請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際，談一談對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理解。

答：正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾，是確定黨和國(guó)家中心任務(wù)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要前提。黨的十九大提出，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，抓住了新時(shí)代中國(guó)基本國(guó)情的主要特征，是我們黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論而得出的正確結(jié)論，為進(jìn)一步把握和制定黨的路線、方針、政策和戰(zhàn)略提供了理論依據(jù)。準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)、正確理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

一、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的基本內(nèi)涵

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，揭示了新時(shí)代滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素，指出了影響全面發(fā)展的突出短板和薄弱環(huán)節(jié)。如果說過去我們所要解決的主要問題是發(fā)展“量”的不足問題，新時(shí)代則向我們提出了發(fā)展“質(zhì)”的提高問題。

1.如何認(rèn)識(shí)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。

“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，這一科學(xué)判斷有利于更加全面分析和把握多方面、多樣化、個(gè)性化、多變性、多層次的人民需要，對(duì)于更好地堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民群眾追求美好生活的各項(xiàng)需求，與時(shí)俱進(jìn)地研究分析人民群眾需要的時(shí)代特點(diǎn)和演變發(fā)展的規(guī)律，以及制定具體的方針、政策和戰(zhàn)略，都有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

首先，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問題已經(jīng)解決。改革開放40年來，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上明顯提高，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入世界前列，過去出現(xiàn)的產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量、種類與人們需要的不一致，生產(chǎn)與需要在時(shí)間、空間上的不一致已經(jīng)得到解決，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)不能準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)力水平的實(shí)際狀況。

其次，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，反映了當(dāng)前人民需要的全面性。改革開放40年的快速發(fā)展，人們吃飽穿暖早已不是問題，而是希望吃好穿好?！懊篮蒙睢钡谋硎?，能夠更加全面地表達(dá)人們不僅有物質(zhì)需要和精神需要；不只有溫飽需要，還有民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要，“既要金山銀山，也要綠水青山”。

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大進(jìn)步，反映了發(fā)展的階段性要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！边@充分反映了當(dāng)前人民需要的全面性。

2.科學(xué)把握“不平衡不充分的發(fā)展”。

“不平衡不充分的發(fā)展”，這一判斷既反映了我國(guó)的生產(chǎn)力水平仍然存在較大提升空間，又準(zhǔn)確概括了當(dāng)前中國(guó)發(fā)展格局和生產(chǎn)狀況中比較突出的結(jié)構(gòu)性矛盾?！安怀浞帧笔恰安黄胶狻碑a(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。我國(guó)當(dāng)前的客觀實(shí)際是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)展起來了，但發(fā)展又不夠充分。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，地區(qū)間的不平衡;第二，城鄉(xiāng)間的不平衡;第三，收入差距過大;第四，產(chǎn)業(yè)間的不平衡;第五，社會(huì)文明、國(guó)民素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡。

不充分的發(fā)展，主要是指公共服務(wù)的發(fā)展水平不夠高，發(fā)展成果不足以惠及全體人民?！安黄胶狻睍?huì)反過來加劇“不充分”。由于發(fā)展不平衡，處于發(fā)展強(qiáng)勢(shì)一端的社會(huì)主體，會(huì)過多占用發(fā)展資源，從而加劇處于發(fā)展弱勢(shì)一端的社會(huì)主體在公共服務(wù)供給遭受不充分乃至稀缺的感受。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展不充分;第二，住房資源普及不充分;第三，醫(yī)療建設(shè)體量不充分;第四，自主創(chuàng)造力不充分;第五，精神文明發(fā)展不充分。

二、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要意義

“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?！毙聲r(shí)代社會(huì)主要矛盾是我們黨勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，抓住了我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵和牛鼻子，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的理論作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，體現(xiàn)了我們黨運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了我們黨善于駕馭復(fù)雜局面的能力和認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的理論品格。體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，符合人民的根本利益和期待。把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，充分彰顯了我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求和執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。為制定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新思路、新戰(zhàn)略、新舉措提供了基本依據(jù)。對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)是黨和國(guó)家把握和制定正確路線方針政策的基礎(chǔ)，是我們黨確立發(fā)展理念、制定發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵。必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。黨和政府要大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題。