第一篇：馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)：我與馬克思主義

我與馬克思主義

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我與馬克思主義

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很高興從大二上學(xué)期開始到現(xiàn)在，我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》已經(jīng)兩個(gè)月了。我是一名中共黨員，更加有體會(huì)馬克思主義對(duì)于一名中共黨員的作用好意義。當(dāng)老師讓我們談?wù)勛约号c馬克思主義的時(shí)候，我覺得需要談?wù)劦?，需要去思考的還有很多很多。

這門課程的內(nèi)容是馬克思主義的基本原理，主要目的是讓我們通過(guò)對(duì)基本原理的學(xué)習(xí)，通過(guò)我們對(duì)它的理解和體會(huì)，實(shí)踐運(yùn)用到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中去，不斷提高自我，不斷完善自我。

從對(duì)馬克思主義的理解和思考，我慢慢的聯(lián)想到了我自己，我平時(shí)是怎么在這個(gè)校園了學(xué)習(xí)生活的，我平時(shí)是怎么處理與同學(xué)于老師處理事情的，自己所經(jīng)歷的那些學(xué)生工作等等。我覺得有很多很多都是像馬克思主義原理內(nèi)容所描述的，的的確確是有這么個(gè)情況。

從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這也是馬克思主義給我最大的收獲，讓我不斷認(rèn)識(shí)，再不斷去實(shí)踐，逐步使自己能更好的適應(yīng)大學(xué)生活。回想入大學(xué)的這一年來(lái)，我也不斷的自我加強(qiáng)，始終不懈怠。平日里多了解時(shí)事，并常和周圍的同學(xué)或老師交流討論，如在前段時(shí)間發(fā)生的旱災(zāi)，玉樹地震，也積極倡導(dǎo)大家捐款，并與大家一起為受難的同胞們加油。平日里的每一天都在發(fā)生著不同的事情，我也多思考，多總結(jié)，多體會(huì)，只有這樣才能不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，才能更好地成為一名合格的共產(chǎn)黨員。我也珍惜重視黨組織或?qū)W校所提供的各種參與學(xué)習(xí)，活動(dòng)，聽講座等等的機(jī)會(huì)，參與其中，體會(huì)其中，享受其中。

作為一名學(xué)生，他的本職就在于學(xué)習(xí)，這才是第一要?jiǎng)?wù)，與此同時(shí)，其他各方面又得全面發(fā)展，這才是一名合格的學(xué)生。而作為一名學(xué)生預(yù)備黨員，我更是應(yīng)該加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)。在平時(shí)里，不管是學(xué)生工作忙還是什么其他的情況，我都不會(huì)放松自己的學(xué)習(xí)。即使是時(shí)間確實(shí)緊急，耽誤了學(xué)習(xí)，事情忙完后也要主動(dòng)補(bǔ)上。

而說(shuō)到這個(gè)學(xué)習(xí)，也不僅僅指的是學(xué)生讀課本，拿成績(jī)，這也只都是狹義的。真正的學(xué)習(xí)則是指的自己的一種學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)的不僅僅是書本上的知識(shí)，而是涉及到身邊各個(gè)方面的事情，鍛煉的是那種不斷自我完善的能力，自我適應(yīng)的能力。

就在上學(xué)期在學(xué)校禮堂聽的一節(jié)“北京工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)貫徹十七界四中全會(huì)精神基層黨支部干部培訓(xùn)班”的講座上，也討論了關(guān)于怎樣建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的的問題。而這個(gè)學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)中的“學(xué)習(xí)”就是廣義的學(xué)習(xí)，所謂“學(xué)習(xí)型”大意就是不斷學(xué)習(xí)和提高自己而充分應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。

所以作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們除了要完成書本上的學(xué)習(xí)之外，還要去完成廣義上的學(xué)習(xí)的要求，只有這樣才能不斷的提高自己，完善自己，而在黨組織的幫

