第一篇：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本 心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《總書(shū)記系列重要講話讀本》

心得體會(huì)

黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話，系統(tǒng)闡述了改革與發(fā)展、內(nèi)政與外交的辯證關(guān)系，涵蓋了治黨、治國(guó)、治軍各個(gè)方面。這些重要論述與馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承，同時(shí)在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)新的歷史時(shí)期豐富和發(fā)展了黨的理論，具有鮮明的中國(guó)特色和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記系列重要講話，有助于提高我們的工作水平，改進(jìn)我們的工作方法。

一、忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)定政治立場(chǎng)

“要始終同黨中央保持高度一致，增強(qiáng)黨性立場(chǎng)和政治意識(shí)，提高政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前頭腦清醒、旗幟鮮明，經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn)，決不能在政治方向上走岔了、走歪了，更不能走錯(cuò)了?！绷?xí)總書(shū)記指出，對(duì)黨中央的絕對(duì)忠誠(chéng)，是一名機(jī)關(guān)干部的“首要政治品質(zhì)”。上文提到機(jī)關(guān)工作的一部分就是將黨的思想路線、方針政策貫徹于群眾工作中。假如機(jī)關(guān)干部在思想上意識(shí)上產(chǎn)生了動(dòng)搖，甚而脫離了黨的工作路線，這就不是一個(gè)真正的機(jī)關(guān)干部，所以說(shuō)“工作做得怎么樣，歸根結(jié)底先看這一條”。無(wú)論干革命、深入貫徹落實(shí)黨方針政策，工作的空間才能更加廣闊。

在開(kāi)展工作時(shí)，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理念，創(chuàng)造性地把黨的理論最新成果融入到工作實(shí)踐，才能真正將黨的理論入心入腦。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我黨自建黨以來(lái)歷經(jīng)各種艱難險(xiǎn)阻，在長(zhǎng)期的革命、國(guó)家建設(shè)和改革中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)而得出的寶貴結(jié)論。它是歷史和人民的選擇，也是不斷踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的有力保證。在已有政治思想的基礎(chǔ)上，我們還需不斷“補(bǔ)鈣”，筑牢思想之基。在黨的成長(zhǎng)之路上，正是因?yàn)樯朴趯W(xué)習(xí)總結(jié)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，踏上民族復(fù)興的征程。

二、工作負(fù)責(zé)，提高處事能力

“工作無(wú)小事常常是大事要事交織、急事難事疊加，任何思想上的麻痹松懈、行為上的偏差紕漏都可能影響工作運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至影響大局?！币虼宋覀円岣邔?duì)工作的整體性認(rèn)識(shí)，把自身所做的工作當(dāng)成是“大工作”鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，牢記“細(xì)節(jié)決定成敗”，以零容忍的態(tài)度對(duì)待任何一個(gè)失誤，避免在工作中因忽視細(xì)節(jié)而導(dǎo)致的紕漏。把盡力做好每一項(xiàng)工作，作為目標(biāo)和方向。做好每一項(xiàng)工作就要求立足服務(wù)于群眾。作為組工干部，我們應(yīng)該正視組工工作的這些特性，敢于擔(dān)當(dāng)工作中的大事，在大事中磨礪自己，鍛煉自己。同時(shí)

還要開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新工作方法。我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，“盡可能把各種可能的情況想全想透，把各項(xiàng)措施制定得周詳完善，確保安全、順暢、可靠、穩(wěn)固”。我們光有干事業(yè)的決心還不夠，要在工作中鍛煉自己的預(yù)判能力，結(jié)合以往工作總結(jié)中的不足，對(duì)照自身，充分發(fā)揮自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，將好的工作方法形成習(xí)慣，才能不斷改進(jìn)我們的工作，爭(zhēng)取犯過(guò)的錯(cuò)誤不再犯，才能理清工作內(nèi)容的思路，提升聯(lián)絡(luò)工作的時(shí)效性。

三、無(wú)怨無(wú)悔，投身事業(yè)

