第一篇：觀看電影《秋收起義》心得體會(huì)范例

雖然在井岡山斗爭時(shí)期環(huán)境異常艱苦，條件極為困難，但井岡山的先輩們一個(gè)又一個(gè)的攻克難關(guān)鞏固了井岡山革命根據(jù)地，并依靠艱苦奮斗戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻并將井岡山艱苦奮斗的精神傳遞了下去。下面是小編給大家整理的“觀看電影《秋收起義》心得體會(huì)范例五篇”，希望對(duì)大家有所幫助！

觀看電影《秋收起義》心得體會(huì)范例五篇【一】

秋收時(shí)節(jié)，一聲暴動(dòng)。1927年9月9日，工農(nóng)革命軍的大旗飄揚(yáng)在湘贛邊界的上空。一場秋收起義，拉開了中國革命的新帷幕，翻起了一個(gè)新篇章。

如果說1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)的相繼叛變革命，使中國革命道路，一度走入絕境。而，八七會(huì)議，正確的抉擇，又把中國領(lǐng)上了路，是革命的ccutu轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那么，秋收起義就是轉(zhuǎn)折后的第一步，第一道彎，雖然這道彎拐的有些曲折，但畢竟是拐了，然后，就拐出了一片輝煌！

秋收起義，不是一個(gè)勝利，但卻有比勝利還深遠(yuǎn)的意義?？v觀當(dāng)時(shí)中華大地的形勢(shì)，再明顯可是，國共相差懸殊，無論是軍事革命地。城市中的國軍是完全足以一舉殲滅微弱的共軍的。但，共軍有弱，更有足以致國軍以死地的優(yōu)勢(shì)。那就是，錯(cuò)了，勇于改正，并敢于走新路子，走別人不敢走但卻會(huì)通向曙光的路子。

起義之初，獲得不小的勝利，但實(shí)力在那，更何況還有不當(dāng)?shù)闹笓]，對(duì)革命來無說無異于雪上加霜。瀕危之時(shí)，.....毫不猶豫的發(fā)揮了她的優(yōu)勢(shì)。糾正錯(cuò)誤的指揮，準(zhǔn)確認(rèn)知形勢(shì)，轉(zhuǎn)移路線，保存實(shí)力。即使再難再苦還是，義無反顧地奔向了井岡山，奔向了未來革命的搖籃，奔向了唯一有可能重整旗鼓的青山。開始了偉大的農(nóng)村包圍城市的路線。

事實(shí)證明，這個(gè)決定多么的準(zhǔn)確而重要！在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和形勢(shì)下，任何一個(gè)細(xì)節(jié)或者決定都足以影響中國未來的道路。秋收起義最開始的成功，鼓舞了人們的斗志，提高了大家的士氣，對(duì)革命從死氣沉沉走向光明充滿了期望；半路的失利，則在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，給中共敲響了警鐘，在城市中，與國軍硬碰硬，僅有死路一條；而在千鈞一發(fā)之際，中共則發(fā)揮了她的巨大優(yōu)勢(shì)，從錯(cuò)誤中走出來，擦亮眼睛，高瞻遠(yuǎn)矚，毅然轉(zhuǎn)道井岡山。從失利逐漸向曙光前進(jìn)！

八十多年過去了，秋收起義的號(hào)角似乎還盤旋在中華大地的上空。那場轉(zhuǎn)折，是不容易的，任誰也明白，它又是偉大的。在中國的革命道路乃至中國的發(fā)展歷史之路上，都是無可抹殺的偉大的轉(zhuǎn)折！

觀看電影《秋收起義》心得體會(huì)范例五篇【二】

《秋收起義》是紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內(nèi)涵，又有較高藝術(shù)欣賞價(jià)值的好影片，好就好在它真實(shí)而藝術(shù)地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國革命歷史中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重大事件，簡潔清晰地把秋收起義的背景、進(jìn)程、后果以及起義部隊(duì)內(nèi)部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，異常是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進(jìn)攻中心城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍的偉大戰(zhàn)略決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當(dāng)時(shí)的中共中央受共產(chǎn)國際控制，仍然照搬俄國革命的經(jīng)驗(yàn)，要求攻打中心城市x；起義軍官兵充滿對(duì)國民黨反動(dòng)派屠殺政策的憤怒復(fù)仇情緒，有的擔(dān)心重犯陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，有的盲目服從共產(chǎn)國際和黨中央關(guān)于攻打x的既定決策，紛紛反對(duì)毛澤東提出的向湘贛邊界轉(zhuǎn)移的主張，他們諷刺說這是“占山為王”，甚至罵毛澤東是“膽小鬼”、“逃跑主義”。在這種上有“左”傾領(lǐng)導(dǎo)的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級(jí)的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個(gè)革命者的實(shí)事求是精神和堅(jiān)定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅(jiān)韌的毅力，進(jìn)行了艱苦的說服工作，在起義部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部進(jìn)行了緊張尖銳的斗爭（毛澤東同師長余灑度在士兵大會(huì)上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭氣氛推向白熱化）。由于毛澤東對(duì)中國國情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動(dòng)的說理藝術(shù)，他的“上山”的正確意見，最終得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)了向井岡山進(jìn)軍，從而為中國革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片經(jīng)過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊(duì)受挫、處境危急的關(guān)頭，處變不驚，沉著應(yīng)付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時(shí)從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，打破對(duì)所謂“本本”的教條束縛，從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立思索正確革命道路的遠(yuǎn)見卓識(shí)和膽略，使人看出毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的過人之處。影片最終有一個(gè)意味深長的鏡頭：毛澤東率領(lǐng)三灣改編后的新型人民軍隊(duì)向井岡山進(jìn)發(fā)時(shí)，把手中的拐杖奮力甩到遠(yuǎn)處，這啟示人們，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須扔掉“拐棍”，學(xué)會(huì)自我走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨(dú)立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自我國家特點(diǎn)的道路。今日我們黨在鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎！

