第一篇：黨史、新中國史學習心得體會

黨史、新中國史學習心得體會

近期，按照主題教育統(tǒng)一安排，通過學習黨史、新中國史重大事件、重要會議、重要文件、重要人物和黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，我對中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史以及我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經驗和偉大成就有了深入了解，對我們黨的**和使命有了更加深刻的認識，進一步增強了知史愛黨、知史愛國，守**、擔使命的思想和行動自覺。下面，我就學習中幾點體會做一匯報：

一、從中共一大13位代表不同人生路程感悟必須堅守馬克思主義理想信念不動搖

**、方得始終。信仰和旗幟是中國共產黨人“**”的首要內涵。理想信念是我們共產黨人的精神支柱。1921年，中共一大召開后，13位代表由于對黨的認識不同，目標理想各異，他們走過了不同的人生道路，最終的人生結局也千差萬別。毛澤東和董必武**永志，堅守信仰，戰(zhàn)斗一生，最終一起登上天安門城樓，成就宏圖偉業(yè)。何叔衡、陳潭秋、鄧恩銘、王盡美，**不改，血戰(zhàn)疆場，為黨犧牲，永遠刻在共和國歷史的豐碑上。李達和李漢俊，身離心儀，**仍在，歷經曲折但仍向黨為黨。包惠僧、劉仁靜立場搖擺，忘卻**，迷途知返只能默默終老一生。張國燾、陳公博、周佛海背棄**、叛黨賣國，自絕人民永釘歷史恥柱上。一大13位代表的人生之路告訴我們，堅守信仰的韌度決定著人生命運的方向，背離或放棄馬克思主義，就會失去靈魂、迷失方向。理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產黨員的資格。只有依靠忠誠才能經受考驗、只有依靠忠誠才能戰(zhàn)勝困難、只有依靠忠誠才能發(fā)展成長。

二、從黨領導人民98年的斗爭史建設史感悟必須堅持黨領導一切的忠心不動搖

黨的十九大報告指出，“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的?！弊鳛橐幻袊伯a黨員，**的第一要義就是堅定對黨的忠誠。革命先烈李大釗說過，不能因為你們絞死了我，就絞死了共產主義，我深信：共產主義必將得到光榮勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界！還有夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”瞿秋白的從容就義，葉挺出獄后要求恢復黨籍，這些都是忠誠于黨的表率。98年的光輝歷程，中國共產黨用一個接一個的勝利和飛躍證明：中國共產黨不愧是偉大、光榮、正確的黨；是不斷開拓進取、與時俱進，領導中國科學發(fā)展的黨；是經得起各種風浪考驗，與群眾同呼吸、共命運，全心全意為人民謀福祉的黨。中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利；沒有這個堅強的領導核心，就不可能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。就是要堅定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅強領導核心；就是要毫不保留忠誠于黨，始終牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。

三、從近代以來170多年的斗爭史感悟必須堅持實現(xiàn)中華民族偉大復興的雄心不動搖

中華民族燦爛歷史綿延流長，疆域遼闊。但1840年以后，近代中國的落后讓中國飽嘗割地賠款、近致亡國滅種的災難。98年前的中國正處在漫漫長夜難明的黑暗年代，列強侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國家命運岌岌可危。太平天國農民起義、洋務運動、維新變法、辛亥革命的失敗啟示我們，農民階級、地主階級、資產階級都不能領導中國革命的勝利，都不能帶領中國走向復興。中國共產黨的誕生，先后經歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，有300多萬共產黨員為國捐軀。建國后黨帶領人民進行社會主義建設，以艱苦奮斗、自力更生和頑強拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的嶄新局面，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經濟體，成功的跨越了一道又一道難關，奪取了一個又一個勝利。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央面對復雜多變的國際國內形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，運籌帷幄，沉著應對，以高瞻遠矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關系全局、影響深遠的重要決策，團結帶領全黨全軍全國各族人民砥礪奮進,為全面建成小康社會宏偉目標奠定了堅實基礎，中華民族走上了全面復興、加速崛起的新征程。

