第一篇：寫(xiě)一篇讀書(shū)心得大學(xué)

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨。下面由小編來(lái)給大家分享，歡迎大家參閱。

寫(xiě)一篇讀書(shū)心得1

《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛愤@本書(shū)寫(xiě)的是美國(guó)幾個(gè)優(yōu)秀教育工作者關(guān)于從事教師這個(gè)職業(yè)的感想。讀完這本書(shū)后我也在思考：我為什么做教師?怎樣成為一個(gè)優(yōu)秀的教師?優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)?

從小我就對(duì)教師這個(gè)職業(yè)很感覺(jué)興趣，教師這個(gè)職業(yè)讓我崇拜。長(zhǎng)大后，我如愿成為了一名教師，自從當(dāng)上教師后我就有一種自豪感。雖然做教師就意味著與清貧為伴，但我覺(jué)得自己很充實(shí)，教師這個(gè)職業(yè)有它特殊又偉大的使命，就是為祖國(guó)培養(yǎng)下一代，做教師意義巨大，小到可以改變一個(gè)人的一生，大到改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。我們國(guó)家一向堅(jiān)持科教興國(guó)，政府早就意識(shí)到教育的重大作用，因此，我認(rèn)為教師會(huì)被人們?cè)絹?lái)越重視，教師的地位和收入也會(huì)越來(lái)越高。我是一名職高的教師，職高學(xué)生是一群思想活躍，個(gè)性突出的群體，教好他們不是一件容易的事。讀過(guò)這本書(shū)后，我覺(jué)得受益匪淺，站在巨人的肩膀上看問(wèn)題會(huì)看得更遠(yuǎn)，看這些優(yōu)秀教師議論自己的職業(yè)，讓我對(duì)這個(gè)職業(yè)也了解得更透徹了。

一。認(rèn)同的觀點(diǎn)

書(shū)中被采訪的教師都提到做一名教師應(yīng)具備的素質(zhì)，一名優(yōu)秀的教師首先要有責(zé)任感，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待社會(huì)，都要有責(zé)任感，把學(xué)生教好，讓他們成為善良、上進(jìn)、有責(zé)任收的人是你的責(zé)任，教書(shū)的過(guò)程中始終要有這樣的責(zé)任感。其次就是愛(ài)，這個(gè)愛(ài)包括了太多東西，愛(ài)意味著關(guān)心每個(gè)學(xué)生，公平公正對(duì)待每個(gè)學(xué)生，愛(ài)意味著對(duì)學(xué)生有著真正的尊重，很高的期望和極大的欣賞。教師對(duì)學(xué)生的信任就是愛(ài)的表現(xiàn)，相信他們能完成任務(wù)，相信他們會(huì)懂事，會(huì)變好。再次就是溝通能力，善于溝通，說(shuō)服別人很重要，讓你的學(xué)生能接受你的觀點(diǎn)，你傳授的知識(shí)。最后就是創(chuàng)新思想，教師要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于質(zhì)疑，美國(guó)的教育中這一點(diǎn)做的很好，美國(guó)教師鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的不同看法，對(duì)于歷史也要質(zhì)疑，不要一味相信書(shū)本，要有自己的看法和觀點(diǎn)，這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)也很重要。

我們的教育與美國(guó)教育有相似之處也大有不同，美國(guó)的教育中比較提倡公平，他們的社會(huì)存在種族主義，這點(diǎn)我國(guó)就不突出，美國(guó)教育貧富差距也較大，富的地區(qū)，學(xué)校教學(xué)條件就好，窮的地區(qū)教學(xué)條件就差，這一點(diǎn)在我們也是存在的。

二。聯(lián)系實(shí)際

斯遷森指出要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，一個(gè)好的班級(jí)體是指學(xué)生呆在這個(gè)班級(jí)有價(jià)值感，他們敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，在一個(gè)班級(jí)體中任何一下人都被包容，被關(guān)愛(ài)，被欣賞，就像呆在自己家一樣舒適。有時(shí)，我們教書(shū)會(huì)只關(guān)心自己所都的內(nèi)容而不是學(xué)生，其實(shí)關(guān)注你的學(xué)生比關(guān)注教學(xué)內(nèi)容更加重要。關(guān)注學(xué)生，是通過(guò)與學(xué)生建立深厚的感情，了解他們以及他們感興趣的事物，知道他們對(duì)什么好奇，他們各自的家庭和學(xué)習(xí)的方法，只有了解這些才能做好教育工作。對(duì)待那些難管的學(xué)生就更應(yīng)如此，你只有了解你教學(xué)生的情況，才能對(duì)癥下藥。

美國(guó)的教育中比較重視學(xué)生質(zhì)疑的能力，換一種說(shuō)法就是挑戰(zhàn)主流知識(shí)體系的勇氣。傳統(tǒng)教學(xué)，教師往往會(huì)把自己的知識(shí)和想法灌輸給學(xué)生，學(xué)生只會(huì)被動(dòng)的接受，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生毫無(wú)生氣也無(wú)自己的思想。中國(guó)教育體制還是和封建社會(huì)一樣，相信權(quán)威。其實(shí)質(zhì)疑權(quán)威社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，人類(lèi)才會(huì)發(fā)展。平時(shí)在我們的教學(xué)中應(yīng)該多讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)，而不是死記硬背。

教師是一個(gè)普通人，她也有自己的思想，性格和情感，阿德?tīng)柪蠋熕J(rèn)為教師應(yīng)該在學(xué)生面前表現(xiàn)真我。當(dāng)你對(duì)學(xué)生如此時(shí)，學(xué)生也會(huì)向你敞開(kāi)心扉，這樣對(duì)他們學(xué)習(xí)是大有幫助的。職校的學(xué)生大部分都對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)什么興趣，自己約束力也較差，課堂上不遵守紀(jì)律是常有的事，老師會(huì)因?yàn)閷W(xué)生不投入學(xué)習(xí)而發(fā)火，這時(shí)教師就要通過(guò)合理的途徑發(fā)泄，表達(dá)你的情感，而不是用傷害學(xué)生的語(yǔ)言或是體罰的形式來(lái)對(duì)待學(xué)生。

正因?yàn)榻處熆梢杂绊懸粋€(gè)人的一生，因此教師就要特別注意自己的言語(yǔ)和行為，前幾天在新聞中看到一個(gè)十歲的男孩被老師當(dāng)眾脫褲子打屁股的事情，我認(rèn)為這位老師的做法太不妥當(dāng)了，這樣不但解決不好問(wèn)題，對(duì)這個(gè)男孩也將會(huì)產(chǎn)生心理陰影?，F(xiàn)在已經(jīng)成為孩子母親的我會(huì)站在孩子的的角度看問(wèn)題，把他們當(dāng)成自己的孩子，如果他們是我的孩子，我會(huì)怎么樣做，當(dāng)了母親之后，我覺(jué)得自己更有耐心了，這對(duì)于我的職業(yè)來(lái)說(shuō)一件好事。

三。反思與重構(gòu)

現(xiàn)在的教師不好當(dāng)，因?yàn)楝F(xiàn)在獨(dú)生子女太多了，學(xué)生難教。教師的角色定位也在變化，教師不再是權(quán)威，社會(huì)對(duì)教師要求越來(lái)越嚴(yán)格，但從經(jīng)濟(jì)收入來(lái)看，卻并沒(méi)有明顯的增長(zhǎng)，但我對(duì)教師的職業(yè)前景還是非常樂(lè)觀的。

要做一個(gè)好教師，在性格上要培養(yǎng)自己成為一個(gè)寬容的人，雖然很多時(shí)候會(huì)為學(xué)生的一些舉動(dòng)生氣，但還是要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，成為一個(gè)情緒穩(wěn)定的人。我們教師在做事上要做到公平，公正，對(duì)于學(xué)生不要用有色眼鏡去看他們，盡量讓他們覺(jué)得你對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是公平的，如果要偏愛(ài)就多關(guān)心那些后進(jìn)生吧，對(duì)那些上課不專(zhuān)心的學(xué)生我總是會(huì)批評(píng)他們，在課堂上受表?yè)P(yáng)的學(xué)生往往都是好學(xué)生，受冷落的往往是那些表現(xiàn)差的學(xué)生，然而現(xiàn)實(shí)生活中那些好學(xué)生由于都在鼓勵(lì)的環(huán)境中成長(zhǎng)，長(zhǎng)期下去他們會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，反之亦然。因此我認(rèn)為在以后的工作中，我要對(duì)這些后進(jìn)生多些關(guān)愛(ài)，了解她們，發(fā)掘出他們的內(nèi)在潛力和不為人知的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)。

同時(shí)，在工作中我還要不斷學(xué)習(xí)，《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛分惺懿稍L的美國(guó)優(yōu)秀教師他們大部分都獲得碩士以上學(xué)歷，同時(shí)他們還攻讀其它課程，這對(duì)于教學(xué)是有很大的好處的，你要讓學(xué)生成為一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人，自己必須是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人，而且是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，在知識(shí)的海洋在汲取養(yǎng)料。社會(huì)是不斷變化的，知識(shí)也在不斷更新，要讓學(xué)生跟上時(shí)代的步伐，教師必須不斷更知識(shí)。

在今后的教學(xué)中，我還要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，嘗試用合作性學(xué)習(xí)及探討性學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)合作，讓自己在事業(yè)上更上一個(gè)臺(tái)階。

寫(xiě)一篇讀書(shū)心得2

坐在車(chē)上沒(méi)事干，翻看了一下前一段時(shí)間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書(shū)呢，我也承認(rèn)有一定的跟風(fēng)因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎(jiǎng)，然后大家都拿他的書(shū)來(lái)看，我原本一直都堅(jiān)定自己決定不看的，但是那天到了圖書(shū)館，又恰好看到了這本書(shū)，就借了回來(lái)看，看名著，于我而言呢，是了解看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是什么樣的，看看在那個(gè)時(shí)代，人是怎么生活的，其實(shí)，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因?yàn)樗从沉水?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得最重要是它也可以映襯將來(lái)，也就是作為讀者所生活的時(shí)代，如果名著僅僅反應(yīng)作者的時(shí)代，那么那些名著一定早就落伍啦。

讀著莫言寫(xiě)的《蛙》，書(shū)中的主角是姑姑，對(duì)于姑姑這個(gè)人，怎么說(shuō)呢，將她的一生都奉獻(xiàn)給了娃娃，國(guó)家支持生育的時(shí)候，她幫人們接生，國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育的時(shí)候，她就用她自己接生的雙手來(lái)打胎。我很佩服她，她對(duì)共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅(jiān)信黨的每一個(gè)決定即便受到了身邊所有人的質(zhì)疑，當(dāng)自己的親人因她而死了，她也沒(méi)有放棄。所以我很佩服這樣一個(gè)人，當(dāng)然就像姑姑她自己說(shuō)的那樣，如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都像她那樣認(rèn)真執(zhí)行黨的每一個(gè)任務(wù)，那樣的話，中國(guó)的發(fā)展將會(huì)更加順利。其實(shí)好像說(shuō)的挺對(duì)的，想當(dāng)初要是中國(guó)的人口無(wú)法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。

也許是受到了詛咒，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)的兩個(gè)主要人物都沒(méi)有機(jī)會(huì)生小孩子，小獅子是書(shū)中那個(gè)“我”的第二個(gè)老婆，一心想要為“我”生一個(gè)兒子，但是始終是沒(méi)有，后來(lái)索性就采用比較現(xiàn)代化的一個(gè)辦法代孕。真的是太不可思議了，為了生一個(gè)兒子，居然可以接受這樣來(lái)的小孩。也許這就是時(shí)代造就的吧。

相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個(gè)老婆王仁美，雖然說(shuō)這個(gè)人比較神經(jīng)大條，但是怎么說(shuō)呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來(lái)沒(méi)有保住命，唉!

