第一篇：黨始終重視思想建黨理論強(qiáng)黨體會(huì)文章－始終高度重視黨理論建設(shè)

黨始終重視思想建黨理論強(qiáng)黨 體會(huì)文章－始終高度重視黨的理論建設(shè)

高度重視黨的理論建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)全黨、用科學(xué)理論武裝全黨，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和巨大優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！?/p>

對(duì)于馬克思主義政黨而言，理論建設(shè)至關(guān)重要。高度重視理論建設(shè)的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，將馬克思主義中國(guó)化最新成果作為自己的指導(dǎo)思想，在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，帶領(lǐng)中國(guó)人民迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。黨的理論建設(shè)永無(wú)止境。新時(shí)代的新形勢(shì)和新任務(wù)要求我們繼續(xù)高度重視黨的理論建設(shè)，切實(shí)做到“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”。

一、高度重視黨的理論建設(shè)，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，已經(jīng)寫(xiě)入黨章、載入憲法。這是黨的十八大以來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大實(shí)踐、偉大斗爭(zhēng)取得的根本思想成果、重大政治成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高揚(yáng)馬克思主義旗幟、堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)具有根本指導(dǎo)作用，是指引新時(shí)代、激勵(lì)新奮斗的精神力量，是全黨全國(guó)人民增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想根基。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，也是我們加強(qiáng)黨的理論建設(shè)的根本所在。

二、高度重視黨的理論建設(shè)，要根植于偉大實(shí)踐

毛澤東同志指出：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！边@就是說(shuō)，正確的理論、事物的本質(zhì)和規(guī)律要從實(shí)踐中來(lái)。高度重視黨的理論建設(shè)，就要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系

原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，將不同地區(qū)、不同部門(mén)的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及不同學(xué)科研究得出的相關(guān)結(jié)論上升到馬克思主義基本理論層面再認(rèn)識(shí)、再提煉，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。

三、高度重視黨的理論建設(shè)，要有科學(xué)態(tài)度

1945 年，毛澤東同志在黨的七大上指出：“教條主義是哪里來(lái)的？是不是從馬、恩、列、斯那里來(lái)的？不是的。他們經(jīng)常在著作里提醒我們，說(shuō)他們的學(xué)說(shuō)是行動(dòng)的指南，是武器，不是教條。人家講的不是教條，我們讀后變成了教條，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有讀通，不會(huì)讀”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度?！睂Ⅻh的理論建設(shè)持續(xù)推向深入，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。既不能將馬克思、恩格斯在特定歷史語(yǔ)境中提出的論斷視為一成不變的教條，也不能望文生義、歪曲馬克思主義基本原理和馬克思主義經(jīng)典著作的真精神。我們要將以馬克思主義為指導(dǎo)貫穿黨的理論建設(shè)始終，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，始終將馬克思主義中國(guó)化最新成果作為新時(shí)代加強(qiáng)黨的理論建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

第二篇：“三個(gè)代表”與黨的思想理論建設(shè)

“三個(gè)代表”與黨的思想理論建設(shè)

江澤民同志在前不久召開(kāi)的中央思想政治工作會(huì)議上的重要講話中，深刻闡述了“三個(gè)代表”與加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的關(guān)系。學(xué)習(xí)江澤民同志的重要講話，就是要貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)。“三個(gè)代表”的重要思想，從總體上提出了新形勢(shì)下全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的要求，是黨的建設(shè)各項(xiàng)工作的指針，也是黨的思想理論建設(shè)的指針。

“三個(gè)代表”是黨的思想理論建設(shè)的最新成果 中國(guó)共產(chǎn)黨是具有馬克思主義寬廣眼界，勇于實(shí)踐探索，善于思考總結(jié)，富于理論創(chuàng)新的黨。在近八十年艱苦卓絕的奮斗中，我們黨之所以始終走在時(shí)代的前列，保持蓬勃的生機(jī)和活力，一個(gè)重要原因就是黨總能適應(yīng)新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，不斷加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，不斷推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了中國(guó)自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，指導(dǎo)革命取得了歷史性勝利，在我國(guó)建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的第一次飛躍。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放的嶄新實(shí)踐中，找到了中國(guó)自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，指引我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷勝利前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的第二次飛躍。

