第一篇：觀家鄉(xiāng)隆德縣社火有感

觀家鄉(xiāng)隆德縣社火有感

寧夏隆德縣位于六盤山西麓，民俗文化十分豐厚，不僅民間書法、繪畫享譽(yù)國內(nèi)外，而且剪紙、雕塑和馬社火成為文化品牌，后者還被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隆德縣先后成為“中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”、“全國文化先進(jìn)縣”和“全國書法之鄉(xiāng)”。

在上述民俗文化藝術(shù)形式中，馬社火造型美觀，場面熱鬧，形式別致，獨(dú)具魅力。隆德縣的馬社火活動(dòng)已經(jīng)延續(xù)了百余年，已經(jīng)有了三代傳承人。自80年代初農(nóng)家婦女王玉秀的一幅《馬社火》的農(nóng)民畫在全國農(nóng)民畫展賽中獲得一等大獎(jiǎng)，進(jìn)而被國家文物館收藏，進(jìn)面在挪威、瑞典、瑞士等展出后，加上靳守恭、靳守誠、張雪梅等人的繪畫在全國叫響，隆德的農(nóng)民畫漸次上了檔次，“馬社火”也被介紹到海內(nèi)外。從此，這種民間民俗藝術(shù)便經(jīng)久不衰，并且與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)揚(yáng)傳承。

馬社火最初是以馬為主的藝術(shù)造型，演員是騎在馬（騾、驢）背上完成表演，向觀眾展示的。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，單獨(dú)的“馬社火”滿足不了欣賞水平日益提高的觀眾要求，這種“馬背藝術(shù)”便漸次擴(kuò)大為高臺(tái)、獅子、旱船、腰鼓、舞龍、秧歌等。拖拉機(jī)、汽車、三輪車也漸次加入到社火隊(duì)伍當(dāng)中，代替了馬和其他牲畜。當(dāng)然，馬社火仍然是最為壯觀的。

馬社火與舞臺(tái)藝術(shù)最大的區(qū)別在于，演員一般沒有臺(tái)詞，更沒有唱腔，只是在牲畜背上完成簡單的藝術(shù)造型。然而，它的難度卻在于適應(yīng)能力和耐力。馬社火要求演員具有駕馭牲畜的素質(zhì)和在馬背上表演展示的技巧和氣質(zhì)。高臺(tái)藝術(shù)對(duì)于演員的要求則更加嚴(yán)苛，要求扮演者身材輕盈，動(dòng)作靈敏，最重要的是要有在高空?qǐng)?jiān)持的耐力。

隆德縣奠安、山河、溫堡、沙塘、城關(guān)的一些農(nóng)村，都是高臺(tái)馬社火的重要傳承基地。他們最早最原始的表演節(jié)目是《八蠻獻(xiàn)寶》，這是根據(jù)隋文帝招降西突厥、東突厥等8位藩王的歷史典故改編而成的社火形式。每年正月初九，好多鄉(xiāng)村的社火頭兒就組織本村社火愛好者裝扮成古代8位藩王的模樣，向當(dāng)?shù)胤簧窈拖茸孢M(jìn)獻(xiàn)各類寶物，也向鄉(xiāng)親們祝賀新年，表示吉祥。8位演員根據(jù)各人形象記載，化裝成戲劇人物，穿上表示身份的戲劇服裝，有的打著紅花臉，耳挎張口髯；有的化成綠花面，戴著黑滿須；有的頭戴荊冠、雉尾飄逸；有的官衣風(fēng)帽，道貌岸然；有的扎靠（鎧甲）掩蟒(袍)、靠旗飄拂。他們騎上馬、騾，再由兩位后生牽引，在儀程官的帶領(lǐng)下，隨著鑼鼓點(diǎn)子行走，挨家挨戶拜年祈福，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。儀程官所到一處，便揮動(dòng)羽扇說儀程道吉祥：正月初九喜盈門/馬隊(duì)社火到你村/八王獻(xiàn)寶道吉祥/今生今世走了一家又一戶/一家更比一家富/馬隊(duì)踩出致富路/明年修起三層樓！

高臺(tái)社火可是非同尋常的。隨著時(shí)代的發(fā)展，民間藝人將原來供人抬的供桌改建在現(xiàn)代運(yùn)輸工具上，在卡車或拖拉機(jī)車廂內(nèi)做一大圓盤，裝上滾珠、齒輪，豎裝一根鐵棍做芯，焊接一個(gè)圓盤，利用力學(xué)原理，撥動(dòng)圓盤使鐵芯旋轉(zhuǎn)升降。把扮成戲劇人物的小孩分別固定在上面，再根據(jù)劇情，使用道具表演，給人以真實(shí)、奇巧、玄妙之感。表演時(shí)人隨車動(dòng)，在行進(jìn)中，人在機(jī)車上撥動(dòng)轉(zhuǎn)輪，整個(gè)高臺(tái)便旋轉(zhuǎn)起來，這時(shí)各種人物造型翩翩飛舞，頻頻靈動(dòng)，令觀賞者目不暇接。高臺(tái)馬社火多為戲曲場面，內(nèi)容多為《盜仙草》《西游記》《關(guān)羽千里走單騎》《保駕二皇嫂》《三戰(zhàn)呂布》《桃園結(jié)義》《白蛇傳》等，總體上是揚(yáng)善抑惡、祝愿吉祥。

