第一篇：思修結(jié)業(yè)報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)狀況的調(diào)研

班級(jí)

小組成員： 摘要

隨著高等教育的普及，高等教育市場(chǎng)化運(yùn)作日趨明顯。近年來(lái)高校大規(guī)模的擴(kuò)招，使越來(lái)越多的學(xué)生走進(jìn)了高等教育的殿堂。大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)作為其中重要的組成部分也越來(lái)越多地成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，“再窮也不能窮孩子”，父母用這樣一種觀(guān)念對(duì)教育進(jìn)行投資，也讓大學(xué)生的消費(fèi)能力高出了一般水平。如何正確面對(duì)這一消費(fèi)市場(chǎng)，如何了解大學(xué)生的消費(fèi)情況及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響呢？我們小組通過(guò)讓大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、查閱文獻(xiàn)資料、搜集數(shù)字信息等各種方式了解本校大學(xué)生的消費(fèi)情況，并整理收集的資料，深一步的了解大學(xué)生的消費(fèi)情況，并對(duì)所得資料分析，概括總結(jié)的大學(xué)生消費(fèi)有以下幾個(gè)特點(diǎn)。大部分大學(xué)生崇尚理性消費(fèi)，但也有很多人追求時(shí)尚，多多少少存在一些問(wèn)題，儲(chǔ)蓄觀(guān)念淡薄，會(huì)有攀比，消費(fèi)層次多樣化。

關(guān)鍵字

消費(fèi)

大學(xué)生

生活

收入

支出

正文

選題理由

大學(xué)生的消費(fèi)不僅僅關(guān)系到自己、學(xué)校，而且還是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。大學(xué)生消費(fèi)直接影響著家庭。作為一個(gè)純消費(fèi)者，平均每年約一萬(wàn)元的費(fèi)用對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，可謂是重中之重了。就拿普通家庭三口人來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)足一個(gè)大學(xué)生一年的消費(fèi)將花去家庭收入的大部分，特別對(duì)于農(nóng)村的家庭而言，更甚。雖然由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村和城市居民的收入都得到了相應(yīng)的提高，生活水平得到改善，家庭用于大學(xué)生消費(fèi)的比重普遍下降，但下降緩慢且比重之大已經(jīng)是某些家庭所難以承受的。無(wú)疑，目前大學(xué)生的消費(fèi)已經(jīng)給學(xué)生及其家庭造成了很大的經(jīng)濟(jì)壓力，特別一些貧困家庭，同學(xué)需要通過(guò)申請(qǐng)助學(xué)貸款來(lái)完成大學(xué)四年的學(xué)業(yè)，他們連自己的生活都難以保證，更不用說(shuō)這近萬(wàn)元的費(fèi)用了。浙江省屬于沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較發(fā)達(dá)，仍然存在這些情況，更不要說(shuō)貧窮的偏遠(yuǎn)山區(qū)了。其次，大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)行為決定了大學(xué)生消費(fèi)的影響不只局限于家庭，市場(chǎng)上的很多消費(fèi)都與大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生消費(fèi)已直接影響著整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)。目前，大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，高等教育的普及，它將會(huì)發(fā)揮更大的作用。由此可見(jiàn)如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立合理正確的消費(fèi)觀(guān)念是何等重要。

數(shù)據(jù)分析

1、崇尚理性消費(fèi)

價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀(guān)念。據(jù)了解，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生與國(guó)外的不同，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多。而這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開(kāi)銷(xiāo)的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX(qián)時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求花得值，我們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開(kāi)始談戀愛(ài)等諸多因素的影響，我們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但質(zhì)量顯然是我們非常關(guān)注的內(nèi)容。

2、追求時(shí)尚

20歲左右的青年是大學(xué)校園的絕大多數(shù)，我們站在時(shí)代前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是我們的共同特點(diǎn)。最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生手機(jī)擁有率已達(dá)到100%。此外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是我們的追求，電腦是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用同學(xué)的話(huà)來(lái)形容，我們簡(jiǎn)直就把電腦當(dāng)成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物、生活用品，大學(xué)校園中都不乏追“新”族。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來(lái)看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購(gòu)買(mǎi)的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，也就是一般意義上的奢侈品，也有一定數(shù)量的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。

大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)高檔消費(fèi)品，從某些方面說(shuō)明現(xiàn)在人們的生活水平正在日漸提高，但是不菲的大學(xué)學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)本來(lái)就已經(jīng)是各個(gè)家庭，特別是工薪和農(nóng)民家庭難以承擔(dān)的一筆不小開(kāi)支，為學(xué)生們購(gòu)置手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)等價(jià)格不菲的高科技產(chǎn)品，無(wú)疑會(huì)加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)，還會(huì)讓同學(xué)之間產(chǎn)生相互攀比的思想，有些工薪階層家庭的孩子甚至不顧家庭實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況，看到同學(xué)買(mǎi)了這些高檔商品，也逼著父母為自己購(gòu)買(mǎi)，令父母苦不堪言。另一方面，這樣的高消費(fèi)方式在社會(huì)上形成一股不良的風(fēng)氣，容易使孩子養(yǎng)成懶惰、不肯吃苦，只會(huì)大手大腳花錢(qián)、貪圖享樂(lè)、攀比炫耀的壞習(xí)慣，影響他們的身心健康成長(zhǎng)。

3、儲(chǔ)蓄觀(guān)念淡薄

在被問(wèn)到每月的錢(qián)是否用完時(shí)，大部分學(xué)生剛好花完，甚至有些人會(huì)不夠用，向同學(xué)借錢(qián)，或者透支下個(gè)月的零用錢(qián)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢(qián)花完，只有極個(gè)別同學(xué)有儲(chǔ)蓄的意識(shí)?？梢?jiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的財(cái)商需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。

4、消費(fèi)差距

大學(xué)生的個(gè)人消費(fèi)存在較大的差距，有66.67％的人每月日常生活消費(fèi)在800-1200元，而消費(fèi)1500元以上的占到了10％，高消費(fèi)群體（月生活費(fèi)在1500元以上）與低消費(fèi)群體（月生活費(fèi)800元以下）之間的差距比較懸殊。大學(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國(guó)當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善。

總結(jié)

