作的美國學者稱,“日本并無所謂真正的當事人進行主義”,檢察官及辯護人非處于對立的關 系,相反,兩者竟然為合作的關系。〔25〕

四 起訴書一本主義的代價

日本起訴書一本主義在預期目標上似乎取得了一些效果,但實際上并未完全實現。然而,值得注意的是,即使起訴書一本主義取得了這樣一些成效,這也是以犧牲一些訴訟利益作為代價的。概括起來,其主要表現在二個方面。其一,實體真實的損害。在英美法系刑事訴訟中,查明案件真相是控、辯雙方的責任,法官和陪審團以解決糾紛為主要目的裁決雙方之間發(fā)生的爭議。在庭審中,舉證行為由控、辯雙方控制,作為事實認定者的陪審團只能聽任由控、辯雙方有選擇性的證據信息。這使控訴方有機會隱藏不利已的證據信息。同時,由于受到來自于庭審當事人主義的結構性壓力,為了在平等競爭中取勝,控訴方也有動機隱藏不利于已的證據信息,因而不可避免地對案件的實體真實產生一定的損害作用?！?6〕而這種缺陷在日本采用起訴書一本主義之后也反映出來。當事人主義對事實真相的發(fā)現是以控、辯雙方的充分對抗為前提。按照這種要求,控、辯雙方在審前程序中應當收集證據,并各自準備一套案情。但是,在日本,由于受到現實條件的限制,在偵查階段很少有辯護律師的介入?！?7〕這與英美法系國家保障辯護律師在偵查程序中廣泛參與以及辯護律師收集證據的異常強勁不可相提并論。作為平衡控、辯雙方出現的不對等地位,英美法系國家近代以來普通建立了庭前證據展示制度。日本也是如此。但日本證據展示制度與英美法系國家不同。日本法律規(guī)定,“在請求調查證據文書或者證物時,應當預先向對方提供閱覽的機會”?！?8〕

依此規(guī)定,證據展示只是要求控訴方展示準備于法庭調查中使用的證據,而沒有規(guī)定展示不準備用于法庭上的證據,而在這些不準備使用的證據之中,極有可能存在有利于被告人的證據信息。在日本司法實務中,控訴方往往以法律沒有規(guī)定以及程序不公平為理由,拒絕向辯護方全面展示證據,控訴方的消極行為引起日本律師界的強烈不滿,要求法官命令檢察官展示,而法官又以沒有法律授權為由不愿意這樣做?！?9〕在卷證移送主義條件下,辯護方可以在庭前查閱全部案卷,通過仔細研究卷證材料,發(fā)現各種證據之間可能存在的矛盾、破綻,獲悉有利于被告人的證據信息,而在實行起訴書一本主義之后,辯護方失去了這樣的條件和機會。也因此,日本出現了因為控訴方有意隱瞞無罪證據而導致法院錯判的一些案件?！?0〕其二,訴訟效率的減低。日本貫徹起訴書一本主義,將控訴行為和舉證行為分開,使控訴方當庭舉證,同時,庭審法官在庭審前不能接觸卷證材料,無法進行程序性和實體性審查。因此,當控、辯雙方就程序和實體問題發(fā)生爭議時,就不得不完全依賴于庭審期間集中解決?？上攵?在法庭上,只要辯護方針對控訴方提出的事實指控提供某種疑問,法官獲得內心確信要么聽信控訴方的書面證據,要么主動調查口頭證據。如果法官從公平審判出發(fā),尊重辯護方的辯護意見,查明真相就必須調查口頭證據,而這樣,訴訟效率問題就會突顯。就證人證言而言,相對于以書面形式保存的筆錄證據,證人提供的口頭證據因法官的親歷性固然對查明事實真相有益,但其最大缺陷在于易變性,特別是辯護方在庭審之前已經接觸了證人的情況下,而法官為此展開的深入調查又必然使庭審難以以持續(xù)集中的方式進行,而出現經常中斷的現象。從日本司法狀況來看,由此引起的訴訟效率問題非常突出。據日本學者介紹,“在需要開庭兩次以上的案件中,開庭間隔時間很長,通常是以周為單位,有時甚至以月為單位計算?！薄?1〕這種時斷時續(xù)的審判被日本人形象地稱之為“五月雨”式的審判?！?2〕顯然,在審判不能保證以集中的方式進行時,審理時間也將延長。據相關統(tǒng)計顯示,在1974年,日本地方法院第一審開庭審理的平均時間為6.6個月〔33〕

