第一篇：洛陽牡丹園導(dǎo)游詞

洛陽牡丹園導(dǎo)游詞6篇

作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的洛陽牡丹園導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

各位游客大家好，歡迎您在牡丹盛開的四月來到美麗的洛陽。

我是洛陽市小明星旅游公司的一名導(dǎo)游，我叫快樂一心，希望我一心一意的為您服務(wù)，能帶給您無盡的快樂!旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的笑臉?標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。

請(qǐng)大家上車后扶好坐好。各位朋友，現(xiàn)在是牡丹盛開的季節(jié)，每年的四月都要舉行為期一個(gè)月的牡丹花會(huì)。到今年為止已經(jīng)成功舉辦了29屆。洛陽牡丹始于隋朝，盛于唐朝而“甲天下”于宋，至今已有1500多年的歷史。

各位朋友，關(guān)于洛陽牡丹的詩詞，哪位朋友知道一些呢?

“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”;

“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。”

呵呵，看來朋友們對(duì)洛陽、對(duì)牡丹的了解很多啊!謝謝朋友們對(duì)我們洛陽的關(guān)注。牡丹是中國的傳統(tǒng)名花，賞花是洛陽人民的古***俗。1982年洛陽將牡丹定位市花，1983年第一次舉辦牡丹花會(huì)，洛陽牡丹花會(huì)已成為洛陽人民的驕傲，也為中外賓客留下了美好印象。洛陽牡丹花朵碩大，品種繁多，花色奇絕，有紅、白、黃、紫、綠、藍(lán)、黑及復(fù)色九大色系，十種花型，1000多個(gè)品種，花朵雍容華貴，富麗堂皇，素有“國色天香、花中之王”的美稱。牡丹根皮可以入藥，花瓣可以釀酒。

各位朋友，我們現(xiàn)在排隊(duì)進(jìn)入的是洛陽觀賞牡丹最重要的場所――王城公園。相信大家已經(jīng)急不可待了，看著這長長的賞花隊(duì)伍，大家就可以想象到花會(huì)的盛況。好，我現(xiàn)在將帶領(lǐng)大家一睹洛陽牡丹的風(fēng)采。這里有牡丹閣、牡丹仙子，大家可以盡情的欣賞國色天香的牡丹：這是嬌嫩的趙粉，潔白的夜光白，黃色的姚黃，花色奇特的二喬……各位朋友可以盡情地合影留念，留作美好的回憶。

各位游客，牡丹花確實(shí)讓我們流連忘返，明天我們將游覽文明天下的龍門石窟和天下第一古剎白馬寺。

明天早上七點(diǎn)，我們?cè)僖?

大家好!我是“XX”旅游團(tuán)的導(dǎo)游XX，今天就由我和大家一起游覽國色天香的牡丹園吧。

大家看!上面寫著“國色牡丹園”的石碑是用大理石雕刻而成的，非常氣派。現(xiàn)在我們來到了“千年牡丹王”的種植地，在這里種植的牡丹花品種有幾萬余株，五顏六色的，有粉紅的、黃色的、雪白的、淡藍(lán)的、豆綠的……再往前走，展現(xiàn)在我們面前的就是“牡丹魂”，在這塊黑石上天然生成了許多小牡丹，真是神奇吧!據(jù)說，摸摸這塊千年牡丹石就能像牡丹花一樣芬芳迷人，有在這兒需要留影的游客請(qǐng)抓緊時(shí)間照相了。

再往北走，我們就來到牡丹園的另一個(gè)觀賞園是北園了，這個(gè)時(shí)期正是牡丹開花最旺盛的時(shí)期，那個(gè)含苞未放的牡丹花就是最美的牡丹是黑牡丹了，那一片樹林是牡丹樹，最高的牡丹樹有2米多高，在這里我們能看到最獨(dú)特的荷葉牡丹。荷葉牡丹比普通牡丹要小好幾倍，樣式也很獨(dú)特，你看，它的兩片大葉子立在兩邊，枝條從葉子中間冒出來，上面開著一朵朵粉紅色的小花，它的花上長著四片小葉子，里面包著黃色的花蕊，由于花朵多把枝條壓的快彎到了地下，顯得荷葉牡丹羞答答的。微風(fēng)一吹，這些荷葉牡丹也在向我們招手呢!

