第一篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

12春管理（專(zhuān)）

*** 說(shuō)起“鄧小平”，作為黨的誕生地的嘉興人，感到特別的熟悉和親切，在南湖邊有1985年9月鄧小平同志親自提寫(xiě)的革命紀(jì)念館館名。在電大認(rèn)真學(xué)習(xí)了《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》，使我對(duì)整個(gè)鄧小平理論有了更加全面的認(rèn)識(shí)和理解。

根據(jù)黨的十四大報(bào)告的概括，鄧小平理論體系主要包括9個(gè)方面的內(nèi)容：(1)關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的理論——建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義；(2)關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論——一切方針、政策都必須從我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)；(3)關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論——以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；(4)關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的理論——強(qiáng)調(diào)改革和解放生產(chǎn)力；(5)關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)外部條件的理論——堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放；(6)關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)政治保證的理論——“四項(xiàng)基本原則”是立國(guó)之本，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證；(7)關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論——實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走，逐步達(dá)到共同富裕；(8)關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的理論——共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，廣大人民群眾、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和人民軍隊(duì)是依靠力量；(9)關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的理論——“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”，積極推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

鄧小平理論不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是實(shí)踐著的哲學(xué)。小平同志的許多精辟論斷，在已經(jīng)跨入21世紀(jì)的今天，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。很多耳熟能詳?shù)男∑浇?jīng)典語(yǔ)錄，更讓我們深刻地體會(huì)到了一代偉人的深邃和睿智。

“馬克思主義是很樸實(shí)的東西”。鄧小平晚年曾說(shuō)了一段意味深長(zhǎng)的話(huà)：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員李德順認(rèn)為：“‘真理是樸素的’，這是自古以來(lái)就為人們所向往和稱(chēng)道的理論境界。小平理論能迅速為廣大人民所理解和接受，與這一點(diǎn)是分不開(kāi)的?！瘪R克思主義只有走進(jìn)人民群眾才能青春常在，只有解決問(wèn)題才能永葆生機(jī)，鄧 小平理論為我們樹(shù)立了榜樣。貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的必由之路?！拔沂菍?shí)事求是派”。1987年7月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外國(guó)客人時(shí)，這樣自我評(píng)價(jià)說(shuō)：“我是實(shí)事求是派，堅(jiān)持改革、開(kāi)放政策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路?！?992年，鄧小平把“實(shí)事求是”稱(chēng)為是“馬克思主義的精髓”。他還第一次把“解放思想”和“實(shí)事求是”連在一起，將之作為黨的思想路線(xiàn)的一種概括。1980年12月，他說(shuō)：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！焙\濤同志提出，要在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)是在新形勢(shì)下對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和落實(shí)。這告誡我們，即使是在改革開(kāi)放20多年后的今天，我們依然需要解放思想、實(shí)事求是，依然需要防止思想僵化、脫離實(shí)際。

“發(fā)展才是硬道理”。1980年1月16日，鄧小平在中共中央召集的干部會(huì)議上指出：“說(shuō)到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它?！边@一思想到后來(lái)被他歸納為“發(fā)展才是硬道理”。“發(fā)展才是硬道理”早已深入人心。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的舉世矚目的成就，在很大程度上得益于對(duì)這一思想始終不渝的堅(jiān)持。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體主政以來(lái)，審時(shí)度勢(shì)，未雨綢繆，在總結(jié)了20多年來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，又提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)“發(fā)展才是硬道理”進(jìn)一步的充實(shí)和提高。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。今天，“發(fā)展才是硬道理”依然不應(yīng)發(fā)生任何動(dòng)搖。

“中國(guó)不能亂”。1989年2月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)布什時(shí)指出：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。民主是我們的目標(biāo)，但國(guó)家必須保持穩(wěn)定?！蓖?月，他又指出：“中國(guó)不能亂，這個(gè)道理要反復(fù)講，放開(kāi)講。”這些年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得高速發(fā)展，一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是，正確處理了改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系問(wèn)題，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái)。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)利益格局變化劇烈，進(jìn)一步做好穩(wěn)定工作，從體制源頭上化解不穩(wěn)定因素，依然是擺在各級(jí)黨委和政府面前的一個(gè)重要任務(wù)。

