第一篇：增強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)效性的途徑與方法

增強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)效性的途徑與方法

教師是教育工作的主體，是推動(dòng)教與學(xué)之間的矛盾正向發(fā)展與轉(zhuǎn)化的主導(dǎo)因素。當(dāng)前，在大力貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，全面推進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的時(shí)代教育背景下，教師的地位與作用是不言而喻的?；诖耍瑢W(xué)校的規(guī)范化發(fā)展建設(shè)正成為教育內(nèi)部發(fā)展需要與社會(huì)整體發(fā)展浪潮所推動(dòng)的歷史必然。其中教師的專業(yè)化發(fā)展就是要解決的首要問(wèn)題，而師德師風(fēng)建設(shè)則成為教師專業(yè)化發(fā)展的先導(dǎo)環(huán)節(jié)與核心工作。那么，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，如何適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，探索實(shí)效性的師德師風(fēng)建設(shè)方略，就成為擺在我們教育工作者面前需要解決的緊迫而艱巨的時(shí)代課題。師德師風(fēng)建設(shè)是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是一種真正的理論與實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展過(guò)程，即不斷研究社會(huì)環(huán)境變化與教師思想波動(dòng)狀況，認(rèn)真分析利害因素，實(shí)施調(diào)濟(jì)與治理相結(jié)合的綜合性師德師風(fēng)建設(shè)途徑與方法，才能實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治，全面提高師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)效。

一、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，學(xué)會(huì)反思，加深教師的人格涵養(yǎng) 針對(duì)教師思想實(shí)際開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，是提高教師師德師風(fēng)修養(yǎng)水平，獲得師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)效的基本途徑和有效方 1 法。從思想政治工作的角度出發(fā)，首先要組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)師德師風(fēng)建設(shè)的要求，例如：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、市、縣教育局制定并頒布的諸如“十禁止”、“八條禁令”、“八不準(zhǔn)”、“應(yīng)語(yǔ)忌語(yǔ)”、“應(yīng)事忌事”等內(nèi)容，從而在廣大教師中樹(shù)立正確的師德師風(fēng)觀念，提高思想道德覺(jué)悟水平，增強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的自覺(jué)性。同時(shí)，還要鼓勵(lì)教師展開(kāi)業(yè)務(wù)進(jìn)修、學(xué)歷進(jìn)修和自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，在提高教師業(yè)務(wù)理論與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，逐步培養(yǎng)教師含蓄守靜，樂(lè)觀向上的學(xué)者型人格，促進(jìn)他們自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，由他主學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鬟M(jìn)步。在這一過(guò)程中，學(xué)會(huì)反思是關(guān)鍵，可以采取經(jīng)常寫(xiě)些專題感受文章、教學(xué)隨筆、教育反思的方式，讓教師常能獲得反思的機(jī)會(huì)與心態(tài)，對(duì)自身的師德修養(yǎng)，對(duì)行業(yè)的風(fēng)尚，對(duì)社會(huì)的潮流有一個(gè)思索認(rèn)識(shí)與覺(jué)悟的時(shí)機(jī)。這樣，教師真正內(nèi)化為自身一部分的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能有實(shí)際的教育意義和師德師風(fēng)建設(shè)效果。

二、群體帶動(dòng)，精神勉勵(lì)，發(fā)揮榜樣的感召力 教師的從眾心理與向上觀念，在群體中追求卓越的心態(tài)是最強(qiáng)烈的，它體現(xiàn)著一個(gè)教師真正的人生價(jià)值。為此，如何將一個(gè)學(xué)校的教師塑造成一個(gè)積極進(jìn)步的團(tuán)體，打造正直向上、勇攀高峰的團(tuán)隊(duì)精神，就成為一項(xiàng)重要工作任務(wù)，力求長(zhǎng)期抓，抓長(zhǎng)效，形成對(duì)教師師德師風(fēng)建設(shè)的正向引導(dǎo)機(jī)制。例如，學(xué)校本著公平、公開(kāi)、公正的原則，科學(xué)、民主 地考評(píng)教師的綜合工作情況，評(píng)優(yōu)、選先活動(dòng)充分公開(kāi)，教師努力奮斗就會(huì)被肯定，這樣就會(huì)加強(qiáng)集體的公信度與凝聚力，打造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)。在這樣的環(huán)境下，開(kāi)展教師的崗位評(píng)比、崗位練功，以及教書(shū)育人交流活動(dòng)，會(huì)起到以禮服人的教育作用，利于被廣大教師所需心接受。這樣學(xué)校推舉出的模范與榜樣才能真正發(fā)揮感召力，帶動(dòng)群體實(shí)現(xiàn)積極互動(dòng)，從而形成良好的師德師風(fēng)精神風(fēng)尚，形成教育的合力作用。

三、適度物化，利益趨動(dòng)，調(diào)動(dòng)教師的工作積極性 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教師物質(zhì)生活條件的滿足，是師德師風(fēng)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)與客觀前提，在這一環(huán)境中，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)控作用，對(duì)于教育事業(yè)來(lái)說(shuō)是十分有益的。在教育改革的時(shí)代背景下，真正實(shí)施教師聘任制與工資活化制，切實(shí)將教師的利益與工作績(jī)效掛起鉤來(lái)，并加大師德師風(fēng)表現(xiàn)在這兩項(xiàng)制度中的考核砝碼，在利益的趨動(dòng)下，教師的師德師風(fēng)建設(shè)就會(huì)由外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，師德師風(fēng)建設(shè)方面的條例規(guī)章才能產(chǎn)生強(qiáng)大的效力，引導(dǎo)教師就范。例如，學(xué)?？刹扇∧繕?biāo)管理的方式，科學(xué)、系統(tǒng)、全面、公正地考核教師的工作效果，按效果進(jìn)行評(píng)職晉級(jí)、聘任提拔、工資定額等活動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)教師自覺(jué)加強(qiáng)師德師風(fēng)修養(yǎng)，提高工作實(shí)效的積極性，就自然而然地達(dá)到了師德師風(fēng)建設(shè)的目的。

四、制度調(diào)控，行為疏導(dǎo)，發(fā)揮規(guī)誡的作用 當(dāng)前學(xué)校的規(guī)范化建設(shè)與社會(huì)的法制化建設(shè)相同步，其中核心的內(nèi)容就是各項(xiàng)制度的建立工作。制度健全本來(lái)就是師德師風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容和發(fā)展基礎(chǔ)，況且，許多制度即是針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)而定的，這就使師德師風(fēng)建設(shè)走向了法制化、長(zhǎng)效化的健康發(fā)展之路。在制定制度時(shí)應(yīng)考慮到教師的言行舉止要有約束，更要有引導(dǎo)，即勸勉向善多于警誡責(zé)罰，以使教師行動(dòng)有方向、有目標(biāo)，不至于縮手縮腳，無(wú)所適從。這樣才能發(fā)揮制度建設(shè)對(duì)教師師德師風(fēng)修養(yǎng)的疏導(dǎo)作用，使其沿著正確的軌道運(yùn)行。

五、培育文化，培養(yǎng)志趣，塑造教師高尚人格 學(xué)校是承傳文化的場(chǎng)所，師德師風(fēng)建設(shè)也應(yīng)是一種文化的培育與積淀，發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，著力以先進(jìn)的文化感召教師樹(shù)立高雅的志趣，形成高尚的人格。在這方面，學(xué)校可以發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)教師多讀書(shū)，多運(yùn)動(dòng)，多開(kāi)展藝術(shù)交流活動(dòng)，給教師以凈化心靈，追求崇高志趣的機(jī)會(huì)。例如校園藝術(shù)節(jié)、師生聯(lián)歡會(huì)、迎季旅游等活動(dòng)，讓教師在松馳身心，愉悅心靈的活動(dòng)中，感受到自我的存在與被尊重感，從而自覺(jué)培養(yǎng)高尚的教師人格，達(dá)到潛移默化的師德師風(fēng)建設(shè)目的。

總之，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不僅需要全社會(huì)的介入，而且還需要我們教育工作者認(rèn)真研究在新時(shí)期它所表現(xiàn)出的特點(diǎn)和規(guī)律，努力探尋科學(xué)的途徑和方法，調(diào)動(dòng) 校內(nèi)與校外的相關(guān)因素，不斷進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)的探索與實(shí)踐，這樣才能使師德師風(fēng)建設(shè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)，并取得新經(jīng)驗(yàn)，奪得新成績(jī)，為建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：淺談加強(qiáng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的途徑

淺談加強(qiáng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的途徑

【摘要】 2008年3月—7月，筆者所在的學(xué)校開(kāi)展了“愛(ài)與責(zé)任”師德師風(fēng)主題教育，深入貫徹落實(shí)黨的“十七大”和胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話精神，緊緊圍繞“愛(ài)心伴學(xué)生，責(zé)任促事業(yè)”這一主題，通過(guò)組織教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)“十七大”報(bào)告、胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《楚雄州教職工七條禁令》以及張桂梅、楊繼斌等先進(jìn)模范人物事跡的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，努力建設(shè)一支富有愛(ài)心、敬業(yè)愛(ài)崗、學(xué)識(shí)精深、業(yè)務(wù)精良、品行高潔、淡泊名利、學(xué)生愛(ài)戴、人民滿意的教師隊(duì)伍，為全面構(gòu)建和諧教育提供人才保障。

【關(guān)鍵詞】 落實(shí)教育方針 加強(qiáng)師德建設(shè) 提高教師素質(zhì) 良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道、授業(yè)、解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。

一、“獻(xiàn)身”是思想基礎(chǔ)。

“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。既然確定了自己的事業(yè)是育人的事業(yè)。那么就應(yīng)該樹(shù)立獻(xiàn)身于教育、勇于投身教育實(shí)踐的思想。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，1 意在表達(dá)教師這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，無(wú)論何時(shí)都能理直氣壯地說(shuō)：“投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔?！?/p>

“獻(xiàn)身”很重要的一個(gè)方面就是樹(shù)立教師人格，教師的人格是他在“德、才、學(xué)”三方面形成的文化品格?！暗隆奔磶煹拢饕w現(xiàn)在教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。這種愛(ài)包含兩方面的內(nèi)容：其一，是對(duì)本職工作的愛(ài)，只有熱愛(ài)本職工作的教師才會(huì)有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；其二，是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，只有樹(shù)立了這樣的思想，教育教學(xué)的一切手段和方法才有可能對(duì)學(xué)生的發(fā)展起重要作用。

二、“熱愛(ài)”是基本要求。

曾經(jīng)讀過(guò)兩則報(bào)道，讓我感慨萬(wàn)千。一則是：為促使學(xué)生進(jìn)步，涪陵城區(qū)第四小學(xué)一教師出奇招：考試成績(jī)90分以下的，都當(dāng)眾跪下，用雙膝走上講臺(tái)領(lǐng)考卷（《重慶晚報(bào)》報(bào)道）。另一則是：因月考成績(jī)不好，沈陽(yáng)一14歲少年當(dāng)眾被老師打嘴巴，他覺(jué)得自己沒(méi)臉活下去，從6樓跳下摔成截癱（《 遼沈晚報(bào)》報(bào)道）。這樣的事例無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們：“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。

