第一篇：《竇娥冤》觀后感[本站推薦]

《竇娥冤》賞析

最近看了《竇娥冤》這部戲曲，這是一部非常有名的元代戲曲，被人們稱作中國古代四大悲劇之一。據(jù)統(tǒng)計，我國有86個劇種上演過此劇目，自然值得賞析一番。

首先簡單介紹一下《竇娥冤》的主要故事情節(jié)?！陡]娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，為元.關(guān)漢卿所作，寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事。全劇四折一楔子。劇情是：楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。賞析《竇娥冤》，第一先看它的社會意義。《竇娥冤》是深刻地反映了元代社會現(xiàn)實的一個著名的悲劇。十三世紀(jì)中期，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到掠奪戰(zhàn)爭的破壞和城市經(jīng)濟畸形發(fā)展影響，高利貸盛行。劇中竇天章借蔡婆婆二十兩銀子，一年后本利四十兩，無力償還，被迫拿女兒去抵債，就反映出當(dāng)時高利貸剝削的殘酷性。元王朝又是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期。竇娥進入了公堂，便受到官吏的嚴(yán)刑逼供。糊涂的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復(fù)勘，說明當(dāng)時的法律是十分野蠻、不合理的。竇娥的無辜受戮，更是當(dāng)時吏治黑暗、冤獄遍地的藝術(shù)概括。但悲劇《竇娥冤》不止于揭示元代社會的黑暗，還賦予主人公竇娥以決不妥協(xié)的性格。它著重描畫她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個默默無聞的童養(yǎng)媳婦，化作一顆啟明星，劃破那籠罩蒼穹的黑夜，給人們帶來一線光明，給作品現(xiàn)實主義的軀干灑上一層瑰麗的浪漫色彩。作者還以高超的藝術(shù)手腕，細(xì)致地刻劃了竇娥內(nèi)心矛盾沖突，和性格的不同側(cè)面，使她成為一個令人同情和崇敬的、有血有肉的藝術(shù)形象。

《竇娥冤》揭露了元代官吏貪臟枉法，冤獄層出不窮的黑暗現(xiàn)實。竇娥以年輕的生命作代價，使人們認(rèn)識一個可憐的，卻是千真萬確的真理“衙門從古向南開，就中無個不冤哉”這是對千百年封建吏治的深刻總結(jié)，充分揭露了元代司法制度的黑暗和殘忍。

第二賞析它的語言特點。以前我一直不懂戲曲的語言，只感覺這是在唱，后來上了選修課，我知道了這叫做唱腔，也就是把人們要說的話唱出來。唱腔也有宮調(diào)和曲牌名的不同，用心聽的話，別有一番風(fēng)味?！陡]娥冤》的唱詞通俗易懂又生動形象?！稘L繡球》《叨叨令》都汲取人民群眾日常生活中生動的口語質(zhì)樸明快，富有音樂節(jié)奏之美。說白部分，對話多而獨白少，曲白部分偏重于敘事說理。作者不是間接含蓄委曲婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)人物的內(nèi)心世界，而是直截了當(dāng)慷慨激昂地表達人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表現(xiàn)。如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲。開始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發(fā)般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！

“【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！?/p>

《竇娥冤》的唱詞也具有獨特的地方，具有個性化的特點。文中《鮑老兒》一曲唱詞，把竇娥和身邊唯一親人婆婆生死離別的痛苦心情，表達得準(zhǔn)確入微，既反映出幾年來兩代寡婦相依為命的苦難生活，也寫出竇娥對亡夫的深切懷念。只有這種生活和這種心情，竇娥的寧死不肯嫁給張驢兒和甘心替婆婆承擔(dān)全部苦難的行為才是可以理解的。

“【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。

【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。

【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。

【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?！钡惹榫w陡然轉(zhuǎn)化，從另一側(cè)面表現(xiàn)了竇娥深沉細(xì)膩、忠厚善良的性格。

劇中通過正旦的唱詞 【快活三】、【鮑老兒】對竇娥與婆婆生離死別的描寫，情緒低回深沉，場面凄楚哀怨，深深地叩動著人們的心扉。而“[正旦唱] 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤?！眲t反映了竇娥對含冤的不甘心而由無可奈何的憤恨心情，亦為最后發(fā)出三樁誓愿作出鋪墊。

《竇娥冤》唱詞的宮調(diào)也用的很有講究。拿第三折來說，第三折被人們稱為唱功戲。關(guān)漢卿選用的音樂“宮調(diào)”是“正官”。雖然當(dāng)時演奏的曲譜已經(jīng)失傳，但是，從古代有關(guān)的音樂書籍中可以推論到，“正官”樂調(diào)的聲調(diào)和感情，一般是用來表達惆悵和悲壯的。這就從戲曲音樂的角度為第三折打下了悲劇的基礎(chǔ)，而這又是第二折［南呂］宮調(diào)傷悲感憤聲情的繼續(xù)。因此，第三折是在鼓、鑼、拍板、苗等樂器制造的悲劇氣氛中開場的。監(jiān)斬官隨即上場，三言兩語就把行刑付斬前陰森恐怖的特定環(huán)境勾勒出來，鼓三通，鑼三下，②震撼人心的悲劇氣氛造足了，帶枷的竇娥才被推出場。這時候，觀眾急于要知道的是竇娥此時此刻的內(nèi)心活動，竇娥也必定要表達自己的內(nèi)心世界，這就順應(yīng)了③中國戲曲的特點，以唱段刻畫人物內(nèi)心，自然而然地引出了竇娥以［正官］為宮調(diào)的第三折的套曲唱段。開口呼唱出的［端正好］起勢就很是不凡了。

第三看《竇娥冤》這部戲曲塑造的人物形象。文章楔子的部分的第一句話是:花有重開日,人無再年少,不需長富貴,安樂是神仙。無論是當(dāng)代社會還是現(xiàn)代社會這句話都是很適用的,不一定要有很多的錢,過著安樂的日子就很讓人滿足了,但是本文的女主人公竇娥的命運恰恰與這句話相反。竇娥的母親很早就去世了,而父親竇天章“幼習(xí)儒業(yè),飽有文章,但時運不通,功名未遂”為了考取功名不得不把自己的女兒端云“賣”給蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳。幼小的年紀(jì)過早地遭受失去親人的痛苦,然而正是這種經(jīng)歷,養(yǎng)成了她善良孝順的美好品質(zhì)。雖然蔡婆婆并不是竇娥的親生母親,竇娥依舊很孝順,當(dāng)竇娥在公堂之上受盡酷刑的折磨的時候她都沒有屈服,但當(dāng)縣官說到“既然不是你,與我打那婆子”的時候,竇娥卻說“休打我婆婆,情愿我招了罷。”她深知自己是被冤枉的,也深知招了供便是死路一條,但是為了婆婆她還是招認(rèn)了,她不想看見婆婆受刑罰之苦。當(dāng)竇娥被押赴刑場的時候,她和儈子手說要從后街走,因為她怕讓婆婆看見。除了善良和孝順關(guān)漢卿還塑造了一個富于反抗精神的竇娥的形象。竇娥充滿了反抗斗爭的精神,當(dāng)蔡婆婆把張驢兒父子帶回家中,張驢兒提出要娶竇娥為妻的時候,竇娥拒絕了，而且譴責(zé)婆婆答應(yīng)嫁給張驢兒父親是讓人笑話的行為。她堅決反抗張驢兒的逼婚,面對張驢兒的強暴行為,竇娥沒有驚慌失措,她鎮(zhèn)靜、堅定,決不示弱。在這里,她的抗?fàn)?不僅僅是恪守婦道,更是一種維護自身人格尊嚴(yán)的行動。同時竇娥的反抗精神還表現(xiàn)在公堂之上,她以為官府會還給她一個公道,可是他沒想到張驢兒竟讓和官府勾結(jié),不分善惡,顛倒黑白,“一杖下,一道血,一層皮”打的竇娥“肉都飛,血淋漓”,即使這樣竇娥都不肯招供,雖然她最后還是被押赴刑場,但是,我們看到了一個勇于同黑暗勢力斗爭的女性形象。她在被押往刑場的途中,雙手被劊子捆得不能動彈,但她仍滿腔的怒火和怨氣,罵地“不分好歹”,罵天“錯勘賢愚”,竇娥這種對“天理不公”的不滿,實際上是對人間的不公與黑暗的反抗與責(zé)問。她不甘心就這樣白白含冤而死,于是又發(fā)了三樁誓言以示自己的清白:血濺白綾,天降三尺瑞雪,楚州亢旱三年,這又充分表明了竇娥不向黑暗的暴力屈服的堅強意志。