四、從黨的改革開放以來取得歷史成就感悟必須堅定中國特色社會主義的信心不動搖

今天的中國，經濟健康發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國力全面增強、國際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實雄辯地證明，只有始終堅持黨的領導，堅定不移地走中國特色社會主義道路，國家才能強盛、民族才能振興、人民才能富裕。十八大以來，習近平同志捧著一顆為人民做實事的**，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。必須堅持以習近平同志為核心的黨中央的正確領導，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，必須毫不動搖地沿著中國特色社會主義的正確道路共同發(fā)展，開拓前進。中國特色社會主義這條道路，巳經成為中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興唯一正確的道路，沿著這條道路，我們才能夠不斷地取得新的輝煌。

通過學習歷史、感悟歷史，我們有幸處在新時代，更有責于新時代。一代人有一代人的擔當，只有**，發(fā)揚革命精神和斗爭精神，才能勇?lián)鷼v史重任。新時代的我們，必須把信仰寫在全面小康之路、偉大復興之路上，縱然千難萬險，唯有不改**本色，才能綻放最美芳華！

第二篇：公安民警黨史公安史學習心得體會

公安民警黨史公安史學習心得體會

最近一段時間，我懷著崇敬的心情學習了《中國共產黨黨史》，回觀這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地，誰主沉浮”。中國共產黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1921年創(chuàng)立了偉大的中國共產黨。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，為了求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富強，已經走過了90年輝煌的歷程。

這90年來，中國人民在中國共產黨的領導下不斷探索救國之路，成成敗敗，經歷了許多坎坷，走過了許多彎路，但是我們的前輩們從來沒有放棄過，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國的每一個角落。這一切無不證明了一句話：沒有共產黨，就沒有新中國。建國初期我們說，沒有共產黨就沒有新中國，但是在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產黨就沒有和諧發(fā)展的中國。

面對滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國到2011年，中國從推翻半殖民地半封建的成功、從經歷過兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運會、世博會，取得的成就和發(fā)展的速度令世界刮目相看，國際政治地位和經濟地位不斷提升，這一切讓每個中國人感到自豪和驕傲，讓我們每個中國人感到自己的歷史使命，也讓我們更加堅定了一個信念：沒有共產黨就沒有屹立于世界強國之列的中國和中華民族。

回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時期，黨的先進性始終是貫穿黨的建設的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬列主義與中國革命具體實際相結合的科學理論——毛澤東思想推進黨的建設，開辟了中國特色的革命道路，當時黨員的先進性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗，直至革命斗爭的最后勝利；在社會主義建設時期，特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設實際結合起來，形成了科學的指導思想——鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我們黨走出了一條建設中國特色社會主義的道路，這期間黨員的先進性表現(xiàn)為：始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設的最前沿，牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀，以昂揚的斗志，為中華民族的偉大復興，率先示范，積極進取，開拓創(chuàng)新，團結帶領全國人民聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)經濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。黨的十六大提出在新世紀新階段要全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，這是黨在新時期“三個代表”重要思想的偉大實踐，是黨在新的歷史條件下先進性的生動體現(xiàn)。今天我們的中國人民，在胡錦濤第四代中央領導集體的帶領下闊步前進。

歷史是一本嚴肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。中國共產黨帶領人民創(chuàng)造了一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，這其中的經驗和智慧無不凝結于黨的歷史。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映；歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。學習黨的歷史，了解我們的過去才能看清前進的方向；學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。

第三篇：抗戰(zhàn)史學習心得體會

不忘記國恥，振我中華

縱觀中華上、下五千年，中華民族的古代先輩曾用勤勞和汗水創(chuàng)造了一個個“神話”和燦爛的文明史。然而，從1840年到近代，我們中國曾經有過一段很長的屈辱歷史，外國侵略者在中國土地上橫行霸道、肆意妄為，犯下不可磨滅的滔天罪行：鴉片戰(zhàn)爭，掠我中華；八國聯(lián)軍，火燒圓明圓，搶我中華。各種賣國條約紛紛簽訂，喪國辱權，中華落入了半封建半殖民地。更有甚者，日本侵華，淪陷大半個中國，南京大屠殺，三十五萬無辜的南京老百姓手無寸鐵，沒有任何反抗能力，成為了瘋狂的日本人手下慘無人道的犧牲品。在那日月無光、慘絕人寰的時刻，那些猙獰的表情、猖狂的笑容，無不揭示侵略者沒有人性的本質，以其落后就挨打、弱國就受欺的場面，反映淋漓盡致。

