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      孔子觀后感500字(精選合集)

      時(shí)間:2020-12-06 02:40:33下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《孔子觀后感500字》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《孔子觀后感500字》。

      第一篇:孔子觀后感500字

      《論語》的真諦,就是要告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活,下面是小編為大家?guī)淼模M阆矚g。

      孔子觀后感1

      孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學(xué)就會(huì)想起論語;一想到論語就會(huì)想起孔子。

      孔子是一位有德、又有才的圣人。

      有德是:他會(huì)去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了??鬃咏饩攘艘粋€(gè)要給季氏陪葬的小奴,那個(gè)小奴為了感謝孔子,最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說明了,只要愿意去幫助別人,別人也會(huì)感謝你的。

      而有才是:他會(huì)通過觀察一個(gè)國家,來知道這個(gè)國家的未來。比如說,在《孔子》這部電影里說了。孔子受到衛(wèi)國的邀請(qǐng)去了衛(wèi)國,他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會(huì)有內(nèi)亂,所以馬上離開了衛(wèi)國。這個(gè)事情還說明了,只要你仔細(xì)觀察,就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。

      孔子雖然很有才華,很有品德,但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學(xué)生流浪,直到晚年,才回到故鄉(xiāng)魯國,繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí),直到七十二歲死去。

      孔子觀后感2

      我記不起自己有多少年沒寫讀后感或觀后感了,今天把電影《孔子》認(rèn)真的看了2遍,感受非常深刻。這位古代的圣人所說的很多話都是我一直學(xué)習(xí)的典范,我常常把佛教與儒教結(jié)合起來學(xué)習(xí),它們有著很多相似的地方,有儒教比佛教更早流傳的說法。

      當(dāng)我看到電影最后孔子結(jié)束顛沛流離19年回到自己的家鄉(xiāng)魯國,跪在城門頂禮膜拜的時(shí)候,我流淚了,那是一個(gè)對(duì)祖國對(duì)家鄉(xiāng)有著無限深情卻又無限感慨的垂暮老人,用他全部的愛發(fā)出的吶喊聲:魯國,我的父母之邦,我終于回來了!

      孔子除了是偉大的思想家還是優(yōu)秀的軍事家,對(duì)治國一直主張仁義厚德也就是禮樂仁義。認(rèn)為詩書禮樂是做為君子的必修,能以禮治國是國家社稷人民之福,禮法喪失國家就會(huì)大亂。

      孔子有3000多非常優(yōu)秀的學(xué)生,他們很多都追隨先生流離云游,其中冉求子路等弟子都被各列國請(qǐng)去做將領(lǐng),孔子沒有因?yàn)轸攪袭?dāng)初被齊國利用,驅(qū)趕自己被迫無奈離開心愛的國家而積怨,反倒教育自己身邊的弟子:國危思將,國難用將。茍利國家,生死以之,士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。志士仁人,寧殺身成仁,不可以求生而害人。危邦不入,亂邦不琚,為政不能急于求成。執(zhí)政者,外正衣冠禮儀,內(nèi)正品德心靈。凡非禮者,勿視,勿聽,勿言,勿動(dòng)。君子就是死,冠帽也要堂堂正正。名爵者,公棄也,不可以久居,將欲取之,必先予之。大象無形,超然物外,不限于人間。不要去計(jì)較太多名譽(yù)的東西,要學(xué)會(huì)裝裝傻,發(fā)發(fā)呆。無為,萬能無不為。無用,安知不是大用?弱則生,柔則存。天下莫若于水,而攻堅(jiān)者,莫之能勝,上善若水。正所謂:為善者,天必報(bào)之以福。

      歲寒,然后知松柏之凋也。這就是對(duì)孔子最好的寫照。世上的人也許很容易了解孔夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。如果人不能改變世界,那么就應(yīng)該去改變自己的內(nèi)心,求仁得仁,一貧一賤,交情才見。

      孔子觀后感3

      孔子》這部電影已經(jīng)放映好久了,可我一向沒機(jī)會(huì)看。昨日午時(shí),學(xué)校說全體師生一齊觀看《孔子》電影,我一聽,心里別提有多高興了。

      這部電影主要講的是孔子與他的弟子的故事,很感人,很好看。

      在這部電影中,我印象最深刻的是有一次,孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著??鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車,馬車上裝滿了書。突然,冰裂開了。剛剛好,顏回、馬與書一齊,“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自我的性命,將沉入湖底的書一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?。連愛書如命的師父孔子都對(duì)他大叫:“回來,回來!”可是顏回毫不理會(huì),繼續(xù)撈書。最終,顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。

      看到那里,我情不自禁地想到:有的時(shí)候,我家里的書也會(huì)“生病”:比如,書皮爛了呀,書皮折角了啊等等,數(shù)不勝數(shù)。我見了,很少給它們“治病”,置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我,我也不理……想到那里,我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自我的性命,還要將書撈上來;而我呢,書生了病,我也不理,真是相差太遠(yuǎn)啊!

      于是,我暗暗下定了決心:以后必須要愛護(hù)書,見到書“生病”了,立刻就給它“治病”,我相信自我能做得到。

      孔子觀后感4

      不得不承認(rèn)周潤發(fā)的精湛演技,不愧是在演藝界的頂尖大師,他將孔子對(duì)世間生靈的,對(duì)家人的慈,對(duì)知識(shí)的求索,均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出了對(duì)人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心,那眼神中所透出的憂傷與智慧之光,讓人過目難忘。

      遺憾的是,《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味,飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場對(duì)手戲,且臺(tái)詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳,整個(gè)劇情發(fā)展下來,南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無。還有片中出現(xiàn)了像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了,多少讓人有點(diǎn)接受不了,好看是好看了,可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多,時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”,頗有教化人心的意思。

      《孔子》從總體上來看還是不錯(cuò)的,也得到了孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然,跟歷史較真的觀眾也大有人在,指出了片中各人的稱謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問題。我奉勸各位,切莫計(jì)較這些,就當(dāng)這又是一場豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?

      電影業(yè)發(fā)展至今,數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕,在那黑白的'方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷,卻少有人問津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物,而是代表了一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭,我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔,可以憑著照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范,可對(duì)于這位孕育出了現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色,令多少影視人望而卻步。

      不得不承認(rèn)周潤發(fā)的精湛演技,不愧是在演藝界的頂尖大師,他將孔子對(duì)世間生靈的珍惜,對(duì)家人的慈愛,對(duì)知識(shí)的求索,均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出了對(duì)人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心,那眼神中所透出的憂傷與智慧之光,讓人過目難忘

      孔子觀后感5

      孔子,這位公元511年前的大文化人,不知對(duì)我們這些中國后輩來講,是有著多大的影響力啊。

      通過電影這樣的一種藝術(shù)形式來塑造孔子的形象,既是幾代電影人的夙愿,也具有著十分重要的意義,拍攝《孔子》是中國電影界和文化界的盛事,塑造孔子的銀幕形象對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有非常積極的作用,這也體現(xiàn)了我們中國的電影人的一種巨大的責(zé)任。要想使孔子的形象真真切切地出現(xiàn)于電影銀幕上,那是談何容易,更別說,要講述關(guān)于孔子的一些事例,對(duì)于無法親身到孔子那個(gè)時(shí)代的電影人,要制作拍攝出如此意義的電影,更是不簡單。

      《孔子》將會(huì)成為中國電影史上的一部具有長久影響力的作品,不僅是演孔子的周潤發(fā)演技超高,眼神、語言、動(dòng)作,每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了孔子的“味道”,而且孔子本身就是一位值得我們每一個(gè)中國人尊敬、學(xué)習(xí)的人物。

      看完《孔子》的我,真是即感到慚愧,又覺得有些自豪。電影中的孔子,時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的.語言,好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語文課本上,可想而知,孔子的話,都能體現(xiàn)出他的品格之高尚,偶爾遇到學(xué)過的語句,還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來,這讓我不禁感到自豪。但電影中還有我根本沒聽過的名句。在電影院時(shí),周圍的個(gè)別中老年人卻能接上孔子的話,讓我又有些慚愧,如此偉大的人物,學(xué)習(xí)的我們,卻局限于課本,而沒有廣泛的了解更多,看來,當(dāng)代的我們,一定要好好學(xué)習(xí),放眼望向遠(yuǎn)方,而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。

      孔子觀后感6

      他,生當(dāng)“禮崩樂壞”的奴隸制末期;他,周游列國,想用自己的一套學(xué)說挽救天下的危亡;他,主張“仁”,“仁者,人也”是他的思想境界,“己所不欲,勿施于人”是他的崇高品質(zhì)。他的智慧與才能相融,總能使自己化險(xiǎn)為夷,但他的認(rèn)識(shí)與主張卻因觸動(dòng)三桓利益而使自己流浪與他國。

      他用“知其不可而為之”的積極態(tài)度,上演了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。他對(duì)弟子嚴(yán)厲卻不失親切,總能在他們散落時(shí)重建他們的心靈之柱,總能在他們努力時(shí)及其萬張浪花,凝聚起他們前進(jìn)的動(dòng)力。他的弟子們也忠于師,當(dāng)他被魯哀公趕出楚國后,他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘,最終回到了自己的國土——魯國。我回顧著那些感人至深的鏡頭,腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿溫情的'一頁。

      那一天,他們已精疲力盡,他的弟子送來了最后一碗馬肉湯,這時(shí)的孔子已在弦聲中挺過了幾天,但他并沒有一個(gè)人喝完湯,而是同弟子們一起分享那溫情四溢的湯,他的情誼如此之深,到最后一刻,仍不忘為他人著想。

      翻開另一頁,雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個(gè)寬闊的冰面上,有一輛馬車在行駛,突然冰面裂開了一條縫隙,致使他們紛紛摔倒在地,竹簡也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險(xiǎn),一次又一次地?fù)破鹉切┏猎谒械闹窈?,最終不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回,聲聲悲痛與希望在冰面上回蕩著,最終卻都化為灰燼,尤留悲痛于心中。

      他們,走過了一個(gè)個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚,他們,將真情灑遍世間。他們的感人事跡讓我無時(shí)無刻不銘記于心??鬃拥闹腔?,顏回的無私,個(gè)個(gè)人物將一種思想,一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學(xué)會(huì)感知,學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)進(jìn)取。??