這就是我對《竇娥冤》這部戲曲的一點賞析。這確實是一部偉大的作品，無論從哪個方面看去?？纯础陡]娥冤》，就仿佛看到了那段黑暗的歷史，并伴隨著悠揚的唱腔，讓人回味無窮。

第二篇：蒲劇《竇娥冤》觀后感

蒲劇《竇娥冤》觀后感（1）

明鏡高懸懸在貪官頭頂一把劍

竇娥實冤冤到人民眼中兩行淚

《竇娥冤》——我國著名古典悲劇之一，它不僅在我們的中學(xué)語文課本中展現(xiàn)著元代戲曲的生命力，同時也在蒲劇這個劇種中展現(xiàn)著其特有的藝術(shù)活力。竇娥這個人物形象其實是比較深入人心的，因為我們從小時候開始哭訴自己冤枉的時候就用這么一句話——“我比竇娥姐姐還冤啊!”我個人認(rèn)為：《竇娥冤》從元代開始到現(xiàn)在一直展現(xiàn)著生命活力的原因除了其貼合民眾生活之外更重要的應(yīng)該是竇娥那種在堅定的反抗精神中有著人性光輝的精神實質(zhì)。

《竇娥冤》講述的故事想必大家都十分清楚，就是竇娥被冤枉獲死刑，但她堅貞不屈不向惡勢力妥協(xié)，臨刑前發(fā)下三樁誓愿“血染白練、六月飛雪、亢旱三年”，最后誓愿實現(xiàn)，冤屈平反。

有的同學(xué)這么問過我：“竇娥是封建制度下被迫害的一個普通的民婦，為什么你說她貼合民眾的生活呢?”的卻如此，竇娥是處在封建社會并受到封建官僚和社會流氓的迫害，理論上和我們現(xiàn)在是沒有聯(lián)系的甚至有的人認(rèn)為他會脫離時代的，因為現(xiàn)在我們的法治社會和當(dāng)初相比，發(fā)生這種情況的機會會越來越少。但如果我們從另一個方面來看，現(xiàn)今國家掃黑除惡、打倒黑勢力的保護傘的行動取得了卓著的成效，其實本質(zhì)上還是因為中國人民和領(lǐng)導(dǎo)人有竇娥的這種決心和毅力，始終不后退、不妥協(xié)，以壯士斷腕的勇氣去做這件事，所以才能做成這件事。這正是《竇娥冤》在現(xiàn)在依舊閃耀著其生命力光芒的重要依據(jù)。對于人民來說，我們看重的就是普通人身上的這一股子勁，這一股子不畏艱難險阻、不懼嚴(yán)刑拷打，實現(xiàn)自己精神自由與內(nèi)心安定的戲。對于官員來說，這更是一種警醒，不要在權(quán)力面前有僥幸心理，要始終記得自己的初心和使命，要始終為人民服務(wù)，要從人民群眾中來，到人民群眾中去。

我曾有這么一個疑問，明明竇娥的悲劇是貪官污吏和流氓地痞這兩者相互勾結(jié)而成的，但竇娥卻在譴責(zé)天地，為什么呢?我們都知道在封建社會，天地是公平公正的象征，許多古代清廉剛正的官員也被稱為青天，天地也是一個超出世間被人民尊重的存在。但我們竇娥卻敢怒目青天，譴責(zé)大地——“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣?！痹诋?dāng)時可謂大逆不道之言，畢竟皇帝也只能稱為天子啊!而竇娥敢質(zhì)問天地，其實她是在質(zhì)問封建的社會黑暗，質(zhì)問渾濁的人心。顯然，竇娥的質(zhì)問有了作用，青天黃土終于被她喊醒，實現(xiàn)了她的三樁誓愿，給她送來了她那平反冤案的父親。我們都知道，竇娥一個弱女子是不可能喊醒封建的黑暗社會，但她能喊醒觀看的人民大眾的那股反抗精神，這或許就是作者想要看到的結(jié)果吧?

蒲劇《竇娥冤》將高亢激昂蒲劇唱腔和竇娥的感天動地發(fā)誓愿相結(jié)合起來，在現(xiàn)場給觀眾極其強大且直觀的沖擊力，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，在現(xiàn)場觀看的我盡管坐的比較靠后，但那聲音仍舊穿進了我的耳中。蒲劇《竇娥冤》其實是把悲痛和希望唱給了人們，悲的是竇娥之冤，喜的是沉冤昭雪，一悲一喜中領(lǐng)略戲曲真諦。

蒲劇《竇娥冤》觀后感（2）

從未想到向來不喜歡戲曲里面的咿咿呀呀的我有一天會坐在劇場里欣賞蒲劇《竇娥冤》。一席簾子緩緩拉開之后，是不同的世界。第一次感受到戲曲現(xiàn)場的魅力，樂隊在舞臺的正下方——樂池，圓弧形的回音壁的設(shè)計讓聲音更加立體。

我不是第一次接觸《竇娥冤》這部戲，但卻從未有過如此真切的感受，似乎我通過這場戲，才開始看懂了《竇娥冤》。

賽盧醫(yī)誘騙蔡婆婆到荒野，欲謀殺蔡婆婆時，我感受到了人性的陰暗面，為幾兩銀子便殺人滅口;張驢兒和他爹爹碰巧救了蔡婆婆后竟然起了歹意，逼著蔡婆婆和竇娥坐堂招親，這對當(dāng)時的婦女來說是何等恥辱的事情，更何況是竇娥這樣的貞潔烈女。當(dāng)時蔡婆婆與竇娥不愿“坐堂招夫”卻又無法擺脫傳統(tǒng)思想的束縛不報恩，人物內(nèi)心的矛盾與沖突讓后來張驢兒調(diào)戲竇娥被拒等故事的發(fā)展更順暢。