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，有著自己特殊的消費(fèi)觀(guān)念和消費(fèi)行為，一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀(guān)念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，使得大學(xué)生消費(fèi)呈現(xiàn)出不同一般的發(fā)展，大學(xué)生消費(fèi)受到方方面面的影響，也會(huì)影響著方方面面。對(duì)于成長(zhǎng)中的大學(xué)生,其世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正處于定型階段，極易受家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及社會(huì)其它成員的影響,具有較強(qiáng)的可塑性。因而,如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費(fèi)觀(guān)念是擺在大家面前的一個(gè)難題。同樣大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴(kuò)招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規(guī)模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注和共同努力下，我們大學(xué)生消費(fèi)才會(huì)一路走上光明大道。結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本次活動(dòng)，我們不僅更深層次的了解自己學(xué)習(xí)同學(xué)的消費(fèi)情況，這將有助于我們正確樹(shù)立消費(fèi)觀(guān)念，指導(dǎo)自身消費(fèi)，能夠合理消費(fèi)，理性消費(fèi)。其次在此次活動(dòng)，我們也遇到了一些問(wèn)題，不能合理的分配小組各個(gè)成員的工作，沒(méi)有做好協(xié)調(diào)組織工作，問(wèn)卷的設(shè)計(jì)不是很合理?；顒?dòng)中也存在一些問(wèn)題，問(wèn)卷有一些錯(cuò)誤，版面設(shè)計(jì)也不夠合理。不過(guò)也是由于這些不足，才使我們能夠得到鍛煉，進(jìn)一步成長(zhǎng)，收獲更多。

參考文獻(xiàn)

http://004km.cn/

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附件

關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)情況的調(diào)查問(wèn)卷

親愛(ài)的同學(xué)：您好！為了了解在校學(xué)生的消費(fèi)觀(guān)念與消費(fèi)結(jié)構(gòu)，我們組織了這項(xiàng)調(diào)查。請(qǐng)您在緊張的學(xué)習(xí)之余給我們提供寶貴的信息與意見(jiàn)。謝謝您的參與 1.您的性別: * 單選 A男

B女

2.您的年級(jí):* A大一

B大二

C大三

D大四

3.您的家庭所在地: * A 城市 B鄉(xiāng)鎮(zhèn) C 農(nóng)村

4.您的家庭平均月收入：* A1000元以下 B1000-3000 C3001-5000 D5000以上

5.您的生活費(fèi)是多少； *A800以下 B800-1200 C1200-1500 D 1500以上

6.您的消費(fèi)主要用于：（多選）* A飲食方面

B學(xué)習(xí)方面

C娛樂(lè)方面

D工作方面

E方面

其它

7.您進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候會(huì)考慮到什么因素*Ａ品牌 Ｂ價(jià)格 Ｃ心情

Ｄ實(shí)用 Ｅ時(shí)尚

8.您每月用于服飾和化妝品的錢(qián)有多少*Ａ50以下 B 50-100 C 101-200 D 201以上

9每月用于娛樂(lè)的錢(qián)有多少* A100以下 B100-200 C201-300 D300上

10.您個(gè)人現(xiàn)在擁有哪些電子產(chǎn)品(多選)* A 手機(jī)

B MP3/MP4 C電腦 D 數(shù)碼相機(jī) E 電子詞典 F 其它

11.您是否經(jīng)常給男（女）朋友購(gòu)買(mǎi)禮物* A經(jīng)常 B偶爾 C重要日期 D沒(méi)有男（女）朋友

12.您每月的錢(qián)* A花不完

B 剛好花完 C不夠花

13您每月零花錢(qián)的來(lái)源（多選）A父母給的 B兼職

C 獎(jiǎng)學(xué)金

D助學(xué)金

E其他來(lái)源

14.您個(gè)人的消費(fèi)心理是什么* A從眾心理

B求實(shí)心理

C攀比心理

D求異心理

個(gè)人總結(jié)

大學(xué)生的消費(fèi)狀況是社會(huì)消費(fèi)狀況的縮影，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)民的生活水平顯著提高，廣大在校大學(xué)生在不同觀(guān)念、家庭條件和社會(huì)大環(huán)境的影響下，其消費(fèi)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和方式都出現(xiàn)了許多特點(diǎn)，同時(shí)也暴露出一些深刻的問(wèn)題，大學(xué)生作為一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，急需完備的消費(fèi)觀(guān)念方面的教育引導(dǎo)其樹(shù)立科學(xué)、理性的消費(fèi)觀(guān)念，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。因此，我們小組開(kāi)展了此次調(diào)查活動(dòng)。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查分析，我們小組終于完成了此次關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)情況的調(diào)查報(bào)告。通過(guò)這次調(diào)查，我們獲得了很多資料，對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)狀況也有了一定程度的了解。這次活動(dòng)不僅僅讓我們獲得，還使我們更加了解自己的消費(fèi)誤區(qū)，能更好的完善自己，學(xué)以致用。

此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生活費(fèi)主要是來(lái)自家庭、勤工助學(xué)、親友資助、學(xué)校的貸款和貧困補(bǔ)助等四個(gè)方面。我們發(fā)現(xiàn)家庭是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)的最主要的來(lái)源，也發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生的消費(fèi)水平還是很高的，并且消費(fèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)也趨于理性化。但其中也不乏存在許多問(wèn)題，解決這些問(wèn)題需要學(xué)校、社會(huì)和我們自身的共同努力。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生最主要主要的消費(fèi)觀(guān)念。

經(jīng)過(guò)這次調(diào)查活動(dòng)，讓我深深感受到父母賺錢(qián)的艱辛，也對(duì)自己和同學(xué)沒(méi)有合理利用現(xiàn)在的學(xué)習(xí)途徑感到慚愧，深深意識(shí)到作為在校大學(xué)生的我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，盡可能的拓展自己的知識(shí)面和社會(huì)閱歷，充實(shí)自己，完善自己，不應(yīng)該有慵懶，自狂自傲的心理，應(yīng)努力為自己以后順利邁向社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。

此外，這次活動(dòng)也讓我充分體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)精神的力量，意識(shí)到團(tuán)隊(duì)成員之間一定要團(tuán)結(jié)合作，一項(xiàng)大的任務(wù)，一個(gè)人是不可能完成的，所以我們一定的要懂得團(tuán)結(jié)和合作，只有合作，我們才能取得更大的成就。擁有一個(gè)正確的消費(fèi)觀(guān)的重要性，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣不但可以讓我們的大學(xué)生活更充實(shí)，同時(shí)也為我們以后合理分配工作收入提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

雖然在這個(gè)過(guò)程中我們也遇到一些問(wèn)題，工作的分配，問(wèn)卷的設(shè)計(jì)都做得不夠好，就是只有在不斷完善的過(guò)程才能不斷進(jìn)步，獲得更大的進(jìn)步。

我相信這次的調(diào)查活動(dòng)，一定會(huì)對(duì)我以后的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)一定的影響。

