第一篇：簡(jiǎn)報(bào) 第125.巧家“四會(huì)精神”巡回宣講進(jìn)基層.2012.3.16

中共昭通市委學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作 簡(jiǎn) 報(bào)

第125期

領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室 2012年3月16日

巧家“四會(huì)精神”巡回宣講進(jìn)基層

前段時(shí)間，巧家縣認(rèn)真部署、精心組織，開(kāi)展了歷時(shí)近一個(gè)月的十七屆六中全會(huì)和省第九次黨代會(huì)、市第三次黨代會(huì)、縣第十一次黨代會(huì)?四會(huì)精神?巡回宣講進(jìn)基層活動(dòng)。通過(guò)這次大規(guī)模的宣講，讓廣大黨員干部和群眾深刻領(lǐng)會(huì)和把握了‘四會(huì)’的精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了做好實(shí)際工作能力。

一是組織強(qiáng)，措施明，責(zé)任清。為確保宣講活動(dòng)取得實(shí)效，巧家縣成立了由縣委常委、宣傳部長(zhǎng)陸衛(wèi)華任組長(zhǎng)的?四會(huì)精神?巡回宣講進(jìn)基層工作領(lǐng)導(dǎo)小組，從縣委組織部、縣委宣傳部、縣委黨校及縣第一、二中抽選了20名政治素養(yǎng)好、知識(shí)水平高、宣講經(jīng)驗(yàn)豐富的人員組成宣講團(tuán)，分為5個(gè)小組深入縣直各單位和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行宣講。同時(shí)，縣電視臺(tái)、《昭通日?qǐng)?bào)白鶴灘專版》、白鶴灘之窗網(wǎng)站、巧家黨建網(wǎng)等媒體在重要時(shí)段和重要版面開(kāi)辟專欄、專題，跟蹤報(bào)道宣講活動(dòng)情況，全面宣傳?四會(huì)?新觀點(diǎn)、新思路、新舉措、新要求和全縣各條戰(zhàn)線學(xué)習(xí)貫徹?四會(huì)?精神的具體行動(dòng)和生動(dòng)實(shí)踐；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位把宣講活動(dòng)擺上重要位置，切實(shí)加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)和后勤服務(wù)，確保宣講活動(dòng)取得成功。

二是內(nèi)容豐，方式活，對(duì)象廣。本次宣講內(nèi)容共設(shè)置?十七屆六中全會(huì)、省第九次黨代會(huì)、市第三次黨代會(huì)和縣第十一次黨代會(huì)精神?4個(gè)宣講專題，重點(diǎn)宣講好推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、總體要求、奮斗目標(biāo)、重要方針、工作部署和重大舉措，解讀好今后5年云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)及目標(biāo)要求，講清楚昭通為什么和如何堅(jiān)持?三個(gè)并存?、實(shí)施?12346?發(fā)展思路，說(shuō)明白巧家縣委確定的?12335?發(fā)展思路和?421?發(fā)展定位是貫徹落實(shí)中央、省、市精神的需要和切合巧家縣情的正確選擇。宣講工作中，宣講團(tuán)實(shí)行?規(guī)范講?與?靈活講?相統(tǒng)一，在?把握主題、統(tǒng)一備課、注重講稿審定、規(guī)范授課?的同時(shí)，圍繞?四會(huì)?精神，按照?貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾?原則，結(jié)合具體實(shí)際，采取多媒體、投影儀等先進(jìn)的教學(xué)手段，做到宣講突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、深入淺出、通俗易懂、靈活多樣、情理交融?；顒?dòng)歷時(shí)20天，共宣講了20場(chǎng)，其中縣直各單位分系統(tǒng)集中宣講4場(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回宣講16場(chǎng)，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位2500余名領(lǐng)導(dǎo)干部、工作人員和村?兩委?成員等參與了學(xué)習(xí)。

三是學(xué)風(fēng)淳，成效顯，有思路。參加學(xué)習(xí)的各位人員倍加珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，細(xì)心聽(tīng)講，深刻領(lǐng)會(huì)，時(shí)而沉思、時(shí)而認(rèn)真記筆記，學(xué)習(xí)結(jié)束后還與實(shí)際工作相結(jié)合，查找工作中的不足和差距，認(rèn)真撰寫(xiě)了學(xué)習(xí)心得體會(huì)。通過(guò)這次大規(guī)模的宣講，廣大黨員干部深刻領(lǐng)會(huì)和把握了?四會(huì)?精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了做好實(shí)際工作的信心和針對(duì)性，提高了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的能力和水平，強(qiáng)化了基層黨組織和黨員干部的執(zhí)行力、創(chuàng)造力、凝聚

力和戰(zhàn)斗力，全縣上下形成了心齊、氣順、風(fēng)正、勁足的良好局面。同時(shí)，宣講團(tuán)一邊做好宣講工作，一邊還與開(kāi)展?四群?教育、實(shí)行干部直接聯(lián)系群眾制度相結(jié)合，深入一線調(diào)研，掌握群眾所需所盼和制約農(nóng)村發(fā)展的?瓶頸?，切實(shí)為相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位和老百姓出?金點(diǎn)子?、送?金鑰匙?，幫助搞好產(chǎn)業(yè)發(fā)展、解民憂促增收、項(xiàng)目建設(shè)等科學(xué)規(guī)劃和制定好學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)?四會(huì)?精神實(shí)施方案，讓老百姓發(fā)家致富有了新路子、領(lǐng)導(dǎo)干部工作有了新思路、貫徹落實(shí)?四會(huì)?精神有了新舉措。

報(bào)：省委學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，市委常委，市人大、市政府、市政協(xié)黨員領(lǐng)導(dǎo)同志

送：市委學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員，市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)，各縣區(qū)委書(shū)記、縣區(qū)長(zhǎng)、副書(shū)記、宣傳部長(zhǎng)

發(fā)：各縣區(qū)、市直各部門(mén)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，市級(jí)主要新聞單位，市委學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室成員

中共昭通市委學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室 2012年3月21日印發(fā)

﹙共印100份﹚

第二篇：十九大精神進(jìn)基層宣講文稿

新思想引領(lǐng)新時(shí)代

新使命開(kāi)啟新征程

——深入學(xué)習(xí)黨的十九大會(huì)議精神

?中國(guó)向何處去？?，這個(gè)問(wèn)題每到關(guān)鍵時(shí)刻總是激蕩在中國(guó)人心頭。在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，10月18日至24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)，舉國(guó)關(guān)注、舉世矚目！黨的十九大，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)重大里程碑，是邁向中華民族偉大復(fù)興的重要一步。大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。黨的十九大著眼黨和國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，明確宣示舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)，在中華民族偉大復(fù)興新征程上樹(shù)起一座新的歷史豐碑。

一、大會(huì)盛況及主要成果

來(lái)自全國(guó)各地的2280名代表和74名特邀代表，代表全黨8900多萬(wàn)名黨員、450多萬(wàn)個(gè)基層黨組織出席大會(huì)。大會(huì)期間，38個(gè)代表團(tuán)圍繞十九大報(bào)告開(kāi)展了熱烈的討論。代表們高度評(píng)價(jià)第十八屆中央委員會(huì)的工作，高度評(píng)價(jià)黨的十八大以來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。會(huì)場(chǎng)熱烈的氣氛、專注深入的研讀、暢所欲言的發(fā)言、高度認(rèn)可的評(píng)價(jià)，展現(xiàn)了全黨的意志，傳遞了時(shí)代的呼聲。在全體代表共同努力下，大會(huì)順利完成各項(xiàng)議程和崇高使命，通過(guò)了關(guān)于十八屆中央委員會(huì)報(bào)告的決議、關(guān)于十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)工作報(bào)告的決議、關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，取得了圓滿成功。

黨的十九大受到了全國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，3068名中外記者前來(lái)采訪，其中港澳臺(tái)記者和外國(guó)記者達(dá)到1818人，外國(guó)記者來(lái)自134個(gè)國(guó)家，遍布世界五大洲。大會(huì)期間，中央國(guó)家機(jī)關(guān)、中央金融系統(tǒng)、中央企業(yè)系統(tǒng)和各省、自治區(qū)、直轄市34個(gè)代表團(tuán)分3個(gè)批次向中外媒體開(kāi)放，共吸引3200多人次境內(nèi)外記者到現(xiàn)場(chǎng)采訪。本次代表團(tuán)討論開(kāi)放期間，無(wú)論是參加記者人次、代表團(tuán)回答采訪提問(wèn)時(shí)間，還是代表團(tuán)負(fù)責(zé)人回答采訪提問(wèn)數(shù)量，皆創(chuàng)新高。在黨代會(huì)期間第一次開(kāi)設(shè)了?黨代表通道?，舉辦3場(chǎng)采訪活動(dòng)。大會(huì)還舉辦了2場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)、6場(chǎng)記者招待會(huì)、8場(chǎng)黨代表集體采訪，向世界展示出中國(guó)共產(chǎn)黨的開(kāi)放、透明、自信、包容。大會(huì)期間，有165個(gè)國(guó)家452個(gè)主要政黨發(fā)來(lái)855份賀電賀信，其中有814份是國(guó)家元首、政府首腦、政黨和重要組織機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)來(lái)的。

大會(huì)的主要成果包括以下幾個(gè)方面。大會(huì)通過(guò)的黨的十九大報(bào)告，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展變化，回顧和總結(jié)了過(guò)去5年的工作和歷史性變革，作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代、我國(guó)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等重大政治論斷，深刻闡述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，確定了決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的目標(biāo)，對(duì)新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程作出了全面部署，進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向，是全黨全國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

大會(huì)通過(guò)的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)工作報(bào)告，總結(jié)了十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的工作，充分肯定了在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)忠誠(chéng)履行黨章賦予的職責(zé)，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，推動(dòng)各級(jí)黨組織落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，發(fā)揮巡視利劍作用，把紀(jì)律挺在前面，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，推動(dòng)形成和鞏固發(fā)展了反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)。大會(huì)通過(guò)的黨章修正案，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，充分體現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新取得的成果，體現(xiàn)了黨的十九大報(bào)告確立的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想，反映了這些年黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提出了明確要求。

大會(huì)選舉產(chǎn)生了由204名委員、172名候補(bǔ)委員組成的十九屆中央委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)了新老交替。還選舉出十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)委員133名。

黨的十九屆一中全會(huì)選舉了中央政治局委員、中央政治局常務(wù)委員會(huì)委員、中央委員會(huì)總書(shū)記；根據(jù)中央政治局常務(wù)委員會(huì)的提名，通過(guò)了中央書(shū)記處成員，決定了中央軍事委員會(huì)組成人員；批準(zhǔn)了十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第一次全體會(huì)議選舉產(chǎn)生的書(shū)記、副書(shū)記和常務(wù)委員會(huì)委員人選。一中全會(huì)選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。二、十九大報(bào)告主要精神和亮點(diǎn)

十九大報(bào)告起草工作歷時(shí)9個(gè)多月，文件起草組由總書(shū)記擔(dān)任組長(zhǎng)。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把報(bào)告寫(xiě)成凝聚全黨智慧、順應(yīng)人民期待、對(duì)我國(guó)發(fā)展具有重大指導(dǎo)作用、在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生 廣泛影響的文件。中央就黨的十九大報(bào)告議題向各地區(qū)各部門(mén)征求了意見(jiàn)，文件起草組赴16個(gè)省區(qū)市進(jìn)行調(diào)研，請(qǐng)中央和國(guó)家機(jī)關(guān)59家單位開(kāi)展專題調(diào)研，組織25家國(guó)家高端智庫(kù)試點(diǎn)單位進(jìn)行深入調(diào)研?？倳?shū)記多次主持召開(kāi)征求意見(jiàn)座談會(huì)，當(dāng)面聽(tīng)取各方面對(duì)報(bào)告稿的意見(jiàn)和建議。中央政治局常委會(huì)召開(kāi)4次會(huì)議，中央政治局召開(kāi)2次會(huì)議，對(duì)報(bào)告稿進(jìn)行討論研究。十八屆七中全會(huì)對(duì)報(bào)告稿進(jìn)行了充分討論和認(rèn)真修改，在此基礎(chǔ)上通過(guò)了報(bào)告稿?？梢哉f(shuō)，整個(gè)文件起草過(guò)程，是充分發(fā)揚(yáng)民主、集中全黨全國(guó)人民智慧的過(guò)程，是深入調(diào)查研究、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是解放思想和統(tǒng)一思想有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。

十九大報(bào)告全文32000多字，共分13個(gè)部分。為了好記，這13個(gè)部分可以分3個(gè)板塊。第一個(gè)板塊是總論，包括導(dǎo)語(yǔ)和第一至第四部分；第二個(gè)板塊是?五位一體?總體布局和?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局的具體展開(kāi)，包括第五至第十二部分；第三板塊包括第十三部分和結(jié)束語(yǔ)，主要是講黨的建設(shè)和向全黨全國(guó)各族人民發(fā)出號(hào)召。報(bào)告通篇運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了大國(guó)大黨的大歷史觀和大時(shí)代觀，閃耀著馬克思主義真理的光芒。報(bào)告中的主要精神和新思想、新論斷、新征程、新部署主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

1.高度評(píng)價(jià)過(guò)去5年的工作和歷史性變革

黨的十八大以來(lái)的5年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的5年，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，經(jīng)濟(jì) 建設(shè)取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，民主政治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入開(kāi)展，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。五年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。5年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，5年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。

2.作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷 改革開(kāi)放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大號(hào)召。從那時(shí)以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在中國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。報(bào)告用?三個(gè)意味著?進(jìn)行了概括：一是意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前 景；二是意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶；三是意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

3.作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重大政治論斷 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。我們要 牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

在黨的歷史上我國(guó)矛盾轉(zhuǎn)化的論斷共有三次，是根據(jù)各個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體變化而做出的論斷。

4.四個(gè)?偉大?深刻闡述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。

今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。行百里者半九十（出自西漢〃劉向《戰(zhàn)國(guó)策〃秦策五〃謂秦王》:?詩(shī)云:‘行百里者半于九十’，此言末路之難也。?解釋為走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待）。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺(jué)地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺(jué)地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān) 定黨性原則，勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易臶的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

5.確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位 十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

報(bào)告用?八個(gè)明確?對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了闡述：明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是?五位一體?、戰(zhàn)略布局是?四個(gè)全面?，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

6.確定了開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的目標(biāo) 從十九大到二十大，是?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。

第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。到那時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列；人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)基本建成，各方面制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入；人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；現(xiàn)代社會(huì)治理格局基本形成，社會(huì)充滿活力又和諧有序；生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

7.提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略 堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持?一國(guó)兩制?和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，這14條構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。

8.按照?五位一體?總體布局進(jìn)行全面部署

報(bào)告對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了全面部署。包括：要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化 經(jīng)濟(jì)體系。深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。要健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主重要作用，深化依法治國(guó)實(shí)踐，深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革，鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平，加快社會(huì)保障體系建設(shè)，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，有效維護(hù)國(guó)家安全。要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。推進(jìn)綠色發(fā)展，著力解決突出環(huán)境問(wèn)題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

總的來(lái)看，報(bào)告立意高遠(yuǎn)、總攬全局、思想深刻，主題突出、論述精辟，具有很強(qiáng)的思想性、前瞻性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，通篇貫穿著堅(jiān)定的信念追求、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、非凡的創(chuàng)新品格，給人以信仰的感召、方向的指引、進(jìn)取的力量、勝利的信心，是我們黨邁向新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南。

三、黨章修改的主要內(nèi)容

黨的十九大審議并一致通過(guò)十八屆中央委員會(huì)提出的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，決定這一修正案自通過(guò)之日起生效。這次黨章修改，把這些年全面從嚴(yán)治黨形成的理論成果、實(shí)踐成果、制度成果寫(xiě)進(jìn)黨章，把黨的十九大報(bào)告確立的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)入黨章，轉(zhuǎn)化為全黨共同意志和基本遵循，以適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求。

1.把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨的指導(dǎo)思想 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在黨章中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。2.充實(shí)改革開(kāi)放以來(lái)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因的內(nèi)容 把中國(guó)特色社會(huì)主義文化同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度一道寫(xiě)入黨章。增寫(xiě)了堅(jiān)持?四個(gè)自信?，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略的內(nèi)容。在黨章中明確實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。

3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。在黨章中明確實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。

4.黨章根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化作出相應(yīng)修改 黨的十九大報(bào)告作出的我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷，反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，是制定黨和國(guó)家大政方針、長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的重要依據(jù)。黨章?lián)俗鞒鱿鄳?yīng)修改，為我們把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位和階段性特征、更好推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了重要指引。

5.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

把促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性等內(nèi) 容寫(xiě)入黨章，有利于推動(dòng)全黨把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央科學(xué)判斷和戰(zhàn)略部署上來(lái)，樹(shù)立和踐行新發(fā)展理念，不斷開(kāi)創(chuàng)改革發(fā)展新局面。

6.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、?綠水青山就是金山銀山?

把發(fā)揮市場(chǎng)在資源配臵中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)等內(nèi)容寫(xiě)入黨章。

7.人類命運(yùn)共同體、?一帶一路?

把中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持對(duì)人民解放軍和其他人民武裝力量的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想，堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，切實(shí)保證人民解放軍有效履行新時(shí)代軍隊(duì)使命任務(wù)；筑牢中華民族共同體意識(shí)；堅(jiān)持正確義利觀，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，遵循共商共建共享原則，推進(jìn)?一帶一路?建設(shè)等內(nèi)容寫(xiě)入黨章。

8.全面從嚴(yán)治黨、四個(gè)意識(shí)

把黨的十九大確立的堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨 的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)等要求寫(xiě)入黨章，把不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)等內(nèi)容寫(xiě)入黨章，把堅(jiān)持從嚴(yán)管黨治黨作為黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的基本要求之一寫(xiě)入黨章。

9.?黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。大會(huì)同意把這一重大政治原則寫(xiě)入黨章，這有利于增強(qiáng)全黨黨的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)全黨思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，確保黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，為做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作提供根本政治保證。

10.實(shí)現(xiàn)巡視全覆蓋、推進(jìn)?兩學(xué)一做?

