第一篇：毛概馬哲社會實(shí)踐調(diào)查心得體會

毛概社會實(shí)踐調(diào)查心得體會

一個陽光明媚的早上，我們小組開始了關(guān)于“公明文化素質(zhì)”的實(shí)踐調(diào)查。我們兵分兩路，對雅安周邊地區(qū)進(jìn)行了一次文化素質(zhì)水平及其個人對于公明文化素質(zhì)的實(shí)踐調(diào)查，一隊(duì)去鄰近的飛機(jī)壩社區(qū)進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，另一隊(duì)去靠近農(nóng)場的青元村進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。

何謂公民文化？公民文化也就是民主文化，是與民主制度相耦合的公民的政治態(tài)度、情感、信仰和價值取向，是民主制度的隱結(jié)構(gòu)。公民是一個法律主體，也是一個政治主體；他擁有權(quán)利，同時承擔(dān)義務(wù)；公民文化就是公民角色對其自身價值的認(rèn)識與反映。現(xiàn)在倡導(dǎo)的政治文明，就是要不斷克服子民意識并且培育公民意識的過程，也就是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

公民文化是具有重大歷史意義和法治價值的社會工程，首先，它有利于民主法治建設(shè)，其次，它有利于法治秩序的建立，再次，有利于市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

但是在此次的實(shí)踐調(diào)查中，我們卻了解到大多數(shù)公民對“公民文化”存在不理解和模糊的定義，對自己所具有的義務(wù)和權(quán)力也了解的不夠全面和深刻。特別是談到雅安市的一些政策和自己的參與情況時，很多人抱著消極的態(tài)度甚至抱怨政府的一些作風(fēng)。他們也表示自己從沒有真正參與公民選舉等等一些權(quán)力，并且反映自己的一些權(quán)力被“剝奪”和忽視。

我個人覺得公民文化與法治秩序的合法性體現(xiàn)在兩方面：公民的監(jiān)督權(quán)：

1、正式的制度表現(xiàn)：立法中的代議制、司法中的陪審制、執(zhí)法中的聽證制度。

2、非正式的輿論的形式：通過電視、報(bào)紙等途徑，普通民眾可以容易表達(dá)自身對國家治理方針、制度建制的意見和看法。

要創(chuàng)造公民文化良好成長的時代氛圍，使真正的公民文化深入人心，應(yīng)該從以下四個方面努力。

一、建立符合時代要求的公民文化及其功能實(shí)現(xiàn)體制；

二、積極推進(jìn)民主政治改革，加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)；

三、促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型和多元化，推動簡政放權(quán)和民間力量發(fā)展，大力培育市民社會；

四、加強(qiáng)法制建設(shè)，為公文文化提供必要的制度環(huán)境和安全保障。以公民文化推動內(nèi)在自覺的法治秩序的形成，公民文化能夠促進(jìn)法律規(guī)則的普遍有效性和理性秩序，公民文化能夠寸金法治的對流開放與民主回應(yīng)，公民文化能夠強(qiáng)化權(quán)利制約和權(quán)利保障的運(yùn)行機(jī)制。

我覺得公民的參與性和公共精神是公民文化建設(shè)的核心，民眾們通過各種形式將自身的意見積極地傳達(dá)給國家，并能夠?qū)业闹贫冉ㄔO(shè)予以主動的監(jiān)督和協(xié)助；民眾們的公共精神，使他們不會成為客體，被動接受上層的意識，反之，民眾們會從自身為主體出發(fā)，充分顧及各種利益，使之達(dá)成共識。

綜上，公民的監(jiān)督、公民的參與、公民的公共精神，這三種要素的公民文化不僅能保證法治秩序的產(chǎn)生，還能夠保持民眾對法治秩序的認(rèn)同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向邁進(jìn)。

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第二篇：毛概馬哲社會實(shí)踐調(diào)查心得體會7[范文]

心得體會

2012年11月4日，天公作美，微涼的天氣里，秋日暖暖，陽光和煦的讓人心情都變得溫和了許多。在這樣一個略顯慵懶的時間里，我們水利11級毛概實(shí)踐調(diào)查小組正式出發(fā)，開始了我們?yōu)槠谝惶斓恼{(diào)查實(shí)踐活動。