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組下，我也一直在努力著，探索這條道路

現(xiàn)在在班里，我作為班長(zhǎng)，更是投入了自己極大的熱情和激情，所想要達(dá)到的目的就是使我們這個(gè)班在剛開始構(gòu)建的情況下，不斷地共同去努力，不斷地共同去體會(huì)，不斷地共同去收獲，使大家在一個(gè)有凝聚力的組織里面能體會(huì)到大家的溫暖。平日里的工作也許繁瑣復(fù)雜，也許艱巨辛苦，但我覺得作為一名中共預(yù)備黨員的我，這是應(yīng)該的，這是值得的。而我要將這份工作做得更加有意義，讓大家能真真切切地體會(huì)到一個(gè)班的集體溫暖，互相了解，互相珍惜，互相幫助，互相理解。這也正是一名中共預(yù)備黨員應(yīng)該做的，而且應(yīng)該做好的。還記得中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的三大作風(fēng)中的一點(diǎn)“密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)”。而班里的同學(xué)，就是最普通的群眾，而我就是要密切聯(lián)系著他們，與他們?cè)谝黄?，讓他們感受到一名中共預(yù)備黨員的所做的積極工作。上學(xué)期，班里還積極籌備和組織排練兩個(gè)節(jié)目，為的是代表學(xué)院參加學(xué)校在五月份的“心理小品大賽”。在這段時(shí)間里，大家一起策劃討論，大家一塊排練，一起融入其中，一起快樂。為學(xué)院爭(zhēng)光，同時(shí)也為我們交通黨支部爭(zhēng)光。一個(gè)班，出兩個(gè)節(jié)目，代表一個(gè)院，參加一個(gè)學(xué)校的比賽，這使大家都深受鼓舞和感到驕傲。

在大學(xué)已經(jīng)一年多的時(shí)間里，我也積極參與著其他方面的學(xué)生工作，在學(xué)院的團(tuán)委直屬部門做一名干事，同時(shí)也在學(xué)校的學(xué)生會(huì)里做一名干事。在這段時(shí)間里，通過(guò)那些學(xué)長(zhǎng)及老師的指點(diǎn)，還有那些組織和策劃活動(dòng)的經(jīng)歷，我也收獲不少，提高了自己的工作組織能力還有交流能力等等，也認(rèn)識(shí)了很多的朋友。

也是在上學(xué)期，我也在同兩位學(xué)姐一塊負(fù)責(zé)我們學(xué)院舞蹈團(tuán)的事情，組織策劃和排練一個(gè)節(jié)目，參加學(xué)校在五月份開展的“五·四”舞蹈大賽。在這個(gè)過(guò)程中，雖然有些累，雖然花了些時(shí)間，但我覺得這也是很有意義的。這不是為了我一個(gè)人的事情，而是為了一個(gè)學(xué)院的榮譽(yù)，我也很感到驕傲。

參與的活動(dòng)和工作很多，有時(shí)候雖會(huì)感覺有點(diǎn)累，時(shí)間有點(diǎn)不夠，但我將會(huì)仍然積極向上，并且投入我的熱情與激情。我也會(huì)在活動(dòng)過(guò)程中或過(guò)程后繼續(xù)去體會(huì)，去收獲，去總結(jié)。因?yàn)檫@些都很有意義，這些都是在服務(wù)于他人，因?yàn)槲沂且幻泄差A(yù)備黨員，這是一份榮譽(yù)，但更是一份責(zé)任。在以后，我將繼續(xù)，同時(shí)有效合理的安排自己的時(shí)間，不能耽誤自己的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有耽誤的也要及時(shí)的補(bǔ)上。

在這一年里，我確實(shí)是在不斷的自我審視，與他人多交流，試圖去發(fā)現(xiàn)自己的不足。有些不足的已經(jīng)改了，有些改了但效果還不明顯，有些仍然還存在著一些問題，具體幾點(diǎn)如下：

1.對(duì)于自己關(guān)于馬克思主義等理論思想的掌握還有待加強(qiáng)和提高。這在以后還應(yīng)繼續(xù)花時(shí)間，多看看書，多問問老師或?qū)W長(zhǎng)等等。

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2.在最近這一兩周的時(shí)間里，由于各方面事情比較多，時(shí)間還沒能很好的安排，導(dǎo)致學(xué)習(xí)稍微有點(diǎn)耽誤。但我想我自己會(huì)處理好這個(gè)問題的，提高效率，合理安排，注重學(xué)習(xí)與生活還有工作的高效結(jié)合。我對(duì)自己有信心，我也時(shí)常鼓勵(lì)著自己。