進(jìn)入九十年代以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)出現(xiàn)了一系列重大而深遠(yuǎn)的變化，這是對(duì)我們黨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在世界風(fēng)云變幻的歷史條件下，在當(dāng)代中國(guó)的偉大變革中，堅(jiān)持、運(yùn)用并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展鄧小平理論，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的要求作出新的理論突破和創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交、黨的建設(shè)等方面提出了一系列新思想新觀點(diǎn)，為我們戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了思想理論保證。伴隨黨的思想理論的發(fā)展，我們黨的建設(shè)理論也不斷豐富和完善。從毛澤東提出“三大法寶”和“三大作風(fēng)”，到鄧小平提出把黨建設(shè)成為兩個(gè)文明建設(shè)的核心和“關(guān)鍵在黨，黨要管黨，從嚴(yán)治黨”，到江澤民同志提出“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”和“三個(gè)代表”，體現(xiàn)了我們黨的理論創(chuàng)造力，體現(xiàn)了我們黨的建設(shè)理論的成熟和進(jìn)步?！叭齻€(gè)代表”是以江澤民同志為核心的黨中央，在世紀(jì)交替的重要時(shí)刻，著眼于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，著眼于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化，深入思考而提出的重要思想。這一重要思想，是我們黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)新成果，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的跨世紀(jì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”具有豐富的理論內(nèi)涵和深刻的理論意義 “三個(gè)代表”的重要思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐特別是黨的建設(shè)實(shí)踐的高度概括，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的科學(xué)運(yùn)用，具有豐富的理論內(nèi)涵。“三個(gè)代表”從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度，深刻揭示了我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，它的歷史使命就是領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)人類(lèi)歷史前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”深刻揭示了黨保持自己先進(jìn)性，完成自己歷史使命的根本途徑，說(shuō)明只有正確把握社會(huì)歷史發(fā)展的根本規(guī)律，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；正確把握黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代前列。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史證明，只要始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，黨的事業(yè)就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)?！叭齻€(gè)代表”從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，回答了新的歷史條件下黨怎樣代表人民，怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題。搞清楚這一基本理論問(wèn)題，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！叭齻€(gè)代表”要求我們深刻把握社會(huì)主義的本質(zhì)，深入了解生產(chǎn)力性質(zhì)，正確解決不同歷史時(shí)期解放和發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)、途徑、手段和方針政策，保護(hù)和促進(jìn)生產(chǎn)力不斷發(fā)展；充分認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展需要，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；正確把握促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，在新的歷史條件下自覺(jué)地調(diào)整完善生產(chǎn)關(guān)系，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，改革和調(diào)整上層建筑中不相適應(yīng)的部分，發(fā)展和繁榮與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國(guó)，就是要始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的路線、方針、政策，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”從唯物史觀的高度，深刻闡明了黨的事業(yè)發(fā)展、黨的前途命運(yùn)同人民群眾根本利益的密切聯(lián)系。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是改造自然和改造社會(huì)的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量。反映人民群眾的愿望，代表人民群眾的利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的顯著特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在近八十年的奮斗中之所以能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，就是因?yàn)槲覀凕h始終代表人民群眾的根本利益，始終同人民群眾保持著血肉聯(lián)系?！叭齻€(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史的寫(xiě)照?！叭齻€(gè)代表”要求我們黨始終保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在任何時(shí)候任何情況下，都要以是否符合最廣大人民的根本利益，作為黨的一切工作和方針政策的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，以人民高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成作為我們的出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”總結(jié)過(guò)去，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明時(shí)代特征。這一思想為黨的思想理論寶庫(kù)增添了新的光輝篇章。按照“三個(gè)代表”的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè) “三個(gè)代表”是黨的思想理論建設(shè)的最新成果。面對(duì)跨世紀(jì)戰(zhàn)略任務(wù)，我們要按照“三個(gè)代表”的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)。要加強(qiáng)馬克思主義的研究和宣傳，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。努力對(duì)當(dāng)前亟須進(jìn)行理論引導(dǎo)或說(shuō)明的突出問(wèn)題，作出科學(xué)的、有說(shuō)服力的、符合實(shí)際的解釋和說(shuō)明，有力地回答現(xiàn)實(shí)生活提出的、干部群眾關(guān)心的重大思想理論問(wèn)題。善于運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)同各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行積極的斗爭(zhēng)，幫助廣大干部群眾樹(shù)立和堅(jiān)定正確的思想理論認(rèn)識(shí)。必須適應(yīng)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支持。當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展出現(xiàn)了新的變化，我們只有敏銳地把握生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)，制定正確的方針政策，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，維護(hù)穩(wěn)定，才能真正跟上時(shí)代而始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。思想理論工作要自覺(jué)地把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作為主攻方向，積極探索有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的規(guī)律。要深入研究我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問(wèn)題，深入研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，深入研究當(dāng)今世界新的科技革命的新動(dòng)向及其對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力和人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，深入研究我們面臨的和可能遇到的各種矛盾和問(wèn)題，緊緊跟蹤實(shí)踐的發(fā)展，努力拿出有價(jià)值的理論成果，更好地為黨和政府的科學(xué)決策服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。必須體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，各種思想文化和社會(huì)思潮相互激蕩。堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在我國(guó)思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，關(guān)系社會(huì)主義文化的健康發(fā)展，關(guān)系我們能否抵御西方腐朽思想的侵蝕，關(guān)系社會(huì)主義思想文化陣地的堅(jiān)持和鞏固。思想理論建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂。教育、科學(xué)、文化的發(fā)展，人們的思想、政治、道德水平的提高，都離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨、教育人民，是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本體現(xiàn)，要堅(jiān)持不懈、扎扎實(shí)實(shí)地繼續(xù)推進(jìn)這一戰(zhàn)略任務(wù)的落實(shí)。必須符合最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾的理論需求。黨的理論工作是同黨的事業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，同人民群眾實(shí)踐緊密結(jié)合的。理論工作要把反映群眾的利益、服務(wù)群眾的需要作為根本職責(zé)，貼近群眾，啟發(fā)和提高群眾的覺(jué)悟，幫助群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，人們出現(xiàn)各種思想困惑和認(rèn)識(shí)疑慮是不可避免的。對(duì)于人們的疑難困惑，必須在理論上給予明白曉暢的回答。只有從理論上幫助人們劃清是非界限，認(rèn)清什么是真理、什么是謬誤，什么是先進(jìn)、什么是落后，什么是科學(xué)、什么是迷信，什么是文明、什么是愚昧，才能幫助人們澄清思想，提高認(rèn)識(shí)能力。理論工作要通過(guò)自己的努力，為群眾提供豐富的精品，使人們得到思想的啟迪、理論的提高、精神的升華，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對(duì)黨和政府的信任。

