第一篇：學習毛澤東《整頓黨的作風》心得體會

學習毛澤東《整頓黨的作風》心得體會

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毛澤東同志認為，真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經(jīng)說過，脫離實際的理論是空洞的理論?？斩吹睦碚撌菦]有用的，不正確的，應該拋棄的。另一方面，我們從事實際工作的同志，如果誤用了他們的經(jīng)驗，也是要出毛病的。這樣看來，有兩種不完全的知識，一種是現(xiàn)成書本上的知識，一種是偏于感性和局部的知識，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會產(chǎn)生好的比較完全的知識。

也就是說，我們在實際工作中，要理論結(jié)合實踐，單方面地依靠“本本主義”或是“經(jīng)驗主義”都是不可取的，只有將理論與實踐有機地結(jié)合起來，才能少走彎路。理論知識源自于實踐的土壤，而不是理論研究者閉門造車的產(chǎn)物。沒有實踐的根基，只能筑起“主義”的烏托邦，最終陷入“為理論而理論”的清談，其結(jié)果及其價值必然遭受懷疑。從另一個角度來講“理論指導實踐”，尤其是哲學理論，對實踐有著各個層面的影響作用。所以說理論與實踐互相依托，密不可分，相依相輔，在實際工作中，只有運用好這兩個工具，才能對工作起到促進作用,否則不但阻礙工作進度，還將走上錯誤的道路?，F(xiàn)實生活中，不乏這樣的例子。

理論代表的發(fā)展特別是讓一部分人先富起來的理論，讓富人領導窮人富起來的理論，全球市場經(jīng)濟一體化理論，集體農(nóng)民走向分散單干理論，市場經(jīng)濟代替社會主義計劃經(jīng)濟理論等等，都有力地指導了工作實踐，體現(xiàn)了理論對實踐的有力指導。

結(jié)合集團公司的實際來說，我們作為一家市場化經(jīng)濟下的公司，以實現(xiàn)國有資產(chǎn)增值保值為目的，擔負著為鄭東新區(qū)建設服務的任務。公司通過外出考察國內(nèi)其他新城區(qū)建設，查閱資料，了解到國內(nèi)新城區(qū)建設模式，無外乎兩種，一為政府主導型，一為公司主導型。個人反復研究了國內(nèi)其他新城區(qū)建設先例。如天津泰達、上海浦東發(fā)展較為成功，然而也有一些如太原、合肥等地新城區(qū)后來成為空殼。而集團公司又屬于什么情況呢？做為東區(qū)管委會所屬企業(yè)，我們擔負有其他國內(nèi)新城區(qū)服務城區(qū)建設的任務，同時由于公司人員全部屬于聘任而非公務員，企業(yè)大環(huán)境不同等等，我們又不能簡單套用其他城區(qū)建設模式，只能在借鑒成功經(jīng)驗、理論的基礎上，摸索實踐，走出一條屬于自己的成功之路。

通過學習毛澤東思想，我深刻認識到，從事基層基礎工作必須堅持工作不忘學習，學習必須與工作密切結(jié)合，也就是通過學習先進理論，與實踐工作相結(jié)合，讓理論指導實踐，以實踐來驗證理論，才能行之有效，創(chuàng)造性地開展好自己的全面工作，促使集團公司走上發(fā)展壯大的道路。高度。

第二篇：學習《整頓黨的作風》心得體會

學習毛澤東《整頓黨的作風》心得體會

1942年2月1日，毛澤東在延安中央黨校開學典禮大會上作了《整頓黨的作風》的報告。在報告中，他首先提出為什么要有革命黨的問題，然后解釋說“因為世界上有壓迫人民的敵人存在，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨。”這句話讓我知道了革命政黨存在的原因和存在的目的。它體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務的宗旨，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心的性質(zhì)。正是因為黨的作風建設是黨的性質(zhì)、宗旨的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現(xiàn)，是關系我們黨和國家生死存亡的大事，所以只有整頓黨風才能更好的開展革命，更好的帶領人民取得革命的勝利。

毛澤東同志認為，真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經(jīng)說過，脫離實際的理論是空洞的理論?？斩吹睦碚撌菦]有用的，不正確的，應該拋棄的。另一方面，我們從事實際工作的同志，如果誤用了他們的經(jīng)驗，也是要出毛病的。這樣看來，有兩種不完全的知識，一種是現(xiàn)成書本上的知識，一種是偏于感性和局部的知識，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會產(chǎn)生好的比較完全的知識。

也就是說，我們在實際工作中，要理論結(jié)合實踐，單方面地依靠“本本主義”或是“經(jīng)驗主義”都是不可取的，只有將理論與實踐有機地結(jié)合起來，才能少走彎路。理論知識源自于實踐的土壤，而不是理論研究者閉門造車的產(chǎn)物。沒有實踐的根基，只能筑起“主義”的烏托邦，最終陷入“為理論而理論”的清談，其結(jié)果及其價值必然遭受懷疑。從另一個角度來講“理論指導實踐”，尤其是哲學理論，對實踐有著各個層面的影響作用。所以說理論與實踐互相依托，密不可分，相依相輔，在實際工作中，只有運用好這兩個工具，才能對工作起到促進作用,否則不但阻礙工作進度，還將走上錯誤的道路。現(xiàn)實生活中，不乏這樣的例子。

理論代表的發(fā)展特別是讓一部分人先富起來的理論，讓富人領導窮人富起來的理論，全球市場經(jīng)濟一體化理論，集體農(nóng)民走向分散單干理論，市場經(jīng)濟代替社會主義計劃經(jīng)濟理論等等，都有力地指導了工作實踐，體現(xiàn)了理論對實踐的有力指導。

通過學習這篇文章，我深刻認識到，從事基層基礎工作必須堅持工作不忘學習，學習必須與工作密切結(jié)合，也就是通過學習先進理論，與實踐工作相結(jié)合，讓理論指導實踐，以實踐來驗證理論，才能行之有效，創(chuàng)造性地開展好自己的全面工作，促使集團公司走上發(fā)展壯大的道路。高度。

第三篇：整頓黨的作風心得體會

整頓黨的作風心得體會

整頓黨的作風心得體會一：讀《整頓黨的作風》心得

黨的作風建設是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現(xiàn)。所以，黨的作風建設是關系我們黨和國家生死存亡的大事。通過這次認真學習毛澤東同志《整頓黨的作風》一文，使我更好地體會到加強和改進作風建設的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的體會。