教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)，沒(méi)有愛(ài)，就談不上教育，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒”。還有人說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班 2 人和合格的建設(shè)者。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。

有位教育學(xué)家說(shuō)過(guò)：對(duì)待學(xué)生的自尊心，要像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠一樣小心。不尊重學(xué)生的自尊，不僅會(huì)給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的傷害，而且也是師愛(ài)和師德缺失的表現(xiàn)。試想，如果連基本的“愛(ài)學(xué)生”都做不到，還拿什么來(lái)對(duì)學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”呢？

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間在學(xué)習(xí)和生活中教師要尊重學(xué)生，并且保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

三、“師表”是核心。

兒童、青少年接受知識(shí)的過(guò)程中，正是個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的影響主要通過(guò)兩方面進(jìn)行。一方面是教師通過(guò)一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生的影響。另一方面是通過(guò)教師本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對(duì)的。由于兒童好模仿，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個(gè)性、品德的發(fā)展。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如，要求學(xué)生不遲到、早退，教師自己就不能遲到、早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切不可粗魯；要求學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)，教師就應(yīng)自覺(jué)遵守相關(guān)的《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教職工禁令》。否則，只要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，而不可信賴。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”正說(shuō)明這個(gè)道理。

師表表示一個(gè)教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，3 肩負(fù)培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，這就決定了社會(huì)對(duì)教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范，是社會(huì)各界學(xué)習(xí)的模范，這就構(gòu)成師表維度的四個(gè)不同層次：規(guī)范、垂范、模范、世范。我們平時(shí)常說(shuō)的“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”不就是要求教師要有高超的教書(shū)育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎？一個(gè)人民教師敬業(yè)精神高尚令同行感動(dòng)，育人水平高超令學(xué)生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰?？追蜃?、陶行知就是這樣的萬(wàn)世師表。

四、“教書(shū)”與“育人”相結(jié)合是關(guān)鍵因素和最終歸宿。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須干好本職工作，這就要求教師要具有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)“濫竽充數(shù)”的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。

所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)該比這些寬廣得多。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”就是這個(gè)道理。

教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想知道，并認(rèn) 4 為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在教學(xué)中的教書(shū)，目的是為學(xué)生育人服務(wù)的，除去了“育人”的“教書(shū)”，這樣的方式就只能說(shuō)是“學(xué)書(shū)”，而不是真正意義上的教育，我們做得很多工作，最終還是要落實(shí)到這一點(diǎn)上來(lái)，這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，四育并舉，做到既教書(shū)又育人。

五、結(jié)合實(shí)際，狠抓落實(shí)，切實(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

學(xué)校要發(fā)展，關(guān)鍵在質(zhì)量，而教學(xué)質(zhì)量的本源在師資，沒(méi)有一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍，學(xué)校難以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。要提高教師素質(zhì)，必須要把師德教育放在首位，抓緊抓好。要成立師德教育領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂師德教育工作方案，明確師德教育的目的、內(nèi)容和要求，并要訂出貫徹落實(shí)方案的措施?？梢圆扇∫韵聦?duì)策著手進(jìn)行：

1、制訂教育方案，明確師德教育目標(biāo)，深入開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

2、成立師德教育宣傳報(bào)道小組，明確宣傳報(bào)道內(nèi)容與任務(wù)，發(fā)動(dòng)全校師生撰寫(xiě)通訊稿件，充分利用校園宣傳陣地，出黑板報(bào)、墻報(bào)和利用廣播，大力宣傳開(kāi)展師德教育的重要意義和好人好事，批評(píng)不良風(fēng)氣，形成良好的師德教育氛圍。

3、召開(kāi)師生座談會(huì)，收集師德方面存在的問(wèn)題，然后梳理成條 5 轉(zhuǎn)給教師參考，使教師看到自己在師德方面的不足之處，以便教師明確努力方向，訂出個(gè)人提高師德修養(yǎng)的規(guī)劃。

4、要求教師對(duì)照檢查自身在師德方面存在的不足之處，制訂出提高自身師德水平的計(jì)劃。

5、結(jié)合師德方面存在的問(wèn)題，精選教育內(nèi)容，落實(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間，讓教師專心學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，解決實(shí)際問(wèn)題。

6、結(jié)合教職工考核，總結(jié)師德體會(huì)，評(píng)比師德成果，樹(shù)立師德楷模，鞏固發(fā)展教育成果。

7、要求教職工把學(xué)生德育工作向教學(xué)、管理和生活每個(gè)環(huán)節(jié)滲透，全方位做好學(xué)生思想政治工作，弘揚(yáng)優(yōu)良校風(fēng)。

8、要求每個(gè)任課教師一方面要深刻理解師德內(nèi)涵，另一方面要將師德內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為良好的師德表現(xiàn)。平時(shí)不僅要注意自己的舉止行為，維護(hù)自身形象，做學(xué)生的楷模；更重要的是要以良好的師德表現(xiàn)在理論技術(shù)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握技術(shù)，提高素養(yǎng)使他們成長(zhǎng)成才。

只有像這樣“領(lǐng)導(dǎo)重視，周密組織，選好內(nèi)容，保證時(shí)間，落實(shí)措施”，才能保證師德教育順利開(kāi)展，并取得預(yù)期的效果。

總之，加強(qiáng)校園師德師風(fēng)建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)以德治國(guó)重要思想的迫切需要。不斷提高教師思想道德素質(zhì)，依法治國(guó)和科教興國(guó)才能構(gòu)成密不可分的有機(jī)整體。學(xué)校始終要把它放在各項(xiàng)工作首位，持之以恒，長(zhǎng)期抓緊抓好。只有加強(qiáng)了以上幾個(gè)方面工作，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)才能夠帶動(dòng)廣大學(xué)生乃至全社會(huì)響應(yīng)和落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、勤儉自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德規(guī)范，進(jìn)一步推動(dòng)群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng)，提高全民族的思想道德水平。

【參考文獻(xiàn)】

1.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》。

2.中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。

3.胡錦濤總書(shū)記《在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話》。4.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。5.《中小學(xué)德育工作規(guī)程》。6.《中學(xué)德育大綱》。

第三篇：新形勢(shì)下師德建設(shè)的途徑和方法是什么

新形勢(shì)下師德建設(shè)的途徑和方法是什么

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。學(xué)高為師，德高為范；學(xué)是師之骨，德為師之魂。被譽(yù)為萬(wàn)世師表 的孔子曾說(shuō)過(guò)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。倡揚(yáng)高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時(shí)期教師教育的首要任務(wù)，教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長(zhǎng)。不容置疑，師德師風(fēng)至關(guān)重要，那么，如何在新的歷史條件下，加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，是一個(gè)值得探究的問(wèn)題，本文就加強(qiáng)師德師風(fēng)教育的途徑和方法闡述己見(jiàn)。

1、說(shuō)理疏導(dǎo)理服人。這是教師職業(yè)道德教育的一種基本方法，應(yīng)遵循以下基本原則：

首先，以理服人，宣傳《教師法》和教師職業(yè)道德規(guī)范。如市教育局最近新頒發(fā)的教師“八要八不準(zhǔn)”條例，使教師們明白道理，自覺(jué)約束自己的言行。

其次，講究針對(duì)性。要根據(jù)教師的道德情況，不同類型、層次，因人而異地進(jìn)行說(shuō)理引導(dǎo)；

再次，要尊重教師的人格。教育者要把對(duì)象放在平等的位置上，發(fā)揚(yáng)民主，以平等的態(tài)度進(jìn)行雙向交流。

最后，要講究說(shuō)理疏導(dǎo)的藝術(shù)。市、區(qū)教育黨政部門和學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)要運(yùn)用生動(dòng)、具體的語(yǔ)言去說(shuō)理，要深入淺出，將比較深的教師道德理論講的富有感染力和說(shuō)服力。說(shuō)理疏導(dǎo)法包括講授、報(bào)告、談話、討論、辯論、閱讀書(shū)籍報(bào)刊等形式。教師真正樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的教育理念，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，從“恒”字入手，堅(jiān)持閱讀教育教學(xué)書(shū)刊，從“勤”字著眼，勤思考，勤發(fā)現(xiàn)，勤實(shí)踐，在“導(dǎo)”字上下功夫，做到身體力行，用自身人格，品行，工作熱情感染學(xué)生，感召學(xué)生，把一切可以利用的時(shí)間全部用在工作上，把自身能量最大限度地釋放出來(lái)，把工作放在高于一切，教學(xué)壓倒一切，學(xué)生大于一切的位置上。作為教師，除了必須具備：“廣”而“博”的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，最基本的一條是要能民主平等地、用真心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，用人格力量去感染啟迪學(xué)生。對(duì)那些在思想品德上、習(xí)慣養(yǎng)成上、學(xué)習(xí)成績(jī)上、心理健康上面臨困難的學(xué)生，格外細(xì)心地扶持，以指導(dǎo)他們的人生航向，挖掘他們的才能潛力。

2、榜樣教育情感人。

榜樣教育法即用模范人物和先進(jìn)典型的事跡對(duì)教師進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育，這是一種實(shí)際、生動(dòng)、形象的教育方法。人們常說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的。因?yàn)榘駱邮且幻骁R子，對(duì)照它可以看到自己的不足，從而及時(shí)矯正自己的缺點(diǎn)；也可以看到自己的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)自己前進(jìn)的信心。在榜樣教育中，要注意：首先，為教師樹(shù)立的人物及其職業(yè)道德，實(shí)踐中的典型事例。其次，為教師樹(shù)立的榜樣應(yīng)有可接受性。只有全國(guó)的先進(jìn)典型還不夠，應(yīng)提供本地區(qū)、本單位的榜樣，最后，注意所樹(shù)立的榜樣，必須注意真實(shí)性，不要人為地拔高和神化榜樣，成為居高臨下，空中樓閣的東西，這樣，大家看到他們就是我們身邊的人，確實(shí)有高尚的道德行為，說(shuō)起來(lái)服氣，聽(tīng)起來(lái)相信，學(xué)起來(lái)愿意。如我們漢陽(yáng)區(qū)教育系統(tǒng)的王佚朗、桂賢娣、習(xí)翔等教師熱愛(ài)教育事業(yè)，在教育教學(xué)工作實(shí)踐中，更新思想觀念，改進(jìn)教育方法，在教育教學(xué)崗位上努力實(shí)踐“愛(ài)”、“容”、“范”、“精”的行業(yè)先進(jìn)性要求，高質(zhì)量地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，積極做教改先鋒、教學(xué)名師、愛(ài)生模范，他們的先進(jìn)事跡我們耳濡目染，令教師們信服，確實(shí)是大家學(xué)習(xí)的榜樣。