第三篇：始終牢記黨的歷史使命

始終牢記黨的歷史使命

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有強(qiáng)烈使命意識(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)使命的馬克思主義政黨。胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”，并強(qiáng)調(diào)面對(duì)新的形勢(shì)任務(wù)，“全黨同志要牢記歷史使命”。牢記黨的歷史使命，是我們黨90年來(lái)得到人民群眾的擁護(hù)和支持、取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要原因。在新的歷史條件下，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志“七一”重要講話精神，始終牢記黨的歷史使命，更加奮發(fā)有為地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造自己的幸福生活和中華民族的美好未來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起歷史使命 中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就具有強(qiáng)烈的使命意識(shí)，勇敢擔(dān)當(dāng)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的這種使命意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)，是由馬克思主義政黨的性質(zhì)決定的，是近代中國(guó)歷史發(fā)展賦予的，是廣大民眾期盼的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)適應(yīng)時(shí)代潮流和人民要求的必然結(jié)果。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族落入災(zāi)難深重的境地。求得民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)。這兩大歷史任務(wù)規(guī)定著中國(guó)人民拼搏奮斗 的前進(jìn)方向，也選擇著符合歷史發(fā)展規(guī)律、能夠帶領(lǐng)中華民族完成復(fù)興偉業(yè)的進(jìn)步政治力量。正是這種時(shí)代呼喚和民眾期盼，使得作為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力代表登上政治舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，從一開(kāi)始就具有強(qiáng)烈的使命意識(shí)，勇敢擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。這種使命意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)延續(xù)和拓展了中國(guó)近代仁人志士的不懈追求，適應(yīng)了中國(guó)廣大人民群眾的強(qiáng)烈政治意愿。

中國(guó)共產(chǎn)黨的使命意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)有著顯著特征：一是崇高性。黨的使命意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)不僅僅是上臺(tái)執(zhí)政，而是目標(biāo)更高遠(yuǎn)、事業(yè)更宏大。二是先進(jìn)性。黨的使命意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)符合中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的要求，符合廣大人民群眾的意愿。三是正義性。黨的使命意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)是為了中華民族和中國(guó)人民的利益，而不是為了少數(shù)人或者某個(gè)階級(jí)、階層的利益。四是長(zhǎng)期性。黨的使命意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)著眼于國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的遠(yuǎn)景，著眼于中華民族復(fù)興偉業(yè)，是持之以恒、一以貫之的過(guò)程。正是這四個(gè)方面的顯著特征，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在近代中國(guó)各種政治力量的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，吸引和集聚無(wú)數(shù)先進(jìn)分子，獲得最廣大人民的擁護(hù)和支持?？梢哉f(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人民苦苦尋找和盼望的，就是這樣一個(gè)能夠代表中國(guó)人民利益、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是近代中國(guó)歷史發(fā) 展的必然。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)使命的勇敢擔(dān)當(dāng)鍛造了優(yōu)秀的政治品格 對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，崇高的使命可以引導(dǎo)、激發(fā)自身產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力，進(jìn)而去不斷探索創(chuàng)新、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在改變客觀世界的同時(shí)塑造自身。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的使命意識(shí)和自覺(jué)的使命擔(dān)當(dāng)，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷改造、提升和完善自己，從而鍛造了優(yōu)秀的政治品格。這些優(yōu)秀政治品格成為中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人、克服困難、不斷取得勝利的法寶，成為區(qū)別于其他政黨的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。