總結(jié)吸收黨的十八大以來(lái)黨的工作和黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，并同總綱部分修改相銜接，對(duì)黨章部分條文作適當(dāng)修改十分必要。

實(shí)現(xiàn)巡視全覆蓋，開(kāi)展中央單位巡視、市縣巡察，是巡視工 作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，必須加以堅(jiān)持和發(fā)展；推進(jìn)?兩學(xué)一做?學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化；明確中央軍事委員會(huì)實(shí)行主席負(fù)責(zé)制，明確中央軍事委員會(huì)負(fù)責(zé)軍隊(duì)中黨的工作和政治工作，反映了軍隊(duì)改革后的中央軍委履行管黨治黨責(zé)任的現(xiàn)實(shí)需要，等等，是黨的十八大以來(lái)黨的工作和黨的建設(shè)成果的集中反映。把這些內(nèi)容寫(xiě)入黨章，有利于全黨把握黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，有利于強(qiáng)化基層黨組織政治功能，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

代表們普遍認(rèn)為，黨章修正案全面總結(jié)以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨的新鮮經(jīng)驗(yàn)，充分體現(xiàn)黨的十九大確定的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)于全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性和純潔性都具有重大意義。特別是將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，反映了歷史必然、時(shí)代所需、全黨共識(shí)、民心所向，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

四、以黨的十九大精神為引領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)**同志近期講話精神，奮力推進(jìn)**各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階。

以黨的十九大精神為引領(lǐng)，就是要認(rèn)認(rèn)真真、原原本本、原汁原味學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、《黨章》和有關(guān)文件，在真學(xué)真懂上下功夫，在入腦入心上下功夫，在落地落實(shí)上下功夫，在聚焦聚 力上下功夫。對(duì)**而言就是要高舉偉大旗臶，落實(shí)?五個(gè)聚力?，即聚力到全面加強(qiáng)和深化企業(yè)黨的建設(shè)的偉大工程上；聚力到全面深化企業(yè)改革的重大任務(wù)上；聚力到?jīng)Q勝治虧創(chuàng)效、實(shí)現(xiàn)?產(chǎn)能千萬(wàn)噸、職工奔小康?的奮斗目標(biāo)上；聚力到企業(yè)追趕超越的實(shí)際行動(dòng)上；聚力到實(shí)現(xiàn)礦區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略部署上。

1、關(guān)于今后的目標(biāo)。

總的目標(biāo)是：十三五末達(dá)到?產(chǎn)能千萬(wàn)噸、職工奔小康?。今后三年的階段目標(biāo)是：2018年原煤產(chǎn)量不低于500萬(wàn)噸，在2017年基礎(chǔ)上減虧1億元；2019年產(chǎn)量不低于700萬(wàn)噸，實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體扭虧為盈，并保持良性發(fā)展；2020年產(chǎn)能不低于1000萬(wàn)噸，利潤(rùn)不低于4億元。

2、關(guān)于定位與思路

2018年的工作定位是：?十九大精神的宣貫?zāi)?、?治虧創(chuàng)效的決勝年?、?項(xiàng)目建設(shè)的強(qiáng)化年?、?轉(zhuǎn)型升級(jí)的落實(shí)年?、?三供一業(yè)分離移交的決戰(zhàn)年?。

基本思路是：以決勝治虧創(chuàng)效為目標(biāo)，以提質(zhì)增效、追趕超越為工作主線，以全面預(yù)算、深化改革為統(tǒng)領(lǐng)，生產(chǎn)礦井保盈利，建設(shè)礦井保達(dá)產(chǎn)，停建礦井保臵換，非煤企業(yè)保創(chuàng)效，三供一業(yè)保分離，轉(zhuǎn)型項(xiàng)目保落地，確保礦區(qū)大局穩(wěn)定和企業(yè)扭虧為盈。

3、關(guān)于2018年的重點(diǎn)工作（八個(gè)著力）（1）著力提產(chǎn)量，向生產(chǎn)組織要效益。（2）著力提質(zhì)量，向煤質(zhì)管理要效益。（3）著力促達(dá)效，向項(xiàng)目投產(chǎn)要效益。（4）著力促轉(zhuǎn)型，向產(chǎn)業(yè)升級(jí)要效益。（5）著力控成本，向預(yù)算控制要效益。

（6）著力控風(fēng)險(xiǎn)，向風(fēng)險(xiǎn)管控要效益。要嚴(yán)控安全風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)控經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)控穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)。

（7）著力拓市場(chǎng)，向保供穩(wěn)價(jià)要效益。（8）著力拓創(chuàng)收，向?qū)ν獬邪б妗?/p>

第三篇：講話精神進(jìn)基層微宣講30題

一、全面建成小康社會(huì)

1、總書(shū)記關(guān)于“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的論述 總書(shū)記在海南考察時(shí)，用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”這樣的通俗語(yǔ)言做出了重要指示，如此通俗易懂、富有魅力的語(yǔ)言，延續(xù)了以他為總書(shū)記的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直以來(lái)的執(zhí)政思路和施政風(fēng)格，蘊(yùn)含了以下幾個(gè)重要信息點(diǎn)：

第一，這是對(duì)我們黨的應(yīng)有的宗旨意識(shí)的再一次鄭重提示。它提示各地領(lǐng)導(dǎo)干部，在謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化快速發(fā)展的時(shí)候，要牢記我們是誰(shuí)的黨，不能模糊甚至忘記了是在為誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展的成果應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)共享。全面建設(shè)小康社會(huì)、努力實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的歷史征途中，不能少了廣大“老鄉(xiāng)”的身影，不能忽視他們最基本的利益訴求。

第二，這番話突出了“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵問(wèn)題。習(xí)總書(shū)記用 “關(guān)鍵”兩個(gè)字來(lái)限定“在老鄉(xiāng)”的程度，這實(shí)際上表明了黨中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)衡量工作成效標(biāo)準(zhǔn)的清晰把握。今年中央一號(hào)文件仍為“三農(nóng)”主題，再次強(qiáng)調(diào)“必須固本強(qiáng)基，始終把解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題最為全黨的重中之重”，“舉全黨全國(guó)之力持之以恒強(qiáng)化農(nóng)業(yè)、惠及農(nóng)村、富裕農(nóng)民”，為解決“三農(nóng)”問(wèn)題制定了很多政策措施。而要實(shí)現(xiàn)中央的決策部署，讓廣大農(nóng)民真正共享現(xiàn)代化成果，各地主要領(lǐng)導(dǎo)干部就必須要時(shí)刻牢記，在全面推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“四化同步”戰(zhàn)略中，“老鄉(xiāng)”們絕不能缺位，不能忽視“老鄉(xiāng)”的感受，更不能以國(guó)家整體利益名義剝奪“老鄉(xiāng)”的正當(dāng)個(gè)體權(quán)益。

第三，這番話是對(duì)黨中央始終致力于改變政風(fēng)、作風(fēng)的再次生動(dòng)詮釋。習(xí)總書(shū)記以通俗質(zhì)樸的語(yǔ)言形式直接告訴各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和民眾，中央對(duì)轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)的始終如一與堅(jiān)定決心。中央領(lǐng)導(dǎo)集體的親歷親為，已經(jīng)在全社會(huì)率先垂范。但是，各地仍不時(shí)曝出領(lǐng)導(dǎo)干部失范的事件，嚴(yán)重影響政府公信力和形象，令人扼腕。古語(yǔ)講，“上有所好，下必甚焉”，我們希望現(xiàn)在“上”所力倡并力行的“為民、務(wù)實(shí)”之“好”，能被地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部真正“甚”起來(lái)！

2、全面小康的基本內(nèi)涵

“小康”是中華文化中的一個(gè)特定的概念?！靶】怠笔窍鄬?duì)于“溫飽”而言的。在中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，老百姓布衣陋室、粗茶淡飯，勉強(qiáng)維持生計(jì)，叫“溫飽生活”。比“溫飽生活”稍好一點(diǎn)，叫“小康生活”?！岸€地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，就算是“小康之家”了?！靶】怠弊鳛橐环N社會(huì)構(gòu)想，最早出于孔子。他構(gòu)想了兩種美好社會(huì)：一是“大同”，說(shuō)那時(shí)“天下為公”，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有盜賊，沒(méi)有欺詐，叫“天下大同”；二是“小康”，是指比“大同”較低級(jí)的一種社會(huì)。晉朝的陶淵明，清朝的李汝珍都以文學(xué)形式，描繪過(guò)近似“大同”、“小康”的“世外桃園”和“理想國(guó)”。中國(guó)古代的“小康社會(huì)”，沒(méi)有文字記載的指標(biāo)體系，很難進(jìn)行確切的衡量。漢朝的“文景之治”，唐朝的“貞觀之治”、“開(kāi)元之治”，清朝的“康乾盛世”，大約屬于封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的“小康社會(huì)”吧。

總體小康與全面小康有三大區(qū)別:

1、總體小康是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)的小康,全面小康是一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的小康。

2、總體小康是一個(gè)偏重于物質(zhì)消費(fèi)的小康，全面建設(shè)小康社會(huì),追求的是物質(zhì)、政治、精神和生態(tài)文明的共同發(fā)。單就消費(fèi)而言,人們可以衣食無(wú)憂,把更多的時(shí)間和金錢花費(fèi)到精神消費(fèi)和享受消費(fèi)上來(lái)。

3、總體小康是一個(gè)發(fā)展不均衡的小康,全面建設(shè)小康社會(huì)將縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、各階層的差距。按照官方的說(shuō)法,現(xiàn)在已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)小康,但是全國(guó)還有1個(gè)億左右的貧困人口,全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),最起碼必須先解決這個(gè)問(wèn)題。目前我國(guó)基本消除貧困的目標(biāo)是2020年,全面消除貧困人口的目標(biāo)是2050年（預(yù)計(jì)很難完成）,所以,全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)間至少在這個(gè)之后。

十八大報(bào)告中提出的全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求，實(shí)際上是在十六大、十七大延續(xù)的基礎(chǔ)上，提出了一些更具明確政策導(dǎo)向、更加針對(duì)發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求，從?經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展??人民民主不斷擴(kuò)大??文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)??人民生活水平全面提高??資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展?這五個(gè)方面充實(shí)和完善了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴(kuò)大。

3、我市全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

4、小康生活與幸福感

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的的快速向前發(fā)展，我們似乎已經(jīng)進(jìn)入到小康社會(huì)里了，可是就在溫飽問(wèn)題解決的同時(shí)，一個(gè)新的問(wèn)題伴隨著誕生了，那就是我們的幸福感覺(jué)似乎沒(méi)有跟上，不管什么階層的人總是叫喊不公平，吃多拿多都不舒服，他們不是埋怨，就是對(duì)立，有些專家稱為端起碗來(lái)罵娘，這到底是怎么回事呢？

有專家者認(rèn)為，人的幸福感來(lái)源于：一是人的絕對(duì)幸福感，即人對(duì)物質(zhì)的滿足感，當(dāng)前，物質(zhì)財(cái)富的迅速增長(zhǎng)給人帶來(lái)的絕對(duì)幸福感呈現(xiàn)出邊際效應(yīng)遞減的趨勢(shì)，以憑借物質(zhì)的增長(zhǎng)來(lái)獲得滿足感會(huì)變得越來(lái)越困難。二是人的相對(duì)幸福感，即人對(duì)人的滿足感，人對(duì)于物質(zhì)的基本需求滿足后，人的滿足感就主要來(lái)源于社會(huì)上人對(duì)人的滿足感了。人的相對(duì)幸福感可以來(lái)自多個(gè)方面的，它可能來(lái)自于別人對(duì)自己的贊美和羨慕，也可以來(lái)自上司對(duì)自己的表?yè)P(yáng)，還有可能來(lái)自對(duì)別人的施虐；總之自己比別人優(yōu)越或者別人比自己更痛苦都能讓自己獲得較多滿足感，今天不少的老板很不愿意別人生活的比自己好。

這樣看來(lái)，人在一個(gè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的初創(chuàng)的社會(huì)中獲得幸福感覺(jué)要容易一些，感覺(jué)深刻一些，這在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)里可以得到印證，如電視書(shū)籍上表現(xiàn)的，一個(gè)人的相對(duì)幸福感的多少主要來(lái)源于官階的高底，金錢的多寡，三妻四妾的生活。

隨著商業(yè)社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，今天的社會(huì)地位不單單是以官階、金錢來(lái)表現(xiàn)的時(shí)候了，人的價(jià)值觀與生活方式的多元化發(fā)展急劇呈現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)組團(tuán)的分工越來(lái)越細(xì)，人的社會(huì)生活的圈子也越來(lái)越小，人能從其它人那里獲得贊譽(yù)與關(guān)注的范圍正在縮小，可能性也正在減弱，哪怕你是高官與億萬(wàn)富豪，可我并不羨慕你，你是省長(zhǎng)我也不贊美你。人的相對(duì)幸福感獲得的空間日益壓縮，他的幸福感覺(jué)反而失落了，于是走向更加貪婪。所以人在經(jīng)歷了初級(jí)階段的幸福感呈現(xiàn)出的邊際效應(yīng)遞減的苦惱后，又要面對(duì)相對(duì)幸福感獲取難度日益加大的悲劇。其結(jié)果反而走向了苦惱，變質(zhì)以致死亡。

那么，小康之后人的出路究竟在哪里呢？有人認(rèn)為：真誠(chéng)、善良、自由、助人實(shí)在是做人最基本的理由，也是幸福的歸宿。

5、新型城鎮(zhèn)化“新”在哪

新型城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的最大不同，在于新型城鎮(zhèn)化是以人為核心的城鎮(zhèn)化，注重保護(hù)農(nóng)民利益，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相輔相成。新型城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的城市人口比例增加和規(guī)模擴(kuò)張，而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由?鄉(xiāng)?到?城?的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)?人的無(wú)差別發(fā)展?。

新型城鎮(zhèn)化的?新?，是指觀念更新、體制革新、技術(shù)創(chuàng)新和文化復(fù)新，是新型工業(yè)化、區(qū)域城鎮(zhèn)化、社會(huì)信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的生態(tài)發(fā)育過(guò)程。?型?指轉(zhuǎn)型，包括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市交通、建設(shè)用地等方面的轉(zhuǎn)型，環(huán)境保護(hù)也要從末端治理向?污染防治—清潔生產(chǎn)—生態(tài)產(chǎn)業(yè)—生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施—生態(tài)政區(qū)?五同步的生態(tài)文明建設(shè)轉(zhuǎn)型。

集約、智能、綠色、低碳，應(yīng)該貫徹到城鎮(zhèn)化的生態(tài)文明過(guò)程與行動(dòng)上，首先要改變的是人的觀念、體制和行為。強(qiáng)化城市和區(qū)域生態(tài)規(guī)劃，處理好城市建設(shè)中眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和整體、效率與公平、分割與整合的生態(tài)關(guān)系，強(qiáng)化和完善生態(tài)物業(yè)管理、生態(tài)占用補(bǔ)償、生態(tài)績(jī)效問(wèn)責(zé)、戰(zhàn)略環(huán)境影響評(píng)價(jià)、生態(tài)控制性詳規(guī)等法規(guī)政策。

推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的轉(zhuǎn)型。城鎮(zhèn)化的核心是將農(nóng)民變成產(chǎn)業(yè)工人，這需要以城市帶農(nóng)村、工業(yè)融農(nóng)業(yè)、公司帶農(nóng)戶、生產(chǎn)促生態(tài)。要在弄清資源和市場(chǎng)、機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的前提下策劃、規(guī)劃、孵化新興園區(qū)、新興產(chǎn)業(yè)、新型社區(qū)和新型城鎮(zhèn)，將傳統(tǒng)的招商引資模式改變?yōu)檎匈t引智模式。

注重生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施和宜居生態(tài)工程建設(shè)。比如汽車交通將轉(zhuǎn)向生態(tài)交通，以最小的化石能源消耗和物流，實(shí)現(xiàn)城市流通功能的便利通達(dá)；將耗能建筑變?yōu)楫a(chǎn)能建筑；通過(guò)地表軟化、屋頂綠化、下沉式綠地等生態(tài)工程措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)占用的補(bǔ)償，使建設(shè)用地兼有生態(tài)用地的功能。集約、智能、綠色、低碳的生態(tài)方法和技術(shù)包括如下方面：生態(tài)集約，包括生態(tài)資源、生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)營(yíng)方式的集約。特別是土地、水、生物資源的集約規(guī)劃、集約建設(shè)和集約管理。要發(fā)展緊湊型城市，推進(jìn)適度規(guī)模的城鎮(zhèn)化。城市人口密度要控制在每公頃100人左右。生態(tài)大智，在城市發(fā)展中，特別需要將傳統(tǒng)技術(shù)方法和聰明才智融入規(guī)劃、建設(shè)與管理中。

6、國(guó)家大湖發(fā)展戰(zhàn)略與益陽(yáng)發(fā)展機(jī)遇

2012年3月3日,全國(guó)政協(xié)委員、省政協(xié)主席胡彪，聯(lián)名所有在湘全國(guó)政協(xié)委員向全國(guó)政協(xié)十一屆五次會(huì)議提交提案，呼吁國(guó)家加大統(tǒng)籌支持力度，將建設(shè)環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈上升為國(guó)家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，加快推進(jìn)環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的可持續(xù)發(fā)展。2014年4月22日，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，要求湖南、湖北兩省及國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)把洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建成?更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)?。這對(duì)湖南全省和湖北省在實(shí)施新時(shí)期的跨越發(fā)展是一個(gè)重大的利好，是洞庭湖區(qū)民眾幾代人的夢(mèng)想。如果把國(guó)家有關(guān)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)戰(zhàn)略比喻為一根金項(xiàng)鏈的話，洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃就是這支金項(xiàng)鏈上的一顆寶石。推動(dòng)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，是深入實(shí)施促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的重大舉措，對(duì)于探索大湖流域以生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展新路徑，促進(jìn)長(zhǎng)江中游城市群一體化發(fā)展和長(zhǎng)江全流域開(kāi)發(fā)開(kāi)放具有重要意義。

作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)，對(duì)于推進(jìn)益陽(yáng)全市跨越式發(fā)展，我認(rèn)為至少有以下幾大千載難逢的歷史機(jī)遇: 首先是生態(tài)建設(shè)的機(jī)遇。長(zhǎng)期以來(lái)，受江湖水系、氣候環(huán)境、泥沙淤積和人類活動(dòng)等因素影響，洞庭湖區(qū)湖泊萎縮、生態(tài)退化問(wèn)題日益突出，湖泊流域的生態(tài)修復(fù)、污染治理、防洪保安任務(wù)艱巨?！抖赐ズ鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》立足保障生態(tài)安全、水安全、國(guó)家糧食安全等，提出建設(shè)更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)，探索大湖流域以生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展新路徑，體現(xiàn)了大湖流域從被動(dòng)治理向主動(dòng)防護(hù)理念的重大轉(zhuǎn)變，為建設(shè)包括益陽(yáng)市在內(nèi)的?大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)?帶來(lái)了歷史新機(jī)遇。

其次是體制機(jī)制創(chuàng)新的機(jī)遇?！抖赐ズ鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》規(guī)劃范圍涵蓋湘、鄂兩省共33個(gè)縣（市、區(qū)），規(guī)劃面積6萬(wàn)多平方公里，將區(qū)域發(fā)展與流域治理融為一體，是一個(gè)重大創(chuàng)新。推進(jìn)該規(guī)劃的實(shí)施，必須打破現(xiàn)有行政區(qū)劃的限制，從體制機(jī)制上尋求突破，以體制機(jī)制創(chuàng)新的成果促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),不斷釋放改革紅利。

其三是區(qū)域城市群建設(shè)的機(jī)遇。洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃范圍包括岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)三市，長(zhǎng)沙市望城區(qū)和湖北荊州市，?大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)?將培育岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)、津澧新城和荊州五大中心城市，打造具有洞庭山水特色和湖鄉(xiāng)人文特質(zhì)的城鎮(zhèn)風(fēng)貌。這不僅有利于洞庭湖流域的發(fā)展，更是對(duì)長(zhǎng)江中游城市群戰(zhàn)略的積極探索；不僅有利于長(zhǎng)株潭城市圈和武漢城市圈、皖江城市帶、環(huán)鄱陽(yáng)湖城市群之間的融合，更是對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶城市群一體化發(fā)展的大膽實(shí)踐。洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)城市群建設(shè)作為長(zhǎng)江中游城市群的重要組成部分，伴隨各城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善、快速交通格局的構(gòu)建、信息網(wǎng)絡(luò)的融合，區(qū)域城市群外向型、網(wǎng)絡(luò)化、一體化逐步形成，區(qū)域城市群競(jìng)爭(zhēng)力將日益增強(qiáng)，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中部崛起的新引擎。