這天全國各地都以各種不同的方式慶祝這個(gè)沿襲了數(shù)千年的傳統(tǒng)節(jié)日，耍社火、觀花燈、猜謎語、唱大戲等成了展示中華民族傳統(tǒng)文化上的主流。地處六盤山下的隆德縣也不例外，當(dāng)日，在老巷子村前寬闊的柏油馬路上，一大早人們從四面八方攜家?guī)Э?，匆匆趕到這里觀看社火比賽，臉上充滿著無限的喜悅。由于隆德縣高度重視傳統(tǒng)文化的宣傳工作，當(dāng)天的社火表演除了有新華社、寧夏電視臺(tái)、寧夏日?qǐng)?bào)社、寧夏新聞網(wǎng)、新消息報(bào)、固原電視臺(tái)、固原日?qǐng)?bào)、固原新聞網(wǎng)等大批媒體記者云集隆德外，還吸引了銀川、平?jīng)龊凸淘懈骺h區(qū)的一些攝影愛好者前往拍攝，擴(kuò)大了宣傳面。

中午十二時(shí)許，社火表演在陣陣爆竹和禮花聲中正式開始?？h委、人大、政府、政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)和在家的四大機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及勞模、老黨員、婦女等各界代表在觀禮臺(tái)與數(shù)萬名群眾一起觀看比賽。筆者拍攝過固原的社火、也拍攝過莊浪的社火，但留下印象最深的要數(shù)隆德的社火，感受有五：

其一，隆德縣領(lǐng)導(dǎo)高度重視傳統(tǒng)文化的傳承工作。社火表演中，縣委、人大、政府、政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場，至始至終與群眾一起觀看社火，并輪番給社火披紅給予鼓勵(lì)。社火比賽的前一天，天公作美，降下瑞雪，隆德縣地處六盤山腳下，降雪量比其他地方多，縣上組織干部職工和群眾清掃了街道上的積雪，保證了社火比賽如期舉行。這足以說明隆德縣主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)沿襲了數(shù)千年中華傳統(tǒng)文化的高度重視和大力支持，才使民俗文化在民間得到普及提高與傳承。

其二，社火表演內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，有濃郁的地方特色。來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和企事業(yè)單位的9支社火隊(duì)一路前行一路表演，盡顯身手。社火隊(duì)伍中有威武的獅子，靈活的巨龍，滑稽的小丑，跑毛驢、劃旱船、扭秧歌等要有盡有。其中，高臺(tái)社火、馬社火、高蹺社火內(nèi)容豐富，造型美觀，場面熱鬧，形式別致，獨(dú)具魅力。在巡游的社火隊(duì)伍中，一支高臺(tái)馬社火格外受到群眾的喜愛。高臺(tái)馬社火把馬社火的裝扮融入高臺(tái)社火之中，聚集了表演、造型、彩繪、手工制作等多種藝術(shù)類型，成為六盤山區(qū)民間藝術(shù)的“活化石”，并于2008年被確定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

其三、社火參與人數(shù)眾多，范圍之廣。除了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社火外，還有機(jī)關(guān)單位、學(xué)校師生。在展示傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也展示了隆德縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展變化，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化得到大宣傳、大普及，相得益彰。

其四、觀看群眾多、秩序井然。正月十五各地社火表演出現(xiàn)擁擠、踩踏事件屢見不鮮，隆德縣的社火表演雖有觀眾數(shù)萬人之多，但組織者措施得力，公安、武警各盡其職，維持秩序，觀眾密切配合，沒有出現(xiàn)騷動(dòng)擁擠、踩踏現(xiàn)象。

其五、群眾文明程度高。隆德縣從正月初三就在縣城大街小巷掛滿了花燈，要是在其他地方花燈早就被人們“洗劫一空”，而隆德縣城的花燈沒有丟失一盞。社火表演過中除了指定地方燃放鞭炮外，沒有在人群之中燃放鞭炮的現(xiàn)象。更讓人贊嘆的是，社火表演結(jié)

束后，路面上很少留下果皮、紙片等垃圾，減輕了環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)。足以說明隆德縣在加強(qiáng)精神文明建設(shè)工作中的成效。