始終保持開(kāi)拓前進(jìn)的精神動(dòng)力。擔(dān)當(dāng)崇高歷史使命的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中經(jīng)歷了艱難曲折的探索與歷練，形成了實(shí)事求是的思想路線。尤其是深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，因而勇于突破既有理論、經(jīng)驗(yàn)及各種條條框框的束縛，接受新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，并把它上升為理論，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。為了保持開(kāi)拓前進(jìn)的精神動(dòng)力，中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)時(shí)代條件和形勢(shì)任務(wù)的新要求，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)思想上新的統(tǒng)一、力量上新的凝聚、能力上新的提升，為黨及其領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)注入新的強(qiáng)大活力。正是這種優(yōu)秀政治品格，使中國(guó)共產(chǎn)黨一掃中國(guó)歷史上諸多政治集團(tuán)因僵化保守而產(chǎn)生的種種弊病，始終保持先進(jìn)性。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的主體力量。中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是引導(dǎo)人民自己起來(lái)創(chuàng)造歷史、實(shí)現(xiàn)自身利益的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，把一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線作為根本工作路線，把全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在為民謀利、為民造福上，最終指向是人民共同富裕、每個(gè)人自由而全面發(fā)展。正是這種優(yōu)秀政治品格，使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)贏得了最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

始終注重加強(qiáng)自身建設(shè)。一個(gè)政黨能否肩負(fù)起歷史使命，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，關(guān)鍵取決于政黨本身。中國(guó)共產(chǎn)黨很早就清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，始終把加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)作為重大課題，在實(shí)踐探索中尋求有效路徑和辦法來(lái)改造、提升和完善自己，以更好地完成肩負(fù)的歷史使命。比如，注重從思想上建黨，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷提高全黨思想政治水平；堅(jiān)持把民主集中制作為發(fā)揮黨內(nèi)積極性創(chuàng)造性、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督制約的根本組織原則來(lái)落實(shí)；把加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；堅(jiān)定一貫地推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷清除肌體上的消極腐敗因素；等等。正是這種優(yōu)秀政治品格，有效提升了黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使黨成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和人民群眾意愿的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

在新的歷史條件下更好地?fù)?dān)當(dāng)起歷史使命

90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了舉世矚目的偉大成就，但我們沒(méi)有絲毫理由因此而自滿。胡錦濤同志指出：“在本世紀(jì)上半葉，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成兩個(gè)宏偉目標(biāo)，這就是到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們肩膀上的擔(dān)子重、責(zé)任大。”這兩個(gè)宏偉目標(biāo)，就是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高使命。完成好肩負(fù)的使命，需要把握以下幾個(gè)方面。

更加注重堅(jiān)定信仰。政治信仰是政黨的精神旗幟，是黨員的精神支柱，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝那么多難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力，就是因?yàn)橛行叛隽α康闹?。?dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上之所以出現(xiàn)腐敗等問(wèn)題，根源就在于信仰迷失。信仰迷失，必然帶來(lái)使命意識(shí)的淡化和使命擔(dān)當(dāng)?shù)姆艞?。在新的歷史條件下，我們必須堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)為黨和國(guó)家事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，咬定青山不放松，真正做到堅(jiān)定不移、矢志不渝。

更加注重激發(fā)活力。面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，必須勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。對(duì)黨員干 部來(lái)說(shuō)，應(yīng)不斷解放思想，不斷重新學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持活力；對(duì)黨組織來(lái)說(shuō)，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新尤其是通過(guò)拓展黨內(nèi)民主的深度和廣度，不斷激發(fā)活力。同時(shí)，更加重視與人民群眾的溝通，并通過(guò)制度性安排把人民群眾的意愿訴求吸納到?jīng)Q策中來(lái)，以此改進(jìn)和推動(dòng)工作，激發(fā)自身活力。

