第一篇：博物館觀后感

博物館觀后感

這是我第一次走進寧波鄞州博物館，充滿了好奇和興奮。

剛開始對博物館沒有什么概念，總認為博物館就是一個將一些前人有名的作品進行展示的地方，或者就是放了一些古跡以供人們來參觀。直到我實地去參觀后，我才感覺我的想法是錯的。博物館是一個地區(qū)必不可少的，它是一個歷史的見證，是所在城市的象征。

第一次來到寧波博物館就被其散發(fā)出來的莊嚴的氣息深深感染。博物館的外面很安靜很安靜，走進，給人一種文學氣息?；蛟S在這個充滿著人文之感的地方就是需要這種氛圍。它的安靜可以讓人靜下心來，帶著一種舒適安逸之感去感受它的歷史，它的古跡，它的發(fā)展，它的一切。

寧波博物館現(xiàn)有藏品6萬余件，共設7個展廳，按“主題陳列”、“專題陳列”、“特別陳列”內容構建“三位一體”的展覽體系，另有“引進特展”，是以展示人文歷史、藝術成就為主，充分體現(xiàn)地域特色的綜合性博物館。館內藏品包括從史前河姆渡文化至近代以來的珍貴青銅器、瓷器、竹刻、玉器、書畫、金銀器、民俗等各類文物，其中包括大量國家一級文物藏品。主題陳列“東方神舟”，將寧波的歷史已絲綢之路為主線展示在游客面前?！斑h古四明”“拓地三江”“州城確立”“國際港口”“海定波寧”“東南都會”“開埠通商”，看到的是寧波從河姆渡文化開始7000年文明史。寧波博物館很大，收藏了許多東西，也證明著寧波的歷史是如此的精彩和豐富。寧波博物館到處洋溢著老寧波的氣息，二樓展廳里深刻的模擬了古時的集市，有一些小商小畫，還可以看到很多當代很少會看到的家庭用品，對于一個不是寧波土生土長的人而言，讓人感覺更加接近寧波，更加了解寧波，走進了寧波。對于是當?shù)氐娜硕裕@是一種真實的反映，讓人可以緬懷過去。二樓還有一個很有特色的東西就是阿拉寧波人。就是在一個屏幕前會有寧波話的挑戰(zhàn)，會有一系列的題目是和寧波話有關的，然后在屏幕前的人，回答相應的題目。我看到很多年紀很大的人都來參觀博物館，她們嘴里念念有詞，可能是這里的一切對年紀大的人而言是非常熟悉的。

參觀完后我才發(fā)現(xiàn)，博物館不僅僅只是一個名詞而已，它承載的東西是無法估量的，就是因為有它的存在，我們國家的凝聚力才會越來越強。它是一個時代的寫照，只要你細細品味，你就會發(fā)現(xiàn)很多。我國是一個大國，擁有13億的人口，很多老外一提到中國就知道我們是一個文化底蘊很強的國家，中華五千年的歷史是非常深刻的。但是，現(xiàn)在很多中國人越來越不知道自己國家的歷史，很多外國人都認為華人的素質很低，我們在他們的眼里根本不是什么很愛國的人，但是我們不能被看扁，要強大自己首先要做的就是先強大自己的文化底蘊。希望在不久的將來我們可以成為外國人心中真正的大國。

第二篇：博物館觀后感

自然博物館觀后感

今天，我們利用休息的時間參觀了首都博物館。但是由于我們首都博物館觀后感 住的地方距離首都博物館較遠，時間有限，我不能全面參觀，但這依然給我留下了深刻的印象！

首都博物館有兩個展館，方形展館和圓形展館。由于時間有限我只參觀了方形展館的一部分。其實這也是必然的。即便，我有足夠的時間，我也不可能參觀所有的地方。中國文化博大精深，同樣值得參觀思考的地方數(shù)不勝數(shù)。