在組織教師認(rèn)真觀摩學(xué)習(xí)身邊的榜樣時(shí)，更應(yīng)該從中虛心接受師德教育，使每一位教師明確學(xué)校無(wú)小事，處處是教育，教師無(wú)小節(jié)，樣樣是楷模的教育理念，增強(qiáng)教書(shū)育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)崗，甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德，樹(shù)立“面向全體，全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展”的教育思想，建立“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，師生互動(dòng)”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“尊重人格，師生平等，親師信道”的教學(xué)觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的事跡，產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

3、對(duì)比教育開(kāi)導(dǎo)人：

對(duì)比教育法就是把各種不同事物的特點(diǎn)、屬性等進(jìn)行比較，分清是非、把握事物本質(zhì)的方法。實(shí)施教師道德的對(duì)比教育，一般可采用“縱化”與“橫化?！薄翱v化”是把過(guò)去的教師道德和現(xiàn)在的教師道德加以比較，從中看出變化和發(fā)展規(guī)律，端正對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)?！皺M化”是把同類的兩個(gè)事物加以比較，從中引出正確的認(rèn)識(shí)。無(wú)論“縱化”還是“橫化”都應(yīng)引導(dǎo)教師用馬克思主義的道德理論去進(jìn)行分析，不急于下結(jié)論，要經(jīng)過(guò)分析、比較，達(dá)到取其精華，去其糟粕的目的。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念已不合時(shí)代要求，教師不再是絕對(duì)權(quán)威。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊，在信息時(shí)代，知識(shí)不更新就會(huì)落后，教師不學(xué)習(xí)自會(huì)“貶值”。隨著知識(shí)傳播渠道和信息的劇增，教師不能以做發(fā)光發(fā)熱的“蠟燭”而自足自慰，他必須時(shí)時(shí)充電，讓自己的一桶水變成鮮活的“自來(lái)水”。只有終身學(xué)習(xí)并不斷自我培訓(xùn)，才能夠勝任未來(lái)的教師工作。面對(duì)來(lái)自四面八方信息的“狂轟亂炸”，作為一個(gè)好的學(xué)習(xí)者，教師還應(yīng)該具有批判性、選擇性和選擇力，善于吸收對(duì)自己最有用的知識(shí)。

教師處在教書(shū)育人的崗位上，是先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識(shí)，而后成為教師的；教師教育的對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕、閱歷少，知識(shí)欠缺的人。因此，教師的作用在于“教育”學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、生活、做人和與人合作。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀道德觀念，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，都是可以用來(lái)教學(xué)生的。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這些傳統(tǒng)文化中的精華乃是做人的根本。

4、個(gè)別教育引導(dǎo)人：

個(gè)別教育法是針對(duì)教師道德品質(zhì)的差異性，用交心談心的方法，去解決教師道德問(wèn)題的一種方法。它是教育者聯(lián)系教師的情感，了解教師道德情況的基本方法。運(yùn)用個(gè)別教育法應(yīng)注意：

其一，要正視教師個(gè)性差異，注意因材施教，教育者的責(zé)任就是要盡量扶植教師個(gè)性的積極因素，抑制個(gè)性中的消極因素，塑造優(yōu)良道德個(gè)性。

其二，要分析道德問(wèn)題的特殊性，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。教師自身須具備較高的道德水準(zhǔn)，而且既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑也對(duì)教師提出了更高的要求，教師要“為人師表”，核心是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做到的自己首先要做到：禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。

其三，要注意進(jìn)行職業(yè)道德個(gè)別教育的藝術(shù)性。在進(jìn)行個(gè)別教育時(shí)，教育方式、教育環(huán)境、教育時(shí)機(jī)、教育用語(yǔ)等都是不容忽視的。作為新世紀(jì)的人民教師，應(yīng)具備全新的教育理念與教育方法，不能僅僅是授業(yè)解惑，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的經(jīng)師，而是一種深厚博大的理性之愛(ài)去開(kāi)拓學(xué)生的心靈智慧，引導(dǎo)學(xué)生在養(yǎng)成良好品德的基礎(chǔ)上，智育也得到最佳發(fā)展的人師。

當(dāng)然，在教育工作中，有個(gè)別教育者不愛(ài)自己的教育對(duì)象，師生間沒(méi)有感情，沒(méi)有信任，沒(méi)有心靈的交流，是很難想象能培養(yǎng)出優(yōu)秀或合格學(xué)生的。因?yàn)榻處熑狈?ài)生的情感，對(duì)學(xué)生不冷不熱，就會(huì)減弱學(xué)生的進(jìn)取心，以至熄滅學(xué)生智能活動(dòng)的熱情，傷及學(xué)生自尊心。如果教師總是盯住學(xué)生的缺點(diǎn)和問(wèn)題，較少注意學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，常以教育者的姿態(tài)去訓(xùn)斥責(zé)罵學(xué)生，甚至諷刺挖苦、侮辱體罰學(xué)生，就會(huì)與學(xué)生自身發(fā)展對(duì)立起來(lái)，引起學(xué)生的精神壓抑、情緒波動(dòng)、悲觀失望、思想呆板，造成學(xué)生記憶力、想象力和思維力受抑制，乃至產(chǎn)生逆反心理與教師對(duì)立。這些現(xiàn)象應(yīng)值得教師反思。

5、實(shí)踐鍛煉培養(yǎng)人

實(shí)踐鍛煉法是在教育者的指引下，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)教師的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。教師的職業(yè)道德教育不能局限于給教師傳授道德知識(shí)，必須引導(dǎo)他們參加實(shí)踐鍛煉。

首先，實(shí)踐是教師樹(shù)立科學(xué)的道德觀，沿著正確方向成長(zhǎng)的必由之路。從教育者那里獲得的職業(yè)道德的理論知識(shí)，只有通過(guò)教師的親身實(shí)踐的體驗(yàn)，才能轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，逐步轉(zhuǎn)化為處理問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。教育是愛(ài)的共鳴，是心與心的呼應(yīng)，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本，對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，絕不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！惫湃嗽疲骸坝H其師而信其道，學(xué)其理”，教育過(guò)程是教師與學(xué)生相互制約、相互滲透的過(guò)程。教師熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就能產(chǎn)生積極的情感反饋，喚起相應(yīng)的情感，產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的潛在力量，調(diào)動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的積極性，促使學(xué)生自尊自重，自強(qiáng)自信，愉悅樂(lè)觀，銳意進(jìn)取。學(xué)生一旦親近教師，就會(huì)將熱愛(ài)的情感遷移到教師所教的課程上來(lái)，在親師情感的促進(jìn)下，學(xué)生的思維、記憶、鉆研精神和拼搏勁頭就會(huì)大大增強(qiáng)。形成內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，沉睡的積極性和主動(dòng)性就會(huì)被喚醒，自我教育的意識(shí)和能力就會(huì)大大增強(qiáng)。這時(shí)，“要我學(xué)”就會(huì)被“我要學(xué)”取而代之，收到“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝與說(shuō)教。綜上所述，我們認(rèn)為：師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德的形成是一個(gè)知、情、意、行統(tǒng)一和諧發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)由認(rèn)知到內(nèi)化到外化的過(guò)程。

以上幾種教師職業(yè)道德教育的基本方法，各有特點(diǎn)，又彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成師德教育方法體系。應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，善于綜合運(yùn)用，從而取得最好的教育效果。

其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)。讓我們以良好的師德師風(fēng)，共同撐起教育的藍(lán)天。

第四篇：增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑

增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑

黨性修養(yǎng)也稱黨性鍛煉，它是黨員的自我教育、自我改造、自我完善;是對(duì)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性的內(nèi)化;是黨員在改造客觀世界中自覺(jué)運(yùn)用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯(cuò)誤思想，不斷改造主觀世界，不斷開(kāi)創(chuàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)新境界的過(guò)程;是黨員自強(qiáng)和自律的統(tǒng)一。下面是小編為大家收集整理的增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑，歡迎大家閱讀。

增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑篇一

改革開(kāi)放以來(lái)，在黨中央的高度重視和各級(jí)黨組織的努力下，我國(guó)年輕干部培養(yǎng)工作取得了顯著成效，年輕干部黨性修養(yǎng)得到了加強(qiáng)，但也必須看到，部分年輕干部的黨性修養(yǎng)水平與黨和國(guó)家對(duì)其的要求還存在不小差距，還不能滿足新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)需要。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部提出了明確要求，作出了具體部署，并要求重點(diǎn)加強(qiáng)年輕干部黨性修養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉，因此，研究探討新時(shí)期加強(qiáng)年輕干部黨性修養(yǎng)的途徑和方法就顯得非常重要。

本文是在對(duì)高校年輕干部黨性修養(yǎng)專向調(diào)查的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的。調(diào)查中共發(fā)放問(wèn)卷220份，回收209份，有效回收率為95%。問(wèn)卷發(fā)放范圍涉及上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、上海師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)等20所高校的青年干部。參與調(diào)查的青年干部平均黨齡為6.57年。其中，副科級(jí)干部占21.05%，正科級(jí)干部占75.44%，副處級(jí)以上干部占3.51%。調(diào)查結(jié)果及相關(guān)分析如下：

一、新時(shí)期年輕干部黨性修養(yǎng)現(xiàn)狀及不足

(一)年輕干部黨性修養(yǎng)的主要內(nèi)容和途徑

黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，主要包括政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)和科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)這幾個(gè)方面。調(diào)查表明，年輕干部對(duì)于黨性修養(yǎng)內(nèi)容選擇的排序依次為：政治理論修養(yǎng)(占91.07%)，思想道德修養(yǎng)(占89.29%)，作風(fēng)修養(yǎng)(占80.36%)，組織紀(jì)律修養(yǎng)(占76.79%)，科學(xué)文化和知識(shí)修養(yǎng)(占66.07%)，其它(占3.57%)。于此可見(jiàn)，新時(shí)期年輕干部的黨性修養(yǎng)內(nèi)容最重要的還是要進(jìn)行政治理論方面的修養(yǎng)鍛煉。調(diào)據(jù)顯示，在回答“哪些是新時(shí)期對(duì)年輕干部進(jìn)行黨性修養(yǎng)的有效方法和途徑”時(shí)，76.79%的被調(diào)查者選擇“加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉”，71.43%的選擇“堅(jiān)持不懈，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)”，69.64%的選擇“自覺(jué)接受黨組織的教育和監(jiān)督”，67.86%的選擇自覺(jué)進(jìn)行思想改造，64.29%的選擇經(jīng)常性開(kāi)展黨性分析，還有3.57%的同志選擇了“其它”。因此，提高年輕干部黨性修養(yǎng)的途徑和方法，應(yīng)當(dāng)是根據(jù)“缺什么補(bǔ)什么”的原則，多給年輕干部提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，使他們?cè)跅l件艱苦、工作困難的地方或急難險(xiǎn)重的任務(wù)中經(jīng)受考驗(yàn)，錘煉黨性。