觀看電影《秋收起義》心得體會(huì)范例五篇【三】

《秋收起義》是紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內(nèi)涵，又有較高藝術(shù)欣賞價(jià)值的好影片，好就好在它真實(shí)而藝術(shù)地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國革命歷史中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重大事件，簡潔清晰地把秋收起義的背景、進(jìn)程、后果以及起義部隊(duì)內(nèi)部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，異常是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進(jìn)攻中心城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍的偉大戰(zhàn)略決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當(dāng)時(shí)的中共中央受共產(chǎn)國際控制，仍然照搬俄國革命的經(jīng)驗(yàn)，要求攻打中心城市x；起義軍官兵充滿對(duì)國民黨反動(dòng)派屠殺政策的憤怒復(fù)仇情緒，有的擔(dān)心重犯陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，有的盲目服從共產(chǎn)國際和黨中央關(guān)于攻打x的既定決策，紛紛反對(duì)毛澤東提出的向湘贛邊界轉(zhuǎn)移的主張，他們諷刺說這是“占山為王”，甚至罵毛澤東是“膽小鬼”、“逃跑主義”。在這種上有“左”傾領(lǐng)導(dǎo)的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級(jí)的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個(gè)革命者的實(shí)事求是精神和堅(jiān)定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅(jiān)韌的毅力，進(jìn)行了艱苦的說服工作，在起義部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部進(jìn)行了緊張尖銳的斗爭（毛澤東同師長余灑度在士兵大會(huì)上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭氣氛推向白熱化）。由于毛澤東對(duì)中國國情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動(dòng)的說理藝術(shù)，他的“上山”的正確意見，最終得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)了向井岡山進(jìn)軍，從而為中國革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片經(jīng)過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊(duì)受挫、處境危急的關(guān)頭，處變不驚，沉著應(yīng)付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時(shí)從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，打破對(duì)所謂“本本”的教條束縛，從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立思索正確革命道路的遠(yuǎn)見卓識(shí)和膽略，使人看出毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的過人之處。影片最終有一個(gè)意味深長的鏡頭：毛澤東率領(lǐng)三灣改編后的新型人民軍隊(duì)向井岡山進(jìn)發(fā)時(shí)，把手中的拐杖奮力甩到遠(yuǎn)處，這啟示人們，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須扔掉“拐棍”，學(xué)會(huì)自我走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨(dú)立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自我國家特點(diǎn)的道路。今日我們黨在鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎！

觀看電影《秋收起義》心得體會(huì)范例五篇【四】

秋收起義這部影片反映的是1927年9月由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的一場旨在反對(duì)地主階級(jí)壓迫和反對(duì)派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。雖然這場革命沒有像預(yù)期的那樣取得勝利，但毛澤東同志用自我敏銳、果斷的軍事智慧在嚴(yán)峻殘酷的形式下保存了革命的火種，并且建立了第一塊紅色根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。之所以能夠在敵人強(qiáng)大的重壓之下保存革命的力量并建立自我的根據(jù)地，這與毛澤東同志獨(dú)到的軍事思想是分不開。從秋收起義中我們能夠體會(huì)出毛澤東同志的以下軍事思想：

（1）人民戰(zhàn)爭思想

人民戰(zhàn)爭是指經(jīng)過發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾為被壓迫階級(jí)或被壓迫民族謀求自身的解放。進(jìn)行秋收起義的初衷就是想依靠當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娨晕溲b斗爭的形式奪取革命的勝利。參加秋收起義的軍隊(duì)一共有三個(gè)團(tuán)，士兵大部分是土生土長的當(dāng)?shù)厝耍麄儊碜匀藗?，是人民子弟兵。毛澤東同志的觀點(diǎn)是：戰(zhàn)爭的偉力之最深厚根源存在于民眾之中，僅有經(jīng)過人民戰(zhàn)爭才能有勝利的期望。

（2）人民軍隊(duì)思想

當(dāng)發(fā)現(xiàn)參加秋收起義的個(gè)別團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者存在機(jī)會(huì)主義、盲動(dòng)主義、單純軍事觀點(diǎn)等非無產(chǎn)階級(jí)思想時(shí)，毛澤東同志果斷的在1927年9月進(jìn)行了“三灣改編”，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)軍隊(duì)中存在的打罵士兵、虐待逃兵等現(xiàn)象，毛澤東同志提出了官兵一致、軍民一致的口號(hào)，甚至還給逃兵發(fā)路費(fèi)。從中體現(xiàn)了愛民和為民全心全意服務(wù)的宗旨，我們不由自主的體會(huì)到這的確是一支剛強(qiáng)的人民軍隊(duì)。

（2）科學(xué)的戰(zhàn)爭觀和方法論

1、實(shí)事求是

在接連的.失敗之后，毛澤東同志仔細(xì)分析了當(dāng)前的形勢(shì)，提出了“攻打x等于自殺”的觀點(diǎn)，果斷的放棄了黨中央制定的圍攻x的計(jì)劃，轉(zhuǎn)而后退到統(tǒng)治階級(jí)力量薄弱的井岡山一帶，為1928年4月的井岡山會(huì)師保存了革命的火種。毛澤東的這種實(shí)事求是完全尊重事實(shí)的精神是難能可貴的。

2、創(chuàng)造性思維

在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后的條件下，創(chuàng)造性的提出了建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市最終取得勝利的偉x論。毛澤東指出：中國歷史上就從來沒有消滅過山大王。秋收起義失敗后毛澤東同志毅然率領(lǐng)軍隊(duì)上山，建立了井岡山革命根據(jù)地，最終以星火燎原之勢(shì)逐步奪取全國的勝利。

以上就是我在《秋收起義》這部影片中體會(huì)到的毛澤東軍事思想。

毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分，是一門博大精深的理論著作，隨著時(shí)間的推移，毛澤東軍事思想在今后的歷史當(dāng)中仍會(huì)熠熠生輝！

觀看電影《秋收起義》心得體會(huì)范例五篇【五】

這天，教師在課堂上讓我們看了秋收起義這部電影，秋收起義這部影片反映的是1927年9月由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的一場旨在反對(duì)地主階級(jí)壓迫和反對(duì)派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。雖然這場革命沒有像預(yù)期的那樣取得勝利，但毛澤東同志用自我敏銳、果斷的軍事智慧在嚴(yán)峻殘酷的形式下保存了革命的火種，并且建立了第一塊紅色根據(jù)地--井岡山革命根據(jù)地。之所以能夠在敵人強(qiáng)大的重壓之下保存革命的力量并建立自我的根據(jù)地，這與毛澤東同志獨(dú)到的軍事思想是分不開。

1927年9月9日，工農(nóng)革命軍的大旗飄揚(yáng)在湘贛邊界的上空。一場秋收起義拉開了中國革命的新帷幕，翻起了一個(gè)新篇章。如果說1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)的相繼叛變革命使中國革命道路，一度走入絕境。而八七會(huì)議上正確的抉擇，又把中國領(lǐng)上了正確的路途，是革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那么，秋收起義就是轉(zhuǎn)折后的第一步，第一道彎，雖然這道彎拐的有些曲折，但畢竟是拐了，然后，就拐出了一片輝煌。秋收起義，不是一個(gè)勝利，但卻有比勝利還深遠(yuǎn)的好處?？v觀當(dāng)時(shí)中華大地的形勢(shì)，再明顯可是，國共相差懸殊。城市中的國軍是完全足以一舉殲滅微弱的共軍的。可是共軍更有足以致國軍以死地的優(yōu)勢(shì)。那就是，錯(cuò)了勇于改正并敢于走新路子，走別人不敢走但卻會(huì)通向曙光的路子。起義之初，獲得不小的勝利，但實(shí)力在那，更何況還有不當(dāng)?shù)闹笓]，對(duì)革命來無說無異于雪上加霜。瀕危之時(shí)，中國共產(chǎn)黨毫不猶豫的發(fā)揮了她的優(yōu)勢(shì)。糾正錯(cuò)誤的指揮，準(zhǔn)確認(rèn)知形勢(shì)，轉(zhuǎn)移路線，保存實(shí)力。即使再難再苦還是，義無反顧地奔向了井岡山，奔向了未來革命的搖籃，奔向了唯一有可能重整旗鼓的青山，開始了偉大的農(nóng)村包圍城市的路線。事實(shí)證明，這個(gè)決定多么的準(zhǔn)確而重要，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和形勢(shì)下，任何一個(gè)細(xì)節(jié)或者決定都足以影響中國未來的道路。