我們首先來到的是位于我們川農(nóng)新校區(qū)后方的，前往雅安飛機(jī)壩社區(qū)的小巷中，在這里，我遇到了今天的第一個調(diào)查對象，一位在雅安生活了接近40年的雜貨鋪老板娘，老板娘是一位大概40歲左右的雅安人，見面的時候，是在她的雜貨鋪里，那是一間很簡陋的二層小房子，有些突兀地修建在那條老式的街道一旁，周圍是一些二三層的民房，就只有她的房子的底層被改建成了雜貨鋪，鋪?zhàn)永锏呢浳锖苌?，但很整齊，都是些很常用的物品，看得出，她經(jīng)常都會整理。手里抱著一疊厚厚的問卷，小心地走進(jìn)鋪?zhàn)永锏臅r候，老板娘正埋頭在算著什么，明顯的，歲月在她的發(fā)間書寫了很多戰(zhàn)利品，白色的發(fā)絲，整齊的和周圍的黑發(fā)梳理著，沒有半點(diǎn)的張狂與不合。

“老板，你好”

她聽到聲音的一瞬間，立刻就抬起頭來，臉上便就掛出了一副笑容，“哎喲，你好，小伙子，要買些什么？隨便看看？”

“呃，不是，阿姨，我是川農(nóng)的學(xué)生，來做一個關(guān)于公民文化素質(zhì)的調(diào)查，您看您現(xiàn)在方便做這樣的一個調(diào)查嗎？”我很簡單的把我的目的說了出來。然后拿出一張調(diào)查表，遞給她。

她愣了一下，然后盯著我拿給她的問卷，沒有立刻地拿過來，盯著我，然后說，“公民文化是什么?”滿臉的疑惑，然后我就開始給她解釋。解釋了兩遍，她總算聽懂，然后想了一會，開始跟我聊起來這個。一直聊了很久，可能有四十分鐘吧。期間就是大倒她的苦水。時間匆匆，轉(zhuǎn)眼一天就過去了。在下午四點(diǎn)的時候我們小組已經(jīng)完成了總計(jì)300份的調(diào)查問卷。今天的調(diào)查活動給了我們很多的感悟和收獲，例如團(tuán)隊(duì)合作精神，以及遇到困難了大家一起克服的感動，還有對雅安地區(qū)的公民文化素質(zhì)的了解。姓名：

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第三篇：毛概馬哲社會實(shí)踐調(diào)查心得體會4

調(diào)查心得

每一個問題的發(fā)現(xiàn)都是通過人們的觀察，而只有了解了問題的實(shí)質(zhì)，我們才能想出相應(yīng)的解決辦法。我們組為了了解雅安地區(qū)公民的公民文化的現(xiàn)狀，就對雅安當(dāng)?shù)鼐用竦墓裎幕隽艘粋€調(diào)查，我們調(diào)查的方式是通過發(fā)放調(diào)查問卷，這整個調(diào)查的過程體現(xiàn)了我們組的合作能力，同時在調(diào)查過程中對雅安地區(qū)的公民文化有了基本了解。

我們這次調(diào)查問卷的內(nèi)容有：雅安地區(qū)公民對當(dāng)?shù)卣鞒龅恼叩牧私獬潭群驼咧贫ㄟ^程中的參與程度，以及公民對當(dāng)?shù)卣賳T的選舉態(tài)度等，這些調(diào)查被容都能很好的反應(yīng)雅安地區(qū)公民的公民文化現(xiàn)狀，而我們這次發(fā)放的問卷的對象是雅安地區(qū)年滿十八周歲的公民，其中大部分是中年，這樣選擇對象時能更好的體現(xiàn)該地區(qū)公民文化的現(xiàn)狀。因?yàn)樗麄兪┱巩?dāng)?shù)鼐用竦拇蟛糠郑沂翘幱诋?dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活的中堅(jiān)力量。我們組為了使調(diào)查的結(jié)果更為精準(zhǔn)的反應(yīng)當(dāng)?shù)毓竦奈幕仞B(yǎng)，我們組選擇了城鎮(zhèn)和農(nóng)村兩個發(fā)放點(diǎn)，這樣就是我們的調(diào)查對象基本被涵蓋在內(nèi)，當(dāng)然在我們發(fā)放調(diào)查問卷的過程遇到很多問題，如調(diào)查對象不認(rèn)識字，我們就通過口述的方式向其詢問我們所需要調(diào)查的內(nèi)容，然后將他們的看法記錄下來，還有一些不愿參與我們的調(diào)查活動的公民，我們就像他們講述我們做此項(xiàng)調(diào)查的意義及作用，若實(shí)在不想?yún)⑴c的公民，我們就只好放棄并向其道歉，雖然這次調(diào)查過程非常不易，但我們還得得到此較好的調(diào)查結(jié)果，因?yàn)檫@次調(diào)查發(fā)放的調(diào)查問卷的有效回收率高達(dá)97%，而且通過此次調(diào)查我們也提高了自身與人溝通的能力，也對雅安地區(qū)公民的公民文化有了比較深入的了解。下面我們就對我們調(diào)查的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析和闡述:

在我們回收的調(diào)查問卷中，我們將我們的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果

分析，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)毓裎幕仞B(yǎng)不算很高，就他們參與當(dāng)?shù)卣賳T的選舉的態(tài)度來看，只有約1/4的人是積極參與其中的，而基本不參與和根本不了解公民選舉的比例卻高于積極參與公民選舉的比例，這明顯表明了當(dāng)?shù)毓竦墓裎幕仞B(yǎng)是亟待提高，另外在當(dāng)?shù)卣k法的某項(xiàng)政策的了解程度來說，幾乎有大半部分公民對這些政策是毫不知情，這一問題是非常嚴(yán)重的，因?yàn)楫?dāng)?shù)毓癫涣私猱?dāng)?shù)卣恼撸蜎]法去貫徹落實(shí)政策的的相關(guān)任務(wù)。因此對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展和政府對人民的管理有嚴(yán)重的影響、一個地方的發(fā)展不僅依靠政府部門的領(lǐng)導(dǎo)和政策，更重要的是當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛟谡念I(lǐng)導(dǎo)下勤奮開拓，貫徹落實(shí)好每一次政府對人民的要求。

根據(jù)雅安公民的文化素養(yǎng)的程度，我真誠的建議當(dāng)?shù)卣ㄟ^各種形式來提高公民的文化素養(yǎng)，并加強(qiáng)政府部門與當(dāng)?shù)毓竦年P(guān)系，讓整個雅安的公民能夠在政府部門的領(lǐng)導(dǎo)下開拓創(chuàng)新，勤勞勇敢建設(shè)期新的雅安，新的生活。下面就來談?wù)勎覀€人認(rèn)為如何來提高當(dāng)?shù)毓竦奈幕仞B(yǎng)。首先政府部門要完善當(dāng)?shù)氐慕逃O(shè)施，提高教育水平，因?yàn)橹挥袕母旧现植拍苷嬲屟虐踩嗣裎幕仞B(yǎng)有一個提升。另外還可以對當(dāng)?shù)毓襁M(jìn)行公共文化教育，讓當(dāng)?shù)厮械墓穸寄芤庾R到文化對于改善他們的生活的重大意義。當(dāng)?shù)卣贫ǖ哪炒握?，一定要及時傳達(dá)給當(dāng)?shù)鼐用?，這樣才能有希望去實(shí)施貫徹這項(xiàng)政策。以上就是我的個人拙見，希望能為提高當(dāng)?shù)毓竦奈幕仞B(yǎng)有幫助。另外，我隊(duì)此次調(diào)查還存在一點(diǎn)缺憾，因?yàn)榇舜握{(diào)查的對象大多是漢族聚居區(qū)，雅安還居住有很多少數(shù)民族的公民，對于他們的公民文化素養(yǎng)沒有多少了解，不過總體來說此次調(diào)查還是相當(dāng)成功，而且也得到了相對準(zhǔn)確的調(diào)查結(jié)果。

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第四篇：毛概馬哲社會實(shí)踐調(diào)查心得體會5

心得體會

經(jīng)過一天的問卷調(diào)查,我們在雅安市雨城區(qū)對當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了公民文化為主題的問卷調(diào)查,時間很短，我們有些匆忙，從早上一直到下午滿街跑，它使我初步了解到了公民的想法,還有對當(dāng)?shù)毓裎幕刭|(zhì)的認(rèn)識。