(二)黨組織加強(qiáng)年輕干部黨性修養(yǎng)的情況

年輕干部黨性修養(yǎng)的提高一方面在于自身努力，另一方面黨組織在組織、引導(dǎo)、帶領(lǐng)年輕干部開(kāi)展理論學(xué)習(xí)，錘煉黨性方面也具有相當(dāng)重要作用。不過(guò)，調(diào)查結(jié)果卻不容樂(lè)觀。當(dāng)被問(wèn)及“單位黨組織帶領(lǐng)年輕干部進(jìn)行黨性修養(yǎng)的頻率”時(shí)，23.21%的年輕干部選擇每?jī)芍芤淮危?1.07%的選擇每月一次，14.29%的選擇每?jī)稍乱淮危?2.50%的選擇每學(xué)期一次，甚至有3.57%的選擇每年一次，另有1.79%的選擇了其它。

這說(shuō)明目前黨組織在提高年輕干部黨性修養(yǎng)方面發(fā)揮的作用還不夠充分，應(yīng)在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活，引導(dǎo)教育年輕干部自覺(jué)按照黨章規(guī)定參加組織生活，接受黨內(nèi)的監(jiān)督，促進(jìn)年輕干部健康成長(zhǎng)。此外，黨組織加強(qiáng)年輕干部黨性修養(yǎng)的措施還比較單一，手段還不夠豐富。

調(diào)查顯示，“通過(guò)黨內(nèi)組織生活，開(kāi)展黨性分析”的占78.57%，“推薦參加校外的各級(jí)各類黨校培訓(xùn)”的占73.21%，“不定期外請(qǐng)報(bào)告、政治理論學(xué)習(xí)”的占69.64%，“送出去掛職鍛煉”的占64.29%，“舉辦黨性修養(yǎng)專題培訓(xùn)班”的占51.79%，“通過(guò)民族傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展黨性教育”的不到10%。從前文的調(diào)查中，我們已經(jīng)知道年輕干部最希望的加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑是“實(shí)踐鍛煉”。而此處的調(diào)查中黨組織進(jìn)行采用的加強(qiáng)年輕干部黨性修養(yǎng)的措施卻是“過(guò)黨內(nèi)組織生活”、“各級(jí)各類黨校培訓(xùn)”等等，說(shuō)明在創(chuàng)新年輕干部黨性教育的手段和措施上，我們還有很大的提升空間。

(三)年輕干部黨性修養(yǎng)中存在的不足之處

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新時(shí)期年輕干部的黨性修養(yǎng)總體不錯(cuò)，但是也有少數(shù)年輕干部的黨性修養(yǎng)還不能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求。被調(diào)查的年輕干部中，有78.5%的人認(rèn)為，年輕干部黨性修養(yǎng)中存在的首要問(wèn)題是“求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗和聯(lián)系群眾的作風(fēng)需加強(qiáng)”。排在第二位的不足之處是“為人民服務(wù)的意識(shí)淡薄”(占73.21%)，排在第三位的是“政治理論修養(yǎng)需進(jìn)一步提高”(占66.07%)，排在第四位和第五位的分別為“理想信念不夠堅(jiān)定”和“組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)”，分別得到62.50%和51.79%的被調(diào)查者的認(rèn)同。

數(shù)據(jù)說(shuō)明，新時(shí)期年輕干部要提高自身的黨性修養(yǎng)必須在培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、聯(lián)系群眾的作風(fēng)等方面下功夫。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，年輕干部每年平均讀1.71本關(guān)于提高黨性修養(yǎng)的書(shū)，每年內(nèi)自覺(jué)進(jìn)行黨性分析的頻率平均為2.31次。從這里可以看出，年輕干部進(jìn)行黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性還不夠高，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)和經(jīng)常自省的意識(shí)還需強(qiáng)化。

二、新時(shí)期加強(qiáng)年輕干部黨性修養(yǎng)的有效途徑和方法

(一)注重理論武裝，在深入學(xué)習(xí)中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

1、發(fā)揮教育培訓(xùn)作用，用黨的先進(jìn)理論武裝年輕干部頭腦。理論上的清醒，才能保持政治上的堅(jiān)定;堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能獲得持久的發(fā)展動(dòng)力。因此，要充分發(fā)揮各級(jí)各類黨校、行政學(xué)院和干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的主陣地作用，增加年輕干部培訓(xùn)的主體班次，針對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)對(duì)年輕干部提出的新任務(wù)以及年輕干部政治理論素養(yǎng)現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)年輕干部進(jìn)行馬克思主義系統(tǒng)理論、特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，用黨的新理論武裝年輕干部的頭腦，使年輕干部樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終保持清醒的頭腦和正確的政治方向。

2、提高自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)，樹(shù)立先進(jìn)學(xué)習(xí)理念。年輕干部閱歷淺，黨的政治理論知識(shí)積累不多，因此，更應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的先進(jìn)理念，真正把學(xué)習(xí)作為自己的政治責(zé)任和精神追求，把黨性鍛煉和修養(yǎng)當(dāng)成自己畢生的任務(wù)。通過(guò)堅(jiān)持不懈讀書(shū)、看報(bào)、網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)等，緊緊跟上時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的變化，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，切實(shí)提高自身的政治理論素養(yǎng)，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，始終走在時(shí)代前列。

(二)強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，在實(shí)踐中豐富閱歷，錘煉黨性

1、因材施教，幫助年輕干部在實(shí)踐崗位上提高黨性修養(yǎng)。針對(duì)年輕干部缺少基層實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和艱苦環(huán)境歷煉的不足，應(yīng)注意加大實(shí)踐鍛煉的力度，讓年輕干部在實(shí)踐崗位上提高黨性修養(yǎng)。如對(duì)于缺乏主要領(lǐng)導(dǎo)崗位鍛煉的年輕干部，要有計(jì)劃地安排到相應(yīng)崗位鍛煉;對(duì)于基層經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕干部，可以考慮放到基層一線和重點(diǎn)工程、重大項(xiàng)目的實(shí)踐中進(jìn)行磨練;對(duì)于缺乏艱苦環(huán)境鍛煉的年輕干部，要多安排到條件艱苦的地方經(jīng)受考驗(yàn);對(duì)經(jīng)歷單一的年輕干部，要加強(qiáng)崗位輪換，增加多崗位領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這些措施，使年輕干部在社會(huì)實(shí)踐中磨煉意志品質(zhì)、升華思想境界、提高黨性修養(yǎng)。

2、開(kāi)展掛職鍛煉，幫助年輕干部在基層一線崗位上提高黨性修養(yǎng)。要有計(jì)劃地選派年輕干部到基層一線崗位尤其是困難多的基層一線崗位和構(gòu)建和諧社會(huì)最需要的基層一線崗位進(jìn)行鍛煉，使年輕干部充分深入到群眾中去，了解群眾疾苦，傾聽(tīng)群眾呼聲，學(xué)習(xí)和掌握新形勢(shì)下做好群眾工作的本領(lǐng)和方法，充分參與基層解決各種矛盾和問(wèn)題的實(shí)踐，充分接受帶教領(lǐng)導(dǎo)、老師和基層一線崗位的同志的熏陶，以便在掛職的實(shí)踐中受鍛煉、經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高黨性修養(yǎng)。

3、增加交流任職，幫助年輕干部在交流換崗中提高黨性修養(yǎng)。掛職鍛煉在磨煉年輕干部意志，提高黨性修養(yǎng)方面發(fā)揮了較大的作用，但是，掛職鍛煉一般時(shí)間短，而且受多種客觀條件限制，接收單位也無(wú)法對(duì)掛職干部安排重?fù)?dān)子和實(shí)擔(dān)子，因此，今后應(yīng)該把交流任職也作為實(shí)踐鍛煉的一個(gè)主要方式，通過(guò)推進(jìn)跨地區(qū)、跨系統(tǒng)、跨部門交流任職，給年輕干部壓擔(dān)子，讓他們?cè)诟蓪?shí)事中長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增才干，提高黨性修養(yǎng)

(三)開(kāi)展黨性分析，使年輕干部找準(zhǔn)問(wèn)題，明確方向，提高黨性修養(yǎng)

1、建立和完善黨性定期分析制度，加強(qiáng)對(duì)年輕干部針對(duì)性的教育引導(dǎo)。各級(jí)黨組織要建立和完善定期黨性分析制度，引導(dǎo)年輕干部正確認(rèn)識(shí)黨性分析，清除模糊認(rèn)識(shí)，嚴(yán)把黨性分析的主要環(huán)節(jié)，定期組織年輕干部開(kāi)展黨性分析，著力提高黨性分析的質(zhì)量和效果，并對(duì)年輕干部后續(xù)的整改做法建立健全跟蹤管理，使年輕干部通過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的黨性分析活動(dòng)，加深對(duì)黨內(nèi)政治生活制度的理解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)黨員意識(shí)和黨性觀念，找到自身不足之處，明確提高黨性修養(yǎng)的努力方向。

2、年輕干部要善于自省，經(jīng)常性地開(kāi)展自我黨性分析。年輕干部要拿起自我批評(píng)的武器，經(jīng)常性地開(kāi)展自我黨性分析，了解自身在理想信念、學(xué)習(xí)態(tài)度、宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、遵紀(jì)守法及道德修養(yǎng)方面存在的主要問(wèn)題和原因。通過(guò)經(jīng)常性的自我黨性分析，一方面使年輕干部始終保持政治上的清醒與堅(jiān)定，保持高尚的道德情操和共產(chǎn)黨人的政治本色，同時(shí)也明確自身在提高黨性修養(yǎng)方面的努力方向。

3、利用黨校培訓(xùn)，引導(dǎo)年輕干部開(kāi)展黨性分析。要注重發(fā)揮各級(jí)各類黨校培訓(xùn)班在提高年輕干部黨性修養(yǎng)方面的作用，組織開(kāi)好年輕干部黨性分析會(huì)，使黨性分析會(huì)真正成為年輕干部學(xué)員認(rèn)識(shí)自我、分析自我、提高自我黨性修養(yǎng)的有效活動(dòng)。

增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑篇二

共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員的本質(zhì)改造，是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的優(yōu)良特性來(lái)改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切優(yōu)良品質(zhì);用共產(chǎn)主義思想征服頭腦中形形色色的個(gè)人主義、風(fēng)頭主義、自由主義、享樂(lè)主義思想，使自己具有大公無(wú)私、埋頭實(shí)干、光明磊落、艱苦奮斗，為黨和人民的事業(yè)忘我獻(xiàn)身的精神;用人類一切優(yōu)秀的精神文明成果武裝自己、充實(shí)自己、完善自己，使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)與唯心主義者的德行修養(yǎng)有著本質(zhì)的區(qū)別。