為了祖國領土的完整，無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血、前仆后繼為中華民族的偉大復興筑成了血的長城，換來了今天的和平。一九四九年，天安門城樓一個偉人的聲音響徹全世界：“中國人民從此站起來了。”不錯，望著每天與朝霞一道升起的五星紅旗，我們更加緬懷先烈，不忘國恥，更加珍重來這不易的勝利與幸福。

今年是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，洗涮了百余年的恥辱歷史，中華民族屹立于世界東方，我們內心興起了民族自豪感，更應感受自身肩上的重擔。我們應該讀史明志，振興中華！從小做起，從我做起。

古人云“生于憂患，死于安樂”。今天，我們生活在和平年代，物產豐富，生活條件優(yōu)越，“小皇帝、小公主”式的人物層出不窮，“土豪金”、“李剛崽”式玩物喪志者不乏其人。同學們，難道我們都忘了嗎？無數(shù)革命先烈血肉、靈魂澆鑄的歷史嗎？那的苦難的一幕就在眼前！不！我們不應忘記歷史，不應忘記國恥！我們應該修身立志、奮發(fā)圖強，學習更加努力，不辭艱辛，生活勤儉節(jié)約，反對浪費。讓“不忘國恥，振我中華”的行動像浪潮一樣一浪更比一浪高，經久不衰，揚起弘揚民族精神之帆，在新世紀日新月異的海洋中破浪前進，勇往直前！讓我們從小立志，長大報國，將來投身到轟轟烈烈建設“中國夢”的實際行動中去，做一個敢擔當，有責任的合格接班人！

木口學校：156班李靚

指導老師：劉吉東

2015.9

第四篇：新疆三史學習心得體會

學習新疆“三史”心得體會

根據培訓課程的安排，我們于3月14、15、16日分三個半天對新疆“三史”進行了學習，通過三位專家教授精彩授課，使我進一步加深了對新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的了解，也增強了對學習“三史”基本知識重要性的認識。學習“三史”是深化馬克思主義“五觀”教育和愛國主義教育，進一步增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路認同的重要途徑和方式，因此，我們作為一個中華人民共和國的公民，尤其是生長、生活在新疆的公民，更應該認真的學習掌握新疆的歷史，只有正確了解歷史，才能深刻理解現(xiàn)實，正確把握未來。

胡錦濤總書記在講話中就曾指出，中華民族之所在幾千年歷史發(fā)展中生生不息、發(fā)展壯大，最深厚的基礎在于我國各族人民在長期并肩奮斗中形成了穩(wěn)固、統(tǒng)一、不可分割的民族共同體。這是我國各族人民團結進步不可動搖的根基。新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來就是一個多民族聚居地區(qū)，千百年來新疆各族人民共同開發(fā)、建設、保衛(wèi)祖國西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土。新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設的歷史，新疆各族人民的團結具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新

疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。18世紀中葉，清朝統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經濟、文化聯(lián)系與交流，產生了深遠的影響。1949年9月，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開辟了一個新時代?！?通過學習，我更加深刻的認識到：新疆自古以來就是我們偉大祖國神圣領土不可分割的一部分。雖然特殊的地理位置遠離祖國內地，但黨和政府的陽光雨露卻播灑在天山南北的各個角落，處處充滿歡聲笑語。沒有共產黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國共產黨的領導下，好地方處處才能有好風光。學習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀，國內外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡； 我們感謝唐王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領導下，才有可能一步步走向富強。

世世代代生活在天山南北的各族人民，歷來都是反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一的主力軍。我國各民族堅持反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一，有著深厚的歷史底蘊。因此，我們生活在新疆的每一個人，都有義務營造平等和諧團結的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護團結、維護穩(wěn)定，始終堅持“三個離不開”的思想，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。篇二：學習新疆三史心得體會 學習新疆“三史”得體會 在我們新疆這個多民族、多宗教地區(qū)，民族團結是一個永恒的主 題。什么時候民族團結搞好了，什么時候社會就安定，經濟就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會出現(xiàn)社會混亂，經濟建設和各項事業(yè)就會遭受挫折。堅定不移地加強民族團結，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進的必然要求。這就要求我們時刻保持高度警惕。意識形態(tài)領域的反分裂斗爭是長期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永

逸，只有不斷地學習，才能提高認識，增強免疫力。反分裂斗爭是一項長期的任務，我們必須統(tǒng)一思想，提高認識。必須從講政治的高度，從確保國家長治久安的高度，進一步認清反分裂斗爭形勢，樹立堅強的政治意識、堅定的陣地意識、強烈的責任意識、牢固的大局意識，充分認識反分裂斗爭的長期性、復雜性、艱巨性和重要性。