更加注重提升能力。形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展變化對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力提出了新的更高的要求，能力不足的危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在我們面前。能否有效提升能力，直接關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系黨能否更好地?fù)?dān)當(dāng)起自己的歷史使命。我們應(yīng)不斷強(qiáng)化憂患意識(shí)，按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求，抓緊學(xué)習(xí)人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切科學(xué)的新思想新知識(shí)新經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)創(chuàng)新指導(dǎo)理論、加強(qiáng)戰(zhàn)略研究、完善政策制度、改進(jìn)執(zhí)政方式等，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

更加注重聯(lián)系群眾。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。我們必須牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀點(diǎn)、自覺(jué)貫徹黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，更好地踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。只要我們始終把人民放在心中最高位置，使廣大人民群眾切實(shí)感受到黨是為人民執(zhí)政的，黨的執(zhí)政根基就會(huì)更加牢固，黨就會(huì)始終立于不敗之地

第四篇：為什么要始終堅(jiān)持黨的群眾路線

為什么要始終堅(jiān)持黨的群眾路線

2013-08-05 第01版：國(guó)家大局

作者：祝靈君 來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 字?jǐn)?shù)：16

52當(dāng)前，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼之際，偶爾會(huì)聽(tīng)到一些黨員干部提問(wèn)：誰(shuí)是群眾，我是群眾嗎？群眾路線是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的，今天進(jìn)入全球化時(shí)代還有必要繼續(xù)堅(jiān)持嗎？堅(jiān)持群眾路線就要向群眾學(xué)習(xí)，難道不向少數(shù)精英學(xué)習(xí)？在這樣一個(gè)高度分工、專(zhuān)業(yè)化、科層化的社會(huì)，我們能走出“辦公室”嗎？在知識(shí)迅速傳播的時(shí)代，是知識(shí)教育群眾，還是群眾創(chuàng)造知識(shí)？要回答這些問(wèn)題，說(shuō)到底，需要深刻認(rèn)識(shí)為什么要始終堅(jiān)持黨的群眾路線。

中國(guó)共產(chǎn)黨在一大的決議中就提到了“開(kāi)展群眾的革命斗爭(zhēng)為黨的中心工作”，從那時(shí)起，盡管“群眾路線”的概念沒(méi)有正式提出，但堅(jiān)持群眾路線的思想開(kāi)始貫穿于黨的全部工作。在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期，群眾的概念動(dòng)態(tài)發(fā)展，群眾路線的內(nèi)涵、特征、實(shí)現(xiàn)途徑也在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展中逐步清晰，最終成為黨的生命線和根本工作路線。群眾路線貫穿于黨的事業(yè)的始終，融合了馬克思主義的基本理論、中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、黨領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)的艱辛探索和實(shí)踐，在不同時(shí)期始終具有三個(gè)特點(diǎn)。這三個(gè)特點(diǎn)決定了黨的群眾路線過(guò)去管用、現(xiàn)在管用，將來(lái)也管用。

群眾路線的理論基礎(chǔ)是實(shí)踐哲學(xué)。實(shí)踐哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)。馬克思強(qiáng)調(diào)，“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”，“空談和實(shí)干是不可調(diào)和的對(duì)立面”；列寧也指出，“群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來(lái)看問(wèn)題的，我們的錯(cuò)誤就在于總是從理論上來(lái)看問(wèn)題”。因而，從群眾來(lái)，到群眾去，也就是從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去；實(shí)踐哲學(xué)是博大精深的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分。《漢書(shū)?河間獻(xiàn)王傳》最早提出“實(shí)事求是”，成為“漢學(xué)”在國(guó)學(xué)中的典型特征。中國(guó)古代的政治家強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”，實(shí)事求是是“外王”之道；實(shí)踐哲學(xué)是中國(guó)革命、建設(shè)和改革探索的哲學(xué)。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，脫離時(shí)代、脫離實(shí)際，從書(shū)本搞一套、從國(guó)外搞一套，搞革命不會(huì)成功，搞建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的事業(yè)更不會(huì)成功。正如劉少奇同志在七大報(bào)告中指出：“如果不向群眾學(xué)習(xí)，而是自作聰明地從腦子想出一套東西，或生硬地從歷史經(jīng)驗(yàn)與外國(guó)經(jīng)驗(yàn)中搬運(yùn)一套東西，來(lái)啟發(fā)群眾和指導(dǎo)群眾，那一定是無(wú)用的。”