一、加強和改進黨的作風建設，是我們實踐'三個代表'重要思想的重要舉措。

作風建設加強了，黨風、政風端正了，'三個代表'重要思想才能得到全面貫徹。而學習和實踐'三個代表'的自覺行動，正是建設有中國特色社會主義的強大動力。隨著氣象現(xiàn)代化建設逐步深入，氣象服務規(guī)范化程度越來越高，公眾對氣象信息的精細化需求和要求也越高，因此，我們每個氣象員工都深刻體會到：只有解放思想、破除教條主義、本本主義、因循守舊、不思進取等不良思想，端正我們的工作作風，真正樹立'用戶至上，服務至上，奉獻興業(yè)，管天為民'的服務理念，才能把我們的氣象服務工作做得更加細致,才能真正把'三個代表'重要思想落實到我們的工作實踐中去。

二、加強和改進黨的作風建設，是我們黨永遠立于不敗之地的重要保證。

中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大，一個重要的原因就是始終忠實地代表了人民的利益，得到了人民的擁護和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠地實踐為人民服務的宗旨，全心全意為群眾謀利益，聯(lián)系到我們廣大氣象職工，就是要全心全意做好為人民管好天，牢固樹立公共氣象、資源氣象和安全氣象的理念，認真做好氣象服務，合理利用氣象資源，切實減輕氣象災害給人民的生命財產(chǎn)帶來的影響和損失。否則，我們就會失去人民群眾的擁護和支持，喪失人民群眾的信任。所以，我們一是要理直氣壯進行理想信念教育，是要解決好廣大干部職工的世界觀、人生觀、價值觀問題。這個問題解決好了，作風建設的許多問題都可以迎刃而解。要進一步加大對廣大干部職工思想教育的力度，加大監(jiān)督、落實的力度，真正把作風建設提高到一個新水平。要重點抓五種作風，特別是要把干部的生活作風與思想作風、工作作風、學風等并列看待。干部生活作風不是'小節(jié)'，干部的生活作風與大節(jié)、甚至與黨的形象密切相關。中央提出的'八個堅持、八個反對'，是當前我們進行作風建設的具體要求，必須做嚴做實。二是規(guī)章制度不能形同虛設，對思想政治教育要擺上重要議事日程，要提倡表里如

一、心口如

一、言行一致的好作風，反對說一套、做一套的壞作風，不允許置身法律法規(guī),搞特殊化。三是要充分發(fā)揮先進典型的榜樣作用。要汲取成功經(jīng)驗，學習先進典型，充分發(fā)揮榜樣的示范作用。

三、加強和改進黨的作風建設，是我們廣大干部防腐抗變的有力武器。

通過今年近段時間市直機關工作作風整頓學習,我更加深刻認識到加強和改進黨的作風建設的重要性。自己雖然不是黨員，但作為氣象臺臺長，一定要嚴格要求自己，要改進工作作風。一是要自覺地改造自己，樹立正確的人生觀、價值觀。在對待利益的問題上，要堅持把大家的利益放在首位,把單位、集體和國家的利益放在第一位，繼續(xù)保持艱苦奮斗本色；二是要自覺地警醒自己，自覺地接受最廣大的人民群眾和各級領導與部門的監(jiān)督，不搞職務侵占；三是要自覺地充實自己，抵制不良意識形態(tài)、價值取向、生活方式等負面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力去為人民做好服務。

總之，干部應在作風建設中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正為人民群眾服務。

>整頓黨的作風心得體會二：讀《整頓黨的作風》的心得 >>（1358字）

1942年2月1日，毛澤東在延安中央黨校開學典禮大會上作了《整頓黨的作風》的報告，①收錄于《毛澤東選集》第三卷。當今社會仍存在黨風不正的現(xiàn)象，因此我認為學習這篇文章非常有必要。以下是我學習這篇文章之后的心得。

在報告中，他首先提出為什么要有革命黨的問題，然后解釋說“因為世界上有壓迫人民的敵人存在，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨?！雹谶@句話讓我知道了革命政黨存在的原因和存在的目的。它體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務的宗旨，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心的性質(zhì)。正是因為黨的作風建設是黨的性質(zhì)、宗旨的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現(xiàn)，是關系我們黨和國家生死存亡的大事，所以只有整頓黨風才能更好的開展革命，更好的帶領人民取得革命的勝利。③他鄭重指出了“幾樣在一些同志的頭腦中還顯得不大正確，不大正派的東西”，即學風不正、黨風不正和文風不正。他說：“所謂學風有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風有些不正，就是說有黨八股的毛病。”④并提出反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，這就是黨的任務。其實，這三種歪風在我們現(xiàn)實社會中依然存在著，因此，重新學習毛主席的思想，對指導我們現(xiàn)實的工作也非常有意義。

毛澤東同志指出我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗主義。當時的“左傾”和“右傾”錯誤，給我國革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當時的領導者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的具體情況相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。同時，他指出“特別是在經(jīng)濟理論方面，中國資本主義的發(fā)展，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，已經(jīng)一百年了，但是還沒有產(chǎn)生一本合乎中國經(jīng)濟發(fā)展的實際的、真正科學的理論書?！雹葸€指出真正的理論家是這樣的——“他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明”。⑥由此看來，實際脫離理論，理論也不能脫離實際。因此，這兩種主義都是不可取的，都只是片面的。我們理論與實際結(jié)合起來，克服主觀主義和經(jīng)驗主義。

毛澤東同志在說宗派主義的時候說道宗派主義的殘余有對黨內(nèi)的宗派主義殘余，也有對黨外的宗派主義殘余。通過閱讀這一部分內(nèi)容，我了解到了宗派主義的殘余的毒害性和反對它的必要性。在在報告中，毛澤東同志并沒有明確談論黨八股的問題，只是提出黨八股是藏垢納污的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。它是害人的，不利于革命的，我們必須肅清它。最后，他提醒大家：我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。⑦我認為這是非常值得學習的。

《整頓黨的作風》這篇文章，讓我受益匪淺。我們知道，加強和改進黨的作風建設，是我們實踐“三個代表”重要思想的重要舉措，是我們黨永遠立于不敗之地的重要保證，是我們廣大干部防腐抗變的有力武器。⑧所以我們更要注重黨的作風的建設的重要性。當今社會，仍要堅持克服這三種不正確的作風，我們?nèi)砸⒅匚覈狞h風建設。

>整頓黨的作風心得體會三：《整頓黨的作風》學習心得>>（824字）

在“三個教育”中，我們重讀毛澤東同志《整頓黨的作風》一文倍感親切。實踐證明，黨風問題是馬克思主義和黨的革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。黨如果需要強大和發(fā)展，就要不斷正視在發(fā)展中遇到的問題，就要不斷解決前進中的問題。而解決問題的最好方法就是要不斷改掉黨不需要的、人民不贊成的那些舊的觀念和作法。因此，只有整頓黨的作風，才能把黨建設成為領導四化建設的堅強核心。搞現(xiàn)代化建設，必須有共產(chǎn)黨領導。黨要勝任這個領導，就要具有優(yōu)良的作風。沒有好的作風，很難發(fā)揮自己的領導作用，對廣大人民群眾的影響力、感召力、凝聚力也就不大。通過整頓黨風，克服和糾正了黨內(nèi)各種不正之風，一方面增強黨在群眾中的威望，使黨真正成為人民群眾的領導核心；另一方面，也使黨的工作作風和工作方法得到改善，從而進一步提高黨的領導水平和領導藝術，從而保證黨的堅強領導。