這種區(qū)別，不僅表現(xiàn)在修養(yǎng)的根本目的、追求的理想境界不同，還突出地表現(xiàn)在修養(yǎng)的途徑和方法上。唯心主義者的修身養(yǎng)性、修德積善，追求的是“潔身自好、獨(dú)善其身”。其途徑和方法是“閉門思過(guò)，靜心養(yǎng)性”，“吾日三省吾身”，從主觀到主觀，封閉地進(jìn)行。主要靠自我領(lǐng)悟、自我克制來(lái)保持自己所崇尚信奉的某種教條和德行。共產(chǎn)黨貿(mào)辦強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，為的是徹底地改造自己的主觀世界，使自己的政治立場(chǎng)、思想觀念，道德情操、精神境界和言論行動(dòng)更加符合客觀世界發(fā)展的根本規(guī)律，符合自己樂(lè)于獻(xiàn)身的黨和人民群眾的偉大事業(yè)的客觀需要。

這種改造的實(shí)現(xiàn)，是通過(guò)在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，堅(jiān)持改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界相結(jié)合的方法，堅(jiān)持接受黨組織的幫助和置于群眾監(jiān)督的方法，堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，思想教育與制度約束的方法，不斷地清除自己思想上的灰塵，防止政治微生物的侵蝕，逐步地牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀。因此，由一個(gè)普通的人成長(zhǎng)為一名合格的共產(chǎn)黨員，由一個(gè)樸素的、幼稚的革命者成長(zhǎng)為一名清醒的、堅(jiān)定的、優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，需要有個(gè)人艱苦的、長(zhǎng)期的和自覺(jué)的黨性鍛煉與修養(yǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，必須遵循正確的途徑和科學(xué)的方法，這就是善于學(xué)習(xí)、注重實(shí)踐、長(zhǎng)期堅(jiān)持，自覺(jué)改造與接受黨組織的監(jiān)督、幫助相互結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。

學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)

一、學(xué)習(xí)求知是增強(qiáng)黨性的第一途徑

革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)青年一代說(shuō)：“要理智地、自覺(jué)地、有效地投身于革命，就必須學(xué)習(xí)?！薄叭绻詾椴槐貙W(xué)會(huì)產(chǎn)生共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的全部知識(shí)，只要領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義的口號(hào)，只要領(lǐng)

會(huì)共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就已經(jīng)夠了，這也是錯(cuò)誤的。馬克思主義就是共產(chǎn)主義從全部人類知識(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的典范。只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。(《列寧選集》第五版第四卷第347頁(yè))“知識(shí)就是力量”，知識(shí)是人類改造自然、征服自然的有力武器，是社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的一種推動(dòng)力，是人類文明的標(biāo)志。

生活在90年代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，要肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化重任，不斷地用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)來(lái)豐富和武裝自己的頭腦更加迫切和重要。人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。(高爾基語(yǔ))我們共產(chǎn)黨人是為人類的解放和幸福而組織起來(lái)共同奮斗的，是要改造自然、改造社會(huì)，同時(shí)也改造自己的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)戰(zhàn)土。學(xué)而不厭，誨人不倦，用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，既是新時(shí)期做一名合格的共產(chǎn)黨員的必備條件，也是我們共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一途徑和基本方法。

知識(shí)是寶貴的，它賜給一切勤奮好學(xué)、堅(jiān)韌不拔，終生追求的人以無(wú)窮的力量和高尚的智慧;知識(shí)又是吝嗇的，它給不學(xué)無(wú)術(shù)、懶惰傲慢、淺嘗輒止的人報(bào)以愚昧、卑庸和懦弱。知識(shí)不會(huì)與生俱來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀、道德情操和奉獻(xiàn)意識(shí)，不會(huì)在黨員思想土壤上自然生長(zhǎng)，它需要黨組織的有目的有計(jì)劃地灌輸與培養(yǎng)，更需要共產(chǎn)黨員自己學(xué)而不厭，鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，刻苦磨煉，勤學(xué)多思。認(rèn)真地學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉與修養(yǎng)的前提。不掌握馬克思主義理論和相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，就不能正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰就不可能建立在科學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，因而也不是牢固的。

不具備馬克思主義的基本理論素養(yǎng)和一定的科學(xué)文化素質(zhì)，就不可能科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)發(fā)展與社會(huì)生活中各種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，就可能在各種錯(cuò)誤思潮的沖擊下迷失政治方向，在關(guān)鍵時(shí)刻和重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭動(dòng)搖政治立場(chǎng)。不掌握馬克思主義基本理論和黨的基本知識(shí)，就不能深刻理解共產(chǎn)黨員的使命和應(yīng)盡的義務(wù)，就可能自覺(jué)不自覺(jué)地違反黨的紀(jì)律和黨的組織原則。總之，認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)，努力堅(jiān)持用馬克思主義的基本理論、黨的基本知識(shí)和各種文化科學(xué)知識(shí)武裝自己，在黨員修養(yǎng)中起著“奠基”的作用。不學(xué)習(xí)，堅(jiān)強(qiáng)的黨性觀念這座“大廈”是建立不起來(lái)的。

其次，學(xué)習(xí)是拒腐防變強(qiáng)報(bào)固本的良劑。新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員在增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)修養(yǎng)的過(guò)程中，要不斷強(qiáng)化自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，增強(qiáng)政治上的免疫力，抵御拜金主義、極端個(gè)人主義、剝削階級(jí)腐朽的人生觀和生活方式的侵蝕，就要同封建殘余影響和資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想意識(shí)的侵襲與干擾斗爭(zhēng)。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去剖析形形色色的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想觀點(diǎn)，不斷排除它們的侵襲與干擾，牢固確立和不斷鞏固自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。

李大釗同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)是引導(dǎo)人生至光明與真實(shí)境界的燈燭，愚昧是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙”。共產(chǎn)黨員自我修養(yǎng)的過(guò)程，就是按照黨性原則來(lái)改造自己、發(fā)展自己使之至臻完善，始終追求光明與真實(shí)境界的過(guò)程。不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，缺乏理論和知識(shí)的素養(yǎng)，就難于辨別哪些是封建殘余影響和資產(chǎn)階級(jí)的腐朽的東西，就會(huì)因?yàn)槿狈φ伪鎰e力而不能有效抑制這些腐朽思想的侵襲和影響，不能有力地克服自我改造過(guò)程中的各種障礙，也就無(wú)法達(dá)到增強(qiáng)黨性的目的。

認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)，也是共產(chǎn)黨員從前人和他人創(chuàng)造的精神財(cái)富中吸取營(yíng)養(yǎng)、尋找借鑒、樹(shù)立高尚的精神情操的最好手段。列寧就曾經(jīng)指出：只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。事實(shí)上，古今中外，沒(méi)有任何一個(gè)修養(yǎng)很高的人是不酷愛(ài)學(xué)習(xí)的，在這方面，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，是我們光輝的楷模。馬克思畢生致力于探尋人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，孜孜以求，博覽群書(shū)，在批判地吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義理論精華等人類優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的理論體系，為全世界被壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自身解放指明了道路，提供了武器，加速了人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程;而他自己也在這一過(guò)程中成為一個(gè)精神高尚、學(xué)識(shí)淵博的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

恩格斯沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，但他非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，通過(guò)自學(xué)精通了化學(xué)、物理學(xué)、植物學(xué)，在語(yǔ)言學(xué)方面也造詣?lì)H深，能夠運(yùn)用20多種外國(guó)語(yǔ)言，對(duì)于哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，掌握的就更多了。這種刻苦的學(xué)習(xí)精神，使他成為一名知識(shí)豐富、思想敏銳的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，同馬克思一道創(chuàng)立了馬克思主義。列寧的經(jīng)歷十分坎坷，一生多次遭到監(jiān)禁、流放，但他從來(lái)沒(méi)放松過(guò)學(xué)習(xí)。他的許多不朽篇章，正是在監(jiān)禁中、在流放地寫(xiě)成的。毛澤東同志有一個(gè)特別的嗜好，就是愛(ài)讀書(shū)。

在長(zhǎng)征途中，他患病的時(shí)候躺在擔(dān)架上還讀馬列著作，在他的床上，書(shū)占去了三分之二的位置，他外出視察工作時(shí)，必不可少的“行李”就是幾大箱書(shū)。敬愛(ài)的鄧小平同志不僅注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)，更注重“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，善于把科學(xué)社會(huì)主義理論與當(dāng)前人民群眾的偉大實(shí)踐結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，形成了鄧小平理論。這方面的事例是很多的。正是在不懈的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這些革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖從人類知識(shí)的寶庫(kù)中汲取了巨大的精神力量，成為有堅(jiān)強(qiáng)黨性、有極高理論造詣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，即使是最普通、最平凡的人，只要基本立場(chǎng)正確，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，也能成為有較高修養(yǎng)的革命者。相反，即使是很聰明、很能干的共產(chǎn)黨員，如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和科學(xué)文化知識(shí)，不以馬克思主義和科學(xué)文化知識(shí)作為生活的向?qū)?，也不能充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，甚至可能走入歧途?，F(xiàn)實(shí)生活中，的確有些共產(chǎn)黨員對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和科學(xué)文化知識(shí)不感興趣。他們有的借口工作忙，有的強(qiáng)調(diào)條件差，放松對(duì)自己在學(xué)習(xí)上的要求，滿足于理論和科學(xué)文化知識(shí)的低水平現(xiàn)狀。結(jié)果，工作起來(lái)往往捉襟見(jiàn)肘，缺乏做好工作的真本領(lǐng)，有時(shí)會(huì)糊里糊涂地犯錯(cuò)誤。

這就告訴我們：“要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)。頑強(qiáng)地、耐心地學(xué)習(xí)。向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)”。(《斯大林全集》第十一卷第65頁(yè))學(xué)然后知不足。當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，國(guó)際間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，人類知識(shí)的積累與知識(shí)的貧乏同時(shí)存在。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)12億多人口在物質(zhì)文化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱落后的中國(guó)

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，它的每一個(gè)戰(zhàn)士都必須具有堅(jiān)定的理想信念，保持正確的政治方向;必須樹(shù)立崇高的道德價(jià)值觀，以全心全意為中國(guó)人民謀利益、無(wú)私奉獻(xiàn)為榮光;必須自覺(jué)地維護(hù)統(tǒng)一的意志和紀(jì)律，用以鞏固戰(zhàn)斗集體的高度團(tuán)結(jié)一致，凝聚全民族的積極力量為共同目標(biāo)奮斗;必須掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和組織管理社會(huì)化大生產(chǎn)的一切知識(shí)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力，提高與資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行政治的、外交的尤其是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易斗爭(zhēng)的策略水平，這才不愧為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，才配做一名合格的執(zhí)政黨黨員，才能贏得新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

而所有這一切都迫切要求每一個(gè)黨員“必須善于學(xué)習(xí)”(毛澤東：《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》)。江澤民同志要求全黨特別是黨的干部“多擠出些時(shí)間學(xué)勻，少搞些應(yīng)酬;多深入實(shí)際，深入群眾，少搞形式主義;多辦實(shí)事，少說(shuō)空話。”這既是黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，又是黨員增強(qiáng)黨性觀念的基本途徑和方法。

二、學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，用鄧小平理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐黨的十五大修改通過(guò)的新黨章，對(duì)黨員義務(wù)的第一條要求就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