3.還得進(jìn)一步提高自己的知識(shí)文化內(nèi)涵，充實(shí)內(nèi)容，提高自己的思想高度。能明確看到自己的不足是很好的事情，同時(shí)我也希望其他的同學(xué)或者老師能提出我的不足。這樣我才有方向，才能更好的提高。這些就是我對(duì)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)體會(huì)，同時(shí)也是對(duì)我這大學(xué)快一年時(shí)間的總結(jié)。自我省視，我希望能不斷找到自己的不足，這樣才能不斷地提高自己。

以上就是當(dāng)我從馬克思主義中慢慢發(fā)散而來(lái)所想到的，我與馬克思主義，一名中共黨員與馬克思主義，我覺得要聊的，要寫的，還有很多很多。

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第二篇：馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)：我與馬克思主義

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很高興從大二上學(xué)期開始到現(xiàn)在，我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》已經(jīng)兩個(gè)月了。我是一名中共黨員，更加有體會(huì)馬克思主義對(duì)于一名中共黨員的作用好意義。當(dāng)老師讓我們談?wù)勛约号c馬克思主義的時(shí)候，我覺得需要談?wù)劦?，需要去思考的還有很多很多。

這門課程的內(nèi)容是馬克思主義的基本原理，主要目的是讓我們通過(guò)對(duì)基本原理的學(xué)習(xí)，通過(guò)我們對(duì)它的理解和體會(huì)，實(shí)踐運(yùn)用到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中去，不斷提高自我，不斷完善自我。

從對(duì)馬克思主義的理解和思考，我慢慢的聯(lián)想到了我自己，我平時(shí)是怎么在這個(gè)校園了學(xué)習(xí)生活的，我平時(shí)是怎么處理與同學(xué)于老師處理事情的，自己所經(jīng)歷的那些學(xué)生工作等等。我覺得有很多很多都是像馬克思主義原理內(nèi)容所描述的，的的確確是有這么個(gè)情況。

從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這也是馬克思主義給我最大的收獲，讓我不斷認(rèn)識(shí)，再不斷去實(shí)踐，逐步使自己能更好的適應(yīng)大學(xué)生活?；叵肴氪髮W(xué)的這一年來(lái)，我也不斷的自我加強(qiáng)，始終不懈怠。平日里多了解時(shí)事，并常和周圍的同學(xué)或老師交流討論，如在前段時(shí)間發(fā)生的旱災(zāi)，玉樹地震，也積極倡導(dǎo)大家捐款，并與大家一起為受難的同胞們加油。平日里的每一天都在發(fā)生著不同的事情，我也多思考，多總結(jié)，多體會(huì)，只有這樣才能不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，才能更好地成為一名合格的共產(chǎn)黨員。我也珍惜重視黨組織或?qū)W校所提供的各種參與學(xué)習(xí)，活動(dòng)，聽講座等等的機(jī)會(huì)，參與其中，體會(huì)其中，享受其中。

作為一名學(xué)生，他的本職就在于學(xué)習(xí)，這才是第一要?jiǎng)?wù)，與此同時(shí)，其他各方面又得全面發(fā)展，這才是一名合格的學(xué)生。而作為一名學(xué)生預(yù)備黨員，我更是應(yīng)該加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)。在平時(shí)里，不管是學(xué)生工作忙還是什么其他的情況，我都不會(huì)放松自己的學(xué)習(xí)。即使是時(shí)間確實(shí)緊急，耽誤了學(xué)習(xí)，事情忙完后也要主動(dòng)補(bǔ)上。

而說(shuō)到這個(gè)學(xué)習(xí)，也不僅僅指的是學(xué)生讀課本，拿成績(jī)，這也只都是狹義的。真正的學(xué)習(xí)則是指的自己的一種學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)的不僅僅是書本上的知識(shí)，而是涉及到身邊各個(gè)方面的事情，鍛煉的是那種不斷自我完善的能力，自我適應(yīng)的能力。