      第二篇:《孔子》觀后感

      “禮”治之我見

      ——觀電影《孔子》有感

      古人云:“道德仁義,非禮不成”,就是強(qiáng)調(diào)禮儀的重要作用,禮儀在當(dāng)今社會(huì)人際交往中,重要性是無可厚非的。觀看完電影《孔子》之后,加深了我對(duì)于“禮”的理解,孔子的“禮”治思想于現(xiàn)代社會(huì)中人際交往,也是具有深刻的借鑒意義的。

      孔子說過,“禮也者,理也,禮者,人道之極也?!睂?duì)人必須約之以禮,方能和睦相處。假若一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)社會(huì)缺乏禮儀,其結(jié)果是不堪想象的。特別是當(dāng)前在國際一體化和我國大力提倡精神文明發(fā)展的背景下,作為交際藝術(shù)、良好精神修養(yǎng)和風(fēng)貌的禮儀已備受人們的青睞,人們重視禮儀,應(yīng)用禮儀,已是大勢(shì)所趨,人心所向。

      在電影中,孔子對(duì)于“禮”的執(zhí)著讓人驚嘆不已。在他去見魯公的時(shí)候,還沒有走到通往大殿的臺(tái)階便開始拜謁,連伺候君主的宮人都沒有如此的禮儀,并且孔子所行的是當(dāng)時(shí)已不流行的周朝舊禮??梢?,“禮”對(duì)于孔子來說是絕對(duì)重要的存在。孔子的禮不會(huì)因人而異,對(duì)于君主、上級(jí),他彬彬有禮,對(duì)于學(xué)生也是以禮相待,甚至于對(duì)于名聲不好的衛(wèi)國君夫人,孔子也是行了大禮。在片尾,孔子終于得以回到闊別已久的故鄉(xiāng),在還沒有進(jìn)城門的時(shí)候,連拐杖都不要,便下車對(duì)著家鄉(xiāng)行禮??鬃硬坏笞约菏囟Y,對(duì)弟子也如此要求,他的弟子,子路在臨死的時(shí)候還謹(jǐn)記“夫子有教,就是死,冠帽也要堂堂正正”,如此說來,孔子的“禮”的概念深入人心。因?yàn)樗岢氖恰坝枚Y治國”,如果我們現(xiàn)在把孔子的“禮”治理念運(yùn)用到實(shí)際工作、生活中,必定也會(huì)取得不俗的效果。

      孔子的禮治思想對(duì)中國古代社會(huì)乃至當(dāng)今的影響是很深遠(yuǎn)的,我們不應(yīng)只看到其維護(hù)久的腐朽的封建等級(jí)特權(quán)制度所起的消極作用而將之全盤否定,孔子所推崇的重視禮儀道德,具體而言,在處理社會(huì)生活中人與人之間之關(guān)系,家庭生活中長輩和子女之間的關(guān)系所應(yīng)遵循的眾多原則應(yīng)被我們所發(fā)揚(yáng)和繼承。

      在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)賦予“禮”新的含義,從構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)新型的人際關(guān)系社會(huì)關(guān)系的角度講,禮的文化傳統(tǒng)就蘊(yùn)藏著豐富的潛在價(jià)值,比如當(dāng)今提倡的和諧精神,“禮”既是內(nèi)在的一種道德,又是外在約束性的行為規(guī)范。“禮”作為法律之外,調(diào)整人們內(nèi)心和精神的工具,從修身、齊家、治國、平天下這樣的道德實(shí)踐去履行個(gè)人職責(zé)與社會(huì)道義,才能真正體現(xiàn)孔子“禮”的實(shí)質(zhì),真正發(fā)掘民族文化的精神,營造更加和諧的社會(huì)氛圍。

      當(dāng)我走上工作崗位之后,對(duì)“禮”有了更深入的感悟,一個(gè)人只要同其他人打交道,就不能不講禮儀,良好的禮儀

      除了可以使我們充滿自信、胸有成竹、處變不驚,還能幫助我們規(guī)范彼此之間的交際活動(dòng),更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重、敬佩、友好和善意,增進(jìn)大家彼此之間的了解與信任。這樣幫助我們?cè)炀秃椭C的人際關(guān)系,從而取得事業(yè)上的進(jìn)步。另外,人際交往的成功,往往有賴于必要的經(jīng)驗(yàn),從實(shí)踐中達(dá)到加深了解、強(qiáng)化印象、檢測(cè)水平的目的。

      在今后的工作中,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際,自我監(jiān)督,積累大量經(jīng)驗(yàn)做法,將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐,不斷地向?qū)嵺`學(xué)習(xí),反復(fù)運(yùn)用,重復(fù)體驗(yàn)。在與人交往中切記互謙互讓、互尊互敬、友好相待、和睦相處,團(tuán)結(jié)協(xié)作。通過這些方式,我們才能真正掌握“禮”之真諦,使自己能取長補(bǔ)短,找出不足,將學(xué)習(xí)運(yùn)用禮儀真正變成個(gè)人自覺地行動(dòng)和習(xí)慣做法。

      我國素來就是禮儀之邦,禮儀作為精神血脈延續(xù)上千年,早就是我中華民族傳統(tǒng)文化之重要象征,已成為歷史文化的深深烙印。欣賞電影之余,更應(yīng)當(dāng)加深我們的思考,對(duì)于孔子所倡導(dǎo)的“禮”學(xué)會(huì)辯證地傳承和發(fā)揚(yáng),向社會(huì)展現(xiàn)出我們作為新時(shí)期的青年人良好修養(yǎng)和精神風(fēng)貌。在未來的工作中,做到謙虛謹(jǐn)慎、恪盡職守、團(tuán)結(jié)合作,始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),營造和諧的人際關(guān)系,爭取不斷創(chuàng)造良好的工作業(yè)績,為確保檢察工作繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展盡自己綿薄之力!

      第三篇:《孔子》觀后感

      《孔子》觀后感

      《孔子》觀后感1

      昨天,我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》,我立即手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈,便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。

      孔子名丘字仲尼,春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問淵博,是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國的故事??鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

      孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇,他倡導(dǎo)用禮儀治國,讓國家富強(qiáng),不同意連綿的戰(zhàn)亂,耗費(fèi)錢糧,這樣才能使天下太平,百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。但是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒有被魯國國君采納。即使這樣,孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代,每個(gè)有錢的主人,手下都會(huì)有一些奴隸,而主人去世后,他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬,看見這殘忍的一幕,令人心驚膽顫。有一次,一個(gè)大臣的父親死了,他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中,哆哆嗦嗦地說了實(shí)情。第二天上朝,孔子帶來了了這個(gè)小奴,國君憤憤地說:“你怎么能不告知我,私自收下這個(gè)小奴呢?”這時(shí),一位朝中大臣對(duì)孔子說:“奴隸陪葬是一種禮節(jié),你是不能收留的。”孔子不慌不忙地說:“死去的人也是你最要好的朋友,那你為什么不去陪葬呢?”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。

      孔子離開魯國后,先后周游了許多的國家,都沒有得到重用。這時(shí),魯君派人請(qǐng)孔子回國,孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上,令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí),冰面突然崩裂了,書簡掉到了河水里,孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血,因此不顧自身安危跳進(jìn)冰水,救出了這些書,而他卻被冰冷的河水凍死了??匆娺@時(shí),我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

      孔子周游列國,終于在68歲時(shí)回到了魯國,專心講學(xué),最終在73歲時(shí)因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人,他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他,時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。

      《孔子》觀后感2

      孔子,這位公元5前的大文化人,不知對(duì)我們這些中國后輩來講,是有著多大的影響力啊。

      通過電影這樣的一種藝術(shù)形式來塑造孔子的形象,既是幾代電影人的夙愿,也具有著十分重要的意義,拍攝《孔子》是中國電影界和文化界的盛事,塑造孔子的銀幕形象對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有非常積極的作用,這也體現(xiàn)了我們中國的電影人的一種巨大的責(zé)任。要想使孔子的形象真真切切地出現(xiàn)于電影銀幕上,那是談何容易,更別說,要講述關(guān)于孔子的一些事例,對(duì)于無法親身到孔子那個(gè)時(shí)代的電影人,要制作拍攝出如此意義的電影,更是不簡單。

      《孔子》將會(huì)成為中國電影史上的一部具有長久影響力的作品,不僅是演孔子的周潤發(fā)演技超高,眼神、語言、動(dòng)作,每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了孔子的“味道”,而且孔子本身就是一位值得我們每一個(gè)中國人尊敬、學(xué)習(xí)的人物。

      看完《孔子》的我,真是即感到慚愧,又覺得有些自豪。電影中的孔子,時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語言,好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語文課本上,可想而知,孔子的話,都能體現(xiàn)出他的品格之高尚,偶爾遇到學(xué)過的語句,還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來,這讓我不禁感到自豪。

      但電影中還有我根本沒聽過的名句。在電影院時(shí),周圍的個(gè)別中老年人卻能接上孔子的話,讓我又有些慚愧,如此偉大的人物,學(xué)習(xí)的我們,卻局限于課本,而沒有廣泛的了解更多,看來,當(dāng)代的我們,一定要好好學(xué)習(xí),放眼望向遠(yuǎn)方,而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。

      《孔子》觀后感3

      孔子,說起這個(gè)人,無人不知,無人不曉,他就是我國古代杰出的思想家教育家堪稱萬世師表的孔子,今天我看了《文化圣人孔子》頗有感悟。

      孔子講了做人的道理,一個(gè)人生下來最重要的就是了解如何做人,要做一個(gè)人就是要提高人的自覺,孔子的貢獻(xiàn)就是在春秋末期,對(duì)人類社會(huì)體現(xiàn)了一種關(guān)切,他力求制定一個(gè)關(guān)于人類共同生活,人類和諧共處的理念與方法,準(zhǔn)則與規(guī)范,這個(gè)就是她對(duì)人類所作的重要的思想貢獻(xiàn),對(duì)于人的自覺提出了許多觀念來。