我參觀的地方主要有北京文物精品展廳和古都北京·歷史文化篇。其中北京精品文物展又分為很多類?！皽販赜裆?照瓷甌”——龍泉窯青瓷藝術展，展示了龍泉窯這個古老窯系的整體發(fā)展脈絡，展示了各個時期龍泉窯青瓷所呈現(xiàn)的不同藝術特點。古代瓷器藝術精品展，分宋遼金、元、明、清四個展廳該展覽充分展示了北京各歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發(fā)展史各階段及北京歷史的發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰寶——中國古代瓷器藝術的歷史風貌。古代佛像藝術精品展，分為漢傳佛像藝術和藏傳佛像藝術兩大部分。全面系統(tǒng)展示了我國漢藏佛像藝術的歷史風貌及北京地區(qū)佛教文化的歷史底蘊。還有燕地青銅藝術精品展、古代家具藝術精品展、古代文房四寶藝術精品展等等。而古都北京·歷史文化篇分為十個部分：文明曙光、燕薊神韻、千年薊城、幽燕風云、都城序幕、帝王之都、國際都會、日下積盛、落日余暉、民國風云。該展覽以北京文化為視角，表現(xiàn)了北京從原始部落，經(jīng)過封建王朝，走向民主共和的歷程。這其中具有代表性的一些文物中，據(jù)我估計有些物品運用現(xiàn)今的技術也不一定能制造出來。而有些東西，則體現(xiàn)出了古代人獨具匠心。如，其中一樣東西——七星鐵劍，雖然現(xiàn)在是一把銹跡斑斑的破鐵劍。但當初用X光照射劍身時會在其中看到北斗七星的形狀，這是多么的神奇啊！

時間總是短暫的，我還沒有滿足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊！

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樊

榮 中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館觀后感

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來。

2014年11月我們利用休息時間參觀位于豐臺區(qū)宛平城內中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館的活動。雖然，只有短暫的兩個多小時的時間，但館內一幅幅照片、一件件文物和一處處復原景觀重重地撞入了我們的內心，豐富的史料真實再現(xiàn)了中國人民同日本侵略者進行英勇斗爭的光輝歷程與艱苦卓絕的抗戰(zhàn)之路，這些都使我受益匪淺。

中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館展出了從1931年“九·一八事變”到1945年抗戰(zhàn)勝利這14年間的珍貴歷史文物和照片達5000余件，以重大事件、重要歷史人物的有關遺物和文稿為主，其中有些文物已成孤品。館藏抗日戰(zhàn)爭時期重要文獻、書刊、檔案、資料數(shù)千件。

展覽分為“綜合廳”、“日軍暴行廳”、“人民戰(zhàn)爭廳”和“抗日英烈廳”四部分，陳列形式采用巨幅照片、形象圖表及現(xiàn)場復原等形式，利用文物及塑型結合的方法組成立體空間，使觀眾產(chǎn)生強烈印象，如“地雷戰(zhàn)景觀”、“地道戰(zhàn)景觀”、“水上游擊隊”等立體模型都取得了良好的效果。半景畫的陳列采用聲光變景技術，使半景畫的陳列藝術達到了當前的先進水平，再現(xiàn)了“七.七事變”的戰(zhàn)斗場面。英烈廳中的主題雕塑更達到了震撼心靈的效果，意喻著英烈不屈的精神。

近代以來，中國人飽受了過多劫掠和滄桑，失去了太多尊嚴與自信。只因我們一時的落后，列強便用血與火來教會我們認識什么叫屈辱，什么叫殘忍，什么叫蹂躪，什么叫不平等。1931年9月18日，日本帝國主義制造了震驚中外的九一八事變，大規(guī)模入侵我國東北地區(qū)，妄圖滅亡中國。震驚中外的西安事變爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨毅然捐棄前嫌，從民族大局出發(fā)，全力促成西安事變和平解決，開始國共第二次合作，推動建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1937年的七七事變，標志著全面抗戰(zhàn)開始。農(nóng)歷一九三七年十一月十一日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺。超過30萬無辜平民在這場史無前例的人類文明史上最黑暗的屠殺中被殘害致死。雖然在此之前，我已通過電視、報紙和網(wǎng)絡看到關于“南京大屠殺”的許多報道及照片，但當再次看到這些照片和血淋淋的歷史時，我依然悲憤難忍。心中對侵略者的痛恨更加深了。經(jīng)過14年中華民族的宏偉抗戰(zhàn)，8年艱苦卓絕的全面抗戰(zhàn)，1945年8月15日，日本宣布無條件投降。9月3日，日本正式簽下投降書。這場正義最終戰(zhàn)勝邪惡的戰(zhàn)爭，是經(jīng)過中華兒女的英勇斗爭，用無數(shù)人的流血犧牲換來的偉大勝利。在這場戰(zhàn)爭中，中國軍民傷亡超過3500萬人，損失達6000億美元。悲壯的歷史告訴我們，我們現(xiàn)在的和平穩(wěn)定來之不易，非常珍貴。