就在上學(xué)期在學(xué)校禮堂聽的一節(jié)“北京工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)貫徹十七界四中全會(huì)精神基層黨支部干部培訓(xùn)班”的講座上，也討論了關(guān)于怎樣建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的的問題。而這個(gè)學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)中的“學(xué)習(xí)”就是廣義的學(xué)習(xí)，所謂“學(xué)習(xí)型”大意就是不斷學(xué)習(xí)和提高自己而充分應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。

所以作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們除了要完成書本上的學(xué)習(xí)之外，還要去完成廣義上的學(xué)習(xí)的要求，只有這樣才能不斷的提高自己，完善自己，而在黨組織的幫1

組下，我也一直在努力著，探索這條道路

現(xiàn)在在班里，我作為班長(zhǎng)，更是投入了自己極大的熱情和激情，所想要達(dá)到的目的就是使我們這個(gè)班在剛開始構(gòu)建的情況下，不斷地共同去努力，不斷地共同去體會(huì)，不斷地共同去收獲，使大家在一個(gè)有凝聚力的組織里面能體會(huì)到大家的溫暖。平日里的工作也許繁瑣復(fù)雜，也許艱巨辛苦，但我覺得作為一名中共預(yù)備黨員的我，這是應(yīng)該的，這是值得的。而我要將這份工作做得更加有意義，讓大家能真真切切地體會(huì)到一個(gè)班的集體溫暖，互相了解，互相珍惜，互相幫助，互相理解。這也正是一名中共預(yù)備黨員應(yīng)該做的，而且應(yīng)該做好的。還記得中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的三大作風(fēng)中的一點(diǎn)“密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)”。而班里的同學(xué)，就是最普通的群眾，而我就是要密切聯(lián)系著他們，與他們?cè)谝黄?，讓他們感受到一名中共預(yù)備黨員的所做的積極工作。上學(xué)期，班里還積極籌備和組織排練兩個(gè)節(jié)目，為的是代表學(xué)院參加學(xué)校在五月份的“心理小品大賽”。在這段時(shí)間里，大家一起策劃討論，大家一塊排練，一起融入其中，一起快樂。為學(xué)院爭(zhēng)光，同時(shí)也為我們交通黨支部爭(zhēng)光。一個(gè)班，出兩個(gè)節(jié)目，代表一個(gè)院，參加一個(gè)學(xué)校的比賽，這使大家都深受鼓舞和感到驕傲。

在大學(xué)已經(jīng)一年多的時(shí)間里，我也積極參與著其他方面的學(xué)生工作，在學(xué)院的團(tuán)委直屬部門做一名干事，同時(shí)也在學(xué)校的學(xué)生會(huì)里做一名干事。在這段時(shí)間里，通過(guò)那些學(xué)長(zhǎng)及老師的指點(diǎn)，還有那些組織和策劃活動(dòng)的經(jīng)歷，我也收獲不少，提高了自己的工作組織能力還有交流能力等等，也認(rèn)識(shí)了很多的朋友。

也是在上學(xué)期，我也在同兩位學(xué)姐一塊負(fù)責(zé)我們學(xué)院舞蹈團(tuán)的事情，組織策劃和排練一個(gè)節(jié)目，參加學(xué)校在五月份開展的“五·四”舞蹈大賽。在這個(gè)過(guò)程中，雖然有些累，雖然花了些時(shí)間，但我覺得這也是很有意義的。這不是為了我一個(gè)人的事情，而是為了一個(gè)學(xué)院的榮譽(yù)，我也很感到驕傲。

參與的活動(dòng)和工作很多，有時(shí)候雖會(huì)感覺有點(diǎn)累，時(shí)間有點(diǎn)不夠，但我將會(huì)仍然積極向上，并且投入我的熱情與激情。我也會(huì)在活動(dòng)過(guò)程中或過(guò)程后繼續(xù)去體會(huì)，去收獲，去總結(jié)。因?yàn)檫@些都很有意義，這些都是在服務(wù)于他人，因?yàn)槲沂且幻泄差A(yù)備黨員，這是一份榮譽(yù)，但更是一份責(zé)任。在以后，我將繼續(xù)，同時(shí)有效合理的安排自己的時(shí)間，不能耽誤自己的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有耽誤的也要及時(shí)的補(bǔ)上。