群眾路線是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。黨性修養(yǎng)來(lái)自于馬克思主義政黨屬性的根本規(guī)定，來(lái)自于黨組織對(duì)黨員的根本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期探索中把馬克思主義政黨的本質(zhì)要求、把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承融于革命、建設(shè)與改革的廣泛實(shí)踐中，形成了黨性修養(yǎng)。如果說(shuō)，實(shí)踐哲學(xué)是“外王”之道，黨性修養(yǎng)則是“內(nèi)圣”之途。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)塑造、培養(yǎng)黨員干部的群眾觀點(diǎn)、群眾意識(shí)、群眾立場(chǎng)，始終強(qiáng)調(diào)自警、自醒、自勵(lì)，如此才有“眼睛向下望”的態(tài)度，才能堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、堅(jiān)持“當(dāng)學(xué)生”和“當(dāng)老師”的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)文化中，“內(nèi)圣”的思想一以貫之，宋代以來(lái)則達(dá)頂峰，成為“理學(xué)”的重要內(nèi)容。如果說(shuō)，“外王”是“表”，“內(nèi)圣”則是“里”，只有表里如一，才能堅(jiān)持群眾路線；表里相?；蜻^(guò)猶不及，或在批評(píng)與自我批評(píng)之中失去一定的“度”，都不是堅(jiān)持群眾路線應(yīng)有的表現(xiàn)。

群眾路線要始終與國(guó)際視野相統(tǒng)一。黨的二大通過(guò)了《關(guān)于“世界大勢(shì)與中國(guó)共產(chǎn)黨”的議決案》，分析了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的“大勢(shì)”，并自覺(jué)地把中國(guó)革命融入世界革命“大勢(shì)”中去觀察、去策劃。過(guò)去鬧革命需要觀“世界大勢(shì)”，今天開(kāi)門(mén)搞建設(shè)依然要謀“國(guó)際大勢(shì)”。堅(jiān)持群眾路線與國(guó)際視野相統(tǒng)一，黨員干部一方面要向普通群眾學(xué)習(xí)，另一方面也要向國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；堅(jiān)持群眾路線與國(guó)際視野的統(tǒng)一，就是要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”和“魂”的同時(shí)，也吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果；堅(jiān)持群眾路線與國(guó)際視野的統(tǒng)一，就是要統(tǒng)籌國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，時(shí)刻做到“觀大勢(shì)、謀大事”，在改革開(kāi)放中發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

如此看來(lái)，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命哲學(xué)，也是生活哲學(xué)；是世界觀，也是方法論；是工作路線，更是工作方法。因此，堅(jiān)持群眾路線應(yīng)該成為中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不悔的追求，也是永不放棄的法寶。

第五篇：把黨的群眾路線貫穿群眾文化建設(shè)的始終

把黨的群眾路線貫穿群眾文化建設(shè)的始終

【摘要】群眾文化建設(shè)工作承擔(dān)著宣傳群眾、動(dòng)員群眾、服務(wù)群眾的重要責(zé)任，總書(shū)記“4.28”講話通篇貫穿著馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，體現(xiàn)了人民至上的重要思想。這些重要的論述，對(duì)于我們做好新形勢(shì)下的宣傳思想文化工作具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。本文就是從黨的群眾路線方面闡述群眾文化建設(shè)的實(shí)踐意義及途徑。

【關(guān)鍵詞】群眾文化建設(shè)；意義；途徑

開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的十八大作出的一項(xiàng)重大部署，是黨中央的英明決策。從黨的群眾路線武裝職工群眾的頭腦，推動(dòng)群眾文化建設(shè)，就是要根據(jù)“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾”的總要求和“三貼近”、“三促進(jìn)”的原則，把馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線貫穿到宣傳思想文化工作的全過(guò)程，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展和物質(zhì)文明的提供強(qiáng)有力的文化保證。

一、在群眾文化建設(shè)中貫徹黨的群眾路線的重要意義

全面貫徹和落實(shí)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，將對(duì)群眾文化的建設(shè)起到強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，并對(duì)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。貫徹群眾路線，是黨的性質(zhì)、宗旨在宣傳思想文化工作中的具體體現(xiàn)，是中國(guó)特色宣傳思想文化工作規(guī)律的具體運(yùn)用，是宣傳思想文化工作者成長(zhǎng)成才的根本途徑。