綜上所述，隆德縣的社火在全市乃至全區(qū)都沒有與之相比，“全國文化先進(jìn)縣”的殊榮當(dāng)之無愧！當(dāng)然，由此，我更加熱愛我的家鄉(xiāng)。

2015年3月5日

李棟

第二篇：家鄉(xiāng)的社火

家鄉(xiāng)的社火

無論走到哪里一聽到“回家過年”四個(gè)字就會(huì)讓我心潮澎湃感到非常的親切，因?yàn)闊o論走到天涯海角在那個(gè)生我養(yǎng)我的地方，有我最美好的回憶。“爆竹聲聲辭舊歲，鑼鼓喧天迎新春”一想起過年，難免會(huì)讓我想起家鄉(xiāng)的社火來。

記得小時(shí)候每年的大年初三我們都躲在屋里不敢出來，大過年的為什么躲在屋里呢？因?yàn)樵谶@一天啊社火要進(jìn)家門，到村子里每家每戶院子里轉(zhuǎn)一圈，瞧！有關(guān)公、黑虎趙爺、原始天尊、太上老君以及我最熟悉的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚等許多歷史故事和神話傳說中的著名人物，還有一些連我自己都說不上名來。他們手中拿著锏、劍、戟、大刀、長矛、鐵銬等各種兵器舞弄著在院子里轉(zhuǎn)一圈然后從大門走出去，我記得每當(dāng)他們進(jìn)來的時(shí)候爸爸總是在門口放一串鞭炮表示迎接，我們則趕緊跑進(jìn)屋子把門關(guān)好然后爬在窗戶旁把眼睛睜的大大的隱約看見在隊(duì)伍的最后面有一個(gè)長胡須的黑臉在院子里散幾把糧食有時(shí)還會(huì)有幾個(gè)壹分、貳分的硬幣，最后他把供品裝進(jìn)一個(gè)大提包擺著長袖出了門。他們走了之后，我們趕忙跑到院子里搶硬幣。當(dāng)時(shí)我們只是無端的覺得他們扮著花臉，穿著官服拿著兵器挺嚇人的，同時(shí)又挺佩服他們。所以有時(shí)還會(huì)模仿他們威武的樣子。后來才知道這是村里的一種風(fēng)俗習(xí)慣，這樣是為了給每家每戶驅(qū)魔驅(qū)邪，驅(qū)除晦氣，以期來年豐收。所以沒有一家不歡迎他們的。人民管這種社火叫“跑社火”。在我們家鄉(xiāng)這種社火很常見在有些村他們的“跑社火”后面往往還會(huì)有幾個(gè)打扮成乞丐模樣的。他們故意把臉涂黑，穿著翻毛羊皮，帶著爛草帽手里玩弄著稀泥專門往人的臉上抹。聽說被抹過的人今年一定會(huì)交好運(yùn)。但是誰愿意讓他們?cè)谀樕夏喟?！所以每?dāng)他們來時(shí)人們都會(huì)躲開，他們有時(shí)也會(huì)追趕。如果被抹會(huì)被人笑，而且自己也會(huì)感覺很羞。但正是這種熱鬧的場景，才讓年味更加十足，才會(huì)讓人記憶猶新，感到過年是那么的快樂。

相比接下來要說的，前面的“跑社火”僅僅是個(gè)噱頭。那真正的“社火”又是怎么樣的呢？記得在我小時(shí)候，每年的正月初九是我們?nèi)f泉鎮(zhèn)的廟會(huì)，早在前一天。也就是正月初八，萬泉鎮(zhèn)政府所在地萬川村就要“造彩”。什么是造彩，這個(gè)彩又如何去造呢？“造彩”說白了就是裝飾，布置社火表演所在村莊的街道，以烘托這種熱鬧的場面。一般就是社火表演所在村莊公路沿線大一點(diǎn)的巷子都要做一個(gè)迎接社火的“門”來，這個(gè)“門”不要那么復(fù)雜但是一定要大。要橫跨街道兩邊，一般是將繩子串好被面扎上鮮花，如果再好一點(diǎn)還可以掛上彩燈、流蘇等然后將繩子繃直綁在大樹、電線桿或栽的桿子上面，兩邊是紅紙寫的巨幅對(duì)聯(lián)同時(shí)串著長長的鞭炮，鞭炮當(dāng)然是裹在彩紙剪成的“長龍”中，這樣彩就造好了，大概每20米左右就有一個(gè)，一直從村子的東頭到西頭，還要搭彩棚，一個(gè)隊(duì)一個(gè)彩棚，在村子兩頭各要有一個(gè)，至少要有五個(gè)，彩棚是專門接待社火的，每當(dāng)社火經(jīng)過的時(shí)候要放炮，掛彩，同時(shí)社火帶頭人要在此處燒香祈福。一般都是零時(shí)搭建，里面有神的排位，還有“紅”也就是彩頭，香、紙錢等。彩棚外面裝飾著各種花，插著彩旗。里面播放著“大悲咒”等各種頌經(jīng)的音樂。然后在這天晚上所有的音樂都響起來，所有的燈都亮起來，到晚上10點(diǎn)鐘的時(shí)候，人們便會(huì)把造就按放在村子一頭的神像抬出來，抬到村的另外一頭的彩棚中，這個(gè)過程是最歡鬧的時(shí)刻，前面是旗隊(duì)，后面是鑼鼓、嗩吶，之后是神像，人們都搶著抬，村子里的還有鄰村外的人都會(huì)出來迎神，鑼鼓喧天，爆竹雷鳴，彩花綻放，半個(gè)天空都變成了彩色，好像整個(gè)世界此時(shí)沸騰了。人們沉浸在迎神的歡鬧之中，神像被抬到指定的位置之后，又會(huì)掀起一次燃放煙花爆竹的高潮來，然后所有人都會(huì)跪下來磕頭，以祈求神靈保佑。整個(gè)街道都是人流，場面蔚為壯觀。到了第二天，人們都會(huì)起的很早，陸續(xù)會(huì)來祭拜神像。小商販們也已早早將地?cái)倲[開，彩色的氣球、各種各樣的玩具、風(fēng)箏等等更加裝點(diǎn)了這種熱鬧的場面。