這本小說(shuō)中幾乎每個(gè)人都有自己的一個(gè)簡(jiǎn)單的理想，有自己的一份堅(jiān)持，姑姑的堅(jiān)持就是“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來(lái)的任務(wù)”，是啊，年輕的時(shí)候，姑姑是轟轟烈烈的堅(jiān)持著，但是老來(lái)呢?她開(kāi)始懷疑自己了，認(rèn)為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時(shí)和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代孕，是不是有點(diǎn)諷刺的味道呢?你說(shuō)這樣的人，等到了很老的時(shí)候，最最值得自己回憶的事情是什么呢?是自己引以為榮的計(jì)劃生育的執(zhí)行呢?還是最后逆反計(jì)劃生育的代孕事件呢?他們?yōu)閲?guó)家做的事情，國(guó)家感激他們，但是作為一個(gè)人，如何過(guò)得了自己那一關(guān)呢?也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國(guó)而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們?cè)诨貞涍^(guò)往的時(shí)候，有沒(méi)有為自己做的這些事情后悔過(guò)呢?也許在大時(shí)代的背景下，個(gè)別人做的個(gè)別事情是無(wú)法影響時(shí)代的前進(jìn)步伐的，但是這于一個(gè)人而言又代表什么呢，所以說(shuō)在時(shí)代背景下看某一個(gè)人，或者某一群人都是可以忽略不計(jì)的，說(shuō)到這里突然間覺(jué)得人真的好渺小哦。

百度了一下關(guān)于這篇小說(shuō)的介紹，說(shuō)是體現(xiàn)了人文關(guān)懷，如果是這樣的話，作為一個(gè)人呢，是不是應(yīng)該在事業(yè)，想要成為一個(gè)偉人之前，先作為一個(gè)人來(lái)想一想呢?一個(gè)偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個(gè)兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說(shuō)自己最遺憾的事情是對(duì)不起誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，何苦呢?最終的，我們還是只能作為一個(gè)個(gè)體存在，既然說(shuō)人對(duì)于時(shí)代來(lái)講是渺小的，但是每個(gè)人對(duì)于自己都是唯一的，與其讓自己在一個(gè)無(wú)限大的空間里承擔(dān)一個(gè)可有可無(wú)的偉人，何不考慮一下在自己這個(gè)簡(jiǎn)單的世界里成就無(wú)憾的自己呢?哎，也許要是每個(gè)人都先成就了自己，那么可能就來(lái)不及成功了吧，我也弄不清楚到底應(yīng)該誰(shuí)先誰(shuí)后。要是真的像我說(shuō)的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢?我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無(wú)所謂以何種形式存在了吧。

寫(xiě)一篇讀書(shū)心得3

拖延癥，大抵說(shuō)的是，一件事情明明時(shí)間充足，但總要拖到最期限為止才做，正所謂“不見(jiàn)棺材不落淚，不到黃河不死”。

這本書(shū)不多250頁(yè)左右，一個(gè)小時(shí)足以看完，但其帶來(lái)的感觸以及對(duì)心理的影響，可能會(huì)持續(xù)一段相當(dāng)長(zhǎng)的事件——直到我能戒除拖延癥為止。

文中提到的一點(diǎn)很有意思，拖延癥，很多時(shí)候正是完美主義者最容易犯。

完美主義者分兩種，一種是苛求完美，最后可以完美完成的天才——這種人是論外，正常來(lái)說(shuō)，不會(huì)很多，于是，剩下的完美主義者，就成了拖延癥的最大患者群。一件事情應(yīng)該做，并且應(yīng)該完美地做到，但偏偏沒(méi)有完美做到的方式，在找到完美做到的方式之前，決定先啥都不做——很多時(shí)候的拖延癥，都有經(jīng)過(guò)上面的經(jīng)歷。

這里的矛盾點(diǎn)在于，沒(méi)有去做，就先認(rèn)為自己條件下做不好，但沒(méi)有去做，又如何才能知道自己做不好呢?很簡(jiǎn)單，完美主義者們，都有一個(gè)大法寶——自知之明，總是認(rèn)為自己對(duì)自己又足夠的認(rèn)知，知道自己什么可以做到，什么是自己做不到的，任何事情都被二分，基本上不存在中間選項(xiàng)——努力了就可以做到的事情。

然后是下一個(gè)問(wèn)題，完美主義者自認(rèn)完美，于是對(duì)于別人對(duì)自己的要求，要自己做的事情，一般不會(huì)拒絕——很簡(jiǎn)單，交給我，完美地給你做出來(lái)。于是下一個(gè)矛盾產(chǎn)生，別人地事情，一般很少在自己地熟悉范圍里面，于是結(jié)合前一點(diǎn)，完美主義者手里面，就積攢了大量做不到——但絕對(duì)要完美地做出來(lái)地事情。

于是拖延癥就產(chǎn)生了。

以上討論僅限于“有自知之明地完美主義者”，懶鬼論外不做討論。

然后是另一種拖延癥，也更普通大眾化——有沒(méi)有一件很普通很容易干地事情，屬于10分鐘內(nèi)能解決地問(wèn)題，被完美地拖到事情不得不解決地最后5分鐘地經(jīng)歷?或者干脆被拖延過(guò)頭。

很多時(shí)候，對(duì)于伸手就可以做到地事情，人們不會(huì)太過(guò)在意，很簡(jiǎn)單，馬上，現(xiàn)在，稍等這種回答地背后，是別人反復(fù)地催促——但就是不做，總是認(rèn)為有時(shí)間馬上做好的事情，卻總是不去做，這就是拖延癥。

原因在于，很多人做事情，按照四象限法則，這一類(lèi)事情會(huì)被歸于第四象限，因?yàn)槿魏螘r(shí)候都可以做到，于是不緊急，因?yàn)楹芸炀涂梢宰鐾?，即使在deadline前也可以很快弄完，所以不重要，但是，現(xiàn)實(shí)中，可能deadline的時(shí)候，做事情的條件正好不具備，或者時(shí)間被更重要，更緊急的事情占用，導(dǎo)致事情沒(méi)有完成。

以上就是兩種最典型的拖延癥——工作拖延癥與生活拖延癥的筆記比較有代表性的群體的描述，更詳細(xì)的，可以去參考《拖延心理學(xué)》

然后是下一個(gè)討論，如何擺脫拖延癥——這個(gè)問(wèn)題的提問(wèn)人，一般就是上面提到的完美主義者，只有這種人才會(huì)關(guān)注之后的問(wèn)題，即使對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。

拖延癥的治療，說(shuō)起來(lái)很容易，規(guī)劃好時(shí)間，做事情從小目標(biāo)做起，但現(xiàn)實(shí)是，吹牛誰(shuí)都會(huì)，但做事可不是。

比如說(shuō)，有自知之明的完美主義者說(shuō)，我知道我應(yīng)該糾正我的拖延癥，但感覺(jué)我沒(méi)有找到一個(gè)好的辦法，我先找個(gè)完美的辦法再行動(dòng)。

比如說(shuō)，我應(yīng)該馬上行動(dòng)去整理代碼而不是寫(xiě)這篇書(shū)評(píng)。

寫(xiě)一篇讀書(shū)心得4

利用假期前兩天一口氣看完了莫言獲得諾@bale@獎(jiǎng)的作品“蛙”，感觸頗多，試著寫(xiě)下來(lái)。

我喜歡以農(nóng)村為背景的作品，因?yàn)椴涣私廪r(nóng)村生活，因?yàn)橥蠑?shù)幾輩我們都來(lái)自農(nóng)村，或許還因?yàn)槲蚁蛲环N純真和質(zhì)樸。小時(shí)候由于被標(biāo)題吸引，看了“豐乳肥臀”，現(xiàn)在已經(jīng)完全忘記了內(nèi)容。長(zhǎng)大些看了陳忠實(shí)的“白鹿原”，卻只記得黑娃和他的老婆，到電影上映后又拿出書(shū)溫習(xí)了一下，深深被作者對(duì)白鹿兩家的人物刻畫(huà)和他們之間的恩恩怨怨所吸引。前幾年唯一追了一部大陸的連續(xù)劇就是“闖關(guān)東”，作為電視劇無(wú)可挑剔，可是比起白鹿原，其人物多了一份英雄傳奇色彩，卻少了許多對(duì)平常個(gè)性在特定時(shí)代背景里面轉(zhuǎn)變升華的描述。老婆坐月子時(shí)，我用手機(jī)看完了較為冷門(mén)的“填四川”，文筆一般，故事有些拖拉。最近看的賈平凹的“老生”構(gòu)思獨(dú)特，故事精彩，之后會(huì)單獨(dú)撰文評(píng)論。

從西北轉(zhuǎn)到四川再轉(zhuǎn)回山東，描述的故事背景都有些相似，除了“填四川”講述的是清朝福建移民入川的故事之外，其它以農(nóng)村為題材的作品的時(shí)間跨度基本從民國(guó)時(shí)期到改革開(kāi)放?！巴堋苯o我們講述的是一個(gè)從三年自然災(zāi)害到現(xiàn)代的故事，主要人物的年齡和我父母相仿，出生在53 到 55 年。其真正的主人公，姑姑，生于 1937 年。