最令我印象深刻的便是：被張驢兒誣陷后，面官，竇娥女寧玉碎矢志不易，為高堂舍性命含冤入獄。面對猥瑣的張驢兒，竇娥不懼面官;在知曉官吏受賄后的堅持;婆母被抓受刑，竇娥心疼婆母被迫認(rèn)罪時的無奈與堅定。竇娥的悲戚與無奈，戲劇演員在舞臺上的張力讓我驚喜，讓我真正感受到了戲劇舞臺的魅力。

斷頭臺上的三樁誓愿：血濺素練、六月飛雪、亢旱三年，看似不可能但確確實實發(fā)生了，突出了竇娥的冤情之大。竇娥悲戚有力的話語讓臺下的人拍手稱贊，有的爺爺奶奶們也一起跟著唱了出來。最后竇天章給女兒平反冤情的時候，賽盧醫(yī)、張驢兒、昏官桃杌三人“狗咬狗”看得臺下觀眾暢快淋漓，拍手叫好。整個劇場氣氛燃起來了，這就是現(xiàn)場的魅力，似乎我們就是那戲中的人物，一起經(jīng)歷波折起伏，共存亡。

通過看戲，以前沒有注意到的細(xì)節(jié)也被發(fā)現(xiàn)了：竇天章在知道女兒就是那“毒害公公的惡毒婦人”時，二話不說首先想到的竟然是：女兒玷污了竇家累世的名聲。這大概就是傳統(tǒng)思想的殘忍之處吧。

看戲之感千千萬，寫在紙上卻始終不如其中之一。山西梆子這門課似乎是我沒有想到的，但對我的影響更是我沒有想到的。作為山西人，認(rèn)識并了解山西的戲曲，大概也是對山西愛的表現(xiàn)。

蒲劇《竇娥冤》觀后感（3）

這是我第一次現(xiàn)場觀看《竇娥冤》，感覺十分震撼不同于影視劇、磁帶，現(xiàn)場觀看更能給人一種直觀的強烈的視覺效果。演員表演極富張力，向我們展現(xiàn)了一個有血有肉、有情有義的封建婦女形象;劇中多處高調(diào)唱腔，震耳欲聾，直擊人的內(nèi)心，使人不自覺地為之而震顫，為之而動容。

《竇娥冤》是中國古典四大悲劇之一，作者關(guān)漢卿塑造了竇娥這一平民婦女的典型形象。竇娥這個人物在世界文學(xué)歷史上是一個典型的悲劇代表。竇娥出身于書香門第，接受儒家的思想和教育，她的父親竇天章把“三從四德”當(dāng)作教條來約束竇娥，竇娥善良、溫和、守禮節(jié)、懂孝道、明事理，就是這樣一個人，她卻遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所迫害。

其實，從《竇娥冤》這一悲劇展開來看，元代的黑暗統(tǒng)治也躍然于眼前。元代的統(tǒng)治者是蒙古人，蒙古人將社會上的人分為四等：蒙古人，色目人，漢人，南人。蒙古人對于漢種族人來說是一種壓迫與被壓迫的關(guān)系，且當(dāng)時蒙古人對于儒者并不是十分重視;而且元代時期理學(xué)、心學(xué)的盛行，也對于女性的行為舉止起到了強烈的束縛作用。所以，無論是對于作者關(guān)漢卿還是對于元代女性而言，當(dāng)時的一種社會環(huán)境，永遠(yuǎn)是壓在他們身上的一座大山，故此關(guān)漢卿的劇作中永遠(yuǎn)有一種反抗的精神存在。

關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會責(zé)任感，提出了封建社會里“官吏每(們)無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡?！坝腥赵鲁簯遥泄砩裾浦罊?quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣?！弊鳛橹髟兹f物、維持現(xiàn)實世界秩序的最高統(tǒng)治者---天地，本應(yīng)該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對人們現(xiàn)實和精神世界的最高統(tǒng)治者“天地”一作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達到極點，便是對天地的直接而強有力的指責(zé)和痛斥。這不僅是要推翻天地在人們心且中的地位，更進一步要推翻最高統(tǒng)治者——皇帝。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對整個封建專制制度的徹底否定，也是對傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒己之憤。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣”是憤怒的控訴達到極點之后的轉(zhuǎn)折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。

這段話具有非常高的藝術(shù)感染力，用精辟而非常概括的語言表達了長期以來人們對社會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚善的愿望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓，又自然流暢，氣勢充沛，極易讓人動容。第三折這〔滾繡球〕一曲，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。

第三篇：《竇娥冤》分析

感天地，泣鬼神

——《竇娥冤》中竇娥的形象分析

《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代最著名的悲劇代表作?！陡]娥冤》的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻的反映了元代統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。在關(guān)漢卿筆下，《竇娥冤》中女主人公竇娥的悲劇命運是最具有震撼力和典型意義的。

關(guān)漢卿是我國最早的也是古代最偉大的戲劇家，生活在金、元兩代。他以畢生的精力從事雜劇創(chuàng)作，寫出大量優(yōu)秀的作品，以富有抗?fàn)幮灾Q，是元雜劇的奠基人。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實生活里汲取了許多素材，真實地表現(xiàn)了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。他的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。他的嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神對后世有巨大影響。

評論家津津樂道關(guān)劇的思想意義。尤其是關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》，稱其“揭露社會的不公平”，“熱情地歌頌被壓迫人民的斗爭”，“有力地抨擊了封建社會的黑暗、腐敗的政治”?！陡]娥冤》成了揭露封建社會黑暗、歌頌下層人民反抗斗爭的典范之作。而劇作這一切的思想意義，都在主人公竇娥身上得以體現(xiàn)，竇娥因此成為反封建禮教的斗士。

中國古代婦女在封建社會的等級結(jié)構(gòu)中處于最下層，毫無自己的獨立地位和人格可言。淪落煙花火海的風(fēng)塵女子的命運固已不堪，一般良家婦女的境遇亦十分悲慘，她們除了要遵從封建人倫社會的三從四德的束縛外，還常常是不幸婚姻的犧牲品。

一、善良而多難的竇娥

竇娥出生在書香之家，父親是“幼習(xí)儒業(yè)，飽有文章”的書生。竇娥家境貧寒，三歲喪母，幼小的年紀(jì)過早地遭受失恃之痛和窮困之苦，從小養(yǎng)成了孝順的品格。她隨功名未遂的父親竇天章流落到楚州。因父親借了蔡婆婆二十兩銀子的高利貸無法歸還，七歲時就成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。她在蔡家平淡地度過了一段相當(dāng)長的時期。豈料十七歲時與丈夫完婚，當(dāng)年夫君因病去世，年紀(jì)輕輕就守了寡。世事的多變、接踵而來的苦難，不僅使竇娥磨煉出應(yīng)付災(zāi)變的心理承受能力，同時，也使她對“恒定不變”的天理產(chǎn)生懷疑。好人應(yīng)該有好報的?？墒撬齾s滿懷憂怨地唱道：“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”（第一折[仙呂·點絳唇]）。為自己的不幸遭遇鳴不平。然而，飽受折磨的竇娥萬萬沒有想到，她一生中最大的苦難還在后頭。

竇娥善良、溫順、守禮節(jié)、懂孝道、明事理、善克制，是這樣一個人人皆憐愛贊揚，對世道毫無觸犯的女性，卻被大千世界所不容，遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所吞唑。究其原因，當(dāng)然有社會的原因，封建統(tǒng)治者的草菅人命，地痞無賴的凌逼迫害，甚至高利貸的高利盤剝都是社會的原因，這是造成竇娥悲劇的主要因素。