分裂恐怖勢力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動的同時，在意識形態(tài)

領域利用群眾性傳統(tǒng)娛樂活動、廣播電臺、書刊、音像制品、文藝演出以及其他方式，持續(xù)不斷地進行非暴力的分裂破壞活動，以公開或隱蔽的形式鼓吹和宣揚極端宗教意識和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造新疆歷史，惡毒攻擊黨的民族宗教政策和經濟政策，攻擊現(xiàn)實社會，進行滲透和分裂破壞活動。這種活動手段更加隱蔽，對民族團結和社會穩(wěn)定的危害也更大，所以我們更要小心，守住我們的陣地，將分裂分子的丑惡陰謀徹底粉碎。特別是在當前新的形勢下，反分裂斗

爭面臨的形勢更加嚴峻，而且將會因敵人策略的改變而更加突出、更加復雜，任務更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。

國統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。時刻加強陣地意識，增強政治意識，增強責任意識。

新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有強大的經濟實力，有人民民主專政的堅強柱石，是維護世界和平的重要力量，已被舉世公認。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進行各種恐怖活動的人：今天的中國是強大的中國，團結進步是當代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并以徹底失敗而告終。

作為一名員工，更應該立場堅定、態(tài)度明確、堅決反對民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城，決不給民族分裂主義和非法宗教活動提供任何可乘之機。積極為建設平等的、團結的、互助的、和諧的民族關系而貢獻自己的力量。更應該要擦亮眼睛，提高警惕，深入揭批“三股勢力”的險惡用心和卑鄙手段，更加緊密地團結在黨和政府周圍，把新疆建設得更加強盛。篇三：新疆“三史”學習心得體會

新疆“三史”學習心得體會

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺汗國統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統(tǒng)一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時期。18世紀中葉，清朝先后平定了準噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經濟、文化聯(lián)系與交流，產生了深遠的影響。1949年，人民解放軍已解放了全國大部分地區(qū)，國民黨政權土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開辟了一個新時代?！? 建立平等、團結、互助的新型民族關系一直是中國共產黨解決國內民族問題的奮斗目標，新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關系的建立打下了堅實的基礎，在世紀之交，我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。經濟社會的發(fā)展自然會徹底改變新疆落后的社會狀況，新型的各民族之間的關系也將不斷發(fā)展，但經濟社會的發(fā)展需要新疆有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。

沒有共產黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。學習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀，國內外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部 分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領導下，才有可能一步步走向富強。我們生活在新疆的每一個人，都有義務營造平等和諧團結的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩(wěn)定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

在過去的工作中，我村為了不斷加強民族團結教育，不僅加強對黨員群眾民族團結方面的教育，同時認真開展關于新疆穩(wěn)定方面的教育，觀看電教片，樹立先進典型，通過召開座談會，慰問“三老”人員來不斷加強民族同志之間的交流與合作。通過對包聯(lián)村的活動，更是拉近了我村黨員群眾與各民族群眾間的關系，我們一同在田間除草，耕種，施肥，交談，在地頭講黨的方針路線帶來的好處，講科技種田的實惠，講各類科普知識與農業(yè)生產的關系。。。這使我們與群眾們更貼近了，這不僅讓我們把黨的溫暖送到了群眾的家中，更讓我們感受到了各族群眾對科技知識的渴望與期盼，進一步地激發(fā)了我們?yōu)楦髯迦罕姺盏男袆?。在民族團結的各工作中，我村也存在著一定的差距，沒有嚴格要求每位黨員群眾認真學習其他民族語言，這成為制

約我村民族團結工作的一個方面，在今后的民族團結工作中，我村要嚴格按照制定的民族團結公約，認真學習民族語言，尊重其他民族習俗，學習其他民族文化，對民族團結先進個人給予表彰學習，在全村形成學習先進，崇尚先進的良好風氣，為促進祖國的繁榮富強而共同努力。篇四：新疆三史心得體會