“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會(huì)‘痛并快樂(lè)著’，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不會(huì)患得患失。這才是符合黨和人民要求的大奉獻(xiàn)。”只有把為人民奉獻(xiàn)當(dāng)作是自己終身追求的唯一事業(yè)、努力的唯一目標(biāo)、所走的唯一道路，才能在工作中做到“痛并快樂(lè)著”。只有將百姓的疾苦當(dāng)作自己的疾苦，將百姓的歡樂(lè)當(dāng)作自己的歡樂(lè)，才能感到“付出也是甜的”，不會(huì)“患得患失”。如今公務(wù)員隊(duì)伍內(nèi)出現(xiàn)一種“圍城”現(xiàn)象。一些干部在未當(dāng)上公務(wù)員以前，有些人聽(tīng)到的是體制外各種關(guān)于公務(wù)員待遇如何好，福利如何高，工作如何清閑的說(shuō)法；而當(dāng)上公務(wù)員后，自己到了體制內(nèi)，才發(fā)現(xiàn)約束多、加班常態(tài)化、收入一般，和經(jīng)商下海的同齡人相比落差大。于是有些公務(wù)員就認(rèn)為只要錢(qián)拿得不多、經(jīng)常加班就是奉獻(xiàn)。其實(shí)

不然，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，奉獻(xiàn)的本質(zhì)是要有一顆全心全意為國(guó)效力、忠誠(chéng)于黨、為民服務(wù)的心。必須要把奉獻(xiàn)當(dāng)作是一種欣慰、一種追求，只有這樣，才能永葆奉獻(xiàn)精神不褪色。從雷鋒到焦裕祿、孔繁森，我們看到一代代共產(chǎn)黨人用自己的生命詮釋“為人民服務(wù)”這五個(gè)字的含義。我們要按照總書(shū)記提出的好干部五條標(biāo)準(zhǔn)，做人民公仆，忠誠(chéng)于人民。

四、廉潔自律，筑牢思想防線

“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)‘法令滋彰，盜賊多有’?！秉h的十八大以來(lái)，我們黨以堅(jiān)決的態(tài)度重拳反腐，“老虎”、“蒼蠅”一起打，已有二十多名省部級(jí)高官相繼落馬。2014年1月，總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要 “以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底”。黨員干部要自覺(jué)提高自身黨性修養(yǎng)、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。按照習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的話去落實(shí)。牢記“公私分明、內(nèi)外有別”，不能讓相互間的感情交往深入到影響工作的開(kāi)展，尤其是要遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)守我黨的秘密。在平常的人際交往中也要注意，“自覺(jué)凈化”自己的社交圈、生活圈、朋友圈，不能“什么飯都吃、什么酒都喝、什么人都

交、什么話都說(shuō)”。我們黨員干部在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，必須始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，才能做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，才能保持一名黨員干部的純潔性。

第二篇：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》心得體會(huì)

《總書(shū)記系列重要講話讀本》心得體會(huì)

按照學(xué)校黨支部要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）》，并深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師，尤其是一名黨員教師，一定要跟著黨走，與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)心時(shí)事，努力提高自身能力，為祖國(guó)的未來(lái)奉獻(xiàn)出自己的汗水，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的力量。

《總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）》，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，圍繞牢固樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，圍繞加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法等十六個(gè)專題，全面準(zhǔn)確深入闡釋了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

一、習(xí)總書(shū)記在多處提到“打鐵還需自身硬”，它通俗易懂卻發(fā)人深省，是每一位共產(chǎn)黨員最基本的政治品格和行為準(zhǔn)則。只有每一位共產(chǎn)黨員都能做到內(nèi)外兼修、苦練內(nèi)功，嚴(yán)于律己、率先垂范，與時(shí)俱進(jìn)、高效務(wù)實(shí)，清廉坦蕩、健康向上，才能提高在群眾中的威信，才能贏得人民信賴和擁護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、繁榮穩(wěn)定。

二、經(jīng)過(guò)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí)，黨員干部們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上得到一定提高，工作作風(fēng)上也有明顯轉(zhuǎn)變。但是，我們每一個(gè)人、甚至每一個(gè)學(xué)科都有很強(qiáng)的可塑性，我們要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用更多正能量來(lái)投入工作、服務(wù)社會(huì)。

三、在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題并不可怕，我們需要的是勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，要把黨對(duì)我們提出的各項(xiàng)要求作為干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)指南，提高標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化執(zhí)行，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量地做好各個(gè)環(huán)節(jié)的工作。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我將繼續(xù)努力在實(shí)踐中增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，關(guān)心時(shí)事，增強(qiáng)服務(wù)、奉獻(xiàn)意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。在今后的工作中我會(huì)牢記黨章要求，不斷提高政治鑒別力和敏銳性，立場(chǎng)堅(jiān)定，做一名政治堅(jiān)定、目光遠(yuǎn)大、樂(lè)于奉獻(xiàn)的黨員教師，為國(guó)家的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》心得體會(huì)