“看準(zhǔn)了，就大膽地試，大膽地闖”。1992年在南方談話(huà)中，鄧 小平指出：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！辈桓銧?zhēng)論，鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)和首創(chuàng)精神，最后“拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)”，這是鄧小平一以貫之的思想，其核心就是加快發(fā)展。今天，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的階段，經(jīng)濟(jì)升級(jí)在即，發(fā)展機(jī)遇難得，一系列社會(huì)發(fā)展的難題需要破解。在這種情況下，機(jī)遇依然是稍縱即逝，發(fā)展依然是時(shí)不我待，依然需要在審慎穩(wěn)妥地把握好宏觀大局的前提下，發(fā)揚(yáng)敢闖敢試的精神，依然需要突破思想的束縛、制度的藩籬和體制的枷鎖，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。

“目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富?！?。1986年9月，鄧小平指出：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。我們?cè)试S一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕?！?988年9月，他又提出：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局?！薄肮餐辉！痹瓌t和“兩個(gè)大局”思想是一脈相承的。就是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，必須充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的優(yōu)越性，積極采取措施，防止兩極分化，縮小地區(qū)差距。當(dāng)前，我們已經(jīng)開(kāi)始面臨城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距和收入差距過(guò)大的問(wèn)題。目前我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距至少是3.3：1，地區(qū)間差距東、中、西是1：0.7：0.4。為此，國(guó)家提出了一系列措施和精神，都是為了解決這些問(wèn)題。

“改革，應(yīng)包括政治體制的改革”。1986年6月，鄧小平提出：“改革，應(yīng)包括政治體制的改革，而且應(yīng)該把它作為改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志?！薄爸桓憬?jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通，因?yàn)槭紫扔龅饺说恼系K?！蓖?月，他又指出：“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)?！敝袊?guó)的改革實(shí)踐已經(jīng)印證了小平同志的科學(xué)論斷。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力的每一次釋放，都離不開(kāi)政治體制上的“松綁”和“清障”；而政治體制上每一項(xiàng)重大進(jìn)展，都會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)力的一次解放。政治體制改革需要穩(wěn)步推進(jìn)?！肚笫恰冯s志曾刊文深刻地指出：“不發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不改善人民生活是死路一條；不改革政治體制、不實(shí)行人民民主同樣是死路一條。”

“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”。1957年，鄧小平提出：“在中國(guó)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)有資格犯大錯(cuò)誤？就是中國(guó)共產(chǎn)黨。犯了錯(cuò)誤影響也最大。如果我們不受監(jiān)督，不注意擴(kuò)大黨和國(guó)家的民主生活，就一定要脫離群眾，犯大錯(cuò)誤?！钡搅?992年，他進(jìn)一步指出：“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！毙∑酵镜倪@些教導(dǎo)，核心就是提醒全黨，中國(guó)共產(chǎn)黨要成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須時(shí)刻注意加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，密切黨與群眾的血肉聯(lián)系，不斷增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。當(dāng)前，黨中央提出，要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，這是根據(jù)新世紀(jì)新階段黨所面臨的新形勢(shì)新任務(wù)而作出的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策，必須將之作為“黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)”抓緊抓好。

“實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望”。1984年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)香港同胞時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的?！彼麆?chuàng)造性地提出的“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，香港、澳門(mén)相繼回到祖國(guó)的懷抱，在保持原有社會(huì)制度、生活方式等不變的情況下，實(shí)現(xiàn)了持續(xù)的繁榮。小平同志提出，也要用“一國(guó)兩制”的辦法解決臺(tái)灣問(wèn)題。和平統(tǒng)一是我們的一貫立場(chǎng)，但絕非惟一的解決辦法。早在1984年，鄧小平就指出：“我們堅(jiān)持謀求用和平的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但是始終沒(méi)有放棄非和平方式的可能性，我們不能作這樣的承諾。不能排除使用武力，我們要記住這一點(diǎn)，我們的下一代要記住這一點(diǎn)?！?/p>

用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立正確的的世界觀和人生觀。正如鄧小平同志所說(shuō)“發(fā)展是硬道理”，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。結(jié)合到我們自己的實(shí)際，發(fā)展也是硬道理，不斷學(xué)習(xí)向上，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，補(bǔ)充文化知識(shí)，做生產(chǎn)力大發(fā)展中的有用之材！

第二篇：學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體指揮的捷徑，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線(xiàn)的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