整頓黨風，可以為四化建設提供良好的社會環(huán)境。要保證四化建設的社會主義方向，必須端正黨風。如果黨風不正，不正之風盛行，就會破壞來之不易的安定團結(jié)的社會環(huán)境，也就難保證四化建設的社會主義方向。整頓黨風，就要在黨內(nèi)清除這些消極、丑惡的現(xiàn)象，使黨風發(fā)生根本的好轉(zhuǎn)，進而帶動整個社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，以便創(chuàng)造和發(fā)展良好的社會環(huán)境，保證四化建設健康、順利地向前發(fā)展。

整頓黨風，可以為四化建設提供一支優(yōu)秀的骨干隊伍。黨員和黨的干部是四化建設的中堅力量，是四化建設的具體組織者和指揮者。如果干部隊伍混亂，思想僵化，腐化墮落，沉湎私欲，那么四化建設只能落空。整頓黨風，最重要的是整頓干部隊伍的作風，使黨的干部具有崇高的責任感和事業(yè)心，全心全意地為人民服務，成為四化建設的棟梁。只有整頓黨風，才能調(diào)動廣大群眾進行四化建設的積極性，黨風不正，群眾就會對黨失去信任和信心，進而對四化建設缺乏熱情和積極性。要調(diào)動群眾的內(nèi)在的力量，必須首先整頓黨風，使黨員為群眾樹立榜樣，吸引群眾，使群眾一心一意跟著黨，同心同德完成四個現(xiàn)代化的宏偉大業(yè)。

>整頓黨的作風心得體會四：學習《整頓黨的作風》心得體會>>（2848字）

《整頓黨的作風》是毛澤東同志于一九四二年二月一日，在中共中央黨校開學典禮上進行的演講，主要是針對黨風、文風、學風中存在的問題做了具體的分析。明確號召全黨必須堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義、宗派主義和黨八股?！墩D黨的作風》一文闡述精辟透徹，論證充實有力，不但在當時整風運動中發(fā)揮了重大作用，而且對今天的理論學習仍有不可估量的現(xiàn)實意義。

由于我們黨的歷史上曾經(jīng)發(fā)生過幾次“左傾”和“右傾”的錯誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。當時的領導者沒有從中國革命的具體情況出發(fā)，沒有把馬克思列寧主義理論同中國革命的具體情況相結(jié)合，而是主觀臆斷，用教條主義對待馬克思列寧主義。機會主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對黨的正確路線的執(zhí)行造成很大干擾。黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良風氣，對黨員的世界觀、人生觀、價值觀的負面作用還存在。

黨的作風建設事關民族的命運、國家的富強、人民的福祉，責任重大。新中國成立六十五周年了，我們的黨員隊伍不斷壯大，已經(jīng)達到八千多萬，這支隊伍是團結(jié)和領導全國人民建設有中國特色社會主義的中堅力量，是廣大人民群眾的主心骨、風向標。當前，我們黨內(nèi)一些人產(chǎn)生脫離群眾的傾向，在誘惑面前喪失了原則，黨內(nèi)一些人，特別是一些領導干部產(chǎn)生一種錯覺，仿佛自己是高居人民群眾之上的官老爺，顛倒了黨和群眾的關系，他們忘記了黨的宗旨，忘記了自己手中的權力是人民群眾賦予的，于是滋長了官僚主義、形式主義等作風。一些領導干部工作作風粗暴，工作方法簡單，導致干群關系緊張，有的干部甚至作威作福，橫行霸道，欺壓百姓。如果不加強黨風建設，聽之任之，就會失去民心，這是相當可怕的事情。黨的作風直接關系到黨的形象和戰(zhàn)斗力問題。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，每位黨員、黨員領導干部都要始終履行好全心全意為人民服務的宗旨。只有全黨同志具備好的作風，才能將中央正確的路線、方針、政策很好的貫徹，才不會嚴重地脫離群眾、脫離實際，才不會影響人心、影響群眾的信任。

我們黨之所以能從勝利走向勝利，能從一次次左的和右的險灘中走出來，就是因為我們黨能夠發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯誤，克服自己的缺點和不足。對于學校而言，建設一支高素質(zhì)的黨員教師隊伍，是促進教育體制改革、適應新課程改革的重大舉措，是全面實施素質(zhì)教育的根本保證。對于黨員教師來說，如何抵制拜金主義、享樂主義等不良風氣，讓自己的青春年華貢獻給祖國的教育事業(yè)，同樣事關重大。

當前，少數(shù)黨員教師對理論學習不夠。平時不能堅持政治學習和業(yè)務學習，知識老化，在教育教學改革中，黨員教師不能很好地發(fā)揮先鋒模范作用。部分黨員教師在一定程度上存在重業(yè)務、輕思想，認為業(yè)務工作搞上去了，一切事情都好辦，而黨員教育、思想工作看不見、摸不著，做得好不好沒關系。少數(shù)黨員教師思想不夠解放，缺乏開拓創(chuàng)新精神，工作不思進取，安于現(xiàn)狀；群眾觀念淡薄，想問題、辦事情不是為了群眾，而是從個人、小團體利益出發(fā)，甚至以權謀私，化公為私；思想素質(zhì)不適應新形勢要求，責任意識不強，面對錯綜復雜的局面缺乏應有的政治敏銳感性，對待本職工作只能應付等問題。時隔七十多年，作為新時期的共產(chǎn)黨員重讀這篇文章，仍然深受啟發(fā)。我覺得轉(zhuǎn)變教師黨員的作風需要從以下幾方面加以努力：

一、要進一步加強理論學習。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項需要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。因此，加強理論學習，增強理論功底，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀尤為重要。只有從實際出發(fā)，改進自己的工作作風和工作方式、提高工作成效為落腳點，特別要在理論聯(lián)系實際、指導實踐上下真功夫，不斷提高理論學習的效果，實現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一，才能起到先鋒模范作用。

二、要進一步增強宗旨意識。要堅定共產(chǎn)主義信念，就要始終堅持全心全意為學生服務，為教育教學服務的根本宗旨，樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神，把維護和實踐人民的利益放在首位。要牢固樹立全心全意為人民服務的思想，樹立為黨為人民無私奉獻的精神，把個人的追求融入黨的事業(yè)之中，堅持黨的事業(yè)第一、人民的利益第一；要保持思想道德的純潔性，正確對待權力、金錢、名譽，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費，不追求享受；要努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；善于從政治、全局的高度認識事物，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去，努力提高教育教學工作的能力和服務水平。