好了，希望我的講解能給大家?guī)硎斋@。下面是自由觀賞時(shí)間，快點(diǎn)去觀賞牡丹吧，一定會(huì)讓你感到回味無窮的。

神州牡丹園位于中國佛祖釋源──白馬寺對(duì)面，占地600余畝，盛唐建筑風(fēng)格，山水園林景觀。集中收集國內(nèi)外名優(yōu)牡丹品種1021個(gè)，40余萬株，匯天下牡丹精品、聚四季名卉于一園。

園內(nèi)分為五大景區(qū)：盛唐建筑風(fēng)格的牡丹文化區(qū)，系統(tǒng)展示了牡丹千年發(fā)展的輝煌歷程及“洛陽牡丹甲天下”的歷史淵源;古典山水園林的牡丹休閑區(qū)和龐大的唐裝演員、員工一體化的演出遙相呼應(yīng)，仿佛伴您穿越了千年的歷史時(shí)空又回到了“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的盛唐時(shí)代;千姿百態(tài)、萬紫千紅的牡丹觀賞區(qū)使您真正的'領(lǐng)略到“花如海、人如潮”、“天下真花獨(dú)牡丹”那壯麗的花王風(fēng)采;高科技四季牡丹展示區(qū)天天盛開的四季牡丹，使“一代女皇”的夢想變成了現(xiàn)實(shí);商品牡丹綜合區(qū)使您在賞花之余，可輕松地選購各種牡丹盆景和獨(dú)一無二的牡丹工藝品，把富貴吉祥帶給親人和朋友。

“神州神奇神圣地，花國花海花映天”。神州牡丹園作為當(dāng)今唯一的牡丹四季觀賞專類園，不僅能天天看到富麗堂皇的國花牡丹，更重要的使您真正的了解牡丹與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和中華民族發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，又以她獨(dú)有的魅力，再一次印證了“國運(yùn)昌時(shí)花運(yùn)昌，太平盛世喜牡丹”這一千古不變的歷史哲理。是牡丹旅游觀賞、旅游休閑的最理想去處。

牡丹是我國著名的傳統(tǒng)花卉，原為野生植物，與荊棘無異，主要產(chǎn)于我國的青藏高原、黃河流域、巴山秦嶺、山西的中條山、河南的伏牛山和邙山等地區(qū)，原始牡丹群落可追溯到3000多年前。

牡丹在洛陽栽培，據(jù)史料記載：始于隋而盛于唐?！懊滋煜隆庇诒彼螘r(shí)期《隋志·素問》中有“清明次五日，牡丹華”的記載。自隋以來，牡丹在民間栽培的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)入皇家園林，成為宮廷的寵物。公元604年隋場帝建都洛陽，辟西苑周200里，多種牡丹成為中國歷史上第一個(gè)皇家牡丹園。及至唐宋，洛陽一直處于國都、陪都地位，栽培、觀賞牡丹之風(fēng)日盛。唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”即是當(dāng)時(shí)狀況的真實(shí)寫照。皇家宮苑，寺觀園林，私家花園鱗次櫛比，宋代理學(xué)家邵雍寫有“人間佳節(jié)唯寒食，天下名園重洛陽”之名句，可想當(dāng)時(shí)洛陽園林之盛，花卉之壯觀。每至春暖花開時(shí)“帝城春欲暮，喧喧車馬度，共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”成為京城洛陽的亮麗景觀。詩人劉禹錫的“惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”以及宋代文人司馬光的“洛陽春日最繁華，紅綠叢中十萬家，誰道群花如錦繡，人將錦繡學(xué)群花?！本枥L出唐、宋時(shí)期洛陽人們賞花的狂熱程度。

中國的著名花卉數(shù)百種，各顯其長，入伍群芳，但惟有牡丹品位極高。它花朵碩大，品種繁多，姿色萬千，冠壓群芳?！坝^古今花譜，佳麗360多種，無一可與牡丹倫比。因此，被譽(yù)為”花中之王“。而洛陽地處中原，氣候溫和，雨量適中，適于牡丹生長發(fā)育。宋代文學(xué)家歐陽修在洛陽做官時(shí)，他飽覽了洛陽名勝古跡，對(duì)洛陽牡丹情有獨(dú)鐘，著有《洛陽牡丹記》。他的”洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇“的詩句道出了洛陽牡丹生長得天獨(dú)厚的自然條件。

據(jù)說，很早以前，邙山上的野生牡丹人們不以為貴，常割其為柴，有個(gè)青年十分憐惜，將其移植院內(nèi)，精心護(hù)養(yǎng)。在一一方手帕，上面繡有大朵的牡丹。這個(gè)青年納悶，正要相問少女忽然不見了。展開繡帕，但見上面題有一首詩：”芳名洛陽花，邙嶺為我家。感君情意重，來春見奇葩。“到了第二年春，這位青年家中的牡丹花困果然豐碩艷麗，婀娜含情，從此他便以種植牡丹為生，家境日見豐裕?？磥恚瑐髡f中的這位后生該是洛陽最早的”牡丹種植專家“啦。