解放思想，實(shí)事求是同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是我們的行動(dòng)依據(jù)。解放思想，我們可以放開(kāi)去學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國(guó)文化和科學(xué)技術(shù)；實(shí)事求是，讓我們一切從實(shí)際出發(fā)、讓我們更客觀的去對(duì)待處理學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情。不實(shí)事求是，對(duì)待人不以誠(chéng)為本，如何能夠在現(xiàn)實(shí)生活中生存下去？又如何可有未來(lái)可言？我們年輕一代是作為社會(huì)主義的接班人，更應(yīng)該實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)的做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鄧小平理論，讓我們認(rèn)識(shí)到黨的思想路線(xiàn)的高度準(zhǔn)確性和鄧小平理論的豐富的哲學(xué)性和博大精深。

對(duì)實(shí)事求是的意義，我們要從思想路線(xiàn)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。鄧小平同志指出：“馬克思，恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線(xiàn)?！笨梢?jiàn)，實(shí)事求是的內(nèi)涵是十分豐富的，它是黨的思想路線(xiàn)的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在工作中以鄧小平理論為指導(dǎo)，要以病人為中心,把患者滿(mǎn)意作為醫(yī)院工作的首要任務(wù);醫(yī)患關(guān)系是“需要”與“需要的滿(mǎn)足”之間的關(guān)系,這種關(guān)系構(gòu)成了醫(yī)院發(fā)展的基本矛盾。醫(yī)護(hù)人員要重視服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度的提高，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)吸引病人，贏得效益，贏得發(fā)展，最終達(dá)到人民群眾的真正滿(mǎn)意。否則，醫(yī)院就失去了存在的前提，在競(jìng)爭(zhēng)中必然難以生存,更談不上發(fā)展。

1、樹(shù)立以病人為中心的服務(wù)觀念。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)健康需求認(rèn)識(shí)的不斷提高，護(hù)理人員首先應(yīng)轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，牢固樹(shù)立以病人為中心的服務(wù)理念,使為病人提供人性化服務(wù)深深扎根于思想觀念當(dāng)中，成為一種自覺(jué)行為，真正做到想病人所想,急病人所急,變“要我服務(wù)”為“我要服務(wù)”,變“病人等我”為“我迎病人”。

2、尊重病人的生命價(jià)值、人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私。隨著人們對(duì)健康需求及生存期望值的提高,護(hù)理人員不僅要滿(mǎn)足病人求生存、求健康的需求，還應(yīng)維護(hù)病人的人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私,意識(shí)到病人個(gè)人尊嚴(yán)不能因生命活動(dòng)力降低而遞減,護(hù)理工作者有責(zé)任幫助病人維護(hù)人格尊嚴(yán)。

3、加強(qiáng)溝通,做好健康教育。整體護(hù)理作為一種理念，已滲透到臨床工作的各個(gè)方面。病人的社會(huì)經(jīng)歷、文化程度、疾病種類(lèi)和病情嚴(yán)重程度不同，要求我們護(hù)理人員應(yīng)理解和尊重病人，與病人多溝通,了解病人的需要、需求、期望和感受,進(jìn)行個(gè)性化的服務(wù)和健康教育。

4、重視細(xì)節(jié)管理。細(xì)節(jié)決定成敗。護(hù)理人員的人性化服務(wù)體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處,往往一個(gè)微笑、一句溫暖的語(yǔ)言、一個(gè)得體的撫摸可起到藥物無(wú)法替代的作用。所以,護(hù)理人員應(yīng)提高自身修養(yǎng),精練技術(shù),不斷完善自我,將端莊的儀表、美好的語(yǔ)言、得體的行為、精湛的技術(shù)體現(xiàn)在為病人提供的人性化服務(wù)中。

總之，在護(hù)理工作中處處體現(xiàn)人性化服務(wù)理念，是時(shí)代發(fā)展的需求，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是我們今后工作的目標(biāo)和努力的方向，我們將在工作中牢固樹(shù)立解放思想，實(shí)事求是的鄧小平理論，并以其為為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹和落實(shí)以人為本的服務(wù)理念，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的健康需求，為社會(huì)主義健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

張爽

2010年11月30日

第三篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)鄧小平理論心得體會(huì)

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！把鄧小平理論確立為指導(dǎo)思想，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線(xiàn)。黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階段的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線(xiàn)體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)”紙上談兵“。加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟。

總之，正如鄧小平同志所說(shuō)”發(fā)展是硬道理“，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位?？炭鄬W(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹(shù)立信念，明確責(zé)任，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。讓我們努力起來(lái)，攜手去譜寫(xiě)美好的明天。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見(jiàn)，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