三、要不斷增強責任意識。作為教師黨員，要把教書育人作為自己人生最大的價值和追求，把教書育人當做生活的全部樂趣和精神境界，把教書育人放在自己心里最重要的位置，作為最大的政治任務，把教書育人看做就是全心全意為人民服務的職責所在。要把自己畢生的精力和身心放在黨的教育事業(yè)上，為祖國的未來培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為中華民族復興的偉大事業(yè)做出自己應有的貢獻。作為一名黨員教師，我們工作的目的是教書育人，為國家培養(yǎng)人才。所有這一切就要求我們必須立足崗位、踏實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。

四、要堅持為人師表的方向不動搖。什么是為人師表呢？就是做別人的榜樣、表率。老師不僅僅是傳授科學文化知識，更重要的是培育德才兼?zhèn)涞慕ㄔO者和接班人。那么老師怎樣才能教育出品德高尚、理想遠大，正直不阿、富有愛心，廉潔勤勞的學生呢？那就是要在提高學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)上下功夫，加強思想道德建設就要堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設，引導學生樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。需要老師在日常的教育教學過程中，把社會主義核心價值觀落到實處，堅持不懈的執(zhí)行下去，不僅要做到“言傳”，而且要用自己的實際行動來做出表率，這就是“身教”，讓自己的言傳身教成為學生耳濡目染的載體。特別是老師在做人上能夠胸懷理想，愛國敬業(yè)，淡泊名利，勤儉節(jié)約，誠信友善，清正廉潔，克己奉公，無私奉獻。以自己的一言一行來感染學生、感化學生、感動學生，把自己的一言一行變?yōu)閷W生的自覺行動和做人的準則，一代一代的陶冶下去，影響下去，傳承下去，讓清正廉潔的良好風氣成為我們國家和社會的主流風氣。

通過學習毛澤東同志的《整頓黨的作風》，我覺得作為一位教師黨員，思想認識上要進一步提高，更加珍惜崗位，明確傳道受業(yè)解惑、塑造人類靈魂和培養(yǎng)接班人的使命光榮和責任重大，更加嚴格要求自己，改進工作作風，把國家利益、民族利益、集體利益放在首位，自覺抵制不良意識形態(tài)、價值取向、生活方式等負面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力做好份內(nèi)的工作，充分發(fā)揮黨員教師的示范引領作用。

第四篇：《整頓黨的作風》--毛澤東(1942年2月1日)