姑姑的一生自然是故事的主線，從一個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)被日軍囚禁，卻吃喝無(wú)慮毫無(wú)畏懼的大膽女孩，到 50 年代痛打接生婆成為整個(gè)東北鄉(xiāng)第一個(gè)婦產(chǎn)科醫(yī)生，再到 60年代在鼓勵(lì)生育的政策下造就的輝煌，莫言刻畫(huà)的是一個(gè)漂亮聰明，有個(gè)性有主見(jiàn)有天賦的女醫(yī)生形象?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，從婚戀的失敗開(kāi)始，筆鋒如當(dāng)時(shí)的政策一般急轉(zhuǎn)，姑姑經(jīng)歷了--的迫害，期間堅(jiān)貞不屈，頭皮被拉下也不愿意向紅衛(wèi)兵低頭。--結(jié)束后便成為了捍衛(wèi)人口政策的極端勇士，鐵面無(wú)私，六親不認(rèn)，麻木不仁，連自己親侄子的孩子都要打掉。農(nóng)村里的白衣天使在特定的歷史背景下成為了殺人魔頭。晚年的姑姑生活在表面的榮耀和心靈的贖罪中，作者多次寫(xiě)道，姑姑若換成男的，若生長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，那是一代將才。其實(shí)，若生在當(dāng)代，她或許可以是引領(lǐng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的一代偉人?？墒牵私K究是時(shí)代的產(chǎn)物。

書(shū)中姑姑的親侄子，以第一人稱敘述整個(gè)故事的蝌蚪的成長(zhǎng)和心路歷程是另一條主線。蝌蚪的個(gè)性和姑姑恰恰相反，懦弱無(wú)主見(jiàn)，不敢爭(zhēng)取自己喜歡的女人王仁美，卻是王自己放棄了相對(duì)“猥瑣”卻背景更好的未婚夫選擇了“我”。王懷了二胎被姑姑強(qiáng)逼墮胎導(dǎo)致母子雙亡的悲劇也是蝌蚪不敢擔(dān)當(dāng)，害怕事業(yè)受阻直接導(dǎo)致。之后對(duì)軍旅生涯懷恨但一旦有晉升機(jī)會(huì)就馬上選擇繼續(xù)留在軍隊(duì)，對(duì)二婚妻子小獅子長(zhǎng)相嫌棄，但在姑姑做主下，不顧發(fā)小對(duì)小獅子的喜愛(ài)橫刀奪愛(ài)，毅然成婚;去北京工作生活，取得一定成績(jī)后，由于北京人的排外而選擇回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)，竟然也頂不住當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小孩流氓和其母親阿姨的攻擊，被追的屁滾尿流。

小說(shuō)最后用蝌蚪在知天命之年借發(fā)小之女代產(chǎn)喜得貴子的故事達(dá)到高潮，并在小說(shuō)中加入話劇劇本的描述方式，把陳鼻一家的悲劇升華，把蝌蚪和眾多在這個(gè)沒(méi)有道德是非只有黨的教導(dǎo)政策下長(zhǎng)大的行尸走肉們的麻木和自私升華，也給姑姑傳奇的一生畫(huà)上了一個(gè)瘋癲的句號(hào)，烘托了“蛙”的主題。

每次看完這樣的小說(shuō)，我總是會(huì)想，如果我生長(zhǎng)在那個(gè)年代，那個(gè)背景，我會(huì)是怎樣的角色怎樣的人?我確定我的性格不是姑姑那樣的，同時(shí)我害怕我會(huì)是蝌蚪那樣的。有這樣一想，相信莫言先生這部諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品是起到了它的積極作用。

寫(xiě)一篇讀書(shū)心得5

一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

書(shū)中有很多觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。比如的張開(kāi)眼睛面對(duì)更大的新世界：我覺(jué)得教師這份職業(yè)最能考驗(yàn)人，作為一名教育工作者必須一直作出犧牲。對(duì)自己選擇的這份職業(yè)要有熱情，富有挑戰(zhàn)性，給每個(gè)學(xué)生帶來(lái)人生的改變。成為他們的老師、權(quán)威、決策者、表率。帶給他們正面、積極上進(jìn)的思想去改變世界。教育過(guò)程會(huì)帶來(lái)挫敗感，但要靠教師的自我調(diào)節(jié)能力。作為一名教師我能夠幫助更多的人，也讓自己成為一個(gè)更好的人。教師認(rèn)為為公益服務(wù)的人。閱讀這本書(shū)，會(huì)讓我們體會(huì)到書(shū)的作者的教師使命感經(jīng)常會(huì)擴(kuò)展到了他們自己的課堂之外。教師是一種使人類(lèi)和自己都會(huì)變得更加美好的職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)。教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過(guò)程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過(guò)程中，也享受著教育的快樂(lè)和幸福。有愛(ài)心負(fù)責(zé)任的老師用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行溝通，走進(jìn)學(xué)生的心里。

二、聯(lián)系實(shí)際

教師不但教書(shū)更要育人，我們?cè)谕瓿山虒W(xué)任務(wù)時(shí)，對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)培養(yǎng)是不可或缺的，完成教學(xué)和思想教育并不矛盾，它們相輔相成互相滲透。我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基本上學(xué)業(yè)成績(jī)并不理想，往往會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)熱情不高。所以在教學(xué)上要用更生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)吸引學(xué)生的注意力。在課堂上把學(xué)生引入全新的世界，與現(xiàn)實(shí)的就業(yè)相聯(lián)系。在深入淺出的課堂教學(xué)中滲透思想教育，為人處事之道。讓學(xué)生在堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)情緒下產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往沒(méi)有成功感，從小被父母、老師所拋棄，有自卑心理。所以教師要善于為他們打開(kāi)更廣闊的天地，各種文娛活動(dòng)和技能比武都是他們激勵(lì)的舞臺(tái)，張開(kāi)眼睛面對(duì)更大的新世界。有了閃光點(diǎn)，就會(huì)激勵(lì)他有興趣、有信心去學(xué)習(xí)。每一次對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一生的影響。教學(xué)育人是一項(xiàng)系統(tǒng)長(zhǎng)期的工作。當(dāng)遇到不同的學(xué)生時(shí)，我們都要細(xì)細(xì)的思考解決的辦法。即使遇到挫敗也不放棄，不論有什么困難，都不放棄對(duì)學(xué)生的責(zé)任感與愛(ài)心;把學(xué)生家長(zhǎng)和其他教育同仁看作是教育工作中的好朋友，同時(shí)也建立起一種純樸的友愛(ài)之情;創(chuàng)作出一個(gè)和諧積極向上的班集體，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法;與學(xué)生同甘共苦，關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生。體會(huì)一次次成功的歡娛。

教師是學(xué)校的無(wú)形財(cái)富，一方面，學(xué)校為教師開(kāi)辟一個(gè)寬松的環(huán)境讓教師完善精神和物質(zhì)的和諧。而另一方面，教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。教師產(chǎn)生工作動(dòng)力繼而有愛(ài)心和精力，高尚的道德情操是教師人格力量的重要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識(shí)也很重要，可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。教師的工作是良心飯，對(duì)學(xué)生的影響并不能計(jì)價(jià)，所以要善待教師從而會(huì)影響學(xué)生更愛(ài)學(xué)校。教師的愛(ài)心能使學(xué)生健康的成長(zhǎng)，作為一名教師首先要了解學(xué)生。要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生不喜歡老師憑個(gè)人的好感偏愛(ài)或是袒護(hù)學(xué)生或冷淡歧視學(xué)生。每一位教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格和情趣，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲，只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)育人相長(zhǎng)。

三、反思重構(gòu)、打算

教師是學(xué)生的一面鏡子，有怎樣的老師就有怎樣的學(xué)生。這基本上反映了教師無(wú)形之中對(duì)學(xué)生的影響，他們把教師當(dāng)成權(quán)威圣人，信任教師。教師的決策都能在班級(jí)中通過(guò)。教師的一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)的表率。這就要就教師的決策正確富有威信。教師言行富有感染力。教師應(yīng)放眼世界，不能要陳詞濫調(diào)來(lái)教育學(xué)生，要不同的新穎的例子和方法引導(dǎo)學(xué)生。世界在改變，在新形勢(shì)下，學(xué)生的興趣愛(ài)好也發(fā)生了變化，在學(xué)生中也出現(xiàn)了新問(wèn)題：如網(wǎng)迷與玩游戲無(wú)法控制自己，學(xué)生單親家庭多無(wú)人管。世界在發(fā)展。學(xué)生的個(gè)性也更強(qiáng)。留長(zhǎng)發(fā)，戴飾物，帶手機(jī)，染發(fā)，等等惡習(xí)更多出現(xiàn)。這都在社會(huì)風(fēng)氣所影響下的。學(xué)校教育工作任務(wù)更艱巨。教育育人不但是學(xué)校的工作更是家庭和社會(huì)的任務(wù)。對(duì)于今天的教育，家長(zhǎng)的眼光也是十分的挑剔的，教師付出的許多辛苦往往得不到家長(zhǎng)的理解和支持?，F(xiàn)實(shí)生活中教師每天的工作都處于社會(huì)好家長(zhǎng)的監(jiān)督之中。教師和學(xué)校對(duì)安全教育絕不能麻痹。有一個(gè)安全的教育環(huán)境給學(xué)生以保障。教師要善于家長(zhǎng)交流、溝通，要爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解與支持。真切地認(rèn)識(shí)到教育首先是一種公益服務(wù)，教師是一種帶有濃厚公益服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)，一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。帶領(lǐng)學(xué)生有更高的理想追求。

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，他不僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從。”教師是生活在學(xué)生中間的，他的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，因此我平時(shí)能?chē)?yán)于律己，處處檢點(diǎn)。只有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。教師的責(zé)任感源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)及愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念有了強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，教師才會(huì)樂(lè)業(yè)、敬業(yè)，才會(huì)一輩子“學(xué)而不厭，誨人不倦”。有了這樣的認(rèn)識(shí)，每一位從事教育工作的人才會(huì)明白：教育不是犧牲，而是享受。教育不是謀生的手段，而是生活本身。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，教師為人師表的特點(diǎn)決定了它崇高的責(zé)任感。責(zé)任感是成為優(yōu)秀教師的首要條件。