我們提倡學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)，首要的是學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷提高思想理論水平。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，它的基本原理是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理。全黨同志特別是高中

級(jí)干部，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把馬克思主義同中國(guó)建設(shè)和改革的實(shí)際更好地結(jié)合起來(lái)，同各條戰(zhàn)線和各個(gè)地區(qū)實(shí)際更好地結(jié)合起來(lái)。這對(duì)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，增強(qiáng)黨性觀念，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)在12億人口的大國(guó)中執(zhí)政，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放重任的黨?！珎€(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要達(dá)到政治上的成熟，要能夠?qū)θ嗣駥?shí)行正確領(lǐng)導(dǎo)，重要的一條就是要掌握科學(xué)理論。黨在理論上的堅(jiān)定和成熟是黨的領(lǐng)導(dǎo)正確性、科學(xué)性的根本保證。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，黨肩負(fù)著如此重任，因此，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研究，提高全黨的馬克思主義理論水平，消除在當(dāng)代社會(huì)主義問(wèn)題上的一些困惑和疑慮，認(rèn)真地研究國(guó)情，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的共識(shí)，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義信心，加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，提高建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性，是一個(gè)非常童康和迫切的任務(wù)。

江澤民同志指出：“一個(gè)缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)，不善于運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮應(yīng)有的作用，更不可能成為黨的合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。”作為執(zhí)政黨的黨員，特別是黨的干部，只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)掌握建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，認(rèn)真研究當(dāng)代中國(guó)重大的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等問(wèn)題，才能不斷增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，提高解決建設(shè)和改革中各種實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)，勇于探索和攀登，不斷地把有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。

學(xué)習(xí)馬克思主義，當(dāng)前就是要用鄧小平理論武裝思想，指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題?！?/p>

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志在設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展道路、目標(biāo)的偉大實(shí)踐過(guò)程中，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，尊重實(shí)踐，尊重群眾，依據(jù)新的歷史條件，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義毛澤東思想，以革命家、戰(zhàn)略家的巨大的政治勇氣，開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新道路，以巨大理論勇氣和創(chuàng)造精神，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，闡明了在和平與發(fā)展成為世界潮流，國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)曲折和挫折的歷史環(huán)境中，中國(guó)如何堅(jiān)持社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的重大現(xiàn)實(shí)課題，是引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)勝利前進(jìn)的行動(dòng)指南。

19年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮，經(jīng)受住世界風(fēng)云變幻的嚴(yán)峻考驗(yàn)，顯示出強(qiáng)大的生命力，最根本的就在于有這個(gè)理論的指導(dǎo)，它一經(jīng)武裝廣大群眾，一經(jīng)運(yùn)用于實(shí)踐，必然使精神力量變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，在中華大地上創(chuàng)造出前所未有的偉大奇跡。只有用鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論進(jìn)一步武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，才能把全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，振奮起我們整個(gè)民族的巨大熱情和創(chuàng)造精神，同心同德地克服各種困難，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，首要的是堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念。這在當(dāng)前世界社會(huì)主義事業(yè)處于低潮，國(guó)內(nèi)加快改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵時(shí)期，尤為重要。對(duì)于世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的前景，對(duì)于中國(guó)改革開(kāi)放的性質(zhì)，對(duì)于在新的歷史條件下如何堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想、信念，擔(dān)負(fù)起振興中華、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的崇高使命，鄧小平同志有過(guò)一系列的論述。他說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。

社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！?《鄧小平文選》第三卷第382?83頁(yè))“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！薄耙貏e教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！薄耙欢ㄒ屛覀兊娜嗣?，包括我們的孩子們知道，我們是堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會(huì)主義，為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”《鄧小平文選》(第三卷第110、111、112頁(yè))“中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！?《鄧小平文選》第三卷第320-321頁(yè))

老一輩革命家處逆流而愈堅(jiān)貞，遇曲折而奮然前行，始終洞察社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)方向的英勇精神，本身就是堅(jiān)持黨性的典范。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有些黨員和干部，對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論不那么重視，不那么用心了。有的懷疑馬克思主義的科學(xué)性。散布什么“共產(chǎn)主義希望渺茫;社會(huì)主義模糊不清;封建主義幽靈不散，資本主義羞羞答答，個(gè)人主義實(shí)實(shí)在在”;有的甚至說(shuō)“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖。”這樣的思想境界和精神狀態(tài)，同共產(chǎn)黨員的黨性是根本不相容的。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，是共產(chǎn)黨員黨性的核心和精髓，是共產(chǎn)黨員強(qiáng)大的精神支柱。有了這個(gè)信念，不管遇到多么大的風(fēng)險(xiǎn)，都能堅(jiān)信共產(chǎn)主義的崇高理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。為此而可以不惜犧牲個(gè)人的一切，甚至在必要時(shí)犧牲自己的生命。如果對(duì)共產(chǎn)主義信念發(fā)生了動(dòng)搖，丟掉了崇高的理想，也就從根本上喪失了黨性。

學(xué)習(xí)鄧小平同志建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，根本目的就是增強(qiáng)黨員貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)持這條路線一百年不動(dòng)搖。黨的基本路線是在鄧小平理論的指導(dǎo)下形成的，同時(shí)它又是這個(gè)理論的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù);改革如同革命一樣也是解放生產(chǎn)力，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力;對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的不可缺少的外部條件;四項(xiàng)基本原則是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本的政治保證。社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，決定了我們黨要實(shí)行“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線而不能實(shí)行別的基本路線。我們黨的鞏固和發(fā)展，從根本上說(shuō)取決于黨是否能夠始終堅(jiān)持這條基本路線。

其三，學(xué)習(xí)鄧小平理論，要精，要管用，要緊緊把握和運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是這個(gè)理論精髓，認(rèn)真學(xué)習(xí)他運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神。正是立足于解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才有關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，以及實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想等一系列涉及對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的重大突破。學(xué)習(xí)鄧小平理論，最重要的是掌握和運(yùn)用好解放思想、實(shí)事求是這個(gè)法寶。解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們?cè)隈R克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，努力達(dá)到主觀與客觀、理論與實(shí)踐、革命和建設(shè)熱情與嚴(yán)肅科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。

三、學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活中的共產(chǎn)主義，不斷增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的自覺(jué)性。列寧在談到青年人如何學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義時(shí)說(shuō)，青年不能只限于從書(shū)本上學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，更重要的是要從平常的工作、勞動(dòng)中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。我們提倡共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉與黨性修養(yǎng)，必須善于學(xué)習(xí)，不僅要善于學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的理論指南棗鄧小平理論，而且還要善于學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和英雄模范人物自覺(jué)增強(qiáng)黨性，努力實(shí)踐黨的宗旨的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)周圍所有人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，一句話，學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活中的共產(chǎn)主義。用現(xiàn)實(shí)生活中先進(jìn)人物的崇高精神境界和生動(dòng)事跡，來(lái)激勵(lì)和教育自己，努力爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)期合格的共產(chǎn)黨員。

我們黨歷來(lái)重視用自己隊(duì)伍中的英模人物的典型事跡和獻(xiàn)身精神來(lái)激勵(lì)教育黨員。十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)反映黨的性質(zhì)、宗旨，代表時(shí)代前進(jìn)方向，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人精神風(fēng)貌的英雄模范黨員，并用以激勵(lì)、鼓舞和帶動(dòng)整個(gè)黨員隊(duì)伍積極實(shí)踐黨的宗旨，忠實(shí)履行黨員的責(zé)任和義務(wù)。尤其是在黨執(zhí)政后，如何保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和蓬勃的政治生機(jī)，如何使每個(gè)黨員都成為堅(jiān)定成熟，為黨的事業(yè)和人民群眾利益而忘我獻(xiàn)身的先進(jìn)戰(zhàn)士。60年代的雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜，90年代的張培英、蘇寧、徐洪剛，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下、孔繁森、吳天祥、張鳴歧、李國(guó)安等等，他們不僅是實(shí)踐黨員標(biāo)準(zhǔn)的模范，而且成為新社會(huì)、新時(shí)代的楷模，成為全中國(guó)人民尊敬與愛(ài)戴的無(wú)私奉獻(xiàn)的典范。

今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，堅(jiān)定不移的推動(dòng)改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。黨的事業(yè)，廣大人民群眾和全社會(huì)都在呼喚雷鋒精神，焦裕祿精神，“鐵人”精神的回歸和弘揚(yáng)光大。三十多年前，鄧小平同志為雷鋒題詞：“誰(shuí)愿意當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)”。三十多年來(lái)，無(wú)數(shù)有志青年競(jìng)相學(xué)雷鋒精神，做雷鋒式新人，涌現(xiàn)出成千上萬(wàn)個(gè)新時(shí)代的活雷鋒。

江澤民同志指出：“雷鋒精神實(shí)質(zhì)，是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)”。人民的好干部焦裕祿“心中時(shí)刻裝著人民群眾，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”。領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模孔繁森，人民公仆吳天祥，“上不愧黨、下不愧民”的李國(guó)安，他們既是實(shí)踐共產(chǎn)主義理想的光輝典范，又是我們每個(gè)黨員學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活中的共產(chǎn)主義的鮮活例證，樹(shù)立了執(zhí)政黨的黨員干部廉潔奉公，永做人民公仆的榜樣。

四、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力

早在黨的工作重心由武裝斗爭(zhēng)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移之初，毛澤東同志就向共產(chǎn)黨員提出：“我們必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們(不管什么人)學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂?！?《毛澤東選集》第2版第四卷第1481頁(yè))新中國(guó)克服各種困難，迅速醫(yī)治舊社會(huì)留下來(lái)的千瘡百孔，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，使新生人民民主的政權(quán)站穩(wěn)了腳，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義的封鎖，不斷穩(wěn)固和壯大起來(lái)。這既是建設(shè)的過(guò)程，又是全黨同志勤奮學(xué)習(xí)的過(guò)程。新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨員是在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，我們黨是在組織經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和建設(shè)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)治黨、治國(guó)、管理社會(huì)，組織生

產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)知識(shí)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平的過(guò)程。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代生建設(shè)上來(lái)，根據(jù)新的時(shí)代要求和黨的建設(shè)現(xiàn)狀，把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)提到全黨每個(gè)黨員面前，他說(shuō);“只靠堅(jiān)持社會(huì)主義道路，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”，“共產(chǎn)黨員的模范作用，包括努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，成為各種專業(yè)的內(nèi)行，并且吃苦在前，享受在后，比一般人負(fù)擔(dān)更多的工作”(《鄧小平文選》第二卷第262、270頁(yè))。

當(dāng)今世界，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)與較量日益激烈。科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展，從根本上說(shuō)取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，改革的深化，對(duì)外開(kāi)放和參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)交流領(lǐng)域的空前擴(kuò)大，我們不懂得、不熟悉的東西是越來(lái)越多的，需要我們學(xué)習(xí)和掌握的東西將是很多的。