二、具有悲劇性格的女子

竇娥的性格是孝順與抗?fàn)幍膶α⒔y(tǒng)一。她的悲劇，是張驢兒的橫蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格，則是在與張驢兒等惡勢力的斗爭中呈現(xiàn)出來的。

經(jīng)歷過許多災(zāi)難的竇娥，本來很珍惜與蔡婆婆相依為命、相對平穩(wěn)的家庭生活。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條。如果生活沒有波瀾，她會恪守孝道與婦道，做一個賢惠的媳婦的。她立志“我將這婆侍養(yǎng)，我將這孝服守，我言詞須應(yīng)口”，（第一折[天下樂]）這時的竇娥還是一個屈從命運的弱女子。沒有反抗意識，承受著命運的不幸；但蔡氏被張驢兒父子救出后，竟半推半就地應(yīng)承了張氏父子橫蠻無理的“入贅”要求。于是，擺在竇娥面前的是一種痛苦的選擇：要么惟婆婆的意志是從，改嫁張驢兒；要么不依從婆婆，更不屈服于張驢兒的淫威。竇娥選擇了后者。這一來，她首先和自己的婆婆發(fā)生沖突。她譴責(zé)婆婆“怕沒的貞心兒自守”，“你豈不知羞”（第一折[賺煞]），當(dāng)面頂撞，據(jù)理力爭。而面對張驢兒的強暴行為，竇娥沒有驚慌失措，她鎮(zhèn)靜、堅定，絕不示弱，以蔑視鄙棄的態(tài)度與張驢兒針鋒相對。在這里，她的抗?fàn)帲粌H僅是恪守婦道，更是一種維護自身人格尊嚴(yán)的行動。尤其是當(dāng)張驢兒以“官休”“私休”相要挾時，她為了捍衛(wèi)自己的貞潔與尊嚴(yán)，毅然“情愿與你見官去”，（第二折）這是竇娥與惡霸斗爭的第一步，這時她寄希望于官府的秉公斷案，她以為官吏會主持公道，會維護她的清白與名聲。

然而，在“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的元代社會中，竇娥沒有想到，她所處的生存空間已經(jīng)惡化到無以復(fù)加的程度。她所寄與希望的官府，竟是一團漆黑。楚州太守濫用酷刑，使竇娥在堂上承受著千般打拷，萬種凌逼，竇娥被打得昏死三次后仍不屈服，當(dāng)她聽說要拷打婆婆的時候，才不得不屈招投毒一事系自己所為，與婆婆無關(guān)。她寧愿讓自己蒙受不白之冤，也不愿眼看婆婆遭受皮肉之苦。竇娥的言行，符合了她一開始就表示：“我將這婆侍養(yǎng)（盡孝），我將這服孝守（守節(jié)）?！备]娥忍受著劇痛、屈辱和不公，不得不含冤招認(rèn)，無辜受罪。這就是竇娥的悲劇性格。她的遭遇，典型地顯示出善良的百姓被推向深淵的過程。通過竇娥在公堂和法場上的血淚控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。

三、剛烈不屈的反抗精神

竇娥本來不想和現(xiàn)實生活作對，可是黑暗的現(xiàn)實卻逼得她爆發(fā)出反抗的火花。首先在《端正好》這只曲子中，竇娥唱了兩句：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”，（第三折[正宮·端正好]）這兩句唱出了竇娥的滿腔怨憤，真想不到自己受到如此不白之冤，如今卻押上刑場，她開始對“人心”和“天地”的不公正產(chǎn)生了懷疑，走向刑場之時，也是她從朦朧中覺醒過來之時。她被劊子手捆綁得不能動彈，滿腔的怒火和怨氣，噴薄而出，她罵天罵地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”（第三折[滾繡球]）字里行間，無不滲透著竇娥對最高統(tǒng)治者的大膽指責(zé)與否定，也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實最強烈、最尖銳的抨擊。并且發(fā)出三樁奇異的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三年；她聲明：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天?！?第三折〔耍孩兒〕)她要蒼天證實她的清白無辜，她要借異常的事象向人間發(fā)出強有力的警示。當(dāng)竇娥發(fā)誓后，浮云蔽日，陰風(fēng)怒號，白雪紛飛，這一片濃重的悲劇氣氛，老天爺來證實了竇娥的冤屈，把竇娥含冤負(fù)屈悲憤莫名的情緒推到極限。竇娥的指天斥地?zé)o疑是對黑暗現(xiàn)實的宣戰(zhàn)，這正反映她斗爭的現(xiàn)實性。在《滾繡球》中，充分反映出竇娥不為命運屈服，也不為劊子手的屠刀而卻步。她面對這沒有公道、沒有正義的黑暗社會，發(fā)出了強烈的抗議和深深的詛咒，不僅對“無心正法，使百姓有口難言”的腐敗官府進行了血淚的控訴，連封建社會視為至高無上、神圣不可侵犯的天地也被痛斥為是非不分、欺軟怕硬的東西！竇娥的反抗性格被表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色，如同火山爆發(fā)，閃耀出最強烈的斗爭火花。通過這驚天動地的描寫，關(guān)漢卿希望喚醒世人的良知，激發(fā)世人對不平世道的憤慨，催促世人為爭取公平合理的社會而抗?fàn)?。因此，《竇娥冤》所表現(xiàn)的反抗性，是時代的最強音。

可天若有情天亦老，天地并不能解決人間的社會里好人受氣、壞人得意的問題，在竇娥被屈斬于長街之后，潑皮張驢兒卻依然逍遙法外，貪贓枉法的官吏竟得以加官晉級。面對這種殘酷的現(xiàn)實，只能以非人間的力量來解決人間的問題。于是，竇娥的反抗精神化作不屈的鬼魂來復(fù)仇。鬼魂伸冤，不僅體現(xiàn)了竇娥的冤屈之深，更表現(xiàn)了竇娥的至死不屈的反抗精神。

當(dāng)竇娥的鬼魂遇到分別十六年的父親竇天章時，竇天章已是科舉及第后官運亨通的兩淮提刑肅政廉訪使了，負(fù)有隨處審查各地判案文卷、體察濫官污吏的責(zé)任。竇娥的冤魂顯靈，一連三次把自己文卷翻在上面，請父親過目；不料竇天章看到問卷上寫的是藥死公公的十惡不赦之罪時，竟不問緣由地指責(zé)女兒竇娥三從四德全無，既“辱沒祖宗世德，又連累我的清名”。但此時的竇娥以非從前那種逆來順受的人，而是不屈的鬼魂，她在申明了自己的冤枉后，痛快淋漓的唱出了滿腔的悲憤：“你倒是咱不該，這招供寫得明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。（第四折[梅花酒]）”由于鬼魂的力爭，才使竇娥的冤案得到昭雪，這不正說明了現(xiàn)實的荒謬嗎？因此，竇娥的冤屈得以昭雪，是有著比較復(fù)雜而深刻的涵義的。