《總書(shū)記系列重要講話讀本》

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

按照集團(tuán)公司黨委的統(tǒng)一安排，我于近期系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《總書(shū)記系列重要講話讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》），《讀本》通過(guò)樸實(shí)、精煉的文字，深入淺出的闡述了總書(shū)記系列重要講話的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求等內(nèi)容，現(xiàn)將相關(guān)學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)如下：

一、牢固樹(shù)立馬克思主義理想信仰，做思想素質(zhì)合格的共產(chǎn)黨人

當(dāng)前，我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，黨肩負(fù)著歷史重任，經(jīng)受著時(shí)代的考驗(yàn)。只有通過(guò)牢固樹(shù)立馬克思主義理想信仰，才能正確指引我們的人生方向，在順境時(shí)能做到不急不躁，在逆境時(shí)能經(jīng)受住艱難、困苦的考驗(yàn)。

然而，確立馬克思主義理想信仰，非一日之功，并非會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，必須通過(guò)后天努力，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)。只有系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并通過(guò)不斷實(shí)踐，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決實(shí)際問(wèn)題，不斷筑牢理想信念。這是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、自我提升的過(guò)程。

而作為一名合格的共產(chǎn)黨人首先就必須做到思想上合格，只有思想上合格，才能堅(jiān)定立場(chǎng)，保持正確的政治方向，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

二、以“中國(guó)夢(mèng)”為引領(lǐng)，逐步完善人生規(guī)劃 “中國(guó)夢(mèng)”即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，本質(zhì)內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，落實(shí)到具體實(shí)踐上，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

在“中國(guó)夢(mèng)”的啟發(fā)下，個(gè)人的人生規(guī)劃的制定，首先就需要明確方向，需要符合“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值取向；其次在人生規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)方式上，也必須堅(jiān)持“中國(guó)夢(mèng)”要求的馬克思主義價(jià)值觀，不為社會(huì)上的浮躁氛圍所影響，不為別人的評(píng)價(jià)所影響，按照個(gè)人的節(jié)奏，在實(shí)踐中，不斷修正、完善人生規(guī)劃；最終還需通過(guò)每天的工作實(shí)踐，才能最終讓人生規(guī)劃落地，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義哲學(xué)

要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，首先就應(yīng)該在思想上提高學(xué)習(xí)的地位。學(xué)習(xí)是終生的，而不是一時(shí)頭腦發(fā)熱，如今是一個(gè)知識(shí)爆炸充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，沒(méi)能做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就很容易被社會(huì)所淘汰。只有不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)工作的需要。

其次，以馬克思主義完整科學(xué)體系作為學(xué)習(xí)的大方向。在把握住了這個(gè)方向后，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中不迷失。那如何把握住馬克思主義科完整學(xué)體系呢？首先必須要掌握馬克思主義哲學(xué)，這是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法、生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者等觀點(diǎn)，在理論層面，認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義哲學(xué)。

然而，光從理論層面學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過(guò)工作實(shí)踐，不斷加深對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐，最終才能真正掌握馬克思主義哲學(xué)。

四、掌握科學(xué)的工作方法，努力提高工作效率 正如《讀本》中談到的，“思路決定出路，思維水平直接決定工作水平。”作為一名普通的共產(chǎn)黨員而言，在工作中，應(yīng)注重思維水平的提高。要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維來(lái)解決工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題。

辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾、善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力?，F(xiàn)實(shí)工作中，當(dāng)遇到工作任務(wù)重，事情多的時(shí)候，借助此能力可使我們迅速抓住工作重點(diǎn)，分清工作任務(wù)的輕重緩急，集中精力優(yōu)先處理重點(diǎn)問(wèn)題、有條不紊地逐一解決現(xiàn)實(shí)工作中的實(shí)際問(wèn)題。

創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過(guò)時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。擁有此種能力能讓我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)，能勇敢面對(duì)，不氣餒、不放棄，積極發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，打破思維定式，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方法。