第二篇：思修人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)結(jié)業(yè)論文

樹(shù)立正確人生觀(guān)，做合格大學(xué)生

“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”錢(qián)權(quán)似乎成為了人們的共同追求，通過(guò)對(duì)思修的學(xué)習(xí)，我對(duì)人生觀(guān)有了更正確的認(rèn)識(shí)，更深刻的理解。

任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，在實(shí)際生活中，人們不斷面對(duì)各種各樣的問(wèn)題，逐漸地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人生，形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)密切相關(guān)的人生觀(guān)。人生觀(guān)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此有什么樣的人生觀(guān)就會(huì)有什么樣的人生。

在上課過(guò)程中，老師引用了郭永懷的事例，讓我印象深刻，頗有感觸。郭永懷，我國(guó)近代力學(xué)事業(yè)的奠基人之一。長(zhǎng)期從事航空工程研究。發(fā)現(xiàn)了上臨界馬赫數(shù)，發(fā)展了奇異攝動(dòng)理論中的變形坐標(biāo)法，即國(guó)際上公認(rèn)的PLK方法，倡導(dǎo)了我國(guó)的高超聲速流、電磁流體力學(xué)、爆炸力學(xué)的研究，培養(yǎng)了優(yōu)秀力學(xué)人才。擔(dān)負(fù)了國(guó)防科學(xué)研究的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)工作，為發(fā)展我國(guó)的導(dǎo)彈與核彈事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在1968年12月初，郭永懷在青海基地發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要數(shù)據(jù)，急于趕回北京研究，便搭乘了夜班飛機(jī)。12月5日凌晨，飛機(jī)飛臨北京機(jī)場(chǎng)，距地面約400米時(shí)，突然失去平衡，偏離跑道，扎向1公里外的苞米地，騰起一團(tuán)火球。當(dāng)人們從機(jī)身殘骸中尋找到郭永懷時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)他的遺體同警衛(wèi)員緊緊抱在一起。燒焦的兩具遺體被吃力地分開(kāi)后，中間掉出一個(gè)裝著絕密文件的公文包，競(jìng)完好無(wú)損。可以說(shuō)，在飛機(jī)遇險(xiǎn)、生命將盡的最后瞬間，郭永懷想到的只是用身體保護(hù)對(duì)國(guó)家有重要價(jià)值的科技資料！戰(zhàn)亂頻仍，艱難時(shí)勢(shì)喚醒了他的科學(xué)救國(guó)、科學(xué)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，于是越洋跨海，縱橫求索。他致力于我國(guó)核武器發(fā)展的8年多時(shí)間里，從原子彈到氫彈裝置再到核航彈、導(dǎo)彈核武器，郭永懷究竟傾注了多少心血和汗水，又有誰(shuí)能說(shuō)得清楚！然而，郭永懷在生前談及這些，經(jīng)常掛在嘴邊上的卻是這樣的話(huà)：“作為新中國(guó)的一個(gè)普通科技工作者，特別是作為一名共產(chǎn)黨員，我只是希望自己的祖國(guó)早一天強(qiáng)大起來(lái)，永遠(yuǎn)不再受人欺侮。郭永懷的一生是有價(jià)值的一生，為了祖國(guó)鞠躬盡瘁死而后已是他的人生觀(guān)。在生命的最后一刻，他想到的還是科研資料，他 無(wú)私奉獻(xiàn)，以身許國(guó)的人生態(tài)度值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

人生觀(guān)包括了人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為祖國(guó)奉獻(xiàn)是郭永懷的人生目的，正是這個(gè)目的決定了他一生的道路，越洋跨海，縱橫求索；正是這個(gè)目的決定了他的人生態(tài)度無(wú)所畏懼，積極進(jìn)??；正是這個(gè)目的決定了他的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，國(guó)家至上。

反觀(guān)我們當(dāng)代大學(xué)生，人生觀(guān)的缺乏與扭曲，讓我們?cè)谌松缆飞厦允Х较?。近幾年?lái)大學(xué)生數(shù)量逐年增長(zhǎng)，大學(xué)教育由精英教育變?yōu)榱舜蟊娊逃?，于是大學(xué)里出現(xiàn)了形形色色的大學(xué)生，每個(gè)大學(xué)生都有自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義侵蝕著大學(xué)生純潔的心靈，不利于我們樹(shù)立科學(xué)高尚的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

拜金主義是一種認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生至高目的的觀(guān)念。從大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來(lái)，我國(guó)GDP一路飆升，人們生活水平不斷提高，貧富差距也逐漸增大。金錢(qián)成為了衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。我們的朋友圈被各種廣告占領(lǐng)，在這個(gè)全民微商的時(shí)代，有的人為了利益，不惜出售假貨坑害自己的朋友。用拜金主義指導(dǎo)生活實(shí)踐，危害顯而易見(jiàn)。

享樂(lè)主義是一種把享樂(lè)作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿(mǎn)足感官的需求與快樂(lè)的思想和理論。享樂(lè)主義在大學(xué)生中體現(xiàn)的尤為突出，“裸貸”的出現(xiàn)讓大學(xué)生人生觀(guān)扭曲的問(wèn)題擺在人們的面前，部分大學(xué)生為了滿(mǎn)足自己對(duì)名牌奢侈品的欲望，不惜突破底線(xiàn)出賣(mài)自己肉體換來(lái)一時(shí)的享樂(lè)。作為機(jī)械專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，當(dāng)問(wèn)到同學(xué)職業(yè)規(guī)劃時(shí)，每個(gè)人計(jì)劃雖然不同，但是都會(huì)說(shuō)道“我肯定不會(huì)去工廠(chǎng)加工零件，太累了。”這種錯(cuò)誤觀(guān)念不僅危害了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。極端個(gè)人主義是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。作為大學(xué)生的我們生活在集體宿舍中，個(gè)人主義的矛盾就顯現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)人生活習(xí)慣不同，作息規(guī)律不同，一不小心就會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的利益而傷害到別人。例如中午舍友想午休，以便下午有更好的精神去學(xué)習(xí)，但是有些同學(xué)會(huì)因?yàn)樽约捍蛴螒?，整個(gè)中午都在噠噠噠敲擊鍵盤(pán)，因?yàn)樽约豪嬗绊懙剿?。極端的個(gè)人主義會(huì)導(dǎo)致我們社交關(guān)系缺失，損人利己最終也只能是損害自己的利益。

上述種種錯(cuò)誤思想和觀(guān)念，都會(huì)影響我們對(duì)人生觀(guān)的判斷，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，認(rèn)清錯(cuò)誤思想腐朽觀(guān)念的實(shí)質(zhì)，在奉獻(xiàn)社會(huì)和服務(wù)人民的人生實(shí)踐中完善自我，創(chuàng)造人生的美好價(jià)值。