新疆三史心得體會 歷史，是一個人文化發(fā)展的沉淀，是一個民族奮斗的不竭動力，是一個國家繁榮昌盛的源泉。忘記歷史，意味著一個人的底蘊缺失，意味著一個民族的信仰被綁架，更意味著一個國家的精神衰退。唐太宗曾經說過：“ 以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替”，于是他開創(chuàng)了“貞觀之治”；而重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從歷史中汲取開拓前進的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們黨之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。特別是早在延安時期，毛澤東就曾經指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，自公元前60年西漢設西域都護府以來，新疆就作為祖國不可分割的一部分納入了祖國版圖。幾千年來，在這塊土

地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護祖國統(tǒng)一、促進民族團結、推動社會進步的壯麗篇章。位于祖國西北邊陲的新疆，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經之地，戰(zhàn)略位置十分重要。

近期，第二次中央新疆工作座談會2014年5月28日至29日在北京舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平圍繞社會穩(wěn)定和長治久安這個總目標，以推進新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化為引領，以經濟發(fā)展和民生改善為基礎，以促進民族團結、遏制宗教極端思想蔓延等為重點，堅持依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的社會主義新疆。會上強調：要堅持教育優(yōu)先，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，全面提高入學率，讓適齡的孩子們學習在學校、生活在學校、成長在學校。要吸引更多優(yōu)秀人才投身教育，國家的教育經費要多往新疆投。我們作為人民教師，要進一步弘揚各民

族優(yōu)秀文化，傳承和提升區(qū)域特色文化，激揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，發(fā)揮現(xiàn)代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領作用，努力在形成愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的“新疆精神”，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。使學生進一步牢固樹立馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進一步增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同，進一步激揚熱愛新疆、建設新疆，積極向上、奮發(fā)有為的精神風貌。

剛過去的烏魯木齊“4·30”和“5·22”兩起暴力恐怖案件，陰霾一直縈繞在我市人民心中。我們也應該清醒地認識到：暴力恐怖分子之所以做出這樣令人發(fā)指的事情，首先是意識形態(tài)領域已經發(fā)生了扭曲，荼毒了思想。由此可見，反動觀點和言論對各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴重影響了社會政治穩(wěn)定。因此，意識形態(tài)領域是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎的重要領域，是民族分裂主義產生的源頭，一直是一個沒有硝煙的重要戰(zhàn)場，斗爭異常激烈、復雜，直接關系到祖國統(tǒng)一、民族團結和各族人民的根本利益，直接關系到新疆的長治久安。意識形態(tài)領域的反分裂斗爭是長期的、復雜的、尖銳的斗爭，在開展這場斗爭中，我們也必須做到：一要增強思想政治工作和宣傳教育工作的針對性和實效性。針對不同年齡階段的學生采取不同的宣傳教育方式、方法，實施多層次的思想教育工程，固本強基；二要采取切實有效的措施，加強學校思想政治教育，凈化校園空氣和學生靈魂，通過系統(tǒng)學習使學生認識到民族團結教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團結工作對進一步推進新疆經濟社會快速發(fā)展，促進社會穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進一步認清民族分裂主義本質和危害，分清是非界限和敵我界限，進一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。

時不我待，歷史已經把我們推到了時代的風口浪尖處，我們唯有順應時代潮流，把握機遇，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承歷史使命，昂首闊步，用我們的實際行動在自己的平凡崗位上去為國家的穩(wěn)定和民族的團結做出積極的貢獻，實現(xiàn)人生價值，用我們的光和熱去回饋社會，向歷史和人民交上一份滿意的答卷！篇五：新疆三史學習心得 2月13日，自治區(qū)黨委中心組利用一整天時間集中學習“新疆三史”，即新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史，拉開了自治區(qū)“現(xiàn)代文化促進周”的帷幕。自治區(qū)黨委書記張春賢主持會議并作重要講話。

我們都知道，歷史是一個民族、一個國家、一個地區(qū)形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經驗和智慧的總匯。中華民族歷來有尊史、治史、學史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)，《詩經》中就有“殷鑒不遠，在夏后世”的詩句；唐太宗的“以古為鏡，可知興替”，使唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；司馬光的《資治通鑒》一問世，便引起歷代帝王官吏的極大關注?? 而重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從歷史中汲取開拓前進的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們黨之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。特別是早在延安時期，毛澤東就曾經指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。正像張春賢書記在講話中所說的，通過學習“新疆三史”，使我們進一步厘清了歷史發(fā)展脈絡，從史實的角度印證了新疆是偉大祖國不可分割的組成部分，新疆自古以來就是我國多民族共同生活的家園，在漫長的歷史長河中，各族群眾密切交往、相互依存、休戚與共，新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設的歷史，新疆各族人民的團結具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎；通過學習，進一步了解到多種宗教并存是新疆宗教歷史的基本特點，多種宗教和諧共存是新疆宗教歷史的主流，同時宗教也必須和其所處的時代以及人文地理環(huán)境相適應；通過學習，進一步認識到新疆分裂與反分裂的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的，是不以我們的意志為轉移的。我們必須保持清醒的頭腦，嚴密防范和嚴厲打擊“三股勢力”的各種分裂破壞活動，堅持發(fā)展和穩(wěn)定兩手抓、兩手都要硬，堅持“反暴力、講法制、講秩序”，堅定不移地維護新疆社會政治大局穩(wěn)定。