底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力。此種能力很好地迎合了當(dāng)今企業(yè)管理中目標(biāo)管理的要求，能很好地引導(dǎo)我們合理地分解工作目標(biāo)，將工作細(xì)化、量化，通過(guò)完成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)。同時(shí)底線思維能使我們有意識(shí)地預(yù)測(cè)后續(xù)工作可能存在的問(wèn)題，為下一階段工作做好充分的準(zhǔn)備。

通過(guò)《讀本》的學(xué)習(xí)，提供給我們這些青年共產(chǎn)黨員一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓精神得到了一次全方位的洗禮，但我相信僅僅一次通讀是不能夠完全領(lǐng)會(huì)其中的精髓，理論知識(shí)是抽象的，而現(xiàn)實(shí)生活、工作實(shí)踐是具體的，只有反復(fù)研讀，積極實(shí)踐才能真正掌握《讀本》的實(shí)質(zhì)，我將把《讀本》作為一本常用的“工具書(shū)”時(shí)常翻閱，努力工作，不斷提升自身的工作能力。

第四篇：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》心得體會(huì)(免費(fèi))

《總書(shū)記系列重要講話讀本》心得體會(huì)

——立足崗位 踐行中國(guó)夢(mèng)

自黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記一系列重要講話，緊密結(jié)合我國(guó)改革發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新情況，從推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)黨和國(guó)家工作提出一系列重要要求。講話高屋建瓴、思想深邃、內(nèi)涵豐富，對(duì)治國(guó)理政提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷和新要求，內(nèi)涵十分豐富，論述十分精辟。要更深更好地領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記系列重要講話，必將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我僅就滄州新能源公司“兩學(xué)一做”第二階段學(xué)習(xí)以來(lái)，針對(duì)《總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）》這本書(shū)，結(jié)合自身工作實(shí)際，談?wù)勛约旱囊恍W(xué)習(xí)體會(huì)。

通篇來(lái)看，這本書(shū)的主要內(nèi)容是總書(shū)記系列重要講話的基本精神，黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，有關(guān)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格等相關(guān)的基本要求。

下面我主要以中國(guó)夢(mèng)這一節(jié)為例，談一下自己的心得體會(huì)。青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。

中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景；中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們青年人特別是青年黨員至少要做到兩點(diǎn)：一是一定要有正確堅(jiān)定的理想信念；二是要能耐得住寂寞，俯得下身子，時(shí)刻牢記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”這八個(gè)字，腳踏實(shí)地的做好本職工作。

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。

堅(jiān)定理想信念，重要的就是堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的科學(xué)體系，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。青年黨員要把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。有了堅(jiān)定的志向和信念，以及堅(jiān)韌不拔的毅力，就一定能將心中夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

要將心中夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。時(shí)刻牢記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，踏踏實(shí)實(shí)做好本職，就是為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)出了一份力。

有了正確堅(jiān)定的理想信念，有了踏實(shí)工作的態(tài)度和行動(dòng)，我確信中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真的時(shí)刻一定會(huì)很快到來(lái)。我對(duì)以后有以下幾方面的認(rèn)識(shí)：第一，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第二，中國(guó)夢(mèng)是由我們每一個(gè)人的夢(mèng)想所構(gòu)成，也就是說(shuō)個(gè)人的夢(mèng)要統(tǒng)一服從于中國(guó)的夢(mèng)，正如總書(shū)記所說(shuō)“只有國(guó)家好，民族好大家才會(huì)好”因此，我們每一個(gè)人的夢(mèng)都要圍繞和統(tǒng)一在中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)上。第三，中國(guó)夢(mèng)不是喊出來(lái)的，而是趕出來(lái)的。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們每一個(gè)中國(guó)人在自己的崗位上辛勤工作創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)，作為一名安全管理人員，無(wú)論是付出多少努力、多少踐行、多少奮斗，要牢牢記住為人民服務(wù)的唯一宗旨，想盡一切辦法確保公司安全生產(chǎn)穩(wěn)定，為了公司的安全生產(chǎn)工作保駕護(hù)航，無(wú)論這其中有多少委屈、誤解，只要是為了廣大職工的安全與平安，再多的辛苦都是值得的，作為一名中共黨員，所有的努力終將被群眾所接受、所認(rèn)同，在平凡的管理崗位上，一樣可以做出卓越的成績(jī)。群眾的安全穩(wěn)定工作，必然帶來(lái)公司的安全穩(wěn)定生產(chǎn)，公司的安全穩(wěn)定生產(chǎn)，必然積極促進(jìn)社會(huì)的安全穩(wěn)定發(fā)展，我堅(jiān)信通過(guò)我的不懈努力，在歷史長(zhǎng)河中來(lái)看，中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)必將往前邁進(jìn)了一步。