自從參加鄧小平理論學(xué)習(xí)后，使我體會(huì)到了以下幾點(diǎn)：

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線(xiàn)，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際，防止我們犯“左”的錯(cuò)誤。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。

再次，鄧小平同志是我國(guó)開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會(huì)以來(lái)的重要文獻(xiàn)中。因此，反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)其著作中的內(nèi)涵對(duì)我們將來(lái)的思想和行動(dòng)是極其有意義的。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺(jué)醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立正確的的世界觀和人生觀。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周?chē)?，?jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺(jué)堅(jiān)持用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。江澤民總書(shū)記在黨的十五大報(bào)告中指出”旗幟就是方向，旗幟就是形象“，堅(jiān)持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須堅(jiān)持其科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)

要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線(xiàn)。在去年結(jié)束的九屆人大二次會(huì)議中修改了《憲法》，指出”我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段“，因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖。黨的”一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)“的基本路線(xiàn)告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線(xiàn)體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論

要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。我們要自覺(jué)地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問(wèn)題，提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。當(dāng)前特別要處理好專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸！

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針

要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！白鳛榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)”紙上談兵“。我們化科院”雙學(xué)活動(dòng)“便給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。同學(xué)們?cè)谕ㄗx原著的基礎(chǔ)上請(qǐng)老師進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的輔導(dǎo)講座、加深大家對(duì)某些關(guān)鍵問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟，取得了進(jìn)步，可謂受益匪淺！以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。總之，正如鄧小平同志所說(shuō)”發(fā)展是硬道理“，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹(shù)立信念，明確責(zé)任，確立科教興國(guó)戰(zhàn)略，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來(lái)，用我們的青春與汗水去譜寫(xiě)新中國(guó)最美好的樂(lè)章！

鄧小平理論學(xué)習(xí)的心得體會(huì)

鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門(mén)學(xué)科，是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。通過(guò)對(duì)鄧小平理論的簡(jiǎn)略學(xué)習(xí)，使勻更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛(ài)。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。

鄧小平理論讓我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代的大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該始終銘記”三個(gè)有利于"。

把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于培增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對(duì)祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)，努力拼搏，學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí)，為祖國(guó)更燦爛的明天貢獻(xiàn)出自已的一份力量。

改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地，風(fēng)風(fēng)火火的20多年的改革開(kāi)放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會(huì)以來(lái)的20多年里，我們祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個(gè)個(gè)的涌現(xiàn)，高樓大夏的林立，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國(guó)家的總設(shè)計(jì)師對(duì)小平同志的改革開(kāi)放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗，讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng)，吸收了大量外資，也促進(jìn)了周?chē)鞘械目焖侔l(fā)展，只有堅(jiān)持鄧小平理論的改革開(kāi)放，我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛。

解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的外國(guó)文化，實(shí)事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實(shí)事求是，也可以說(shuō)就是現(xiàn)在的誠(chéng)信，全國(guó)各地正在興起誠(chéng)信教育，無(wú)論做什么事情，沒(méi)有誠(chéng)信，不是實(shí)事求是，就不會(huì)得到他人的信賴(lài)，成功的機(jī)會(huì)也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國(guó)的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實(shí)事求事，踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

鄧小平理論的“一國(guó)兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門(mén)回歸到了祖**親的懷抱，為祖國(guó)統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)?！耙粐?guó)兩制”的政策不但使香港和澳門(mén)及時(shí)的回歸，這幾年香港和澳門(mén)的發(fā)展證明在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)，“一國(guó)兩制”的政策并沒(méi)有使香港和澳門(mén)的經(jīng)濟(jì)受到損害，有了祖國(guó)大陸的大力支持，香港和澳門(mén)的明天會(huì)更加輝煌。

祖國(guó)統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖?guó)人民的希望，在對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題上，鄧小平理論中指出,臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人民的共同愿望，我相信，在不久的將來(lái)，臺(tái)灣一定會(huì)回到祖國(guó)的懷抱，就像香港和澳門(mén)一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國(guó)兩制”的體制下更加富饒美麗。

因此，我們更應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光；是玫瑰，必然開(kāi)花；是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，不說(shuō)為四化建設(shè)出一份更大的力，也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點(diǎn)什么，或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。