最開始的成功，鼓舞了人們的斗志，提高了大家的士氣，對(duì)革命從死氣沉沉走向光明充滿了期望，半路的失利，則在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，給中共敲響了警鐘，在城市中，與國軍硬碰硬，僅有死路一條，而在千鈞一發(fā)之際，中共則發(fā)揮了她的巨大優(yōu)勢(shì)，從錯(cuò)誤中走出來，擦亮眼睛，高瞻遠(yuǎn)矚，毅然轉(zhuǎn)道井岡山。從失利逐漸向曙光前進(jìn)，八十多年過去了，秋收起義的號(hào)角似乎還盤旋在中華大地的上空。那場轉(zhuǎn)折是不容易的，任誰也明白，它又是偉大的。在中國的革命道路乃至中國的發(fā)展歷史之路上，都是無可抹殺的偉大的轉(zhuǎn)折，救助山伢子，故事開篇毛澤東以“毛委員”的身份入場，獨(dú)自一人前去參加秋收暴動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，路上他遇見一個(gè)少年吹著悲愴的號(hào)角，身上衣衫破爛，毛澤東走向前問他怎樣回事，少年“哇”地一聲就哭了。原先他的父親被反動(dòng)派殺害，還叫他拿三塊大洋贖回他父親的人頭。少年哭訴著，毛澤東扶起他給了他五塊大洋，面色凝重地對(duì)他說，你要振作起來，要主動(dòng)拿起武器起來反抗，才能為你的父親報(bào)仇，并告訴他安葬好父親后能夠去找他，一齊參加革命暴動(dòng)。少年點(diǎn)頭答應(yīng)了。從這件事我們能夠看出毛澤東同情生活在社會(huì)底層的勞苦大眾，也為他之后堅(jiān)持走群眾路線定下了感情基調(diào)。

毛澤東進(jìn)入紅區(qū)，不料卻被巡邏民兵當(dāng)成奸細(xì)抓住，押到指揮所，幾位起義將領(lǐng)正焦急地等待他到來，突然看到幾個(gè)士兵對(duì)著遠(yuǎn)道而來的毛委員大聲呵斥，頓時(shí)怒不可遏，參加暴動(dòng)的于師長當(dāng)即命令部下押下去重打五十大板，緊張時(shí)刻毛澤東急忙攔住于師長，并微笑著說，這是士兵們覺悟高，用心性強(qiáng)的表現(xiàn)，就應(yīng)值得表揚(yáng)，何苦要打板子呢，就這樣，那幾個(gè)手腳無措的起義士兵釋去了身上本不該扛負(fù)的重?fù)?dān)，滿臉愧色地出去了。一個(gè)起義委員會(huì)書記，迢迢趕來組織暴動(dòng)，竟然被誤擋作奸細(xì)抓住，弄得狼狽不堪，而毛澤東卻能一笑了之設(shè)身處地為士兵著想，其勇氣和心胸坦蕩令人欽佩。這件事證明毛澤東即使身居高位也不擺官架子，并且深入群眾，了解民情，確保起義的成功發(fā)動(dòng)，這在當(dāng)時(shí)是十分少見的，它顯示出毛澤東非凡的品格魅力。

起義動(dòng)員大會(huì)上，毛澤東發(fā)表了鼓舞人心的講話。他說，明天，就是中秋節(jié)了，這是中國人稱之為團(tuán)圓節(jié)的日子，而我們就要

在明天發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，這是為什么呢是正因反動(dòng)派和土豪劣紳不讓我們團(tuán)圓，所以，我們要拿起武器，打倒一切反革命，大會(huì)在潮水般的掌聲中落幕，標(biāo)志著秋收起義正式打響。之后，起義遭到敵人的頑固抵抗，起義軍傷亡很大，前進(jìn)受阻，關(guān)鍵時(shí)刻毛澤東毅然決定撤退，放下中共中央攻打x的計(jì)劃。沒想到這一決定立即遭到除了總指揮盧德銘外的其他起義領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)決反對(duì)，更棘手的是士兵們的進(jìn)攻情緒十分激動(dòng)，他們激昂高呼打敗敵人，占領(lǐng)x，毛澤東鎮(zhèn)定自若，平靜應(yīng)對(duì)眾人的質(zhì)疑，絲毫沒有取消決定的意向。最終，于師長代表大家當(dāng)眾質(zhì)問毛澤東違反中央命令的原因，毛澤東不慌不忙，舉起自我的雨傘，大聲說道，一把傘最重要的是骨架，沒有骨架傘是絕對(duì)撐不起來的。劇情發(fā)展到那里，我認(rèn)為這已經(jīng)是高潮了，正因主人公毛澤東的高大形象已經(jīng)清晰地展此刻我的眼前，我仿佛置身那戰(zhàn)火紛飛的歲月，目睹中國下層社會(huì)殘破落敗的現(xiàn)狀，加之反動(dòng)派瘋狂迫害革命者，壓逼老百姓，我能明白毛委員的良苦用心，他是站在全中國的高度上思考中國的出路，中國的狀況太特殊，太復(fù)雜，中國革命不能照搬他國走的路子，務(wù)必要根據(jù)自我的實(shí)際狀況出發(fā)，那就是走群眾路線，聯(lián)合全中國的廣大勞苦大眾，建立工農(nóng)聯(lián)合的革命武裝和政權(quán)。正因，中國歷代的農(nóng)民起義已經(jīng)證明，農(nóng)民階級(jí)的力量是無窮的，中國革命的力量源泉在農(nóng)村。

1、實(shí)事求是：

在接連的失敗之后，毛澤東同志仔細(xì)分析了當(dāng)前的形勢(shì)，提出了“攻打x等于自殺”的觀點(diǎn)，果斷的放下了黨中央制定的圍攻x的計(jì)劃，轉(zhuǎn)而后退到統(tǒng)治階級(jí)力量薄弱的井岡山一帶，為1928年4月的井岡山會(huì)師保存了革命的火種。毛澤東的這種實(shí)事求是完全尊重事實(shí)的精神是難能可貴的。

2、創(chuàng)造性思維：

在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后的條件下，創(chuàng)造性的提出了建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市最終，取得勝利的偉x論。毛澤東指出，中國歷史上就從來沒有消滅過山大王。秋收起義失敗后毛澤東同志毅然率領(lǐng)軍隊(duì)上山，建立了井岡山革命根據(jù)地最終以星火燎原之勢(shì)逐步奪取全國的勝利。

以上就是我在《秋收起義》這部影片中體會(huì)到的馬克思主義思想?？傊?，秋收起義這部電影給我們的啟示很大，必定會(huì)對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生重大影響。

第二篇：觀看焦裕祿電影心得體會(huì)

觀看焦裕祿電影心得體會(huì)