自唐代以來千余年間，洛陽出了不少栽培牡丹的能工巧匠。《龍城錄》中記載：”洛人宋單父，字仲孺，能詩，善種植之術(shù)。凡牡丹變易千種，紅白斗色，人不能知其術(shù)，上皇(唐玄宗)召至驪山植萬本，色各別，賜千金歸，宮人呼為花師?！皻v代文人學(xué)士吟詠洛陽牡丹流香吐馥、曠代絕姿的詩句美不勝收。唐人王亦真寫洛陽牡丹：”牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金?！按笤娙税拙右自凇顿I花》一詩中寫道：”一叢深色花，十戶中人賦“、”家家習(xí)為俗，人人迷于悟“，此詩道出了洛陽牡丹的珍貴及人們對(duì)牡丹的摯愛。

據(jù)說唐太和年間，暮春之日，唐文宗李昂在內(nèi)殿賞牡丹花，問畫家程修己：”今京邑傳唱牡丹詩，誰為首?“程答：”中書舍人李正封云：國色朝酣酒，天香夜染衣。“李昂聽罷贊不絕口，便稱洛陽牡丹”國色天香“，于是牡丹便有”國色天香“之譽(yù)。

千余年間，洛陽牡丹佳品迭出，千姿百態(tài)，艷麗迷人。歐陽修的”客言近歲花特異，往往變出呈新枝“道出了真諦。歷史上最盛時(shí)牡丹品種可達(dá)119個(gè)?，F(xiàn)在已達(dá)500多個(gè)品種，概括地說，可分為”三類、九色、十型“。三類，即單頭類、重頭類和混合類。這個(gè)是按當(dāng)年每枝上的花朵數(shù)分類，一朵的為單頭花、二朵的為雙頭花、三朵為三頭牡丹。九色是指紅、粉、紫、藍(lán)、黃、白、綠等花色，這是按牡丹的顏色分類。十型主要根據(jù)洛陽牡丹花瓣的多少、大小、排列方式及花朵的形態(tài)特征分類。19世紀(jì)，英國進(jìn)化論學(xué)者達(dá)爾文在他的巨著《物種起源》里曾援引洛陽牡丹的生態(tài)變異，作為他《進(jìn)化論》學(xué)說的佐證。宋時(shí)，洛陽姚姓人家的姚黃和后周宰相魏仁博家培育的'魏紫分別被稱為花王、花后?！币S一枝開，眾艷氣如削“。元豐年間，洛陽進(jìn)獻(xiàn)宋神宗姚黃一朵，花大一尺二寸，神宗興奮不已，競不顧他那君臨天下的身份，把花插到頭上，可見，皇帝對(duì)牡丹的癡迷程度，并從此傳為佳話。

唐宋以來，不少文人騷客不惜洋洋灑灑為牡丹作詩撰文，形成洋洋大觀的牡丹文化，并演繹出眾多有關(guān)牡丹的神話傳說、軟聞趣事。

傳說，天授二年臘月初一，西京長安大雪紛飛，武則天飲酒作詩，乘興醉筆寫下沼書：”明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！鞍倩☉赜诖嗣?，連夜開放，獨(dú)牡丹不違時(shí)令，閉蕊不開。武則天盛怒之下，將牡丹貶出長安，發(fā)配洛陽，并施以火刑。牡丹遭此劫難，體如焦炭;卻根枝不散，在嚴(yán)寒凜冽中挺立依然，來年春風(fēng)勁吹之時(shí)，花開更艷，被譽(yù)為”焦骨牡丹“。

對(duì)牡丹的另一傳說，則是唐明皇李隆基偕楊玉環(huán)夜游長安宮沉香亭，這位”后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身“的貴妃，聞聽洛陽牡丹已盛開，而禁苑中的木芍藥尚含苞末綻，遂使宮人擊鼓催之，花仍不開，她一怒之下，將牡丹全部貶到洛陽。可牡丹到了東京洛陽，剎那間，百花枝頭燦爛輝煌，一齊綻放。其實(shí)，以科學(xué)態(tài)度觀之，西安雖和洛陽在同一緯度線上，但溫、濕度較洛陽均稍低，洛陽則西隔崇山峻嶺，又在邙山之陽，較長安春早之故。為此，一代詩仙李白有《清平調(diào)》詞”名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看，解釋東風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿“之句譏諷楊玉環(huán)，由是貴妃銜恨，貶抑一代詩仙李太白，終生郁郁不得其志。

這些傳說顯示出牡丹不畏淫威、堅(jiān)貞不屈的風(fēng)格，也正是中華民族錚錚鐵骨和浩然正氣的寫照。

自從洛陽牡丹享譽(yù)國內(nèi)外之后，前來求購的絡(luò)繹不絕，隋、唐兩代中日交往頻繁、洛陽牡丹傳至日本，被日本人民奉若至寶。我國的鄰邦朝鮮、韓國也廣為栽培，隨后，美洲、歐洲不少國家也相繼引種，把洛陽牡丹稱為”中國花“或”天都神花“。北宋末年，中原兵陷，洛陽宮苑毀于一旦，牡丹的栽培、繁殖也隨之衰微，移至南宋京城杭州。明亮靖年間毫州、曹州人自洛移植牡丹，成為新的.牡丹勝地。四川天彭、江蘇鹽城均有洛陽牡丹名品栽種，自此，洛陽牡丹遍及神州。