黨校今天開學，我慶祝這個學校的成功。今天我想講一點關于我們的黨的作風的問題。為什么要有革命黨？因為世界上有壓迫人民的敵人存在，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨。就資本主義和帝國主義時代說來，就需要一個如共產(chǎn)黨這樣的革命黨。如果沒有共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡直是不可能的。我們是共產(chǎn)黨，我們要領導人民打倒敵人，我們的隊伍就要整齊，我們的步調(diào)就要一致，兵要精，武器要好。如果不具備這些條件，那末，敵人就不會被我們打倒?，F(xiàn)在我們的黨還有什么問題呢？黨的總路線是正確的，是沒有問題的，黨的工作也是有成績的。黨有幾十萬黨員，他們在領導人民，向著敵人作艱苦卓絕的斗爭。這是大家看見的，是不能懷疑的。那末，究竟我們的黨還有什么問題沒有呢？我講，還是有問題的，而且就某種意義上講，問題還相當嚴重。什么問題呢？就是有幾樣東西在一些同志的頭腦中還顯得不大正確，不大正派。這就是說，我們的學風還有些不正的地方，我們的黨風還有些不正的地方，我們的文風也有些不正的地方。所謂學風有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風有些不正，就是說有黨八股⑴的毛病。這些作風不正，并不像冬天刮的北風那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風了，這不過是一股逆風，一股歪風，是從防空洞里跑出來的。（笑聲）但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風的洞塞死。我們?nèi)h都要來做這個塞洞工作，我們黨校也要做這個工作。主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是占全黨統(tǒng)治地位的東西，但是它們還在經(jīng)常作怪，還在襲擊我們，因此，有加以抵制之必要，有加以研究分析說明之必要。反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，這就是我們的任務。我們要完成打倒敵人的任務，必須完成這個整頓黨內(nèi)作風的任務。學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學。黨外有這種不良風氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學，改正他們的錯誤，這樣就會影響全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強大的敵人都是能被我們打倒的。現(xiàn)在我來講一講主觀主義。主觀主義是一種不正派的學風，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產(chǎn)黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學風。所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題?，F(xiàn)在有些糊涂觀念，在許多人中間流行著，例如關于什么是理論家，什么是知識分子，什么是理論和實際聯(lián)系等等問題的糊涂觀念。我們首先要問，我們黨的理論水平究竟是高還是低呢？近來馬克思列寧主義的書籍翻譯的多了，讀的人也多了。這是很好的事。但是否就可以說我們黨的理論水平已經(jīng)是提得很高了呢？確實，我們的理論水平是比較過去高了一些。但是按照中國革命運動的豐富內(nèi)容來說，理論戰(zhàn)線就非常之不相稱，二者比較起來，理論方面就顯得非常之落后。一般地說來，我們的理論還不能夠和革命實踐相平行，更不去說理論應該跑到實踐的前面去。我們還沒有把豐富的實際提高到應有的理論程度。我們還沒有對革命實踐的一切問題，或重大問題，加以考察，使之上升到理論的階段。你們看，中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化，我們究有多少人創(chuàng)造了可以稱為理論的理論，算得科學形態(tài)的、周密的而不是粗枝大葉的理論呢？特別是在經(jīng)濟理論方面，中國資本主義的發(fā)展，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，已經(jīng)一百年了，但是還沒有產(chǎn)生一本合乎中國經(jīng)濟發(fā)展的實際的、真正科學的理論書。像在中國經(jīng)濟問題方面，能不能說理論水平已經(jīng)高了呢？能不能說我黨已經(jīng)有了像樣的經(jīng)濟理論家呢？實在不能說。我們讀了許多馬克思列寧主義的書籍，能不能就算是有了理論家呢？不能這樣說。因為馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據(jù)實際創(chuàng)造出來的理論，從歷史實際和革命實際中抽出來的總結(jié)論。我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒有進一步地根據(jù)他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。如果我們身為中國共產(chǎn)黨員，卻對于中國問題熟視無睹，只能記誦馬克思主義書本上的個別的結(jié)論和個別的原理，那末，我們在理論戰(zhàn)線上的成績就未免太壞了。如果一個人只知背誦馬克思主義的經(jīng)濟學或哲學，從第一章到第十章都背得爛熟了，但是完全不能應用，這樣是不是就算得一個馬克思主義的理論家呢？這還是不能算理論家的。我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。我們要的是這樣的理論家。假如要作這樣的理論家，那就要能夠真正領會馬克思列寧主義的實質(zhì)，真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，真正領會列寧斯大林關于殖民地革命和中國革命的學說，并且應用了它去深刻地、科學地分析中國的實際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律，這樣才是我們真正需要的理論家。現(xiàn)在我們黨的中央做了決定⑵，號召我們的同志學會應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，認真地研究中國的歷史，研究中國的經(jīng)濟、政治、軍事和文化，對每一問題要根據(jù)詳細的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來。這個責任是擔在我們的身上。我們黨校的同志不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。如果你能應用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大?，F(xiàn)在我們的黨校也要定這個規(guī)矩，看一個學生學了馬克思列寧主義以后怎樣看中國問題，有看得清楚的，有看不清楚的，有會看的，有不會看的，這樣來分優(yōu)劣，分好壞。其次講一講所謂“知識分子”的問題。因為我們中國是一個半殖民地半封建的國家，文化不發(fā)達，所以對于知識分子覺得特別寶貴。黨中央在兩年多以前作過一個關于知識分子問題的決定⑶，要爭取廣大的知識分子，只要他們是革命的，愿意參加抗日的，一概采取歡迎態(tài)度。我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不會勝利。但是我們曉得，有許多知識分子，他們自以為很有知識，大擺其知識架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進的。他們應該知道一個真理，就是許多所謂知識分子，其實是比較地最無知識的，工農(nóng)分子的知識有時倒比他們多一點。于是有人說：“哈！你弄顛倒了，亂說一頓?！保ㄐβ暎┑牵荆銊e著急，我講的多少有點道理。什么是知識？自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結(jié)晶，哲學則是關于自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。此外還有什么知識呢？沒有了。我們現(xiàn)在看看一些學生，看看那些同社會實際活動完全脫離關系的學校里面出身的學生，他們的狀況是怎么樣呢？一個人從那樣的小學一直讀到那樣的大學，畢業(yè)了，算有知識了。但是他有的只是書本上的知識，還沒有參加任何實際活動，還沒有把自己學得的知識應用到生活的任何部門里去。像這樣的人是否可以算得一個完全的知識分子呢？我以為很難，因為他的知識還不完全。什么是比較完全的知識呢？一切比較完全的知識都是由兩個階段構(gòu)成的：第一階段是感性知識，第二階段是理性知識，理性知識是感性知識的高級發(fā)展階段。學生們的書本知識是什么知識呢？假定他們的知識都是真理，也是他們的前人總結(jié)生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的經(jīng)驗寫成的理論，不是他們自己親身得來的知識。他們接受這種知識是完全必要的，但是必須知道，就一定的情況說來，這種知識對于他們還是片面性的，這種知識是人家證明了，而在他們則還沒有證明的。最重要的，是善于將這些知識應用到生活和實際中去。所以我勸那些只有書本知識但還沒有接觸實際的人，或者實際經(jīng)驗尚少的人，應該明白自己的缺點，將自己的態(tài)度放謙虛一些。有什么辦法使這種僅有書本知識的人變?yōu)槊逼鋵嵉闹R分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題。這樣就可以達到目的。我這樣說，難免有些人要發(fā)脾氣。他們說：“照你這樣解釋，那末，馬克思也算不得知識分子了。”我說：不對。馬克思不但參加了革命的實際運動，而且進行了革命的理論創(chuàng)造。他從資本主義最單純的因素--商品開始，周密地研究了資本主義社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。