審計(jì)科：龐線榮

在黨的群眾路線教育活動(dòng)集中學(xué)習(xí)活動(dòng)中，4月4日晚上，在機(jī)關(guān)二樓會(huì)議室，在黨的群眾路線教育活動(dòng)集中學(xué)習(xí)活動(dòng)中，觀看了電影《焦裕祿》，焦書記那高大的形象依然縈繞在我的腦海中，這個(gè)時(shí)候再次觀看這部電影和以前中學(xué)時(shí)代相比更多感慨之余多了一份思考和自問。

1962年，年僅40歲的共-產(chǎn)-黨員焦裕祿，調(diào)任蘭考縣委第二書記，之后接任縣委書記。焦裕祿常年穿的是打著補(bǔ)丁的衣服，一件舊大衣成了他御寒的唯一之物。他嚴(yán)于律己，克己奉公，是艱苦樸素的典范，在下鄉(xiāng)救災(zāi)治澇的數(shù)月艱苦奔波中，總是自備干糧，手拿雨傘，和群眾一起戰(zhàn)洪水，探流沙，查風(fēng)口。他堅(jiān)持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦,哪里最艱苦，哪里就有他推這自行車的身影。他一心為公,一心為了蘭考30多萬老百姓，唯獨(dú)沒有自己。

上任之初風(fēng)沙、水澇、鹽堿“三害”困擾蘭考地區(qū)，在別的同志都在考慮調(diào)走這塊土地的情況下焦書記面對(duì)黃沙嚇不走他，洪水擋不住他，鹽堿難不住他，焦裕祿以大無畏的革命精神和對(duì)黨和人民事業(yè)高度的忠誠，帶領(lǐng)全縣干部群眾艱苦奮斗，發(fā)掘人才種植泡桐、棗等可以有效防治風(fēng)沙的樹，治理“三害”;他時(shí)刻把人民的安危冷暖掛在心上，直到生命的最后一刻，想的仍是麥子是否豐收、影片中那幾束黃澄澄的麥子多少能讓焦書記感到欣慰吧；他把全部身心都投入到為黨和人民的事業(yè)的奮斗中，鞠躬盡瘁，死而后已??電影《焦裕祿》深深震撼著觀看者的心靈，一個(gè)共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范令人肅然起敬。

在蘭考一年多的時(shí)間里,他忍受著肝病的痛苦,經(jīng)常用一個(gè)杯子蓋頂著疼痛的部位堅(jiān)持工作,大家經(jīng)?？吹降膱雒媸峭砩夏潜K燈下辛勤勞碌的身影，最終勞碌過度病情嚴(yán)重惡化，變成肝癌，然而他依然以頑強(qiáng)的意志忍受著劇痛，在狂風(fēng)、大雨、沙窩、激流里奔波，蘭考全縣生產(chǎn)大隊(duì)他逐個(gè)走訪。為治理蘭考的三害,改變?nèi)h30多萬人民的貧困面貌，他帶著重病堅(jiān)持工作，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，直到生命的最后一息。年僅42歲的好干部焦裕祿于1964年5月14日離開了人間，但他永遠(yuǎn)活在蘭考和全國人民的心中。

有的人說，他最大的功績是帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙鹽堿，不屈不撓的向自然災(zāi)害作斗爭;有的人說，是他牢記黨的號(hào)召，時(shí)刻關(guān)心人民群眾的疾苦;他在廣大人民群眾心目中樹立起了一座高大的精神豐碑。即自力更生、艱苦奮斗的精神；關(guān)心人民群眾疾苦，與人民群眾患難與共;不怕困難，不怕犧牲，不搞特殊，嚴(yán)于律已；公而忘私，抱病工作，以黨和人民群眾的利益為重等。幾十年來，黨和人民群眾始終不忘焦裕祿同志，懷念焦裕祿同志，學(xué)習(xí)焦裕祿同志，繼承和發(fā)揚(yáng)了焦裕祿同志的精神，對(duì)促進(jìn)和發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，尤其是在對(duì)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)上發(fā)揮了積極的重大的作用。焦裕祿同志的精神永遠(yuǎn)放光芒。

第三篇：觀看微電影心得體會(huì)

觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀微電影”

心 得 體 會(huì)

龍津五小

戴薇

通過觀看微電影，充分發(fā)揮新型媒介在弘揚(yáng)廉文化中的主導(dǎo)作用，影片中這些案例告誡我們，共產(chǎn)黨人一時(shí)一刻都不能忘記黨員這個(gè)特殊身份和光榮稱號(hào)，每一名黨員永遠(yuǎn)都是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律的政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。我們一定要從這些案例中吸取教訓(xùn)，希望共產(chǎn)黨員引以為戒。更要反思自身作為一名黨員干部，如何在各種誘惑面前把好自己的關(guān)，堂堂正正做人，我覺得有以下三點(diǎn)感受：

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定理想信念，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，落實(shí)黨的 “理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、實(shí)事求是”優(yōu)良傳統(tǒng)。突出重點(diǎn)、理論聯(lián)系實(shí)際。不斷提高政治敏銳性和鑒別力，在政治上始終與黨中央保持高度一致。

（二）進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨意，樹立群眾觀點(diǎn)。一是真正把全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)轉(zhuǎn)變思維方式、改進(jìn)工作作風(fēng)，多為群眾辦好事、解難事。二是經(jīng)常深入基層、深入群眾，認(rèn)真傾聽群眾呼聲，對(duì)他們的意見建議聽得進(jìn)去，落實(shí)下去。三是認(rèn)真總結(jié)調(diào)查研究和實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，建立起聯(lián)系的長效機(jī)制。真正做到工作上向?yàn)槊窭衲?，作風(fēng)上向親民愛民轉(zhuǎn)變，做一個(gè)群眾信得過的好干部。

（三）進(jìn)一步增強(qiáng)廉政意識(shí)，保持清正廉潔。一是自覺接受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和干部群眾的監(jiān)督，始終以最強(qiáng)的黨性原則要求自己，牢固樹立正確的權(quán)力觀和事業(yè)觀，切實(shí)打牢廉潔從政的思想基礎(chǔ)。二是自覺遵守“八項(xiàng)規(guī)定”及“一準(zhǔn)則兩條例”，始終保持不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，牢固樹立公仆意識(shí)、自省意識(shí)、程序意識(shí)和民主意識(shí)，正確使用手中的權(quán)力，嚴(yán)于律己、廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈地做好各項(xiàng)本職工作。三是在工作和生活中嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)和人格品質(zhì)的鍛煉，做到工作認(rèn)真、務(wù)實(shí)、清廉，模范帶頭執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定和紀(jì)律。

作為一名共產(chǎn)黨員，只有不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，銘記入黨的誓言，永遠(yuǎn)服從于黨的利益人民的利益，才能真正做到為人民服務(wù)，才能深刻體會(huì)到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性，才能使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實(shí)找到切入點(diǎn)，在自己的工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，起到帶頭和模范作用，時(shí)時(shí)牢記“以廉為美，以潔為榮”這一崇高信念！

2017.9.20

第四篇：觀看紅色電影心得體會(huì)

觀看紅色電影心得體會(huì)

七連通訊員楊德才參加爆破是喊出的豪言壯語----“讓祖國人民聽我們勝利的消息吧！”這是電影《上甘嶺》里。故事的結(jié)尾，楊德才犧牲了，然而他給祖國人民交出了一份滿意的答卷。