日本近年來圍繞訴訟效率問題而進行的改革,體現在2004年《修改刑事訴訟法等部分條文的法律》中。這部法律旨在實現迅速審判,對《刑事訴訟法》主要作兩個方面的重要改革,一是增加庭審前的證據整理程序。日本舊《刑事訴訟法》中沒有這項規(guī)定,控、辯雙方出現一些程序性問題的爭議往往無法得到及時解決,不得不拖延到庭審期間予以解決?，F在,法律作出明確規(guī)定。在第一次開庭之前,由法庭組成人員中的受命法官主持,控、辯雙方當事人參加,開展庭審前的一系列準備工作。它包括確定訴因或罰條;明確公審期日的主張;整理案件爭議的爭點;根據傳聞證據規(guī)則確定證據有無證據能力等項內容。二是改善證據展示制度。日本舊法律規(guī)定了證據展示制度,由于司法實踐中控訴方消極對待自己展示義務,引起辯護方的不滿,尋求法官的支持,而根據法律,證據展示屬于控、辯雙方之間準備的事務,沒有賦予法官直接介入的權力?？?、辯雙方為此引起的爭議無疑引起案件處理程序上的拖沓。修改后的法律規(guī)定,法官基于庭審的訴訟指揮權主持控、辯雙方的證據展示程序,并可以直接命令控訴方展示相關證據,包括對控訴方不利的證據,并且將原有展示制度的內容詳細化?！?4〕這些改革的效果如何,還有待于將來深入的實證研究。但這不妨礙本文首先在這里作一些大致的評價?？傮w來說,這些改革措施仍然處于不同訴訟利益難以協調的困境之中。對于證據整理程序而言,通過確定事實爭點,達到固定審判對象,以及裁定擬在法庭上所提出的證據材料的證據能力,均可以促進控、辯雙方事先亮出底牌,避免法庭上可能出現的紛爭,從而改善訴訟效率低下的狀況。但是,這種以提高訴訟效率為導向的又不可避免地抵消起訴書一本主義的部分功能。這尤其反映在證據材料的證據能力裁決過程中。按照法律規(guī)定,當出現證據能力問題爭議時,由作為審判庭組成成員的受命法官主持并作出裁決。為此,法官依法可以要求控、辯雙方出示相關證據,并進行審查。問題是,法官在審查時難免接觸控訴方的證據信息,這與庭審法官在庭審之前保持心智的白紙狀態(tài)的要求相沖突,從而影響起訴一本主義所追求的排除預斷,防止偏見的效果。對于證據展示制度的改革,法官通過行使訴訟指揮權促使控訴方履行全面展示義務,這對提高訴訟效率應當具有積極作用,但仍然出現的難題是,如何促使控訴方展示有利于辯護方的證據。要做到這一點,其前提條件必須是,辯護方能夠知悉控訴方手中已經掌握哪些有利于他的證據,而在起訴書一本主義條件下,辯護方通常無法獲知。如果法官過于強力要求控訴方全面展示,也將可能導致控訴方在偵查階段干脆不收集有利于辯護方證據的嚴重后果?！?5〕

第四篇：鴨子騎車記課件

活動目標：

1、仔細觀察角色的動態(tài)、表情，想象各個角色對鴨子騎車的不同想法。

2、感受嘗試新事物帶來的快樂，體會只要夠自信、夠勇敢就一定能夠獲得成功。

活動準備：

圖畫書課件。

活動過程：

一、突發(fā)奇想的鴨子

1、瞧，這是一片快樂叢生的農場，滿滿的洋溢著溫情的氣息，我們的主人公即將登場了。

2、聽，他是誰呢?(聲音)(走出一只鴨子打招呼!)