新中國成立后，由于歷盡滄桑，洛陽牡丹只剩下30多個(gè)品種。1959年秋，周恩來總理視察洛陽拖拉機(jī)廠，專門詢問洛陽牡丹的情況。周總理的關(guān)心引起了洛陽市政府的高度重視，迅速恢復(fù)擴(kuò)大種植面積，相繼在王城公園、牡丹公園;西苑、南關(guān)花園，開辟了牡丹觀賞區(qū)，并在郵山新建國色牡丹園，洛浦公園形成了十公里牡丹長廊，并建起千畝牡丹基因庫;洛陽市人大常委會(huì)把牡丹定為市花，于1983年開始舉辦一年一度的牡丹花會(huì)。從此，處處牡丹，戶戶天香，牡丹品種發(fā)展到500多個(gè)。每年花會(huì)，姚黃、魏紫、青龍臥墨池、貴妃醉酒等牡丹名品，各呈嬌態(tài)，看花人摩肩接踵，如癡、如醉、如夢、如幻。洛陽王城公園曾創(chuàng)下一天接待游客近30萬人次的記錄?；ㄊ⑵?，城內(nèi)居民蜂擁往觀，萬人空巷。正是：”看花看到牡丹月，萬事全忘自不知。“

與牡丹花會(huì)相映成趣的是洛陽牡丹燈會(huì)。洛陽燈會(huì)，姑于隋、唐，1000多年來，已成為人們喜慶節(jié)日的一大習(xí)俗。近年來，洛陽花燈聲譽(yù)鵲起，成為我國三大燈會(huì)之一。晝賞牡丹夜觀燈，把一年一度的牡丹花會(huì)推向高潮。每年牡丹燈會(huì)，千道流霞染醉漫天星斗，萬家燈火搖醒沉寂夜空。彩燈如詩如。畫流光溢彩，令你辨不清是置身仙境還是人間。更值得一提的是，1994年初冬，全國競選”國花“領(lǐng)導(dǎo)小組通過新聞界披露候選國花方案是：一國一花--牡丹。此時(shí)，一場早镕的大雪使九朝古都披上銀裝，而洛陽耐火研究院花圃一株牡丹卻適時(shí)傲雪怒放，人們奔走相告，無不先睹為快。新華社等數(shù)十家新聞單位爭相報(bào)道，驚呼”國花評(píng)選傳佳音，牡丹應(yīng)知雪中笑“的百年奇觀。

近年來，洛陽牡丹不僅走出了國門，而且還遠(yuǎn)銷到日本、美國、法國、新加坡等國家和港、澳、臺(tái)地區(qū)，結(jié)束了牡丹”能看不能買“的歷史。牡丹的科研工作也取得了一系列成果，各項(xiàng)技術(shù)都有新的突破，基本上達(dá)到了”花開花落隨人意，春來秋去不相關(guān)“，為進(jìn)一步開發(fā)洛陽牡丹奠定了基礎(chǔ)。

宋人李格非曾記述：”天下之治亂，侯于洛陽之興衰，洛陽之興衰，侯于園圃之興廢。"時(shí)序更替，滄海桑田，無不向人們昭示著一個(gè)哲理：國興則花榮。今天，我國正煥發(fā)出勃勃生機(jī)，牡丹猶如東方之彩霞，裝扮著中華大地的錦繡河山。牡丹，這個(gè)千古花魂，訴說著我們中華民族圖強(qiáng)思變的史詩。牡丹為洛陽著裝，洛陽為牡丹揚(yáng)名。牡丹與古都榮辱與共?；ㄩ_歌盛世，花謝孕生機(jī);牡丹是洛陽沖出國門、走向世界的紐帶與橋梁，牡丹，是古都的美學(xué)徽章，它將伴隨洛陽前進(jìn)的步伐，邁向新的輝煌。

大家好!下面為大家介紹洛陽神舟牡丹園!

神州牡丹園位于中國佛祖釋源──白馬寺對(duì)面，占地600余畝，總投資1。2億元?！吧裰萆衿嫔袷サ?，花國花海花映天”。神州牡丹園做為當(dāng)今僅有的牡丹專類園，不僅使您能天天看到富麗堂煌的國花牡丹，更重要的使您能真正的了解到牡丹與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和中華民族發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，又以她獨(dú)有的魅力，再一次印證了“國運(yùn)昌時(shí)花運(yùn)昌，太平盛世喜牡丹”這一千古不變的歷史哲理。