其四是?三農(nóng)?發(fā)展的機(jī)遇。益陽(yáng)是農(nóng)業(yè)大市，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大市向農(nóng)業(yè)強(qiáng)市轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，必須發(fā)揮優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品資源優(yōu)勢(shì)，變資源優(yōu)勢(shì)為商品優(yōu)勢(shì)，變商品優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。要注重統(tǒng)籌兼顧，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)建設(shè)為主題，通過(guò)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，切實(shí)保障和改善民生，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，探索促進(jìn)?三農(nóng)?問(wèn)題解決的途徑。優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，發(fā)展新興工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完善和轉(zhuǎn)型升級(jí)。穩(wěn)定糧食生產(chǎn)，確保糧食安全。加強(qiáng)具有湖區(qū)特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)板塊基地建設(shè)，擴(kuò)大生態(tài)健康水產(chǎn)品養(yǎng)殖，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)集群，提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。

7、“單獨(dú)二孩”與優(yōu)生優(yōu)育

備受關(guān)注的?單獨(dú)二孩?政策已經(jīng)正式落地，不少符合條件的家庭也已經(jīng)開(kāi)始做準(zhǔn)備；那么，?二孩?應(yīng)該怎么要？怎樣才能做到優(yōu)生優(yōu)育呢？

據(jù)柳州市人民醫(yī)院產(chǎn)科主任醫(yī)師譚衛(wèi)強(qiáng)說(shuō)，首先，打算要二孩的婦女在懷孕前應(yīng)該做好準(zhǔn)備，一般說(shuō)來(lái)，如果第一胎是剖腹產(chǎn)的，生二孩的間隔應(yīng)該是3年左右，如果是順產(chǎn)的，則最好間隔1-2年，讓子宮能夠得到恢復(fù)。在再次懷孕前，最好到醫(yī)院做個(gè)孕前檢查。

其次，很多女性在生育一胎后都會(huì)選擇宮內(nèi)節(jié)育器進(jìn)行避孕，上環(huán)時(shí)間少則幾年，多則十余年。如想生育二胎，建議在想要寶寶前半年左右取環(huán)，摘環(huán)時(shí)間選在月經(jīng)干凈后3-5天內(nèi)進(jìn)行。另外也建議提前三個(gè)月進(jìn)行一次夫妻體檢和必要的化驗(yàn)檢查，如男性精液檢查、女性生殖器檢查及陰道分泌物化驗(yàn)檢查；夫妻雙方化驗(yàn)檢查避免乙肝病毒的母嬰傳播；及時(shí)發(fā)現(xiàn)和治療泌尿系統(tǒng)感染或孕前貧血；優(yōu)生四項(xiàng)，排除感染有明確致畸作用的風(fēng)疹病毒、巨細(xì)胞病毒、單純皰疹病毒、弓形蟲(chóng)等，如提示有近期感染，需治療后再懷孕。

目前城市大多數(shù)準(zhǔn)備生育二胎的婦女年齡普遍高，除上述基本檢查外還需側(cè)重以下檢查：在懷孕12周到13周做一次B超，篩查胎兒頸項(xiàng)透明膜厚度，18周-22周直接進(jìn)行羊水穿刺，也可以在懷孕26周之前抽母血進(jìn)行無(wú)創(chuàng)胎兒DNA檢測(cè)，了解胎兒有無(wú)13、18、及21號(hào)染色體異常以便檢查孩子是否為先天愚型，也就是我們通常說(shuō)的唐氏患兒。

另外，還應(yīng)更多關(guān)注血糖、血壓等指標(biāo)，因?yàn)楦啐g產(chǎn)婦易患妊娠期高血壓疾病和妊娠期糖尿病等。孕期一旦出現(xiàn)下肢或者身體水腫、高血壓，應(yīng)盡快接受蛋白尿檢查，采取相應(yīng)的治療措施。孕中期的排畸B超可以檢查出多種先天畸形，如無(wú)腦兒、腦積水、頭小畸形、脊柱裂、多囊腎等。

8、家庭在義務(wù)教育中的責(zé)任與義務(wù)

責(zé)任、義務(wù)，看上去嚴(yán)肅而龐大的概念，不過(guò)家長(zhǎng)們也不用很緊張。教育孩子并不是?猛于虎?的事情，擔(dān)心可以有，焦慮可以有，但最基本的信念不能丟。

智慧一：教育孩子從教育他做人開(kāi)始 《弟子規(guī)》開(kāi)篇總敘這樣說(shuō)：?首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。?意思是說(shuō)，孩子首先要孝順父母，友愛(ài)兄弟，其次要謹(jǐn)慎言行，誠(chéng)實(shí)守信。要能博愛(ài)大眾，要能親近有賢德的人。做到這些之后如果還有余力，就可以學(xué)習(xí)一些文典。

學(xué)習(xí)被放在了所有項(xiàng)目的最后。這就是說(shuō)，還有比它更重要的事情，那就是做人。家長(zhǎng)要時(shí)刻將?教育孩子好好做人?放在首位，要將培養(yǎng)孩子的良好品德放在首位。要教他孝敬父母，要教他尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)他人、誠(chéng)信為先……

擁有良好品德的孩子，再做其他任何的事情，才能心中有根，才不會(huì)偏離人生的正確軌道。先培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人，是幫助他成功的最基礎(chǔ)也是最重要的教育。

智慧二：家長(zhǎng)要以身教為教育主體 舉兩個(gè)小例子。

一位媽媽自己打著麻將，卻對(duì)正在看動(dòng)畫(huà)片的孩子吼道：?還不快看書(shū)去！?孩子只得回了房間，但屋外媽媽打麻將的聲音卻依然吵嚷不停。

另一位媽媽喜歡看書(shū)，晚上很少看電視，她總是坐在桌子旁認(rèn)真地閱讀書(shū)報(bào)雜志。她的孩子也很自覺(jué)，每天都主動(dòng)去學(xué)習(xí)，從來(lái)不用媽媽催促。

兩位媽媽，兩種表現(xiàn)，就給孩子作出了兩種截然相反的榜樣。第一個(gè)孩子在媽媽的影響下是不可能認(rèn)真學(xué)習(xí)的，而第二個(gè)孩子卻已經(jīng)養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。不僅是學(xué)習(xí)，其他任何事情，品德的培養(yǎng)，能力的培養(yǎng)，父母的身教都是對(duì)孩子最好的教育，媽媽不要忽略耳濡目染的?威力?。

因此，這就是在對(duì)所有的父母提出要求了。父母需要通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)鍛煉，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，提升自己的道德修養(yǎng)，這樣才能成為孩子的好榜樣。

智慧三：別將學(xué)習(xí)當(dāng)成教育孩子的全部

不能否認(rèn)，孩子是需要學(xué)習(xí)的，他的成長(zhǎng)需要知識(shí)的積累，他的進(jìn)步需要知識(shí)的填充。?你只要學(xué)習(xí)好，其他都無(wú)所謂。?這是不知道從什么時(shí)候起，絕大多數(shù)的父母都不約而同認(rèn)同的一種觀點(diǎn)。

可事實(shí)證明，這種想法是不正確的。有多少孩子大學(xué)畢業(yè)后，除了高分?jǐn)?shù)，卻沒(méi)有任何能力？有多少孩子除了學(xué)習(xí)，連自我生活都困難？又有多少孩子最終變成了高智商罪犯？所以，媽媽除了教育孩子要好好學(xué)習(xí)，對(duì)他的思想、能力、品德的培養(yǎng)也不能忽略。

智慧四：學(xué)會(huì)與孩子智慧相處

盡管有父母的責(zé)任與義務(wù)相約束，但這并不代表家長(zhǎng)就要擺出父母的架子，用父母的威嚴(yán)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)孩子。如何與孩子智慧相處，也是教育孩子不可或缺的條件。

平等，不是讓家長(zhǎng)徹底不是家長(zhǎng)，與孩子一起沒(méi)大沒(méi)小。這里的平等，是家長(zhǎng)可以從孩子的角度去看待問(wèn)題、商量問(wèn)題、解決問(wèn)題。

溝通，家長(zhǎng)要將說(shuō)教智慧地轉(zhuǎn)化，貼心的話語(yǔ)才是孩子最想聽(tīng)到的。溫柔而又能點(diǎn)到重點(diǎn)的話語(yǔ)，也許也是解決孩子困難的法寶。

包容，孩子是在錯(cuò)誤、跌倒、缺點(diǎn)中成長(zhǎng)的，苛刻的家庭教育尺度不是最合適的教育方式，父母的溫暖是能幫助孩子進(jìn)步的重要輔助條件。

公正，嚴(yán)格與溺愛(ài)，都是偏離了教育平衡的做法，該嚴(yán)格的時(shí)候不能敷衍，該愛(ài)的時(shí)候不能忽略，父母的公正影響的將不僅僅是孩子自己的成長(zhǎng)，還有他對(duì)待所有事情的態(tài)度。

愛(ài)，告訴孩子?媽媽愛(ài)你?。父母的愛(ài)是世界上最無(wú)與倫比的東西，孩子遇到的所有問(wèn)題，在父母的愛(ài)面前，都能找到答案。

9、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)與確權(quán)頒證 2014年11月20日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于引導(dǎo)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)有序流轉(zhuǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的意見(jiàn)》（下稱?意見(jiàn)?）公布。

《意見(jiàn)》提出將農(nóng)村集體土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)?三權(quán)分臵?，引導(dǎo)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)有序流轉(zhuǎn)、發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。相比過(guò)去的農(nóng)村制度，三權(quán)分臵正式列入了將農(nóng)村土地制度改革層面，由試點(diǎn)進(jìn)入立法階段，此舉將釋放巨大改革紅利。

?以前農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的相關(guān)措施都散落在各個(gè)文件中，現(xiàn)在集中到一個(gè)文件里發(fā)布，由中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布更權(quán)威，且文件涉及到土地流轉(zhuǎn)的各個(gè)方面，也將規(guī)范和推進(jìn)土地流轉(zhuǎn)的進(jìn)程，?中國(guó)土地勘測(cè)規(guī)劃院副總工程師鄒曉云向21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道記者介紹。

風(fēng)險(xiǎn)管控

11月21日，農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦在接受新華社采訪時(shí)表示，我國(guó)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)總體上平穩(wěn)健康，但也存在一些需要重視和解決的問(wèn)題。如有的地方強(qiáng)行推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)，片面追求流轉(zhuǎn)規(guī)模、比例，侵害了農(nóng)民合法權(quán)益；有的地方土地流轉(zhuǎn)市場(chǎng)不健全，服務(wù)水平有待提高；有的工商企業(yè)長(zhǎng)時(shí)間、大面積租賃農(nóng)戶承包地，?非糧化?、?非農(nóng)化?問(wèn)題比較突出。

為此，《意見(jiàn)》明確，加強(qiáng)土地流轉(zhuǎn)用途管制。嚴(yán)禁借土地流轉(zhuǎn)之名違規(guī)搞非農(nóng)建設(shè)；變相建設(shè)旅游度假村、高爾夫球場(chǎng)、別墅、私人會(huì)所等。嚴(yán)禁占用基本農(nóng)田挖塘栽樹(shù)及其他毀壞種植條件的行為。嚴(yán)禁破壞、污染、圈占閑臵耕地和損毀農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施。堅(jiān)決查處通過(guò)?以租代征?違法違規(guī)進(jìn)行非農(nóng)建設(shè)的行為，堅(jiān)決禁止擅自將耕地?非農(nóng)化?。

確權(quán)是基礎(chǔ)

國(guó)土部截止到2013年上半年調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)農(nóng)戶承包土地流轉(zhuǎn)中，其中近80％是以轉(zhuǎn)包和出租等方式流轉(zhuǎn)。在該種形式下，農(nóng)民很難分享到農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)過(guò)程的增值收益，需要土地入股等更多新的流轉(zhuǎn)模式。確權(quán)是土地流轉(zhuǎn)以及抵押擔(dān)保等所有后續(xù)工作的先決條件，只有通過(guò)登記發(fā)展，將各類不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利確認(rèn)和固定下來(lái)，不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)改革和不動(dòng)產(chǎn)市場(chǎng)交易、流轉(zhuǎn)才能進(jìn)行。

我國(guó)實(shí)行農(nóng)村土地承包制后，土地登記工作沒(méi)有及時(shí)跟上。長(zhǎng)期以來(lái)，以合同管理為主，缺少嚴(yán)格規(guī)范的國(guó)家登記；另外，由于沒(méi)有嚴(yán)格進(jìn)行確權(quán)登記頒證，承包地塊的權(quán)屬界限不清晰、合同面積不準(zhǔn)確，農(nóng)民以出租等方式流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)后，在收回土地時(shí)其權(quán)益很容易受到侵害，這也為土地流轉(zhuǎn)埋下了很多糾紛隱患。

?意見(jiàn)?鼓勵(lì)承包農(nóng)戶依法采取轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓及入股等方式流轉(zhuǎn)承包地。鼓勵(lì)有條件的地方制定扶持政策，引導(dǎo)農(nóng)戶長(zhǎng)期流轉(zhuǎn)承包地并促進(jìn)其轉(zhuǎn)移就業(yè)。實(shí)際上，早在2011年，國(guó)土部就開(kāi)展農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)登記試點(diǎn)，以解決多數(shù)地方土地承包不同程度地存在地塊不實(shí)、四至不清、面積不準(zhǔn)等問(wèn)題。

根據(jù)國(guó)務(wù)院今年8月對(duì)外公布的《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例（征求意見(jiàn)稿）》亦將耕地、林地、草地等土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)等納入到登記范疇。去年3月，安徽、山東、四川三個(gè)省，以及其余各省選一個(gè)縣進(jìn)行農(nóng)村土地確權(quán)登記。截止到2014年6月份，全國(guó)約有超過(guò)140個(gè)縣正在進(jìn)行農(nóng)地確權(quán)頒證試點(diǎn)。

10、小議農(nóng)村清潔工程

什么是農(nóng)村清潔工程:農(nóng)村清潔工程由農(nóng)業(yè)部2005年以來(lái)試點(diǎn)實(shí)行，按照?減量化、資源化、再利用?的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，以建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型新農(nóng)村為目標(biāo)，以實(shí)施清潔田園、清潔家園、清潔水源為主線，以農(nóng)村廢棄物資源化利用和農(nóng)業(yè)面源污染防控為重點(diǎn)，推廣畜禽糞便、生活污水、生活垃圾、秸稈等生產(chǎn)、生活廢棄物資源化利用技術(shù)，變廢為寶，化害為利，用經(jīng)濟(jì)的手段、市場(chǎng)的機(jī)制，建立物業(yè)化管理模式。

農(nóng)村清潔工程的短期目標(biāo):農(nóng)業(yè)部規(guī)劃到2015年，在全國(guó)22萬(wàn)個(gè)自然村實(shí)施農(nóng)村清潔工程。通過(guò)實(shí)施農(nóng)村清潔工程，使項(xiàng)目村實(shí)現(xiàn)生活垃圾和污水的處理利用率、農(nóng)作物秸稈資源化利用率和人畜糞便處理利用率均達(dá)到90%以上。

農(nóng)村清潔工程的五大典型模式:農(nóng)業(yè)部提出了農(nóng)村清潔工程五大典型建設(shè)模式，即?南方稻區(qū)三池一溝?模式、?西南山區(qū)三池?模式、?中部平原三池一站?模式、?東北兩池一站?模式、?西北干旱區(qū)兩池一窖?模式。?南方稻區(qū)三池一溝?模式是生活污水厭氧凈化池+農(nóng)田廢棄物收集池+有機(jī)廢棄物好氧發(fā)酵池+生態(tài)攔截溝（塘），主要應(yīng)用于厭氧沼氣池（單戶或聯(lián)戶）普及率較高、人口居住比較集中、生活污水量大、村集體經(jīng)濟(jì)條件較好的自然村；?西南山區(qū)三池?模式是戶用生活污水厭氧凈化池+農(nóng)田廢棄物收集池+農(nóng)村有機(jī)廢棄物發(fā)酵池，主要應(yīng)用于戶用沼氣池普及率較高、人口居住相對(duì)分散、人均生活污水產(chǎn)生量較大的自然村；?中部平原三池一站?模式是集中式生活污水厭氧凈化池+農(nóng)田廢棄物收集池+農(nóng)村有機(jī)廢棄物集中式發(fā)酵處理池+農(nóng)村物業(yè)服務(wù)站，主要應(yīng)用于集中聯(lián)戶式沼氣池和三格式凈化池普及率相對(duì)較高、有一定的技術(shù)基礎(chǔ)、人口居住較為集中、村集體經(jīng)濟(jì)條件較好、具有一定規(guī)模的種養(yǎng)殖業(yè)、地勢(shì)平坦的平原型自然村；?東北兩池一站?模式是農(nóng)村有機(jī)廢棄物集中式發(fā)酵處理池+農(nóng)田廢棄物收集池+農(nóng)村物業(yè)服務(wù)站，主要應(yīng)用于秸稈資源豐富、養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá)（主要以奶牛養(yǎng)殖為主）、人口居住相對(duì)集中的寒帶、亞寒帶地區(qū)的自然村；?西北干旱區(qū)兩池一窖?模式是農(nóng)田廢棄物收集池+農(nóng)村廢棄物處理池+集雨窖（池），主要運(yùn)用于干旱少雨、水資源匱乏、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的自然村。

結(jié)語(yǔ):自2005年農(nóng)業(yè)部在湖南、四川、重慶、河北等省市啟動(dòng)農(nóng)村清潔工程建設(shè)試點(diǎn)以來(lái)，已在全國(guó)建成了1000多個(gè)農(nóng)村清潔工程示范村。通過(guò)實(shí)施農(nóng)村清潔工程，不僅提高了農(nóng)村廢棄物資源的循環(huán)利用水平，還從根本上控制了農(nóng)業(yè)面源污染，同時(shí)又改善了農(nóng)村人居環(huán)境，轉(zhuǎn)變了農(nóng)民生產(chǎn)生活觀念，推動(dòng)了循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高了農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)了節(jié)本增效和農(nóng)民增收，并且成為了廣大農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要載體及全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。

11、讓人民享有健康豐富的精神文化生活

黨的十八大報(bào)告指出，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求作為社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目的，做到文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展成果由人民共享，切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益?，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，我國(guó)文化消費(fèi)進(jìn)入快速增長(zhǎng)期，人民對(duì)豐富精神文化生活的期待越來(lái)越高。我們要以更大的力度和更有力的舉措，大力繁榮文化創(chuàng)作，豐富群眾文化生活，提高全社會(huì)文化生活質(zhì)量，讓人民在文化的沐浴下生活得更加幸福。

繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，豐富人民精神文化生活，要著力抓好以下幾個(gè)方面的工作。一是切實(shí)加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)。要全面貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，引導(dǎo)文化工作者牢記為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的神圣職責(zé)，認(rèn)真對(duì)待和積極追求文化產(chǎn)品社會(huì)效益，熱情謳歌改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示我國(guó)人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，弘揚(yáng)真善美、反對(duì)假惡丑，堅(jiān)持抵制庸俗現(xiàn)象，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文藝作品。二是深入實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程。要堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾，切實(shí)加大對(duì)城鄉(xiāng)基層文化建設(shè)投入力度，深入實(shí)施廣播電視村村通、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋等重點(diǎn)文化惠民工程，努力使公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有一個(gè)大的改觀，使長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)、區(qū)域之間文化發(fā)展不平衡問(wèn)題得到較好解決，使各類文化服務(wù)更好地向城鄉(xiāng)基層末梢延伸。三是大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行，唱響網(wǎng)上主旋律，使互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體真正成為社會(huì)主義先進(jìn)文化新陣地、公共文化服務(wù)新平臺(tái)、人們精神文化新空間。四是廣泛開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)。要廣泛開(kāi)展群眾樂(lè)于參與、便于參與的文化活動(dòng)，支持群眾興辦各種門(mén)類的文化創(chuàng)作演出團(tuán)體，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，依靠人民的智慧和力量推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。

12、新形勢(shì)下的扶貧工作

黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記先后深入河北、甘肅貧困地區(qū)考察指導(dǎo)工作，在黨的十八屆二中全會(huì)上就扶貧開(kāi)發(fā)發(fā)表了重要意見(jiàn)。扶貧工作作為新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)十分重要的、攻堅(jiān)的一環(huán)，如何適應(yīng)新形勢(shì)，使其能真正起到應(yīng)有的作用，是廣大農(nóng)村扶貧工作者面臨的一個(gè)重要課題。

一、扶貧工作一定要堅(jiān)持正確的方向

扶貧工作的方向必須緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨在《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的決議》中指出，新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是建設(shè)?生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主?的社會(huì)主義新農(nóng)村，其中核心是搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，提高人民生活質(zhì)量。扶貧工作的重心應(yīng)該放在幫助農(nóng)村發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力上。

二、做好扶貧工作必須有正確的態(tài)度

包括兩個(gè)方面，一方面是掛鉤幫扶單位，特別是幫扶單位的領(lǐng)導(dǎo)需要有一個(gè)正確的態(tài)度。既要選派合適的人員參加扶貧工作，而且要對(duì)扶貧工作始終持一種重視、支持的態(tài)度。另一方面，作為幫扶工作隊(duì)員，必須要有高度的工作責(zé)任心，要把扶貧工作當(dāng)作一項(xiàng)惠及民生、扶貧濟(jì)困、密切聯(lián)系群眾的大事來(lái)抓；帶著感情去扶貧，像對(duì)待親人一樣對(duì)待貧困地區(qū)的群眾，像關(guān)心自己家的事一樣關(guān)心當(dāng)?shù)厝罕姷募部嗪屠щy。

三、扶貧工作必須確定切實(shí)可行的目標(biāo)

堅(jiān)持加快貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貧困農(nóng)戶增收中心任務(wù)，還必須有十分明確的具體目標(biāo)，制定切合實(shí)際的工作計(jì)劃，并逐項(xiàng)認(rèn)真組織落實(shí)。應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(一)要做深入細(xì)致的調(diào)查研究。真正了解自己工作地的基本情況，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境，正確分析困擾當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因，了解當(dāng)?shù)厝罕娮铌P(guān)心、最需解決的問(wèn)題。(二)量力而行。我們搞扶貧工作，切忌承諾不兌現(xiàn)，這不僅會(huì)給當(dāng)?shù)厝罕妿?lái)?yè)p失，還直接影響黨和政府的形象。在考慮群眾想讓我們干什么的同時(shí)，還必須考慮我們能為群眾干什么。(三)切合實(shí)際。首先要符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件，比如，某貧困鄉(xiāng)地處高亢地區(qū)，幫其購(gòu)買優(yōu)質(zhì)小麥品種以求提高產(chǎn)量和產(chǎn)值顯然就違背了自然規(guī)律，不可能達(dá)到預(yù)期的效果。其次，要考慮到當(dāng)?shù)厝罕?，尤其貧困農(nóng)戶的文化水平和技術(shù)能力，比如想辦一個(gè)村辦企業(yè)，除資金到位外，一定要全面分析當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)技術(shù)、企業(yè)的管理、產(chǎn)品的質(zhì)量、銷售等等問(wèn)題。第三，要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，尤其在少數(shù)民族地區(qū)，這點(diǎn)尤為重要。(四)切忌搞形象工程和半拉子工程。

四、要與當(dāng)?shù)攸h委政府密切配合

扶貧工作隊(duì)人員少、任務(wù)重，對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r了解有限，如果撇開(kāi)當(dāng)?shù)攸h委政府去單干，勢(shì)必會(huì)事倍功半。

五、重視教育培訓(xùn)與幫扶并重

影響貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素很多，其中思想觀念落后是較為普遍而又十分重要的一條。幫扶工作隊(duì)員應(yīng)積極向大家灌輸新的理念和科學(xué)的方法。要加強(qiáng)對(duì)貧困地區(qū)青少年的教育，改善教學(xué)條件、解決孩子們上學(xué)難的問(wèn)題。要下大力抓好職業(yè)技能培訓(xùn)工作，加強(qiáng)對(duì)各部門(mén)現(xiàn)有培訓(xùn)資源的整合，建立常態(tài)化的培訓(xùn)機(jī)制，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性和有效性。13、2015年中央一號(hào)文件主要精神（農(nóng)業(yè)方面）突出強(qiáng)調(diào)?可持續(xù)?——傳遞發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)明確信號(hào) 【文件摘要】

文件提出，必須將農(nóng)業(yè)盡快從主要追求產(chǎn)量和依賴資源消耗的粗放經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)到數(shù)量質(zhì)量效益并重、注重提高競(jìng)爭(zhēng)力、注重農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、注重可持續(xù)的集約發(fā)展上來(lái)，走產(chǎn)出高效、產(chǎn)品安全、資源節(jié)約、環(huán)境友好的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。要實(shí)施耕地質(zhì)量保護(hù)與提升行動(dòng)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用。

【文件解讀】 [權(quán)威論述] 要堅(jiān)持把解決好?三農(nóng)?問(wèn)題放在全部工作的重中之重，以保障國(guó)家糧食安全和促進(jìn)農(nóng)民增收為核心，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

——李克強(qiáng)

推進(jìn)?新四化?是現(xiàn)代化的必由之路，必須要以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作為支撐。沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，那我們的糧食產(chǎn)量就很難上去，質(zhì)量更難提高。

——李克強(qiáng) [困局與挑戰(zhàn)] 新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)用不到世界10%的耕地，養(yǎng)活了世界五分之一的人口。近年來(lái)我國(guó)農(nóng)業(yè)取得顯著成績(jī)，但同時(shí)發(fā)展中也面臨諸多新挑戰(zhàn)。?耕子孫田種當(dāng)季糧?的舊有發(fā)展模式嚴(yán)重透支地力和產(chǎn)能，已走到盡頭。日益稀缺的資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境，以及不具競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)格，正對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高投入高產(chǎn)出的舊有發(fā)展模式亮起?紅燈?，不少農(nóng)民感慨?地越種越硬、越種越薄，肥越施越多、成本越漲越高?，農(nóng)業(yè)高消耗和高污染浪費(fèi)了資源，制約了生態(tài)文明建設(shè)，農(nóng)業(yè)發(fā)展如何可持續(xù)，成為我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的新課題，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式勢(shì)在必行。

[意義分析] 我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)步入中高速增長(zhǎng)的新常態(tài)，無(wú)論是確保新常態(tài)下的糧食安全、把飯碗牢牢端在自己手上，還是鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位、把?糧袋子?變成?錢袋子?;無(wú)論是應(yīng)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)挑戰(zhàn)、增強(qiáng)農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，還是突破資源環(huán)境約束、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等，都更加迫切需要向轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式尋思路、找答案。

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?，F(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展出現(xiàn)了多年難得的好形勢(shì)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式面臨難得的機(jī)遇。只有主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)、不斷拿出新作為，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，大力調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，才能破解農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的矛盾和難題，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量、效益和競(jìng)爭(zhēng)力，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展提供強(qiáng)力支撐。

[對(duì)策措施] 一是促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品供給由注重?cái)?shù)量增長(zhǎng)向總量平衡、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和質(zhì)量安全并重轉(zhuǎn)變。

二是促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展由主要依靠資源消耗向資源節(jié)約型、環(huán)境友好型轉(zhuǎn)變。

三是促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件由主要?靠天吃飯?向提高物質(zhì)技術(shù)裝備水平轉(zhuǎn)變。

四是促進(jìn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者由傳統(tǒng)農(nóng)民向高素質(zhì)職業(yè)農(nóng)民轉(zhuǎn)變。14、2015年中央一號(hào)文件主要精神（農(nóng)村方面）多項(xiàng)改革齊發(fā)力——農(nóng)村有望迸發(fā)新活力 【文件摘要】

文件提出，必須把農(nóng)村改革放在突出位臵。要加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，引導(dǎo)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)規(guī)范有序流轉(zhuǎn)，推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，開(kāi)展賦予農(nóng)民對(duì)集體資產(chǎn)股份權(quán)能改革試點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村土地制度改革試點(diǎn)。

【文件解讀】 [權(quán)威論述] 我國(guó)改革是從農(nóng)村起步的，農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作出了重大貢獻(xiàn)，為戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)大局穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

——習(xí)近平

農(nóng)村改革要從實(shí)際出發(fā)，試點(diǎn)先行，切實(shí)尊重農(nóng)民意愿，堅(jiān)決維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益。

——李克強(qiáng) [原因分析] 我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化落在了后邊，農(nóng)業(yè)還是?四化同步?的短腿，農(nóng)村還是全面建成小康社會(huì)的短板，形成工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系呼喚更深入的體制突破。

保障國(guó)家糧食安全，面臨的資源環(huán)境約束矛盾日益尖銳，?中央要糧食、地方要財(cái)政、農(nóng)民要收入?的不同利益協(xié)調(diào)難度增大，保護(hù)農(nóng)業(yè)資源、保障農(nóng)民利益需要更剛性的制度保障。

農(nóng)村土地、資金等生產(chǎn)要素的流動(dòng)長(zhǎng)期被禁錮，產(chǎn)權(quán)歸屬不清晰，如何?喚醒?農(nóng)村大量?沉睡的資產(chǎn)?，已成?三農(nóng)?發(fā)展的一大挑戰(zhàn)。

小規(guī)模的分散經(jīng)營(yíng)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不相適應(yīng)，解決誰(shuí)來(lái)種地的問(wèn)題更加緊迫，培育適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型經(jīng)營(yíng)主體亟待農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系創(chuàng)新。

農(nóng)村人口大規(guī)模流動(dòng)，?三留守?問(wèn)題成為全黨全社會(huì)的?心頭牽掛?，完善和創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理機(jī)制，讓農(nóng)村社會(huì)管理和公共服務(wù)跟上經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化步伐成為當(dāng)務(wù)之急。

總之，?三農(nóng)?發(fā)展的很多難題，不靠改革破解不了;農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，不靠改革適應(yīng)不了;農(nóng)民群眾的期待期盼，不靠改革實(shí)現(xiàn)不了。

[對(duì)策措施] 一是加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，堅(jiān)持農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)主體地位，引導(dǎo)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)規(guī)范有序流轉(zhuǎn)，創(chuàng)新土地流轉(zhuǎn)和規(guī)模經(jīng)營(yíng)方式，積極發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)民組織化程度。

二是穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村土地制度改革試點(diǎn)。在確保土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損的前提下，按照中央統(tǒng)一部署，審慎穩(wěn)妥推進(jìn)農(nóng)村土地制度改革。

三是推進(jìn)農(nóng)村金融體制改革。要主動(dòng)適應(yīng)農(nóng)村實(shí)際、農(nóng)業(yè)特點(diǎn)、農(nóng)民需求，不斷深化農(nóng)村金融改革創(chuàng)新。綜合運(yùn)用財(cái)政稅收、貨幣信貸、金融監(jiān)管等政策措施，推動(dòng)金融資源繼續(xù)向?三農(nóng)?傾斜。

四是創(chuàng)新和完善鄉(xiāng)村治理機(jī)制。在有實(shí)際需要的地方，擴(kuò)大以村民小組為基本單元的村民自治試點(diǎn)，繼續(xù)搞好以社區(qū)為基本單元的村民自治試點(diǎn)，探索符合各地實(shí)際的村民自治有效實(shí)現(xiàn)形式。15、2015年中央一號(hào)文件主要精神（農(nóng)民方面）力爭(zhēng)?城鄉(xiāng)收入差距持續(xù)縮小?——富裕農(nóng)民出實(shí)招 【文件摘要】

文件提出，努力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下保持城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)縮小勢(shì)頭。文件強(qiáng)調(diào)，富裕農(nóng)民，必須充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力，開(kāi)發(fā)農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)增收空間，拓寬農(nóng)村外部增收渠道，加大政策助農(nóng)增收力度。

【文件解讀】 [權(quán)威論述] 發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子。

——習(xí)近平小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。一定要看到，農(nóng)業(yè)還是?四化同步?的短腿，農(nóng)村還是全面建成小康社會(huì)的短板。中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國(guó)要美，農(nóng)村必須美;中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。

——習(xí)近平[困局與挑戰(zhàn)] 2014年農(nóng)民收入增長(zhǎng)?十一連快?，增幅連續(xù)5年超過(guò)城鎮(zhèn)居民，形勢(shì)喜人。但當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、內(nèi)在條件發(fā)生了深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)，農(nóng)民增收面臨一些新情況、新挑戰(zhàn)，持續(xù)增收難度加大。

就目前形勢(shì)來(lái)看，工資性收入已成為農(nóng)民收入的首要來(lái)源。但是，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)民外出務(wù)工工資增幅在下降。農(nóng)民工就業(yè)受宏觀經(jīng)濟(jì)和城市二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整影響較大，就業(yè)質(zhì)量和工資水平整體不高，社會(huì)保障還不是很到位。

再看農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)性收入，2014年糧食喜獲?十一連增?，但受成本?地板?和價(jià)格?天花板?的雙重?cái)D壓，農(nóng)戶種糧收益有限，比較效益較低。新型經(jīng)營(yíng)主體不斷發(fā)展壯大，但也面臨著社會(huì)化服務(wù)體系不健全、土地流轉(zhuǎn)難、價(jià)格高，以及貸款難等問(wèn)題。

近年來(lái)，農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入不斷增長(zhǎng)。但如何讓這部分收入持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，還有賴于惠農(nóng)政策繼續(xù)加力、農(nóng)村改革進(jìn)一步深化。

新常態(tài)下如何讓農(nóng)民持續(xù)增收，無(wú)疑成為?三農(nóng)?工作的一大新挑戰(zhàn)。

[重要意義] 農(nóng)民收入事關(guān)重大，農(nóng)民收入也事關(guān)全局。農(nóng)民持續(xù)增收，既調(diào)動(dòng)和保護(hù)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也為我們戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展提供了有力支撐。

鼓起農(nóng)民的錢袋子，對(duì)拉動(dòng)內(nèi)需的角度意義重大。農(nóng)民是最龐大的消費(fèi)群體，農(nóng)村是最具有潛力的消費(fèi)市場(chǎng)。只有農(nóng)民增收、農(nóng)民變富，這樣龐大的消費(fèi)群體和潛在的消費(fèi)市場(chǎng)，才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的購(gòu)買力，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

農(nóng)民收入提高了，才有條件去改善提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，才有能力投向農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這對(duì)于保障國(guó)家糧食安全、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的意義都非同一般。?

[對(duì)策措施] 一是提高農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策效能。健全國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的支持保護(hù)體系，保持農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策連續(xù)性和穩(wěn)定性，充分發(fā)揮政策惠農(nóng)增收效應(yīng)。

二是推進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、提高農(nóng)業(yè)附加值。立足資源優(yōu)勢(shì)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)致富。

三是拓寬農(nóng)村外部增收渠道。促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，實(shí)施農(nóng)民工職業(yè)技能提升計(jì)劃。四是強(qiáng)化農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)。完善農(nóng)業(yè)服務(wù)體系，幫助農(nóng)民降成本、控風(fēng)險(xiǎn)。

五、核心價(jià)值觀

1、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是安民治國(guó)平天下的內(nèi)在要求。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是世人普遍信奉的待人處事信條和支配調(diào)節(jié)社會(huì)生活的根本遵循。一個(gè)民族，如果沒(méi)有精神支柱、價(jià)值遵循，就沒(méi)有靈魂，就沒(méi)有骨氣，就沒(méi)有方向，就會(huì)失去內(nèi)在的凝聚力和繁榮發(fā)展的生命力。

對(duì)內(nèi)而言，核心價(jià)值觀是一個(gè)民族國(guó)家的精神之?鈣?、力量之源。共同的理想和追求，共同的文化觀念和價(jià)值取向，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)繁榮發(fā)展的精神支柱與力量源泉。

共同文化認(rèn)同關(guān)系國(guó)家的統(tǒng)與分。文化認(rèn)同與政治認(rèn)同相比較，是更持久、更鞏固的。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，?擴(kuò)大文化交流，增強(qiáng)民族認(rèn)同?，?兩岸同胞同屬中華民族，是血脈相連的命運(yùn)共同體，理應(yīng)相互關(guān)愛(ài)信賴，共同推進(jìn)兩岸關(guān)系，共同享有發(fā)展成果?