3、這是一只怎樣的鴨子?(可愛：白白凈凈的鴨子，多惹人喜歡啊。快樂：鴨子身邊很多的朋友，所以很快樂。胖胖的鴨子：現在天已經很冷了，鴨子得讓自己增加脂肪來御寒。)

4、他更是一只有奇特想法的鴨子。他說：“我有一個主意，我打賭我會騎自行車?！?鴨子想干嘛?你們見過鴨子騎自行車嗎?我們見過鴨子會下蛋，會游泳，會捕魚，……但絕對沒有見過鴨子會騎車……)

一只鴨子想騎自行車，鴨子的這個想法能實現嗎?說說各自的理由。(騎兩輪自行車可不是件容易的事情，很難掌握平衡，何況鴨子的兩條腿很短，更容易摔跤。)

二、鴨子騎車上路

究竟鴨子騎車的想法能否實現呢，讓我們帶著這個疑問跟著這只瘋狂的鴨子一起去農場轉一天吧。

1、感知鴨子騎自行車的決心,。鴨子一搖一擺地走到男孩停著的自行車旁，爬上去，騎上來，開始他騎得很慢，而且左搖右晃，但是很好玩!鴨子騎過母牛身邊，沖母牛招了招手。“你好，母牛!‘哞——，’母牛應了一聲，可心里想：“一只鴨子在騎車?這可是我見過的最愚蠢的事!”

2、母牛對鴨子騎車的想法贊同嗎?鴨子有沒有因為母牛的反對而放棄騎車的想法呢?(母牛對鴨子想騎自行車的想法很不贊同，甚至覺得很愚蠢，可是鴨子堅信自己只要堅持下去，就一定能學會騎車的：“我想只要我堅持下去，一定能學會騎自行車?！?

3、自主閱讀圖書：鴨子接著又會遇見哪些朋友呢?他們看見鴨子騎車是怎么想的呢?

4、交流閱讀中發(fā)現鴨子遇見的朋友。

(1)鴨子跌跌撞撞騎過了草坪，先遇見了誰呢(綿羊)?綿羊同意鴨子騎車的想法嗎?會怎樣對鴨子說呢?鴨子會不會放棄騎車的想法?

(2)鴨子繼續(xù)往前騎，遇見了誰?(母雞)母雞在害怕什么呢?會對鴨子說什么啊?鴨子有沒有撞到母雞?又會怎么說?(幼兒情景表演)

(3)鴨子繼續(xù)往前騎，遇見了誰?(老鼠)比較前后四幅畫面中鴨子騎車的情景，發(fā)現鴨子騎車的技術在一點點地進步。推測老鼠見了鴨子飛快地騎車會怎么想呢?

三、驚喜的秘密

突然，一大群孩子騎著自行車沖下路來。他們騎得特別快，誰也沒有看到鴨子。他們把車停在門前，就進屋去了。

1、動物們一個個怎么都圍了上來?他們瞪大了眼睛看著自行車，在想什么呢?

2、你們看到了誰在騎車?動物們騎得怎樣啊?

3、動物們一開始都不贊同鴨子騎自行車，母牛覺得鴨子騎車愚蠢，綿羊擔心鴨子受傷，母雞怕鴨子騎車撞到她，現在怎么也都騎上自行車了呢?

(原來他們都想既然鴨子能學會騎車，我們也都能學會騎車。于是他們騎著自行車度過了一個愉快的下午。最后把自行車放回屋旁。沒有人知道，那天下午，曾經有一頭母牛，一只綿羊，一只狗，一只貓，一匹馬，一只母雞，一只山羊，兩頭豬，一只老鼠和一只鴨子騎過自行車。)

四、完整欣賞

1、邊聽教師朗讀故事，邊翻閱圖書。

2、觀察發(fā)現最后一張畫面：鴨子盯著一輛拖拉機，繼續(xù)想象：鴨子又想學什么了呢?

附故事：鴨子騎車記

有一天在農場里，鴨子冒出一個瘋狂的主意：“我打賭我會騎車!’’他一搖一擺地走到男孩停著的自行車旁，爬上去，騎了起來。開始他騎得很慢，而且左搖右晃，但是很好玩!

鴨子騎過母牛身邊，沖母牛招了招手?！澳愫茫概?”鴨子說?！斑琛蹦概艘宦暋？伤睦锵耄骸耙恢圾喿釉隍T車?這可是我見過的最愚蠢的事!”

鴨子騎過綿羊身邊。“你好，綿羊!”鴨子說?！斑恪本d羊應了一聲。可她．心里想：“要是不小心，他會受傷的!”

現在，鴨子騎得好多了。他騎過狗身邊。“你好，狗！鴨子說。“汪”狗應了一聲?？伤睦锵耄骸斑@可是真功夫啊!”