近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活不斷得到滿足的情況下，對(duì)精神生活提出更高的要求，文化需求層次和品位也越來(lái)越高，職工群眾不會(huì)再特意的“關(guān)心”吃飯問(wèn)題，更多的是追求思想和情感的支撐點(diǎn)，包括追求平等感、歸屬感、親和感以及個(gè)性價(jià)值實(shí)現(xiàn)等等。而在群眾文化建設(shè)中要充分運(yùn)用黨的群眾路線，正確引導(dǎo)職工的社會(huì)主義價(jià)值觀和對(duì)實(shí)現(xiàn)職工體面勞動(dòng)，以及勞動(dòng)關(guān)系和諧、企業(yè)和諧、社會(huì)和諧具有極其重要的作用，更是加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的整體要求。

二、建設(shè)群眾文化要體現(xiàn)“從群眾中來(lái)到群眾中去”的方針

群眾文化建設(shè)工作要科學(xué)化和長(zhǎng)效化，必須牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，把以人為本、執(zhí)政為民的理念落實(shí)到各項(xiàng)工作中。要熟悉群眾語(yǔ)言，走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，用群眾語(yǔ)言、群眾喜歡的方式做好群眾文化建設(shè)工作。要把握群眾視角，堅(jiān)持群眾主體地位，尊重群眾首創(chuàng)精神。要研究群眾需求，把握群眾的理論需求、文化需求和利益訴求，增強(qiáng)群眾建設(shè)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

（一）充分發(fā)揮職工群眾的“主創(chuàng)性和示范性”

職工群眾中蘊(yùn)含著巨大的文化創(chuàng)造力和文化創(chuàng)造激情，要切實(shí)把黨的群眾路線貫穿到群眾文化建設(shè)中，就要“眼光向下、接地氣”，尊重職工群眾在文化建設(shè)中的主體地位，尊重職工群眾的主創(chuàng)性。二要突出典型示范作用，在職工文化建設(shè)工作上要重點(diǎn)選樹(shù)單位和職工兩個(gè)方面的先進(jìn)典型，并通過(guò)行之有效的宣傳引導(dǎo)工作，讓先進(jìn)單位和優(yōu)秀職工充分感受到自身價(jià)值的“含金量”，讓更多的單位和職工產(chǎn)生“比、學(xué)、趕、幫、超”的激情。

經(jīng)過(guò)多年的沉淀，工會(huì)在發(fā)揮職工文化建設(shè)“主創(chuàng)性”方面積累和創(chuàng)造了一些成功的、典型的載體和方式方法，從以前的“職工上講臺(tái)”、“職工故事會(huì)”、“雙基”教育升級(jí)，到近年來(lái)開(kāi)展的職工道德講堂和《咱們的工會(huì)主席》電影的拍攝和義務(wù)放映、職工文化節(jié)等活動(dòng)，通過(guò)道德模范宣講、義務(wù)培訓(xùn)、電影放映、文藝演出、職工志愿者服務(wù)和爭(zhēng)做文明職工競(jìng)賽等形式，“樹(shù)立道德模范典型、宣揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)精神”、“中國(guó)夢(mèng)勞動(dòng)美”、“塑造職工陽(yáng)光心態(tài)”等主題堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

（二）打造職工群眾文化品牌的“長(zhǎng)效性”

打造職工群眾文化“品牌”要貫徹“一切為了群眾，一切依靠群眾”，就要打造有群眾代表性的，不僅是“叫得響”的工程，更是“能給力”的。打造長(zhǎng)效機(jī)制，使職工群眾文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃，以“職工文化節(jié)”、“職工文化服務(wù)快車(chē)下基層”、職工運(yùn)動(dòng)會(huì)和職工百姓大舞臺(tái)等方式形成統(tǒng)一規(guī)范的職工文化建設(shè)體系；要堅(jiān)持“三化”和“三性”，即把力量放在經(jīng)常化、持續(xù)性上，放在小型化、群眾性上，放在多樣化、廣泛性上。

1.發(fā)揮職工團(tuán)體和協(xié)會(huì)活躍群眾文化的作用。職工文化團(tuán)體“兩團(tuán)”（職工合唱團(tuán)、職工藝術(shù)團(tuán)）、六大協(xié)會(huì)（職工攝影協(xié)會(huì)、職工書(shū)法協(xié)會(huì)、職工美術(shù)協(xié)會(huì)、職工文體協(xié)會(huì)、職工根藝奇石花卉盆景協(xié)會(huì)、職工燈謎協(xié)會(huì)）是活躍基層職工群眾的文化生活、打造職工文化品牌的有效載體，以大型文藝演出活動(dòng)、職工書(shū)法美術(shù)攝影展、職工插花藝術(shù)表演及作品展、職工燈謎競(jìng)猜、職工圍棋擂臺(tái)賽、職工剪紙藝術(shù)表演及作品展、職工圖書(shū)展等方式，反映職工群眾的精神面貌，展示了勞動(dòng)者的時(shí)代風(fēng)采，更展示了職工群眾的文化藝術(shù)才華。