園內(nèi)共分五大景區(qū)：盛唐建筑的牡丹文化區(qū)，向您系統(tǒng)展示了牡丹千年發(fā)展的輝煌歷程及“洛陽牡丹甲天下”的歷史淵源;高科技四季牡丹展示區(qū)天天盛開的四季牡丹，使“一代女皇”的夢想變成了現(xiàn)實(shí);古典山水園林的牡丹休閑區(qū)和龐大唐裝演員、員工一體化的演出遙相呼應(yīng)，仿佛伴您穿越了千年的歷史時(shí)空又回到了“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的盛唐時(shí)代;千姿百態(tài)、萬紫千紅的牡丹觀賞區(qū)使您真正的領(lǐng)略到“花如海、人如潮”、“天下真花獨(dú)牡丹”那壯麗的花王風(fēng)采;商品牡丹綜合區(qū)可使您在賞花之余，輕松地選購各種牡丹盆景和獨(dú)一無二的牡丹工藝品，把富貴吉祥帶給親人和朋友。

大家好!我是“**”旅游團(tuán)的導(dǎo)游**，今天就由我和大家一起游覽國色天香的牡丹園吧。

大家看!上面寫著“國色牡丹園”的石碑是用大理石雕刻而成的，非常氣派?，F(xiàn)在我們來到了“千年牡丹王”的種植地，在這里種植的牡丹花品種有幾萬余株，五顏六色的，有粉紅的、黃色的、雪白的、淡藍(lán)的、豆綠的……再往前走，展現(xiàn)在我們面前的就是“牡丹魂”，在這塊黑石上天然生成了許多小牡丹，真是神奇吧!據(jù)說，摸摸這塊千年牡丹石就能像牡丹花一樣芬芳迷人，有在這兒需要留影的游客請(qǐng)抓緊時(shí)間照相了。

再往北走，我們就來到牡丹園的另一個(gè)觀賞園北園了，這個(gè)時(shí)期正是牡丹開花最旺盛的時(shí)期，那個(gè) 含苞未放的牡丹花就是最美的牡丹黑牡丹了，那一片樹林是牡丹樹，最高的牡丹樹有2米多高，在這里我們能看到最獨(dú)特的荷葉牡丹。荷葉牡丹比普通牡丹要小好幾倍,樣式也很獨(dú)特，你看，它的兩片大葉子立在兩邊，枝條從葉子中間冒出來，上面開著一朵朵粉紅色的小花，它的花上長著四片小葉子，里面包著黃色的花蕊，由于花朵多把枝條壓的快彎到了地下，顯得荷葉牡丹羞答答的。微風(fēng)一吹，這些荷葉牡丹也在向我們招手呢!

好了，希望我的講解能給大家?guī)硎斋@。下面是自由觀賞時(shí)間，快點(diǎn)去觀賞牡丹吧，一定會(huì)讓你感到回味無窮的。

第二篇：洛陽國家牡丹園導(dǎo)游詞

國家牡丹園

大家好！歡迎來到國家牡丹園參觀游覽。

國家牡丹園始建于1978年，1992年經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)建立國家牡丹基因庫。它是目前我國唯一一家以國家名義命名的花卉專類園，同時(shí)是國家花卉工程技術(shù)研究中心牡丹研發(fā)與推廣中心，長期從事牡丹品種的收集和繁育工作?，F(xiàn)已成為國內(nèi)牡丹資源保存、科技研發(fā)、產(chǎn)業(yè)推廣、文化旅游為一體的，牡丹品種最多、技術(shù)管理水平最高的國家級(jí)牡丹專類園。

整個(gè)園區(qū)占地面積500畝，310國道將牡丹園分為南北兩個(gè)園。北園有九色臺(tái)、花海及一些游樂設(shè)施，在您一睹富貴牡丹芳容的同時(shí)，還可休閑娛樂；南園主要有國際精品牡丹區(qū)，四季牡丹展覽館、千年牡丹王、牡丹基因庫等景點(diǎn)。園內(nèi)種植牡丹80余萬株，擁有國內(nèi)外牡丹品種1362個(gè)，涵蓋了我國全部牡丹品種種群和世界上主要牡丹品種的基因。

牡丹是我國著名的傳統(tǒng)花卉，千百年來被中華民族視為富貴吉祥的象征，深受國人喜愛，也是洛陽市主要的旅游資源。它原產(chǎn)于我國黃河流域各省的山澗或丘陵中，后來人們發(fā)現(xiàn)了他的藥用價(jià)值和觀賞價(jià)值，才逐漸由野生演變?yōu)榧茵B(yǎng)。今天，牡丹已遍及大江南北、全國各地，而且還傳到了美、德、英、法、日本、南非和澳大利亞等地，可以說全世界都有牡丹花的美麗芳姿。但是，牡丹觀賞的最佳地區(qū)還是在洛陽，自古就有

“洛陽牡丹甲天下”的美譽(yù)。洛陽作為牡丹的發(fā)源地之一，這里的氣候、土壤、降雨量適中，非常適宜牡丹的栽培和生長。種植在這里的牡丹花大、色艷、形美香濃，已經(jīng)成了中國以及世界牡丹的栽培中心。