作為一名執(zhí)政黨的黨員，我們?yōu)槿嗣穹?wù)的有利條件比過(guò)去多了，同時(shí)擔(dān)負(fù)的責(zé)任也更重大了。對(duì)黨員的知識(shí)才能要求也更高了，不僅要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下保持黨的先進(jìn)性、純潔性，保持全心全意為人民服務(wù)的信念與熱誠(chéng);而且要求黨員努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)知識(shí)，學(xué)習(xí)和了解世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，成為各個(gè)崗位上的行家里手，立足本職成才，在四化建設(shè)中建功立業(yè)，不斷提高自身的素質(zhì)，用以促進(jìn)提高全黨領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。

可以說(shuō)，想現(xiàn)代化，鉆現(xiàn)代化，干現(xiàn)代化，這是90年代和跨世紀(jì)給中國(guó)共產(chǎn)黨員黨性提出的新要求、新內(nèi)涵，是當(dāng)前黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)的新任務(wù)。如果我們不懂得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理知識(shí)，黨員就無(wú)法組織帶領(lǐng)群眾為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)而卓有成效地工作。黨員在群眾中就沒(méi)有威信，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，起不到先鋒模范作用，這樣的黨員多了，也就會(huì)影響黨在群眾中的凝聚力和號(hào)召力，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，乃至影響到執(zhí)政黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。正如鄧小平同志曾經(jīng)指出：“沒(méi)有專業(yè)知識(shí)，又不認(rèn)真學(xué)習(xí)，盡管你抱了很大的熱心建設(shè)社會(huì)主義，結(jié)果做不出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，起不到應(yīng)有的作用，甚至還起相反的作用?！?《鄧小平文選》第二卷第264頁(yè))現(xiàn)在農(nóng)村中有一部分黨員，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)技能差，致富無(wú)門，有的不僅不能幫助群眾致富，自己也成了貧困戶，成為群眾的負(fù)擔(dān)。

企業(yè)中也有少數(shù)黨員因?yàn)榧夹g(shù)差、能力低，在優(yōu)化勞動(dòng)組合中不受歡迎。這樣的黨員難以發(fā)揮先鋒模范作用。據(jù)1991年統(tǒng)計(jì)，全黨還有42.5%的黨員在小學(xué)或小學(xué)以下的文化程度。黨員隊(duì)伍這樣的文化素質(zhì)，與現(xiàn)代化建設(shè)的需要是不相稱的。所以，我們要按照黨章的要求，加強(qiáng)科學(xué)文化業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。不僅文化水平低、業(yè)務(wù)能力差的同志要抓緊學(xué)習(xí)，文化水平比較高、有一定業(yè)務(wù)能力的同志也要更新知識(shí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和工作能力。各行各業(yè)的共產(chǎn)黨員都要努力精通本行業(yè)的業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉和掌握商品經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，成為本職工作的骨干和行家里手。

對(duì)于擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的黨員，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理和生產(chǎn)組織本領(lǐng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代高新技術(shù)知識(shí)，學(xué)習(xí)金融、法律、乃至國(guó)際經(jīng)貿(mào)知識(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識(shí)，都是十分緊迫和重要的任務(wù)，它不僅是做一名合格黨員的必備條件，而且是做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)者的必經(jīng)途徑。對(duì)于擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的本領(lǐng)，遠(yuǎn)不只是個(gè)人的增強(qiáng)黨性的需要，而且關(guān)系到鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重大問(wèn)題。因此，全黨同志必須邊實(shí)踐、邊學(xué)習(xí)，把堅(jiān)持學(xué)習(xí)作為緊迫而又長(zhǎng)期的重要任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地改造自己，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)不斷地完善自己，堅(jiān)持學(xué)習(xí)不懈地提高自己，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的純潔性、先進(jìn)性和創(chuàng)造性。

增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑篇三

一、樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本

胡錦濤總書(shū)記曾經(jīng)指出：“毛澤東同志通過(guò)在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，將馬克思主義建黨理論同我黨的自身建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，探索出一條著重從思想上建黨、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的成功之路。”一個(gè)黨員，只有優(yōu)良的政治素質(zhì)，良好的思想素質(zhì)和較強(qiáng)的能力素質(zhì)，才能真正體現(xiàn)出其較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。提高黨員素質(zhì)，最重要的是在學(xué)習(xí)上下功夫。

要把學(xué)習(xí)放在第一位，樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本所在，也是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的需要，是不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的需要。黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性鍛煉，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首要的就是要樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，把學(xué)習(xí)放在第一位，搞好理論學(xué)習(xí)，用新的理論、思想和觀念武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐。如果沒(méi)有正確的理論武裝，一個(gè)人的思想和行動(dòng)就失去前進(jìn)的方向，一個(gè)黨員就不可能有堅(jiān)強(qiáng)的黨性。在新形勢(shì)下，我們黨作為執(zhí)政黨，面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)和諸多挑戰(zhàn)，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革的新要求，始終保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，而且要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)。

胡錦濤同志提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)落伍，勢(shì)必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)，要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力用人類社會(huì)創(chuàng)造的豐富知識(shí)來(lái)充實(shí)自己?！?/p>

二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)

革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)青年一代，只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。學(xué)而不厭，誨人不倦，用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，既是新時(shí)期做一名合格的共產(chǎn)黨員的必備條件，也是我們共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

要加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐。《黨章》中規(guī)定的黨員義務(wù)第一條明確了黨員的學(xué)習(xí)義務(wù)。增強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)，首要的是學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，不斷提高思想理論水平。通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義理論和相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰建立在科學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

通過(guò)學(xué)習(xí)。使自身具備馬克思主義的基本理論素養(yǎng)和一定的科學(xué)文化素質(zhì)，科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)發(fā)展與社會(huì)生活中各種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義基本理論和黨的基本知識(shí)，深刻理解共產(chǎn)黨員的使命和應(yīng)盡的義務(wù)，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，堅(jiān)持黨的組織原則。

在當(dāng)代，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，是當(dāng)代中國(guó)青年加強(qiáng)自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的主要內(nèi)容。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。在新世紀(jì)新階段，廣大黨員只有深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想，并自覺(jué)付諸實(shí)踐，才能不斷推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程。“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)博大精深的科學(xué)體系，深刻理解、準(zhǔn)確掌握這一理論并用以指導(dǎo)實(shí)踐，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。要在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，切實(shí)把“三個(gè)代表”重要思想落實(shí)在黨員的崗位上，體現(xiàn)在黨員的行動(dòng)中。

要加強(qiáng)學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活中的共產(chǎn)主義，不斷增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的自覺(jué)性。列寧在談到青年人如何學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義時(shí)說(shuō)，青年不能只限于從書(shū)本上學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，更重要的是要從平常的工作、勞動(dòng)中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。我們提倡共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉與黨性修養(yǎng)，要善于學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和英雄模范人物自覺(jué)增強(qiáng)黨性、努力實(shí)踐黨的宗旨的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)周圍所有人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。我們黨歷來(lái)重視用自己隊(duì)伍中的英模人物的典型事跡和獻(xiàn)身精神來(lái)激勵(lì)教育黨員。

革命先烈李大釗、方志敏、夏明翰等在生與死的考驗(yàn)面前威武不屈、視死如歸、堅(jiān)貞不愉、矢志不移曾激勵(lì)了無(wú)數(shù)的仁人志士;焦裕祿、雷鋒、王進(jìn)喜等社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期模范共產(chǎn)黨員的情操，鼓舞了無(wú)數(shù)黨員群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn);鄧培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、馬祖光等當(dāng)代模范人物，成為所有中國(guó)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的光輝榜樣。

要加強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高建設(shè)社會(huì)主義的本領(lǐng)。當(dāng)今世界，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)與較量日益激烈。改革的深化，對(duì)外開(kāi)放和參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)交流領(lǐng)域的空前擴(kuò)大，我們不懂得、不熟悉的東西、需要我們學(xué)習(xí)和掌握的東西將是很多的。

共產(chǎn)黨員要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下全心全意為人民服務(wù)，就要努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)知識(shí)，學(xué)習(xí)和了解世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，成為各個(gè)崗位上的行家里手，不斷提高自身的素質(zhì)，提高建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的本領(lǐng)。

三、提高學(xué)習(xí)能力是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵

管理學(xué)者派瑞曼1984年指出：“到下世紀(jì)初，美國(guó)將有3/4的工作是創(chuàng)造和處理知識(shí)。知識(shí)工作者將意識(shí)到：持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)不僅是獲得工作的先決條件，而且是一種主要的工作方式?！睂?duì)于很多行業(yè)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)成為事實(shí)。

由于知識(shí)更新加快，知識(shí)老化趨勢(shì)加劇，每個(gè)人都需要終身學(xué)習(xí)。像過(guò)去那樣，一個(gè)從大學(xué)里出來(lái)的學(xué)生一輩子不用再走進(jìn)教室的情形已經(jīng)成為歷史。“活到老，學(xué)到老”將不再是少數(shù)人自勉的警句，而是一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。要想成為終身學(xué)習(xí)者，必須強(qiáng)調(diào)快樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，只有發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力才是持久的。

古人云：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不成才?！睖\顯的比喻卻很好地揭示了學(xué)習(xí)的重要性。江澤民同志也向當(dāng)代大學(xué)生提出了“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”的要求。學(xué)好文化知識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，是提高素質(zhì)的重要途徑。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，不學(xué)習(xí)，就會(huì)落后。要求黨員勤奮刻苦，善于合理利用學(xué)習(xí)時(shí)間，以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度在學(xué)習(xí)中起到表率作用要注意個(gè)人文化修養(yǎng)，拓寬自己的知識(shí)面，豐富自己的文化底蘊(yùn)，有所創(chuàng)新。

提高學(xué)習(xí)能力一要營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性和緊迫感。二要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，做到學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化，不斷地接受新信息、獲得新知識(shí)、增長(zhǎng)新本領(lǐng)、迎接新挑戰(zhàn)，打牢根基。三要不斷培育學(xué)習(xí)典型，發(fā)揮帶頭作用，在廣大黨員中營(yíng)造人人學(xué)習(xí)、隨時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好氛圍，樹(shù)立勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的良好形象。

今天的社會(huì)是一個(gè)變化的社會(huì)，我們身邊的人和事都在不斷地變化，黨員只有堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性的修養(yǎng)，才能抵擋住不良誘惑的影響，以適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)。一個(gè)人只有“如何而生”的思考是不夠的，更重要的是要有“因何而生”的思索。作為共產(chǎn)黨黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，提高自己的政治理論水平，樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。應(yīng)該為人正直，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該堅(jiān)持黨性，堅(jiān)定信念，面對(duì)各種誘惑，不動(dòng)搖。

第五篇：增強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的實(shí)效性

增強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的實(shí)效性

2010年09月14日10:50

來(lái)源：《解放軍報(bào)》賈隨剛

我們黨是以組織的形式存在和發(fā)展的。增強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的實(shí)效性，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)在要求。軍隊(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須緊扣軍隊(duì)特點(diǎn)和實(shí)際需求，把推動(dòng)部隊(duì)科學(xué)發(fā)展、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、有效履行使命任務(wù)作為根本任務(wù)，努力提高學(xué)習(xí)的實(shí)際質(zhì)量效益。