在這一年里，我確實(shí)是在不斷的自我審視，與他人多交流，試圖去發(fā)現(xiàn)自己的不足。有些不足的已經(jīng)改了，有些改了但效果還不明顯，有些仍然還存在著一些問題，具體幾點(diǎn)如下：

1.對(duì)于自己關(guān)于馬克思主義等理論思想的掌握還有待加強(qiáng)和提高。這在以后還應(yīng)繼續(xù)花時(shí)間，多看看書，多問問老師或?qū)W長(zhǎng)等等。

2.在最近這一兩周的時(shí)間里，由于各方面事情比較多，時(shí)間還沒能很好的安排，導(dǎo)致學(xué)習(xí)稍微有點(diǎn)耽誤。但我想我自己會(huì)處理好這個(gè)問題的，提高效率，合理安排，注重學(xué)習(xí)與生活還有工作的高效結(jié)合。我對(duì)自己有信心，我也時(shí)常鼓勵(lì)著自己。

3.還得進(jìn)一步提高自己的知識(shí)文化內(nèi)涵，充實(shí)內(nèi)容，提高自己的思想高度。能明確看到自己的不足是很好的事情，同時(shí)我也希望其他的同學(xué)或者老師能提出我的不足。這樣我才有方向，才能更好的提高。這些就是我對(duì)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)體會(huì)，同時(shí)也是對(duì)我這大學(xué)快一年時(shí)間的總結(jié)。自我省視，我希望能不斷找到自己的不足，這樣才能不斷地提高自己。

以上就是當(dāng)我從馬克思主義中慢慢發(fā)散而來(lái)所想到的，我與馬克思主義，一名中共黨員與馬克思主義，我覺得要聊的，要寫的，還有很多很多。

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第三篇：馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)

勿讓欲望主宰一切

馬克思主義哲學(xué)中的需要層次論提到人都是有需要的，共產(chǎn)主義不是要?jiǎng)儕Z人類的正常需要，而是消滅那些正常需要之外的欲望與奢求。

首先，什么是需要？需要是指人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡的狀態(tài)。需要一般具有對(duì)象性、階段性、社會(huì)制約性和獨(dú)特性特征。人類個(gè)體需要的產(chǎn)生，受到諸多因素的影響，主要有生理狀態(tài)、情境和認(rèn)知水平。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，需要可以劃分為不同種類。馬斯洛的需要層次理論是需要的代表性理論，把需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、情感和歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

其次，什么是欲望？欲望是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求，欲望無(wú)善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制。控制得當(dāng)時(shí)，在欲望的推動(dòng)下，人不斷占有客觀的對(duì)象，從而同自然環(huán)境和社會(huì)形成了一定的關(guān)系。通過(guò)欲望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環(huán)境，和客體及環(huán)境取得統(tǒng)一。在這個(gè)意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動(dòng)力，從而也是人類進(jìn)化、社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步的動(dòng)力。反之，控制不當(dāng)時(shí)，欲望的過(guò)分膨脹演會(huì)變成貪欲，最終定將阻礙并摧毀社會(huì)的正常發(fā)展與進(jìn)步。

第三，如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待欲望？人都有七情六欲，大多數(shù)人也都是凡夫俗子，被欲望糾纏，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。既如此，不妨換個(gè)角度看待欲望，不必時(shí)時(shí)視欲望為洪水猛獸，急于壓抑并否定它，因?yàn)樵绞菈阂挚酥疲诖竽X中越是活躍。這就像你試圖忘記一個(gè)人或是一件事，你強(qiáng)迫自己忘記不去想，往往事與愿違，越是一遍遍想要忘記，在這個(gè)刻意反復(fù)的過(guò)程中越是一遍遍加深了原來(lái)的記憶，耗費(fèi)能量，心力交瘁。但是如果人真的沒有了欲望，那會(huì)是一種什么樣的狀態(tài)呢？沒什么要講究，沒什么可注重，沒愛好，沒興趣，一切都無(wú)關(guān)緊要，無(wú)所謂，總是沒精神，提不起勁，什么都可有可無(wú)，可好可壞，沒激情，沒活力，慵懶無(wú)序的生活多可怕！所以，人還是需要欲望的，需要它給我們注入活力和動(dòng)力，需要它給我們帶來(lái)希望和追求。