洛陽栽培牡丹始于隋，盛于唐，“甲天下”于宋，距今已有1600多年的歷史。洛陽人栽花、賞花、愛花，自古以來就是中國牡丹花事活動(dòng)的圣地。每當(dāng)牡丹盛開之時(shí)，觀賞者絡(luò)繹不絕。詩人白居易以“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的詩句來描述唐代洛陽萬人空巷賞牡丹的盛景。建國后，洛陽人好花之俗更勝。1982牡丹被定為洛陽“市花”，并于每年4月份舉辦洛陽牡丹花會(huì)。洛陽牡丹花會(huì)入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為全國四大節(jié)會(huì)之一，已經(jīng)成為洛陽發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)和世界了解洛陽的名片。2010年11月，經(jīng)文化部批準(zhǔn)，洛陽牡丹花會(huì)升格為國家級(jí)節(jié)會(huì)，更名為“中國洛陽牡丹文化節(jié)”。截至到現(xiàn)在，洛陽已成功舉辦了33屆牡丹文化節(jié)，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

【牡丹故土】 洛陽國家牡丹園所在區(qū)域?yàn)橹袊档さ脑?，是隋朝西苑、唐朝神都園、北宋董氏西園、明清及民國時(shí)期李家花園舊址。牡丹初生于此、首植于此、傳布天下，故牡丹又稱洛陽花。園中有明代所立“牡丹故土”碑，惜毀于后世，今重立此碑，以期飲水思源，不忘牡丹文化之根。

【世界精品區(qū)】 牡丹不僅是中國的傳統(tǒng)名花，同時(shí)也是世

界著名花卉，在國際上也有著廣泛的影響?，F(xiàn)在我們來到的便是我園的國際牡丹精品區(qū)，園中種植了日本、美國、法國等一些國家的牡丹品種共126個(gè)。國外牡丹花期較中國牡丹花期晚，因此引進(jìn)外國牡丹不僅豐富了觀賞的品種，同時(shí)也是利用花期的差異，延長了牡丹的觀賞期。

牡丹分為九大色系，即紅、白、藍(lán)、綠、粉、黃、紫、黑以及復(fù)色，中國是牡丹的原產(chǎn)國，幾乎所有牡丹的野生原始種均出自中國。中國牡丹早在唐代就已傳播到日本，到明清時(shí)期又輾轉(zhuǎn)傳播到歐美一帶。歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，國外的育種家們培育出約200個(gè)色彩艷麗、觀賞性強(qiáng)的一系列牡丹品種。

中國洛陽國家牡丹基因庫從1998年開始?xì)v時(shí)3年，投資60余萬元，先后從日本、法國、美國引入國外牡丹園藝新品種112個(gè)、6500余株，建成這個(gè)世界珍稀牡丹品種園，供游人參觀。千百年來，牡丹作為中華民族的友好使者，正在推動(dòng)著中國和世界人民之間的友好來。

【牡丹石】 牡丹石原產(chǎn)地在洛陽偃師寇店五龍村，是一種不可再生的稀有資源，國際石材界公認(rèn)其為世界奇石，被列為世界珍稀品種。牡丹石質(zhì)地細(xì)膩，底色為黑，石體上分布了很多或白或綠的晶狀體，宛如一朵朵國色天香的牡丹，形態(tài)逼真，有的如含苞，有的似盛開，故名牡丹石。

據(jù)專家考證，牡丹石的形成是在15億年前的地殼運(yùn)動(dòng)中，由晶體狀的火山熔石隨巖漿流動(dòng)混合而成，是等同于大理石硬度的

石質(zhì)。牡丹石的珍貴之處不僅在于其美，更在于其稀少，只有中國洛陽此處有極少的儲(chǔ)量，且是不可再生的資源。家鄉(xiāng)人是近十年才發(fā)現(xiàn)牡丹石的稀有價(jià)值的，人們充分發(fā)揮自己的聰明才智，結(jié)合洛陽當(dāng)?shù)赜凭玫娜宋臍v史，對(duì)開采出的原石進(jìn)行雕琢，于是便形成了千姿百態(tài)的造型。

【四季牡丹展覽館】（去牡丹展館的路上介紹）牡丹展覽館總面積1200平米，由四大部分五個(gè)廳組成。尤其是四季牡丹展廳是獨(dú)特亮點(diǎn)之一。展廳常年保持在17攝氏度左右，濕度在70%，是我園通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使每年4月份只開一季的牡丹，突破了季節(jié)性限制，保持周年開花，使您無論何時(shí)來到，都可一睹富貴牡丹的風(fēng)采。