到了中午12點(diǎn)各個(gè)村莊的社火終于粉墨登場了，一個(gè)村至少要有一臺(tái)社火，前面是鼓車，后面是社火，要知道為了這次表演各個(gè)村從大年初三就已經(jīng)開始籌備了，瞧！有“巧借芭蕉扇”、有“智斗牛魔王”、有“牛郎織女”、有“孔子教書”、有“青白二蛇智斗法海”、有“哪吒鬧?！?、有“貂蟬拜月”還有“仙女散花”從面部化妝、穿著打扮到人物表情、環(huán)境氛圍以及整個(gè)場景布置都惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。每個(gè)村莊的社火形態(tài)各異、造型優(yōu)美、驚險(xiǎn)奇特，意境悠遠(yuǎn)，無不體現(xiàn)出各村人民的智慧，每一個(gè)故事都會(huì)讓我們聯(lián)想起那個(gè)時(shí)代的人和事來，無論是歷史故事、歷史典故還是神話傳說，所有這些都昭示著中華民族五千年的燦爛文化，都表達(dá)了人們?cè)谪S收之年喜悅的心情，和他們對(duì)神的感激以期來年再獲豐收的這種期盼之情。

每一臺(tái)社火經(jīng)過彩棚的時(shí)候，代表都要燒香磕頭，管理彩棚的會(huì)長都要放炮表示歡迎，還要為社火掛彩，這樣每臺(tái)社火都要在這個(gè)村莊轉(zhuǎn)兩圈，之后會(huì)在村頭集合排成隊(duì)準(zhǔn)備送神。在一陣禮炮之后神像又被人們抬起，和迎神時(shí)一樣的陣容，不同的是沒有了煙花，更多的是爆竹，你瞧！大炮小炮一起鳴放。鑼鼓喧天，彩旗招展。社火緊隨其后。每到一彩門處，彩門早已串好的鞭炮就會(huì)燃放，彩紙剪成的龍一下子就會(huì)騰飛起來。我想古代迎接將軍凱旋或迎接皇上回宮的陣容也不過如此吧！整個(gè)村莊沸騰了，最終神像會(huì)陸續(xù)按放在廟宇中，社火也會(huì)相繼離去準(zhǔn)備下次到另外一個(gè)村莊表演。萬泉鎮(zhèn)就萬川村和我們田坪村最大，我們村的廟會(huì)在正月