《上甘嶺》是長春電影制片廠于1956年拍攝的。影片取材于中國人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭，由一本戰(zhàn)斗日志說開去記得當(dāng)年上小學(xué)，學(xué)習(xí)黃繼光舍身堵槍眼、邱少云寧可被燒死也不暴露目標(biāo)的事跡，感動(dòng)的不得了，覺得如果自己身在那個(gè)時(shí)代，一定要向他們那樣，為祖國人民的獨(dú)立與解放事業(yè)貢獻(xiàn)一生。今天看來，盡管隨著年齡日漸增長，已經(jīng)不再迷信于這樣的故事，但是心里卻依舊對(duì)這些人物充滿了敬佩。

憑心而論，《上甘嶺》這部電影從拍攝的技巧上，趕不上現(xiàn)在電影院上上映的任何一部電影，從反映戰(zhàn)爭題材的角度，它趕不上像《拯救大兵瑞恩》、《風(fēng)語者》等現(xiàn)在很多的戰(zhàn)爭題材的電影。但是作為一名黨員，在學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)斗堡壘作用的時(shí)候，卻對(duì)我們有很好的教育意義。一、八連長張忠發(fā)的戰(zhàn)前動(dòng)員的戰(zhàn)前動(dòng)員對(duì)我的起發(fā)很大。影片中的張連長在敵我雙方力量對(duì)比懸殊，生存條件十分惡劣的情況下，調(diào)動(dòng)和穩(wěn)定戰(zhàn)士的情緒，對(duì)贏得這場戰(zhàn)爭的勝利韓劇網(wǎng)起到了關(guān)鍵的作用。張連長的戰(zhàn)前動(dòng)員和及時(shí)的掌握好戰(zhàn)士的情緒，對(duì)我的教育很大。在大是大非眼前，我們要能守得住、站的穩(wěn)，不慌穩(wěn)定，既要能夠很好分析形勢(shì)，還要時(shí)刻保持清醒的頭腦。作為學(xué)生干部，要深進(jìn)了解同學(xué)們所想所需，也要“想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急”，需要一個(gè)學(xué)生干部很好的把三個(gè)代表落實(shí)到自己的實(shí)際工作中。而要在這個(gè)過程中要不斷的掌握同學(xué)們的情況，聽取大家的反映，不斷的調(diào)整每一個(gè)人的心態(tài)，調(diào)動(dòng)大家的積極性，促進(jìn)各項(xiàng)工作的順利展開。二、八連長張忠發(fā)困難眼前不低頭、在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，讓我的印象很深。生活中有的是困難，需要的是我們要有好的態(tài)度。說起來，人這一生，大家的結(jié)果都一樣，最后都要死?？墒遣辉撚褂孤德档剡^一生，而要有所作為，要有大作為。對(duì)于生活，對(duì)于工作，時(shí)刻保持積極的態(tài)度，努力克服困難，不斷向高峰攀登，從誒會(huì)有更寬廣的明天，更好的前程?！吧辉陂L短，只要活得有意義?！毕肫鸹蹚V法師的一段關(guān)于生死的闡釋：“十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人，只要生命曾經(jīng)綻放過光芒，這一生就已值得，生、死已無關(guān)緊要了?；畹揭话贇q，和只活到三十歲、二十歲的人，根本上并沒有什么差別。雖然，前者多活幾十年，后者則少活了幾十年；但，這只是人們觀念上的感覺與執(zhí)著，對(duì)于體認(rèn)得生命意義，清楚宇宙真諦的人，存在的長短已不覺得遺憾。時(shí)間就是永恒，活到一百歲，和只活到二十歲，是一樣的；一年就是萬年，萬年存在一年中。人們以為離開了瞬息萬變的時(shí)間，別有永恒的存在，這是不對(duì)的，永恒是存在時(shí)間中，離開了無常的時(shí)間，就沒有永恒的存在。所以，只要你創(chuàng)造了永恒，將人生提升到永恒的境界，那么，生命的長短，又有什么關(guān)系呢？”

我想，作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，總脫離不了為了生活而努力地活下去。便是要求我們?cè)搫?chuàng)造生命的永恒——其實(shí)，若創(chuàng)造了永恒，生命的長短，又有什么關(guān)系呢？不過是我們?cè)摓閯e人想得更多一點(diǎn)，為別人做得更多一點(diǎn)。

第五篇：觀看紅色電影心得體會(huì)

觀看紅色電影心得體會(huì)

七連通訊員楊德才參加爆破是喊出的豪言壯語----“讓祖國人民聽我們勝利的消息吧！”這是電影《上甘嶺》里。故事的結(jié)尾，楊德才犧牲了，然而他給祖國人民交出了一份滿意的答卷。

《上甘嶺》是長春電影制片廠于1956年拍攝的。影片取材于中國人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭，由一本戰(zhàn)斗日志說開去記得當(dāng)年上小學(xué)，學(xué)習(xí)黃繼光舍身堵槍眼、邱少云寧可被燒死也不暴露目標(biāo)的事跡，感動(dòng)的不得了，覺得如果自己身在那個(gè)時(shí)代，一定要向他們那樣，為祖國人民的獨(dú)立與解放事業(yè)貢獻(xiàn)一生。今天看來，盡管隨著年齡日漸增長，已經(jīng)不再迷信于這樣的故事，但是心里卻依舊對(duì)這些人物充滿了敬佩。

憑心而論，《上甘嶺》這部電影從拍攝的技巧上，趕不上現(xiàn)在電影院上上映的任何一部電影，從反映戰(zhàn)爭題材的角度，它趕不上像《拯救大兵瑞恩》、《風(fēng)語者》等現(xiàn)在很多的戰(zhàn)爭題材的電影。但是作為一名黨員，在學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)斗堡壘作用的時(shí)候，卻對(duì)我們有很好的教育意義。一、八連長張忠發(fā)的戰(zhàn)前動(dòng)員的戰(zhàn)前動(dòng)員對(duì)我的起發(fā)很大。影片中的張連長在敵我雙方力量對(duì)比懸殊，生存條件十分惡劣的情況下，調(diào)動(dòng)和穩(wěn)定戰(zhàn)士的情緒，對(duì)贏得這場戰(zhàn)爭的勝利韓劇網(wǎng)起到了關(guān)鍵的作用。張連長的戰(zhàn)前動(dòng)員和及時(shí)的掌握好戰(zhàn)士的情緒，對(duì)我的教育很大。在大是大非眼前，我們要能守得住、站的穩(wěn)，不慌穩(wěn)定，既要能夠很好分析形勢(shì)，還要時(shí)刻保持清醒的頭腦。作為學(xué)生干部，要深進(jìn)了解同學(xué)們所想所需，也要“想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急”，需要一個(gè)學(xué)生干部很好的把三個(gè)代表落實(shí)到自己的實(shí)際工作中。而要在這個(gè)過程中要不斷的掌握同學(xué)們的情況，聽取大家的反映，不斷的調(diào)整每一個(gè)人的心態(tài)，調(diào)動(dòng)大家的積極性，促進(jìn)各項(xiàng)工作的順利展開。二、八連長張忠發(fā)困難眼前不低頭、在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，讓我的印象很深。生活中有的是困難，需要的是我們要有好的態(tài)度。說起來，人這一生，大家的結(jié)果都一樣，最后都要死?？墒遣辉撚褂孤德档剡^一生，而要有所作為，要有大作為。對(duì)于生活，對(duì)于工作，時(shí)刻保持積極的態(tài)度，努力克服困難，不斷向高峰攀登，從誒會(huì)有更寬廣的明天，更好的前程?！吧辉陂L短，只要活得有意義?！毕肫鸹蹚V法師的一段關(guān)于生死的闡釋：“十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人，只要生命曾經(jīng)綻放過光芒，這一生就已值得，生、死已無關(guān)緊要了?；畹揭话贇q，和只活到三十歲、二十歲的人，根本上并沒有什么差別。雖然，前者多活幾十年，后者則少活了幾十年；但，這只是人們觀念上的感覺與執(zhí)著，對(duì)于體認(rèn)得生命意義，清楚宇宙真諦的人，存在的長短已不覺得遺憾。時(shí)間就是永恒，活到一百歲，和只活到二十歲，是一樣的；一年就是萬年，萬年存在一年中。人們以為離開了瞬息萬變的時(shí)間，別有永恒的存在，這是不對(duì)的，永恒是存在時(shí)間中，離開了無常的時(shí)間，就沒有永恒的存在。所以，只要你創(chuàng)造了永恒，將人生提升到永恒的境界，那么，生命的長短，又有什么關(guān)系呢？”