寫(xiě)一篇讀書(shū)心得精選5篇大學(xué)范文

第二篇：大學(xué)讀書(shū)心得

大學(xué)讀書(shū)心得

大學(xué)讀書(shū)心得1

讀了《魯賓遜漂流記》后，我深深的感受到作者丹尼爾·迪福有著極不尋常的經(jīng)歷，本應(yīng)成為教士的迪福，在21歲時(shí)思慮再三決定“下?！苯?jīng)商。此后他就投身與商業(yè)，參與政治神之間諜活動(dòng)，還寫(xiě)文章辦刊物，還曾周游歐洲列國(guó)。他一生的此事業(yè)大起大落，忽而發(fā)財(cái)，忽而破產(chǎn)，一時(shí)受?chē)?guó)王器重，一時(shí)被捕入獄，但他從不氣餒，屢戰(zhàn)屢敗。

60歲時(shí)，他開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)虛構(gòu)小說(shuō)《魯賓遜漂流記》，卻出乎意料的大獲得成功，數(shù)日后就推出多部作品。但在《魯賓遜漂流記》中，作者不僅加入了自己的經(jīng)歷，而且對(duì)主角魯賓遜添加了神話色彩。合作者一樣，小說(shuō)的主人公魯賓遜是個(gè)永不疲倦，永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)時(shí)不斷擴(kuò)張、不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物。他不屑守成，傾心開(kāi)拓，三藩五次的離開(kāi)小康之家，出海闖天下；他理志明達(dá)，勤于勞動(dòng)并善于勞動(dòng)。

他遭遇淪落掉荒島上以后，不作嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序、欣欣向榮的家園。他流浪多年多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆客觀的財(cái)富，完成了他那個(gè)時(shí)代典型的英雄世紀(jì)的創(chuàng)業(yè)歷程。

大學(xué)讀書(shū)心得2

我今天在上下五千年上看了一個(gè)故事，故事名稱叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》。正是這個(gè)故事，不禁讓我想了許多……

這個(gè)故事大概內(nèi)容是：藺相如把趙國(guó)的寶玉從秦國(guó)的手里奪出之后，趙王把藺相如封為上卿，比大將廉頗還要高。廉頗十分的看不起藺相如，他認(rèn)為藺相如不過(guò)是靠三寸舌為王者師，沒(méi)有什么真本領(lǐng)。藺相如知道之后，凡是他的車(chē)馬碰上廉頗的車(chē)馬，就要讓廉頗的車(chē)馬先過(guò)或者自己的車(chē)馬退到小巷里。門(mén)客不解的問(wèn)藺相如：“他那么不尊敬的對(duì)你，你為什么還要尊敬他呢？”藺相如說(shuō)：“秦國(guó)之所以不敢攻打趙國(guó)，是因?yàn)槲某己臀涑己湍老嗵?。但如果不和，那么秦?guó)就會(huì)占領(lǐng)我國(guó)。所以我舍棄個(gè)人私仇，才能顧全大局?！绷H知道了，于是半裸著背，背著一捆荊棘，來(lái)到藺相如的家里，讓藺相如懲罰廉頗。藺相如連忙扶起廉頗，后來(lái)他們結(jié)伴為兄弟，在接下來(lái)的幾年里，秦國(guó)不敢侵犯趙國(guó)。

其實(shí)，像藺相如的人是很少見(jiàn)的，但像廉頗的人卻經(jīng)常有。可能，你班里的同學(xué)，她的.學(xué)習(xí)很好，但是你做了一件很優(yōu)秀的事情，老師把你看做她的上面，她很不高興，經(jīng)常說(shuō)你，那么你會(huì)怎樣做？大多數(shù)人可能會(huì)選擇大罵一頓，反正你罵我，我也罵你。但其實(shí)錯(cuò)了，假如你身邊只有她帶著你需要的東西，并且你現(xiàn)在很需要，你會(huì)選擇向她要嗎？如果臉皮厚的人可能會(huì)，但臉皮薄的人可能不會(huì)。假如你當(dāng)時(shí)心平氣淡的和他說(shuō)一說(shuō)，聊聊天，那么你們可能成為好朋友。其實(shí)這樣很簡(jiǎn)單，只要說(shuō)說(shuō)話，你就會(huì)有了一個(gè)好朋友了，多一個(gè)朋友，就會(huì)少一個(gè)仇人，這樣是不是對(duì)自己很有益呢？

大學(xué)讀書(shū)心得3

今天，我懷著敬佩的心情，讀完了《居里夫人》這本書(shū)。看完這本書(shū)后我激動(dòng)不已，感覺(jué)終于找到了人生的楷模，生活的榜樣。她的一生，對(duì)于我，有太多太多的啟示。

居里夫人的童年是屈辱的，她出生在波蘭一個(gè)七口人的貧窮家庭里。她是鐳的發(fā)明者，曾獲得過(guò)兩次諾內(nèi)爾獎(jiǎng)。居里夫人承受了巨大的磨難后，走向了輝煌的人生，為世界做出了永恒的貢獻(xiàn)。

居里夫人小時(shí)候家里雖然很窮，但她仍然不放棄，努力拼搏，靠著頑強(qiáng)的毅力，最后取得勝利的精神值得我們學(xué)習(xí)，而且她幾乎把自己所有的時(shí)間都用在了工作上，功夫不負(fù)有心人，終于發(fā)明了鐳。

居里夫人有著極其認(rèn)真的工作態(tài)度，她也非常謙虛，不像現(xiàn)在我們有些同學(xué)，考試一取得好成績(jī)，就驕傲自滿起來(lái)。最讓我感動(dòng)的是由于她經(jīng)常做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，手上充滿了濃濃的化學(xué)藥品的味道，洗都洗不掉了，從這里能看出，她對(duì)待工作非常嚴(yán)肅認(rèn)真。我學(xué)習(xí)中，有時(shí)候就囫圇吞棗，糊里糊涂，吊兒郎當(dāng)?shù)鼐瓦^(guò)去了，現(xiàn)在，我要向居里夫人學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)上不能有絲毫的馬虎和懈怠。

這本書(shū)最讓我感動(dòng)的一句話是“不要叫別人打倒你，也不要叫事情打倒你！”在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也應(yīng)該有居里夫人的精神。有了目標(biāo)，就要執(zhí)著探索。享受過(guò)程，才能享受成功。沒(méi)有一步登天的可能，我們就要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。有理想，我們就要為之努力奮斗，千萬(wàn)不要給自己留下遺憾。

大學(xué)讀書(shū)心得4

最近，我利用空余時(shí)間讀完了《草房子》這本書(shū)。《草房子》是著名作家曹文軒寫(xiě)的，故事描述的是個(gè)叫桑桑的小男孩在油麻地小學(xué)里六年的生活，他和小伙伴們一起經(jīng)歷、目睹的一件件令他終生難忘、刻骨銘心的事情。

故事的主角是小男孩兒桑桑，他的父親是小學(xué)校長(zhǎng)。桑桑調(diào)皮、搗蛋、聰明、善良，他有很多小伙伴：禿頭的陸鶴、樸實(shí)的陸小康、堅(jiān)強(qiáng)的細(xì)馬……其中，我最喜歡的人物是桑桑，因?yàn)樗傁矚g做出一些不平常的事情，比如他看到人家捕魚(yú)，就把家里的蚊帳拿走做網(wǎng)，結(jié)果當(dāng)然是免不了受父母的一頓責(zé)罵；他發(fā)現(xiàn)冰棒在棉衣里不斷融化，就穿著棉衣在校園里到處跑，看看是否有奇跡發(fā)生，引得同學(xué)們哈哈大笑。書(shū)中另外一個(gè)人物也很可愛(ài)，那就是陸鶴。他因?yàn)樯眢w上的原因從小就禿頭，所以大家都叫他禿鶴。隨著年齡的增長(zhǎng)，他的自尊心也越來(lái)越強(qiáng)，他的爸爸特意給他買(mǎi)了一頂白色的帽子戴，可同學(xué)們惡作劇地把他的帽子傳來(lái)傳去，最后掛在了旗桿上，讀到這個(gè)場(chǎng)景不由得讓我想起了我們平時(shí)嬉戲打鬧時(shí)的情景。在一次活動(dòng)中，陸鶴為了彌補(bǔ)他之前的過(guò)錯(cuò)，在文藝演出中扮演了禿頭偽軍連長(zhǎng)的角色，演得非常好，為學(xué)校、班級(jí)爭(zhēng)了光。

讀完了這本書(shū)，讓我明白了伙伴之間的友情和家人之間的親情是彌足珍貴的，書(shū)中人物對(duì)生活的熱愛(ài)，積極快樂(lè)的人生態(tài)度以及人與人之間互相幫助的精神值得我們。

第三篇：大學(xué)讀書(shū)心得

大學(xué)讀書(shū)心得(15篇)

大學(xué)讀書(shū)心得1

“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o(wú)規(guī)矩不成方圓。

自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。

作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。

作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的形象。

樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的好學(xué)生。

大學(xué)讀書(shū)心得2

書(shū)是我日常生活中的一部分。寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書(shū)計(jì)劃，希望在這個(gè)短暫的假期，收獲頗豐。

多少個(gè)徹夜，讀完了路遙先生的《平凡的世界》，我收獲了對(duì)平凡的全新認(rèn)知。

起初，對(duì)于平凡，我素來(lái)都認(rèn)為我們每個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩渺的世界來(lái)說(shuō)，都是十分渺小脆弱，微不足道，這個(gè)世界也是平凡的悲與歡，生與死，窮與富，世事的變更，對(duì)歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是平凡事而已。而讀了《平凡的世界》后，才恍然大悟。

路遙的出發(fā)點(diǎn)—平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，給人以啟迪。但路遙卻看出他主人公在平凡中的不平凡。比如說(shuō)：孫少平。我認(rèn)為孫少平是全篇文章的主線，他受過(guò)高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)。貧窮曾讓許多有理想的人意志消沉，可在逆境中人們的自卑與懦弱，我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們向往美好，體會(huì)生活中的親情，友情，愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，也是一種警醒。在路遙的世界里，人的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這一點(diǎn)在孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。

”生活不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬(wàn)種?！泵恳粋€(gè)擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那么不公，盡管社會(huì)上有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓，艱苦奮斗，勇往直前，終能獲得平凡給予我們的堅(jiān)強(qiáng)。

“藏好你的軟弱，世間大雨滂沱，萬(wàn)物茍且而活，無(wú)人為你背負(fù)更多，莫嫌前路顛簸，人生本就曲折?！薄镀椒驳氖澜纭方o予我一種來(lái)自靈魂的震撼，它改變了我的思想，我的行為，我的態(tài)度，讓我感覺(jué)世界是多么美好。我們每個(gè)人的命運(yùn)都要受制于這個(gè)時(shí)代，我們不能完完全全決定著自己的命運(yùn)。我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡地生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