【牡丹基因庫】 現(xiàn)在大家眼前的這片區(qū)域就是國家牡丹基因庫牡丹種植保存區(qū)。國家牡丹基因庫，創(chuàng)建于1984年。1992年，國家林業(yè)部批準(zhǔn)建立國家牡丹基因庫?，F(xiàn)收集和保存國內(nèi)四大牡丹種群品種和國外四大牡丹品種群，保存牡丹野生原始種9個(gè)，野生亞種2個(gè)；培育牡丹新品種327個(gè)，涵蓋了中國全部牡丹品種群和世界主要牡丹品種基因，已成為我國唯一的國家級(jí)牡丹品種活體保存、無性繁衍和科研基地。

【千年牡丹王】 現(xiàn)在大家看到的是目前國內(nèi)最大的鳳丹牡丹群。鳳丹牡丹屬于古老的楊山牡丹的后裔，其根系發(fā)達(dá)，是傳統(tǒng)的藥用牡丹的品種。據(jù)我國甘肅武威漢墓出土的漢代醫(yī)簡表明，早在1900多年前，我國就有了藥用牡丹的栽培和應(yīng)用?！扒昴?/p>

丹王”屬鳳丹牡丹系列，該品種適應(yīng)性強(qiáng)、生長勢強(qiáng)、抗逆性強(qiáng)。經(jīng)歷代培育，形成非常壯觀又獨(dú)具特色的“鳳丹林”，株高均在一米五以上，最高株高達(dá)3米，花徑約12---20公分，花期長達(dá)一個(gè)月。經(jīng)專家論證，國家牡丹園所在區(qū)域，為洛陽傳統(tǒng)名園區(qū)。歷史的金谷園、隋代西苑、唐代神都苑都在此區(qū)域及周邊地區(qū)。隋西苑始植牡丹，歷代相承。五代、北宋以后，此區(qū)域?yàn)樗郊颐麍@及牡丹栽培區(qū)。這片千年牡丹林傳承明確，故將最古的一株冠名“千年牡丹王”。

（結(jié)束語）本次講解工作到這里就結(jié)束了，請(qǐng)大家自行游覽參觀。祝各位此行旅途愉快！謝謝大家！

第三篇：洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞

洛陽，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時(shí)1500年，是中國七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長的古都。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國以來，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時(shí)開始營造，經(jīng)過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉；龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。

潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時(shí)代是中國佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時(shí)長達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

賓陽南洞 下面我們參觀賓陽南洞。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。

洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。

摩崖三佛龕 朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。該窟無題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。

萬佛洞 萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運(yùn)禪師一萬千尊像龕”的題記，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運(yùn)禪師。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比。

南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬佛洞裝點(diǎn)成西方佛國中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。

萬佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國波士頓博物館。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。

雙窟 萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、現(xiàn)在和未來。

在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來批閱。武則天在這一時(shí)期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞 朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對(duì)比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩；有線刻的，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬千條景象。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式。

窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。

奉先寺 現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年（672年）捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年（675年）。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神；略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧靜之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象；右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時(shí)，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的強(qiáng)大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。

古陽洞 朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年（公元493年）遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。面相長圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時(shí)間之長，綿延朝代之久。

龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方研究中國藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。

藥方洞 藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。

洞口過道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè)，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國農(nóng)村常見的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中的瑰寶。它記錄了我國古代醫(yī)藥的成就，在研究我國醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值。

皇甫公窟 皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上；右臂平舉，手掌上揚(yáng)；左手掌心向外，手指向下，作滿足人們?cè)竿呐c愿印。有趣的是，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠嚴(yán)肅，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂，她們衣帶飄揚(yáng)，手持琵琶、笙、排蕭等樂器，翱翔云間，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂器就已經(jīng)非常盛行了。

擂鼓臺(tái)南洞 參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來造像藝術(shù)風(fēng)格。

佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國后，逐漸塑成了女性的形象。

創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想。

擂鼓臺(tái)中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬五佛洞”，因洞中造有一萬五千尊小佛像，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天、騎象和騎獅的童子。

主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒有成為一朝之君，表明她與李志一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看經(jīng)寺 ：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩。

菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來中國的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人。看經(jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無不栩栩如生，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。

龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚。石窟中保留的大量宗教、美術(shù)、書法、音樂、醫(yī)藥、建筑 等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。

古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來。

第四篇：洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞

歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493～907年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。

龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因?yàn)檫@里東、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥（que），所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門”。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。

龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)寶庫”。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1500年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕（kan）2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。

我們最先看到的是賓陽洞，賓陽中洞是北魏時(shí)期大概公元386～512年的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開鑿時(shí)間最長的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。

我們沿著棧道繼續(xù)前行，會(huì)經(jīng)過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞（內(nèi)有許多濟(jì)世藥方）、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽三洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。據(jù)說，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門一絕。

好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛，而奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。看！這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧靜，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說來，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,傳說盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對(duì)云崗石窟，看過龍門后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細(xì)膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。

好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。

古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里?！褒堥T二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來為世人所推崇。

《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見,在造像記中獨(dú)樹一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。

看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。大家請(qǐng)看，石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣？