總之，《竇娥冤》成功地塑造了竇娥這一典型的藝術(shù)形象。在她身上，既有善良溫馴、孝順忠貞的一面，她對親人充滿細(xì)致入微的關(guān)懷體貼；又有不甘屈辱、不畏強暴的剛強倔強的一面，竇娥從恪守婦道轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谶程熵?zé)地、痛斥官府，她的性格是隨著現(xiàn)實矛盾的發(fā)展而逐漸變化的。竇娥思想的發(fā)展變化體現(xiàn)著作品主題的不斷深化，它以一個平凡、善良女子的覺醒揭示封建社會“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的嚴(yán)酷現(xiàn)實，指出了產(chǎn)生竇娥這一悲劇的根本原因在于封建統(tǒng)治的腐敗。

四、關(guān)漢卿創(chuàng)作的主旨 在揭露人間罪惡的同時，高揚正義的旗幟是關(guān)漢卿悲劇作品共同的主旨。在他的筆下，悲劇主人公大多具有頑強、堅定的意志，敢于與邪惡勢力作不妥協(xié)的較量，在較量中充分顯示出善良的人們捍衛(wèi)世間正義的壯烈情懷與崇高精神。顯而易見，在關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作中，總是貫串著這樣的脈絡(luò)：情緒從悲憤走向悲壯，劇情亦從惡勢力的暫時得逞，轉(zhuǎn)為人間正義的最終勝利。由于關(guān)漢卿向往法正民安的社會環(huán)境，因此，其悲劇作品的末尾，往往出現(xiàn)執(zhí)法嚴(yán)明的“清官”。這固然是善惡各得其報觀念的體現(xiàn)。但最令人難忘的，依然是他戰(zhàn)勝邪惡勢力的信念，是悲劇主人公敢于抗?fàn)幍膭偭移沸??？梢哉f，關(guān)漢卿是元代最善于以抗?fàn)幖で楦腥敬蟊姷膽騽〖摇?/p>

第四篇：竇娥冤練習(xí)

竇娥冤》測試練習(xí)及答案

1．關(guān)漢卿被稱為“元曲四大家”之一，另外“三家”的姓名分別是：_____、______、_____。

2．雜劇角色分為兩大類：________、________，另外還有________等。3．古代戲曲的語言包括________、________、________。4．對文中“正宮”解釋得正確的一項是[ ]

A．詞牌名，與“端正好”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關(guān)。B．曲牌名，與“滾繡球”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關(guān)。

C．宮調(diào)名，與“一煞”等不同，它與演唱的內(nèi)容有密切的關(guān)系，而與音樂無關(guān)。D．宮調(diào)名，與“耍孩兒”等不同，宮調(diào)是用來表示音階的高低的，而與內(nèi)容無關(guān)。

5．最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于何種手法？________ 6．閱讀《竇娥冤》片段，然后按要求答題。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

（1）選段中，“科”指________，主要用來________；“云”指________，主要用來________；“唱”指________，主要用來________。

（2）解釋下列詞語。①兀那： ②休： ③打甚么不緊：

（3）選段中括號中的文字是屬于 [

]

A．舞臺說明或舞臺指示B．舞臺動作提示C．舞臺人物介紹D．舞臺人物或動作提示

7．《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。

《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！” 《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”答：____________ 8.下面對《滾繡球》一段文字分析不確切的一項是

①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾?，你不分好歹何為地?、尢煲?，你錯勘賢愚枉做天?、甙?，只落得兩淚漣漣。[ ]

A．第一句是說人的生死全由鬼神掌握著，誰該生，誰該死，如日、月分明。B．第二句用設(shè)問詢問天地為什么混淆了盜跖、顏淵，第三句用對比揭示不公平的社會現(xiàn)狀。第四句指出這種狀況是天地“怕硬欺軟、順?biāo)拼?、不敢堅持正義造成的。

C．第五、六句憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地”、“做天”，為后面“天地”被竇娥冤情感動使其實現(xiàn)三大誓愿做了反襯。

D．第七句竇娥面對法制黑暗的現(xiàn)實，無法申冤，只感到無限委屈和悲傷。9.《竇娥冤》中有的詞語其字形與現(xiàn)代漢語一樣，但意義則不同。請思辨各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語意義全不相同的一組 [

] A．鼓三通，鑼三下，行動些，行動些；不提防遭刑憲

B．怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵 C．我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠(yuǎn)；往后街里去，是甚么主意 D．待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的說話；斷送出古陌荒阡

10．下列加粗字注音全對的一組是 [

]

A．嗟（jiē）怨

罪愆（yún）

銜（xián）冤 B．亢（kàng）旱

劊（guì）子手

提（dī）防 C．湛湛（zhàn）

阡陌（m?）

偃（yàn）旗 D．鼓三通（tōng）

萇（cháng）弘

盜跖（zhí）11．對加粗詞語解釋全對的一組是

①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨

②不提防遭刑憲（刑法，刑律）

③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）作天

④待我囑咐他幾句話咱（自己）

⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言

⑥你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢

⑦只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（推薦）

⑧官吏每（每每、常常）無心正法

⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡

⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是我媳婦兒 [

]

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥ D．⑦⑧⑨⑩ 12．選出不是兩個錯字的一項 [

]

A．有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？

B．天地也，作得個怕硬欺軟，確原來也這般順?biāo)拼?！C．地也，你不分好歹何謂地！D．天也，你錯看賢愚枉作天！13.讀下面一段文字，完成下列問題。

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

【二煞】你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。13．竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運用的四個典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語回答。）這四個典故所涉及的四個人物分別是________、________、________、________。

14．下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?[

] A．血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。B．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

C．三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的強烈愿望。D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。15．三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。答：________。

課內(nèi)語段閱讀

[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾?，你不分好歹何為地?、尢煲玻沐e勘賢愚枉做天?、甙?，只落得兩淚漣漣。

16.解釋文中加點詞 a、合 b、糊突 C、錯勘 d、怎生

17.對這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A．運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。

B．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權(quán)的否定。

C．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對死亡的悲痛感情及對不公平世道的控訴。

D．運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。

18.這節(jié)文字中人物的情感的變化，請各用二個字來概括 ①②③④⑤⑥⑦ 19.下列各項中有兩個錯別字的一項是（）

A、寒喧 罪愆 傾刻 披枷戴鎖 B、分辯 訣別 造蘗 望帝啼鵑

C、時辰 昭障 冤枉 湛湛清天 D、憐憫 枷紐 白練 負(fù)屈銜冤

20.下列詞語中加線的詞釋義有誤的一項是（）

A、磨（搖）旗 只合（應(yīng)該）錯勘（判斷）定 罪愆（罪過）B、糊突（混淆）則（只）被 亢（極）旱 餐（吃，挨）刀 C、枷紐（拘束）天道（規(guī)律）生埋怨（深深地）D、笑科（動作）哥哥行（行走）著做公的（語助詞）21.下列戲劇術(shù)語分類不正確的一項是（）①外（外末）②端下好 ③云 ④正宮 ⑤滾繡球 ⑥一煞 ⑦唱

⑧正旦 ⑨科（介）⑩倘秀才 ⑾花臉 ⑿耍孩兒 ⒀鮑老兒 ⒁卜兒

⒂快活三 ⒃凈 ⒄白

A、角色名①⑧⑾⒁⒃ B、角色表演指示 ③⑦⑨⒄ C、宮調(diào)名②④

D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂ 22.下列判斷有誤的一項是（）

A、關(guān)漢卿，金末元初大都人，著名的戲曲作家，元雜劇的奠基人。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存14種，代表作除《竇娥冤》之外，還有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。