其實(shí)，當(dāng)欲望來(lái)臨時(shí)，完全可以用一種平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待，心平氣和地與它對(duì)話，理解并包容它。欲望實(shí)際上是一面鏡子，它可以照射出我們的不足，因此我們是不是應(yīng)該客觀理智地面對(duì)它，修補(bǔ)它，管理它呢？這樣一來(lái)，欲望就會(huì)讓我們更清楚地看清自己，明白自己缺失的內(nèi)容，梳理思路，結(jié)合自己的實(shí)際能力，不斷改變自己，修補(bǔ)漏洞，讓自己學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

那么到底該如何控制自身欲望呢？ 首先，要擯棄貪欲。常言道，知足常樂。不知足就總會(huì)感到痛苦，花花世界，絢爛迷人，放眼世間，我們想要的太多，金錢，地位，名利，豪車，好房，才華，美貌，氣質(zhì)，完美的伴侶，美滿的家庭……所有的一切猶如一張巨大的網(wǎng)，我們?cè)诓恢挥X中甘愿被困在里面，跟風(fēng)追逐著所謂的夢(mèng)想，自以為這些就是自己的需要，殊不知，我們?cè)缫驯挥杀瘟?，迷失了自己真正所需。不久前熱播的《人民的名義》中講述了這樣一個(gè)故事，一名政府貪官，家中雖藏千億現(xiàn)金，卻不敢泄露半點(diǎn)，常年過(guò)著清廉簡(jiǎn)樸的生活，內(nèi)心卻惶惶不可終日，最終還是法網(wǎng)難逃，這就是沒有控制住對(duì)金錢的欲望。所以，在面對(duì)欲望時(shí)，要擦亮自己的眼睛，把心定下來(lái)，輕輕問問自己的心，什么才是自己最想要的？什么才是我們能夠擁有的？我們這顆心能承受些什么？能容納和消化多少美好？看看古今中外的巨貪們，哪一個(gè)不是被自己的貪欲所蒙蔽，因此，不是所有的美好都適合你，不是所有的光環(huán)都能罩在你身上。美好的東西是需要能力來(lái)駕馭的，需要智慧來(lái)平衡的。有很多美好的東西在別人那里是一片七彩祥云，而在你這里它就會(huì)變成通往地獄的魔咒。所以，不要悲哀地盲目羨慕，要明智地選擇，知足地生活，安心地走，簡(jiǎn)單地活。把所有的欲望很好地掌控在自己所能承受得了的能力范圍內(nèi)，優(yōu)化能量，提升生命價(jià)值。

其次，切記不可縱欲。欲望出現(xiàn)的時(shí)候，需要我們管理好能量的分配。切不可放縱欲望，懶于管控，隨意的合理化自己的欲望。否則，我們將要付出沉重的代價(jià)，失去自覺自律的能力，罔顧道德，甚至喪心病狂而不自知，變成欲望的奴隸。例如在夫妻間，本來(lái)，愛的能量是雙向互動(dòng)的，如果雙方都能掌控好這個(gè)天平，那么愛的能量就會(huì)滋養(yǎng)感情，彼此快樂幸福，和諧愉悅?？墒?，一旦你的縱欲失控后，你所散發(fā)的能量就不再是雙向的，也不再是互動(dòng)的，變得自私，貪婪，對(duì)方在繼續(xù)感情付出的同時(shí)，會(huì)感覺到力不從心，無(wú)法滿足你過(guò)多的欲望，會(huì)質(zhì)疑自己的價(jià)值和能力，既然這么愛你，為何不能滿足你，讓你快樂呢？這無(wú)疑是你在剝奪最愛你的人的能量。要知道，欲望是無(wú)法被完全滿足的，滿足的一剎那同時(shí)也是下一個(gè)不滿足的開始，因此，管理好自己的欲望，切不可放縱為患。

最后，放下自我，用愛管理欲望。所有的欲望都是以自我為中心的，為的是滿足自己的需要。如果我們能很好的管理自己，愛就能健康陽(yáng)光，流暢自如，滋養(yǎng)生命和靈魂，管理不好，就會(huì)讓自己淪為縱欲，失去自己。那到底該怎么管理呢？值得肯定的一點(diǎn)是，不可憑借我們的意志力直接去管治自己的縱欲，那樣會(huì)讓我們最終走向壓抑和否定，放棄和放縱。用愛管理欲望是解決問題的核心，放下自我，關(guān)心別人，打開愛的窗，讓愛的喜悅和滿足來(lái)抗衡縱欲。