共同文化信仰關(guān)系國(guó)家的治與亂。《論語(yǔ)》 ?子貢問(wèn)政?篇，子貢向孔子請(qǐng)教治國(guó)安邦的辦法?？鬃诱f(shuō)：?自古皆有死，民無(wú)信不立。?這里的民信，是信仰、信念、是人民群眾對(duì)共同價(jià)值觀的信奉與遵循。

共同理想信念關(guān)系國(guó)民的弱與強(qiáng)。一個(gè)人什么都可以被剝奪，但有一點(diǎn)不能被剝奪，那就是信仰和信念。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)定理想信仰、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能最大限度地凝聚和發(fā)揮廣大群眾的力量，努力形成萬(wàn)眾一心、眾志成城、和諧發(fā)展的生動(dòng)局面，共同推動(dòng)全面小康建設(shè)的偉大事業(yè)。

培育踐行核心價(jià)值觀是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容?？匆粋€(gè)國(guó)家的實(shí)力，過(guò)去更多的是看土地、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力。信息化時(shí)代，國(guó)家的文化軟實(shí)力，才是衡量一個(gè)綜合國(guó)力的終極標(biāo)準(zhǔn)。布熱津斯基在《大棋局》中提出了大國(guó)的四個(gè)標(biāo)志，即：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，科技雄厚，文化富有吸引力。從以前的刀劍相爭(zhēng)，到現(xiàn)在的思想文化的較量，每個(gè)國(guó)家之間，都在進(jìn)行著無(wú)形的軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。只有具備了文化軟實(shí)力的國(guó)家，才能真正稱得上大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。

培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是共圓中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興、共圓美好中國(guó)夢(mèng)，首先是要提振中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，這精神、力量的根基就是國(guó)人的道德素養(yǎng)與價(jià)值追求。我們經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的年代，那時(shí)，什么都缺，就是不缺道德精神。現(xiàn)在物質(zhì)極大豐富，什么都不缺，就是有點(diǎn)缺德、?缺鈣?：精神變空虛了，信仰丟失了，理想迷失了，斗志喪失了，文化低俗了，庸俗、低俗、媚俗成風(fēng)，功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義盛行。如果道德淪喪、精神墮落，我們GDP再大，經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，國(guó)人又哪來(lái)幸福，社會(huì)哪來(lái)和諧，國(guó)家哪來(lái)持續(xù)發(fā)展的凝聚力、正能量？

參《習(xí)近平談治國(guó)理政》、《習(xí)近平819講話》、《習(xí)近平論弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確將24字核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，分成3個(gè)層面：

國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧； 社會(huì)層面，主張自由、平等、公正、法治； 個(gè)人層面，推崇愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

國(guó)家層面看，富強(qiáng)是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿。落后就要挨打。弱國(guó)無(wú)外交。窮國(guó)無(wú)尊嚴(yán)。民主是中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高價(jià)值追求，也是社會(huì)主義的應(yīng)有之義。民主就是人民當(dāng)家作主，是樸實(shí)的價(jià)值觀，是人類共有的文明成果。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。和諧，既指國(guó)際關(guān)系上?和平共處五項(xiàng)原則?的和平，也包括解決臺(tái)海問(wèn)題、民族問(wèn)題上的?以和為貴?的和解。

社會(huì)層面看，自由是憲法規(guī)定要切實(shí)保障的基本權(quán)利。黨的十八大報(bào)告明確提出要保證人民依法享有權(quán)利和自由。平等是公民在法律面前人人平等，黨員在黨章面前人人平等。十八大報(bào)告把平等問(wèn)題擺在非常重要的位臵，對(duì)平等的論述有17處之多。溫家寶曾說(shuō)過(guò)，公平正義是社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值，推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心。我們講的公平是一個(gè)體系，包括教育公平、分配公平、競(jìng)爭(zhēng)公平、機(jī)會(huì)公平、權(quán)利公平、規(guī)則公平等。法治，黨的十八大報(bào)告明確提出要深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念。法治精神的核心是：任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法，以權(quán)壓法，循私枉法。要求做到科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

個(gè)人層面看，愛(ài)國(guó)主要表現(xiàn)為：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，忠實(shí)于民族整體利益，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。敬業(yè)，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)就是要弘揚(yáng)敬業(yè)價(jià)值，尊重創(chuàng)造，尊重勞動(dòng)，尊重人才，尊重知識(shí)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)就是要做到敬業(yè)愛(ài)崗，增強(qiáng)職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)技能，提升職業(yè)績(jī)效。誠(chéng)信，當(dāng)前誠(chéng)信主要包括政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、司法公信。友善，主要是指善待自然、善待他人、善待社會(huì)。

參《習(xí)近平談治國(guó)理政》、《習(xí)近平819講話》、《習(xí)近平論弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

3、“精神缺鈣”的危害與防治辦法 總書(shū)記說(shuō)：?理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì) ‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。?這話平白而意義深遠(yuǎn)，切中要害，每個(gè)黨員干部都應(yīng)深思切念，精神上不能?缺鈣?，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部存在信仰缺失的情況。有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為?時(shí)尚?、為噱頭；有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，?不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信?氣功大師?；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，行為沒(méi)有任何底線。

人體缺鈣機(jī)能差，精神?缺鈣?會(huì)松垮。精神?缺鈣?危害大矣，切不可小視。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，人總是要有一點(diǎn)精神的。有精氣神，靈魂充實(shí)，支柱堅(jiān)固，立得穩(wěn)、站得直、挺得住，生活有趣味，處世有品位，干事有滋味，才不負(fù)人民重托和厚望，做好自己應(yīng)做的工作。

要強(qiáng)化營(yíng)養(yǎng)。營(yíng)養(yǎng)精神、靈魂就要經(jīng)常?補(bǔ)鈣?，以理想信念支撐人生，把學(xué)習(xí)黨的基本理論作為夯實(shí)理想信念、提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操的基礎(chǔ)，深入學(xué)，鉆進(jìn)去，化精神食糧為精神力量。領(lǐng)導(dǎo)干部要煉就?金剛不壞之身?，抵御各種誘惑的決定性因素，必須要崇高信仰、堅(jiān)定信念。

要磨練修養(yǎng)。理想信念從學(xué)習(xí)實(shí)踐中得來(lái)，也必然在學(xué)習(xí)實(shí)踐中磨礪修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌堅(jiān)。走過(guò)迷茫迷信，經(jīng)過(guò)摸索驗(yàn)證，解放開(kāi)放，我們更有理論自信；歷盡坎坷，走過(guò)曲折，邁步金光大道，我們更有道路自信；經(jīng)歷動(dòng)蕩，走出紛亂，達(dá)到穩(wěn)定和諧，我們更有制度自信。只要敢擔(dān)當(dāng)、會(huì)思考、能升華，就會(huì)經(jīng)住考驗(yàn)，提升境界和能力，始終保持和發(fā)揚(yáng)昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)。

要平時(shí)培養(yǎng)。信念堅(jiān)定，精神追求始終如一，不是與生俱來(lái)的，也不是一蹴而就的，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。黨員干部的先進(jìn)性不可能一成不變，也不可能一勞永逸，而需要一以貫之、一如既往地進(jìn)行自我修養(yǎng)，提升思想境界，跟上時(shí)代步伐。這貴在自覺(jué)、貴在精細(xì)、貴在持久。在一言一行上踐行理想，在一點(diǎn)一滴中養(yǎng)成品德，在平凡中成就偉大，在積累中實(shí)現(xiàn)升華，我們就有持久不衰的精神和毅力。

要身體力行。堅(jiān)定的信仰不止要掛在嘴上、藏在內(nèi)心，更要落實(shí)到行動(dòng)上、落實(shí)到實(shí)踐中。再好的理想信念，只有經(jīng)過(guò)不懈奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)。各級(jí)黨員干部要對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感、用心謀事，用心干事，無(wú)論從事什么工作、在哪個(gè)崗位，都要努力做到?我的工作無(wú)差錯(cuò)，我的崗位請(qǐng)放心?。要有勇?tīng)?zhēng)第一的勁頭，在實(shí)踐中比干勁、比貢獻(xiàn)，在工作中始終保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，為民解難事辦實(shí)事。

精神?缺鈣?是一種心病，慢慢毒害心靈，引發(fā)精神空虛、分裂，乃至扭曲，說(shuō)到底還是人生觀、價(jià)值觀、世界觀不正確，一切為自己打算，這是必須解決的要害問(wèn)題?？倳?shū)記要求?夙夜在公?，去掉那些非分之想，廓清那些渾濁之氣，心誠(chéng)心凈心靜，信仰就不會(huì)有危機(jī)，信心就不會(huì)低迷，就會(huì)始終保持那么一種精神一股氣。

參《習(xí)近平論黨的群眾路線》、《習(xí)近平關(guān)于?三嚴(yán)三實(shí)?講話》、《習(xí)近平論弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)

二〇一三年十一月二十六日，總書(shū)記來(lái)到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學(xué)者座談。他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化?？倳?shū)記指出：?不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。?中華傳統(tǒng)文化是我們民族的?根?和?魂?，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

參《習(xí)近平論弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

5、儒家思想的優(yōu)秀內(nèi)核

儒家思想的優(yōu)秀內(nèi)核，集中體現(xiàn)在：

道德價(jià)值上推崇仁義禮智信。何謂仁？仁者，仁義也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，做到關(guān)照，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。仁者，愛(ài)人也。簡(jiǎn)言之，能愛(ài)人即為仁。

何謂義？古字義，離不開(kāi)我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時(shí)，及時(shí)出手，幫人家一兩下，即為義。今之義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，能舍，幫人一把，即為義。

何謂禮？禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。

何謂智？智者，智慧、理性。從字面解，知道日常的東西也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為此。

何謂信？信者，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。那時(shí)的人純真樸素，沒(méi)有那么多花花腸子，故而真實(shí)可靠。別人用生命或鮮血換來(lái)的對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，不信是要吃虧的。以此估計(jì)，信者，實(shí)為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的東西，當(dāng)然不會(huì)騙人。

總而言之，仁是仁愛(ài)之心；義是處事得宜和合理；禮是人際關(guān)系的正常規(guī)范如禮儀、禮制、禮法；智(古書(shū)或作「知」)是明辨是非；信是言無(wú)反覆、誠(chéng)實(shí)不欺。

孟子以仁義禮智為四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！箤?duì)他人遭遇的不幸生起惻隱之心即是仁心。羞惡之心是對(duì)自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，對(duì)別人犯此則厭惡。辭讓是指不接受違反禮制的好處。是非之心則需要智慧來(lái)支撐。

思維模式上講究中庸之道。中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)?庸也》：?中庸之為德也，其至矣乎。? 中庸之道是人生的大道，事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層理論：

第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標(biāo)和主張。這就是一個(gè)持之以恒的成功之道?？鬃佑性唬?中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。?

第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂(lè)太過(guò)，治怒唯有樂(lè)，治過(guò)喜莫過(guò)禮，守禮的方法在于敬。所以月牙山人說(shuō)：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長(zhǎng)存，人的健康就得以保障。

第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長(zhǎng)，做一個(gè)有用的人才；又指人要堅(jiān)守自己的崗位，要在其位謀其職。

中庸之道的主要原則有三條：一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠(chéng)盡性。

慎獨(dú)自修。這一原則要求人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過(guò)程中，堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束?！吨杏埂返谝徽戮吞岢隽诉@一原則。其文云：?道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。?人們必須嚴(yán)格地自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)，尤其在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更應(yīng)該謹(jǐn)慎地進(jìn)行自我反省、自我約束、自我教育、自我監(jiān)督。在別人聽(tīng)不到自己講話的地方也十分謹(jǐn)慎，不說(shuō)違背道德的話；在別人看不見(jiàn)自己物為的地方，也時(shí)刻屬守中庸之道，做到至誠(chéng)、至仁、至善、至圣，就必須堅(jiān)持慎獨(dú)自修的原則。堅(jiān)持這一原則，其樂(lè)無(wú)窮，其用無(wú)窮，其功無(wú)窮。

忠恕寬容。這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。這一原則分別見(jiàn)一《中庸》十三章、三十章。《論語(yǔ)．里仁》記載孔子告誡曾子的話：?吾道一以貫之。?別的學(xué)生問(wèn)曾參，這是什么意思。曾參說(shuō)：?夫子之道，忠恕而已矣。?忠恕是為仁之方。說(shuō)孔子的思想核心是忠恕之道，也就是說(shuō)孔子的思想核心是為仁、行仁。孔子說(shuō)恕便是?己所不欲，勿施于人?。?夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。?所謂?能近取譬?就是將心比心，就是忠恕之道的具體實(shí)施。

這就是?己所不欲，勿施于人?的忠恕之道。不論是忠恕之道還是挈矩之道，其實(shí)質(zhì)都是仁慈博愛(ài)，都是要求人們做到?我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?（《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》）?！吨杏埂防^承并發(fā)揚(yáng)了孔子的忠恕之道和《大學(xué)》的挈矩之道。進(jìn)一步提出了?以人治人?，要求人們用愛(ài)自己的心去愛(ài)他人，用責(zé)備他人的心來(lái)責(zé)備自己，用自己的真誠(chéng)忠恕去感召人、感化人、塑造人。只要堅(jiān)持忠恕之道，人們就會(huì)相安無(wú)事、和平共處，人們就會(huì)達(dá)到素其位而行、無(wú)入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界。

至誠(chéng)盡性。至誠(chéng)盡性的原則是施行中庸之道的重要原則。?唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。?只有堅(jiān)持至誠(chéng)原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性。能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)物良天性；能夠充分發(fā)揮萬(wàn)物的善良天性，就可以參與天地化育萬(wàn)物。便達(dá)到了至仁至善的境界；達(dá)到了至仁至善的境界，就可以同天地并列為三了。這就堅(jiān)持至誠(chéng)盡性原則所達(dá)到的理想境界，達(dá)到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位臵。

中庸之道除了上述三條主要原則之外，尚有信友、親親、誠(chéng)身、明善等原則。

行為模式上強(qiáng)調(diào)禮儀之道。禮是表示敬意的統(tǒng)稱，是表示尊敬的言語(yǔ)或動(dòng)作，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的、為大家共同遵守的儀式。也可作為?禮儀?、?禮節(jié)?、?禮貌?乃至?禮品?的簡(jiǎn)稱。禮儀是指在較大或較隆重的場(chǎng)合，在禮遇規(guī)格、禮賓次序等方面應(yīng)遵循的禮貌、禮節(jié)要求，也就是指人們與他人交往的程序、方式以及實(shí)施交往行為時(shí)外在表象方面的規(guī)范，包括語(yǔ)言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度和儀式等。禮儀的起源與發(fā)展孔子說(shuō)過(guò)一句很有名的話：?克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。?（《論語(yǔ)?顏淵》）：?一個(gè)人的禮貌，是一面照出他肖像的鏡子。?

我國(guó)是禮儀之邦，自古人們就很重視禮節(jié)，民間還流傳著一段段的禮儀佳話。比如?程門(mén)立雪?，說(shuō)的就是北宋才子楊時(shí)，在找老師求教時(shí)，看到老師在睡覺(jué)，為了不打擾老師休息，硬是在雪地里站了幾個(gè)小時(shí)，直到老師睡醒，才進(jìn)門(mén)。?曾子避席?也是一段禮儀佳話。講的是，有一次曾子在老師孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：?以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下 之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？?曾子聽(tīng)了，明白老師是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：?我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我。?在這里，?避席? 是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授知識(shí)時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子這段禮儀故事也被后人廣為傳誦?？鬃诱f(shuō)過(guò)：?不學(xué)禮，無(wú)以立。?禮儀禮貌有時(shí)看似微不足道的小事，但背后反映的是一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。

人格模式上的追求君子之道。君子之道，崇尚與人為善、成人之美；崇尚自強(qiáng)不息、厚德載物；崇尚格物致知正心誠(chéng)意；崇尚修身齊家志在天下。這些美德又派生出公忠、正義、仁愛(ài)、中和、孝慈、誠(chéng)信、寬恕、謙敬、禮讓、自強(qiáng)、持節(jié)、知恥、明智、勇毅、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛(ài)物、忍辱、友善等20種中華傳統(tǒng)美德，進(jìn)而孕育出艱苦創(chuàng)業(yè)、質(zhì)樸儉約、勤奮好學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新、憂國(guó)憂民、不畏強(qiáng)暴、和睦相處、持正不阿、威武不屈、變法革新、舉賢惜才、顧全大局、清潔自守、反腐拒賄、秉公執(zhí)法、尊師重道、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、精益求精、患難與共、尊老愛(ài)幼、謙恭禮讓、見(jiàn)利思義、忠于職守、自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為等40種優(yōu)秀品格。

參儒家文化經(jīng)典：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《弟子規(guī)》等。

6、道家文化的優(yōu)秀精神

道家文化的精華，從解決現(xiàn)實(shí)人生提升生命層次的角度，集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：

淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)的超然物外的處世態(tài)度； 胸懷天地、道化自然的天人和諧的宇宙情懷； 貴精重命、修身養(yǎng)性的對(duì)身家性命的自愛(ài)自律； ?我命在我不在天?的對(duì)生命人生的自信與超脫。參道家文化經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《參同契》等。

7、佛家文化的優(yōu)秀思想

佛家文化的思想精華集中體現(xiàn)在大乘佛教文化當(dāng)中，其思想精華至少包括四個(gè)方面：

堅(jiān)信一定律：因果定律。就是認(rèn)為任何事情的發(fā)生，都有其必然的原因。有因才有果，有果必有因。這也是馬克思主義哲學(xué)的基本原理之一。因果定律用在社會(huì)道德領(lǐng)域，就是承認(rèn)：?種瓜得瓜，種豆得豆??善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?。

堅(jiān)信兩實(shí)相：緣起與性空。宇宙中的一切事物，包括宇宙本身都是由各種因素組合而成的，沒(méi)有任何事物可以不依賴其它條件而獨(dú)立存在，所謂?緣聚則有，緣散則空。??萬(wàn)物如流，無(wú)物常駐。?因而一切物質(zhì)利益，都不值得過(guò)分執(zhí)著與占有，畢竟一切都會(huì)消失，包括我們自己的身體。

堅(jiān)持三個(gè)修學(xué)：戒定慧。戒是嚴(yán)守各種戒律，如不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒等。定是讓心靈進(jìn)入寧?kù)o致遠(yuǎn)和明心見(jiàn)性境界?；凼巧鹂雌泼曰蟆⒎畔滦∥?、獲得自在的智慧。

踐行四種精神：即踐行大慈大悲的慈愛(ài)精神、大智大慧的智慧精神、大孝大愿的救苦精神、大行大力的實(shí)踐精神。

參佛家文化經(jīng)典：《六祖壇經(jīng)》《十善業(yè)道經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》

8、“百善孝為先”的解讀 孝是善事父母。何謂善事父母呢？

被譽(yù)為人間第一規(guī)的《弟子規(guī)》，在其第一部分?入則孝?中，作了這樣的具體規(guī)范——父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承……親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞……

為什么要如此重視孝道呢？

孝是善良人性之始和道德力量之源。

儒家文化認(rèn)為，孝是道德之本?？鬃釉凇缎⒔?jīng)》中說(shuō)：?夫孝，德之本也。?