樹(shù)立正確人生觀(guān)我們首先要有認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè)觀(guān)、進(jìn)取的人生態(tài)度。其次我們要正確認(rèn)識(shí)人生矛盾，樹(shù)立正確的得失觀(guān)，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，樹(shù)立正確的生死觀(guān)。最后用科學(xué)高尚的人生觀(guān)指引人生，反對(duì)拜金主義，反對(duì)享樂(lè)主義，反對(duì)極端個(gè)人主義。

課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的，但是百學(xué)須先立志，做事須先做人。我們要在大學(xué)時(shí)代樹(shù)立正確的人生觀(guān)，領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值，做一個(gè)合格的當(dāng)代大學(xué)生。

第三篇：思修結(jié)業(yè)論文

《思修》結(jié)業(yè)論文

——學(xué)習(xí)《思想道德與法律修養(yǎng)》的心得與體會(huì)

由小學(xué)的《思想品德》到中學(xué)的《政治》，再由中學(xué)的《政治》到大學(xué)的《思想道德與法律修養(yǎng)》，經(jīng)歷這么多年的學(xué)習(xí)，我也頗有感觸。一直以來(lái)，與《思修》相關(guān)的內(nèi)容給我的整體感受不外乎繁瑣枯燥、空泛無(wú)味、廢話(huà)連篇。而自大學(xué)之后，雖然《思修》課本內(nèi)容一如既往地枯燥，但《思修》課堂又另當(dāng)別論，不同以往。

首先，課堂形式較之以前不同。高中老師總是自顧自地講，殊不知學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容幾乎沒(méi)有吸收。而范老師（我的大學(xué)思修老師）更專(zhuān)注于把東西切切實(shí)實(shí)地灌輸給學(xué)生。他擅于拿一個(gè)常見(jiàn)而貼切的問(wèn)題作為課堂的引子，引起同學(xué)們的深入思考。由于問(wèn)題平白無(wú)奇并且貼近生活，所以同學(xué)們都十分樂(lè)于思考，思考過(guò)后，范老師也留有機(jī)會(huì)讓學(xué)生發(fā)言，把自己想到的東西說(shuō)出來(lái)。這樣，同學(xué)們就不自覺(jué)地融入到了課堂中，而不是老師單方面授課。還有，范老師的課堂中也出現(xiàn)過(guò)有趣的活動(dòng)，對(duì)我而言實(shí)在是新奇。比如第一堂課，我們就進(jìn)行了學(xué)生關(guān)于理想的演講比賽。聽(tīng)過(guò)同學(xué)們形形色色的理想之后，我也很有感觸，這對(duì)于我建立起一個(gè)合適的理想，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都起到了積極有效的作用。相信其他同學(xué)也都和我有著相似的感受。

其次，所學(xué)內(nèi)容也有所不同。高中階段，老師總是照本宣科，書(shū)上怎么說(shuō)老師就怎么講，課堂內(nèi)容太過(guò)寬泛，學(xué)生們往往不知所云，于是課堂就成了睡覺(jué)的天堂。大學(xué)則明顯不同，范老師的課生動(dòng)而吸引人，有時(shí)也夾雜著些許幽默。比如第一堂課，老師介紹自己時(shí)就講到了“范”姓的由來(lái)，同學(xué)們聽(tīng)的津津有味，我聽(tīng)得尤為認(rèn)真，因?yàn)槲乙残辗?。借此也拓寬了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。說(shuō)到姓氏，讓我想起還有一堂課，范老師在課間應(yīng)我們班邀請(qǐng)擔(dān)任了一次我們班的團(tuán)日宣傳人，宣傳主題為“你‘姓’福嗎？”。這次團(tuán)日宣傳做的有板有眼，通過(guò)范老師的講解，學(xué)生們了解了姓氏的幾種起源，對(duì)自己的姓氏由來(lái)也產(chǎn)生了好奇的心理。再者，就如上一段中提到的，當(dāng)范老師講到一些比較空泛的知識(shí)，總會(huì)用發(fā)散式思維引起大家思考，這樣做在拉近了學(xué)生與這些知識(shí)的距離的同時(shí)，實(shí)際上也擴(kuò)充了課堂內(nèi)容，由理論引申到了實(shí)踐。最后，范老師的課堂還十分重視與當(dāng)下時(shí)政的聯(lián)系。在釣魚(yú)島事端擴(kuò)大，中日關(guān)系持續(xù)惡化之際，范老師放映了中央電視臺(tái)的一個(gè)節(jié)目，其內(nèi)容是我國(guó)前駐日大使對(duì)釣魚(yú)島事端的深度理性剖析和解讀。通過(guò)觀(guān)看，我了解到了釣魚(yú)島的歷史淵源，認(rèn)識(shí)到了釣魚(yú)島歸屬于中國(guó)的合法性，也更深刻的看清了中日關(guān)系，更加堅(jiān)定了我們保衛(wèi)釣魚(yú)島的決心。

學(xué)過(guò)課本之后，我也得到了一些心得體會(huì)。

比如學(xué)習(xí)第一章——“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”，我認(rèn)識(shí)到，只有做到這些我們的大學(xué)才有意義。在這章中，老師講了一些大學(xué)生心理方面的問(wèn)題。成長(zhǎng)心理主要包括：環(huán)境改變與心理適應(yīng)的問(wèn)題，學(xué)習(xí)心理調(diào)試不當(dāng)出現(xiàn)的問(wèn)題，情緒控制、自我認(rèn)知、人格發(fā)展、意志品質(zhì)鍛造能力的相對(duì)較弱而造成人際交往、戀愛(ài)、性心理等方面出現(xiàn)的心理與行為的偏差。在課堂上，老師放映了一段關(guān)于“藥家鑫慘案”的報(bào)道。一個(gè)少年心理的不健全，造成了兩個(gè)生命的缺失，令人扼腕痛惜！