當(dāng)然，也不要盲目的滿足別人，否則，你將會(huì)變成別人縱欲的幫兇。遇到問題時(shí)，多想想別人的感受和需求，做到不太過(guò)理虧，不太過(guò)自私，始終要用一顆清醒的頭腦衡量自己的付出與得到有沒有超出自己的所能承受的能力。不論是你給別人付出，還是你索取別人的能量，都要學(xué)會(huì)管理欲望，不可失去平衡，讓自己的能量無(wú)節(jié)制的流失，最后，變成一個(gè)虛脫的愛的乞丐。

總之，管理好自己的欲望，認(rèn)清自己真正需要的，幸福就不會(huì)走遠(yuǎn)。

第四篇：,馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)

馬克思主義哲學(xué)原理學(xué)習(xí)體會(huì)

這一學(xué)期我學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)原理，通過(guò)這次課程的學(xué)習(xí)我受益匪淺，有如下體會(huì)： 馬克思主義是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，內(nèi)容上它是包含唯物主義和歷史主義在內(nèi)的完整科學(xué)體系，研究了自然，社會(huì)，和思維的發(fā)展規(guī)律。

它教給我們 1）一切要從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，實(shí)事求是。2）事物是對(duì)立統(tǒng)一的，也就是說(shuō)事物之間的聯(lián)系有其客觀性和普遍性事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不存在任何主觀臆斷。這樣對(duì)我們解決問題是十分重要的。

3）真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，要檢驗(yàn)真理就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系氣力啊比較對(duì)照。4）客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系，客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但意識(shí)起到了一定的能動(dòng)作用。

所以馬克思主義幫助我們樹立了科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。同時(shí)讓我們掌握了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義哲學(xué)的根本方法。作為一門基礎(chǔ)理論，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)給人一種神圣正統(tǒng)嚴(yán)肅的感覺。我們每一個(gè)人以后的工作、生活都離不開哲學(xué)，我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的能力，就必須要學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)使人變得聰明，眼亮，辦法多。懂一點(diǎn)哲學(xué)就能在處理問題時(shí)抓住事物的主要矛盾進(jìn)而處理好事物的主要矛盾，讓生活變得更美好。

第五篇：馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)

一、1、命題是正確的。（結(jié)合課本148-149）

因?yàn)槲覈?guó)要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容和基本要求。因而應(yīng)把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，絕不能把它們割裂開來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)。只有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的有機(jī)結(jié)合，才能把各方面的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，推動(dòng)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

2、命題是正確的。（結(jié)合課本44-46）

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的一貫理論品質(zhì)。所謂與時(shí)俱進(jìn)，是指要緊跟時(shí)代，及時(shí)準(zhǔn)確地把握時(shí)代的特征和不斷發(fā)展的實(shí)際，研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷地進(jìn)行理論和實(shí)踐的創(chuàng)

新和發(fā)展。整個(gè)馬克思主義發(fā)展的過(guò)程，就是在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，面向?qū)嵺`不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

這里至少有三層內(nèi)涵：第一，馬克思主義本身就是與時(shí)俱進(jìn)的成果；縱觀人類進(jìn)步的歷史，任何先進(jìn)思想都是在深刻認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、吸 收借鑒世界文明成果的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的。第二，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的本質(zhì)要求；馬克思主義作為科學(xué)理論，本質(zhì)上要求隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷擴(kuò)展、深化，不斷創(chuàng)新、完善，不斷向前發(fā)展。第三，與時(shí)俱進(jìn)是對(duì)待馬克思主義最科學(xué)的態(tài)度。馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，給我們提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法。馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，它不斷汲取和融 入新思想、新觀點(diǎn)、新方法，開辟自己的發(fā)展之路。

3、答：命題是錯(cuò)誤的。

1.改革開放以來(lái)，個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，變單一的公有制為多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展調(diào)整和完善了所有制結(jié)構(gòu)，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大成果之一。