”窗外日光彈指過(guò)，席間花影坐前移。”從書(shū)海里取一瓢啜飲，端詳著那些另我內(nèi)心歡喜的文字，隱隱能感受到其中的祥和與寧?kù)o，一盞心杯似水平，心中漸漸明朗，疲憊漸漸消散，心境的枝枝丫丫，都被梳理得清明柔順。

大學(xué)讀書(shū)心得3

在一個(gè)很平凡的下午，我翻開(kāi)了高爾基的《童年》，心情久久無(wú)法平靜。

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。

在這樣一個(gè)彌漫著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污-的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇的制度的丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪?，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題，評(píng)判幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。

在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。

高爾基用他充滿苦難的童年向我們?cè)忈屩粋€(gè)真理：在人生中總會(huì)有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì)過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，光明必會(huì)到來(lái)。

大學(xué)讀書(shū)心得4

《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的著作，憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。

故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(zhǎng)滿褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有?？墒撬难劬s像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿著歡樂(lè)。

老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深?lèi)?ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú)，老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始，老人是興奮的，因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力，甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了，他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。

海明威說(shuō)：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而，如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不可怕，可怕的是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì)，即使沒(méi)有成功，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>

讀《老人與?！愤@本書(shū)，我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無(wú)論今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信僅有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我必須會(huì)是生活的強(qiáng)者?！独先伺c海》是一本值得去仔細(xì)品味的

一本書(shū)，就象高爾基的《海燕》，能讓我們?cè)诒╋L(fēng)雨來(lái)臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮，向全世界大喊”我就是英雄!“

大學(xué)讀書(shū)心得5

看過(guò)一個(gè)調(diào)查，一項(xiàng)總計(jì)15萬(wàn)人參與的“百本經(jīng)典閱讀”情況網(wǎng)絡(luò)調(diào)查公之于眾，結(jié)果顯示，讀過(guò)《三國(guó)演義》的人最多，但也只有2.62%，讀過(guò)《百年孤獨(dú)》的人很少，僅有1%。

相信這少之又少的比例里面，學(xué)者或者專(zhuān)門(mén)的研究人員閱讀的占大多數(shù)，那么，千千萬(wàn)萬(wàn)的祖國(guó)的棟梁，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青年們閱讀的又是什么，只是現(xiàn)在小說(shuō)家們淺顯易懂的文字還是根本就不閱讀呢。在此并沒(méi)有貶低現(xiàn)代作家們的意思，只是現(xiàn)代社會(huì)下的產(chǎn)物永遠(yuǎn)都不能與歷史的經(jīng)典相提并論，怎樣的背景下就會(huì)產(chǎn)生怎樣的思想。

中國(guó)上下五千年的歷史，那么多的文字那么多的書(shū)籍那么多的思想被淘汰、棄其糟粕、取其精華，被留下的是什么?是經(jīng)典，是經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)的不朽的經(jīng)典。是值得世世代代的人都好好挖掘的寶藏。

然而事實(shí)是，像《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等等的傳世經(jīng)典被人類(lèi)遺忘，甚至可以說(shuō)是拋棄。多少人除了在學(xué)校必修課中學(xué)習(xí)到的就再?zèng)]看過(guò)別的呢。又有多少，你只是聽(tīng)過(guò)它的名字，只是簡(jiǎn)單的膚淺的“聽(tīng)說(shuō)”，卻從來(lái)未曾走進(jìn)書(shū)里，了解先人們留下的種種。大學(xué)》，并不像心靈雞湯那樣淺顯易懂，不是一目十行一眼掃過(guò)就能了解其深刻內(nèi)涵，確是必須要靜下心來(lái)好好體會(huì)的;不想現(xiàn)代的言情小說(shuō)武俠小說(shuō)等的生動(dòng)有趣，你亦或會(huì)覺(jué)得有些許的乏味，但等到你真正愿意靜下心來(lái)、愿意真心的去閱讀、去了解、去感悟，你得到的不是簡(jiǎn)單的一笑而過(guò)，而是深入靈魂、深入骨髓的影響，而這些，將引導(dǎo)你走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。大學(xué)》，其本身早已不用我在用任何華麗淺薄的語(yǔ)言做任何的修飾，時(shí)間早已證明了一切，而我切切實(shí)實(shí)是從《大學(xué)》起步，開(kāi)始了閱讀經(jīng)典的旅程，有時(shí)候似懂非懂，有時(shí)候感慨萬(wàn)分，更多的時(shí)候是從中聯(lián)想到了自己的不足和缺點(diǎn)，讓我懂得一個(gè)人的渺小，自己所看到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及事物的十分之一或是更多，卻一直以盲人摸象的姿態(tài)高傲的藐視一切。

歷史的經(jīng)典里有讓你感悟當(dāng)下的力量。生活并不需要時(shí)時(shí)有新的力量，即使是華麗的《霸王別姬》，力量也在于真實(shí)的市井人生。

大學(xué)讀書(shū)心得6

我讀過(guò)有關(guān)誠(chéng)信的書(shū)很多，如《曾子殺豬》《郭沫若與芭蕉花》《國(guó)王的花種》……其中，最令我印象深刻和感動(dòng)的是《賣(mài)火柴的小男孩》。

《賣(mài)火柴的小男孩》講述的是這樣一個(gè)故事：一位有錢(qián)的紳士在深夜回家的路上，被一個(gè)衣衫襤褸的小男孩攔住，讓這位紳士買(mǎi)他的火柴，紳士由于沒(méi)有零錢(qián)，不想買(mǎi)，但小男孩卻說(shuō)：“我去給你換零錢(qián)?！庇谑切∧泻⒛弥澥康腻X(qián)走了，而紳士等了很久，小男孩也沒(méi)回來(lái)，便以為小男孩騙了他，只能無(wú)奈地回家了。然而第二天，紳士在工作的時(shí)候，有個(gè)男孩找來(lái)了，這個(gè)男孩比昨天的男孩矮些，穿得更加破爛。這個(gè)男孩一見(jiàn)紳士就道歉：“先生，對(duì)不起，我們沒(méi)能按時(shí)把零錢(qián)找回給你，現(xiàn)在我哥哥讓我送零錢(qián)來(lái)給你”。紳士經(jīng)過(guò)了解，知道昨晚賣(mài)火柴的小男孩在換零錢(qián)回來(lái)的路上被馬車(chē)撞成了重傷，在家躺著。盡管這樣，還沒(méi)有忘記找錢(qián)給紳士，并叫自己的弟弟送來(lái)，這份誠(chéng)信感動(dòng)了所有人。

讀完這個(gè)故事，我深受感動(dòng)，賣(mài)火柴的小男孩盡管生活貧困，并且被馬車(chē)撞成了重傷，走不了路，但仍堅(jiān)持讓自己的弟弟送還該找的零錢(qián)，不因?yàn)樯畹呢毧喽潘?，這是多么難得的優(yōu)秀品質(zhì)，值得我好好學(xué)習(xí)。由此，我想起了有一次，奶奶給我五元錢(qián)去買(mǎi)早餐，由于當(dāng)時(shí)吃早餐的人很多，我買(mǎi)了一碗小肉云吞，要3元錢(qián)，店主找錢(qián)給我后，我連看都沒(méi)看就拿著打包好的早餐回家了，回到家一看，店主給我找了7元錢(qián)，當(dāng)時(shí)我很高興，心想：“這回發(fā)財(cái)了，既有早餐吃，又賺了2元錢(qián)，好開(kāi)心啊”?？沙酝暝绮秃?，我高興不起來(lái)了，我想起了老師和媽媽的話：誠(chéng)信是一個(gè)人的財(cái)富，不貪小便宜更是一種美德。想到這里，我為自己有貪小便宜的陰暗想法羞愧得恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去躲起來(lái)。于是我連忙放下手中的筷子，拿上多地的錢(qián)，獨(dú)自來(lái)到早餐店，如實(shí)地把錢(qián)的來(lái)歷告訴了店主，并把錢(qián)給回了他。

我的一舉一動(dòng)被旁邊吃早餐的人知道后，都用贊許的目光看著我，我如釋重負(fù)。早晨的陽(yáng)光透過(guò)路邊的綠樹(shù)，照在我的臉上，也照到了我的心里。

再次閱讀《賣(mài)火柴的小男孩》，我深深懂得了誠(chéng)信可以讓人心靈高貴，也可以讓人胸懷寬廣，內(nèi)心充滿陽(yáng)光。

大學(xué)讀書(shū)心得7

從很多很多瑣碎的小事中都能找出很大很大的歡樂(lè)來(lái)——我發(fā)現(xiàn)了歡樂(lè)的真諦”。的確，從身邊很多瑣碎的小事中我也能找到歡樂(lè)，比如，我和哥哥姐姐斗嘴時(shí)，我找到了歡樂(lè)。

從和同學(xué)嬉戲打鬧時(shí)我找的了歡樂(lè)。并且我找到的不止是歡樂(lè)，還有感恩，比如我媽媽盯著我彈琴時(shí)我找到了，媽媽幫我洗腳是我找到了感恩，媽媽盯著我彈琴時(shí)我找到了感恩……

大學(xué)讀書(shū)心得8

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)之一，讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書(shū)不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，并且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。

主人公那種頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

大學(xué)讀書(shū)心得9

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著深刻教育好處和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。

《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿懷期望的來(lái)到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開(kāi)始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考驗(yàn)，受到各種思想的啟迪和教育，對(duì)人生的好處和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。

作者是一個(gè)孤兒，沒(méi)有人給他呵護(hù)，沒(méi)有人給他引導(dǎo)，獨(dú)自成長(zhǎng)在一個(gè)底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周?chē)囊磺小Ｋ挠^察不成體系，甚至雜亂無(wú)章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長(zhǎng)了起來(lái)。應(yīng)對(duì)苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自我說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就明白了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富!