軍隊(duì)打仗的特殊性決定了必須增強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的實(shí)效性

軍隊(duì)是要打仗的。作為執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，我軍一切工作都是為了提高戰(zhàn)斗力，容不得半點(diǎn)虛假，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織也不例外。

我軍歷來(lái)重視從實(shí)際出發(fā)抓學(xué)習(xí)，被稱為官兵成長(zhǎng)進(jìn)步的大熔爐、大學(xué)校。早在紅軍時(shí)期，就建立俱樂(lè)部、列寧室，開(kāi)辦各種講習(xí)所，組織官兵學(xué)習(xí)政治、軍事和文化。在延安時(shí)期開(kāi)展的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng),十分注重聯(lián)系實(shí)際，規(guī)定在職干部編班編組，堅(jiān)持落實(shí)學(xué)習(xí)制度，提出“認(rèn)字就在背包上，寫(xiě)字就在大地上，課堂就在大路上，桌子就在膝蓋上”，并創(chuàng)辦了抗大等學(xué)校。通過(guò)學(xué)習(xí)使廣大官兵思想理論水平和科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，為完成肩負(fù)的使命任務(wù)發(fā)揮了巨大作用。

當(dāng)前，以信息化為核心的世界新軍事變革浪潮洶涌澎湃，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)站在一個(gè)新的起點(diǎn)上。建設(shè)信息化軍隊(duì)、做知識(shí)型軍人、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，是當(dāng)代軍人肩負(fù)的歷史使命。從某種意義上說(shuō)，當(dāng)今軍隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)也是學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)。只有增強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)效，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量效益，增強(qiáng)官兵的綜合素質(zhì)特別是信息素質(zhì)，才不會(huì)擴(kuò)大與西方軍事強(qiáng)國(guó)的“時(shí)代差”而輸?shù)粑磥?lái)戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)清軍隊(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型黨組織，是順應(yīng)世界軍事發(fā)展潮流的必然選擇，是推動(dòng)軍隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展的客觀需要，是有效完成黨和人民賦予的使命任務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求，強(qiáng)化學(xué)習(xí)力就是戰(zhàn)斗力的理念，把學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)抓得緊而又緊，實(shí)而又實(shí)。

筆者在調(diào)研中感到，當(dāng)前各部隊(duì)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)形勢(shì)很好，氛圍很濃，取得了初步成效。但也存在著急功近利的浮躁之風(fēng)和重形式、輕效果等問(wèn)題。有的單位制訂學(xué)習(xí)規(guī)劃，脫離實(shí)際定一些高指標(biāo)；有的組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，過(guò)分追求規(guī)模和聲勢(shì)；有的評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果，人為拔高和“摻水分”，等等。這不僅造成人力、物力、財(cái)力的浪費(fèi)，也與建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的要求不符。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，沒(méi)有固定的形態(tài)和模式，不可能一蹴而就，它是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程，既強(qiáng)調(diào)組織功能作用的發(fā)揮、制度機(jī)制的建立完善，也強(qiáng)調(diào)黨員個(gè)體的積極參與、終身學(xué)習(xí)、自覺(jué)運(yùn)用。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的所有活動(dòng)，都必須增強(qiáng)實(shí)效性，力避形式主義。

抓住增強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)實(shí)效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

實(shí)效來(lái)自于實(shí)踐。只有緊貼部隊(duì)需求，把建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織融入促進(jìn)部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，融入解決部隊(duì)信息化建設(shè)矛盾問(wèn)題的實(shí)踐，才能保證學(xué)有真知、干有實(shí)效。

著眼部隊(duì)建設(shè)需要，明確增強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)實(shí)效性的主要內(nèi)容和基本目標(biāo)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須圍繞提高思想理論水平和領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)建設(shè)科學(xué)化水平這個(gè)基本目標(biāo)，堅(jiān)持需要什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，在抓好科學(xué)理論武裝的基礎(chǔ)上，將學(xué)習(xí)視野拓展到掌握現(xiàn)代軍事知識(shí)特別是以信息技術(shù)為核心的高科技知識(shí)、體系作戰(zhàn)為主的聯(lián)合作戰(zhàn)指揮知識(shí)以及相關(guān)的人文科學(xué)知識(shí)。瞄準(zhǔn)打贏目標(biāo)，運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念，圍繞形勢(shì)任務(wù)、崗位職責(zé)需求，深入研究制約部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升的重難點(diǎn)問(wèn)題，切實(shí)增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的“含軍量”，為領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)核心軍事能力建設(shè)和完成多樣化軍事任務(wù)服務(wù)。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化的落腳點(diǎn)放在履行使命、推動(dòng)發(fā)展上，把部隊(duì)建設(shè)和完成任務(wù)情況作為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的基本標(biāo)準(zhǔn)，真正通過(guò)學(xué)習(xí)促進(jìn)任務(wù)完成、推動(dòng)部隊(duì)發(fā)展。

著眼應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)深化理論武裝，堅(jiān)定理想信念。學(xué)習(xí)型黨組織是學(xué)習(xí)型組織的特殊形態(tài)。提高思想政治素養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念,始終是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織第一位的要求。當(dāng)前，部隊(duì)面臨的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日趨尖銳復(fù)雜激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力鼓吹的“軍隊(duì)非黨化、非政治化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”仍有一定的市場(chǎng)。增強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)實(shí)效性，首要的就是強(qiáng)化黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確保部隊(duì)高度集中統(tǒng)一和聽(tīng)從指揮。主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)重大理論問(wèn)題的學(xué)習(xí)研究，始終保持高度政治警覺(jué)，確保理論上清醒和政治上堅(jiān)定；進(jìn)一步深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝，自覺(jué)劃清“四個(gè)重大界限”，自覺(jué)抵御各種錯(cuò)誤思潮侵蝕，確保官兵思想純潔鞏固和堅(jiān)定可靠。

著眼推動(dòng)部隊(duì)科學(xué)發(fā)展，著力增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維能力。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持從國(guó)際國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略格局調(diào)整、局勢(shì)發(fā)展變化思考問(wèn)題、把握重點(diǎn)，深刻理解中央及軍委總部的戰(zhàn)略部署和原則策略，提高思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平。敢于沖破傳統(tǒng)思維定勢(shì)束縛，牢固樹(shù)立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的思想觀念，以前瞻的意識(shí)、發(fā)展的眼光研究解決新情況新問(wèn)題，善于用科學(xué)理念和方法想問(wèn)題、作決策、抓落實(shí)?？陀^看待部隊(duì)建設(shè)的成績(jī)和問(wèn)題，善于透過(guò)部隊(duì)遇到的矛盾現(xiàn)象認(rèn)識(shí)把握規(guī)律，切實(shí)把影響部隊(duì)全面建設(shè)、科學(xué)發(fā)展的“瓶頸”問(wèn)題搞清楚，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的理念搞建設(shè)、謀發(fā)展。新形勢(shì)下，部隊(duì)和官兵中的一些新矛盾、新問(wèn)題往往具有多重性，需要開(kāi)闊的視野和廣博的知識(shí)來(lái)觀察、分析和處理，迫切要求領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化需要。比如，從新時(shí)期官兵現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)掌握一些心理科學(xué)知識(shí)，提高化解官兵心理困惑的能力。

著眼有效履行使命任務(wù)，不斷提高核心軍事能力和完成多樣化任務(wù)能力。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)胡主席關(guān)于新形勢(shì)下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的一系列重要論述，緊緊圍繞戰(zhàn)斗力生成的基本矛盾，把握部隊(duì)核心軍事能力建設(shè)的要素標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)化系統(tǒng)集成觀念、全局制勝觀念、全程領(lǐng)導(dǎo)觀念、質(zhì)量效益觀念，把籌劃部隊(duì)信息化建設(shè)作為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的重要課題。當(dāng)前，特別要掌握反恐維穩(wěn)、聯(lián)合軍演、搶險(xiǎn)救災(zāi)等多樣化軍事行動(dòng)理論，總結(jié)完成重大軍事行動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)成果，著力解決完成多樣化任務(wù)中聯(lián)合指揮、針對(duì)性演練、部隊(duì)機(jī)動(dòng)打擊、復(fù)合型軍事人才培養(yǎng)、后裝保障和戰(zhàn)斗精神培育等重難點(diǎn)問(wèn)題，不斷提高黨委領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)遂行多樣化軍事任務(wù)的能力。

把握增強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)實(shí)效性的著力點(diǎn)

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，需要通過(guò)更新學(xué)習(xí)理念，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，完善學(xué)習(xí)體系，構(gòu)建學(xué)習(xí)機(jī)制，形成多領(lǐng)域、深層次、全方位、高效益的良好學(xué)習(xí)局面。

切實(shí)找準(zhǔn)切入點(diǎn)。從更新觀念切入，使“終身學(xué)習(xí)”、“工學(xué)一體化”、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等理念深入人心。從履行使命切入，明確履職盡責(zé)對(duì)個(gè)人和組織的能力需求，提高打牢“高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮、履行使命”的思想政治基礎(chǔ)。從領(lǐng)導(dǎo)帶頭切入，各級(jí)正副書(shū)記要發(fā)揮表率作用，感染帶動(dòng)班子學(xué)習(xí)；各級(jí)黨委班子要注重示范引領(lǐng)，帶動(dòng)部隊(duì)形成崇尚學(xué)習(xí)的良好氛圍。

突出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題牽引。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)注重加強(qiáng)主觀世界改造，重點(diǎn)解決好理想信念、黨性修養(yǎng)、政績(jī)觀方面的突出問(wèn)題。堅(jiān)持把研究解決具體問(wèn)題貫穿始終，圍繞新形勢(shì)下思想政治建設(shè)、基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力建設(shè)、動(dòng)散條件下部隊(duì)教育管理等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，采取“問(wèn)題牽引、工作帶動(dòng)”的辦法，通過(guò)學(xué)習(xí)調(diào)研、系統(tǒng)思考，拿出解決問(wèn)題的具體辦法。堅(jiān)持在末端檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效，與完成工作、推動(dòng)部隊(duì)建設(shè)情況結(jié)合起來(lái)評(píng)估，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)工作互促雙贏。

探索實(shí)踐轉(zhuǎn)化的渠道。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織是一項(xiàng)系統(tǒng)、開(kāi)放工程，要在創(chuàng)建過(guò)程中帶動(dòng)和促進(jìn)其它工作，提高綜合效益。堅(jiān)持與實(shí)際工作、中心任務(wù)、完成重大任務(wù)相結(jié)合，尤其要與學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型軍營(yíng)和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展活動(dòng)時(shí)統(tǒng)籌安排；資源利用上充分共享；制定規(guī)劃時(shí)通盤(pán)考慮，使黨組織在完成各項(xiàng)任務(wù)中充分發(fā)揮推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。