2.公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中仍然占有主體地位，這主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占有優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力上。只要堅(jiān)持公有制為主體，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到加強(qiáng)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，也不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。

二、1、（結(jié)合課本135-137）

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，之所以要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是由于改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)，可是這種增長(zhǎng)方式不好，所以要轉(zhuǎn)變。那么，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，究竟要咋樣轉(zhuǎn)變呢？主要是促進(jìn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要領(lǐng)先增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)增加、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

便當(dāng)前來(lái)瞅，我國(guó)資源、環(huán)境問題比較嚴(yán)峻，當(dāng)今世界又迎來(lái)低碳時(shí)代，沒這種“轉(zhuǎn)變”，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將是不可持續(xù)的，也難以適應(yīng)當(dāng)代時(shí)代的低碳要求。

2、答：

1、改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于新民主主義革命而言的。

2、改革是中國(guó)的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義而言的。

3、改革是中國(guó)的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性而言的。

所以說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命

3、建設(shè)社會(huì)主義文化的根本任務(wù)和目標(biāo)，是適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

三、1、馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

黨在幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，對(duì)于中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。遵義會(huì)議以后，黨的理論和實(shí)踐逐步走上了正確的軌道。

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)；進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度；發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義’這個(gè)首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江總書記為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

黨的十六大以來(lái)，黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大問題，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

2、答：效率優(yōu)先，兼顧公平的原則多用于社會(huì)分配領(lǐng)域。一般說(shuō)，在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)公民應(yīng)公平享受社會(huì)產(chǎn)品，公平分配勞動(dòng)收益。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)人對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)率不同，也就是產(chǎn)生社會(huì)產(chǎn)品的效率不同，因此，在分配原則上應(yīng)當(dāng)首先按效率衡量，實(shí)行效率優(yōu)先，也就是貢獻(xiàn)大的分配多，貢獻(xiàn)小的分配少，同時(shí)國(guó)家采取適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)節(jié)，兼顧分配公平。

效率優(yōu)先，兼顧公平是社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)原則。效率優(yōu)先，實(shí)質(zhì)就是發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先，我國(guó)現(xiàn)階段的收入政策時(shí)，既要有利于善于經(jīng)營(yíng)的企業(yè)和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的個(gè)人先富起來(lái)，合理拉開收入差距，又要防止貧富懸殊，堅(jiān)持共同富裕的方向，在促進(jìn)效率的前提下體現(xiàn)公平。

在我國(guó)當(dāng)前各地區(qū)發(fā)展差距和居民收入差距不斷擴(kuò)大的背景下，強(qiáng)調(diào)財(cái)政公平具有突出的現(xiàn)實(shí)意義

目前我國(guó)城鄉(xiāng)之間發(fā)展水平和居民生活水平差距有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展水平的差距也未見明顯縮??；而我國(guó)的財(cái)政政策，依然在堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的指導(dǎo)方針。

首先，國(guó)民收入初次分配中，未明確國(guó)家、企業(yè)、居民三者的合理分配比例，勞動(dòng)者報(bào)酬偏低，居民收入增長(zhǎng)緩慢；

其次，二次分配中未明確各級(jí)財(cái)政用于社會(huì)保障等支出比例，公共服務(wù)支出低，導(dǎo)致居民不得不增加醫(yī)療、養(yǎng)老和教育儲(chǔ)蓄，成為居民消費(fèi)乏力的直接原因；

再其次，分配調(diào)節(jié)和監(jiān)管不力，貧富差距擴(kuò)大，分配不公嚴(yán)重，近年來(lái)高收入群體收入增長(zhǎng)過(guò)快，并迅速拉大與其他群體之間的收入差距，成為當(dāng)前收入差距擴(kuò)大的主要原因；

最后，三次分配規(guī)模較小，調(diào)節(jié)功能有限。由于社會(huì)慈善意識(shí)還處于初級(jí)階段，慈善法規(guī)、慈善機(jī)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制不健全，監(jiān)督管理有待加強(qiáng)，慈善組織公信度有待提高，慈善捐贈(zèng)規(guī)模小，除重大災(zāi)害捐贈(zèng)外，日常慈善捐贈(zèng)短腿，導(dǎo)致三次分配調(diào)節(jié)功能有限。