B、《竇娥冤》全名為《感天動地竇娥冤》，著名雜劇，全劇共四折，開頭有一個“楔子”（元雜劇在四折以外所增加的短的獨立段落，一般用在最前面，作為劇情的開端，有時用在折與折之間，銜接劇情）。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的結(jié)局。

C、“元曲四大家”指的是元代四個著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、其中馬致遠(yuǎn)的代表作是《漢宮秋》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，白樸的代表作是《墻頭馬上》。

D、《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國的鄒衍。漢朝的孝婦。

23.我國的古典戲曲與古典詩歌一樣，往往借典故表達思想感情，鑒賞戲曲劇本，就必須注意分析其中的典故。對《竇娥冤》中的四個典故，分析不當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅強性格。

B、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個典故都是說人間奇冤感天動地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時駁斥了監(jiān)斬官的話。C、前兩個典故寫人間怨恨，后兩個典故寫天地震怒：一個當(dāng)時應(yīng)驗，一個后來應(yīng)驗。四個典故，內(nèi)容層層遞進，意義由輕而重。

D、四個典故不僅推動了劇情的發(fā)展，而且表現(xiàn)了竇娥的性格。同時緊緊扣住了“‘感天’‘動地’竇娥冤”這個題目的意思。

24.竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫呢？下面分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、借助于想象和浪漫主義手法，表達當(dāng)時人民群眾強烈要求變革黑暗現(xiàn)實的愿望。

B、借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法，反映人民群眾懲治邪惡，保護善良的心理需求。

C、歷史和時代的局限，決定了作家只能靠鬼神來解決他們認(rèn)為無法解決的矛盾。

D、歷史和時代的局限，決定了作家面對無法解決的社會矛盾只能從內(nèi)凡世界去尋求出路。

25.對[端正好]一曲內(nèi)容，分析不當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A、訴說無端受罪，蒙冤含屈。B、對命運不公天地不公發(fā)出吶喊 C、表達內(nèi)心極端憤怒 D、不能怨王法，只能怨天地。

26.婆媳訣別的場面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“??這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運，她這樣說用意是什么？_______________

27.閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子

（1）由寄托到質(zhì)問______（2）放聲詛咒_________（3）對天地的否定____ __

答案：

1．鄭光祖

白樸

馬致遠(yuǎn) 2．末

旦

凈 3．曲詞

說白

科介 4．D 5．浪漫主義創(chuàng)作手法

6．（1）科介 稱角色動作 賓白 交代情節(jié)曲詞 抒發(fā)感情（2）①那 ②不要 ③有什么要緊（3）A

7．《古》本第一句是陳述語氣，不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣強烈?！豆拧繁镜诙涫菍μ斓陌Ц嫫砬?，《元》本第二句是對天的面對面的指控和否定?？傊?，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化，而這正是《古》本的不足之處。8.答案 B B項第二句應(yīng)是用反問句指斥天地為什么混淆了壞人和好人。C項應(yīng)結(jié)合劇情理解第五、六句。第五、六句雖然否定了“天地”，但后面天地又使竇娥實現(xiàn)三大誓愿。這說明竇娥的冤情實在太大，把天地鬼神都感動了，原劇全名為《感天動地竇娥冤》，其道理恐怕也就在這里吧。

9.答案 A A項中，鼓，名詞活用為動詞，擊鼓；鑼，名詞活用為動詞，敲鑼；行動，快走；不提防，不料想；B項中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆；C項中，行（h2ng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法；D項中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現(xiàn)代同。

10．B（A項“愆”應(yīng)讀“qiān”；C項“偃”應(yīng)讀“yǎn”；D項“通”應(yīng)讀“t?ng”。）

11．C（①中的“生”意為“甚、深”；④中的“咱”相當(dāng)于“吧”；⑦中的“薦”意為“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）

12．A（A項中錯別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；B項中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；C項中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；D項中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。）

13．血濺白練

六月飛雪

亢旱三年

萇弘化碧

望帝啼鵑

六月飛雪

東海孝婦

萇弘杜宇 鄒衍

孝婦

14．D（表現(xiàn)竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗）

15．不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不容變動

16、a應(yīng)該b混淆c錯誤判斷d怎么

17.(答案：D。本段文字從修辭格來看對偶、對比、借喻、借代均有?！扒鍧帷睘榻栌鳎氨I跖”“顏淵”為借代；從思想內(nèi)容來看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯在“希望天地為她伸冤報仇的心理”，B錯在“對神權(quán)的否定”，C錯在“對死亡的悲痛感情”。)

18.(答案：①希望–②困惑–③④⑤⑥控訴–⑦怨嘆)19.C 20、D

21、C

22、B

23、C

24、C

25、D

26、竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。

27、（1）“有日月朝暮懸??可怎生糊突了盜跖、顏淵？”

（2）“為善的受貧窮更命短??卻原來也這般順?biāo)拼?！?/p>

（3）“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

第五篇：竇娥冤雷雨

一、教學(xué)分析

1.教材的地位和作用

《竇娥冤》是人教版高中語文必修（4）第一單元第一篇講讀課文，地位比較重要。這單元主要是戲劇教學(xué)，只有三篇課文，卻網(wǎng)羅了古今中外戲劇的精華，因此，每一篇的分量都是比較重的，需要突出各自的特色。教授《竇娥冤》的時候，主要引導(dǎo)學(xué)生從中理解和把元雜劇的基本特點，積累戲劇欣賞的經(jīng)驗。同時，引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)時的社會現(xiàn)實及階級矛盾，對劇作的社會意義有所認(rèn)識。教學(xué)目標(biāo)：

⑴、了解元雜劇的特點；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。⑵、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點，賞析戲曲語言。⑶、鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

⑷、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。⑸、結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動”練習(xí)，開展研究性活動。教學(xué)重點： 即目標(biāo)之⑵、⑶、⑷

教學(xué)難點： ⑴、第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

⑵、對第三折[端正好][滾繡球] [耍孩兒]等曲子的理解，對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

二 教學(xué)方法

誦讀法 討論法，點撥法 教具準(zhǔn)備 課件 黑板 三 教學(xué)過程 整體感知

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元雜劇簡介

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情；也可放在兩折之間，作為過場。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子。由蔡婆婆獨白開始，四折分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。課文是劇本的第三折，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

學(xué)生思考：這折戲可分為幾個場面？用簡潔的詞語為這幾個場面標(biāo)上小標(biāo)題。明確：共三個場面，即文章可分為三個部分。

（一）開頭至“只落得兩淚漣漣”，是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈，指斥天地鬼神的場面，可概括為：指斥天地（板書）；

（二）“劊子云”至“負(fù)屈銜冤”，是竇娥請求走后街并與婆婆訣別的場面，可概括為：訣別婆婆（板書）；

三）“劊子做喝科”至結(jié)束，是竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗的場面，可概括為：三樁誓

朗讀第一部分的唱詞。

2、《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？ 提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

3、“游魂先赴森羅殿”句采用了什么修辭手法？怎樣理解？ 提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。

4、《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么手法？

提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。

5、引用“盜跖、顏淵”的典故有什么作用？

提示：這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

6、《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，它是哪一句？ 提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