      在兩千多年的歷史,長河中人們認(rèn)識(shí)到孔子的“和為貴”的思想,是我國建立團(tuán)結(jié)、和睦、多民族國家的基石,人們還認(rèn)識(shí)到,孔子的“和而不同”的思想,成為處理儒家思想和其他各種思想共同發(fā)展的重要的原則。人們又認(rèn)識(shí)到孔子的“仁者愛人”的思想,成為正確的處理人與人之間關(guān)系的極有價(jià)值的精神財(cái)富。所有孔子這些思想都是我們今天應(yīng)該很好繼承和發(fā)揮的寶貴財(cái)富。

      孔子在學(xué)習(xí)上,他提倡獨(dú)立思考,叫學(xué)思結(jié)合;更注重實(shí)踐,所以又叫做學(xué)行結(jié)合。學(xué)和思結(jié)合,學(xué)和行結(jié)合,這是他教育的特點(diǎn),孔子對(duì)弟子們既嚴(yán)格要求又關(guān)心愛護(hù),他更用自己的實(shí)際行動(dòng)在弟子面前做出榜樣,孔子的一生培養(yǎng)了弟子三千賢人七十二,逐漸就形成了一個(gè)以他為首的儒家學(xué)派,儒家學(xué)派對(duì)中國兩千年的歷史以及思想史、教育史都產(chǎn)生了重大的影響。

      論語可以說是,我們中華民族做人做事的豐富的哲理的百科全書。孔子的這個(gè)“仁”字,就是正確處理,人與人之間的關(guān)系,比如說:對(duì)君、父、老師、上級(jí)應(yīng)該是忠、孝、恭、敬;對(duì)平級(jí)、兄弟、夫婦、朋友、同事,應(yīng)該是誠、信、敦、睦;對(duì)下級(jí)、自己的兒女、臣子、下屬,應(yīng)該是寬厚、厚慈、惠。這上中下都處理好了,人際關(guān)系就協(xié)調(diào)了。

      看完后,我感到了深深的震撼,孔子的思想言行,及他響亮的名字讓我們永遠(yuǎn)地記住,更要讓將來的后代子孫都體會(huì)孔子教育文化的內(nèi)涵。

      《孔子》觀后感4

      孔子,中國古代偉大的思想家、教育家。

      這部電影講述公元前七七O年——公元前四七六年,外有戎狄入侵,內(nèi)有諸侯割據(jù),周天子失去權(quán)威,社會(huì)**、禮崩樂壞;諸侯車間竟相稱霸,戰(zhàn)火連連,紛爭不斷,而孔子正是生活在春秋后期的魯國。他為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。

      他在魯國以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上篱g不容其推崇。他曾多次被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……最終年邁之時(shí)返回魯國,在失意中離世,一腔報(bào)國熱血付諸東流。

      時(shí)至今日,他的思想在我們現(xiàn)在的21世紀(jì)具有很高的評(píng)價(jià),對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

      “因材施教”是孔子在長期的教育實(shí)踐中首創(chuàng)的一個(gè)教育原則,即從學(xué)生實(shí)際出發(fā),運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)??鬃右虿氖┙痰乃枷牒蛯?shí)踐,不僅對(duì)我國古代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且對(duì)今天九年義務(wù)教育具有十分重要的啟示意義。為此,只有從學(xué)生實(shí)際出發(fā),因材施教,才能高質(zhì)量地完成普及義務(wù)教育的歷史重任。

      結(jié)合電影《孔子》,我受到如下啟示:

      1、要深入了解和研究學(xué)生,掌握學(xué)生的特點(diǎn),才可能正確實(shí)施因材施教。

      2、要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行教育。

      3、從教育教學(xué)上要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。

      4、從學(xué)生出發(fā),用愛來溫暖學(xué)生,熱愛學(xué)生,敬業(yè)愛崗,為教學(xué)奠定基礎(chǔ)并儲(chǔ)備內(nèi)在動(dòng)力。

      5、提升自身的素質(zhì),構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教,提高義務(wù)教育質(zhì)量,打造高效課堂。

      《孔子》觀后感5

      今天下班后,和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

      電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的,說不上超好,但是可以看。

      里面故事都有影兒,既沒被捧成孔圣人,也沒貶成孔老二。不像于丹,她說話太咋呼,擱她理解的論語里走出來的孔子,像個(gè)大明白,一想孔子就和她連著,不大可耐。胡玫的孔子可耐,或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐,是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò),有血有肉,愛國愛家,疼老婆愛孩子的山東大漢??鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代,特軟和,特暖和。我也想扯二尺布,做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈?

      比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分,比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高,比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白,那幫男人呀,一堆老笨蛋,和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的,沒常性,人家她拍的歷史劇一貫高水平,電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

      其實(shí),咱有五千年歷史,題材不缺,有故事著呢??墒俏覜]撈著看過啥像模像樣的正劇電影,就算您帶上近代史在內(nèi),也都沒啥好看的?!都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是我看過的電影里,應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的,其他真想不出來啥,誰還拍過好歷史片?您們幫忙想想?興許有,我忘了?

      周潤發(fā)不負(fù)眾望,孔子演得好,有時(shí)候他能化腐朽為神奇,您比如,磕頭,多讓人反感的動(dòng)作,可是周潤發(fā)演得實(shí)在,瀟灑。哎喲,和他在一起演這場電影,對(duì)其他那些演員,像陳建斌周迅和任泉,來說絕對(duì)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),我這么笨猜啦,人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。

      《孔子》觀后感6

      兩千年前,春秋末年,禮崩樂壞,天下無道。在這樣一個(gè)世風(fēng)日下、禮節(jié)不復(fù)的時(shí)代,孔子沒有選擇同流合污,抑或是隱于世外,而是挺身而出,復(fù)周禮于亂世,示大道于天下。著書立說,他寫下了自己的仁義;傳道于世,他譜寫了自己的傳說。

      鞠躬盡瘁,他為魯國盡心盡力。守禮節(jié)、設(shè)巧記,齊公面前不卑不亢、奪回三城;隳三都,戰(zhàn)武子,國難當(dāng)頭不慌不忙、立下奇功。即便日后被趕出魯國,在國家危難之時(shí),他依舊讓冉有回國扶大廈于將傾;在回到魯國時(shí),他長跪不起、淚流不已??梢娝麑?duì)這片故土愛之深、情之切。

      知音難覓,他為蒼生肩負(fù)重任。面對(duì)亂世,孔子認(rèn)定自己有責(zé)任宣示大道、拯救蒼生。然而接輿裝瘋,魯君妥協(xié),長沮、桀溺避世,世人不懂他,不懂他為何要為毫不相干的人們勞累奔波。幸好,南子懂他,弟子們懂他,他也相信世人終將會(huì)懂他,因?yàn)樗龅氖菫榱颂煜碌拇罅x?!碧煜掠械溃鸩慌c易也“,孔子傳道不是為了揚(yáng)名立萬,不是為了名垂青史,而是勇于擔(dān)當(dāng)起改造社會(huì)的責(zé)任。明可以隱世,卻擔(dān)起重任,這是一個(gè)士人的擔(dān)當(dāng),這是一位圣人的崇高。

      風(fēng)雨無阻,他為理想百折不撓。立志傳道,只是短暫的選擇;而周游列國,風(fēng)餐露宿,缺吃少食,才是漫長的堅(jiān)持。陳蔡的郊野可以作證,破裂的冰湖可以作證??鬃邮俏恢钦撸瑓s也是個(gè)憨人。他明知無人認(rèn)同卻毫不猶豫,所以他憨;他不懂得選擇瀟灑自足的隱居生活,所以他憨。但正是因?yàn)樗?,他才能?zhí)著地走自己的路;正是因?yàn)樗?,他才能?jiān)定地面對(duì)困難,不言放棄。他知其不可為而為之,為的是他心中那份“仁以為己任”的信仰,這份信仰可以直面世人冷眼嘲笑,可以抵擋遍地戰(zhàn)亂饑荒。

      天不生夫子,萬古如長夜。雖然孔子已離我們遠(yuǎn)去,但他的思想?yún)s無時(shí)無刻不在影響著我們、激勵(lì)著我們,就如同夜空中的那輪明月,為我們指引前進(jìn)的方向。

      《孔子》觀后感7

      銘記戰(zhàn)爭,保衛(wèi)和平,珍愛生命——電影《孔子》觀后感

      “己所不欲,勿施于人”“朝聞道,夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,恍惚中,我仿佛聽到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽到了顏回謙和恭敬的話語;聽到了子路勇敢果斷的聲音……

      孔子,名丘,字仲尼,被人們奉為“至圣”,他如一顆絢麗的流星,在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空,給后人們帶來了無盡的啟示。

      銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn)。

      孔子助魯國抗齊時(shí),幾大桶油,扔上火把,向敵軍潑灑而去。霎時(shí)光,火光把天都映紅了,慘叫聲一片,有些人竟被火活活燒死!孔子,自然也是悲慟不已,可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代,有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食,或許是戰(zhàn)爭年代最殘酷的。

      保衛(wèi)和平的年代。

      試看戰(zhàn)爭年間,戰(zhàn)火紛飛,民不聊生,百姓們流離失所,無家可歸,一場戰(zhàn)爭動(dòng)輒就要死幾千人,甚至幾萬人;而和平年間呢?社會(huì)安定,百姓們豐衣足食,一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較,保衛(wèi)和平,難道不就應(yīng)嗎?