《不列顛百科全書》把公民定義為：“公民資格指個人同國家之間的關(guān)系，這種關(guān)系是，個人應(yīng)對國家保持忠誠，并因而享有受國家保護(hù)的權(quán)利。公民資格意味著伴隨有責(zé)任的自由身份。公民具有的某些權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任是不賦予或部分賦予在該國居住的外國人的。公民文化體現(xiàn)的是公民的權(quán)利、義務(wù)和素質(zhì)，通過公民文化可以直觀的了解到我們所處社會的真實(shí)情況，通過廣泛的發(fā)放問卷、有效的回收問卷及深入的調(diào)查訪談，廣泛收集相關(guān)資料，開展深入探索研究，我們深入了解到人民的想法，形成有針對性的調(diào)研報(bào)告。更一步了解人民的需求，們需要加到宣傳力度和提高全名素質(zhì)，才能構(gòu)造更好的和諧社會。

在本次的調(diào)查中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。

經(jīng)過這次社會調(diào)查，不僅增加了我們的知識積累，更拓寬了我們的社會視角，豐富了我們的大學(xué)生活。同時鍛煉了我們的團(tuán)隊(duì)合作意識，懂得了分工的重要性。對我們以后的團(tuán)隊(duì)合作有了很大的幫助。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂”三人行，必有我?guī)?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。同時還需我們在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！姓名：

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第五篇：毛概馬哲社會實(shí)踐調(diào)查心得體會3

社會調(diào)查心得體會

為了促進(jìn)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的相互結(jié)合，我們小組進(jìn)行一次關(guān)于“公明文化素質(zhì)”的實(shí)踐調(diào)查，主要對位于雅安雨城區(qū)及其周邊地區(qū)居民進(jìn)行一次文化素質(zhì)水平及其個人對于公明文化素質(zhì)的看法。

文化素質(zhì)指人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的,內(nèi)在的基本品質(zhì),表明人們在這些知識及與之相適應(yīng)的能力行為,情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量,水平和個性特點(diǎn)。文化素質(zhì)不只是學(xué)校教給你的科學(xué)技術(shù)方面的知識，更多的是指你所接受的人文社科類的知識，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會學(xué)等等方面的知識。這些知識通過你的語言或文字的表達(dá)體現(xiàn)出來、通過你的舉手投足反映出來的綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)。所以有知識的人不一定有文化，不一定有思想，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)方面的知識也有很大的局限性，尤其是現(xiàn)在學(xué)校教育傳授的技術(shù)方面的知識具有局限性和片面性。

對于此次調(diào)查，我的體會如下，人們對于公明文化素質(zhì)的認(rèn)識不到位，在調(diào)查過程中我們總是會是不是的被問到“公明文化素質(zhì)是什么、涉及到什么內(nèi)容、對我們有什么用”。我們把公民文化素質(zhì)的定義將給他們聽后，總結(jié)得出公民的文化素質(zhì)普遍不高，需要政府高度重視這個問題，使人們的生活水平能夠大幅度的改善，使人們能夠更快捷的了解政府的決策，當(dāng)人們遇到不合理的事情，學(xué)會用法律的知識解決問題。政府需要幫助人們了解文化素質(zhì)的重要性，是人們更加重視這個問題。市區(qū)的居民普遍文化素質(zhì)比鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民高，應(yīng)加大力度提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民公民文化素質(zhì)。

本次實(shí)踐，從一定程度上增強(qiáng)了我們對事情的操作的能力，從實(shí)踐調(diào)查問題的設(shè)計(jì)，問卷調(diào)查的分工，與被調(diào)查的個體的交談，調(diào)研結(jié)果的分析與總結(jié)組員都積極參與，增強(qiáng)一個組織的協(xié)作性，使調(diào)研比較順利的進(jìn)行。同時我也發(fā)現(xiàn)這些過程中存在一些必須遵循的規(guī)律，比如，問卷的問題應(yīng)該不應(yīng)該帶有任何偏向性，可以設(shè)計(jì)開放性、固定選項(xiàng)的題目；同時，題目量不應(yīng)該過多，因?yàn)槲覀冋{(diào)研的對象多數(shù)為城鎮(zhèn)居民，多為移動性的個體，過多的題目會造成被調(diào)研個體不樂意參與我們的調(diào)查；同時，設(shè)計(jì)的問題開放性也不宜超過3題。然后，在調(diào)研過程時，當(dāng)被調(diào)查人員問及有關(guān)內(nèi)容時，應(yīng)做出客觀的回答，不能摻雜自己的看法，不能偏向性的解說，否則，會造成調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)偏差性的錯誤。

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