十一、水洛鎮(zhèn)是在正月

十二、朱店鎮(zhèn)是在正月

十三、南湖鎮(zhèn)和蓮花鎮(zhèn)是在正月十五，表演的內(nèi)容和形式基本一樣。

我很小的時(shí)候社火一般都叫“高臺(tái)”。聽父親說社火表演在古代就有了，耍社火的目的是為了敬神、迎神、慶祝這年的豐收。神高興了就會(huì)為人民消災(zāi)消難，就會(huì)保佑人民來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。我問父親怎樣可以看出來神高興還是不高興呢？父親說從迎神和送神時(shí)神像的面容可以看出。我又問那不是一個(gè)表情嗎？難道神還真的會(huì)顯靈，喜怒會(huì)從臉上看出來。父親卻說：“當(dāng)然看不出來，但在人們的心中神都是很高興的，社火耍完之后還會(huì)頒簽，從簽上還可以看出來，如果神不高興了，那么說明人們心還不誠，所以來年要盡心盡力把社火耍的更好”。父親說他們小的時(shí)候都是由八個(gè)人抬著，又很高，所以就叫“高臺(tái)”后來是在拖拉機(jī)上像大樹一樣車廂中間是固定一根很粗的鋼管。這根鋼管上面分許多叉。然后根據(jù)需要焊接成相應(yīng)的形狀。為了減輕負(fù)荷一般由小孩扮演各種人物，把小孩的腳和腿纏在最上面的鋼筋上。然后扎一些假腿什么的再穿上衣服，把鋼筋用彩紙一扎就什么也看不見了。高臺(tái)都是很高很懸的，拖拉機(jī)走時(shí)上面往往會(huì)因?yàn)楦咧匦牟环€(wěn)而一晃一晃的，雖然很危險(xiǎn)但是高臺(tái)要的就是這種驚險(xiǎn)的效果。的確小時(shí)候我看的社火都很高，很驚險(xiǎn)。我當(dāng)時(shí)弄不明白是怎么造上去的，人的一只腳懸空，一只腳踩在那么高的荷花葉子上怎么還站的那么穩(wěn)當(dāng)，現(xiàn)在總算明白了，我想正是人們對(duì)神的敬畏才使得這一民俗文化流傳至今吧！可惜的是現(xiàn)在都是彩車，雖然大了許多但沒有以前那么驚險(xiǎn)刺激了，我想可能是高臺(tái)太危險(xiǎn)了吧！我還聽父親說以前耍社火的時(shí)候每一個(gè)村必須要有一個(gè)“探馬”—就是一個(gè)小孩騎在馬上戴著禮帽和黑色眼鏡，背著香匣，有專人牽馬負(fù)責(zé)在彩棚處燒香和接受彩頭，還有耍船、踩高蹺的，那高蹺足足有兩米高?，F(xiàn)在這些都看不到了，父親還說在高臺(tái)上面的小孩一般都會(huì)哭，因?yàn)榻壍奶o，身體麻木了，有時(shí)會(huì)很痛，所以小孩就哭了。看來高臺(tái)的失傳也有其現(xiàn)實(shí)原因??！每年的正月十二我們縣上各個(gè)村的社火云集。那可以說最為壯觀了，社火表演完之后還會(huì)評(píng)出一二三等獎(jiǎng)，進(jìn)行頒獎(jiǎng)。所以人們的熱情空前高漲。但是最近幾年由于縣領(lǐng)導(dǎo)怕出安全事故而禁止表演。我多么希望這一燦爛的文化不是被文明社會(huì)所吞噬，而是加以保護(hù)，讓這種傳統(tǒng)文化遍地開花！我們追求現(xiàn)代文明的同時(shí)不要忘記祖先留給我們的傳統(tǒng)文明，如果可以我愿意做一名傳統(tǒng)文化的保護(hù)著，為祖國的傳統(tǒng)文化撐開一片藍(lán)天。而不像祖國的傳統(tǒng)文化——“端午節(jié)”盡然被韓國申請(qǐng)為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是多么可悲??！作為一名炎黃子孫我真的感到汗顏！希望每一個(gè)華夏兒女能夠繼承祖先留給我們的傳統(tǒng)文化并能將其發(fā)揚(yáng)光大，這既是一種責(zé)任也是一種義務(wù)，讓世人敬仰其實(shí)你我都能做到！

第三篇：家鄉(xiāng)的春節(jié)社火

家鄉(xiāng)的春節(jié)社火

我的家鄉(xiāng)青海最具特色的春節(jié)風(fēng)俗要屬“社火”了。每逢正月初五，便會(huì)在規(guī)定的路段場所或村鎮(zhèn)表演社火.一支由上百人組成的社火隊(duì)會(huì)在鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天下開始走村串巷。忙碌了一年的農(nóng)民伯伯們舞起地地道道的鄉(xiāng)土社火，喜迎新春，祈愿吉祥。我最喜歡那個(gè)社火中最傳統(tǒng)、最富鄉(xiāng)土氣息的“燈官老爺”。他身著大紅官袍，一手捋須，一手拿把驅(qū)邪除魔的掃帚，在兩名送財(cái)童子的護(hù)佑下走在隊(duì)伍最前頭，社火神牛、舞獅隊(duì)、秧歌隊(duì)、太平鼓隊(duì)浩浩蕩蕩緊隨其后。聽老人說社火隊(duì)要把街街巷巷都走遍，為的是驅(qū)除邪魔，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)社火隊(duì)伍走完街巷，便會(huì)在聚滿了人的廣場上拉開表演序幕。傳統(tǒng)的搖旱船、抬花轎、拜新年等節(jié)目詼諧幽默，引得場邊人人捧腹大笑。新編的藏舞、蒙古舞、現(xiàn)代舞得到了大家的喜愛，個(gè)個(gè)看得津津有味。