在這場展覽中，我感受了在那個危難時刻，中華民族一致抵御外敵的那種“團結”的精神。在中國共產(chǎn)黨的倡導下，以國共兩黨合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。四萬萬同胞在愛國主義旗幟下團結起來，匯成浩浩蕩蕩的抗日洪流。從國民黨數(shù)百萬軍隊在正面戰(zhàn)場的奮起抵抗：淞滬會戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、保衛(wèi)武漢??到中國共產(chǎn)黨領導的八路軍和新四軍讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的海洋：平型關大捷、百團大戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)??再到臺港澳同胞捐款捐物，海外華僑認購國債回國參戰(zhàn)，不同黨派和團體捐棄前嫌，共赴國難??“到了這個最危險的時刻”，整個中華民族聚合了中國近代歷史進程中空前的團結精神，形成了真正戰(zhàn)勝日本侵略者的無堅不摧的力量源泉。

歷史充分證明，中國人民之所以創(chuàng)造了弱國戰(zhàn)勝強國的偉大奇跡，最根本的原因，是中國共產(chǎn)黨代表全中國人民的意志，領導和推動了偉大的抗日戰(zhàn)爭，浴血奮戰(zhàn)于抗戰(zhàn)最前線，成為全民族團結抗戰(zhàn)的中流砥柱。

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樊

榮

軍事博物觀后感

在大學課余休息的時光里我們決定到北京軍事博物館參觀，來更深刻的了解解放戰(zhàn)爭這一歷史時期。這是我們中華民族的一段最恥辱的歷史，我們希望同過這次參觀活動來使我們能夠更加沉入這段歷史時期，永遠不會忘記這屈辱的歷史。以此來敦促我們能夠發(fā)憤圖強，將來能夠為祖國做出貢獻，讓我們的祖國永遠不會在有如此屈辱的時刻。

我們定在了11月，我們如約，一起坐著地鐵來到了北京軍事博物館。一出了地鐵站，便見一座巍峨的高樓佇立在不遠處，‘軍事博物館’這幾個大字就高高的鑲嵌在高樓之巔，我的心神都被動搖了，仿佛已經(jīng)聽見了抗日戰(zhàn)爭時期的轟轟炮響，仿佛我就置身于這個戰(zhàn)火紛飛的年代，不再以一個旁觀者的身份------此時的我只是一個兵，一個八路的兵。炮火轟隆，榴彈紛飛，手握長刀，凜冽的目光憤怒的看向對面的鬼子兵，我的血液沸騰了，再也控制不住滿身的殺意。啊！覺醒吧，我的中國魂！在這陰陽逆亂的時刻，我只愿一位滿身熱血染滿青天。

輕輕的，我走了，正如我輕輕的來，不知為何，突然想起了徐志摩的這首《再別康橋》。緩步移像不遠處的軍事博物館，我的心卻越加的趨于平靜，誰說中國沒有歷史，這就是活生生的歷史。我就站在歷史的面前。

領了免費的參觀票，走進了軍事博物館的大門，十幾輛真正上過戰(zhàn)場的坦克穩(wěn)穩(wěn)的立在這寬大的院子里面，仿佛就是那忠誠的護衛(wèi)，護衛(wèi)我祖國的無數(shù)的土地。而這些坦克與飛機都是我們應用的解放軍與八路軍在抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭以及抗美援朝的戰(zhàn)場上繳獲而來的，這是我們解放戰(zhàn)爭的光榮的歷史。時刻的預示著中華民族正在不斷的強大起來。那好像戰(zhàn)場上的一幕幕，就像3D電影，讓我置身其中。看著坦克車上面無數(shù)的彈孔，我被深深的震撼了，仿佛看到了我無數(shù)中華兒女的尸身，但，他們沒有白死。他們的死亡換來了我們如今的安定與和平。