他生活在沙皇專(zhuān)制的時(shí)代，他那雙敏銳的眼睛見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)俄羅斯民眾的生活及思想真實(shí)——底層民眾庸俗、空虛、無(wú)奈、褻瀆，同時(shí)又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂(lè)觀、吃苦等完美的人性。他們的丑陋與完美無(wú)掩無(wú)余地裸露在作者觀察的眼睛里，對(duì)于人們那些粗俗甚至低級(jí)下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無(wú)奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的完美，完美的思想，完美的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)完美的流露，在他眼里，這些完美閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來(lái)看待周?chē)娜撕褪?。在他眼里，勞?dòng)是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗。在簡(jiǎn)單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì)去在意生活的艱辛，更多的他會(huì)直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長(zhǎng)的底氣。

作者曾想過(guò)自殺來(lái)結(jié)束那種承重的痛，加入閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有長(zhǎng)足的提高。

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，沒(méi)有善，同樣也沒(méi)有惡。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們往往會(huì)直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到重重疊疊的抱怨，那是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的路上，我們變得成熟起來(lái)，不安分的心用心地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們應(yīng)對(duì)苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬(wàn)般復(fù)雜，我們時(shí)常會(huì)身不由己，但我們?nèi)孕枰掷m(xù)一份濃郁率真的心氣，成長(zhǎng)從那里開(kāi)始，也必將在這附近到達(dá)它的極致。

成長(zhǎng)的過(guò)程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說(shuō)人的思維是草，那么，成長(zhǎng)就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。成長(zhǎng)在短時(shí)期內(nèi)真的不具有有機(jī)性和完整性，盡管夢(mèng)想是牽引成長(zhǎng)的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。僅有當(dāng)回首時(shí)，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會(huì)真真切切地聽(tīng)到自我拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。

高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。

高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

大學(xué)讀書(shū)心得10

在平時(shí)的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)最讓學(xué)生感到困難的就是寫(xiě)作文。上作文課時(shí)都比較喜歡、活躍，可一讓寫(xiě)作就發(fā)現(xiàn)一些孩子緊皺眉頭，握著筆半天寫(xiě)不出來(lái)多少文字。針對(duì)這一狀況，我也很發(fā)愁。除了不斷絞盡腦汁、啟發(fā)引導(dǎo)，幫助他們打開(kāi)思路之外，我還利用寒假時(shí)間，讀了高子陽(yáng)老師的《讓兒童愛(ài)上寫(xiě)作的12堂公開(kāi)課》這本書(shū)。希望能給自己的作文教學(xué)帶來(lái)源泉活水。讀了這本書(shū)后，針對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣、提升寫(xiě)作能力，我產(chǎn)生了幾點(diǎn)思考。

首先，什么是寫(xiě)作呢？《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中是這樣表述的：寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程，寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感。普遍的習(xí)作教學(xué)流程是這樣的：第1課時(shí)老師用20分鐘左右的時(shí)間，設(shè)置情境，與學(xué)生對(duì)話，一層一層地向?qū)W生講述怎么寫(xiě)這篇文章，注意事項(xiàng)等。接著就是學(xué)生打草稿，老師巡視，給予指導(dǎo)。而草稿大多難以在課堂內(nèi)完成，下課后學(xué)生會(huì)接著寫(xiě)，然后學(xué)生修改修改自己的作文，寫(xiě)好后交給老師，老師批改后在課堂上做講評(píng)。這樣的習(xí)作教學(xué)模式能否讓學(xué)生真的喜歡寫(xiě)作呢？這就引發(fā)了我的思考。閱讀統(tǒng)編版教材習(xí)作單元就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三至六年級(jí)每?jī)?cè)中有專(zhuān)門(mén)的習(xí)作單元，如何教好習(xí)作？我認(rèn)為正確全面深入的解讀教材應(yīng)該是第一位的。解讀的好，設(shè)計(jì)才有可能妙，課堂教學(xué)質(zhì)量才有可能高。解讀教材需要細(xì)致全面深刻，要有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，這是深入的過(guò)程，沒(méi)有深入就不可能有科學(xué)的取舍，也就不可能有屬于自己的那個(gè)淺出。要想讓學(xué)生對(duì)習(xí)作有興趣，重新建構(gòu)教材也很重要。每篇課文都是很好的寫(xiě)作指導(dǎo)范文，它蘊(yùn)含著寫(xiě)作思想，寫(xiě)作技巧，寫(xiě)作知識(shí)。當(dāng)學(xué)生能從一篇篇課文中，找到習(xí)作的構(gòu)思、方法，他就不會(huì)覺(jué)得寫(xiě)作文難了。所以在平時(shí)的課文學(xué)習(xí)中，我們就可以將作者的寫(xiě)作方法、技巧順勢(shì)給學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以及發(fā)散、展開(kāi)拓展。日積月累，慢慢地就在點(diǎn)滴之中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地提高了學(xué)生的習(xí)作能力。

此外，要讓學(xué)生真正愛(ài)上寫(xiě)作，僅僅靠課內(nèi)是不行的，只有把課內(nèi)外習(xí)作作為一個(gè)整體，通過(guò)這個(gè)整體規(guī)劃訓(xùn)練，讓學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)作習(xí)慣，進(jìn)而才能養(yǎng)成寫(xiě)作素養(yǎng)。課內(nèi)習(xí)作是被動(dòng)的寫(xiě)作教學(xué)，課外習(xí)作可以從兒童喜歡的角度出發(fā)，尋找一個(gè)個(gè)話題，通過(guò)一次次任務(wù)的完成，促使他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)話題，然后自主去寫(xiě)作。課內(nèi)外習(xí)作的結(jié)合互補(bǔ)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，兒童的寫(xiě)作能力和素養(yǎng)就會(huì)得到提高。

除了這些，最基礎(chǔ)的還是要積極引導(dǎo)學(xué)生加大課外閱讀，沒(méi)有詞匯的積累，就不會(huì)有表達(dá)的飛躍。

通過(guò)讀這本書(shū)，讓我對(duì)習(xí)作教學(xué)產(chǎn)生了思考。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己在習(xí)作教學(xué)中存在的不足之處。在今后的作文教學(xué)當(dāng)中，我將不斷改進(jìn)、提升方法和策略，努力培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作素養(yǎng)，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作、喜歡創(chuàng)作、樂(lè)于表達(dá)。

大學(xué)讀書(shū)心得11

一本書(shū)和一本好書(shū)的`區(qū)別在于，好書(shū)讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。

“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，并不了解它的本意。

對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。

這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)?！按藢挘?zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。

在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自我說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿對(duì)人類(lèi)道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。

如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類(lèi)欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。

終究如拔著自我的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神?！弊呦蛏瘢椒踩缥覀?，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟?lèi)自身的道德。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

大學(xué)讀書(shū)心得12

《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義！

古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。所以，《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。

在明明德說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。就此意義上說(shuō)，西方基督教的懺悔、東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念，乃至我們今天所倡導(dǎo)的培養(yǎng)四有新人、五講四美三熱愛(ài)等等，都是在明明德，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。

在親民，和下文的茍日新，日日新，又日新相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)gan校生活的書(shū)起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說(shuō)的澡雪而精神，《禮記儒行》所說(shuō)的澡身而浴德。

話說(shuō)回來(lái)，茍日新，日日新，又日新展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。在止于至善即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無(wú)數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。

人奮斗一生，是因?yàn)樗渌梗粗雷约核鶌^斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該止在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。俗語(yǔ)說(shuō)：人往高處走，水往低處流。鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢？所以邦畿千里，惟民所止。大都市及其郊區(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的知其所止，不是經(jīng)義的所在。

經(jīng)義的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。比如說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

讀書(shū)人心態(tài)平衡，或許還知其所止，知道自己該干什么?？墒?，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂下海的機(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣(mài)大餅之類(lèi)的畸形社會(huì)現(xiàn)象。

其實(shí)，《大學(xué)》本身說(shuō)得好：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色知其所止。

這才是最最重要的。這樣一來(lái)，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣(mài)大餅了！而物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。

明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。

大學(xué)讀書(shū)心得13

前段時(shí)間讀了林偉賢先生的《創(chuàng)新中國(guó)》，感觸頗深。眾所周知,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正突飛猛進(jìn),但是放眼市場(chǎng),卻是“made in china”遠(yuǎn)多于“created in china”。科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)造是最強(qiáng)戰(zhàn)斗力。沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有進(jìn)步；沒(méi)有進(jìn)步，又何談發(fā)展，何談復(fù)興？

同理，學(xué)生會(huì)的工作要有所突破，從到優(yōu)秀到卓越，創(chuàng)造是必不可少的助推劑。要建立創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，首先要打造好創(chuàng)意環(huán)境。為此，我們需要有三個(gè)“t”：talent，才華橫溢的人才是創(chuàng)造的基礎(chǔ)；technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產(chǎn)品可以把創(chuàng)意更好地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容并蓄會(huì)帶來(lái)各種創(chuàng)意。

作為在一線策劃、組織、參與活動(dòng)的人，我們應(yīng)有能力，也有自信可以提出可行的創(chuàng)意。臺(tái)灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專(zhuān)案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進(jìn)版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)造，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來(lái)自基層的創(chuàng)造。

所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創(chuàng)意?？鐕?guó)公司的發(fā)展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，美國(guó)人的自由開(kāi)放，中國(guó)人的按部就班，印度人的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)……所以這些結(jié)合在一起，創(chuàng)意的火花就層出不窮。當(dāng)然，在這之中，資訊的開(kāi)放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動(dòng)，我們需要協(xié)同作戰(zhàn)，才能把創(chuàng)意的火燃的更旺。

管理大師彼得﹒德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng)新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說(shuō)過(guò)：“找出方法來(lái)，不然就創(chuàng)造一個(gè)新方法。”沒(méi)錯(cuò)，我們常常生活在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)我們?cè)谂f的經(jīng)驗(yàn)中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng)造方法、創(chuàng)造未來(lái)的能力。我們需要的是養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，簡(jiǎn)單的過(guò)程，就可能帶來(lái)巨大的能量。無(wú)論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們?cè)趯ふ业木褪切碌姆椒?，新的方案?/p>

笛卡爾說(shuō)：“我思故我在?！彼伎荚炀腿祟?lèi)，創(chuàng)意造福人類(lèi)。不要畏懼現(xiàn)實(shí)的束縛，想你所想，創(chuàng)意點(diǎn)亮生活！

大學(xué)讀書(shū)心得14

很幸運(yùn)能看到這本稻盛和夫先生的大作，文章中，稻盛和夫先生的現(xiàn)身說(shuō)法，通過(guò)對(duì)他自身工作經(jīng)歷的講解，想我們表達(dá)了他的那種對(duì)工作的熱愛(ài)和渴望，從中讓我們懂得了工作與創(chuàng)業(yè)中尋找幸福以及途徑的重要性，雖然文章中透露的氣息并不如小說(shuō)華麗，但其本身的樸實(shí)無(wú)華反而更加一針見(jiàn)血的指出了如今工作境況的弱處，如年輕者厭惡工作，妄自尊大又妄自菲薄，部分成功人士有些倚老賣(mài)老，遵循守舊。為此，我們既然改變不了現(xiàn)狀，就應(yīng)該適應(yīng)它，并且愉快舒適的適應(yīng)它。（第二段段真摯的語(yǔ)言同學(xué)讀到了稻盛先生的厚重。）