佛家文化認(rèn)為，孝是報(bào)恩之要。傳統(tǒng)的佛文化，也十分重視孝道，有一部《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，就詳細(xì)記述了父母值得子女銘記和報(bào)答的十種恩德。

孝是齊家治國(guó)平天下的力量之基。習(xí)近平指出，要凝聚中華偉大復(fù)興的力量，就必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育和踐行核心價(jià)值觀，必須立足民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。孝正是中華傳統(tǒng)美德的根。孫中山說(shuō)：?能把忠孝二字講到極致，國(guó)便自然可以強(qiáng)盛。?能把孝順二字講到極致，家也應(yīng)隨之可以幸福安康。古人說(shuō)，不孝子孫，再富也富不過(guò)三代。孝順兒孫，再窮也窮不過(guò)三代。2004年，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)國(guó)際會(huì)議指出：要讓21世紀(jì)的人類和平幸福，就必須遵循中國(guó)圣人總結(jié)出的十二種道德綱目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛(ài)、和、平。

孝是中華傳統(tǒng)美德。

中華民族思想上，重視孝道；行為中，更踐行孝道。古代的24孝就是典型代表?！抖男ⅰ返牡谝粋€(gè)孝子是三皇五帝之一的舜帝?！抖男ⅰ返牡诙€(gè)孝子是開(kāi)創(chuàng)文景之治盛世的漢文帝。

今人也同樣推崇孝道。

大文豪魯迅是大孝子，他千里孝母，感人至深。大元帥陳毅是大孝子，他為母洗腳，赤子情深。煤礦工人戴永勝，2005年全中國(guó)十大孝子之一。他用千里尋醫(yī)、十年救母，孝心讓母親癌細(xì)胞萎縮，基本康復(fù)，已能下田干農(nóng)活了。創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)史上的奇跡。

當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)鯓幼龅叫?4孝，即： 四 愛(ài)

初孝，孝愛(ài)父母之身：關(guān)心父母身體的安居、溫飽、健康； 中孝，孝愛(ài)父母之心：讓父母內(nèi)心得到安寧、安慰、安祥； 大孝，孝愛(ài)父母之志，干好工作事業(yè)，長(zhǎng)父母之精神志氣； 至孝，孝愛(ài)父母之慧，讓父母明白生老病死真諦離苦得樂(lè)。八 常

常給父母做做飯，常替父母蓋蓋被，常為父母揉揉肩，常陪父母散散步，常向父母問(wèn)問(wèn)安，常聽(tīng)父母敘敘舊，常對(duì)父母報(bào)報(bào)喜，常讓父母開(kāi)開(kāi)心。

十 二 心

受父母教導(dǎo)時(shí)多一份虛心

領(lǐng)父母吩咐時(shí)多一份順心 聽(tīng)父母嘮叨時(shí)多一份靜心

呈父母茶飯時(shí)多一份敬心 替父母代勞時(shí)多一份熱心

教父母新知時(shí)多一份耐心 護(hù)父母安康時(shí)多一份細(xì)心

解父母病患時(shí)多一份精心 逗父母高興時(shí)多一份童心

見(jiàn)父母積習(xí)時(shí)多一份寬心 除父母所憂時(shí)多一份決心

圓父母所愿時(shí)多一份信心

9、家風(fēng)

自古以來(lái)，大凡長(zhǎng)興不衰的家族，都有嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)良的家風(fēng)，都注重以道傳家、以德治家，以和興家、以善發(fā)家。良好的人格家風(fēng)，是人生立身興業(yè)之本。

以下是益陽(yáng)市一位是市人大代表、企業(yè)家的家風(fēng)： 敬天、守法、謙德、務(wù)實(shí)。

敬天。就是尊敬天道、敬畏天地、孝敬父母。

尊敬天道，就是遵循宇宙世界萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律與法則。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的。對(duì)待規(guī)律，我們往往有兩種態(tài)度：一種是過(guò)分自信，強(qiáng)調(diào)?人定勝天?，以為可以為所欲為，結(jié)果往往因?yàn)樽约旱臒o(wú)明與貪婪，而受到自然規(guī)律的嚴(yán)厲懲罰。一種是過(guò)分迷信，認(rèn)為?死生由命，富貴在天?，崇拜外在的力量，忽視自己身上的自覺(jué)、自立、自信、自強(qiáng)的力量，結(jié)果往往因?yàn)樽员芭c消極，而平庸無(wú)為。敬畏天地，就是相信?舉頭三尺有神明?，相信凡事?人在做，天在看?，相信天地之間?善有善報(bào)、惡有惡報(bào)?。敬畏天地，就是在老天爺面前，不要過(guò)分自大，不要過(guò)分狂妄，不要過(guò)分自私，不然，不但人際關(guān)系就會(huì)很差，連人天關(guān)系也會(huì)很不順，導(dǎo)致什么事情都辦不好、做不成。敬畏天地，就是時(shí)時(shí)告誡我們，不要在暗地里做昧良心的事，不要私下里做缺德的事。

孝敬父母，就是敬愛(ài)尊長(zhǎng)、孝敬雙親。百善孝為先。父母安，則子女安；父母康，則子女泰；父母悅，則子女樂(lè)。作為晚輩，我們要千方百計(jì)讓父母，以及其他長(zhǎng)輩，健康、安祥、快樂(lè)。平時(shí)，盡可能地孝之以財(cái)物，孝之以藥膳，孝之以親情，孝之以善業(yè)。

守法。就是敬守人世間的法律制度和道德戒律。人們只有在規(guī)定的范圍內(nèi)行事創(chuàng)業(yè)，事業(yè)方可長(zhǎng)興不敗?？客刀惵┒悺⑼衢T(mén)邪道，或許可以得意一時(shí)，但更多的則是毀于一旦。世間的法則很多，如經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、道德的法則等等，都要遵守。

精神的法則對(duì)于生活工作和創(chuàng)業(yè)同樣重要，在日常的起心動(dòng)念和一言一行上，一定要努力遵守各種道德戒律，如不殺生、不偷盜、不邪淫、不說(shuō)假話、不酗酒抽煙吸毒等。這些，對(duì)我們修身立業(yè)、待人處事、興家立業(yè)，都很有幫助。

謙德。謙就是謙虛，謙卑。德就是道德，品德。?滿招損，謙受益。?相對(duì)宇宙萬(wàn)物，人生何等渺小。不能不懷有一顆謙卑的心。做人要有顆謙卑的心，做事要有顆謙虛的心。謙是一種恭敬善待外在一切事物的良好心態(tài)，也是一種能夠從周圍的人和事物中吸氣無(wú)限正能量的開(kāi)闊心境，還是緩解沖突、和解誤會(huì)、理解對(duì)方、善解人意、廣結(jié)善緣、生財(cái)興業(yè)的高超智慧。德，就是遵循道的規(guī)律，去修身養(yǎng)性、生活工作、發(fā)家興業(yè)。古人說(shuō)：?德者得也。?有德的人才會(huì)得到受益。《易經(jīng)》中講?厚德載物?。人有多大的德性，才能享受多大的福報(bào)。而不修德只享福，只會(huì)提前損耗人的福報(bào)。為人之德，體現(xiàn)在?仁義禮智信?各個(gè)方面，表現(xiàn)在有博愛(ài)心、忠誠(chéng)心、寬恕心、廉明心、正義心、孝順心、勤儉心、真實(shí)心、和樂(lè)心、感恩心等等。

務(wù)實(shí)。就是崇尚實(shí)干?？倳?shū)記說(shuō)：?空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。?俗話說(shuō)，九十九個(gè)想法，不如一個(gè)做法。當(dāng)你邁出了第一步你就已經(jīng)成功了一半。不要做思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

10、益陽(yáng)地方特色文化 益陽(yáng)是著名的文化之鄉(xiāng)，是楚文化的發(fā)祥地之一。自公元前221年秦時(shí)臵縣，有文字可考的歷史至今已有2000余年。有考古記載的歷史7000多年。

勤勞智慧的益陽(yáng)人們?cè)谶@里創(chuàng)造了燦爛獨(dú)特的文化。《益陽(yáng)歷史文化叢書(shū)》，共12本，全面介紹了益陽(yáng)的十大特色文化。即漢傳佛教文化、三國(guó)文化、美女文化、竹文化、茶文化、梅山文化、屈原文化、三周文化、陶澍文化、湖鄉(xiāng)文化等。

漢傳佛教文化，已禪宗、凈宗為主，傳播慈悲與智慧。主張平等對(duì)待一切生命，愛(ài)護(hù)一切眾生；主張從觀心入手，明心見(jiàn)性，或一心念佛，往生凈土，永脫生死輪回；也主張?；垭p修，行菩薩道，無(wú)私無(wú)我，永不疲勞地利益一切眾生。會(huì)龍山佛教主題公園中的白鹿寺，為唐元和年間由唐朝名相裴休監(jiān)工建造，是湖南省重點(diǎn)寺院。棲霞寺是晉朝古寺，是當(dāng)代中國(guó)佛教十大高僧佛源剃度出家之所。

梅山文化，推崇仗義與英雄。史學(xué)界將中華文化分為中原文化與荊楚文化兩大支，而梅山文化是荊楚文化的重要分支，崇拜梅王、敬信天地神明，主張公平正派、仗義行俠、不畏強(qiáng)暴、敢作敢當(dāng)。在梅山文化氛圍中生長(zhǎng)的晚清棟臣、兩江總督陶澍，清廉聞名于世，他有一聯(lián)：?要半文不值一文，莫道人無(wú)知者；辦一事須了一事，如此心乃安然。??要一文非分錢，幽有鬼神、明有國(guó)法；作半點(diǎn)昧心事，近報(bào)自己，遠(yuǎn)報(bào)子孫?。作者就是從安化梅城人走出的清朝浙江布政使龍錫慶。

湖鄉(xiāng)文化，追求包容與開(kāi)拓。南洞庭人傍湖而居，因湖而繁，其文化的包容性、互補(bǔ)性較強(qiáng)，豐裕的生活帶來(lái)曠達(dá)浪漫的氣質(zhì)，較一般定義的農(nóng)耕文化更有其包容與創(chuàng)新。湖鄉(xiāng)文化的開(kāi)拓進(jìn)取精神最能體現(xiàn)在治水之中，無(wú)論是圍湖造田還是在汛期的抗洪搶險(xiǎn)，都會(huì)讓人覺(jué)出一種戰(zhàn)天斗地、不屈不撓的氣概。

竹文化，追求高雅與淡泊。益陽(yáng)人愛(ài)竹、賞竹、觀竹、聽(tīng)竹、吟竹、頌竹、食竹、用竹，竹與益陽(yáng)人民的生活息息相關(guān)、密不可分。?寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?。崇尚堅(jiān)忍不拔、勁節(jié)虛心，成為益陽(yáng)人一種內(nèi)在的精神追求。益陽(yáng)的竹雕、竹編、竹郁、竹裝修享譽(yù)海內(nèi)外。益陽(yáng)曾連續(xù)舉辦四屆國(guó)際竹文化節(jié)，在海內(nèi)外都產(chǎn)生了很大的影響。

美女文化，傳播善良與美麗。最為出名的是桃花江，享譽(yù)海內(nèi)外，國(guó)內(nèi)無(wú)出其右，早在上個(gè)世紀(jì)三十年代，一曲?桃花江是美人窩，桃花千萬(wàn)朵，比不上美人多，......。?蜚聲海外。桃花江美女美在容顏，狀如桃花，清麗可人；也美在才氣，聰明智慧，能歌善舞，多才多藝；更美在精神氣質(zhì)，淳樸善良，善解人意。自嘉慶年間益陽(yáng)桃花江就列為選妃之地。?漂洋過(guò)海、北京上海、深圳珠海、在家喂奶?。中南海迎賓、空姐、列車小姐。

黑茶文化，傳承文明與健康。和諧文化是中華文化的核心因子，茶文化是和文化的千古傳承。茶，特別是黑茶，安神，越喝越平和，最宜寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志。

安化黑茶?渠江薄片?，成名要早于在明代定為貢茶的福建大紅袍和清代定為貢茶的西湖龍井、普洱茶、君山銀針。曾隨文成公主陪嫁吐蕃，被邊區(qū)人民奉為?神餅?、譽(yù)為?生命之飲?。益陽(yáng)黑茶內(nèi)含物豐富，藥效神奇。對(duì)降低血糖、血脂，抗血凝、血栓有明顯作用，能刺激免疫蛋白及抗體的產(chǎn)生，增強(qiáng)人體免疫力，抑制癌細(xì)胞的發(fā)生和擴(kuò)展。日本人稱之為?瘦身茶?，韓國(guó)人稱之為?美容茶?。

為發(fā)展黑茶文化產(chǎn)業(yè)，益陽(yáng)已辦了兩屆中國(guó)湖南(益陽(yáng))黑茶文化節(jié)。近幾年，日本專家還在茯磚茶中提煉出了一種比黃金還貴重的保健品，這使益陽(yáng)黑茶平添了一層神秘和尊貴的色彩。

益陽(yáng)文化孕育了益陽(yáng)人文精神： 崇文。益陽(yáng)是全國(guó)有名的文化之鄉(xiāng)、?教育工作先進(jìn)市?。改革開(kāi)放后第一次全國(guó)教育工作會(huì)議在桃江召開(kāi)，推介三教并舉、三育并重的經(jīng)驗(yàn)。一是重視辦學(xué)。胡林翼傾一聲積蓄創(chuàng)辦的益陽(yáng)箴言書(shū)院，秉承儒家修身齊家治國(guó)平天下，以天下為己任至今文脈昌隆。二是推崇讀書(shū)。益陽(yáng)人會(huì)讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)。益陽(yáng)人賣鍋砸鐵送書(shū)，討米國(guó)際正義人士何鳳山從信義大學(xué)到雅禮，到德國(guó)慕尼黑大學(xué)博士，成為全省最早的留洋博士。

益陽(yáng)文化名人眾多。益陽(yáng)是楚文化的發(fā)祥地之一，這里的奇山異水，哺育了一代又一代的名人俊杰。唐代詩(shī)僧齊己，明代名臣郭都賢，清代名臣陶澍、胡林翼，書(shū)法家黃自元，華僑教育 家張國(guó)基，革命先烈熊亨瀚、夏曦，被稱為? 中國(guó)的辛德勒??國(guó)際正義人士?的何鳳山，首任駐港部隊(duì)司令劉鎮(zhèn)武，現(xiàn)代有?三周一葉一張?。著名歷史學(xué)家周谷城，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，史學(xué)界的泰斗。著名文學(xué)家周立波，曾兩度獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的里程碑式人物。著名文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)，曾任中宣部副部長(zhǎng)、文化部部長(zhǎng)。文學(xué)家葉紫，他的革命文學(xué)在上世紀(jì)初有很大影響。華僑領(lǐng)袖張國(guó)基，是我國(guó)頗有影響力的教育家。表演藝術(shù)家謝芳、雷佳、吳軍等。

現(xiàn)在益陽(yáng)籍的全國(guó)兩院院士就有8個(gè)：地球化學(xué)馭沉積學(xué)家傅家謨、數(shù)學(xué)家丁夏畦、物理學(xué)家艾國(guó)強(qiáng)、水利專家文伏波、力學(xué)家龍馭球、輻射防護(hù)和環(huán)保專家潘自強(qiáng)、材料學(xué)家黃伯云、醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)家夏家輝。由中國(guó)工程院院士、中南大學(xué)校長(zhǎng)黃伯云，領(lǐng)銜的碳纖維材料制備產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目落戶益陽(yáng)高新區(qū)。

尚義。就是講誠(chéng)信，講道義。益陽(yáng)人敬關(guān)公的關(guān)帝廟多，關(guān)公是誠(chéng)信與道義的化身。被世界稱為?中國(guó)的辛德勒?的?國(guó)際正義人士?的何鳳山，就是生長(zhǎng)在益陽(yáng)。二次世界大戰(zhàn)中，他不顧個(gè)人得失，冒著生命危險(xiǎn)，為歐洲的猶太人簽發(fā)救命的生命簽證，使數(shù)以千計(jì)的猶太人得以逃離納粹的屠殺。以色列國(guó)在他的證書(shū)上用希伯萊語(yǔ)寫(xiě)了這樣一句話?你拯救了一個(gè)人，就拯救了一個(gè)世界?，在他的墓碑刻上了?永遠(yuǎn)不要忘記的中國(guó)人?。世博會(huì)以色列館，進(jìn)門(mén)就見(jiàn)何鳳山的塑像。

?中國(guó)第一誠(chéng)信公民?鄧立民，是沅江一名下崗職工。2004年，別人電話委托他買的彩票，第二天中31萬(wàn)元的不要，可依法擁有－誰(shuí)持有就誰(shuí)兌獎(jiǎng)，結(jié)果：政府獎(jiǎng)勵(lì)2000元，業(yè)務(wù)成倍翻番，最多時(shí)月收入近萬(wàn)元，由下崗解決到血防站就業(yè)，出席第四屆博鰲論壇，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人受獎(jiǎng)，有出席第五屆博鰲論壇，為第五屆中國(guó)誠(chéng)信公民受獎(jiǎng)，回來(lái)后被長(zhǎng)沙以公司聘為誠(chéng)信現(xiàn)象代言人，年酬金5萬(wàn)。收獲是31萬(wàn)的幾倍。

通達(dá)。益陽(yáng)人的性格具有溫文爾雅，委婉平和熱情而寬容、細(xì)致而謙讓，善解人意，善結(jié)人緣，兼容并蓄不排外的稟性。就像浩瀚洞庭容納三湘四水一樣，包容寬厚，和睦共處。

超越。負(fù)重奮進(jìn)和不甘落后。

益陽(yáng)人敢爭(zhēng)第一。冷衛(wèi)紅。資陽(yáng)區(qū)的一名殘疾人女青年，身殘志不殘，熱練三伏，冷練三九，苦練長(zhǎng)跑。終于從益陽(yáng)跑向世界。在歷次比賽中，奪得金牌26枚。在地屆巴黎國(guó)際殘疾人比賽中，一人包攬女子A6級(jí)的4每金牌，為祖國(guó)贏得榮譽(yù)。

益陽(yáng)人不畏艱險(xiǎn)。胡建安，益陽(yáng)市秀峰劇院職工，騎自行車環(huán)游中國(guó)大陸城市，歷時(shí)11年零1個(gè)月20天，5次過(guò)境湖南，經(jīng)過(guò)縣（旗）城509個(gè)，抵達(dá)城市644座，勘稱當(dāng)今世界上騎自行車旅行時(shí)間與路程最長(zhǎng)、抵達(dá)城市最多的人。

益陽(yáng)人做事霸得蠻。益陽(yáng)橡膠機(jī)退休職工胡寶橋，為迎2008年北京奧運(yùn)會(huì)，沒(méi)日沒(méi)夜，繡出2008雙繡花鞋，大的長(zhǎng)4米，寬1.5米，創(chuàng)造多項(xiàng)世界記錄，被稱為中國(guó)繡花鞋之王。源嘉橋村110歲高齡的羅細(xì)灣老人，在2005年5月6的村干部選舉時(shí)，硬是堅(jiān)持自己步行參加選舉投票，成為全國(guó)到現(xiàn)場(chǎng)投票年紀(jì)最大的選民。

參《益陽(yáng)歷史文化叢書(shū)》

11、文化惠民工程

?文化惠民工程?是在黨的十七大提出來(lái)的，是全國(guó)人民物質(zhì)生活水平快步提高之后的一項(xiàng)偉大工程，是社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的一項(xiàng)重大舉措，也是一項(xiàng)惠及全國(guó)人民，普及大眾文化的工程。

其中包括廣播電視村村通工程、全國(guó)文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書(shū)屋工程、西部開(kāi)發(fā)助學(xué)工程和電視進(jìn)萬(wàn)家工程等重點(diǎn)項(xiàng)目。

文化惠民工程要把文化資源向農(nóng)村傾斜，加大投入，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)為依托，以村為重點(diǎn)，以農(nóng)戶為對(duì)象，發(fā)展鄉(xiāng)、村文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，形成農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在農(nóng)村公共服務(wù)體系中，要大力推進(jìn)廣播電視進(jìn)村、電影放映以及文化信息資源共享工程，建設(shè)一批滿足農(nóng)民群眾文化生活的文化站、圖書(shū)室、文體活動(dòng)中心，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求。加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提高文化管理的水平與效能，一方面，加強(qiáng)教育工作的組織管理，協(xié)調(diào)、組織、管理農(nóng)村的教育資源，開(kāi)展多種形式的文化普及活動(dòng)，發(fā)揮農(nóng)村現(xiàn)有教育資源的效能;另一方面，建立起文化間的交流協(xié)調(diào)機(jī)制。同時(shí)，推進(jìn)文化?中心村?建設(shè)，積聚人、財(cái)、物優(yōu)勢(shì)，以?中心村?的文化發(fā)展繁榮帶動(dòng)周邊村的文化發(fā)展，達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果。

12、個(gè)人怎樣做到“愛(ài)國(guó)”

祖國(guó)即愛(ài)祖國(guó)。祖國(guó)的直接體現(xiàn)是同胞，國(guó)家的直接體現(xiàn)是政權(quán)。祖國(guó)與國(guó)家不是一回事。公民應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)，應(yīng)該效忠自己的國(guó)家。

愛(ài)國(guó)，要愛(ài)民族的愛(ài)國(guó)情懷。

司馬遷的?常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。? 班固的?愛(ài)國(guó)如饑渴。? 曹植的?捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。? 李白的?國(guó)恥未雪，何由成名？范仲淹的?先天下之憂而憂；后天下之樂(lè)而樂(lè)。? 岳飛的?以身許國(guó)，何事不敢為？?陸游的?位卑不敢忘憂國(guó)。??死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。? 文天祥的?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。? 顧炎武的?天下興亡，匹夫有責(zé)。?周恩來(lái)的?為中華之崛起而讀書(shū)。?