滄州新能源

董亮

2016.8.31

第五篇：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本

《總書(shū)記系列重要講話讀本》

一、發(fā)展中國(guó)穩(wěn)定中國(guó)的必由之路

——關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

2014年07月02日08:17

來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：

一、發(fā)展中國(guó)穩(wěn)定中國(guó)的必由之路

道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。我們黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。歷史和實(shí)踐昭示我們：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。”中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨九十多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。從提出社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多有五百年時(shí)間。從這個(gè)很長(zhǎng)歷史過(guò)程來(lái)考察中國(guó)特色社會(huì)主義，就可以更加清晰地看到其思想發(fā)展的脈絡(luò)，更加充分地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。

社會(huì)主義五百年，經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程。二〇一三年一月，總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程。

第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展。空想社會(huì)主義的開(kāi)山之作，是一五一六年英國(guó)人莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書(shū)。這本書(shū)深刻揭露了資本主義原始積累過(guò)程中的悲慘景象，同時(shí)描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削、人人平等的理想社會(huì)。此后一直到十九世紀(jì)上半葉，有影響的空想社會(huì)主義者還有德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖閔采爾、意大利的康帕內(nèi)拉、英國(guó)掘地派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖溫斯坦萊、法國(guó)的摩萊里和馬布利等人，其中最重要的是十九世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義思想家——法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文?？障肷鐣?huì)主義者揭露資本主義社會(huì)的罪惡，批判資本主義制度的全部基礎(chǔ)，論證未來(lái)社會(huì)代替資本主義的必然性和合理性，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測(cè)。但是，他們的共同局限是唯心史觀，無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。

第二個(gè)時(shí)間段，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。十九世紀(jì)中葉，隨著資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，并把社會(huì)主義思想置于這兩大理論基石之上，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍?？茖W(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。當(dāng)然，馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想主要是理論上的，至于如何付諸實(shí)踐，還有待后人來(lái)解答。

第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。二十世紀(jì)初，列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的理論，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。十月革命勝利后，究竟如何搞社會(huì)主義，也沒(méi)有先例，列寧進(jìn)行了深入思考和艱辛探索。針對(duì)一九一八年下半年到一九二一年春實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策暴露出的問(wèn)題，列寧進(jìn)行了深刻反思，提出了新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻調(diào)整。

第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。列寧逝世以后，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中，逐步形成了實(shí)行單一生產(chǎn)資料公有制和指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、權(quán)力高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制。蘇聯(lián)模式在特定的歷史條件下促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，也為蘇聯(lián)軍民奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要作用。但由于不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律等，隨著時(shí)間推移，其弊端日益暴露，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困境，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家也想進(jìn)行一些調(diào)整，但在西方等各種勢(shì)力強(qiáng)大攻勢(shì)下，這種調(diào)整偏離了正確方向，終于導(dǎo)致****年?yáng)|歐國(guó)家先后發(fā)生劇變，一九九一年蘇聯(lián)解體、蘇共解散，使世界社會(huì)主義遭受重大曲折。

第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。我們黨是第二個(gè)在一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。但是，如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是黨面臨的一個(gè)嶄新課題。剛開(kāi)始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中我們黨很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的實(shí)踐中，由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤，很多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想沒(méi)有得到貫徹落實(shí)，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的全局性、長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)重錯(cuò)誤，使我們黨在探索社會(huì)主義歷程中遭到嚴(yán)重挫折。盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。粉碎“四人幫”以后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，以巨大的政治勇氣和理論勇氣提出進(jìn)行改革開(kāi)放，并明確提出必須搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論和實(shí)際問(wèn)題。一九八二年，鄧小平同志在黨的十二大上發(fā)出響亮的號(hào)召：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

搞清世界社會(huì)主義思想的源頭及其演進(jìn)，搞清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的。世界社會(huì)主義五百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程告訴我們：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是歷史的結(jié)論、人民的選擇。