鴨子騎過貓身邊。“你好，貓!”鴨子說。“喵——”貓應了一聲?？伤睦锵耄骸拔也挪粫速M時間去騎車呢!”

鴨子蹬得快了一點。他騎過馬身邊?！澳愫?，馬!”鴨子說。“嘶——”馬應了一聲。可他，心里想：“鴨子，你還是沒我快!”

鴨子一邊按鈴，一邊朝母雞騎過去。“你好，母雞!”鴨子說。“咯!咯!”母雞應了一聲。可她心里想：“你看著點路，鴨子!”

鴨子騎過山羊身邊?！澳愫茫窖?，鴨子說?！跋鄙窖驊艘宦?。可他心里想：“我真想騎那輛車子!”

鴨子單腳站到車座上，騎過豬和豬身邊?！澳愫?，豬!”鴨子說。“呼?！必i和豬應了一聲?？伤麄冃睦锵耄骸傍喿诱鎼鄢鲲L頭!”

鴨子撇開車把，騎過老鼠身邊?！澳愫茫鲜?”鴨子說。“吱——”老鼠應了一聲?？伤睦锵耄骸拔艺嫦胂聒喿幽菢域T車?！蓖蝗?，一大群孩子騎著自行車沖下路來。他們騎得特別快，誰也沒有看到鴨子。他們把車停在門前，就進屋去了。

現在，所有動物都有自行車騎了!他們在谷倉旁的空地上騎來騎去?！罢婧猛?”他們異口同聲地說，“鴨子，你的主意真棒!”

他們把自行車放回屋旁。沒有人知道，那天下午，曾經有一頭母牛、一只綿羊、一只狗、一只貓、一匹馬、一只母雞、一只山羊、兩頭豬、一只老鼠和一只鴨子騎過自行車。

第五篇：觀舞記課件

教學目標：

1.體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。2.感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。3.培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方法和能力。教學重點：

欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。教學難點：

通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。教學課時：

1課時。教學過程：

一、導入新課：

(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。(學生自由發(fā)言，教師適當鼓勵。)動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

二、整體感知： 播放媒體資源中的課文泛讀，學生聽讀。之后學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們? 由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。

三、品讀課文：

1．師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括? 明確：“飛動”。

2．師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪? 明確：16、17、18三個自然段。

3．(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。)4．自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。

四、遷移拓展，課堂延伸：

同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。

仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網，稻香谷香繞湖飛。”

要求：用一些精致的形容詞，恰當的修辭加以擴寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。

教案示例

教案示例一 教案示例二

教案示例二

觀舞記

教學目標

1．了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、服飾、神態(tài)、動作、心靈等方面來表現內容的。

2．賞析本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術描寫。

3．感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。

教學重點難點

賞析文章是如何表現舞蹈的“飛動的美”。

課時安排

1課時

教學過程

一、導入

同學們，你們看過印度舞蹈嗎？如果看過，能把你的感受說給大家聽聽嗎？（學生發(fā)言）如果沒有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽聽冰心觀看后的感受。

二、初讀，整體感知

課文朗讀

1．在第一遍閱讀時，可采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容。

（本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。）

2．本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

再次閱讀文章。在這次閱讀時，稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。

3．指名讀、齊讀下列詞語：

清揚 咿啞 靜穆 端凝 顰蹙 粲然 嗔視 變幻多姿 本色當行 離合悲歡

低回婉轉 叱咤風云 渾身解數 高視闊步 盡態(tài)極妍 息息相通

三、研讀課文

1．本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？

——第2—6小節(jié)。

——第13—18小節(jié)。

——體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

2．能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現些什么內容？

——以有節(jié)奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。

——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）

四、閱讀探析

1．用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

（找出精彩語句或語段，認真思考）

試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語、修辭、句式或表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。

——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯想。

2． 閱讀過程中，有沒有感到不理解的語句？

①為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

——卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。

②第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術??”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？

（朗讀第19小節(jié)）

首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術??”

其次，所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。

插入介紹印度宗教及文化概況。

——雖然現在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題?？ɡ斀忝玫奈璧敢餐瑯尤绱耍绲?8小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。

再次朗讀，深入感受。

五、知識遷移

如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問我們中國有這樣的舞蹈嗎？

如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

楊麗萍的《孔雀舞》

為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？

明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。

六、結束語

同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現代文明。

七、作業(yè)

1．反復誦讀課文。

2．摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。