接著我們進來了軍事博物館一層。這一側的大廳展覽了無數(shù)的優(yōu)美風景畫，看著這些美麗的風景畫，頓時，所有的言語都便成了空白，一切的一切都是無聲的眷戀，迷戀我這美好的中華，泱泱中華的美景又只是這么幾幅。在一層展廳的出口處，在留言薄前，我忍不住的寫下了這么幾句話——酒不醉人人自醉，看著這些美麗的畫面，我已然自醉三分。

緊接著，我們上了軍事博物館的二層，這層展館都是無數(shù)的槍，包括著無數(shù)的國內外的槍支，這些歷史的記憶讓我們真心的被感動了。館內展示了從古代戰(zhàn)爭到現(xiàn)代戰(zhàn)爭的過程中使用過的各種兵器和兵器的介紹、逼真的戰(zhàn)爭模擬現(xiàn)場、還記載了各時期涌現(xiàn)出的革命英雄烈士的光榮事跡，從博物館出來以后，大家都感觸良深，這次參觀不僅是保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的一部分，更讓我們仿佛親身領略了多少千年來炎黃子孫反抗侵略和壓迫, 為爭取生存權利、人民民主和民族獨立而進行的英勇斗爭的歷史和人民軍隊從無到有從弱到強的光輝歷程, 感受了他們感天地泣鬼神的蓋世功勛。

走出了這偉大的軍事博物館，我的心潮依舊澎湃，再也無法靜止，來到了這里，我看到了歷史，看到了那一個崢嶸的中華，看到了那一個不屈的中華，更看到了，那永遠不會被打敗的中華。這就是歷史的積淀，是一個民族的榮耀。我再也不會相信，中國只剩下歷史，在這生命的長河中，我們無數(shù)的英魂時刻都在譜寫著歷史的樂章。歷史已經(jīng)過去了，還有無限的將來在等待著我們，作為一個新時代的大學生，我們要時刻記得自己偉大而艱難的歷史任務——實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

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樊

榮

老舍紀念館觀后感

在一個陽光明媚的早上我們相約在老舍紀念館。沿著北京的老胡同我們緩緩的來到了老舍紀念館。老舍紀念館是個不大顯眼的去處，普普通通的老北京四合院淹沒在普普通通的老式街區(qū)中。這里屬于北京市東城區(qū)東華門地區(qū)，是燈市口西街路北從西往東數(shù)的第二條胡同。這條胡同自北向南溝通了大草廠胡同和燈市口西街，胡同狹窄而細長，寬不過三四米，長卻有170米。清朝乾隆年間名為風箏胡同、宣統(tǒng)年間名為豐盛胡同。北京市政府1965年整頓地名時，因與西城區(qū)的豐盛胡同重名，遂改名為豐富胡同。老舍紀念館是胡同南口西側第一家，名牌為豐富胡同19號。

老舍紀念館是一座二進四合院，占地面積500平方米，街門面東。小院不大，除了擺著大號的金魚缸，還栽有兩棵柿子樹，每到金秋時節(jié)，橘紅色的柿子掛滿枝頭，所以老舍夫人胡絜青又給這座小院起了個雅號叫丹柿小院。

1984年北京市政府將老舍故居確定為第三批文物保護單位，1997年老舍家屬將老舍故居有償捐獻給國家，1998年北京市文物局對老舍故居進行落架修繕，1999年2月在老舍誕辰100周年前夕，紀念館正式對公眾開放。

老舍紀念館院中正房三間，明間和西次間是客廳，東次間是老舍夫人胡絜青的臥室兼畫室。西耳房是老舍先生的臥室兼書房，現(xiàn)已按原貌對外開放。院中的西廂房和東廂房為第一第二展廳。老舍紀念館以保護故居和藏品為基本任務，以“生在北京，長在北京，死在北京，寫了一輩子北京”為主題，通過大量珍貴的手稿、圖書、照片以及生前遺物等，展示著中國著名小說家、文學家、戲劇家老舍平凡而偉大的一生。