7、竇娥為什么要指斥天地鬼神？ 提示：在封建社會里，人們不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神能為她主持公道；當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當(dāng)時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責(zé)。我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。

8、背誦“滾繡球”。第二課時

一、賞析第二部分：

1、朗讀第二部分

2、竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？

提示：這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。

3、作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節(jié)上起何作用？

提示：主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。

4、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

提示：這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；可以增強悲劇氣氛；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。

5、竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？

提示：因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。

二、賞析第三部分：

提問：竇娥臨刑時發(fā)出哪三樁誓愿？她所希望的是什么？這樣寫有什么作用？ 明確：竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，第一愿是血濺白練，希望在場的人立刻了解她的冤情，讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”。第二愿是六月飛雪，以“免著我尸骸現(xiàn)”，表明她的清白，希望自己的冤屈得到上天的反應(yīng)。第三愿是要楚州大旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”，這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。

竇娥臨刑的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這既是本折的高潮，也是全劇的高潮，主人公的反抗精神由此得到充分的體現(xiàn)，人物性格也得到充分的展示，一個善良而又有強烈反抗精神的婦女形象豐滿、鮮明地立在我們面前。

“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！边@具有概括性的語句，是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，也是劇本的點睛之筆，一語道破形成竇娥冤案的社會根源。作品表明，竇娥的悲劇，是社會的悲劇。

她的三樁誓愿與前面對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢？

這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力斗爭的至死不屈的斗爭精神，三樁愿也是作家美好理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好愿望。

三、總結(jié)竇娥形象

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

四、概括主題

作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。整體把握

提問：這折戲三個部分彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？對塑造竇娥形象起到什么作用？ 全劇揭示了怎樣的社會主題？

分析：三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個部分進一步表現(xiàn)了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。劇作通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

板書設(shè)計

竇娥冤

關(guān)漢卿 1.不分好歹

一、指天斥地(怨)2.欺軟怕硬(對封建統(tǒng)治者的否定)

3.錯勘賢愚

1.避見婆婆

二、決別婆婆(悲)

2.傾訴真相(淳樸、善良的心靈)

3.微薄要求

1.血濺白練 三、三樁誓愿(憤)

2.六月飛霜(至死不屈的反抗精神)

3.亢旱三年

揭露元代社會的黑暗、吏治的昏庸殘暴

歌頌竇娥美好的心靈、反抗的精神

一、教學(xué)分析

1.教材的地位和作用

《雷雨》是人教版高中語文必修（4）第一單元第二篇講讀課文，地位比較重要。這單元主要是戲劇教學(xué)，只有三篇課文，卻網(wǎng)羅了古今中外戲劇的精華，因此，每一篇的分量都是比較重的，需要突出各自的特色。教授《雷雨》的時候，主要引導(dǎo)學(xué)生從中理解和把握戲劇的基本特點，積累戲劇欣賞的經(jīng)驗。同時，引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)時的社會現(xiàn)實及階級矛盾，對劇作的社會意義有所認(rèn)識。2.學(xué)情分析

這是學(xué)生第一次接觸現(xiàn)代戲劇。在此之前，他們剛學(xué)習(xí)過中國古代戲劇《竇娥冤》，對戲劇有一定的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)的過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生對比古今戲劇的不同，同時為學(xué)習(xí)外國戲劇《哈姆萊特》打下基礎(chǔ)。學(xué)生對電影比較感興趣，對于一些已經(jīng)拍成電影的經(jīng)典戲劇，要引導(dǎo)學(xué)生對比學(xué)習(xí)，了解戲劇文本與實際演出的不同。讓學(xué)生在課余時間觀看影片。教學(xué)目標(biāo)

(1)了解戲劇常識，作者及作品梗概。走進作品，走進大師。學(xué)會鑒賞解讀戲劇 能力目標(biāo)：（1）體會作品中起伏跌宕的戲劇沖突（2）通過語言的品味來分析戲劇人物的個性特點（3）訓(xùn)練獨立閱讀、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和寫作能力

情感目標(biāo)：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，培養(yǎng)人文情懷。

3、說教學(xué)重難點

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點，我計劃共用三個課時來講授《雷雨》。對于第二課時，我確定了以下教學(xué)重難點

重點：分析課文中的戲劇沖突，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者通過這一幕劇中的矛盾沖突所表達的人物思想情感。

難點：探究周樸園與魯侍萍的情感沖突及各自的性格特點。

●教學(xué)方法

1.分角色朗讀、表演法。通過分角色朗讀并表演劇情，讓學(xué)生體會人物的語言行為，感知人物的性格特點及劇本的矛盾沖突。

2.分析點撥法。對重、難點問題，教師做適當(dāng)?shù)狞c撥，以幫助學(xué)生理解。3.論辯法。設(shè)論辯題，通過開展辯論會，加深學(xué)生的理解 本課擬用三課時完成，第一課時教學(xué)要點：

1、走近作者：簡介曹禺和他的《雷雨》。

2、了解戲劇的一般常識，理解舞臺說明的作用。

3、分析《雷雨》（節(jié)選）的戲劇沖突，結(jié)構(gòu)布局特點。第二課時教學(xué)要點：

1.分析第一場戲的矛盾沖突，使學(xué)生認(rèn)識周樸園冷酷、自私和虛偽的思想本質(zhì)；魯侍萍正直、善良和倔強的性格特征。2.分析第二場戲的矛盾沖突，使學(xué)生進一步認(rèn)識周樸園的殘忍、冷酷和狡猾的階級本性；了解以魯大海為代表的工人階級的大公無私和英勇、頑強的反抗精神。第三課時教學(xué)要點：

1.反復(fù)朗讀，進入角色，揣摩人物語言的個性化、動作性特征。教具準(zhǔn)備 課件、黑板

四、說教學(xué)過程

第一課時概括介紹戲劇的相關(guān)知識，讓學(xué)生在接觸課文之前對戲劇有個大致了解，預(yù)習(xí)時有的放矢；大部分時間交給學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)，自行解決課下注釋的字詞。這里我著重講述第二課時的教學(xué)過程，在第一課時了解戲劇的相關(guān)知識及《雷雨》梗概基礎(chǔ)上，第二課時采用點撥的教法，學(xué)生自主探究的學(xué)法來完成教學(xué)任務(wù)，這里我著重講述第二課時的教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入

上世紀(jì)30年代，年僅23歲的曹禺先生以他在清華大學(xué)時創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》，為我們留下了這么一個悲劇結(jié)局，在幻想、憧憬、掙扎、嚎叫之后。雷雨之夜，三個愛恨交織，有著火熱人生的年輕人同時踏上了生命的不歸路。《雷雨》，除了生命毀滅的沉默和黑暗之外。究竟還有多少個難解的迷，究竟還能告訴今天的我們多少些人與人性的啟示。接著，我與學(xué)生一起以探究者的身份，平等的走近被稱為“中國莎士比亞”的戲劇大師，走進《雷雨》。

2、探究閱讀

本課學(xué)習(xí)以“四三兩一”四個數(shù)字為導(dǎo)線，學(xué)生思考探究。（1）把握劇情發(fā)展分四個階段

戲劇的矛盾沖突是隨著劇情發(fā)展自然產(chǎn)生，本課是四幕話劇《雷雨》的第二幕節(jié)選部分一共有兩場戲，劇情發(fā)展分四個階段，問哪四個階段？