是啊，晚上的石窟看起來是非?，F(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光？這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。

第五篇：洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞

沿途講解

萬水千山總是情，來點(diǎn)掌聲行不行？（游客配合鼓掌）好的，謝謝！各位游客朋友，大家好！

在這陽光明媚的早晨，很高興能和各位一同前往洛陽龍門石窟。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中州旅行社對(duì)各位的到來表示最誠摯的歡迎！那么我呢？就是此次行程的導(dǎo)游員，我姓趙，大家可以叫我趙導(dǎo)或小趙都可以。坐在我旁邊的這位就是咱們此次行程的安全大使王師傅了，王師傅有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)嫻熟，所以咱們的安全問題大家大可放心。我和王師傅都很高興也很樂意為大家提供服務(wù)。在此次游覽過程中，大家有什么意見或建議盡可能地向我們提出，我們會(huì)樂于接受，盡我們最大的努力去幫助大家，您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。最后，希望大家在此次游覽過程中，忘記煩惱，忘記領(lǐng)導(dǎo)，開開心心參觀，快快樂樂游覽！

接下來我把咱們今天的行程給大家簡要介紹一下：我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了，行駛在正少高速上，途徑新密、登封、伊川，大約需要兩個(gè)小時(shí)就到達(dá)我們今天的目的地——洛陽龍門石窟。

洛陽位于河南省中西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)在洛水之陽而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的文獻(xiàn)，先后

曾竟有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長達(dá)1500多年。是我國八大古都中，建都朝代最多，年代最早，時(shí)間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件多發(fā)生在這里，許多歷史名人多活動(dòng)在這里。歷史學(xué)家司馬光說：“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城。”也就是說洛陽是中國歷史的縮影。如果您想了解5000年的中國，那您必須來看洛陽了。

而最能代表洛陽的就是洛陽“四寶”了。

這第一寶就是洛陽牡丹?！奥尻柲档ぜ滋煜隆?。牡丹由于其花型花色雍容華貴，而被稱為“花中之王”。唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫照；宋代詩人蘇轍為了觀賞牡丹，更是“花從單葉成千葉，家從汝陽遷洛陽?！绷?；民間藝人李正封的“國色朝酣酒，天香夜染衣。”的唱詞，道盡了牡丹的國色天香。每年4月15日至25日都會(huì)舉辦洛陽牡丹花會(huì)，花海人潮，熱鬧非凡，希望大家到時(shí)再游洛陽。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國力的唐三彩了！以黃——綠——白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國外。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國人智慧的結(jié)晶。

這第三包就是洛陽水席，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn)，二是似水流云的上菜順序，即上一道，吃一道，撤一道。其特點(diǎn)是突出酸辣，富含湯水，滑兒爽口，食而不膩，共24道菜，8個(gè)涼菜，16道熱菜。

那第四包是什么呢？就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為第四寶？游覽完后，咱們自己就知道答案了。

好了，游客朋友們，龍門石窟已經(jīng)到了，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色，車牌號(hào)為豫A96888。我的手機(jī)號(hào)碼是1234567?，F(xiàn)在呢？請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好隨身物品和貴重物品，跟我下車，一同參觀游覽吧！

沿途講解

龍門石窟位于洛陽市南12公里的伊河兩岸，這里兩山對(duì)峙，伊水中流，形如門闕，故稱“伊闕”，隋朝史稱“龍門”，沿用至今。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時(shí)開始營造，歷經(jīng)400余年，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬余尊，碑刻題記2800余塊。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂,書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬象的石刻藝術(shù)博物館.2000年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。

各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，他是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊?/p>

花，洞內(nèi)所供住尊像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。

請(qǐng)大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽三洞。其中以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號(hào)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時(shí)達(dá)24年之久。賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋。

請(qǐng)大家跟我一起離開賓陽三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐

在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢？這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間，屬于北魏后期作品。該洞主尊釋迦牟尼。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。

朋友們，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕，從唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工。據(jù)專家們推算，這樣浩大的工程，僅用三年零九個(gè)月就成完工，這是不可想象的。為了政治上的需要，武則天捐脂粉錢兩萬貫，以加速了工程的進(jìn)度，其名稱用“奉祀祖先”之意。奉先寺的主尊名為報(bào)身佛盧舍那佛，左右為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人，共11尊。盧舍那佛通高17.14米，面長4米，耳長1.9米，為龍門石窟中最大的佛像，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上。造像莊嚴(yán)、睿智、溫和、慈祥，這是理想化了的社會(huì)圣賢的形象。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽洞。古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。

好了，各位，龍門石窟的講解到此即告一段落，接下來的時(shí)間，大家可以自由參觀，參觀游覽時(shí)要注意安全，同時(shí)還要注意保護(hù)環(huán)境。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時(shí)在這里集合，希望大家玩得開心！我們待會(huì)兒再見?。?/p>