商品這個東西，千百萬人，天天看它，用它，但是熟視無睹。只有馬克思科學地研究了它，他從商品的實際發(fā)展中作了巨大的研究工作，從普遍的存在中找出完全科學的理論來。他研究了自然，研究了歷史，研究了無產(chǎn)階級革命，創(chuàng)造了辯證唯物論、歷史唯物論和無產(chǎn)階級革命的理論。這樣，馬克思就成了一個代表人類最高智慧的最完全的知識分子，他和那些僅有書本知識的人有根本的區(qū)別。馬克思在實際斗爭中進行了詳細的調(diào)查研究，概括了各種東西，得到的結(jié)論又拿到實際斗爭中去加以證明，這樣的工作就叫做理論工作。我們黨內(nèi)需要許多同志學做這樣的工作。我們黨內(nèi)現(xiàn)在有大批的同志，可以學習從事于這樣的理論研究工作，他們大都是聰明有為的人，我們要看重他們。但是他們的方針要對，過去犯過的錯誤他們不應重復。他們必須拋棄教條主義，必須不停止在現(xiàn)成書本的字句上。真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經(jīng)說過，脫離實際的理論是空洞的理論⑷?？斩吹睦碚撌菦]有用的，不正確的，應該拋棄的。對于好談這種空洞理論的人，應該伸出一個指頭向他刮臉皮。馬克思列寧主義是從客觀實際產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學最革命的真理；但是許多學習馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發(fā)展，害了自己，也害了同志。另一方面，我們從事實際工作的同志，如果誤用了他們的經(jīng)驗，也是要出毛病的。不錯，這樣的人往往經(jīng)驗很多，這是很可寶貴的；但是如果他們就以自己的經(jīng)驗為滿足，那也很危險。他們須知自己的知識是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知識和普遍的知識，就是說，缺乏理論，他們的知識也是比較地不完全。而要把革命事業(yè)做好，沒有比較完全的知識是不行的。這樣看來，有兩種不完全的知識，一種是現(xiàn)成書本上的知識，一種是偏于感性和局部的知識，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會產(chǎn)生好的比較完全的知識。但是，我們的工農(nóng)干部要學理論，必須首先學文化。沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學不進去。學好了文化，隨時都可學習馬克思列寧主義。我幼年沒有進過馬克思列寧主義的學校，學的是“子曰學而時習之，不亦說乎”⑸一套，這種學習的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對我也有好處，因為我識字便是從這里學來的。何況現(xiàn)在不是學的孔夫子，學的是新鮮的國語、歷史、地理和自然常識，這些文化課學好了，到處有用。我們黨中央現(xiàn)在著重要求工農(nóng)干部學習文化，因為學了文化以后，政治、軍事、經(jīng)濟哪一門都可學。否則工農(nóng)干部雖有豐富經(jīng)驗，卻沒有學習理論的可能。由此看來，我們反對主觀主義，必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展，必須使兩種人互相結(jié)合。有書本知識的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經(jīng)驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經(jīng)驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗主義的錯誤。教條主義、經(jīng)驗主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。所以，我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗主義。他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路。但是在這兩種主觀主義中，現(xiàn)在在我們黨內(nèi)還是教條主義更為危險。因為教條主義容易裝出馬克思主義的面孔，嚇唬工農(nóng)干部，把他們俘虜起來，充作自己的用人，而工農(nóng)干部不易識破他們；也可以嚇唬天真爛漫的青年，把他們充當俘虜。我們?nèi)绻呀虠l主義克服了，就可以使有書本知識的干部，愿意和有經(jīng)驗的干部相結(jié)合，愿意從事實際事物的研究，可以產(chǎn)生許多理論和經(jīng)驗結(jié)合的良好的工作者，可以產(chǎn)生一些真正的理論家。我們?nèi)绻呀虠l主義克服了，就可以使有經(jīng)驗的同志得著良好的先生，使他們的經(jīng)驗上升成為理論，而避免經(jīng)驗主義的錯誤。除了對于“理論家”和“知識分子”存在著糊涂觀念而外，還有天天念的一句“理論和實際聯(lián)系”，在許多同志中間也是一個糊涂觀念。他們天天講“聯(lián)系”，實際上卻是講“隔離”，因為他們并不去聯(lián)系。馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就?quot;有的放矢“?！笔浮熬褪羌?，”的“就是靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關系，就是箭和靶的關系。有些同志卻在那里”無的放矢“，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：”好箭！好箭！“卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發(fā)生關系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。我們的同志必須明白，我們學馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產(chǎn)階級革命事業(yè)走向勝利的科學。直到現(xiàn)在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費氣力地包醫(yī)百病。這是一種幼稚者的蒙昧，我們對這些人應該作啟蒙運動。那些將馬克思列寧主義當宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無知的人。對于這種人，應該老實地對他說，你的教條一點什么用處也沒有。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾經(jīng)反復地講，我們的學說不是教條而是行動的指南。這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話。中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。如果只是口頭上講聯(lián)系，行動上又不實行聯(lián)系，那末，講一百年也還是無益的。我們反對主觀地片面地看問題，必須攻破教條主義的主觀性和片面性。關于反對主觀主義以整頓全黨的學風的問題，今天講的就是這些。現(xiàn)在我來講一講宗派主義的問題。由于二十年的鍛煉，現(xiàn)在我們黨內(nèi)并沒有占統(tǒng)治地位的宗派主義了。但是宗派主義的殘余是還存在的，有對黨內(nèi)的宗派主義殘余，也有對黨外的宗派主義殘余。對內(nèi)的宗派主義傾向產(chǎn)生排內(nèi)性，妨礙黨內(nèi)的統(tǒng)一和團結(jié)；對外的宗派主義傾向產(chǎn)生排外性，妨礙黨團結(jié)全國人民的事業(yè)。鏟除這兩方面的禍根，才能使黨在團結(jié)全黨同志和團結(jié)全國人民的偉大事業(yè)中暢行無阻。什么是黨內(nèi)宗派主義的殘余呢？主要的有下面幾種：首先就是鬧獨立性。一部分同志，只看見局部利益，不看見全體利益，他們總是不適當?shù)靥貏e強調(diào)他們自己所管的局部工作，總希望使全體利益去服從他們的局部利益。他們不懂得黨的民主集中制，他們不知道共產(chǎn)黨不但要民主，尤其要集中。他們忘記了少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，局部服從全體，全黨服從中央的民主集中制。張國燾⑹是向黨中央鬧獨立性的，結(jié)果鬧到叛黨，做特務去了。現(xiàn)在講的，雖然不是這種極端嚴重的宗派主義，但是這種現(xiàn)象必須預防，必須將各種不統(tǒng)一的現(xiàn)象完全除去。要提倡顧全大局。每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發(fā)點，絕對不許可違反這個原則。鬧這類獨立性的人，常常跟他們的個人第一主義分不開，他們在個人和黨的關系問題上，往往是不正確的。他們在口頭上雖然也說尊重黨，但他們在實際上卻把個人放在第一位，把黨放在第二位。劉少奇同志曾經(jīng)說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至于別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。”我的就是我的，你的還是我的“。（大笑）這種人鬧什么東西呢？鬧名譽，鬧地位，鬧出風頭。在他們掌管一部分事業(yè)的時候，就要鬧獨立性。為了這些，就要拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資產(chǎn)階級政黨的庸俗作風也搬進共產(chǎn)黨里來了。這種人的吃虧在于不老實。我想，我們應該是老老實實地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的。什么人是老實人？馬克思、恩格斯、列寧、斯大林是老實人，科學家是老實人。什么人是不老實的人？托洛茨基、布哈林、陳獨秀、張國燾是大不老實的人，為個人利益為局部利益鬧獨立性的人也是不老實的人。一切狡猾的人，不照科學態(tài)度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的。