如果你感到好奇，那么就親自到我的家鄉(xiāng)去看看吧！

第四篇：家鄉(xiāng)的社火抒情散文

每年的臘月底，陜西隴縣麥棗村里經(jīng)常有人將牛皮鼓敲得咚咚作響。這是在練習(xí)敲鼓，準(zhǔn)備大年初三鬧社火。

大年初三凌晨三點(diǎn)，村口的大喇叭就開始廣播了：“大家注意了，演社火的，盡快到大隊(duì)部集合，開始化妝?！边@個(gè)通知要播放幾遍，在寧靜的村子里傳得很遠(yuǎn)；它喚醒不少人離開溫暖的被窩，迎著寒風(fēng)奔向那個(gè)即將喧鬧的地方。

我常常是七點(diǎn)多，才趕到大隊(duì)部看熱鬧。這個(gè)時(shí)候，大隊(duì)院子里許多孩子穿著新衣服，三五個(gè)一堆，開始比較誰的壓歲錢多，或者看誰有了新玩具。沿著院子墻根，拴著一溜高頭大馬。一會(huì)兒，化好妝穿著戲服的演員們陸續(xù)出來，站到馬匹旁邊，熟悉自己今天的伙伴。忽然有人拿著擴(kuò)音器喊：“大家注意了，社火按照順序，排好隊(duì)；鑼鼓家什隊(duì)的，也排隊(duì)?！庇谑怯质且魂囆鷩W，馬蹄聲、馬嘶聲、呵斥聲，聲聲入耳。

一切就緒，噼里啪啦，在院里響起一串長鞭炮，鼓聲響起，伴著镲撞擊的金石之音，敲出秦人的英武豪邁。社火巡游（俗稱“踏莊”）之前，照例要在大隊(duì)部院子里繞場三圈，多半是黑虎靈官開道，賜福的天官緊隨其后，然后是三英戰(zhàn)呂布、趙云保皇嫂等節(jié)目。我對(duì)關(guān)公影響深刻，面如紅棗，一副美髯，手持青龍偃月刀，騎在高頭大馬上，端的是威風(fēng)。一面銅鑼開道，身背大鼓的鑼鼓隊(duì)雄赳赳走在前面，社火緊跟其后，人流尾隨著，鬧哄哄的組成一支長龍，涌出大隊(duì)部。一場盛大的踏莊活動(dòng)就此拉開了帷幕。

社火走到哪個(gè)巷子，那個(gè)巷子的人早就打開了院門，放起鞭炮，迎接社火的到來。男主人要散煙，熱情的招呼；女人會(huì)給孩子們散發(fā)瓜子和糖果，這一定是家庭條件好的。社火會(huì)繞院子轉(zhuǎn)一圈，驅(qū)邪祈福，寓意給這家人帶來一年的好運(yùn)。這個(gè)時(shí)候，主家將一條五尺長的紅布系到某個(gè)社火手中的道具上；有家里富裕的，會(huì)系一匹綢緞。這是彩頭，用以感謝社火對(duì)自家的祝福。

社火走著，圍觀的女人們開始議論：那個(gè)扮演娘娘的，是誰家的閨女，長得真俊啊。也有人說，誰家的娃子騎在馬背上伸不展腰，一看就膽小。

跟著隊(duì)伍幫忙的，有那女兒大了準(zhǔn)備說婆家的，就暗暗留心誰家的小伙子利器，誰家光景殷實(shí)，在心里做著計(jì)較。還有位戴眼鏡的先生，走到人家門口，忽然掏出筆在手上的小本本上記錄什么。原來這家的春聯(lián)內(nèi)容贏人，他要抄寫下來，明年了好寫春聯(lián)。

社火要轉(zhuǎn)一天半，才能將村子完整的轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)完本村，還要去相鄰的一個(gè)村子踏莊。那個(gè)村子小，自己無力組織社火隊(duì)，我們村的就去他們村熱鬧一番。由此，兩個(gè)村子的關(guān)系一直很好。我村社火的馬匹，不少就是他們村子援助的。

社火踏莊是個(gè)小場面，正月十五在縣城里的巡游才是大場面。當(dāng)日，十里八鄉(xiāng)的社火隊(duì)，會(huì)齊聚縣城，來一出全城嘉年華。馬社火、背社火、車社火、高芯社火、高蹺、跑旱船……二十多種類型的社火齊聚縣城，同鬧元宵佳節(jié)，難怪被譽(yù)為“黃土地上的狂歡節(jié)”。我記憶深刻的，是1988年的正月十五。

那年，村子憋了一口氣，要在全縣社火巡游中拔得頭籌。為此，租借了嶄新的戲服，組織了四十多個(gè)角色的大陣容，浩浩蕩蕩殺向縣城。村子的馬社火在縣城一亮相，就引來一陣驚呼聲：只見馬背上的演員，在嶄新服飾的襯托下，一個(gè)個(gè)精神抖擻，男的更顯英武，女的越發(fā)嫵媚。再看到那半天數(shù)不清的演員陣容，有人就打聽：“這是哪個(gè)村子的？這么大的陣仗！”一旁的我不待他細(xì)看村子的旗幟，驕傲得挺起腰板說：“這是麥棗村，就是我們村呀?！彼挥傻谜f：“看來你們村這次要拿頭名了。”