      珍愛寶貴的生命。

      古代封建社會(huì),僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬,難道人命真的有貴賤之分嗎?不,只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般,動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓,在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”,以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家,這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

      在電影中,孔子曾與弟子失散,路人這樣描述他:“氣度象個(gè)大人物,卻象喪家之犬般狼狽?!弊屓擞行┬奶郏阂粋€(gè)圣人,怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

      從血淋淋的歷史中,我們得到的啟示太多太多:銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛寶貴的生命。

      《孔子》觀后感8

      一個(gè)懶散的下午,一部經(jīng)典的電影,一位傳奇老者,半世顛沛,看盡世間疾苦,半世官場,體驗(yàn)勾心斗角,一生一世,堅(jiān)守心中信念。

      孔子一位世人皆知的大儒,一位以仁愛人的圣人,一位品德高尚的老者。這便是人們對(duì)他的理解。

      我們只知他被人們推上儒圣的高度,卻未知其所經(jīng)歷的艱辛苦難,我們只知他滿身仁義道德,卻未知其所思所想。我們只從古書中了解到他所做的偉大的事跡,卻忘記了即便再偉大他也只是個(gè)人,有七情六欲,有所思亦有所想。我們只知其偉大,未知所付出的艱辛。

      他是一位知恩圖報(bào)的人,在他贏得一些功績后,不曾驕傲自大,想到的是他的恩師,正所謂吃水不忘挖井人,這使得我們深思。

      最為諷刺的,便是他游歷各國時(shí),向路人詢問渡口方向,路人們卻只是反問道“他不是無所不知的圣人嗎?怎么連渡口在哪都不知道?”何曾想過他也是個(gè)人?

      最讓我敬佩與迷惑的是他周游衛(wèi)國時(shí),衛(wèi)國國君給予他極大的支持以及君夫人提出各種豐厚的條件,他都全部拒絕,并選擇離開了衛(wèi)國。我敬佩他的所作所為,卻疑惑為何不接收極大的利益,選擇了帶著眾弟子們游歷受苦。

      最覺得他做法有誤的,是他放下一切,周游各國,弟子們跟隨他受苦,他考慮過弟子們的想法,關(guān)心過他們的安全,但卻未能帶他們過上安定的生活。

      最心寒的莫過于他教出的弟子,當(dāng)他的弟子冉秋信誓旦旦的說要等他回來接回夫子,可最后卻做了把夫子逼出魯國的,家大夫,我不知他最后再見到夫子有何想法。

      最令人感動(dòng)的是他為了一個(gè)家奴,不惜與勢(shì)力極大的家族對(duì)抗,為了救回顏回,用自己的身體去溫暖顏回的身體,雖然只是改編,但足以見得,哪怕圣人也有人類最基礎(chǔ)的情感。

      不論時(shí)代如何發(fā)展,他還是那個(gè)孔夫子,也許在不久的將來,已無人記得,但他帶給我們的,卻無法忘記。

      《孔子》觀后感9

      歲月不居,時(shí)光徙轉(zhuǎn)。一抬頭、一低眉、一剎那、一慌神,你已顛簸了半生的光陰?!}記

      他們是去陪葬的人。那一個(gè)個(gè)被捆綁起來的窮苦百姓,他們極其可憐,或許有些人都不清楚那位死去的庸君是誰。呵!這一回,也不知又有多少孤魂野鬼游蕩在人間。然而,總是會(huì)有漏網(wǎng)之魚的,這回是一名正直舞勺年華的男孩,他靈活的穿梭在林間,身后百萬大軍。他跑到孔子家躲起,然而,紙里包不住火。事情泄露后,孔丘用巧妙的言語保全了男孩。

      孔子因才高智廣而被重用,與此同時(shí),他也向魯國君主提議用“仁”去教化人民,反對(duì)殘殺。當(dāng)然治理好一個(gè)國家需要漫長的過程,在這期間,孔子因受權(quán)貴離間,最終被排擠出朝堂。魯國已無立足之地,自此他的艱辛和風(fēng)塵便在歲月中展露的一發(fā)不可收拾。

      是日,天光陰沉,云霧聚鎖,仿佛注定他這漫長的一生將在陰郁寥落當(dāng)中挨度。之后孔子隨同他的弟子到宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國出游。但他的政治主張并能得到熱衷于血腥與的各國諸侯重視。這一路途中,他經(jīng)歷了太多的艱辛險(xiǎn)阻。遭受過質(zhì)疑與冷嘲熱諷,甚至還有小孩侮辱他,但他始終平靜理性地對(duì)待這個(gè)社會(huì),他依舊主張以仁政治國遠(yuǎn)勝于殘殺為王的統(tǒng)治。他的思想并沒有因歲月流逝抑或是其他一切而動(dòng)搖,這是最令人敬佩之處。

      在我看來,孔子也是常人。不僅僅心系他的仁政,他也有細(xì)密的情感,當(dāng)?shù)茏宇伝貫楸H窈喍鴣G失性命時(shí),是他是有心的,亦是無奈的;他是悲傷的,亦是自知的。

      他是魯國人,雖已在外跋涉,但畢竟它最初的政治寄托還是給了這個(gè)父母之邦,所以他從未忘記過她。在如此短暫又長久的時(shí)間里折磨著他內(nèi)心的指望,仿佛要將他弄的遍體鱗傷。他是安定的,亦是窘困的。他之于父母之邦自始至終都是局里人,不然他怎樣內(nèi)心始終渴望又重回故土?

      他半生的前程,命運(yùn)是跌跌撞撞。好在但并沒有辜負(fù)了自我一顆赤子之心。他選擇了遵循自我的心,無論一意孤行或是前方疾風(fēng)驟雨,他獨(dú)一襲青衫,馨香如故。

      《孔子》觀后感10

      “子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎??”這句令人百聽不厭的話,究竟出自誰人之口?我不說,想必大家都知道。此人乃是我國古代著名政治家、思想家、教育家——孔子。

      孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年。他曾先后周游魯、宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國。以上不過是我找到的一部分資料,比起電影《孔子》,那可真是小巫見大巫。

      這部電影類似于“回憶錄”一類,開篇就像我們展示孔子在公元前479年臨終時(shí)的場面??鬃拥囊簧鷼v經(jīng)坎坷:僅用一百乘牛車就嚇退了齊國三百乘戰(zhàn)車,并收復(fù)齊國所爭得的“汶上三城”,卻因季氏一族挑撥被迫趕出魯國;收養(yǎng)了一名本用來陪葬的小孩長大后卻“大逆不道”;驅(qū)逐出魯國而在各國周游是受盡戰(zhàn)亂之苦;弟子子路因戰(zhàn)爭,顏回因搶救書籍而死??總之,在孔子重回魯國之前,孔子的每一刻都毫不平凡。

      《孔子》所帶給我們的不僅只有孔子的那段生平,還有發(fā)人深思的“人生問題”。電影中孔子說了這樣一句話:“你看那前面的路,哪一條不是坎坷難行的呢?”人生也是如此。假若真有一條平坦的路,

      最好不要去走,也許這就是一條最為黑暗的犯罪之路,甚至是一條絕路。一定要選擇以“言必信,行必果”、“與朋友交,言而有信”這樣的話作為“招牌”的看似狹隘的“小路”。

      實(shí)際上我們?cè)谏钪幸苍龅竭^許多類似于孔子一生中的某些事。在做出選擇時(shí)不妨想想,是不是可以向孔子一樣選擇一條最為“難行”的路。

      《孔子》觀后感11

      孔子是中國著名的大思想家、大教育家??鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在看電影 之前,我 對(duì)孔子的印象就停留在這樣的認(rèn)識(shí)上,直到看了《孔子》這部電影。

      從電影的結(jié)構(gòu)來看,這部電影就是一部人物的傳記。傳記非常容易流于平庸,因?yàn)閷?duì)人物一生的描寫如果平鋪直敘就無法突出亮點(diǎn)。而這部電影通過幾個(gè)吸引人的小故事來展開敘述:比如說服別人救下小奴一命。也通過一些炫麗的戰(zhàn)爭 場面特技和一些令人涕泗交流的感人場面來抓住觀眾的心。這樣的安排無疑使電影增加了跌宕起伏的力量,使人物的形象飽滿豐富。

      從電影的內(nèi)容來看,孔子的一生無疑是偉大的。他追求 仁義,并希望把仁政運(yùn)用于治國理念中。他傳道授業(yè),哪怕顛沛流離,忍饑挨餓。他秉承了自己信念,直到終老。電影里,孔子是個(gè)有血有肉的人,與弟子的感情深厚令人動(dòng)容,與魯君談?wù)撜?,鏗鏘有力,與季氏比賽射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨,被迫背井離鄉(xiāng),流浪他鄉(xiāng),卻為他的英雄形象涂上了悲情主義的色彩。

      當(dāng)然這部電影也有非常多不足之處。從人物塑造來看,雖然選用巨星周潤發(fā)來演孔子,但是周高大偉岸的身軀明顯顯得用力過猛了,一個(gè)懷才不遇、滿腹經(jīng)綸的孔子在劇中顯得文武雙全,缺乏失意文人的樣子。而演員滿口論語與人物性格顯得疏離,周迅飾演的衛(wèi)國夫人南子表現(xiàn)輕佻,與當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的女性形象也相去甚遠(yuǎn)。從史實(shí)角度來看,顏回下冰水冒死救書簡的行為也有點(diǎn)脫離實(shí)際,孔子智取三城勇退叛軍,更像法家思想的代言人。

      總之,不管怎樣,孔子在我心目中的形象還是光輝燦爛的,他到老年的時(shí)候?qū)P闹轮驹隰攪鴤鞯朗谡n,編著了《春秋》等經(jīng)書。他的思想也為后來統(tǒng)治者治國理政提供了重要依據(jù)。

      《孔子》觀后感12

      今天上午,我接到了同學(xué)的邀請(qǐng),她說:下午去孔子六藝城玩吧,和我們班的同學(xué)一起去。下午一點(diǎn)十五出家門,一點(diǎn)半在學(xué)校門口前的城門口集合。我爽快的答應(yīng)了。

      到了下午,一點(diǎn)十五我準(zhǔn)時(shí)從家里出發(fā)了。不一會(huì)就到了,我走到時(shí)只有她的弟弟和她的兩個(gè)親戚在那里,我們等了一會(huì),不久,另一個(gè)同學(xué)就到了。于是,我們幾人就出發(fā)了。一路我們說說笑笑,不一會(huì)就到了。取完了票,我們就進(jìn)去了。

      孔子六藝城是以孔子所倡導(dǎo)的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝為主線,集知識(shí)性、歷史性、參與性、趣味性、文化性、藝術(shù)性于一體,融旅游、度假、購物、娛樂、美食、觀賞樂舞于一體的大型文化旅游城。