許多人把工作看做不得已而為之的事，故而厭惡工作，反感公司，甚至變態(tài)地嘲笑積極奮斗的工作者。種種行為致使公司運(yùn)轉(zhuǎn)緩慢無(wú)力，效率低下，因此惡性循環(huán)，而稻盛和夫認(rèn)為人應(yīng)該幸福的工作，并且在工作中尋找幸福。人，不只是為了工作而活著，工作與生活理應(yīng)是互補(bǔ)的，工作既為生活中的一部分，應(yīng)該以一種積極地心態(tài)去面對(duì)它，從中雙贏，用心干，用心苦，用心經(jīng)營(yíng)，用心詮釋人生，從一種喜悅的心態(tài)去對(duì)待生活中種種不能改變的現(xiàn)實(shí)，相信這樣的人生會(huì)別樣的精彩！

書(shū)中言語(yǔ)樸實(shí)，但針砭時(shí)弊一針見(jiàn)血。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的看法理應(yīng)的改變，正所謂“物競(jìng)天擇，適者生存，不適者淘汰。工作中并不需要不干事的人，也不需要陳腐守舊的人。現(xiàn)在的許多工作者都有一些錯(cuò)誤的心態(tài)，而且是偏執(zhí)的錯(cuò)誤依然以之為正確的，而隨著文化的交融，這種錯(cuò)誤的思想肆無(wú)忌憚的泛濫，卻還被當(dāng)做理所當(dāng)然。錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是順著錯(cuò)誤執(zhí)迷不悟，如果這種思想不能有所改觀，社會(huì)將會(huì)一片錯(cuò)亂不堪。

人，要做自燃型人才，《干法》中說(shuō)人生的工作是最尊貴的，最重要最有價(jià)值的行為，日復(fù)一日的工作只是磨練了人們對(duì)理想的信仰度，而不是磨化人們對(duì)工作的那種自燃熱情。態(tài)度決定成敗，目標(biāo)決定距離。如果說(shuō)一個(gè)人連對(duì)自己本職工作的熱情也沒(méi)有，談何理想，談何追求？與其說(shuō)整日不干事地在對(duì)以后幻想，倒不如江熱情灑在本職工作上來(lái)得實(shí)在。有目標(biāo)，有計(jì)劃，一心撲上去，自然會(huì)有相應(yīng)的收獲，自然會(huì)有成績(jī)，有掌聲與鮮花。從而獲得更多的激情，更加熱情的去工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，時(shí)間終會(huì)成就人才。

工作者要求嚴(yán)格要求自己，律己律人，熱愛(ài)工作，投身事業(yè)。稻盛和夫先生說(shuō)要想度過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生，只有兩個(gè)選擇。一種是從事“自己喜歡的工作”，而現(xiàn)實(shí)中能如此所愿的少之又少：另一種就是“讓自己喜歡上工作”，與其漫無(wú)目的的去尋找，倒不如虛幻現(xiàn)狀，而夢(mèng)想也是從此開(kāi)始，從此奮斗。

人的工作是一種享受的過(guò)程，而不是像當(dāng)代“憤青”一樣，將工作視為服役，將公司視為牢籠，正如開(kāi)篇所講“勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)更在于完善人的心靈”。工作并非只有人才能做，機(jī)器人亦可以，但完善人的心靈卻是一件對(duì)于人來(lái)說(shuō)都是十分困難的事，而工作是工作隱藏了一種巨大的力量，一種改變?nèi)艘簧娜松^與世界觀皆由此形成。只有通過(guò)不斷的完善而積極的工作，才能磨練人的意志，完善人的心靈，從而開(kāi)始享受生活，享受工作，工作中，及其容易出現(xiàn)妄自尊大，自以為是的一種淺薄情緒反應(yīng)，取得一點(diǎn)點(diǎn)成功而沾沾自喜，其實(shí)是一種謙虛與“居安思?！钡木裥膽B(tài)的缺失；而如果在工作中遇到比較棘手的問(wèn)題時(shí)，則容易妄自菲薄，博自信，無(wú)信心，無(wú)動(dòng)力，無(wú)熱情，面對(duì)失敗的一蹶不振，不也是缺失一種“坐看花開(kāi)落，閑觀云起時(shí)”的樂(lè)觀豁達(dá)？正如稻盛先生所說(shuō)，人生的困境和挫折，正是人生的新起點(diǎn)，在一次又一次的失敗中，你將錘煉自己不堪一擊的心靈，從而實(shí)現(xiàn)人格的又一階層的升華。

善良，心存善念亦是成功的又一大決定因素。只有心存善念，行事之間才不至于出格，違背人倫道德。努力的思考自己的一言一行，從而心懷大善的去做事，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，不管人怎樣一心向善，但始終不知自己何時(shí)會(huì)做出什么出格的舉動(dòng)，不能將善念與行動(dòng)合二為一，但至少可以保證，每當(dāng)你有那一縷善念終會(huì)讓你自我反省，從而避免更加邪惡的念頭出現(xiàn)。

真心的投入工作，全心全意工作，誠(chéng)心誠(chéng)意是在工作中最難做到的。而如論如何才能真心地投入到工作中呢？答案就是心態(tài)，每天對(duì)自己心態(tài)的調(diào)整將會(huì)哦讓你獲得意想不到收獲，比如最基本的全身輕松，身心愉悅的工作，人應(yīng)該樂(lè)觀，尤其是在沒(méi)有鮮血卻硝煙四起的商場(chǎng)中，無(wú)論什么事，都應(yīng)該從積極的方面去想，當(dāng)然，這不意味著毫無(wú)憂患意識(shí)，而是指不把工作當(dāng)做一件自己討厭的事，還是那句話，與其找喜歡的工作，不如先喜歡上自己現(xiàn)有的工作，與其追求幻想，不如愛(ài)上眼前的工作，只要是愛(ài)上了，就會(huì)在工作之中毫無(wú)疲憊之感，放大步子，加速向自己的目標(biāo)前進(jìn)。不把困難看的太可怕，自己的運(yùn)氣不會(huì)太差。

生命需要挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)他人，挑戰(zhàn)自己。挑戰(zhàn)是個(gè)人向前奔的動(dòng)力，挑戰(zhàn)他人，你將努力彌補(bǔ)自己的不足正可謂取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而更加全面的提高自己的能力，而挑戰(zhàn)自己，這是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，只有不斷挑戰(zhàn)自己，克服自己。才能減少自己的軟肋。如鋼人般活著。

企業(yè)在發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力。而讀了《干法》之后，我更是佩服日本人那種創(chuàng)新精神，日本原是一小國(guó)，卻早在近代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)便讓中國(guó)有了壓迫感，而更加強(qiáng)大的是，二戰(zhàn)后，日本各方面都受到了重創(chuàng)，而如今在這短短幾十年間，卻有屹立于亞洲之巔。正是創(chuàng)新，讓日本如此強(qiáng)大，創(chuàng)新讓他們的企業(yè)走向世界頂尖。

我覺(jué)得水的境界是最高的境界，無(wú)欲無(wú)求，所以生活中我們要學(xué)會(huì)談定，學(xué)會(huì)沉淀，浮躁，迷茫，無(wú)理想，無(wú)目標(biāo)是現(xiàn)在的許多年輕人的狀態(tài)，生活消極，厭惡塵世，而我覺(jué)得，為了更好的活下去，，我們慢慢是尋找人生的方向，然后努力向人生目標(biāo)邁進(jìn)，最終竟才明白，原來(lái)缺失目標(biāo)和理想，我們已經(jīng)錯(cuò)失了好多機(jī)遇，花費(fèi)了大把的美好時(shí)光。就目前狀況來(lái)看，我應(yīng)該把目標(biāo)具體化，因?yàn)?目標(biāo)設(shè)得過(guò)于寬泛，不容易實(shí)現(xiàn)，從而容易放棄，而將目標(biāo)具體化后，短期內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)之后，生活也就用變得充實(shí)了，也就談定沉靜下來(lái)。

相信自己，一個(gè)人的成功與他的自信力成正比，只有相信自己，才能在追求理想目標(biāo)的曲折道路上，不輕易放棄。而創(chuàng)業(yè)更是考驗(yàn)人的自信力，只有有信心成功，足夠有信心，承受失敗的人才有資格創(chuàng)業(yè)，正如稻盛先生所說(shuō)“工作最重要的目的在于通過(guò)工作來(lái)磨練自己的心態(tài)”而自信正是心態(tài)的精髓所在。固然，一個(gè)人成功需要很多優(yōu)秀的品格，但如果連最基本的自信也沒(méi)有，那是不可能成功的。

只要自己努力，“神”是可以被感動(dòng)的，《干法》告訴我們，若我們只把工作當(dāng)做“飯碗”，那么這只“鐵飯碗”遲早會(huì)被打破，而我們把工作當(dāng)做“金飯碗”那么這只‘金飯碗’會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的收獲?！瘛强梢员桓袆?dòng)的，一個(gè)人只要拼盡全力，很多奇跡也會(huì)發(fā)生。

“一分耕耘，一分收獲”，只有積極，全身全意是投入工作，笑對(duì)人生，自己的付出終會(huì)有回報(bào)的。勞動(dòng)是醫(yī)治百病的良藥；工作能夠克服人生的磨難，讓自己的生命獲得轉(zhuǎn)機(jī)。

未來(lái)留給持之以恒的人，讓我們迎著夢(mèng)想飛吧！

大學(xué)讀書(shū)心得15

哲人說(shuō)讀書(shū)是一件歡樂(lè)的事情，我贊同。

讀書(shū)能讓我們的人生充滿歡樂(lè)，如一葉扁舟在浩瀚大海中遨游，讓人心醉神怡：如朵朵白云在湛藍(lán)天空中漂游，讓人思緒萬(wàn)千：如條條錦鱗在碧波中神游，讓人悠游自在，樂(lè)不思蜀~徜徉在書(shū)的海洋中，似歡樂(lè)神仙!