這一學(xué)期范老師還著重在法律方面給我們做了深入的學(xué)習(xí)，主要是為了讓我們?cè)谛４髮W(xué)生能學(xué)法、守法、懂法、用法。同時(shí)老師也舉了大量案例，通過(guò)形形色色的案例，讓我們的法律知識(shí)得到了一定擴(kuò)充。給我最深的觸動(dòng)就是，我們?cè)谧鍪聲r(shí)一定要考慮是否合法，特別是在做自己認(rèn)為是好事的事的時(shí)候，往往容易一時(shí)疏忽而觸動(dòng)了法律。因?yàn)橐獙⒌赖潞头上嘟Y(jié)合起來(lái)。作為在校大學(xué)生我們可以有充足的資源學(xué)習(xí)法律知識(shí)，我們可以使自己的合法權(quán)利得到保障，使觸犯法律的人得到相應(yīng)制裁。但社會(huì)上還有那么多人，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解法律。所以我們大學(xué)生可以多參加法律相關(guān)的活動(dòng)，在學(xué)校、在社區(qū)甚至在全社會(huì)普及法律知識(shí)，為社會(huì)群眾提供法律幫助。我們應(yīng)該要很好地發(fā)揮橋梁作用，是法制觀(guān)念深入到每一位公民的內(nèi)心。用我們的努力，去關(guān)懷社會(huì)弱勢(shì)群體，去保障他們的權(quán)益；履行消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，讓每一位消費(fèi)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)達(dá)的今天可以買(mǎi)的放心、用得舒心；關(guān)注環(huán)境保護(hù)法，讓每一片林區(qū)都欣欣向榮，每一塊牧場(chǎng)都肥沃壯美，每一種生物都居有定所；切實(shí)做到公平、公正，使社會(huì)公平由形式公平到實(shí)際公平轉(zhuǎn)變。如果我們有這種想法或者也這樣做了，我覺(jué)得這同樣是一種法制觀(guān)念的提升，我們同樣在法制的道路上邁了一步。只有人人將道德與法律結(jié)合起來(lái)，最終才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

以上就是我通過(guò)本學(xué)期思修課而獲得的一些心得和體會(huì)。

第四篇：思修報(bào)告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)驗(yàn)報(bào)告

學(xué)院：數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)學(xué)院

姓名：張明明

學(xué)號(hào)：2014190060 一． 二． 三． 試驗(yàn)時(shí)間：2014年11月19日（周三9、10、11、12節(jié)）實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)：金工坊實(shí)驗(yàn)樓德育情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)室 實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：模擬人生

實(shí)驗(yàn)問(wèn)題之一

1.試從如何對(duì)待醫(yī)院內(nèi)部規(guī)定，分析道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的若干難點(diǎn)。

答：根據(jù)實(shí)驗(yàn)中阿歐對(duì)待醫(yī)院內(nèi)部規(guī)定的糾結(jié)，我們能從中分析到，即使我們能正確地認(rèn)識(shí)到醫(yī)院內(nèi)部規(guī)定的錯(cuò)誤，但是，因?yàn)槲覀儾⒉荒軟Q定這一切，所以，我們只能盡可能地不遵守。當(dāng)我們想按照自己所想的去做，我們前方的阻力是很大的，因?yàn)槲覀兛赡芤驗(yàn)闊o(wú)視內(nèi)部規(guī)定而失去自己的工作，我們的能力是很有限的。關(guān)于是否執(zhí)行醫(yī)院內(nèi)部的規(guī)定，我們要根據(jù)一定的靈活性和原則性適可而止的執(zhí)行。

道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的難點(diǎn)有很多，首先是道德的內(nèi)容變遷。醫(yī)院的職責(zé)是救死扶傷，為社會(huì)拯救更多的人。然而隨著社會(huì)功利化，醫(yī)院這個(gè)小社會(huì)也變得現(xiàn)實(shí)，救人只看錢(qián)，不論是出于何種目的，或是有什么苦衷都是不對(duì)的。道德不是法律規(guī)定的，也會(huì)有所變化同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)道德的要求越來(lái)越高，道德建設(shè)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一個(gè)社會(huì)，若是沒(méi)有了道德的約束，將混沌不堪。因此，要根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，創(chuàng)造新載體，充實(shí)新內(nèi)容，有針對(duì)性地將社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的內(nèi)容細(xì)化、分解，把道德實(shí)踐活動(dòng)往深里做，往實(shí)里做，不斷開(kāi)辟道德實(shí)踐活動(dòng)的新領(lǐng)域，增強(qiáng)道德實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。

再來(lái)是道德實(shí)踐的可實(shí)施性。在仁義道德上，我們對(duì)于傷者會(huì)義無(wú)反顧的進(jìn)行拯救，但在醫(yī)院內(nèi)部規(guī)定，就是救人與金錢(qián)掛鉤，沒(méi)錢(qián)則不能看病，這的確是種人性的掉色。

最后是醫(yī)院的醫(yī)藥費(fèi)很貴，比外面的貴多了，多開(kāi)藥、亂用藥、進(jìn)口藥能開(kāi)就開(kāi)，大大加重了人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這又與為人民服務(wù)的道德觀(guān)念相違背。其中的原因多種多樣，我們無(wú)從探討統(tǒng)一的說(shuō)法，但有一點(diǎn)可以肯定的是，由于其管理者的道德缺陷，利益?zhèn)€人化很大程度上會(huì)觸成這一局面：大家看病難，不到萬(wàn)不得已不會(huì)去看病。

2.試從職責(zé)與道義，盡職與盡孝的沖突，分析道德兩難選擇的基本原則。答：道德外在是一種調(diào)整關(guān)系的行為規(guī)范，內(nèi)在是一種利害權(quán)衡的價(jià)值選擇。道德兩難選擇的基本原則，從利害權(quán)衡看可以是：兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕；從己他關(guān)系看可以是：己欲達(dá)而達(dá)于人，己所不欲勿施于人。

道德兩難選擇的意思是在一些情景中,不論我們選取的行動(dòng)或決定正面或反面的，都同樣受到重要的道德原則的支持和不同，但常常是同樣重要的道德原則的反對(duì),因此,采取的行動(dòng)或決定總有強(qiáng)烈的支持和反對(duì)的理由.職業(yè)道義具有時(shí)代性和歷史繼承性，在歷史上不同時(shí)期產(chǎn)生的一些調(diào)控職業(yè)活動(dòng)的，帶有道德蘊(yùn)含的行規(guī)，可以被看成最早的道德表現(xiàn)形式。盡職與盡孝在現(xiàn)代人很難平衡。正如試驗(yàn)中的阿歐，如果是在工作中，職責(zé)與孝義發(fā)生沖突，雖然很為難，但更好的選擇仍是盡忠職守。如果是在工作時(shí)間外，選擇孝義就無(wú)可厚非了。又如,醫(yī)生告知病人真實(shí)的病情是遵守不說(shuō)謊的規(guī)則,和對(duì)病人忠誠(chéng)的義務(wù)等.這些道德規(guī)則是我們?nèi)粘Ｉ钪兴袷氐男袨橐?guī)范會(huì)被大家所認(rèn)可,因此,依此規(guī)則而行的行動(dòng)也會(huì)被絕大數(shù)人所認(rèn)可.換言之,一具體行為之被接受為道德上可容許的,或認(rèn)為具有道德理?yè)?jù),即說(shuō)它得到某一道德規(guī)則的支持.一個(gè)具體的行動(dòng)有時(shí)會(huì)受到多個(gè)道德規(guī)則的支持,如上述例中,如果醫(yī)生決定告知病人,此一行動(dòng)可說(shuō)受到醫(yī)生應(yīng)對(duì)病人真誠(chéng),忠誠(chéng),不傷害,尊重當(dāng)事人的選擇等規(guī)則所支持,因而具有道德上的正當(dāng)性.愈多道德規(guī)則支持的行動(dòng)自然具有更廣泛的道德理?yè)?jù).如果一個(gè)行動(dòng)沒(méi)有道德規(guī)則反對(duì),則這個(gè)行為通常會(huì)被接受為是一道德的行為,如醫(yī)生盡力救治一個(gè)病人.實(shí)驗(yàn)問(wèn)題之二