我們黨校的學生一定要注意這個問題。我們一定要建設一個集中的統(tǒng)一的黨，一切無原則的派別斗爭，都要清除干凈。要使我們?nèi)h的步調(diào)整齊一致，為一個共同目標而奮斗，我們一定要反對個人主義和宗派主義。外來干部和本地干部必須團結(jié)，必須反對宗派主義傾向。因為許多抗日根據(jù)地是八路軍新四軍到后才創(chuàng)立的，許多地方工作是外來干部去后才發(fā)展的，外來干部和本地干部的關系，必須加以很好的注意。我們的同志必須懂得，在這種條件下，只有外來干部和本地干部完全團結(jié)一致，只有本地干部大批地生長了，并提拔起來了，根據(jù)地才能鞏固，我黨在根據(jù)地內(nèi)才能生根，否則是不可能的。外來干部和本地干部各有長處，也各有短處，必須互相取長補短，才能有進步。外來干部比較本地干部，對于熟悉情況和聯(lián)系群眾這些方面，總要差些。拿我來說，就是這樣。我到陜北已經(jīng)五六年了，可是對于陜北的情況的了解，對于和陜北人民的聯(lián)系，和一些陜北同志比較起來就差得多。我們到山西、河北、山東以及其他抗日根據(jù)地的同志，一定要注意這個問題。不但如此，即在一個根據(jù)地內(nèi)部，因為根據(jù)地內(nèi)的各個區(qū)域有發(fā)展先后之不同，干部中也有外來本地之別。比較先進區(qū)域的干部到比較落后的區(qū)域去，對于當?shù)?，也是一種外來干部，也要十分注意扶助本地干部的問題。就一般情形說來，凡屬外來干部負領導責任的地方，如果和本地干部的關系弄得不好，那末，這個責任主要地應該放在外來干部的身上。擔負主要領導責任的同志，其責任就更大些?，F(xiàn)在各地對這個問題的注意還很不夠，有些人輕視本地干部，譏笑本地干部，他們說?quot;本地人懂得什么，土包子！”這種人完全不懂得本地干部的重要性，他們既不了解本地干部的長處，也不了解自己的短處，采取了不正確的宗派主義的態(tài)度。一切外來干部一定要愛護本地干部，經(jīng)常幫助他們，而不許可譏笑他們，打擊他們。自然，本地干部也必須學習外來干部的長處，必須去掉那些不適當?shù)莫M隘的觀點，以求和外來干部完全不分彼此，打成一片，而避免宗派主義傾向。軍隊工作干部和地方工作干部的關系也是如此。兩者必須完全團結(jié)一致，必須反對宗派主義的傾向。軍隊干部必須幫助地方干部，地方干部也必須幫助軍隊干部。如有糾紛，應該雙方互相原諒，而各對自己作正確的自我批評。在軍隊干部事實上居于領導地位的地方，在一般的情形之下，如果和地方干部的關系弄不好，那末，主要的責任應該放在軍隊干部的身上。必須使軍隊干部首先懂得自己的責任，以謙虛的態(tài)度對待地方干部，才能使根據(jù)地的戰(zhàn)爭工作和建設工作得到順利進行的條件。幾部分軍隊之間、幾個地方之間、幾個工作部門之間的關系，也是如此。必須反對只顧自己不顧別人的本位主義的傾向。誰要是對別人的困難不管，別人要調(diào)他所屬的干部不給，或以壞的送人，“以鄰為壑”，全不為別部、別地、別人想一想，這樣的人就叫做本位主義者，這就是完全失掉了共產(chǎn)主義的精神。不顧大局，對別部、別地、別人漠不關心，就是這種本位主義者的特點。對于這樣的人，必須加重教育，使他們懂得這就是一種宗派主義的傾向，如果發(fā)展下去，是很危險的。還有一個問題，就是老干部和新干部的關系問題?？箲?zhàn)以來，我黨有廣大的發(fā)展，大批新干部產(chǎn)生了，這是很好的現(xiàn)象。斯大林同志在聯(lián)共十八次代表大會上的報告中說：“老干部通?？偸遣欢啵人枰臄?shù)量少，而且由于宇宙自然法則的關系，他們已部分地開始衰老死亡下去。”⑺他在這里講了干部狀況，又講了自然科學。我們黨如果沒有廣大的新干部同老干部一致合作，我們的事業(yè)就會中斷。所以一切老干部應該以極大的熱忱歡迎新干部，關心新干部。不錯，新干部是有缺點的，他們參加革命還不久，還缺乏經(jīng)驗，他們中的有些人還不免帶來舊社會不良思想的尾巴，這就是小資產(chǎn)階級個人主義思想的殘余。但是這些缺點是可以從教育中從革命鍛煉中逐漸地去掉的。他們的長處，正如斯大林說過的，是對于新鮮事物有銳敏的感覺，因而有高度的熱情和積極性，而在這一點上，有些老干部則正是缺乏的⑻。新老干部應該是彼此尊重，互相學習，取長補短，以便團結(jié)一致，進行共同的事業(yè)，而防止宗派主義的傾向。在老干部負主要領導責任的地方，在一般情形之下，如果老干部和新干部的關系弄得不好，那末，老干部就應該負主要的責任。以上所講的局部和全體的關系，個人和黨的關系，外來干部和本地干部的關系，軍隊干部和地方干部的關系，軍隊和軍隊、地方和地方、這一工作部門和那一工作部門之間的關系，老干部和新干部的關系，都是黨內(nèi)的相互關系。在這種種方面，都應該提高共產(chǎn)主義精神，防止宗派主義傾向，使我們的黨達到隊伍整齊，步調(diào)一致的目的，以利戰(zhàn)斗。這是一個很重要的問題，我們整頓黨的作風，必須徹底地解決這個問題。宗派主義是主觀主義在組織關系上的一種表現(xiàn)；我們?nèi)绻灰饔^主義，要發(fā)展馬克思列寧主義實事求是的精神，就必須掃除黨內(nèi)宗派主義的殘余，以黨的利益高于個人和局部的利益為出發(fā)點，使黨達到完全團結(jié)統(tǒng)一的地步。宗派主義的殘余，在黨內(nèi)關系上是應該消滅的，在黨外關系上也是應該消滅的。其理由就是：單是團結(jié)全黨同志還不能戰(zhàn)勝敵人，必須團結(jié)全國人民才能戰(zhàn)勝敵人。中國共產(chǎn)黨在團結(jié)全國人民的事業(yè)上，二十年來做了艱苦的偉大的工作；抗戰(zhàn)以來，這個工作的成績更加偉大。但這并不是說，我們所有的同志對待人民群眾都有了正確的作風，都沒有了宗派主義的傾向。不是的。在一部分同志中，確實還有宗派主義的傾向，有些人并且很嚴重。我們的許多同志，喜歡對黨外人員妄自尊大，看人家不起，藐視人家，而不愿尊重人家，不愿了解人家的長處。這就是宗派主義的傾向。這些同志，讀了幾本馬克思主義的書籍之后，不是更謙虛，而是更驕傲了，總是說人家不行，而不知自己實在是一知半解。我們的同志必須懂得一條真理：共產(chǎn)黨員和黨外人員相比較，無論何時都是占少數(shù)。假定一百個人中有一個共產(chǎn)黨員，全中國四億五千萬人中就有四百五十萬共產(chǎn)黨員。即使達到這樣大的數(shù)目，共產(chǎn)黨員也還是只占百分之一，百分之九十九都是非黨員。我們有什么理由不和非黨人員合作呢？對于一切愿意同我們合作以及可能同我們合作的人，我們只有同他們合作的義務，絕無排斥他們的權利。一部分黨員卻不懂得這個道理，看不起愿意同我們合作的人，甚至排斥他們。這是沒有任何根據(jù)的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林給了我們這樣的根據(jù)嗎？沒有。相反地，他們總是諄諄告誡我們，要密切聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾。中國共產(chǎn)黨中央給了我們這個根據(jù)嗎？沒有。中央的一切決議案中，沒有一個決議說是我們可以脫離群眾使自己孤立起來。相反地，中央總是叫我們密切聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾。所以，一切脫離群眾的行為，并沒有任何的根據(jù)，只是我們一部分同志自己造出來的宗派主義思想在那里作怪。因為這種宗派主義在一部分同志中還很嚴重，還在障礙黨的路線的實行，所以我們要針對這個問題在黨內(nèi)進行廣大的教育。首先要使我們的干部真正懂得這個問題的嚴重性，使他們懂得共產(chǎn)黨員如果不同黨外干部、黨外人員互相聯(lián)合，敵人就一定不能打倒，革命的目的就一定不能達到。一切宗派主義思想都是主觀主義的，都和革命的實際需要不相符合，所以反對宗派主義和反對主觀主義的斗爭，應當同時并進。關于黨八股的問題，今天不能講了，準備在另外一個會議上來討論。黨八股是藏垢納污的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。它是害人的，不利于革命的，我們必須肅清它。我們要反對主觀主義，就要宣傳唯物主義，就要宣傳辯證法。但是我們黨內(nèi)還有許多同志，他們并不注重宣傳唯物主義，也不注重宣傳辯證法。有些同志聽憑別人宣傳主觀主義，也安之若素。這些同志自以為相信馬克思主義，但是，他們卻不努力宣傳唯物主義，聽了或看了主觀主義的東西也不想一想，也不發(fā)議論。這種態(tài)度不是共產(chǎn)黨員的態(tài)度。這使得我們許多同志蒙受了主觀主義思想的毒害，發(fā)生麻木的現(xiàn)象。所以我們要在黨內(nèi)發(fā)動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來，號召同志們對于主觀主義、宗派主義、黨八股加以抵制。這些東西好像日貨，因為只有我們的敵人愿意我們保存這些壞東西，使我們繼續(xù)受蒙蔽，所以我們應該提倡抵制，就像抵制日貨⑼一樣。一切主觀主義、宗派主義、黨八股的貨色，我們都要抵制，使它們在市場上銷售困難，不要讓它們利用黨內(nèi)理論水平低，出賣自己那一套。為此目的，就要同志們提高嗅覺，就要同志們對于任何東西都用鼻子嗅一嗅，鑒別其好壞，然后才決定歡迎它，或者抵制它。共產(chǎn)黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。最后，我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是“懲前毖后”的意思。但是我們揭發(fā)錯誤、批判缺點的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。一個人發(fā)了闌尾炎，醫(yī)生把闌尾割了，這個人就救出來了。任何犯錯誤的人，只要他不諱疾忌醫(yī)，不固執(zhí)錯誤，以至于達到不可救藥的地步，而是老老實實，真正愿意醫(yī)治，愿意改正，我們就要歡迎他，把他的毛病治好，使他變?yōu)橐粋€好同志。這個工作決不是痛快一時，亂打一頓，所能奏效的。對待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度，必須采用“治病救人”的態(tài)度，才是正確有效的方法。趁著今天黨校開學的機會，我講了這許多話，希望同志們加以考慮