參觀老舍紀念館，使我加深了這位生在北京，長在北京，寫了一輩子北京的人民藝術家、世界級文化名人、二十世紀最杰出的作家之一——老舍的了解。老舍先生的一生是偉大的，先生的作品永遠啟迪后人。他不僅是中國的也是世界的。他永遠活在善良、向上、進取的人們心中。

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樊

榮

第三篇：博物館觀后感

博物館觀后感

倪佳偉五（4）班

博樂市一小

今天，陽光明媚。下午4時，爸爸媽媽和我一起來到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。

博州博物館新館坐落在博樂市南城區(qū)，占地面積1.5萬平方米，建筑面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建筑風格充分體現(xiàn)了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式開館。

新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”為主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風貌。博物館現(xiàn)藏有文物2000余件（套）。其中國家文物有6件，二、三 級文物有51件。館藏文物主要分類為：石器類、磚瓦類、玉器類、陶瓷類、金屬類、玻璃、料石類、貨幣類、織繡皮革類、竹木漆器類、印章類，門類齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。

一樓的民俗展廳：有對我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來游獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫(yī)器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精致的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現(xiàn)的動物，有狼、駱駝、馬鹿、牦牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經(jīng)館內管理人員介紹，才知道它們都是經(jīng)過防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小伙、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛的蒙古族小朋友，個個形象逼真。

二樓的歷史展廳：再現(xiàn)了石器時代遠古人類的蹤跡、游牧文明的產(chǎn)生與發(fā)展；那鹿石文化、草原石人、達勒特古城原來近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區(qū)正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開了嶄新的一頁。

兩個多小時的參觀，使我耳目一新，為我的家鄉(xiāng)有這樣的輝煌歷史感到無比自豪。

二0一一年四月五日

第四篇：博物館觀后感

河南省博物館觀后感

本來想象中陽光明媚的早上結果刮起了大風，但是還是參觀了我們的省博物館

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。不愧為省級的博物館，其建筑就頗有設計意味，雖然不知道它究竟想要表達的是什么意思，但是還是忍不住多看了幾眼。

首先觀賞的是中原古代文明之光，步入序廳，迎面由重要文物組成的河南地形引出的由龍門二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八個字四周是古代層形構成的圜墻它厚重，斑駁，將我們從現(xiàn)實帶到遠古，沿著地層隧道緩慢前行，仿佛回到了歷史的時光中 在這里展示了首先展示的是原始時代，舊石器面時期與新石器時期。由仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化構成的古代文物，他們都別具匠心，仰韶文化的特點是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來到了第二個展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個展廳是西周時候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個展廳，也就是春秋時期，這時候的青銅器已經(jīng)制作的相當精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個花瓣，每個花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設器物來顯示擁有者的地位。蓮鶴方壺,壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型氣勢恢宏，裝飾典雅華美。其構思新穎，設計巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，蓮鶴方壺是一種時代精神的象征，據(jù)說是新整理架樓鄭公大墓出土，距離我們這么近的新鄭，不得不嘆為觀止啊。

我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，長約23厘米，為清代傳世牙雕作品，精巧，精致，玲瓏剔透，這種刻意追求的清代藝術品達到?jīng)]有瑕疵，無可挑剔的完美境界。以白菜心為主題，以野花，瓢蟲，蟈蟈等為點綴，菜根的顏色可以用以假亂真來形容菜心處幾片菜葉微微張開，葉面上的脈絡都能看得很清楚，顏色淡黃，恰恰突出了白菜的鮮嫩，大肚子蟈蟈伏在白菜心上，全神貫注的汲取汁水。它肚子上的條紋都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖?、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術價值。賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質，鐵質劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土時已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內。考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應于歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國冶鐵史向前推進了200年，標志著作為社會生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！帶著深深的不舍及意猶未盡漸行漸遠離開了河南省博物館，這次出行讓我對國家部分歷史的了解有了很大的長進，并懷著欽佩的心態(tài)，希望我們新一代的年輕人可以真正做到努力學習，為了自己，為了家人，為了國家。