1.結(jié)合本實(shí)驗(yàn)分析《民法通則》的立法目的和作用

答：立法目的：為了保障公民、法人的合法的民事權(quán)益，正確調(diào)整民事關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要，根據(jù)憲法和我國(guó)實(shí)際情況，總結(jié)民事活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)社會(huì)治安秩序，保障公共安全，保護(hù)公民、法人和其組織的合法權(quán)益，規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理的職責(zé)。

《民法通則》的作用：民法是規(guī)范社會(huì)生活的重要法律，是調(diào)整社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法律。正如恩格斯所指出的，民法乃是“以法律形式表現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件的準(zhǔn)則”。它具有極其重要的作用：

1民法是保障市場(chǎng)體制正常運(yùn)行的有效法律形式?！鹈穹ǖ闹黧w制度使得商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者能夠作為獨(dú)立平等的主體進(jìn)入市場(chǎng);法律 行為制度賦予當(dāng)事人以廣泛的行為自由和活動(dòng)空間;物權(quán)制度控制著主體對(duì)各種物品的權(quán)利限度，同時(shí)也保護(hù)著主體對(duì)特定物品的正當(dāng)權(quán)利。民法的平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用等原則有助于協(xié)調(diào)商品交換者的利益沖突，引導(dǎo)他們開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。民法不僅有效地穩(wěn)定市場(chǎng)秩序，而且能夠推動(dòng)市場(chǎng)的培育和發(fā)展，為市場(chǎng)交換的高速運(yùn)行提供方便。民法可以為現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供一般規(guī)則和市場(chǎng)活動(dòng)的行為規(guī)范，是市場(chǎng)參與者在這些規(guī)則允許的范圍內(nèi)各顯神通，開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造最佳業(yè)績(jī)，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2民法可以為人權(quán)提供基本保障。人權(quán)是人按其本質(zhì)屬性享有和應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。○民法實(shí)質(zhì)上是權(quán)利法。它首先給人的人格權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)利以規(guī)定和保護(hù)，為其他權(quán)利包括政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利的保護(hù)提供基礎(chǔ)。

3民法可以維護(hù)社會(huì)公平正義。民法體現(xiàn)著社會(huì)公平和社會(huì)正義。它調(diào)節(jié)著各種○利益，保護(hù)人們合法地謀求自己的利益，不允許侵害社會(huì)和他人的弱肉強(qiáng)食，謀取非法利益。

4民法可以促進(jìn)民主政治。民法是私法，要求劃分政治國(guó)家和市民社會(huì)，劃分政○治生活和市民生活。在市民社會(huì)和市民生活中，實(shí)行私法自治原則，要求國(guó)家公權(quán)力不得隨意介入、干涉，這有利于抑制公權(quán)力的不當(dāng)擴(kuò)張與膨脹。權(quán)力機(jī)關(guān)不法或不當(dāng)侵害民事權(quán)利，也應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)民事責(zé)任，這必將有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治。2.結(jié)合本實(shí)驗(yàn)談?wù)勅绾卧谌粘Ｉ钪性鰪?qiáng)民事責(zé)任意識(shí)

答：在日常生活中，我們既要遵紀(jì)守法，管理好自身行為，又要秉持公正，堅(jiān)持公平的原則，堅(jiān)決維護(hù)自身利益。法律意識(shí)是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，公民的遵紀(jì)守法行為不會(huì)自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀(guān)念，法律意識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會(huì)主義法律意識(shí)，就會(huì)做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律的一尊嚴(yán)。因此大學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。我們大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，加強(qiáng)民主法制建設(shè)的重要性、必要性、艱巨性和長(zhǎng)期性。掌握馬克思主義法學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)，了解和認(rèn)識(shí)有中國(guó)特色社會(huì)主義的法律體系，掌握我國(guó)憲法和基本法律的主要精神和內(nèi)容，增強(qiáng)法制觀(guān)念和社會(huì)責(zé)任感，正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，積極學(xué)法，嚴(yán)格守法，主動(dòng)用法，自覺(jué)護(hù)法。作為大學(xué)生的我們要善于發(fā)現(xiàn)政府相關(guān)措施的不足，并對(duì)此提出建議。以此確保法律的完備與完善，確保相關(guān)獎(jiǎng)懲措施的公正與公平。

第五篇：思修報(bào)告

150111113阮志偉2011-2012學(xué)年第二學(xué)期“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程社會(huì)調(diào)查報(bào)告

“居民交通法制觀(guān)念狀況”調(diào)查報(bào)告

眾所周知，一個(gè)城市的交通好壞是衡量這個(gè)城市的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也是這座城市居民素質(zhì)的體現(xiàn)。近年來(lái)，無(wú)論是大城市還是小城市，交通安全都時(shí)時(shí)刻刻吸引人們的眼球，交通事故也是每年國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，因此本小組成員通過(guò)調(diào)查常熟市交通安全情況，發(fā)現(xiàn)存在的交通安全問(wèn)題，提高交通安全意識(shí)，提醒大家“關(guān)愛(ài)生命，安全出行”。

本成員小組主要通過(guò)散發(fā)傳單來(lái)調(diào)查居民的交通法制觀(guān)念，發(fā)出100份問(wèn)卷，回收54份，回收率達(dá)到54%。另外還咨詢(xún)了一些行人和交警，進(jìn)行了訪(fǎng)談。以下是對(duì)交通協(xié)管員和行人的咨詢(xún)以及得出的結(jié)論。