愛(ài)國(guó)，要愛(ài)祖國(guó)的大好河山。一草一木是自然而真實(shí)的祖國(guó)。祖國(guó)的三山五岳，雄偉挺拔、秀美神奇。祖國(guó)的長(zhǎng)江黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、氣勢(shì)磅礴。

愛(ài)國(guó)，要愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀文化。聞一多說(shuō)：?我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的文化的國(guó)家。?五千年的文明，創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無(wú)二的燦爛文化。儒釋道法墨諸家的思想，深邃睿智。中醫(yī)武術(shù)京劇祖國(guó)獨(dú)有、世界獨(dú)尊。

愛(ài)國(guó)，要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)生活工作之中。為民族復(fù)興而發(fā)奮學(xué)習(xí)是愛(ài)國(guó)。為國(guó)家富強(qiáng)而創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是愛(ài)國(guó)。為凝聚正能量、提振精氣神，共圓中國(guó)夢(mèng)是愛(ài)國(guó)。做愛(ài)國(guó)的事，說(shuō)愛(ài)國(guó)的話，寫(xiě)愛(ài)國(guó)的書(shū)法，唱愛(ài)國(guó)的歌曲，都是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。

有一首愛(ài)國(guó)歌，叫《中華兒女氣如虹》歌詞是：?中華兒女氣如虹，吞河岳，貫長(zhǎng)空。中華兒女氣如虹，百忍圖成堅(jiān)志節(jié)，風(fēng)雨一舟命運(yùn)同。只要團(tuán)結(jié)緊，力量大無(wú)窮，以身許國(guó)平生志，消滅奸匪再論功。風(fēng)云起，春雷動(dòng)，中華兒女氣如虹，再造河山雪奇恥，指日重見(jiàn)九州同。合力挽狂瀾，報(bào)國(guó)誓精忠，并肩挑起興亡任，爭(zhēng)取勝利第一功。?唱這樣的歌，很能激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)之情。

13、個(gè)人怎樣做到“敬業(yè)” 為什么要強(qiáng)調(diào)敬業(yè)？ 任何一個(gè)國(guó)家想要實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，國(guó)民必須敬業(yè)。荀子說(shuō)：?凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。? 也就是說(shuō)，事業(yè)的成功在于敬業(yè)，而失敗源于輕慢與不敬。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民是否勤奮，決定著這個(gè)國(guó)家的興衰與事業(yè)的成敗。

敬業(yè)，這就是古今中外很多人成功的根本。大文學(xué)家魯迅先生，一生著作等身，別人稱他是天才。他靠什么成天才的呢？用他自己的話說(shuō)：?哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上了。?

敬業(yè)有哪些要求？

敬業(yè)的基本要求重要體現(xiàn)在五個(gè)方面，即愛(ài)崗、盡責(zé)、專注、勤奮和奉獻(xiàn)。

熱愛(ài)自己的工作，就不會(huì)把工作當(dāng)做生計(jì)，而是看成是自己的事業(yè)；熱愛(ài)自己的工作，就不會(huì)只想著這是個(gè)臨時(shí)的應(yīng)付，整天琢磨著如何跳槽；熱愛(ài)自己的工作，就不會(huì)把它看成是苦差事，而是主動(dòng)從中尋找快樂(lè)；熱愛(ài)自己的工作，就會(huì)努力激發(fā)自己的潛能，全面提高自己的工作能力。

盡責(zé)是敬業(yè)的內(nèi)在要求。盡責(zé)就是?在其位，謀其政，盡其責(zé)，成其事?。就是認(rèn)真負(fù)責(zé)，忠于自己的職守，盡心盡力地做好手中的工作，善始善終地完成自己承擔(dān)的任務(wù)。

專注是敬業(yè)的核心因素。古人說(shuō)：?敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。?專心致志、心無(wú)旁騖是敬業(yè)的內(nèi)在含義。心理學(xué)上有個(gè)基本原理，就是人的注意力是有限的，人必須進(jìn)行選擇。如果人的注意力比較分散，投入到某一事情的精力就有限，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是創(chuàng)業(yè)，效果、效率就會(huì)下降。王安石說(shuō)：?人之才，成于專而毀于雜。?

勤奮是敬業(yè)的根本保障。?業(yè)精于勤而荒于嬉?。勤奮是一切事業(yè)成功的必要條件。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：?人們把我的成功歸因于我的天才，其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。?勤奮則是一切敬業(yè)要求實(shí)現(xiàn)的根本手段。

奉獻(xiàn)是敬業(yè)的必然境界。敬業(yè)從本質(zhì)上要求我們不能僅僅為了薪水而工作，要懂得適當(dāng)?shù)臓奚头瞰I(xiàn)。因?yàn)闆](méi)有國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，沒(méi)有單位的發(fā)展與成功，自己事業(yè)的成功與利益的獲得都沒(méi)有保障。

如何是敬業(yè)？

敬業(yè)就是勤奮工作，甘于付出。人生在勤，不索何求？勤奮刻苦、敢于付出是兩所高貴的學(xué)校，所有想有所成就的人都必須進(jìn)入其中深造。

敬業(yè)就是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)做事。什么是主動(dòng)工作呢？主動(dòng)工作就是沒(méi)有人要求、強(qiáng)迫，不需要監(jiān)督，自覺(jué)而出色的完成任務(wù)。就是變?要我做?為?我要做?。世界上真正聰明的人，往往都主動(dòng)工作、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

敬業(yè)就是熱愛(ài)本職，忠于職守。全身心地投入到自己的工作之中，這就是敬業(yè)。愛(ài)默生說(shuō)：?一個(gè)人，當(dāng)他全身心地投入到自己的工作之中，并取得成績(jī)時(shí)，他將是快樂(lè)而富有的。?

敬業(yè)就是注重細(xì)節(jié)，追求完美。做大事不拘小節(jié)，固然是一種處事態(tài)度，但這往往也是一種很危險(xiǎn)做法，不拘小節(jié)有時(shí)會(huì)誤大事的事例不勝枚舉。無(wú)論是在工作還是生活中，做事認(rèn)真仔細(xì)，才能把事做得盡善盡美。工作無(wú)小事。細(xì)節(jié)不可忽視，否則就有可能付出沉重的代價(jià)。

敬業(yè)就是抓住現(xiàn)在，立馬行動(dòng)。凡事馬上行動(dòng)，立刻去做，才會(huì)有不一樣的人生。如果我們認(rèn)準(zhǔn)了一項(xiàng)工作，那么我們就要立即行動(dòng)。世界上有93％的人都因拖延懶惰而一事無(wú)成。明日復(fù)明日，明日何其多。事事待明日，萬(wàn)事成蹉跎。一百次胡思亂想抵不上一次行動(dòng)。沒(méi)有行動(dòng)，再好的計(jì)劃也是白日夢(mèng)。如果你已做了一個(gè)真正的決定，就要馬上行動(dòng)。聰明人雷厲風(fēng)行，糊涂蛋拖拖拉拉。立即行動(dòng)，這種態(tài)度還會(huì)消減準(zhǔn)備工作中一些看似可怕的困難與阻礙，引領(lǐng)你更快地抵達(dá)成功的彼岸。

14、個(gè)人怎樣做到“誠(chéng)信”

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。黨的十八大報(bào)告，第一次將誠(chéng)信納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng)，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。就是真誠(chéng)老實(shí)、表里如一，就是信守諾言、說(shuō)話算數(shù)，就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、言行一致。

誠(chéng)信是做人之本。人而有信，其道易通。?人而無(wú)信，不知其可。?誠(chéng)信是交友之基，?與朋友交，言而有信，言必行，行必果?，就能贏得更多朋友。誠(chéng)信是為政之道，?民無(wú)信不立?，如果信用破產(chǎn)，一個(gè)政權(quán)、一個(gè)政府就很難獲得老百姓的擁護(hù)。誠(chéng)信是經(jīng)商之魂，童叟無(wú)欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存鐵律。誠(chéng)信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，心中亮堂堂，光明正大，暗室無(wú)欺，言行一致，充滿正能量和祥和之氣。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

中華民族曾是聞名于世的禮儀之邦，也是譽(yù)滿全球的信義之邦。儒家推崇五常：仁義禮智信，信為五常之根基。倡導(dǎo)的君子之道，講究格物致知正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下，?誠(chéng)意?被認(rèn)為是儒家正心、修身和治國(guó)的先決條件。佛家強(qiáng)調(diào)解脫成就?三資糧?：信愿行。其中正確堅(jiān)定的信仰是走向成功的第一福德資糧。道家強(qiáng)調(diào)?信為道源功德母。?至誠(chéng)至善之信，為修道養(yǎng)德的本源。

誠(chéng)信無(wú)價(jià)是無(wú)數(shù)事實(shí)的深刻啟示

大家都知道成語(yǔ)?一諾千金?的來(lái)歷嗎？

秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊譽(yù)。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：?得黃金百斤，不如得季布一諾。?（這就是成語(yǔ)?一諾千金?的由來(lái)）。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗。劉邦當(dāng)了皇帝后，氣恨不已，懸賞捉拿季布。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。季布?一諾千金?的誠(chéng)信，使他免遭殺身之禍?？梢?jiàn)，平時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的誠(chéng)信積累，在關(guān)鍵時(shí)刻可以產(chǎn)生勝過(guò)萬(wàn)兩黃金的價(jià)值。

商鞅徙木立信，贏得民心。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。誠(chéng)信者可得民心。

商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

2003年12月18日在海南博鰲舉行的中國(guó)信譽(yù)論壇上，一位普通的益陽(yáng)市民，被授予‘中國(guó)誠(chéng)信公民’榮譽(yù)稱號(hào)。?中國(guó)誠(chéng)信公民?自２００１開(kāi)始推選，全每評(píng)選一次，每次評(píng)選一人。經(jīng)過(guò)組委會(huì)考察和評(píng)選，最終鄧立明獲得?中國(guó)誠(chéng)信公民?的殊榮。鄧立明的事跡非常平凡，但卻非常感人。2003年8月23日下午，鄧立民受黃姓彩民委托墊資329元購(gòu)買兩組足球彩票，一組復(fù)式，一組單注。直到開(kāi)獎(jiǎng)，黃姓彩民也沒(méi)有來(lái)拿彩票。結(jié)果，復(fù)式彩票一注中了一等獎(jiǎng)，7注中了二等獎(jiǎng)、112注中了三等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金共計(jì)31．56萬(wàn)元。鄧立民和妻子商量后，撥通了老黃的手機(jī)，請(qǐng)他去領(lǐng)獎(jiǎng)金。黃姓彩民當(dāng)即拿出1萬(wàn)元現(xiàn)金酬謝鄧立民夫妻，鄧立民堅(jiān)決拒收。他只收回了自己為黃姓彩民墊付的購(gòu)買彩票的329元錢。當(dāng)初３１萬(wàn)元巨獎(jiǎng)不拿，１萬(wàn)元感謝金也不要，只按注額的７％的傭金收了２３元錢的傭金。

事情傳開(kāi)后，沅江市委、市政府授予他?公民道德建設(shè)標(biāo)兵?稱號(hào)，還被評(píng)為湖南省2003年十大新聞人物。隨后不久，一些企業(yè)慕名前來(lái)，聘請(qǐng)其為產(chǎn)品形象代言人。他的店里的生意，比以前更加興旺了。鄧立明常說(shuō)：?沒(méi)想到，我只不過(guò)是做了我本職工作應(yīng)盡的一份職責(zé)，國(guó)家卻給我這么高的榮譽(yù)?？磥?lái)我這份誠(chéng)信講得還真值。?

做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人

時(shí)下，我們的誠(chéng)信現(xiàn)狀令人擔(dān)憂、引人深思。

誠(chéng)信價(jià)值受到漠視，誠(chéng)信底線慘遭踐踏，誠(chéng)信的尊嚴(yán)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。政治生活中，熱衷搞假政績(jī)，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、欺上瞞下，不誠(chéng)信的做法，損害著黨和政府的形象。經(jīng)濟(jì)生活中，假冒偽劣商品泛濫：假煙、假酒、假種子、假化肥，地溝油、劣質(zhì)奶粉、皮鞋膠囊，危害人們的生命健康。文化領(lǐng)域，假?gòu)V告、假文憑、假職稱，防不勝防。

誠(chéng)信建設(shè)，國(guó)家在行動(dòng)了。核心價(jià)值觀的基本提出與弘揚(yáng)，體現(xiàn)了黨和國(guó)家的重視。

普及誠(chéng)信，社會(huì)在行動(dòng)了。各界學(xué)習(xí)、宣傳、弘揚(yáng)誠(chéng)信精神蔚然成風(fēng)。個(gè)人誠(chéng)信檔案、企業(yè)誠(chéng)信檔案、團(tuán)體組織誠(chéng)信檔案、政府誠(chéng)信檔案，正在紛紛建立。不講誠(chéng)信的?老賴?已經(jīng)被全國(guó)法院系統(tǒng)在網(wǎng)上公布。讓讓創(chuàng)新者路路暢通、不誠(chéng)信者付出高昂代價(jià)越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)。

社會(huì)是共同的家，弘揚(yáng)誠(chéng)信靠大家。維護(hù)誠(chéng)信，人人有責(zé)；拒絕失信，人人有份。讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，人人爭(zhēng)做誠(chéng)信公民，共同構(gòu)建誠(chéng)實(shí)守信的美好家園。為此，讓我們現(xiàn)在就一起來(lái)，發(fā)出我們的誠(chéng)信宣言：

以國(guó)家的信譽(yù)為重，以社會(huì)的和諧為先，以個(gè)人的誠(chéng)信為榮。不說(shuō)假話、不造假貨、不做假賬，存真心、求真知、說(shuō)真話，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，講道義、重信用、守法紀(jì)。從心開(kāi)始，從我做起，從現(xiàn)在做起，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，處處守誠(chéng)信，常葆誠(chéng)信心、永做誠(chéng)實(shí)人。讓誠(chéng)信之光，在心中放大；讓誠(chéng)信之美，在面前舒展；讓誠(chéng)信之道，在腳下延伸！

15、個(gè)人怎樣做到“友善”何謂友善？

友善，意指善待朋友，善待他人，善待社會(huì)，善待自然。友善有助于建立良好的個(gè)人關(guān)系。友善有助于改善社會(huì)不良風(fēng)氣。

友善有助于身心健康。健康的身體源自健康的心靈。健康的心靈體現(xiàn)于真善美。友善是中華民族千百年形成的傳統(tǒng)美德，是君子的立身立德之根基。《周易》中說(shuō)，?地勢(shì)坤，君子以厚德載物?，寬廣仁厚的胸懷是君子的內(nèi)在特征。為善最樂(lè)。友好行善的人，心中容易生起安樂(lè)。施比取樂(lè)，無(wú)私利他的人，生活往往更加快樂(lè)?？鞓?lè)從來(lái)都是健康的一劑良藥。更不用說(shuō)，友善之心，一經(jīng)生起，當(dāng)下就能給友善者的內(nèi)心帶來(lái)一種溫暖、一道陽(yáng)光、一場(chǎng)甘霖，本身能夠改變?nèi)说男木?、平和人的血壓、增進(jìn)人的健康。

友善價(jià)值觀的內(nèi)涵十分豐富。具體包括以下四個(gè)方面：

和善待人、助人為樂(lè)。友善是心平氣和地與別人交往，友善是在別人遭遇困難時(shí)你伸出援手，友善是對(duì)別人的一個(gè)微笑，友善是光明與和平的使者。

志同道合、攜手奮進(jìn)。同類相感，同聲相求。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)?同志為友?，?道不同不相為謀?。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之?志?就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之?道?就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

平等包容、和諧共存。友善維系著公民之間的平等。友善是建立在主體的平等地位之上的，友善的雙方都擁有共同的要求，彼此間有著同樣的愿望。在公民互助中，大家都平等相待，沒(méi)有任何公民因?yàn)榻o予別人幫助或者接受別人幫助而處于人格的優(yōu)先或者弱勢(shì)地位。因此，友善對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建非常重要。

善待自然、天人和諧。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中，不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道。從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，中華民族就形成了天人合一、人與自然和諧相處的思想。3200多年前，老子就提出：?人法地，地法天，天法道，道法自然。?要求人們按照自然的法則活動(dòng)，獲得本質(zhì)的發(fā)展，使?天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?。

友善需?五要?

做個(gè)友善的人，要懂得微笑。微笑是最好的交流語(yǔ)言，友善的人懂得微笑，對(duì)他人微笑，也對(duì)自己微笑。?良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?。不要總以一張冷冰冰的臉示人，拒人予千里之外，要像春天一樣，以和煦的春光，將生機(jī)與美麗帶給人間。

做個(gè)友善的人，要保持理智。?四海之內(nèi)皆兄弟。?不要遇到糾紛，就動(dòng)輒拳腳相向，而要學(xué)會(huì)深呼吸，給自己留幾秒鐘冷靜自己的情緒，理性地分析，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該寬容的寬容，該道歉的道歉，該擔(dān)責(zé)的主動(dòng)擔(dān)責(zé)。

做個(gè)友善的人，要懂得給予。老話說(shuō)，送人玫瑰，手有余香。懂得給予，而不只會(huì)索取回報(bào)，讓那份友善溫暖他人，也溫暖自己。

做個(gè)友善的人，要樂(lè)于助人?？吹剿擞龅嚼щy，愿意主動(dòng)問(wèn)一句：?有什么需要幫助嗎？?看到有人摔倒時(shí)，不會(huì)只拍個(gè)照發(fā)微博而徑直走開(kāi)，而是將人扶起來(lái)。有人向你問(wèn)路時(shí)，不會(huì)只是嘴巴一撇，嘣出?在那邊?幾個(gè)字，而是詳細(xì)地告訴人家該向東或向西，向左或向右，指明路標(biāo)……

做個(gè)友善的人，要恒修善德。毛主席說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做一兩件好事并不難，難的是一輩子做好事。我們讓自己時(shí)刻保有一份善念，事事出于一顆善心，處處體現(xiàn)一種善愿。存善心、學(xué)善道、修善業(yè)，從善如流。?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?，?不以善小而不為，不以惡小而為之?。要相信，為善一定不會(huì)孤單，是善終究會(huì)有善報(bào)。

友善在?六心?