我想，作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，總脫離不了為了生活而努力地活下去。便是要求我們?cè)搫?chuàng)造生命的永恒——其實(shí)，若創(chuàng)造了永恒，生命的長短，又有什么關(guān)系呢？不過是我們?cè)摓閯e人想得更多一點(diǎn)，為別人做得更多一點(diǎn)。

2010年10月

看紅色電影后心得體會(huì)

向我們展示了革命戰(zhàn)爭年代一群樸實(shí)的女性是怎樣用他們孱弱的肩膀撐起一片廣闊天空的----《沂蒙六姐妹》

那是一個(gè)充滿烽火與硝煙的時(shí)代，為了前往戰(zhàn)爭前線、取得戰(zhàn)爭的勝利，無數(shù)家園都是聚少離多，甚至就像影片中的月芬一樣，從結(jié)婚到最后，從來都沒有見過自己的丈夫一面，他的丈夫在前線為國家戰(zhàn)斗，最后她也走了出去，和沂蒙其他的五位姐妹一起，在炮聲與槍聲中，浴火奮斗。

沂蒙六姐妹，不論她們?cè)庥鲞^什么，她們的性格又究竟有何不同，毫無疑問的是，有一種一樣的光芒與溫暖在她們身上體現(xiàn)出來了，那就是樸實(shí)、堅(jiān)毅，以及一種無語倫比的廣闊的愛，并且隨著她們的成長，這種愛也慢慢的延伸開來，從“小我”走向“大我”,從簡單的“小家之愛”擴(kuò)展至無私的“大家之愛”，在她們的身上，我們看到了何謂“沂蒙精神”，何謂“紅色革命精神”。

堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，對(duì)黨忠誠。從影片中，我們看到，戰(zhàn)爭一開始，這個(gè)小小的山區(qū)里，立馬響應(yīng)黨的號(hào)召，全村上下，男女老幼，紛紛為部隊(duì)當(dāng)向?qū)А⒗蛹屣?、洗軍衣、做軍鞋、護(hù)理傷病員等，甚至甘愿放棄自己的利益，月芬的婆婆為了烙出足夠的煎餅，連自己的口糧都拿了出來；燕為了給戰(zhàn)士們做軍鞋，寧愿受婆婆的打；秀兒為了放出哥哥，和燕合謀，放火實(shí)行“調(diào)虎離山”，哪怕受到父母的責(zé);為了搓做鞋用的線繩，幾乎把腿肚都磨壞了的小鶴……這一切的一切，無不體現(xiàn)了她們大公無私的革命精神，哪怕她們確實(shí)還不是很清楚，但她們卻知道自己究竟應(yīng)該做些什么，這就是她們淳樸的“紅色精神”

為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。當(dāng)戰(zhàn)爭進(jìn)行的如火如荼的時(shí)候，沂蒙的姐妹們也安定不下來了，她們也開始紛紛上前線。她們頂著槍聲與炮火，冒著生命的威嚴(yán)，向前線送彈藥、送糧草，而敵人的炮火與彈藥甚至就是在她們的身邊爆炸。當(dāng)她們看到傷員需要輸血時(shí)，月芬主動(dòng)提供卻遭到拒絕，她的那一聲震撼人心的嘶喊久久的在我的心中震動(dòng)：“你們都瞎了嗎，男人們都在前線戰(zhàn)斗啊……”是的，沂蒙的男人們?cè)谇懊鏋閲覒?zhàn)斗，沂蒙的女人們也可以為國家戰(zhàn)斗：在孟良崮戰(zhàn)役中，她們冒著敵人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火線橋”，使部隊(duì)及時(shí)奔赴戰(zhàn)場? 當(dāng)戰(zhàn)士們的雙腳從她們肩頭踏過的時(shí)候，她們撐起的以不僅僅是戰(zhàn)爭的希望，更是革命的精神，是這些普通的女性所有的不下于男性的驕傲與尊嚴(yán)，她們也可以和男性一樣，腳踏寬闊的土地，撐起頭上的天空。

她們本是一群普通而又卑微的女性，然而，也正是她們，讓我們看到了革命的大無畏與大無私的精神，為黨和人民犧牲一切的決心與信念

她們不是黨員尚且如此，和我們這些將要向黨員靠近的人呢？我們應(yīng)以她們?yōu)榘駱?，以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，決心全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終生。

坎吉古麗.馬坎 2011年5月

關(guān)于反分裂反滲透學(xué)習(xí)的心得體會(huì)

學(xué)校組織了全校教職工觀看了關(guān)于反分裂、反滲透斗爭教育講座，此次講座分別從“三股勢(shì)力”、“四個(gè)認(rèn)同”、“五愛”、“三個(gè)離不開”、馬克思主義、五觀等六個(gè)方面指出了教育系統(tǒng)開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂、反滲透斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性，指出要以這次反分裂、反滲透斗爭再教育為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，讓良好的師德師風(fēng)統(tǒng)領(lǐng)教師隊(duì)伍，大力推進(jìn)“雙語”教育。她還再三強(qiáng)調(diào)教育系統(tǒng)全體干部教師一定要端正態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真，高度重視此次再教育活動(dòng)，提高作為國家干部應(yīng)有的政治覺悟和思想意識(shí)，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，逐步形成黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長責(zé)任制。