      進(jìn)入六藝城,首先映入眼簾的是,孔子和子貢等人騎著馬的雕刻。然后是一座小橋,我們走過了橋。接著是一群很小很小的武士整齊的站在地上,在這群武士的后面是大王,在這些武士的旁邊還有許多宮殿,雕刻的非常小,只能站著看而不能進(jìn)去。再往后是數(shù)廳是個(gè)大大的藍(lán)色球體,我們順著樓梯轉(zhuǎn)了上去,球頂上上面是一些數(shù)學(xué)資料,比如說圓周率?還有一些名人的資料。上的時(shí)候好上,但下的時(shí)候可出了難題,我們繞了許多次都沒有下來,最后只能從上的地方下來。

      然后我們?nèi)チ藰窂d,進(jìn)入樂廳仿佛進(jìn)了大森林一樣。然后我們?nèi)チ松鋸d,又去了書廳,書廳二樓是孔子講學(xué)的情景,后面墻壁上的大石頭上雕刻著許多字。

      然后我們又去了與御廳,到了御廳,我們幾個(gè)上了一輛馬車,這輛馬車是前后四個(gè)座位的,顏嘉旋和那個(gè)小女孩坐在了一起,代煒和我坐在了一起。不一會(huì)兒,馬車開了,坐著馬車觀看到的是孔子當(dāng)年周游列國時(shí)遇到的一些國家和經(jīng)歷的坎坷。

      之后,我們又游覽了孔子故里園。孔子故里園是以獨(dú)具東方特色的建筑風(fēng)格,生動(dòng)再現(xiàn)了魯國民居風(fēng)貌和民俗文化,讓人跨越了二千五百年,領(lǐng)略中國古代文化和孔子文化的博大精深。景點(diǎn)更是以大量的史實(shí)資料,描繪了一幅孔子文化

      《孔子》觀后感13

      電影《孔子》是很早之前就有了,為什么今天我還是要寫觀后感呢?因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)中國人,應(yīng)該有自己的'文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子??鬃用穑种倌?,因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但孔子的身世是不幸的,早失雙親,所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注,回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西,讓你不得不佩服他的演技。

      電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方,首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威,接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死,都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的,而記載的是孔子從天而降前來護(hù)駕的,這樣一改似乎讓人覺得更加真實(shí)!歷史上也沒有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑?。顏回史書里面的記載是窮死的,不免有些窩囊,這樣一改反倒顯得他對(duì)書籍跟老師的熱愛,真正熱愛書的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書的,沒有什么迂腐之處!

      電影中孔子會(huì)見南子的緋聞也被大肆渲染,讓人覺得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人,孔子也有七情六欲,有一句臺(tái)詞是“吾未見如此好色如好德者”,這是我覺得全片中最妙的臺(tái)詞,面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬種母儀天下的女子,就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧!

      全篇最感人的一幕我覺得是孔子跟一群弟子一起回到魯國以后,孔子跪在城門下,磕頭行禮口中反復(fù)念叨著:“我的祖國,我終于回來了!”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過半百了,但還是不能忘記自己的祖國,盡管曾經(jīng)別人趕他走,但當(dāng)祖國需要他的時(shí)候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人,這里看得出孔子的偉大!

      看電影孔子,我們用平常心看他的可愛,用恭敬心看他的偉大:原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!

      《孔子》觀后感14

      電影業(yè)發(fā)展至今,數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上銀幕,在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷,卻少有人問津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物,而是代表一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭,我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔,可以憑著照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范,可對(duì)于這位孕育出現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色,令多少影視人望而卻步。

      不得不承認(rèn)周潤發(fā)的精湛演技,不愧是在演藝界的頂尖大師,他將孔子對(duì)世間生靈的珍惜,對(duì)家人的慈愛,對(duì)知識(shí)的求索,均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出對(duì)人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心,那眼神中所透出的憂傷與智慧之光,讓人過目難忘。

      遺憾的是,《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味,飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場對(duì)手戲,且臺(tái)詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳,整個(gè)劇情發(fā)展下來,南子一角完全成“雞肋角色”可有可無。還有片中出現(xiàn)像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn),多少讓人有點(diǎn)接受不,好看是好看,可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多,時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”,頗有教化人心的意思。

      《孔子》從總體上來看還是不錯(cuò)的,也得到孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然,跟歷史較真的觀眾也大有人在,指出片中各人的稱謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問題。我奉勸各位,切莫計(jì)較這些,就當(dāng)這又是一場豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?

      《孔子》觀后感15

      胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演,她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄,不能不說這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣,其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一,告訴世界,女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人,如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容,她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看見了這一點(diǎn)。

      后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年,卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略,只能寄托給能夠采納它的明君智臣,這不能不說是其命運(yùn)的悲哀。因此當(dāng)我們看見顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí),看見子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時(shí),我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。

      電影的結(jié)尾我們看見堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著,那其中不乏“人之初性本善”的教化,也不乏馳騁疆場時(shí)爭與讓的哲學(xué),滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g,窗外是一個(gè)山高水長云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂,那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一樣,最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心,不管你是男人還是女人!他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律,而且縱貫古今。

      也許,我所理解的孔夫子未免太過粗淺,但在看這部電影時(shí),我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同,在每一個(gè)中國人的心里,都或多或少地保有著儒家思想的印記,這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉,幾次火浴后的鳳凰涅槃,讓它擁有了能夠撼動(dòng)世界的力量。因此,不管我們是商人,還是政客,是婦孺還是童叟,我們真的該時(shí)常捫心自問:“孔圣人你是否住在我的心里?”

      第四篇:孔子觀后感

      孔子觀后感

      2500多年前的中國春秋時(shí)代,正處于“合久必分”、“禮崩樂壞”的亂世。但時(shí)勢(shì)造英雄,偉大的孔子就誕生在這樣一個(gè)亂世中,并在亂世中提出了“仁者愛人”的儒家學(xué)說,這個(gè)學(xué)說到今天都是中國人引以為榮的“傳統(tǒng)文化”和“中華文明”的重要組成部分,而作為對(duì)世界最有影響力的中國人,孔子的思想正在世界各國開花結(jié)果——全球幾十個(gè)國家建立了四十多所孔子學(xué)院,到20xx年,也就是今年,孔子學(xué)院將達(dá)到100所。

      由胡玫導(dǎo)演的《孔子》就是講述這么一位偉大人物的偉大生平事跡的電影。在電影中,胡導(dǎo)演給我展示了這樣一位孔子——從仁者愛人的最先進(jìn)思想出發(fā),提出廢止殉葬制度。為此,胡導(dǎo)演講了一個(gè)適合幼稚園小朋友看的故事——孝子既然連一只雞也愛憐,為什么對(duì)人沒有憐憫和愛心呢?發(fā)明了一個(gè)連幼稚園小朋友也能推理的邏輯——既然逝者那么愛你,離不開你,那么你怎么不追隨逝者于九泉之下呢?既然你可以不追隨,那么那個(gè)小奴隸自然也可以不追隨。

      孔子確實(shí)反對(duì)殉葬制度,但他老人家肯定不會(huì)在那么一個(gè)豪華“議會(huì)”上發(fā)表這樣的高論的。事實(shí)上,《論語》生動(dòng)地記錄了孔子的態(tài)度:“始作俑者,其無后乎!”也就是說,孔子是大大痛罵乃至詛咒了殉葬制度及其倡議者,表明孔子乃是一個(gè)有血?dú)獾年杽偰腥?,而絕非電影中煞有介事所凸顯的陰柔。

      我想,孔子之所以偉大,儒家思想之所以成為中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之一,其重要原因恐怕在于孔子那種“明知不可為而為之”、“朝聞道夕可死”的積極進(jìn)取精神;在于孔子那種執(zhí)著于理想,不肯蠅營狗茍的超越精神;在于那種君子坦蕩蕩的磊落情懷和自我嘲諷的陽剛心態(tài)。但是電影卻將孔子周游列國描寫成一個(gè)潰不成軍的“逃難”之旅,南子儼然是孔子的“紅顏知己”!孔子與南子的見面簡直拍成了狗仔隊(duì)的惡俗花邊新聞。而整部電影,給人最深的印象就是孔子“惶惶然如喪家之犬”的形象,一路顛沛流離,一路戰(zhàn)火紛飛,一路忍饑挨餓……

      孔子誠然坦然承認(rèn)自己確乎如喪家之犬,但他的精神絕不是悲戚,也不是悲壯。作為偉大的思想家,他怎么不知道知易行難?他當(dāng)然不可能如魯定公所說的“裝癡賣傻”!身逢亂世的他,一定是如西西弗斯那樣,雖然石頭推到山頂上依然滾下來,但他依然堅(jiān)持推,他的價(jià)值在于推石上山,至于石頭為什么滾下來則不是他要考慮的事情。孔子也是這樣。雖然仁義禮智勇在亂世中不能為世人所理解,但他知道,必有后來人可以理解他——所以他說:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,意思說,遠(yuǎn)隔千年仍有能理解我的朋友,我也是十分快樂的;他還說:“德有鄰,必不孤”:他知道一定有人理解他,雖然他可能不知道那個(gè)理解他的人在何方,但即便遠(yuǎn)在天涯也若比鄰。這樣的孔子絕不會(huì)因?yàn)槟献诱f了那么一堆繞口的話而感激涕零,儼然一個(gè)孩子的作文得到老師的表揚(yáng)。

      本來很期望胡導(dǎo)演的電影,畢竟她把電視劇還是拍得很好看的,尤其是勾心斗角的宮廷斗爭戲拍得好看。但這個(gè)主要表現(xiàn)思想家和教育家的電影,她卻拍得如此沒有章法,故事如此胡編亂造,情節(jié)如此松散凌亂,人物如此虛構(gòu)失真,真令人為之氣結(jié)。

      不過,看《孔子》還是有收獲的。尤其是中國人,應(yīng)慶幸生活在還算太平的沒有戰(zhàn)爭的和平時(shí)代,不像孔子,那么偉大的思想家教育家竟然周游列國十幾年,有國不能報(bào)。

      第五篇:孔子觀后感

      孔子觀后感15篇

      孔子觀后感1

      秋時(shí)期,禮崩樂壞,諸侯割據(jù),社會(huì)不太平,孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世之中。