孝敬心。百善孝為先，家和萬(wàn)事興。?這個(gè)世界上，有一種愛(ài)，亙古綿長(zhǎng)，無(wú)私無(wú)求。不因季節(jié)更替，不因名利浮沉，這就是父母的愛(ài)?。? 中國(guó)以一本流傳很廣的書(shū)：《二十四孝故事》記載著24位真實(shí)的歷史人物孝敬父母的感人故事。

陳毅元帥，公事繁忙卻不忘家中的老母。抽空探望癱瘓的老母，為母親洗尿褲。

仁愛(ài)心。愛(ài)是宇宙中最神奇的力量。一切善行的核心就是愛(ài)。一切美好的事物都由愛(ài)創(chuàng)造。人是萬(wàn)物之靈，人從哪里來(lái)的？從愛(ài)中來(lái)，從祖先的愛(ài)中來(lái)，從父母的愛(ài)中來(lái)。生命源于愛(ài)，而毀于恨，愛(ài)是生命之源。宇宙人生中，如果只有一種力量是永恒而無(wú)敵的，那就是愛(ài)。仁者無(wú)敵。

如果不能象圣人一樣，去愛(ài)一切的生命，請(qǐng)你一定愛(ài)你身邊的人們，因?yàn)樗麄兪悄愕纳婀餐w。他們對(duì)于你就像森林對(duì)于鳥(niǎo)兒，海水對(duì)于魚(yú)群。如果不能向君子一樣去愛(ài)所有身邊的人，請(qǐng)你一定愛(ài)你的同事，因?yàn)樗麄兪悄愕拿餐w。補(bǔ)臺(tái)則都上臺(tái)，拆臺(tái)則都下臺(tái)。如果不能象仁人賢士一樣去愛(ài)自己的同事，請(qǐng)你一定愛(ài)你的家人，因?yàn)樗麄兪悄愕纳墓餐w。

感恩心。有人問(wèn)善是什么？善是無(wú)私的幫助，善是無(wú)邊的包容，善是無(wú)言的付出，善是無(wú)盡的感恩。被公認(rèn)為世界華人圈中最有智慧的魅力女性—蘇珊博士有一首詩(shī)《活在感激的世界里》：

感激養(yǎng)育你的人，因?yàn)樗o予了你的生命；感激教育你的人，因?yàn)樗S富了你的心靈；感激關(guān)愛(ài)你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你的付出；感激鼓勵(lì)你的人，因?yàn)樗{(diào)動(dòng)了你的激情；感激重用你的人，因?yàn)樗诰蛄四愕臐摿?；感激信任你的人，因?yàn)樗J(rèn)可了你的人格；感激表?yè)P(yáng)你的人，因?yàn)樗隙四愕膶?shí)力；感激糾正你的人，因?yàn)樗铀倭四愕某墒欤桓屑ば蕾p你的人，因?yàn)樗黾恿四愕淖孕?；感激啟迪你的人，因?yàn)樗嵘四愕闹腔?；感激傷害你的人，因?yàn)樗サZ了你的意志；感激欺騙你的人，因?yàn)樗麊拘蚜四愕牧贾?；感激折磨你的人，因?yàn)樗憻捔四愕囊懔?；感激放棄你的人，因?yàn)樗捔四愕淖粤ⅲ桓屑ご驌裟愕娜?，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感激批評(píng)你的人，因?yàn)樗貙捔四愕男男兀桓屑ぴg毀你的人，因?yàn)樗囵B(yǎng)了你的虛心；感激陷害你的人，因?yàn)樗亮亮四愕碾p眼；感激拒絕你的人，因?yàn)樗訌?qiáng)了你的思考；感激詛咒你的人，因?yàn)樗n予了你的佛心。

包容心。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。不能原諒別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就是用別人的錯(cuò)誤懲罰自己，這是很愚蠢的。我們認(rèn)為永遠(yuǎn)都不能原諒的人才是最需要原諒的人。不原諒不會(huì)傷害別人，卻會(huì)給自己帶來(lái)很多的掛礙與煩惱。

隨喜心。樂(lè)于隨喜，在傳統(tǒng)文化中是一種功德。看到他人有善舉、有好事要褒揚(yáng)、要高興，而千萬(wàn)不要嫉妒賢能，甚至壞人好事。

對(duì)別人的德能與成功，要善于虛心虛心和隨喜賞識(shí)。贊賞能增加別人的自信，也能獲得別人的認(rèn)同。一位專家說(shuō)說(shuō)，有兩樣?xùn)|西，比金錢更被人們所需要，那就是認(rèn)可和贊美。

忍辱心。忍耐是一種美德。在有些人的眼中，忍耐常常被視為軟弱可欺。而實(shí)質(zhì)上，忍耐是一種修養(yǎng)，是一種理智，是一種美德，是一種成熟。忍耐是一種追求的策略，一個(gè)追求更大成功的人，往往在關(guān)鍵時(shí)刻，不得不忍氣吞聲。忍耐就是堅(jiān)持，決不輕言放棄。忍耐只是個(gè)形式，重要的是在忍耐中學(xué)會(huì)思考，在忍耐中堅(jiān)持對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，在忍耐中成就與人為善的人格。這樣的忍耐就會(huì)有百忍成金的實(shí)際意義。

第四篇：第60期：四川省深入開(kāi)展群眾工作先進(jìn)典型巡回宣講

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng) 專 報(bào) 第60期

中共四川省委黨的群眾路線

教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室 2014年4月21日

四川省深入開(kāi)展群眾工作先進(jìn)典型巡回宣講 以榜樣力量引領(lǐng)黨員干部擰緊“總開(kāi)關(guān)”

四川省委高度重視發(fā)揮先進(jìn)典型的正面引領(lǐng)作用，精心謀劃組織群眾工作先進(jìn)典型巡回宣講，展示廣大基層干部為民務(wù)實(shí)清廉的主體形象，以先進(jìn)典型催化感染、引領(lǐng)帶動(dòng)黨員干部自覺(jué)擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”，在全省上下形成比學(xué)趕先進(jìn)、集聚正能量、展示好形象的濃厚氛圍。

分類選樹(shù)，突出典型代表力。省委結(jié)合開(kāi)展向焦裕祿學(xué)習(xí)活動(dòng)，把樹(shù)典型、學(xué)先進(jìn)作為深化學(xué)習(xí)教育、弘揚(yáng)正氣、凝聚力量的重要載體，從各地各單位推薦的385名群眾工作先進(jìn)典型初步人選中遴選出70名群眾工作先進(jìn)典型。分類確定了“踐行群眾路線好干部”

蘭輝、“馬背干部”畢世祥等市縣領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)典型代表4名，“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”文建明、“全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”王文華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）先進(jìn)典型代表15名，“全國(guó)勞動(dòng)模范”王家元、“保姆書(shū)記”母生彪等村（社區(qū)）先進(jìn)典型代表29名，“背簍法官”郭興利、“信訪群眾心中的‘吳滿意’”吳菊芳等政法系統(tǒng)先進(jìn)典型代表8名，“‘挑夫’校長(zhǎng)”代天久、“山村最美女教師”馬劍霞等教育系統(tǒng)先進(jìn)典型代表2名，“中央企業(yè)勞動(dòng)模范”魯鵬等國(guó)有企業(yè)先進(jìn)典型代表3名和“全國(guó)三八紅旗手”丁愛(ài)譜、“全國(guó)勞動(dòng)模范”馬朝全等“兩新”組織先進(jìn)典型代表6名，為不同層級(jí)、不同領(lǐng)域、不同崗位的黨員干部樹(shù)立了學(xué)習(xí)標(biāo)桿。

巡回宣講，提高典型影響力。省委從中遴選27名先進(jìn)典型或其身邊人員作為宣講員，采用點(diǎn)面結(jié)合方式，開(kāi)展立體式、全覆蓋巡回宣講。在點(diǎn)上，將4月確定為“群眾工作先進(jìn)典型宣講月”，在21個(gè)市（州）及其所轄縣（市、區(qū)）中確定一個(gè)縣（市、區(qū)）為宣講點(diǎn)，組建4個(gè)宣講團(tuán)分赴各宣講點(diǎn)巡回宣講，全省各級(jí)黨員干部代表共計(jì)2.2萬(wàn)人現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)先進(jìn)典型事跡報(bào)告。在面上，制作《四川省群眾工作先進(jìn)典型事跡匯編》和宣講報(bào)告視頻光盤(pán)，分發(fā)至全省183個(gè)縣（市、區(qū)）和4407個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），組織各級(jí)黨員干部集中觀看學(xué)習(xí)，確保先進(jìn)典型宣講覆蓋到每一個(gè)黨支部、每一名黨員干部。同時(shí)，在《四川日?qǐng)?bào)》、《四川黨的建設(shè)》、四川電視臺(tái)、四川人民廣播電臺(tái)等省級(jí)新聞媒體開(kāi)辟“踐行黨的群眾路線先進(jìn)典型”專欄專題進(jìn)行跟蹤報(bào)道，每?jī)商焱瞥鲆粋€(gè)群眾工作先進(jìn)典型。在省委巡講報(bào)告團(tuán)的帶動(dòng)引領(lǐng)下，全省各級(jí)黨組織已開(kāi)展先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)——

1827場(chǎng)次，現(xiàn)場(chǎng)接受宣講教育黨員干部達(dá)3.6萬(wàn)人次。廣大黨員干部普遍認(rèn)為，典型宣講讓他們感受到身邊先進(jìn)釋放的正能量，提振了自己的“精、氣、神”。成都崇州市崇陽(yáng)街道黨工委書(shū)記廖慶說(shuō)道：“聽(tīng)了報(bào)告心里很感動(dòng)、震撼，他們都是好樣的。以前天天講為人民服務(wù)，從他們身上才看到了怎樣才算真正為人民服務(wù)！”

對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)典型帶動(dòng)力。將學(xué)習(xí)群眾工作先進(jìn)典型與學(xué)習(xí)焦裕祿等先進(jìn)典型有機(jī)結(jié)合，貫穿第二批教育實(shí)踐活動(dòng)始終，組織黨員干部對(duì)照先進(jìn)典型邊學(xué)邊查、即知即改，讓廣大群眾切實(shí)感受到教育實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的新氣象、新面貌、新作風(fēng)。以典型為教材，領(lǐng)導(dǎo)帶頭抓學(xué)習(xí)。省委明確要求各級(jí)黨委堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)習(xí)身邊典型，并及時(shí)召開(kāi)中心組學(xué)習(xí)會(huì)進(jìn)行集中學(xué)習(xí)；舉辦市廳級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)讀書(shū)班，組織機(jī)關(guān)、高校、企業(yè)主要負(fù)責(zé)同志集中學(xué)習(xí)討論；各市（州）、縣（市、區(qū)）黨委班子普遍開(kāi)展了1次以上專題學(xué)習(xí)，各級(jí)“一把手”帶頭作輔導(dǎo)報(bào)告并提出要求。以典型為鏡子，對(duì)標(biāo)先進(jìn)找問(wèn)題。以支部為單位組織開(kāi)展“入黨為什么、當(dāng)干部干什么、為后人留下什么”，“什么是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀”和“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”三大專題討論，開(kāi)展看修身嚴(yán)不嚴(yán)、用權(quán)嚴(yán)不嚴(yán)、律己嚴(yán)不嚴(yán)、謀事實(shí)不實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)、做人實(shí)不實(shí)的“六看”活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部從理想信念、思想認(rèn)識(shí)、理論水平、業(yè)務(wù)能力、工作水平、服務(wù)態(tài)度、作風(fēng)效率、廉潔自律等8個(gè)方面找問(wèn)題、查根源。以典型為標(biāo)桿，“實(shí)踐課堂”轉(zhuǎn)作風(fēng)。深入推進(jìn)“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng)，組織各級(jí)黨員干部深入農(nóng)村、社區(qū)和藏區(qū)災(zāi)區(qū)，問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民、問(wèn)效于民，著力解決

門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦等群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，以學(xué)習(xí)典型的實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)解決聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”問(wèn)題。

報(bào)：中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，中央第四巡回督導(dǎo)組

東明、魏宏、尊平同志，省委常委，省人大、省政府、省政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)同志 送：群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室成員 ——

第五篇：鄉(xiāng)村(基層)十八大精神宣講材料

***鄉(xiāng)十八大精神宣講材料

中共***鄉(xiāng)委員會(huì)

***鄉(xiāng)人民政府

一、大會(huì)基本情況

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)于2012年11有8日在北京召開(kāi)，出席大會(huì)的黨的十八大代表和特邀代表2300多名（十八大代表2270名）。大會(huì)以無(wú)記名投票方式，選舉出由376名中央委員、候補(bǔ)中央委員組成的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)和130名中央紀(jì)委委員組成的第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，通過(guò)關(guān)于十七屆中央委員會(huì)報(bào)告的決議、關(guān)于中央紀(jì)律檢查委員會(huì)工作報(bào)告的決議、關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議。大會(huì)于14日上午在人民大會(huì)堂勝利閉幕。二、十八大報(bào)告主要內(nèi)容

胡錦濤總書(shū)記作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告，共分十二部分，總結(jié)起來(lái)有五個(gè)方面：一個(gè)主題，一個(gè)總結(jié)，一面旗幟，一個(gè)目標(biāo)，九項(xiàng)任務(wù)。

（一）一個(gè)主題

胡錦濤在報(bào)告中說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)，是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

（二）一個(gè)總結(jié)（五年工作回顧，十年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)）

一是經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

二是改革開(kāi)放取得重大進(jìn)展。

三是人民生活水平顯著提高。

四是民主法制建設(shè)邁出新步伐。

五是文化建設(shè)邁上新臺(tái)階。

六是社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)步。

七是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面。

八是港澳臺(tái)工作進(jìn)一步加強(qiáng)。九是外交工作取得新成就。

十是黨的建設(shè)全面加強(qiáng)。

（三）一面旗幟

胡錦濤說(shuō)，在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。

中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟，共包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度等三方面內(nèi)容。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)），總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

（四）一個(gè)目標(biāo)

胡錦濤在十八大報(bào)告中提出了全面建成小康社會(huì)和深化改革開(kāi)放目標(biāo)，要求確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。具體涵蓋五個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二〇一〇年翻一番。二是人民民主不斷擴(kuò)大。依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。四是人民生活水平全面提高。基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，就業(yè)更加充分，收入分配差距縮小，社會(huì)保障全民覆蓋。五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

（五）九項(xiàng)任務(wù)

1．加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式.2．堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革 3．推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

4．在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè) 5．大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 6．加快推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化 7．豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一 8．繼續(xù)促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè) 9．全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平

三、關(guān)于農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民政策的論述 黨的十八大報(bào)告對(duì)推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化作出了重要部署，明確指出要加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，著力促進(jìn)農(nóng)民增收，堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。這些論述，和在座的每一位群眾關(guān)系重大，將會(huì)給大家?guī)?lái)實(shí)實(shí)在在的好處，也給農(nóng)村的發(fā)展指明了方向。

（一）十八大報(bào)告中關(guān)于農(nóng)業(yè)的論述原文如下

“解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國(guó)家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給。堅(jiān)持把國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)放在農(nóng)村，深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開(kāi)發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。著力促進(jìn)農(nóng)民增收，保持農(nóng)民收入持續(xù)較快增長(zhǎng)。堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，依法維護(hù)農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)，壯大集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營(yíng)，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。改革征地制度，提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系?！?/p>

（二）關(guān)于農(nóng)業(yè)的論述八句話的詳細(xì)解釋

1、解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是全黨的最重要工作，放在了最突出的位置，說(shuō)明了中央對(duì)農(nóng)村工作的重視。從2004年開(kāi)始，中央連發(fā)了9個(gè)涉及“三農(nóng)”的1號(hào)文件，出臺(tái)了一系列強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)的政策措施；全國(guó)農(nóng)民人均純收入由2003年的2622元增加到2011年的6977元。同時(shí)，這句話也說(shuō)明，要解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是我們發(fā)展的途徑。

2、要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。這句話說(shuō)明，今后幾年，國(guó)家將制定更多的有利于農(nóng)村發(fā)展的好政策，為農(nóng)村的發(fā)展增強(qiáng)后勁。

3、堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。前幾十年，我們國(guó)家把大量的資金、資源和好政策投向了城市，這也是造成城鄉(xiāng)差距過(guò)大的重要原因。從2002年開(kāi)始，國(guó)家開(kāi)始加大對(duì)農(nóng)民多予的力度，良種補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)購(gòu)置補(bǔ)貼、糧食直補(bǔ)和農(nóng)資綜合補(bǔ)貼相繼實(shí)施，補(bǔ)貼資金從2002年的1億元增加到2012年的1653億元，10年累計(jì)安排了7631億元。今后，國(guó)家將會(huì)把更多城市的資源向農(nóng)村調(diào)配，通過(guò)城市來(lái)帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展。

4、加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國(guó)家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給。這句話說(shuō)明，國(guó)家將大力支持農(nóng)業(yè)尤其的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)定義是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法的社會(huì)化農(nóng)業(yè)。簡(jiǎn)明的意思就是用科學(xué)的方法大規(guī)模的進(jìn)行生產(chǎn)用于出售農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)，而不是為了給自己種糧食的農(nóng)業(yè)。所以，當(dāng)前我們的全膜冬小麥、全膜玉米、全膜馬鈴薯項(xiàng)目，是符合中央精神的。

5、堅(jiān)持把國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)放在農(nóng)村，深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開(kāi)發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。著力促進(jìn)農(nóng)民增收，保持農(nóng)民收入持續(xù)較快增長(zhǎng)。這說(shuō)明，國(guó)家將把大量的資金投向農(nóng)村，幫助我們改善路、水、電的條件，幫助我們解決養(yǎng)老、看病和上學(xué)的問(wèn)題。中央財(cái)政“三農(nóng)”支出從2003年的2144.2億元增加到今年的超過(guò)1.2萬(wàn)億元。

6、堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，依法維護(hù)農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)，壯大集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營(yíng)，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。土地是農(nóng)民的命根子。這說(shuō)明我們國(guó)家的土地政策將長(zhǎng)期保持不變，國(guó)家將嚴(yán)格保護(hù)農(nóng)民群眾在土地上的各項(xiàng)權(quán)益，這也就鼓勵(lì)大家要舍得在土地上進(jìn)行投資，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)發(fā)家致富。

7、改革征地制度，提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例。這個(gè)問(wèn)題是個(gè)新問(wèn)題，也是第一次提到黨代會(huì)報(bào)告里面。對(duì)這個(gè)問(wèn)題我想多說(shuō)幾句。在我國(guó)現(xiàn)行土地制度下，農(nóng)村土地屬于集體，農(nóng)民承包土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。國(guó)家為了公共利益可以將農(nóng)村集體土地收歸國(guó)有，轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)有建筑用地進(jìn)行售賣。自從改革開(kāi)放至今，因?yàn)檎鞯囟a(chǎn)生的失地農(nóng)民超過(guò)了4000萬(wàn)人。土地問(wèn)題是農(nóng)村目前上訪量最集中的問(wèn)題。報(bào)告提出要改革征地制度，其核心是將合理解決被征地農(nóng)民的生產(chǎn)、生活問(wèn)題，使農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民享有同等的社會(huì)保障。這對(duì)廣大老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)前所未有的好消息。

8、加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。這句話說(shuō)明，國(guó)家將將出臺(tái)一系列法律和政策，通過(guò)剛性的要求來(lái)保證城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，而不會(huì)朝令夕改，半途而廢。所以，大家要通過(guò)學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，從中尋找和我們農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民相關(guān)的內(nèi)容，做到心里清楚眼里明，從而堅(jiān)定加快發(fā)展的信心。

四、小結(jié)

十八大報(bào)告是一個(gè)指引我們未來(lái)五年、十年發(fā)展方向的綱領(lǐng)性文件，需要研究的東西很多，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的解讀是不能闡述的清楚的。最重要的還是靠大家進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、廣泛宣傳，真正把握十八大的精神脈動(dòng)，領(lǐng)會(huì)十八大的深刻內(nèi)涵，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十八大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到、落實(shí)到黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署上來(lái)。保證到2020年要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番這個(gè)溫暖人心的量化指標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，意味著群眾將得到更多實(shí)惠，意味著百姓的錢袋子將更鼓，生活將更加富足、更有質(zhì)量。