之所以要這樣做是因?yàn)榻逃龖?zhàn)線是反分裂反滲透斗爭的重要領(lǐng)域，是一個(gè)“沒有硝煙的戰(zhàn)場”。長期以來，“三股勢(shì)力”始終把各級(jí)各類學(xué)校作為其滲透的重點(diǎn)，把爭奪下一代作為其積蓄力量、與我進(jìn)行長期較量的一個(gè)戰(zhàn)略性步驟，千方百計(jì)的在教師和青少年學(xué)生中進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的分裂宣傳和宗教滲透，嚴(yán)重影響了學(xué)校正常教學(xué)秩序和社會(huì)政治穩(wěn)定，在教育系統(tǒng)開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂反斗爭，是我們與敵對(duì)勢(shì)力爭奪接班人、爭奪陣地、爭奪未來，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭，直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和各族人民群眾的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長治久安和未來發(fā)展。各族干部教師要把反分裂反斗爭提高到培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高度來認(rèn)識(shí)，明確自己的職責(zé)，要以對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)學(xué)生高度的責(zé)任感，積極參加教育系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂反斗爭集中教育活動(dòng)，要以維護(hù)國家和各族人民的根本利益，培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的使命感，切實(shí)提高自己的思想覺悟，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的本質(zhì)和危害性，夯實(shí)教育系統(tǒng)防范“三股勢(shì)力”滲透的基石，確保社會(huì)的一方平安，確保學(xué)校的一塊凈土，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建邊疆和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。其次文件又結(jié)合鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指出認(rèn)真貫徹黨的十七大全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央和自治區(qū)黨委一系列關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的重要指示精神，堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的思想不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向不動(dòng)搖，堅(jiān)持政治家辦教育不動(dòng)搖，標(biāo)本兼治，統(tǒng)一思想，深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、陣地意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，鞏固社會(huì)主義辦學(xué)陣地，筑牢反分裂反滲透防線，為自治區(qū)穩(wěn)定發(fā)展培養(yǎng)更多更好的合格建設(shè)者和可靠接班人。隨著形勢(shì)的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)教育要堅(jiān)持于是時(shí)俱進(jìn)，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式?不斷提高吸引力和感染力。根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，當(dāng)前要強(qiáng)化對(duì)祖國，中華氐族，中華文化，中國特色社會(huì)主義道路的四個(gè)認(rèn)同，同懶還要加強(qiáng)“五愛”和“三個(gè)離不開”以及馬克思主義五觀的學(xué)習(xí)。

昀后，主持會(huì)議的同志還表示，要在教育系統(tǒng)深入持久地開展反分裂、反滲透斗爭，要求各單位、學(xué)校在會(huì)后盡快成立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，確定責(zé)任人，實(shí)施反分裂、反渕透斗爭再教育活動(dòng)，督導(dǎo)小組認(rèn)真督導(dǎo)檢查，學(xué)習(xí)要有學(xué)習(xí)筆記緦討論要有心得體會(huì)，千萬不能流于形式。還要以反分裂、反滲透斗爭再教育活動(dòng)為重點(diǎn)，大力開展師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)校的內(nèi)部管理，嚴(yán)防在教育系統(tǒng)發(fā)生影響國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的事件，辦人民滿意的教育。

坎吉古麗.馬坎

2010年9月

“四個(gè)認(rèn)同” 心得體會(huì)

大家進(jìn)一步提高了認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一了思想，明確了“四個(gè)認(rèn)同”強(qiáng)化了祖國的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到了，我們偉大的祖國自的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，個(gè)民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護(hù)祖國統(tǒng)一，是各民族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一，是國家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在。我們同民族分裂主義的斗爭，是一場嚴(yán)峻的政治斗爭，也是一向長期而艱巨的任務(wù)。大家都清楚地認(rèn)識(shí)到，只有這樣，民族才能藉國家發(fā)展而繁榮，國家才能以民族團(tuán)結(jié)而興旺。

強(qiáng)化了中華民族的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國56個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個(gè)民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連，休戚與共。縱觀歷史可以看出，中華民族是具有很強(qiáng)凝聚力的偉大民族，中國人民是勤勞、智慧、勇敢的人民。正式由于各民族人民對(duì)于祖國有著很強(qiáng)的向心力和自強(qiáng)不息的奮斗精神，才使中華民族屹立于世界民族之林。

強(qiáng)化了中華文化的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到了，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，個(gè)民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。正是古老而燦爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神文明。我們建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化，是在復(fù)雜的國際國內(nèi)背景下展開的，我們一定會(huì)警惕國際敵對(duì)勢(shì)力和國外的民族分裂主義分子通過思想文化渠道對(duì)我國的滲透和破壞。同時(shí)，在擴(kuò)大開放、吸收國外優(yōu)秀文化成果、弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，采取了聯(lián)系我局實(shí)際的措施，防止和清除了文化垃圾的傳播，在一定程度上遏制了腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的滋生和蔓延，凈化了社會(huì)環(huán)境。

強(qiáng)化了中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到了，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國各族人民的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國，才能發(fā)展中國，以成為我校全體教職工的必然共識(shí)。我們一定要認(rèn)清歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

“四個(gè)認(rèn)同”教育既是當(dāng)代中國對(duì)公民教育的基本要求，更是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，保持新疆社會(huì)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要和治本之策。

坎吉古麗.馬坎 2011年4月

“五個(gè)觀點(diǎn)”心得體會(huì)

要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。課程如數(shù)學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的是日后走上社會(huì)的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)。通過對(duì)馬克思主義基本問題的學(xué)習(xí)讓我在這點(diǎn)上的感觸尤為深刻。有許多是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會(huì)的。

一.一切從實(shí)際出發(fā) 一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。

二.事物的對(duì)立統(tǒng)一 首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

其次，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題。另外的這個(gè)就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。思想活躍，人脈好，時(shí)機(jī)對(duì)，很可能造就一個(gè)成功人士。這一問題是社會(huì)的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在關(guān)注，并將持續(xù)。三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一 從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對(duì)照，才能判定它是不是真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動(dòng)都是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。樹立社會(huì)主義榮辱觀，大學(xué)研究生們更應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想教育和品德教育，是我們目前學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我們現(xiàn)在的辛勤勞動(dòng)與大學(xué)生涯，為的很可能就是日后的事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如何解決樹立社會(huì)主義榮辱觀與實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的問題也成為社會(huì)的問題。因?yàn)閷W(xué)生不如社會(huì)前畢竟是比較天真的，在他們大凡不存在大奸大惡之徒，而日后在家庭，團(tuán)體，企業(yè)中做出不應(yīng)該的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。當(dāng)我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，其實(shí)人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽，不是一個(gè)抽象的問題，而是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最感性的東西。只有真正地忠實(shí)代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義基本問題的學(xué)習(xí)現(xiàn)在積極影響的了我，并將永遠(yuǎn)持續(xù)下去！

坎吉古麗.馬坎 2010年11月

“三個(gè)離不開”心得體會(huì)