      安靜地看完《孔子》,瀏覽孔子的一生。如導(dǎo)演胡玫所說:“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片?!遍L達(dá)125分鐘的《孔子》其實(shí)就是一個(gè)個(gè)孔子故事的組合,由開始的孔子在魯定公支持下對(duì)魯國進(jìn)行改革,到孔子改革失敗離開魯國,到孔子及其弟子周游列國不斷碰壁,再到孔子耄耄之年被迎回魯國,他一生就在這一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的故事當(dāng)中走完??墒?,回顧這個(gè)電影,我捕捉到的不僅有故事,更多的是孔子圣人的形象——?jiǎng)邮幤扑榈纳胶?,一個(gè)挺拔的身影帶領(lǐng)著一群文弱的書生,步履蹣跚地向彼岸走去。

      周王室衰微,諸侯為了稱霸相互征戰(zhàn),狼煙四起。出身魯國沒落貴族家庭的孔子,對(duì)國家和黎元深感憂慮,提出“仁”“禮”的思想主張,希望以他的思想和智慧來解百姓于水火之中??墒蔷拖翊呵飸?zhàn)國其他的圣賢那樣,諸侯需要的是霸道的思想、強(qiáng)硬的權(quán)勢(shì)和堅(jiān)銳的軍隊(duì),孔子的思想主張不被采納,在諸侯國輾轉(zhuǎn)如喪家犬。雖曾仕官于魯國,并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,雖曾受諸侯禮遇,并在諸侯國推行主張有所成效,但政治理想最終敵不過霸道。

      14年里孔子和弟子一起奔走列國,曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境,曾卷入政治陰謀而身處旋渦,于晚年返回魯國,不懈教育弟子眾人及整理文獻(xiàn)。最后,孔子在失意中逝世,理想空付東流,還是達(dá)不到彼岸。然而,孔子逝世之后,其言行及思想終為后世所認(rèn)同并推崇,成為中華民族精神的重要根源,孔子被尊謚“大成至圣先師”。

      電影《孔子》讓我印象深刻的情節(jié)有很多,其中孔子為救要陪葬的小男孩在朝會(huì)上與人激烈爭論,隨魯定公赴齊國會(huì)盟的斗智斗勇,“子見南子”“好德如好色”一話,都反映出孔子堅(jiān)守內(nèi)心世界,堅(jiān)持政治理想,無畏困難險(xiǎn)阻,無畏美色權(quán)貴。

      一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特,一千個(gè)人心中有一千個(gè)孔子,要想懂孔子還是要讀《春秋》,靠電影簡單的鏡頭和淺顯的對(duì)話是不足夠的。白云蒼狗,滄海桑田,孔子圣人的形象無法抹殺。

      孔子觀后感2

      看完電影《孔子》,不僅僅是喜歡里面感人的故事情節(jié),同時(shí)也深刻感受到,給觀眾留下的,是一個(gè)形象,一種精神。

      電影中孔子出身于魯國的沒落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,他期望以他自我超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國,并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的期望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國長達(dá)十四年之久,傳播其思想,于晚年回到魯國,他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

      孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲,十分精彩。“給個(gè)話啊”,展現(xiàn)了孔子的幽默和智慧。

      顏回、子路、冉求,性格各異,但愛師如命,遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動(dòng)的是顏回,反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻,我落淚了,我也相信當(dāng)孔子一向抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面,震撼了萬千人。在顏回的眼中,孔子的書簡比自我的命都重要,仔細(xì)想想,正因?yàn)橹笥兄鵁o數(shù)個(gè)顏回,我們此刻才能夠領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭,弟子們勸他:已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了,已經(jīng)緩可是來了??墒欠蜃右琅f抱著,那個(gè)場面真的很悲慘。還有就是子路之死,子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人,可是他始終記著夫子的教誨,直到死的那一刻,仍記著夫子說過的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子,可是夫子沒有讓淚流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自我的弟子雖然沒有如償所愿,但已得為仁。

      我從電影《孔子》中感受到,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,在成佛的路上,努力學(xué)習(xí),成為一個(gè)正直、光明磊落、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

      孔子觀后感3

      歲月不居,時(shí)光徙轉(zhuǎn)。一抬頭、一低眉、一剎那、一慌神,你已顛簸了半生的光陰?!}記

      他們是去陪葬的人。那一個(gè)個(gè)被捆綁起來的窮苦百姓,他們極其可憐,或許有些人都不清楚那位死去的庸君是誰。呵!這一回,也不知又有多少孤魂野鬼游蕩在人間。然而,總是會(huì)有漏網(wǎng)之魚的,這回是一名正直舞勺年華的男孩,他靈活的穿梭在林間,身后百萬大軍。他跑到孔子家躲起,然而,紙里包不住火。事情泄露后,孔丘用巧妙的言語保全了男孩。

      孔子因才高智廣而被重用,與此同時(shí),他也向魯國君主提議用“仁”去教化人民,反對(duì)殘殺。當(dāng)然治理好一個(gè)國家需要漫長的過程,在這期間,孔子因受權(quán)貴離間,最終被排擠出朝堂。魯國已無立足之地,自此他的艱辛和風(fēng)塵便在歲月中展露的一發(fā)不可收拾。

      是日,天光陰沉,云霧聚鎖,仿佛注定他這漫長的一生將在陰郁寥落當(dāng)中挨度。之后孔子隨同他的弟子到宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國出游。但他的政治主張并能得到熱衷于血腥與的各國諸侯重視。這一路途中,他經(jīng)歷了太多的艱辛險(xiǎn)阻。遭受過質(zhì)疑與冷嘲熱諷,甚至還有小孩侮辱他,但他始終平靜理性地對(duì)待這個(gè)社會(huì),他依舊主張以仁政治國遠(yuǎn)勝于殘殺為王的統(tǒng)治。他的思想并沒有因歲月流逝抑或是其他一切而動(dòng)搖,這是最令人敬佩之處。

      在我看來,孔子也是常人。不僅僅心系他的仁政,他也有細(xì)密的情感,當(dāng)?shù)茏宇伝貫楸H窈喍鴣G失性命時(shí),是他是有心的,亦是無奈的;他是悲傷的,亦是自知的。

      他是魯國人,雖已在外跋涉,但畢竟它最初的政治寄托還是給了這個(gè)父母之邦,所以他從未忘記過她。在如此短暫又長久的時(shí)間里折磨著他內(nèi)心的指望,仿佛要將他弄的遍體鱗傷。他是安定的,亦是窘困的。他之于父母之邦自始至終都是局里人,不然他怎樣內(nèi)心始終渴望又重回故土?

      他半生的前程,命運(yùn)是跌跌撞撞。好在但并沒有辜負(fù)了自我一顆赤子之心。他選擇了遵循自我的心,無論一意孤行或是前方疾風(fēng)驟雨,他獨(dú)一襲青衫,馨香如故。

      孔子觀后感4

      被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中,愈發(fā)“老來俏”的'主演周潤發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”,這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”,而且很顯然,胡玫導(dǎo)演講故事的潛力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察,影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò),影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣,也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應(yīng)來看,《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代,但是,沒人想到,過程卻是如此枯燥沉悶。

      CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語:“打開電視看電影”,套用在《孔子》身上,恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開始,前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家,然而處處受掣肘,只得遠(yuǎn)離故土,與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境,欲尋明主而不得,歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷,最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來,原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演,也顯然并沒有拿捏好尺寸,于是,觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場“電視劇”。

      平心而論,電影前半段尚有完整的劇情,透過保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落,集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫,不得不從魯國出走,眾弟子趕來追隨等一組戲,起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢,算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦,影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言,零散且瑣碎,直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn),也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆,期間有幾位觀眾陸續(xù)離場,一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

      孔子觀后感5

      近日學(xué)校組織同學(xué)們觀看了電影《孔子》,我看完之后心中有一股說不出的滋味,深深地被震撼了,對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

      孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”,其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”,而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁,義,禮,智,信。等精神??鬃映錾碛诋?dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國。魯國的沒落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,他以超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。

      當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來統(tǒng)治人民的時(shí)候,他不顧自己的危險(xiǎn)依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的,這不能不體現(xiàn)出他的仁愛之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí),他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定,沒有一絲畏懼,這又是他大義的體現(xiàn)。當(dāng)孔子被迫離開魯國開始周游列國時(shí),他第一站來到了衛(wèi)國。衛(wèi)國南子問孔子:“夫子常說,仁者愛人。不知夫子的這個(gè)人,包不包括像我這樣名聲不好的女人?”這時(shí)孔子無語,但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中,我解讀出了《論語》當(dāng)中的一句話:“君子尊賢而容眾”,南子又問“窈窕淑女,君子好逑,請(qǐng)問夫子是什么意思?”孔子答曰:“這首詩的意思就是:君子好美,但求之以禮?!蹦献佑謫枺骸霸娊?jīng)三百首,大多都是在講男女之間的情愛,夫子又該怎么解釋?”孔子答曰:“詩經(jīng)三百可以用一句話來概括:情思深深,但無邪念!”面對(duì)孔子的圣德,最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話:“世人也許容易理解孔子的痛苦,但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界!”可見孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。在夾谷會(huì)盟上,孔子以不戰(zhàn)而驅(qū)齊國數(shù)萬之眾,不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏將亡之時(shí),他終于明白了孔子的真確,他決定將孔子請(qǐng)回魯國,這就是孔子身上的信。

      在周游列國路上,他顛沛流離、風(fēng)餐露宿,受盡磨難。在逃離齊國時(shí)“接淅而行”,在魯國分不到祭肉,在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死,在宋國差點(diǎn)被樹砸死。他卻榮辱不驚,為了理想中的仁禮之國,像永不停息的日月星辰一樣自強(qiáng)不息,這不正是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神嗎!