2.通過(guò)義務(wù)培訓(xùn)和講座建設(shè)高素質(zhì)職工文化隊(duì)伍。通過(guò)職工文化藝術(shù)義務(wù)培訓(xùn)班的培訓(xùn)和健康知識(shí)、職工心理輔導(dǎo)輔導(dǎo)和工傷法律知識(shí)、保障知識(shí)的傳播，培養(yǎng)職工群眾的藝術(shù)造詣和提升職工的法律意識(shí)和素質(zhì)，塑造一大批文藝人才，在實(shí)踐中體現(xiàn)出職工群眾“學(xué)校和樂(lè)園”的作用?！奥毠の幕笾v堂”活動(dòng)是業(yè)余職工群眾文化隊(duì)伍的及時(shí)雨，為職工群眾提供提升自己的機(jī)會(huì)以及展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，從而積極推進(jìn)職工文化素質(zhì)建設(shè)和知識(shí)層次的提升，提高群眾整體文化素質(zhì)。

三、用黨的路線發(fā)展群眾文化建設(shè)的未來(lái)發(fā)展前景和展望

（一）強(qiáng)調(diào)主題性

在群眾文化建設(shè)中貫徹黨的群眾路線，要有主題性和引導(dǎo)性。如以“中國(guó)夢(mèng)、勞動(dòng)美”等主題開(kāi)展職工文化活動(dòng)，不單是先生坐在臺(tái)前，下面是群眾的關(guān)系，更是一種提升自己及展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。融合企業(yè)、工業(yè)及社會(huì)文化，引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化活動(dòng)通常都在密度高和具有很好條件的企業(yè)集團(tuán)開(kāi)展，然而，在優(yōu)越條件下開(kāi)展出色活動(dòng)的同時(shí)，更應(yīng)滿足偏遠(yuǎn)山區(qū)及城鎮(zhèn)邊緣的村落的精神文化需求，為農(nóng)村提供科學(xué)知識(shí)、醫(yī)療衛(wèi)生保健知識(shí)以及農(nóng)、林、漁等各種生產(chǎn)謀生手段，發(fā)揮其應(yīng)有的能量。

（二）強(qiáng)調(diào)融合性

在職工群眾文化建設(shè)中要融合傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、工業(yè)文化、社區(qū)文化、農(nóng)村文化，進(jìn)企業(yè)廠礦、社區(qū)街道、縣區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在廠區(qū)間、大街上、廣場(chǎng)中、教室里，開(kāi)展的各類(lèi)文化系列活動(dòng)。要從提高群眾文化素質(zhì)及弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間文化角度，堅(jiān)持融合企業(yè)、工業(yè)及社會(huì)文化，培育健康文明的文化活動(dòng)，樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，從而繁榮發(fā)展我國(guó)特色文化建設(shè)?；顒?dòng)形式方面不斷拓展創(chuàng)新，注重文化聯(lián)動(dòng)。如近年與市里旅游節(jié)和社區(qū)固有的文化活動(dòng)結(jié)合而開(kāi)展的系列社區(qū)文化節(jié)和市旅游藝術(shù)巡游的活動(dòng)，與提高群眾素質(zhì)相結(jié)合，與弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間文化相結(jié)合，以健康文明的文化活動(dòng)培育社會(huì)新風(fēng)，特色文化建設(shè)方面取得了豐碩成果。拓展活動(dòng)形式，注重文化聯(lián)動(dòng)。堅(jiān)持活動(dòng)形式的多樣化、多層面和普及性、廣泛性，充分動(dòng)員社會(huì)力量，形成以大型節(jié)日、歡慶會(huì)、百姓大舞臺(tái)系列的文化活動(dòng)為龍頭、“走基層”活動(dòng)為主體的群眾文化活動(dòng)格局。

四、結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)期我國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)要求加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，要從始至終貫徹黨的群眾路線，在廣大基礎(chǔ)群眾中弘揚(yáng)先進(jìn)文化，滿足職工群眾的精神文化需求，提高群眾整體文化素質(zhì)，構(gòu)建健康和諧的精神文化家園。要融合企業(yè)、工業(yè)及社會(huì)文化，引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化，并更多關(guān)注農(nóng)村群眾文化建設(shè)，進(jìn)而全面推動(dòng)群眾文化建設(shè)，繁榮發(fā)展新時(shí)期我國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

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