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視和關(guān)心新疆的發(fā)展與穩(wěn)定，始終認(rèn)為在新疆搞好民族團(tuán)結(jié)尤為重要，民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊防鞏固的重要基礎(chǔ)和保證。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族”這一重要觀點(diǎn)，是黨中央1981年在討論和解決新疆民族關(guān)系問題時(shí)正式提出來的。就在這時(shí)，由于受境外敵對(duì)勢(shì)力滲透以及反動(dòng)宣傳的影響，民族分裂主義和利用宗教進(jìn)行的非法活動(dòng)開始在新疆抬頭，一些別有用心的人挑起事端，在新疆境內(nèi)制造了一系列破壞民族團(tuán)結(jié)、引起民族關(guān)系緊張的事件。此時(shí)，一期反映南疆軍區(qū)政治部副主任烏拉太也夫有關(guān)在新疆工作大漢族主義要不得，地方民族主義也要不得，少數(shù)民族干部和漢族干部要相互支持和團(tuán)結(jié)的看法的新華社內(nèi)參，引起了鄧小平同志的高度重視，并親作批示予以肯定。紀(jì)要根據(jù)鄧小平同志批示精神提出：“新疆的漢族干部要確立這樣一個(gè)正確觀點(diǎn)，即離開了少數(shù)民族干部，新疆各項(xiàng)工作搞不好；新疆的少數(shù)民族干部也要確立這樣一個(gè)正確觀點(diǎn)，即離開了漢族干部，新疆各項(xiàng)工作也搞不好。”同年10月，胡耀邦同志在接見全國少數(shù)民族參觀團(tuán)負(fù)責(zé)人時(shí)進(jìn)一步概括指出：我們中央書記處最近討論新疆民族問題，有一個(gè)觀點(diǎn)：漢族和少數(shù)民族的關(guān)系是，漢族離開少數(shù)民族不行，少數(shù)民族離開漢族也不行。這個(gè)關(guān)系是相互依存、相互幫助的關(guān)系，誰也離不開誰。鄧小平同志對(duì)此給予了很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)很正確，很好?！皟蓚€(gè)離不開”思想由于符合新時(shí)期我國民族關(guān)系的實(shí)際，很快為全國各族干部群眾所接受和擁護(hù)。

江澤民同志來新疆視察，他在視察中強(qiáng)調(diào)“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族”這個(gè)觀點(diǎn)生動(dòng)地反映了我國各族人民團(tuán)結(jié)發(fā)展進(jìn)步的歷史，對(duì)這方面的宣傳教育要經(jīng)常抓、反復(fù)抓，堅(jiān)持不懈。同時(shí)，又進(jìn)一步指出：“我們偉大的中華民族，是由五十六個(gè)民族構(gòu)成的，在我們祖國的大家庭里，各民族之間的關(guān)系是社會(huì)主義的新型關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開?！睆亩粌H充分肯定了“兩個(gè)離不開”思想，而且將其進(jìn)一步發(fā)展完善為“三個(gè)離不開”的思想。

這一總結(jié)概括，既充分考慮了我國民族關(guān)系的歷史因素，全面反映了我國民族關(guān)系的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，又著眼于我國民族關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展，充分表達(dá)了全國各族人民的共同愿望，成為新形勢(shì)下鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。

坎吉古麗.馬坎 2011年6月

《心系安全》紅領(lǐng)巾廣播稿

大家好，我是-今天我們來談?wù)勱P(guān)于“安全”

安全是一個(gè)古老的話題，為了安全人類進(jìn)行過艱苦拼搏。安全是一門奇妙的科學(xué)，為了安全，人類經(jīng)受過長期探索。安全關(guān)系生，關(guān)系死，關(guān)系生活，為了安全人類戰(zhàn)勝了無數(shù)災(zāi)禍。安全關(guān)系你，關(guān)系我，關(guān)系祖國，為了安全，人類經(jīng)歷了多少戰(zhàn)火。安全，一個(gè)永恒的話題，在科技發(fā)展的今天，是安全捍衛(wèi)著我們的生命；是安全在維護(hù)我們生存的利益；是安全在為我們注入無限的力量。交通安全更是與我們密切相關(guān)。我們呼喚安全，因?yàn)樯挥幸淮危晃覀兒魡景踩?，因?yàn)榘踩屛覀兊男@變的更加和諧，安全我們牢記在心，安全是我們的生命。希望我們每一位同學(xué)都能把安全作為自己的頭等大事，去創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。

最后讓我們唱響《祝你平安》，祝大家平平安安，順順利利。

紅領(lǐng)巾廣播稿——《感恩》

大家好，我是四年級(jí)4班的，歡迎收聽今天關(guān)于“感恩”的導(dǎo)航節(jié)目

一種處世哲學(xué)，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)、曠達(dá)地處理。這時(shí)，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有！成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多；失敗時(shí)，不感恩的借口卻只需一個(gè)。

感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對(duì)生活的熱愛與希望。

感恩是一束金色的陽光,能融化冰雪,讓我們學(xué)會(huì)感恩,讓這束陽光照耀在我們大家的心底!時(shí)間過得真快，又到了和大家說再見的時(shí)候了。讓我們一起繼續(xù)關(guān)注心靈，關(guān)注健康。下周同一時(shí)間，再見！

《我愛紅領(lǐng)巾》廣播稿

我是

，今天我為大家廣播，《我愛紅領(lǐng)巾》 它那通紅通紅的顏色 聽老師講 它是黨旗的一角 為了防止弄臟 我每周都要把它洗得 干干凈凈 我戴著它 蹦蹦跳跳踏進(jìn) 撒滿陽光的校園 歡歡喜喜 它系住我的脖子 似一面旗幟

我不感到任何束縛 只覺得有只手 一日日將我拔起 好像要能

夠到那片藍(lán)藍(lán)的天

紅領(lǐng)巾 陽光下的飄動(dòng)……

飄動(dòng)，引領(lǐng)著你們一如晨光般清純的笑聲

引領(lǐng)我，遙遠(yuǎn)里淡漠了的夢(mèng)想 向你們 急速靠近 我要用，直白的語言

敘述，我年少時(shí)的心靈

我的紅領(lǐng)巾，讓我高擎星星火炬 在成長的歲月里 鼓舞我，走出艱辛而純凈的童年 一路前進(jìn) 大家好，我是

?，F(xiàn)在我為大家廣播的是《老師，您辛苦了》

是誰——把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，教給我們豐富的知識(shí)？ 是您！老師！您用辛勤的汗水，哺育了春日剛破土的嫩苗。是誰——把調(diào)皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！

您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng) 溫暖了我們的心靈。是誰——把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老師！

您的保護(hù)讓我們健康成長。在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。我們向您致以崇高的敬意！——您辛苦了，老師！

大家好，我是

，廣播的時(shí)間又到了，今天我為大家廣播的主題是《珍惜時(shí)間》

我總是想 生命就像過眼煙云 轉(zhuǎn)瞬即逝  我總是想 生命就像時(shí)光利箭 飛馳而過  我總是想 生命就像雷聲閃電 莞爾掠過  我總是想 生命就像天空流星 眼簾滑過  我總是想 ?wèi)?yīng)把今天抓在手里 我總是想 ?wèi)?yīng)把今天當(dāng)做寶珠

心 得 體 會(huì)

坎吉古麗.馬 2010年10月

心 得 體 會(huì)

.馬2011年5月

坎吉古麗

心 得 體 會(huì)

坎吉古麗.馬 2010年9月

心 得 體 會(huì)

坎吉古麗.馬 2010年11月

心 得 體 會(huì)

坎吉古麗.馬 2011年4月

心 得 體 會(huì)

坎吉古麗.馬 2011年6月