河南省博物館里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價值和觀賞價值！看過之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認識，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

第五篇：博物館觀后感

博物館觀后感

2012年3月14日，由班長組織，我們全班集體去參觀自治區(qū)博物館。首先看到的是新疆維吾爾自治區(qū)的地理位置立體圖。新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北部，從圖上可以看到這里高山綿延，沙漠廣布，屬高海拔地區(qū)，可以清楚了解我們新疆的地理位置。

在一樓，能看到的是風情館和自然館。在風情館里，首先映入眼簾的是維吾爾少數(shù)民族傳統(tǒng)的風格住宅建筑，以及載歌載舞的景象。往后風情館里陳列了維吾爾族傳統(tǒng)服裝、傳統(tǒng)的農(nóng)耕工具以及生活用品，充分的將維吾爾人民的生活習慣展現(xiàn)在大家面前。這個民族熱情好客，能歌善舞，勤勞樸實的優(yōu)良品質也體現(xiàn)在這些活靈活現(xiàn)的模型和他們民族創(chuàng)造的生活工具上。當然，也不乏新疆特有的農(nóng)作物、水果和動物。哈密瓜、庫爾勒香梨、若羌紅棗、新疆彩棉都將新疆推向了世界。還有駱駝的模型，也反映了新疆沙漠廣布，缺水的自然地理壞境。

接下來參觀的是自然館。在自然館內，看到了著名的小河墓地群的還原場景以及原始人類生活的場景。在幾個模型的反映下，可以逐步了解到原始人類的生活狀態(tài)，并為他們?yōu)樯娑鴦?chuàng)造的工具感到人類存在的歷史性和創(chuàng)造性的偉大由衷贊嘆。當看到小河墓地群是，不得不佩服古代人民的智慧和在藝術上的造詣，同時也可以看到古代新疆發(fā)展的繁榮與昌盛，以及文化的先進性。

上到二樓，最令我們感興趣的是陳放干尸的館，在這個館內看到了四具干尸，從干尸的保存上來看，其衣物的完整性、存留指甲和毛發(fā)都能反映出當時人民的衣物和下葬習俗，同時也反映出古代樓蘭文化的發(fā)展和科學技術的水平。

接下來看到的是白玉館和民族館。在白玉館里，看到了雕琢各類精美的玉石。新疆以和田的羊脂軟玉聞名，羊脂玉細膩溫潤，色澤白，自古以來都是人嘛一直奉為上品的一種玉石。作為新疆特有的礦產(chǎn)，不僅帶動了新疆經(jīng)濟的發(fā)展，也是新疆為世界所認知的重要一步。新疆是一個多民族聚集的地方，全國56個民族其中55個在新疆都有分布。在民族館內，各族小朋友手拉手的模型則讓我們感受到各民族團結友好、和平相處的美好景象。在這個館里，介紹了新疆長居民族的發(fā)展史，這使我們更加堅信新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

最后一個館講的是大清王朝與新疆的發(fā)展。館內陳列了大清時期的瓷器、玉器、滿族所穿的旗袍、戰(zhàn)士所穿的戰(zhàn)袍，以及名家的書法作品和繪畫作品。當然，也有新疆與大清的歷史，很多作品如《八駿圖》都反映了大清時期新疆的發(fā)展面貌。不得不說新疆人民在當時所表現(xiàn)出的英勇驍戰(zhàn)和對祖國統(tǒng)一所作出的巨大貢獻。那些做工精美的手工藝品，也將人民的智慧表現(xiàn)的淋漓盡致。將那一個時代的輝煌都濃縮在這些精美的文物里，讓后人感受到中華文化的博大精深。

通過這一次的自治區(qū)博物館之行，不僅僅是回顧了新疆的歷史，也讓我們更加了解了自己的家鄉(xiāng)，更加熱愛這片土地。新疆的發(fā)展不僅僅只是說說而已，在這些文物的見證下，確實可以看到這片土地的前行，看到新疆這些年的起起伏伏，這些帶來的不只是驚訝與震撼，更是給我們一個前進的激勵，于此同時，我們更應該珍惜現(xiàn)有的生活。

希望在下次這樣的活動中，能收獲更多。