不料晚一點(diǎn)，我們看到了更稀罕的。這是另外一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，他們居然舞起了幾十米的長龍。舞龍?jiān)谖覀兛h上是個(gè)新鮮事物，再加上那年正是龍年，這一出現(xiàn)就引來一片叫好聲。舞龍耍到高潮處，一聲喊，那些漢子松開綁著巨龍的繩子，那龍?jiān)诒成系氖鄠€(gè)大氣球的浮力作用下，居然緩緩升上了天空，在半空中搖頭擺尾，宛如真龍飛天。一時(shí)間，滿城的人，都屏聲靜氣，仰頭望著那巨龍?jiān)斤w越高，越行越遠(yuǎn)，直至消失在視野里。這種震撼，在三十年后，依然清晰的映在我的腦海里。

看到這一幕的，還有我的同學(xué)。正月十六開學(xué)了，我們繼續(xù)議論那條騰飛的巨龍，在想象它會(huì)飛到何處。過了幾天有人說：這龍一直飛到了邊防線，被解放軍用槍打了下來。不知真假，反正當(dāng)時(shí)我不相信。在我的念頭中，那條龍一定是飛到了天庭，在天上住了下來，在高處望著隴縣，祝福著這里生活的二十幾萬父老鄉(xiāng)親。

第五篇：改革開放三十年-觀家鄉(xiāng)變化有感

改革開放給安徽蕪湖帶來了變化

安徽安徽蕪湖是我的家鄉(xiāng)。改革開放的三十多年，全國的經(jīng)濟(jì)、文化、教育都取得了巨大的成就，我的家鄉(xiāng)不例外。三十多年來，我家鄉(xiāng)的面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。

在改革開放后的三十年里，我的家鄉(xiāng)在各方面都取得了長足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，從城市建設(shè)就體現(xiàn)了家鄉(xiāng)在改革開放后的發(fā)展和變化。以前我的家鄉(xiāng)安徽蕪湖的步行街是一片低矮的磚瓦平房，道路也很狹窄，往往有一些車輛經(jīng)過道路就會(huì)變的擁擠不堪。經(jīng)過前幾年的重新建設(shè)之后，低矮的平房被一座座六、七層高的商品房所取代，道路也拓寬了，好幾輛汽車通行也毫無阻礙，道路兩旁不像以前只有賣雜貨的小店鋪了，出現(xiàn)了服裝店、酒店等各式各樣的商店，如今的步行街，已經(jīng)是縣城的一條商業(yè)街了。走到現(xiàn)在的荷花灘十字路口那已經(jīng)很少看到行人了，是縣城一個(gè)偏僻所在，現(xiàn)在的步行街不但是一條商業(yè)街，也是市民飯后散步逛街愛去的場所，一天到晚都顯的很熱鬧。經(jīng)過荷花灘橋頭，那里在十幾二十年前是一片菜地，現(xiàn)在不但興建了新廣場和籃球館，還有農(nóng)民新村和近幾年新建的工業(yè)園和別墅區(qū)，市民的生活水平顯著提高了。在城市規(guī)劃中，將許多處于老縣城郊區(qū)的地段都規(guī)劃建設(shè)新的花園型居民小區(qū)，出現(xiàn)了如今嶄新的新縣城的風(fēng)貌，就在前幾年縣里還舉辦了:“常家莊園中國老電影文化節(jié)”召開前我們?cè)诎不帐徍【邸?，通過這次電影文化盛會(huì)更多的人了解了安徽蕪湖，因?yàn)橛薪涣鞑艜?huì)有發(fā)展，通過經(jīng)貿(mào)、文化等各方面的交流和發(fā)展，家鄉(xiāng)就會(huì)越變?cè)矫篮谩?/p>