由此可見，今天是昨天的延續(xù)，一個人，一個民族、一個國家、一個地區(qū)不懂得自己的歷史，就必然會影響繼承和在繼承基礎上的創(chuàng)新。學習“新疆三史”的目的在于運用，在于以史為鏡，鑒往知來，做好今天的事，開創(chuàng)美好的未來。

記得古羅馬政治家西塞羅曾說過：“不知道他出生前發(fā)生過的事情的人永遠是個孩子?！?/p>

同樣，一個人，一個民族、一個國家、一個地區(qū)，如果不清楚自己的來路，也必然沒有出 路?！靶陆贰辈粌H同過去相聯(lián)系，也同現(xiàn)在和未來相聯(lián)系。只有對新疆昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的工作，更好地承擔起明天的使命。

尤其是實現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長治久安，是一項前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經驗和方法。所以，在“現(xiàn)代文化促進周”啟動之際，自治區(qū)黨委中心組集中學習“新疆三史”，其寓意啟示我們：從新的起點出發(fā)，全疆各族干部群眾必須從“新疆三史”中汲取智慧，從“新疆三史”中獲得動力，進一步增強國家認同和中華民族的認同，把愛黨愛國愛新疆熱情化為實際行動，奏響新疆旋律，樹立新疆理念，創(chuàng)造“新疆效率”，弘揚“新疆精神”，以今天的奮斗鑄就未來的光榮，讓新疆走向新的輝煌。

第五篇：現(xiàn)代設計史學習心得體會（精選）

《現(xiàn)代設計史》學習心得體會

設計是什么？設計是一門古老而年輕的學科。作為人類設計活動的延續(xù)和發(fā)展，它有悠久的歷史淵源；作為一門獨立完整的現(xiàn)代學科，它經歷了長期的醞釀階段，直到19世紀中葉，英國開始了工業(yè)革命，隨后擴展到歐洲大陸，逐漸導致了現(xiàn)代設計的產生。從此設計從制造業(yè)中脫離出來，成為了獨立的行業(yè)。設計產生的條件是現(xiàn)代化大工業(yè)的批量生產和激烈的市場競爭，其設計對象是手工藝制作轉變?yōu)榕炕?、機械化生產的產品，其裝飾的隨意性轉變?yōu)闃藴驶?。設計的服務對象由權貴轉變?yōu)槠矫翊蟊?。通過形形色色的工業(yè)產品，設計對現(xiàn)代社會的人類生活產生了巨大的影響，并構成了一種廣泛的物質文化，提高了人民的生活水平。設計是商品經濟的產物，它具有刺激消費的作用。設計致使商品與使用者之間存在一種除單純使用功能外的新關系。這種消費刺激，成為現(xiàn)代社會經濟運轉必不可少的重要因素之一，從而推動了社會的前進。

作為一名設計專業(yè)的學生，要做好自己的設計，不僅需要有良好的專業(yè)水平，同時還需要了解設計的歷史發(fā)展進程，了解設計發(fā)展史上的事件、人物、作品乃至思想，不斷加強自身的理論建設。

人類設計活動的歷史大體可以劃分為三個階段：設計的萌芽階段、手工藝設計階段和現(xiàn)代設計階段。而現(xiàn)代設計又可大致劃分為三個發(fā)展時期。第一個時期是1750-1914年，這是設計的醞釀探索階段。在此期間，產生了轟轟烈烈的工藝美術運動和新藝術運動，新舊設計思想開始交鋒，設計改革運動由反工業(yè)化到接受工業(yè)化，對后世的現(xiàn)代設計運動產生了深遠的影響。第二個是1915-1939年，這是現(xiàn)代設計形成發(fā)展的階段。這一時期現(xiàn)代設計在理論和實踐上有了突破。1907年成立的德意志制造聯(lián)盟表明了對于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度，聯(lián)盟成員設計的作品其共同特點是功能化和實用化，并少有裝飾。