地點(diǎn)：十字路口 對(duì)象：交通協(xié)管員

問(wèn)：行人出行過(guò)馬路應(yīng)注意些什么？

答：大家習(xí)慣過(guò)無(wú)紅綠燈的路口時(shí)向右看，忽略了左邊駛來(lái)的車(chē)輛，因此發(fā)生交通事故。首先大家就應(yīng)該過(guò)斑馬線(xiàn)，注意看紅綠燈，這是最基本的，也是最有效的交通安全保護(hù)。但是許多行人忽視了這一點(diǎn)，或許中國(guó)人的素質(zhì)還沒(méi)有達(dá)到這個(gè)水平。由于交警執(zhí)法力量有限，更是間接地促使我區(qū)行人肆無(wú)忌憚地闖燈、摩托三輪有恃無(wú)恐地違法，而這一切在市民眼中就是交警部門(mén)不作為或失職的表現(xiàn)。另一方面對(duì)于那些被攔下的違反交通法規(guī)的司機(jī)，交警也大多只是開(kāi)罰單、扣分

了事，讓許多司機(jī)產(chǎn)生了交通管理就是開(kāi)罰單賺錢(qián)這種錯(cuò)誤思想，從而對(duì)交管部門(mén)產(chǎn)生逆反情緒，抗拒心理。綜合上面兩個(gè)方面，行人上街提心吊膽，司機(jī)開(kāi)車(chē)煩遇交警，群眾與交管部門(mén)產(chǎn)生了分歧與隔閡，久而久之市民對(duì)交管部門(mén)的信任度下降了，對(duì)道路交通安全的滿(mǎn)意度也下降了。行人違反交通規(guī)則的現(xiàn)象十分普遍，通常情況下并沒(méi)有十分嚴(yán)重的傷亡，但是卻存在著十分嚴(yán)重的安全隱患，任何時(shí)都不能排除沒(méi)有傷亡的可能性。違反交通規(guī)則的現(xiàn)象如你們學(xué)生過(guò)這個(gè)鐵道口的時(shí)候，很多都是越欄穿軌，很少一部分人能等候。造成這一不良現(xiàn)象的原因是因?yàn)樵斐蓚鲇信既恍?，而大家的僥幸心理多于安全意識(shí)，也就是說(shuō)只要大家存在這種不良僥幸心理，不去加強(qiáng)安全意識(shí)，交通事故發(fā)生的可能性會(huì)很大，事故的嚴(yán)重性也會(huì)很大，而違反交通規(guī)則，從法律上并不可能將行人完全約束，總不能一穿軌就讓行人罰款，我們執(zhí)法者也只能起到一個(gè)提醒監(jiān)督的作用。小結(jié)：

從這位交通協(xié)管員的言語(yǔ)中不難感受到他對(duì)交通事故發(fā)生是因?yàn)樾腥瞬荒茏杂X(jué)遵守交通規(guī)則而氣憤，對(duì)有些行人的行為感到無(wú)奈。遵守交通規(guī)則的確可以反映出人們的素質(zhì)和思想意識(shí)，我們始終相信大家都有良好的素質(zhì)，只不過(guò)意識(shí)還需要加強(qiáng)，我們會(huì)從最基本的遵守交通規(guī)則開(kāi)始，加強(qiáng)安全意識(shí)，提高自身素質(zhì)，完善自身的不足。增強(qiáng)交通執(zhí)法力是勢(shì)在必行的，然而在有限的財(cái)政支出以及設(shè)備技術(shù)的限制下提高執(zhí)法力度是比較困難，國(guó)外一些國(guó)家針對(duì)這個(gè)問(wèn)題則采取借助非政府組織的力量的方法，利用交通協(xié)管志愿者達(dá)到四兩撥千

斤的效果，這是值得我們借鑒的。當(dāng)然在加強(qiáng)執(zhí)法力度的同志，增進(jìn)與群眾的交流也是非常重要的。交警是交管部門(mén)與群眾聯(lián)系的紐帶，其執(zhí)法方式直接影響著交管部門(mén)在群眾心中的形象，因此加強(qiáng)交警的業(yè)務(wù)素質(zhì)的的同時(shí)也要加強(qiáng)其個(gè)人素質(zhì)教育，在合理行政，公正執(zhí)法的前提下深入百姓，加強(qiáng)與群眾的聯(lián)系，做到疏導(dǎo)交通盡心盡力，罰單開(kāi)得有憑有據(jù)，才能逐漸恢復(fù)市民信心。地點(diǎn)： T字路口

對(duì)象：行人（一位中年母親，正和她的女兒等待紅燈。）問(wèn)：您是否常常叮嚀女兒注意交通安全，您是怎樣叮囑她的？ 答：其實(shí)也沒(méi)有什么，就是帶她出門(mén)或讓她獨(dú)自出門(mén)時(shí)總要提醒幾句“過(guò)馬路要看綠燈再行”、“過(guò)鐵路要等火車(chē)走了再過(guò)”、“一定要走人行道”。大概說(shuō)的多了，女兒都能很好的注意這些，她上學(xué)獨(dú)自過(guò)馬路過(guò)鐵路我很放心。小結(jié)：

從這位母親的回答可以知道，安全意識(shí)的樹(shù)立是從生活的點(diǎn)滴做起的，這小小的叮嚀讓這個(gè)女孩子注意到安全的小細(xì)節(jié)，不知不覺(jué)中小女孩與危險(xiǎn)拉開(kāi)了距離，原來(lái)保護(hù)自己，安全出行是這么簡(jiǎn)單。以上是具有代表性的人物對(duì)于交通的看法以及我們的結(jié)論，這只是一方面，具體的我們還是通過(guò)問(wèn)卷的形式得出的。問(wèn)卷中針對(duì)不同的年齡層次的男女老少進(jìn)行了調(diào)查。一種18-30歲的人員為主。問(wèn)卷中主要涉及一些日常生活中常見(jiàn)的交通現(xiàn)象，比如：交通路口沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)時(shí)，你是否會(huì)闖紅燈？是否乘坐過(guò)三輪車(chē)、摩的、黑車(chē)等非法營(yíng)運(yùn)