讀書(shū)就是與作者談話。漫步于書(shū)海中體味名人的高尚情操，領(lǐng)略哲人的風(fēng)采，于圣人交流心聲，提高自我素養(yǎng)。無(wú)論何時(shí)何地，讀書(shū)能夠讓我們忘記世俗繁華，進(jìn)入一個(gè)忘我境界，舒展身心。

斜風(fēng)細(xì)雨乍秋寒無(wú)奈把夢(mèng)共雨天看那梳長(zhǎng)辮子女子不再獨(dú)行與蒙蒙淫雨中，不再雙眼迷離的痛吟詩(shī)歌，勇敢應(yīng)對(duì)挫折。

感悟謫居黃城，把酒迎風(fēng)，酒興一嘆仕途之坎坷，政事之漩渦，滿腹之冤屈。他將竹杖芒鞋代替功名利祿，大江東去滄海寄余生。

讀書(shū)賦予我夢(mèng)想，給我的生活添加許許多多的現(xiàn)實(shí)中的精彩和浪漫。

讀書(shū)我讀懂了居里夫人的淡泊名利，獨(dú)居寂靜之居：我懂了《采葛》中彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮內(nèi)心的無(wú)奈與傷感：我讀懂了智過(guò)三秋，中軍帳里出謀劃策，五丈原前求多時(shí)間的鞠躬盡瘁，死而后已的中心。

讀書(shū)使人明智，讀史使人樂(lè)觀，讀詩(shī)使人靈敏，讀哲學(xué)使人悟人生之道。

第四篇：大學(xué)教師讀書(shū)心得

《心理調(diào)節(jié)術(shù)》讀書(shū)心得

這是一本專(zhuān)門(mén)為處于競(jìng)爭(zhēng)激烈、紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中的人量身打造的書(shū)。我們可以通過(guò)書(shū)中大量的事例了解到心理調(diào)節(jié)的策略，學(xué)會(huì)如何洞察人類(lèi)的心理規(guī)律。運(yùn)用這些策略，我們可以成為心理的強(qiáng)者、生活的智者、社會(huì)的精英。

一切成功都從內(nèi)心開(kāi)始，外在世界的成就不過(guò)是內(nèi)心世界成就的倒影。只有心理上強(qiáng)大起來(lái)，你才能戰(zhàn)勝他人的干擾，在外在的世界中收獲成功。

在書(shū)中我們還可以了解到如何提高自己的記憶力、如何養(yǎng)成自動(dòng)成功的習(xí)慣、如何化缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)、如何控制自己的情緒、如何正確的做出決策、如何讓大腦開(kāi)竅、如何增加自己的人格魅力等等，這一切都是你邁向成功事業(yè)的基石。

下面我先對(duì)這本書(shū)的架構(gòu)介紹一下，然后選其中兩個(gè)篇目，同大家分享我的讀后感。書(shū)本內(nèi)容分為20章包括：提高工作熱情的心理策略、激發(fā)上進(jìn)心的心理策略、化缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)的心理策略、讓幸運(yùn)降臨的心理策略、愈挫愈奮的心理策略、培養(yǎng)自動(dòng)成功習(xí)慣的心理策略、控制憤怒情緒的心理策略、正確提問(wèn)的心理策略、讓大腦開(kāi)竅的心理策略、做出正確決定的心理策略、集中注意力的心理策略、提高工作回報(bào)的心理策略、緩解壓力的心理策略、增強(qiáng)記憶力的心理策略、培養(yǎng)幽默口才的心理策略、果斷抉擇的心理策略、吸納他人建議的心理策略、贏得支持的心理策略、從閱讀中受益的心理策略、低調(diào)做人的心理策略、克服自我意識(shí)太強(qiáng)的心理策略、精誠(chéng)合作的心理策略、發(fā)展人格魅力的心理策略。在這些篇目中，我個(gè)人比較喜歡“激發(fā)上進(jìn)心的心理策略”和“化缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)的心理策略”這兩篇。這兩個(gè)心理策略在我日常的工作中也起到舉足輕重的作用，使我受益匪淺。

要勇于挑戰(zhàn)自己。如果你不給自己設(shè)限，那么就沒(méi)有什么可以限制你。比如從現(xiàn)在起，你決定挑戰(zhàn)自己，目標(biāo)不是很大-連續(xù)做100個(gè)俯臥撐。也許最初拼盡全力只能做25個(gè)，但如果逐漸增加，咬牙堅(jiān)持，相信幾個(gè)月后就能到達(dá)目標(biāo)。

成功就是超越，一個(gè)人愈是經(jīng)常超越，愈是能夠不斷超越自己的水平，超越各種紀(jì)錄，特別是超越自我的信念，這種人總會(huì)成功。那些總認(rèn)為自己不能的人，終會(huì)收獲所有的不能。

做班主任工作的這半年中，逐漸讀懂了這樣一個(gè)法則：育人的全部訣竅在于激發(fā)學(xué)生上進(jìn)心。班主任是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，對(duì)班上每位同學(xué)全面負(fù)責(zé)，幫助學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展。我認(rèn)為在這個(gè)龐大的系統(tǒng)工程中，關(guān)鍵問(wèn)題就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生懂得自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)。

這本書(shū)也讓我重新認(rèn)識(shí)了自己，我們要全面認(rèn)識(shí)自我，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也要看到自己的缺點(diǎn)和不足不可一葉障目，不見(jiàn)泰山。抓住一點(diǎn)不放，未免失之偏頗。認(rèn)識(shí)自我不能孤立地去評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在社會(huì)中去考察，每個(gè)人生活在世上都有自己的獨(dú)到之處，都有他人所不及的地方，同時(shí)又有不如他人的地方，與人比較不能總拿自己的長(zhǎng)處去比別人的不足，把別人看得一無(wú)是處；分析自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，積極調(diào)整自己過(guò)分自信的心態(tài)，調(diào)整學(xué)習(xí)取向，確立正確的人生目標(biāo)；正視現(xiàn)實(shí)，不沉溺于幻想與失落之中，對(duì)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)的選擇要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)估；盡快適應(yīng)工作生活，將自己融入到集體生活中，鍛煉人際交往能力，學(xué)會(huì)信任他人、容忍他人，以誠(chéng)相待、以心換心，擁真情贏得他人的理解和信任，真正成為大家庭中的一員。

一種弱點(diǎn)可以成為你一生中最大的激勵(lì)因素，也可以使你從此消沉膽怯、一蹶不振。要試著把你的弱點(diǎn)轉(zhuǎn)化成為一種激勵(lì)自己前進(jìn)的有利因素。自己的弱點(diǎn)在哪里，你最清楚不過(guò)了。我們應(yīng)該用絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來(lái)面對(duì)他們。對(duì)自己的弱點(diǎn)做出準(zhǔn)確的判斷，明確地知道自己是應(yīng)該克服、遮掩、利用他們、還是可以對(duì)他們置之不理。

把弱點(diǎn)變成一種令他人喜歡的標(biāo)記，并使他人因此而更加喜歡你。這就是最恰當(dāng)?shù)乩萌觞c(diǎn)的辦法。

每個(gè)人的心理都有巨大的潛能，通過(guò)心理調(diào)節(jié)把你心理的能量積聚起來(lái)，讓你從心理上變得強(qiáng)大起來(lái)，你就能夠超水平的發(fā)揮自己的能力，從而更好地改造外在環(huán)境，獲得更多的外在資源，成就自己的事業(yè)和人生。

2在競(jìng)爭(zhēng)激烈、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，每個(gè)人都應(yīng)該了解和掌握這些重聚心理能量的法則。這樣你才能夠氣定神閑，胸有成竹，成為自己命運(yùn)的主宰者；這樣你才能夠披荊斬棘，一路凱歌，成就自己的非凡人生。裝備制造系 二○一二年十二月二十日

第五篇：大學(xué)讀書(shū)心得（定稿）

讀書(shū)心得

假期讀了學(xué)校推薦的基本書(shū)，讀完之后，可能是書(shū)的種類(lèi)變了，感覺(jué)和初高中讀書(shū)的所獲得有些許不同。

高中時(shí)期，所讀書(shū)大多都是國(guó)內(nèi)外歷史名著，故事性比較強(qiáng)，內(nèi)容理解也比較容易，所汲取的是作者的文學(xué)水準(zhǔn)，目的是培養(yǎng)自己的文化底蘊(yùn)。而這個(gè)假期讀的學(xué)校推薦的書(shū)，有一些是研究領(lǐng)域的書(shū)，有一些是解剖歷史的書(shū)，讀的時(shí)候一些還不能夠讀懂，一些內(nèi)容并沒(méi)有文學(xué)性，但是讀完之后自己對(duì)于社會(huì)，對(duì)于歷史，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展卻會(huì)多一份思考。

正如我讀的五本書(shū)一樣，讀完《顧準(zhǔn)文集》我通過(guò)希臘看到了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，讀完《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》我明白在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)的的今天我們需要注意的問(wèn)題，讀了《文明的沖突——與世界經(jīng)濟(jì)秩序的重建》我體會(huì)到文化對(duì)于國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要性與傳承中國(guó)文化的必要，讀完《尋路中國(guó)》我更加深了對(duì)于中國(guó)的理解同時(shí)也明白了我們這一代的使命，讀完《演化：跨越40億年的生命》我懂得了弱肉強(qiáng)食，懂得了只有適應(yīng)社會(huì)才能保證不斷發(fā)展?？傊x完這些書(shū)之后我對(duì)于整個(gè)社會(huì)用了更深的感悟，不再局限于自己對(duì)于以前的生活的理解，世界觀頓時(shí)變大了許多。所以，我終于感受到讀書(shū)對(duì)于我們?nèi)松l(fā)展的重要性，同時(shí)也意識(shí)到讀書(shū)不能只讀一類(lèi)書(shū)籍，所謂的博覽群書(shū)應(yīng)該是各類(lèi)書(shū)籍都有所涉獵，這樣才能構(gòu)建起一個(gè)完整的人生觀，個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。因而我們應(yīng)該多接觸各類(lèi)的知識(shí)，在越發(fā)成熟的年齡里我們應(yīng)該多讀一些更加專(zhuān)業(yè)，更加和國(guó)家社會(huì)發(fā)展有關(guān)系的書(shū)籍，這樣才能培養(yǎng)我們?yōu)樯鐣?huì)盡一份力量的意識(shí)，培養(yǎng)我們以國(guó)家發(fā)展為己任。

讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該多拿些時(shí)間，多讀一些書(shū)，這樣我們的精神才會(huì)得到升華，我們的生活才會(huì)不顯枯燥，我們的內(nèi)涵才會(huì)更加深厚。這樣我們才能成為一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的當(dāng)代大學(xué)生。