明確：前一場的“重逢”（周樸園和魯侍萍）和后一場“斗爭”（周樸園和魯大海）

共分四個階段：認(rèn)出侍萍→撕下面紗→大海闖館→侍萍離館。

前場兩個階段細(xì)膩地刻畫了周樸園由疑惑初起、驚疑、惶恐不安到氣急敗壞、露出猙獰面目的心理狀態(tài)，深刻地揭露了他的虛偽、自私、殘忍的本性。這一部分是從私生活方面揭露周樸園的反動階級的本性。后場兩個階段中周樸園一系列的心計、手段，充分顯示出他那陰險、狠毒、老奸巨滑的性格特征。這一部分是從社會階級斗爭的角度揭露周樸園反動階級的本性。（2）揣摩三個主要人物形象

分角色朗讀，從人物語言入手，結(jié)合人物動作，理解人物思想感情，從而正確把握人物的性格。重點分析周魯兩人相逢時各自的心理活動，魯侍萍與周萍相見時的復(fù)雜心理。

通過以下六個具體問題，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析第一場戲――－周樸園和侍萍之間的“相認(rèn)”。

a問第一場戲中，矛盾沖突主要集中在哪兩個人之間？他們是什么關(guān)系？ 明確：周樸園與魯侍萍之間。既是主仆關(guān)系，也是戀人關(guān)系。b問周樸園為什么向一個自以為是“下人”問起三十年前的舊事？

明確：魯侍萍“很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門” 一說明文字暗示了她對這個家庭的生活習(xí)慣很熟悉，周樸園聽出魯侍萍的無錫口音。c問周樸園在談到三十年前的侍萍為什么說她是“一個年輕的小姐”，而且還說“很賢慧，也很規(guī)矩？” 而魯侍萍為什么要否定三十年前的自己說“她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的”呢？

明確：維護周樸園是護自己的身份和地位，周樸園時時感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨。魯侍萍這時表面上否定自己，實質(zhì)上揭露周樸園的陰私。

d 問 當(dāng)魯侍萍告訴周樸園三十年前的侍萍“現(xiàn)在還活著”，“境況很不好”，并且問周樸園“想見一見她么？”“想幫一幫她么？”時，周樸園有什么表現(xiàn)？他的這些表現(xiàn)說明了什么？

明確： “驚愕” “忽然立起” “連忙”“不，不，不用。” 周樸園關(guān)心的并不是侍萍，而是他個人的私利，他的社會地位和他在家庭的尊嚴(yán)。他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。

e問面對著侍萍，周樸園又如何表現(xiàn)呢？你認(rèn)為周樸園是一個怎樣的人？ 明確：態(tài)度陡變，“忽然嚴(yán)厲地”責(zé)問“你來干什么？” 后周樸園卻想以金錢來平息侍萍對他怨憤，了結(jié)他的罪惡。最后決定辭退魯貴和四鳳，“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來?！?周樸園面對被他凌辱的侍萍時的表現(xiàn)，進一步暴露了他冷酷、虛偽、自私的本性。

f通過這一場戲，你初步認(rèn)為侍萍是一個怎樣的人呢

明確： 侍萍是一個舊中國勞動婦女形象。她正直、善良，生活磨煉了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢地控訴周樸園的罪行。她以撕毀五千元支票的舉動，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表達了她對周樸園的蔑視。她的唯一的要求就是“見見我的萍兒?！北憩F(xiàn)出她那純潔、崇高的母愛。通過三個問題分析第二場戲斗爭

a問周樸園在和魯大海見面前，已經(jīng)從魯侍萍那里得知魯大海就是他的“親骨肉”，也知道魯大?！肮膭恿T工反對他”，但是他為什么還要問大海“你叫什么名字？”“你有什么事吧？”

b問選段中揭示的本質(zhì)性矛盾沖突是什么？ c分析魯大海的形象

明確：這種明知故問的態(tài)度正表現(xiàn)了周樸園的思想本質(zhì)。周樸園擺出資本家、董事長的臭架子對待大海，說明他對大海已不存在什么骨肉親情，他們之間只有勞資間的階級對立。

魯大海——覺醒了的工人形象。他堅定、勇敢、無私、求實際、不畏強暴。他對資本家有著透徹、清醒的認(rèn)識。魯大海這個人物雖然刻畫得還不夠豐滿，但作者對他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作者社會理想的形象。魯大海的出現(xiàn)給悲劇的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。（3）分析兩種最本質(zhì)的矛盾沖突

問：周樸園與侍萍之間是什么沖突？而周樸園與魯大海之間又是什么沖突？ 課文中出現(xiàn)的幾個人物之間有交叉的多重矛盾，因而在夫妻、父子、母子、兄弟之間構(gòu)成了激烈復(fù)雜的戲劇沖突。在這些矛盾沖突中，最本質(zhì)的是兩個，即以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動人民之間的矛盾沖突和以周樸園為代表的資本家與以魯大海為代表的工人之間的階級沖突。前一種矛盾沖突表現(xiàn)得較“平靜”，后一種矛盾沖突表現(xiàn)得緊張激烈；前一種矛盾是主線，后一種矛盾是輔線，兩條線索互相交織，矛盾沖突環(huán)環(huán)緊扣，步步激化，逐漸把劇情推向高潮。

（4）全部內(nèi)容濃縮在一個舞臺背景之中

課文節(jié)選部分的人物、事件高度集中，全部劇情都是在一個舞臺背景中展開的：集中在周家一間客廳，不到半天的時間里，把資本家周樸園３０年來凌辱女性的罪惡、偽善的面目、壓榨殺害工人的血債、驕橫的作風(fēng)，尖銳深刻地揭露了出來，交織成資本主義王國里陰森森、血淋淋的典型的生活畫面。

通過這樣四個方面的討論、點撥、歸納，從不同角度突破了本文的教學(xué)重點和難點，讓學(xué)生不僅從中受到了思想教育，同時也領(lǐng)悟能到了戲劇文學(xué)的特點。

3、歸納小結(jié) 《雷雨》劇作中，兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。狹小的舞臺上不僅突現(xiàn)了倫理的矛盾，階級的矛盾，還有個體對于環(huán)境、時代強烈不諧調(diào)的矛盾，在種種劇烈的沖突中完成了人物的塑造，其實悲劇早已潛伏在每一句臺詞，每一個伏筆中，只是到最后時分才終于爆發(fā)出來，化作一場傾盆雷雨，無比強烈的震撼了每個人的靈魂。魯迅先生說：“悲劇是把人生有價值的毀滅給人看?！?那么，《雷雨》毀滅的有價值的東西是什么呢？應(yīng)該說，是在命運的困頓中苦苦掙扎而又難逃脫摧殘和拷打的人性。因此，《雷雨》既是一出社會悲劇，也是一出人生悲劇。

4、布置作業(yè)（為下一節(jié)課的教學(xué)，布置研究性學(xué)習(xí)問題）周樸園愛侍萍嗎？他對侍萍的懷念是真實的嗎？

五、附板書設(shè)計 四個階段

三個主要人物形象 兩種最本質(zhì)的矛盾沖突 一個舞臺背景之中