      孔子觀后感6

      曾經(jīng)的孔圣人被電影拉下神壇,影片很勵(lì)志,他告訴我們圣人也是人,也會(huì)顛沛流離,也會(huì)挨餓受凍,也有七情六欲。但影片中的孔子還缺少面對(duì)生與死的考驗(yàn),這一課在影片中讓顏回給完成了,可沒有經(jīng)歷過死亡,就悟不透活著的快樂,這應(yīng)該是圣人的必經(jīng)之路。謙謙君子后為仁,仁之不厭不倦后為圣。圣是孔夫子學(xué)問中的道德境界,仁是孔夫子學(xué)問中的道德準(zhǔn)則,仁與不仁其基礎(chǔ)就在于好學(xué)不好學(xué)。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,這尤其體現(xiàn)出孔子學(xué)以致用重在行動(dòng),也就是說在生活中感受仁的存在。要這樣看我們應(yīng)該感謝賜給孔子苦難的所有人,正是這十幾年的漂泊生活才讓孔子的理論更加成熟。

      但在這里我不尋找電影的不足,因?yàn)槿魏我徊孔髌范即嬖谶z憾,同時(shí)也可能是我境界的不到位導(dǎo)致的理解缺失,所以我要用積極的心態(tài)去面對(duì)問題。君子有三畏:“畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言?!蔽也恢约核悴凰憔拥颐靼鬃约航^不是小人。飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。我欣賞他們?cè)诶щy面前表現(xiàn)出對(duì)生活的態(tài)度,在面對(duì)苦難時(shí)的團(tuán)結(jié)。只有真正的賢者才能不被物資生活所累,才能保持心境的恬淡與祥和。我欣賞他們?cè)跇O端的情況下也沒有忘記對(duì)理想的追求,這正體現(xiàn)出:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”

      最后談?wù)勄楦???鬃訍奂胰?,愛弟子,他正是以個(gè)人的道德風(fēng)范形成的非權(quán)力影響力來影響大家,其結(jié)果就是后面都是心悅誠服的追隨者。影片中提到的南子,是位美麗多情又很有才干的女子,是一位敢愛敢恨的巾幗英雄,他們的交流讓彼此產(chǎn)生了共鳴,找到了知音。對(duì)于她孔子不能說不動(dòng)心、不動(dòng)情,但為著心中的理想,不得不放下很多東西。吾未見好德如好色者也,是孔子在情感交織時(shí)警示自己的話,也是找到知音的一種感慨,同時(shí)也是對(duì)南子的一種肯定。南子也有同感,在南子被毒箭射中之后,腦海中想到的不是江山社稷而是孔子這位初識(shí)的知音,有種醍醐灌頂豁然開朗的感覺,南子死的很幸福,她的人生沒有遺憾。因?yàn)槌劦?,夕死可矣?/p>

      孔子觀后感7

      《孔子》這部電影是由周潤發(fā)等大陸一線影星出演的,并且表演的都比較到位。周潤發(fā)飾演的孔子,基本上把孔子圣人的一面表現(xiàn)了出來,任泉飾演的顏回,鏡頭不多,但是把顏回的那種謙卑、禮讓的樣子表演的也還算到位,當(dāng)孔子在衛(wèi)國要見南子的時(shí)候,子路的一句“那個(gè)女人,您一定不能見!”,把子路的豪爽性格也展現(xiàn)出來。 電影的大致內(nèi)容是這樣的:公元前六世紀(jì),孔子(周潤發(fā) 飾)受到魯定公賞識(shí),從中督宰晉升為大司寇,這讓他得以實(shí)行自己的以禮治國的執(zhí)政理念。但是,三桓權(quán)傾朝野,讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬,而與之結(jié)怨。其后,他隨魯定公赴齊國會(huì)盟,與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇,維護(hù)了魯國的利益,討回三城,因此出任代國相。他提出隳三都的政策,引發(fā)佞臣謀反,在平叛之后,季桓子假傳圣旨,罷黜了孔子。

      從此,孔子率顏回、子路等弟子開始游歷各國。在衛(wèi)國,孔子得到衛(wèi)靈公的尊重。他見到了衛(wèi)靈公的夫人南子,并在交談中展現(xiàn)了正氣凜然的君子風(fēng)范。結(jié)尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外,一片淡定從容的畫卷,電影就在優(yōu)美而有意境的畫卷中結(jié)束。

      電影中的孔子雖然一直尋覓“知音”,但結(jié)局卻知音寥寥。在這里,《孔子》的故事不是一部圣人傳記,更像是一部關(guān)于自我認(rèn)同的故事。“孔子眾門徒與孔子的關(guān)系”和“子見南子”是《孔子》的兩大部分,無論是眾門生還是南子,都是在彼時(shí)為數(shù)不多的孔子“知音”。而慘烈的不止是知音者寥寥,而是知音們的結(jié)局死的死,傷的傷,無一不以悵然落幕。所以本片著重于講述“孔子見南子”與“顏回救書簡”,孔子明知南子賞識(shí)他,亦無法留在衛(wèi)國;明知顏回落水性命堪輿,亦無法營救——通篇其實(shí)是在制造一種關(guān)于人物的“無力感”:既無法改變時(shí)局,亦無法改變身邊人的命運(yùn)。

      我從電影《孔子》中感受到,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習(xí),提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。

      孔子觀后感8

      周六下午同妻女一起去觀看了電影《孔子》,故事情節(jié)基本符合史實(shí)且連貫流暢,畫面富有美感,拖沓鏡頭和廢話頗少,無論從史學(xué)美學(xué)角度還是教育意義來說,都是一部上乘之作。我將點(diǎn)滴感想記述如下。

      之一,體會(huì)并非領(lǐng)悟之境界。當(dāng)孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周游列國時(shí),我們可以體會(huì)到其與弟子們的艱難處境,但要領(lǐng)悟孔子渴望實(shí)現(xiàn)理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領(lǐng)悟啊!

      之二,心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟(jì)貧、維護(hù)國威乃至痛失弟子時(shí),孔子的眼神必定是沉穩(wěn)而睿智的,如果漂移而油滑,小人之相暴露無遺。無言相,而非像。

      之三,好色之徒絕非好德之人。當(dāng)孔子受到衛(wèi)國王后美色引誘時(shí),可以看出其介于痛苦與逃避之間的表情,而且他預(yù)感到衛(wèi)國將天下大亂。這是莫大的考驗(yàn)。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動(dòng)腳了,眼睛發(fā)綠,更有甚者動(dòng)手動(dòng)腳或口出穢言占小便宜,卻滿嘴仁義道德而不臉紅,好色者怎會(huì)好德呢?實(shí)乃道貌岸然,惡俗之極。

      之四,真愛必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當(dāng)孔子被驅(qū)逐出魯國時(shí),與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時(shí)的內(nèi)心掙扎,當(dāng)他失去最鐘愛的弟子顏回時(shí)的痛苦憐惜,當(dāng)他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時(shí)的愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露,而非矯揉。

      之五,堅(jiān)持為善者必識(shí)大體??鬃颖M管遭誤解冷落而被迫周游列國,歷經(jīng)磨難,但最后魯國迎請(qǐng)他回國時(shí),他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道,僅提出不要以政擾他,他只想教書育人,做自己想做的事。這種識(shí)大體是由內(nèi)而外散發(fā)的,是由他堅(jiān)持為善的積淀造就的。現(xiàn)在有些人受點(diǎn)小委屈、吃點(diǎn)小苦就怨天尤人甚至惡言相向,更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實(shí)乃狹隘。

      之六,樂觀可以戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難??鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊羁盀槠D辛。特別是當(dāng)他們到達(dá)陳蔡交界處時(shí),已無丁點(diǎn)糧食,弟子饑餓難忍,孔子撫琴鼓氣,展現(xiàn)了一個(gè)樂觀堅(jiān)毅的孔子,渴望用內(nèi)心戰(zhàn)勝一切的孔子。

      唯一不足的是影片沒有一處交待孔子有什么不足,此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。

      孔子觀后感9

      當(dāng)你被迫離開魯國時(shí),磅礴大雨敲打你的身軀時(shí),你在想什么呢?是在怨恨嗎?你似乎知道這是大司徒的陰謀,可又似乎不知道??粗种械摹疀Q玉’,你是否心酸不已?大雨中的大笑聲,是你的心聲么?努力,不讓眼淚流下,你的心,也變的沉淪了么?是否后悔當(dāng)初說的那句:“我的道,在人間?!薄?/p>

      你在想什么呢?孔子。

      望著茫茫無盡的沙漠,你額前的幾縷發(fā)絲輕輕的在飛舞。此時(shí)的你,在想什么呢?是在思念遠(yuǎn)方的親人么?是在詛咒那姓季的么?還是在擔(dān)憂自己的未來……顏回來了,你卻不愿他跟隨與你,你望著無垠的沙漠,說:“前面的路不平坦,也沒有榮華富貴,你怎能走呢?”殊不知,顏回的的話,卻讓你改變了主意,“如果改變不了世界,那就改變自己的內(nèi)心吧?!边@,曾是你對(duì)顏回說過的話……

      你在想什么呢?孔子。

      你彈琴數(shù)日夜,不吃不喝不眠不休。彈琴,成了你唯一的事情——在這荒涼的山谷里。指尖撫琴,一個(gè)個(gè)音符飛舞出來,這是否是你想說的話,你那緊鎖的眉頭,是在思考嗎?在抱怨命運(yùn)的不公,在傷心自己的遭遇,還是在……就像南子說的:“人們都只是領(lǐng)悟了孔丘那痛苦,卻未真正體會(huì)他那痛苦的境界……”

      你在想什么呢?孔子。

      抱著顏回那冰涼的身體,聽著子路戰(zhàn)死的消息,你,落淚了。你曾經(jīng)面對(duì)齊國幾百乘戰(zhàn)車,沒落淚;在武子臺(tái)上面對(duì)血流成河,你沒落淚;自己被迫離開魯國,你沒落淚……可如今,你卻落淚了。你在想著顏回拼命救回你的書的樣子吧,在想子路浴血奮戰(zhàn)的樣子吧。他們?cè)谀愕慕虒?dǎo)下,是那么的善良,勇敢……

      你在想什么呢?孔子。

      重回到魯國已數(shù)年的你,已滿頭白發(fā)。靠在門柱上,清風(fēng)吹起你那白發(fā),望著門外那座山,你是否會(huì)憶起你年輕時(shí)候的事情?你身邊的《春秋》靜靜的看著你,你也望著它。終于,你說出了你心中所想:

      “后人理解我,都因此書;后人誤解我,也因此書……”

      孔子觀后感10

      9月4日,和朋友中正等一起,因其朋友呂哥的關(guān)照,得以進(jìn)入杏壇劇場,近距離觀看了一場視覺盛宴——歌舞劇《孔子》。

      曲阜作為孔子故里,不僅擁有三孔等寶貴歷史遺跡,近年來也開發(fā)了諸多文化旅游項(xiàng)目,位于大成路東側(cè)緊鄰孔子文化園的杏壇劇場,就是比較大的劇場,并有孔子文化藝術(shù)團(tuán)在此,每逢國際孔子文化藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)慶日都會(huì)有精彩演出。旁邊的孔子文化園是一座精致的北方園林,有我從未見過的最大的假山,人工湖。對(duì)面緊鄰孔子研究院,做文獻(xiàn)文物收藏和儒學(xué)研究的機(jī)構(gòu)。曲阜的繁華植根于傳統(tǒng),植根于文化,商業(yè)在這里是屈尊于文化的,所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地,更加有幸我等平生第一次來欣賞大型歌舞劇《孔子》。

      杏壇劇場是一座先秦仿古建筑,與對(duì)面孔子研究院的大宅高樓相輝映,氣勢(shì)非凡。里面劇場舞臺(tái)宏大,以金黃、中國紅等各種色調(diào)來突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線索,分為幾個(gè)篇章,分別講述少年孔子其母循循善誘,青年孔子拜朝為官,治理一方,造福百姓,中年孔子辭官后周游列國,爾后其思想為眾生所敬仰,萬世所流傳。雖然咱們以非專業(yè)的眼光來看這場孔子歌舞劇,然而仍能從宏大的演出場面、演員專業(yè)的舞步看得出故事脈絡(luò)和歌舞本身的魅力。第二段孔子求學(xué)之時(shí),高山流水之效果配以中國傳統(tǒng)書法文化,還映射孔子仁和思想于其中,堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆??鬃愚o官而周游列國,跟從弟子無數(shù),歷經(jīng)磨難,矢志不移,也讓人感喟萬千。而于雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒,轉(zhuǎn)而花瓣飄舞的穿暖花開,則寓意著歷經(jīng)艱難而孔子的思想終于為人所理解、推崇和傳承。尾篇?jiǎng)t以現(xiàn)代小姑娘朗誦“禮之用、和為貴”來表示孔子思想對(duì)于整個(gè)中華民族上千年的影響至深,感喟萬世。

      然而以我非專業(yè)的眼光,仍有些地方有待商榷,關(guān)于魯國民風(fēng)的描述地篇幅略多,而尾篇孔子周游列國歸來仍有許多歷史事實(shí)沒有描述,其弟子七十二賢人也應(yīng)該會(huì)意一下,顯得尾篇過于短暫。然而終究瑕不掩瑜,今天這一場盛筵仍是平生之未見,大開眼界,心靈升華。

      孔子觀后感11

      《孔子》是中國歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇,全劇分為《序·問》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲·樂》等六部分,講述了孔子周游列國的歷史故事。

      且不說用舞蹈形式表達(dá)抽象的思想,其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對(duì)春秋時(shí)期文化元素的運(yùn)用,就已是一項(xiàng)不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng),本著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重,在舞臺(tái)上藝術(shù)地再現(xiàn)了春秋時(shí)期的生活環(huán)境。舞臺(tái)上,一些用于營造時(shí)代氛圍的道具總是似曾相識(shí),細(xì)想,原是仿制了那些出土的春秋時(shí)期文物,如燈臺(tái)、案幾、儺面具等。

      該劇的服裝基本定位在春秋時(shí)期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料,借鑒戰(zhàn)國楚墓出土的彩繪木俑,認(rèn)真研究,提煉出最具時(shí)代特征的元素,結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行了創(chuàng)作。演員一亮相就能夠看出鮮明的時(shí)代特征。史料記載和出土文物都表明,當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”,也就是舞臺(tái)上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補(bǔ),獲得動(dòng)靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時(shí)期的木俑、玉人,以及畫像磚上都不難看到,“曲裾深衣”是當(dāng)時(shí)盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

      該劇的舞蹈運(yùn)用了春秋戰(zhàn)國時(shí)候的舞蹈元素,根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進(jìn)行融合,富有古代韻味也具有時(shí)代感。舞蹈的設(shè)計(jì)上也是對(duì)春秋戰(zhàn)國舞蹈進(jìn)行改良,這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈,借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩:男右手執(zhí)羽,左手蓋之;女左手執(zhí)羽,右手蓋之,所謂男左女右。再如,春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅劍,士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計(jì)一段劍舞:公賜劍于孔子,代表公對(duì)孔子的認(rèn)可和信任。

      不偏離歷史,又非照搬描摹,《孔子》對(duì)文化遺產(chǎn)的成功運(yùn)用值得稱道。

      孔子觀后感12

      孔子,中國古代偉大的思想家、教育家。

      這部電影講述公元前七七O年——公元前四七六年,外有戎狄入侵,內(nèi)有諸侯割據(jù),周天子失去權(quán)威,社會(huì)**、禮崩樂壞;諸侯車間竟相稱霸,戰(zhàn)火連連,紛爭不斷,而孔子正是生活在春秋后期的魯國。他為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。

      他在魯國以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上篱g不容其推崇。他曾多次被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……最終年邁之時(shí)返回魯國,在失意中離世,一腔報(bào)國熱血付諸東流。

      時(shí)至今日,他的思想在我們現(xiàn)在的21世紀(jì)具有很高的評(píng)價(jià),對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

      “因材施教”是孔子在長期的教育實(shí)踐中首創(chuàng)的一個(gè)教育原則,即從學(xué)生實(shí)際出發(fā),運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)??鬃右虿氖┙痰乃枷牒蛯?shí)踐,不僅對(duì)我國古代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且對(duì)今天九年義務(wù)教育具有十分重要的啟示意義。為此,只有從學(xué)生實(shí)際出發(fā),因材施教,才能高質(zhì)量地完成普及義務(wù)教育的歷史重任。

      結(jié)合電影《孔子》,我受到如下啟示:

      1、要深入了解和研究學(xué)生,掌握學(xué)生的特點(diǎn),才可能正確實(shí)施因材施教。

      2、要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行教育。

      3、從教育教學(xué)上要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。

      4、從學(xué)生出發(fā),用愛來溫暖學(xué)生,熱愛學(xué)生,敬業(yè)愛崗,為教學(xué)奠定基礎(chǔ)并儲(chǔ)備內(nèi)在動(dòng)力。

      5、提升自身的素質(zhì),構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教,提高義務(wù)教育質(zhì)量,打造高效課堂。

      孔子觀后感13

      昨天,我聽母親說銀谷影城正在熱播影片《孔子》,我立刻手舞足蹈起來。母親見我這么興高采烈,便答應(yīng)帶我去看這個(gè)影片。

      孔子名丘字仲尼,春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問淵博,是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)影片講述的是孔子周游列國的故事??鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

      孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇,他倡導(dǎo)用禮儀治國,讓國家富強(qiáng),不同意連綿的戰(zhàn)亂,耗費(fèi)錢糧,這樣才能使天下太平,百姓過上安居樂業(yè)的美好生活??墒撬@種理念當(dāng)時(shí)并沒有被魯國國君采納。雖然這樣,孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代,每個(gè)有錢的主人,手下都會(huì)有一些奴隸,而主人去世后,他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬,看到這殘忍的一幕,令人心驚膽顫。有一次,一個(gè)大臣的父親死了,他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中,哆哆嗦嗦地說了實(shí)情。第二天上朝,孔子帶來了了這個(gè)小奴,國君憤憤地說:“你怎么能不告知我,私自收下這個(gè)小奴呢?”這時(shí),一位朝中大臣對(duì)孔子說:“奴隸陪葬是一種禮節(jié),你是不能收留的。”孔子不慌不忙地說:“死去的人也是你最要好的朋友,那你為什么不去陪葬呢?”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。

      孔子離開魯國后,先后周游了很多國家,都沒有得到重用。這時(shí),魯君派人請(qǐng)孔子回國,孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上,令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí),冰面突然崩裂了,書簡掉到了河水里,孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血,所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水,救出了這些書,而他卻被冰冷的河水凍死了。看到這時(shí),我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

      孔子周游列國,終于在68歲時(shí)回到了魯國,專心講學(xué),最終在73歲時(shí)因病去世??鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊耍遣灰蚱D難而退縮的的品格深受人們敬佩,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他,時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。

      孔子觀后感14

      被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中,愈發(fā)“老來俏”的主演周潤發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”,這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠惶誠恐。本人卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”,而且很顯然,胡玫導(dǎo)演講故事的潛力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察,影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò),影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣,也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。本人想從散場之后大家的反應(yīng)來看,《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代,但是,沒人想到,過程卻是如此枯燥沉悶。

      CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語:“打開電視看電影”,套用在《孔子》身上,恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開始,前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家,然而處處受掣肘,只得遠(yuǎn)離故土,與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境,欲尋明主而不得,歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷,最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來,原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演,也顯然并沒有拿捏好尺寸,于是,觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場“電視劇”。

      平心而論,電影前半段尚有完整的劇情,透過保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落,集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫,不得不從魯國出走,眾弟子趕來追隨等一組戲,起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢,算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦,影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言,零散且瑣碎,直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn),也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆,期間有幾位觀眾陸續(xù)離場,一去不復(fù)返。本人想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

      孔子觀后感15

      春秋割據(jù),各國戰(zhàn)亂,孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離,周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

      我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí),和場內(nèi)的觀眾一起,很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的,不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的,是一個(gè)形象,一種精神,連同他身后的弟子一起,或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬,統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

      電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國,并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g,不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國,他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

      孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲,十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒,圓形的會(huì)場,不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的,整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì),呵呵,對(duì)待公山狃這種小人,最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身,“給個(gè)話啊”,展現(xiàn)了孔子的從容和智慧,更大是幽默。

      另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話,也可在歷史上找到印證,史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載,而電影中編劇為了劇情的需要,讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話,此情節(jié)并無不妥,反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

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