第三個時期是在第二次世界大戰(zhàn)之后，這一時期設計與工業(yè)生產和科學技術緊密結合，因而取得了重大成就。1919年格羅佩斯成立了包豪斯設計學校，奠定了現(xiàn)代設計教學體系的基礎。它總結發(fā)揚了工藝美術運動以來各種設計改革運動的精髓，繼承了德意志制造聯(lián)盟的傳統(tǒng)，對于現(xiàn)代設計產生了巨大的貢獻，特別是它的設計教育有著深遠的影響。與此同時，西方設計思潮卻極為混亂，出現(xiàn)了眾多的設計流派。20世紀40年代，功能主義開始在美國建立起來，從而把戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義扎根到了美國。此后，50年代產生了二戰(zhàn)后影響最大、最流行的設計風格—“國際主義平面設計風格”。后現(xiàn)代主義也在20世紀60年代后的建筑界和設計界掀起了軒然大波。

學習現(xiàn)代設計史不僅讓我了解到設計的發(fā)展過程，也讓我認識到掌握設計理論的重要性。從設計的萌芽階段到今天所提倡的綠色設計、生態(tài)設計等，現(xiàn)代設計已發(fā)展成了一門交叉性的學科。在近二百年的發(fā)展過程中，產生了許多有關現(xiàn)代設計的觀念和思想，經歷了多種風格和潮流的變化，也積累了豐富的經驗和教訓。對于我國起步不久的現(xiàn)代設計教育和設計領域來說，我認為西方現(xiàn)代設計發(fā)展的經驗和教訓具有可借鑒的實際意義。只有從認識上站在比較高的起點上，才有可能趕上發(fā)達國家的水平。我國的現(xiàn)代設計基礎是從改革開放后才開始發(fā)展起來的，要想在短時間里縮短與發(fā)達國家的距離，了解和學習他們的長處是一條捷徑。

通過學習和仔細觀察歐洲設計的風格，我們可以發(fā)現(xiàn)，設計師們在展現(xiàn)各自獨創(chuàng)性的同時，不約而同地保留了一些手工生產的氣息。這也許是因為工匠式的制作方法被設計師們繼承了下來，最終成為其設計意識中的一部分。

包豪斯同時保留了“教授”和“工匠師傅”授課的形式。不難看出，對資深工匠的手工制作保持崇尚一直存在于歐洲制造業(yè)的傳統(tǒng)中。這種傳統(tǒng)，若是發(fā)揮順利，可以成就為極具獨創(chuàng)性的好設計，但若不順利，則會讓人感覺個性過分夸大。將設計師的個人才能和工匠品質熔鑄在一起的優(yōu)秀產品，自然會在市場競爭中獲得優(yōu)勢，因為具有特別的“價值”被保存下來。

同時，社會漸漸開始對“名牌”有了新的認識。“商標”作為產品品質和性能的保障，在市場上獲得了說服力?！癘livetti”等工業(yè)制品也意識到了“名牌效應”的重要性。在這個過程中，設計潛在地起到了巨大作用。

歐洲的設計如此發(fā)達。北歐、德國、意大利的設計設計各具魅力。北歐設計重材質、重工藝、注重產品的舒適感、溫暖感，能夠在現(xiàn)代設計中融入地方特色和民族傳統(tǒng)，為我們樹立了現(xiàn)代設計形式美感的典范。意大利的設計代表了歐洲設計的最高水平，其中，他的工業(yè)產品設計和室內設計達世界最高水平，意大利的設計在具有優(yōu)秀品質的同時，也注入了更多的人情主義理念。德國的設計是理性主義、功能主義的典型代表，這與德國民族的理性傳統(tǒng)，以及他們一直崇尚的系統(tǒng)化、計劃化有非常密切的關系。德國的產品設重功能、重內在質量，讓我們認識到了現(xiàn)代設計實用的特點。

學習和了解現(xiàn)代設計史中各時期各國的理念和風格潮流，可以幫助我們在設計中更好的做出正確的定位，從而實現(xiàn)理論與實踐的完美結合。