第五篇：學習整頓黨的作風思想?yún)R報

尊敬的黨組織：

黨的作風建設是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現(xiàn)。所以，黨的作風建設是關系我們黨和國家生死存亡的大事。由于中國共產(chǎn)黨是為了領導人民打敗敵人而產(chǎn)生的革命黨，因而革命黨的隊伍就要整齊，步調(diào)就要一致，兵要精，武器要好。如果不具備這樣的條件，那么敵人就不可能被打倒。而要具備這樣的條件，就要有端正的黨風?！墩D黨的作風》中就有提到關于黨風不端正的幾方面表現(xiàn)形式。

主觀主義、宗派主義、黨八股是黨風不正的主要表現(xiàn)。這三股歪風，有它們的歷史根源，它們雖然不占正統(tǒng)地位，但是它仍然根深蒂固的影響著我們，它們經(jīng)常襲擊我們，經(jīng)常作怪。我們要避免它們成為我們打敗敵人的阻力，我們應該把這三股歪風的洞塞住，把它們從襁褓中帶走，讓我們前進的道路上暢通無阻。而且，防止這三方面因素的滋長也是對我們平時生活有一定的啟示意義的。因此，我們要對其加以抵制，對其加以研究。

通過這次認真學習毛澤東同志《整頓黨的作風》一文，使我更好地體會到加強和改進作風建設的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的體會。

一、加強和改進黨的作風建設，是我們實踐“三個代表”重要思想的重要舉措。

作風建設加強了，黨風、政風端正了，“三個代表”重要思想才能得到全面貫徹。而學習和實踐“三個代表”的自覺行動，正是建設有中國特色社會主義的強大動力。隨著新農(nóng)村建設逐步深入，廣大農(nóng)民對基層黨組織的要求也越高，因此，我們每個基層黨組織干部都深刻體會到：只有解放思想、破除教條主義、本本主義、因循守舊、不思進取等不良思想，端正我們的工作作風，真正樹立“一切為了農(nóng)民”的服務理念，才能把我們的農(nóng)村服務工作做得更加細致,才能真正把“三個代表” 重要思想落實到我們的工作實踐中去。

二、加強和改進黨的作風建設，是我們黨永遠立于不敗之地的重要保證。

中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大，一個重要的原因就是始終忠實地代表了人民的利益，得到了人民的擁護和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠地實踐為人民服務的宗旨，全心全意為群眾謀利益，聯(lián)系到我們基層黨組織，就是要全心全意做好工作，牢固樹立“為人民服務”的理念，切實減輕農(nóng)民負擔，加快農(nóng)村現(xiàn)代化建設。否則，我們就會失去人民群眾的擁護和支持，喪失人民群眾的信任。所以，我們一是要理直氣壯進行理想信念教育，是要解決好廣大干部職工的世界觀、人生觀、價值觀問題。這個問題解決好了，作風建設的許多問題都可以迎刃而解。要進一步加大對廣大干部職工思想教育的力度，加大監(jiān)督、落實的力度，真正把作風建設提高到一個新水平。要重點抓五種作風，一是要把干部的生活作風與思想作風、工作作風、學風等并列看待。干部生活作風不是“小節(jié)”，干部的生活作風與大節(jié)、甚至與黨的形象密切相關。中心提出的“八個堅持、八個反對”，是當前我們進行作風建設的具體要求，必須做嚴做實。二是規(guī)章制度不能形同虛設，對思想政治教育要擺上重要議事日程，要提倡表里如

一、心口如

一、言行一致的好作風，反對說一套、做一套的壞作風，不答應置身法律法規(guī),搞特殊化。三是要充分發(fā)揮先進典型的榜樣作用。要汲取成功經(jīng)驗，學習先進典型，充分發(fā)揮榜樣的示范作用。

三、加強和改進黨的作風建設，是我們廣大干部防腐抗變的有力武器。

通過今年近段時間市直機關工作作風整頓學習,我更加深刻熟悉到加強和改進黨的作風建設的重要性。作為基層黨員干部，一定要嚴格要求自己，要改進工作作風。一是要自覺地改造自己，樹立正確的人生觀、價值觀。在對待利益的問題上，要堅持把大家的利益放在首位,把單位、集體和國家的利益放在第一位，繼續(xù)保持艱苦奮斗本色;二是要自覺地警醒自己，自覺地接受最廣大的人民群眾和各級領導與部門的監(jiān)督，不搞職務侵占;三是要自覺地充實自己，抵制不良意識形態(tài)、價值取向、生活方式等負面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力去為人民做好服務。

我們應該從毛澤東關于黨的作風的整頓中，學會并做到在以后的學習生活過程中應該將理論運用于實際生活，并使理論在學習中得到發(fā)展。此外我們應該知道一個團體要正常運行下去，一定要防止團體內(nèi)部的宗派主義與團體外部的宗派主義的滋長，既要處理好團體內(nèi)部機制之間的關系又要確實搞好團體與其他團體的關系，善于利用外部資源以確保團體高效運作。

匯報人：xiexiebang

2014-04-16