車(chē)輛，是否知道其對(duì)交通的影響？在有隔離設(shè)施的路段，你是否會(huì)為了方便而跨越？騎電動(dòng)車(chē)時(shí)你會(huì)自覺(jué)走非機(jī)動(dòng)車(chē)道嗎？對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，有61%的人選擇偶爾會(huì)闖紅燈；第二個(gè)問(wèn)題，有71%的人選擇會(huì)坐三輪車(chē)，以為他們認(rèn)為，比較方便而且便宜；第三個(gè)問(wèn)題有78%的人會(huì)選擇不攀爬欄桿，但也有少部分的人員會(huì)選擇這樣做；第四個(gè)問(wèn)題有大約69%的人會(huì)自覺(jué)走非機(jī)動(dòng)車(chē)道，還有31%的有可能走或者從不走。通過(guò)以上的一些現(xiàn)象，還是可以看出，人們對(duì)交通的觀(guān)念還是比較單薄的，依然會(huì)有人選擇違反交通，他們只是看到后只是圖一時(shí)的方便，卻不知道這樣做的后果是什么，也許是他們不曾經(jīng)歷過(guò)這樣做的以后發(fā)生的交通事故，但這也從另一方面說(shuō)明了有關(guān)部門(mén)對(duì)于交通方面的知識(shí)還是宣傳不到位，不能夠很好地管轄好交通。另外還有一些人員發(fā)表了他們自己對(duì)于常熟地區(qū)的交通的見(jiàn)解。有人認(rèn)為公民為了安全應(yīng)增強(qiáng)法制觀(guān)念，但政府也應(yīng)該增強(qiáng)管理同時(shí)對(duì)道路的合理布局與規(guī)劃也很重要；還有人認(rèn)為要多方面加強(qiáng)交通法規(guī)，規(guī)范行為，從法律和道德等角度制約；對(duì)三輪車(chē)要制定相應(yīng)的法規(guī)；酒駕處罰必須更嚴(yán)厲，直接納入刑法，酒駕犯罪成本過(guò)低，加大執(zhí)法力度。此外城市建設(shè)過(guò)程中，道路規(guī)劃必須更加合理等等都是人們對(duì)于交通的看法。

通過(guò)調(diào)查也得知常熟市的交通存在這一系列的問(wèn)題，特別是南三環(huán)以及招商城這邊的交通特別差，南三環(huán)的交通差主要是由于這邊改造，而招商城交通則是每天的人流量很大，從而導(dǎo)致了交通幾近癱瘓。有關(guān)部表示這也是沒(méi)有辦法，如果改造的話(huà)是不現(xiàn)實(shí)的，這會(huì)打亂常

熟招商城與外界的發(fā)展。同時(shí)有一些學(xué)生也表示可不可以將學(xué)校附近的交通改善一下。

在這個(gè)短暫而又精彩的調(diào)查中，通過(guò)對(duì)人們對(duì)于常熟市交通的法制觀(guān)念的調(diào)查，讓我們小組內(nèi)的每一位同學(xué)受益匪淺。我們明確了調(diào)查目的，在一起擬定了調(diào)查方案，確定了調(diào)查方法及對(duì)象。我們以育才為起點(diǎn)，以行人應(yīng)樹(shù)立怎樣的交通安全意識(shí)、如何遵守交通規(guī)則為主線(xiàn)提出問(wèn)題，走訪(fǎng)詢(xún)問(wèn)街頭行人、司機(jī)、交警及協(xié)管員，并實(shí)地觀(guān)察現(xiàn)存的鐵道口越欄穿軌、十字路口闖紅燈的現(xiàn)象。并對(duì)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)結(jié)果作進(jìn)一步分析，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的同時(shí)，更多的是對(duì)我們自身的反思。通過(guò)這次調(diào)查我們意識(shí)到自覺(jué)遵守交通規(guī)則會(huì)使我們生活更有秩序，我們不能因?yàn)樾拇鎯e幸而忽略了安全意識(shí)。如當(dāng)我們上學(xué)時(shí)經(jīng)過(guò)十字路口時(shí)要等綠燈，也許這會(huì)耽誤幾分鐘我們上學(xué)的時(shí)間，但是絕不會(huì)因?yàn)闋?zhēng)取這幾分鐘而搭上一輩子的大好光陰乃至生命。我們必須對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，認(rèn)真地遵守交通規(guī)。人們的交通法制觀(guān)念還有待提高。以下是我們提出的建議：

1.加強(qiáng)各部門(mén)合作，共同提升市民交通安全意識(shí)。將交通安全宣傳教育帶進(jìn)校園，爭(zhēng)取將其列為中小學(xué)生素質(zhì)教育必修課程；與區(qū)團(tuán)委合作，充分發(fā)展交通管理志愿者，特別是學(xué)生志愿者，通過(guò)志愿活動(dòng)或?qū)W生社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)交通管理人手的緊缺同時(shí)加強(qiáng)市民的社會(huì)責(zé)任感。2.進(jìn)一步加強(qiáng)執(zhí)法力度，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)。特別是對(duì)非機(jī)動(dòng)車(chē)輛等違章現(xiàn)象加以嚴(yán)管，減少摩托車(chē)搶占機(jī)動(dòng)車(chē)道、搶燈越線(xiàn)、逆向行駛，以及三輪車(chē)“闖禁區(qū)”等違規(guī)行為，并在人流、車(chē)流密集的路口，特

別是交通混亂路段，增加交通協(xié)管員，對(duì)行人闖燈過(guò)街、翻欄過(guò)街、橫穿道路等違法違章行為進(jìn)行約束與制止。并在嚴(yán)管的同時(shí)“以人為本”，注重于市民的溝通與交流，逐漸恢復(fù)民眾的信心。這可以在很大程度上增強(qiáng)人們的交通法制觀(guān)念。添加必要的交通安全配套設(shè)施。建議在車(chē)流量較多的路段，加長(zhǎng)人行橫道護(hù)欄長(zhǎng)度或加高機(jī)動(dòng)車(chē)道柵欄高度，從硬件上加強(qiáng)約束，減少行人占道行走和亂闖馬路的現(xiàn)象。另在學(xué)校、敬老院前加設(shè)減速帶，在人流較多、急轉(zhuǎn)彎處加設(shè)減速標(biāo)志。

4.市民整體交通安全意識(shí)不良，要加強(qiáng)珍愛(ài)生命，遵守交通規(guī)則的安全教育。交警不能僅僅檢查摩托車(chē)、小轎車(chē)等機(jī)動(dòng)車(chē)的行駛情況，要加大對(duì)電動(dòng)車(chē)、自行車(chē)、行人的檢查，尤其是電動(dòng)車(chē)，違規(guī)最高，極容易引發(fā)交通事故，最好電動(dòng)車(chē)也要有駕駛證。除交警要對(duì)違反交通規(guī)則的進(jìn)行批評(píng)教育、處罰外，電視臺(tái)等要要對(duì)違反交通規(guī)則的進(jìn)行曝光。

班級(jí):化學(xué)（師范）111班

專(zhuān)業(yè)：化學(xué)（師范）

學(xué)號(hào)：150111113 姓名：阮志偉