以前，我的家鄉(xiāng)還是一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣城，改革開放之后，安徽蕪湖通過發(fā)展自身優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)的到了迅速發(fā)展，已經(jīng)讓越來越多人了解了安徽，了解了蕪湖。近年來，隨著我國好的政策大力推動(dòng)，我的家鄉(xiāng)不但在日新月異的改變著，人們的思想也發(fā)生了改變，不斷的吸取新思想新思維，秉著改革創(chuàng)新的思維，以先進(jìn)理念建設(shè)著家鄉(xiāng)，在文化生活方面，人們的知識(shí)面拓寬了，視野更加開闊了，以前的進(jìn)城道路坑坑洼洼，現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)已經(jīng)修建了通往鄰近縣市的六車道柏油公路，還修建了通往蘇皖浙的高速公路等，不但吸引了外地客商來蕪湖投資辦廠，還令人們的思想更加跟的上時(shí)代的步伐和新的潮流，更加能夠了解新的時(shí)代內(nèi)涵。就像今年改革開放三十周年時(shí)，老一輩人為了記念這個(gè)日子，紛紛拿出在70年代改革開放之初還保存著的飯票布票肉票以及當(dāng)時(shí)拍的一些比如車站和如今修建的新車站的對(duì)比照片，都說明了改革開放三十年后的今天，人們的生活明顯提高了，現(xiàn)在買東西，商場超市的商品琳瑯滿目，自由挑選；高樓大廈替代了以前的低矮平房，這些都說明了一個(gè)城市在發(fā)展，人民的思想觀念在不斷的進(jìn)步和與時(shí)俱進(jìn)。

家鄉(xiāng)的變化實(shí)在是翻天覆地說幾個(gè)實(shí)際的例子“多彩動(dòng)漫，創(chuàng)意無限”我的家鄉(xiāng)今年舉辦的安徽蕪湖動(dòng)漫節(jié)，讓我記憶深刻。由新聞出版總署、文化部、廣電總局和省政府共同主辦的第二屆中國國際動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)交易會(huì)，在10月23日-26日在蕪湖市舉辦。本屆交易會(huì)以“多彩動(dòng)漫、創(chuàng)意無限”為主題，旨在搭建動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)交易和相關(guān)行業(yè)的投資合作平臺(tái)。本屆動(dòng)漫交易會(huì)是迄今為止我國唯一由國家三部委共同主辦的動(dòng)漫展會(huì)。目前，已確定前來參展的單位陣容十分強(qiáng)大，其中包括央視動(dòng)畫、上海文廣、北京卡酷等播出機(jī)構(gòu)；北京、深圳、杭州、南京、鄭州等城市的動(dòng)漫(動(dòng)畫)基地；深圳環(huán)球數(shù)碼、北京其欣然、杭州中南卡通等原創(chuàng)機(jī)構(gòu)；中國美院、中國傳媒大學(xué)、北京奧鵬等教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；江蘇鳳凰出版集團(tuán)等出版機(jī)構(gòu)；巨人、上海久游等網(wǎng)游公司；港嘉國際科技、香港多萊寶、香港美奇扭蛋、日本阿波羅集團(tuán)、日本W(wǎng)acom中國公司、日本講談社、美國Feric公司、蘋果電腦公司等境外機(jī)構(gòu)。本次交易會(huì)，得到國家，省委、省政府的高度重視和大力支持。

高揚(yáng)文明 旗幟——蕪湖縣積極爭創(chuàng)安徽省第二屆文明縣城。從高空俯視蕪湖縣廣袤的大地，山青水秀，風(fēng)光無限！從城市到鄉(xiāng)村，從開發(fā)區(qū)到中心鎮(zhèn)，到處蘊(yùn)藏著生機(jī)，釋放著活力，蓄積著力量，到處奔涌著新一輪大發(fā)展的熱潮！在爭創(chuàng)全省第二屆文明縣城、建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的征程上，蕪湖縣正昂首挺胸，奮力崛起，高歌猛進(jìn)！

蕪湖縣歷史悠久，春秋時(shí)作為聚落邑地見于史冊(cè)，名為“鳩茲”。上溯千年，鳩茲先民在這片沃土繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的蕪湖文化。時(shí)至今歲，蕪湖縣人民懷著“創(chuàng)新、進(jìn)取、協(xié)作、奉獻(xiàn)”的發(fā)展精神，努力開創(chuàng)強(qiáng)縣崛起、文明縣城的歷史先河。

我們從：——抓網(wǎng)絡(luò)，健全創(chuàng)建機(jī)制?！バ麄?，營造創(chuàng)建氛圍?！パ由?，推進(jìn)創(chuàng)建領(lǐng)域?！セ顒?dòng)，拓展創(chuàng)建廣度。——抓投入，夯實(shí)創(chuàng)建基礎(chǔ)。從群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題出發(fā)，積極實(shí)施暢通工程、安居工程、生態(tài)環(huán)保工程、靚化工程、文化休閑工程抓起。

上面的例子足以說明家鄉(xiāng)的變化是多么的大，這么大的變化都取決于我國的所有領(lǐng)導(dǎo)人和全中國所有人民心連心的團(tuán)結(jié)，還有感謝那些科技人才為國家無私的奉獻(xiàn)，才讓我們的國家更輝煌，讓人民過上好的小康生活，在這里自己要更加努力向上，爭取為國家、人民，奉獻(xiàn)出一份貢獻(xiàn)。相信在將來的日子里，家鄉(xiāng)的發(fā)展還會(huì)更快，人民的生活也會(huì)變的越來越美好。