第四篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)心得

一個(gè)人想要成就一番事業(yè)，沒(méi)有正確可行的理論指導(dǎo)，就如同紙上談兵。一個(gè)國(guó)家，特別是像我們中國(guó)這樣的發(fā)展中的國(guó)家，若沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理論盾牌，就會(huì)如空中樓閣，其存在性是可想而知的。

我們國(guó)家想要走向富強(qiáng)、繁榮，就要有一批精銳的領(lǐng)導(dǎo)班子作領(lǐng)路人，干部需要良好的素質(zhì)能夠接受?chē)?yán)峻的挑戰(zhàn)，在各種腐朽思想的侵襲和政治風(fēng)浪的沖擊下能夠毅然挺立。情況表明，領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，特別是政治素質(zhì)，是一個(gè)非常突出的問(wèn)題。

我是一名普通的公司員工，為了適應(yīng)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和自身發(fā)展的需要，我有幸參加了上海電大金山分校的學(xué)習(xí)。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論是高等教育的必修課，在老師的諄諄教導(dǎo)下，我通過(guò)對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，并結(jié)合自身工作的實(shí)際，思想上對(duì)其有了更新、更高的認(rèn)識(shí)，并努力把鄧小平理論的精髓貫穿于實(shí)際工作中，通過(guò)學(xué)習(xí)我有以下幾點(diǎn)收獲和體會(huì)：

一、把社會(huì)主義建設(shè)定位于初級(jí)階段，是我們黨建設(shè)社會(huì)主義不可跨越的階段。因?yàn)?，一是從中?guó)的歷史來(lái)看，我國(guó)原來(lái)從半殖民地、半封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，我國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，初步建立了社會(huì)主義，基礎(chǔ)非常薄弱，從目前來(lái)看，我們不能實(shí)現(xiàn)許多國(guó)家在資本主義條件下的工業(yè)化、生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化。二是我國(guó)的生產(chǎn)力的發(fā)展水平來(lái)看，離社會(huì)主義最高階段共產(chǎn)主義社會(huì)的要求還很遠(yuǎn)。我們不能急于求成。如我國(guó)的大躍進(jìn)、文化大革命，正是盲目于建立共產(chǎn)主義，給我們國(guó)家造成了不可估量的損失。由于我們所在國(guó)家還未擺脫落后狀態(tài)，生產(chǎn)社會(huì)化程度很低，商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)很不發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占有很大比重，文盲半文盲有很大比例，這就決定了生產(chǎn)關(guān)系的不成熟，決定了建設(shè)高度社會(huì)主義民主政治和高度的社會(huì)主義精神文明所必須的一系列條件不充分，說(shuō)明了我國(guó)的社會(huì)主義還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，是不容人置疑的。

二、建設(shè)社會(huì)主義，我們必須正確對(duì)待挑戰(zhàn)和矛盾。從目前的發(fā)展形勢(shì)看，世界并不太平。社會(huì)主義國(guó)家還接受資本主義挑戰(zhàn)，以及國(guó)內(nèi)的基本矛盾還存在，只有我們正確認(rèn)識(shí)這些挑戰(zhàn)和矛盾，才能在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，抓住主要矛盾和次要矛盾和矛盾的主要方面和次要方面，才能克服我們前進(jìn)中的問(wèn)題和困難，更好地建設(shè)社會(huì)主義。

三、對(duì)江澤民總書(shū)記的“三個(gè)代表”有了更新的認(rèn)識(shí)。“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。只有對(duì)“三個(gè)代表”的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，更好地密切干群關(guān)系，更好地發(fā)展健康文化，才能建設(shè)一批高素質(zhì)的社區(qū)干部隊(duì)伍，更好地正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)奠定良好的基礎(chǔ)。

祖國(guó)的今天是我們的，祖國(guó)的明天更需要我們的創(chuàng)造，而我們進(jìn)入了高舉鄧小平理論的偉大旗幟，推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)跨世紀(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，全面完成黨和人民的歷史任務(wù)，最根本還要靠鄧小平理論的指導(dǎo)。

作為一名社會(huì)成員，尤其需要加強(qiáng)心理素質(zhì)方面的培養(yǎng)，好的心理素質(zhì)能讓我們遇事不慌，處理問(wèn)題正確且果斷。所以加強(qiáng)我們對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)是我們當(dāng)前尤為關(guān)鍵的課題。同時(shí)必須指出，我們處在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，處在世界各種文化相互激蕩的背影中，能不能及時(shí)識(shí)別和排除各種干擾，對(duì)于能不能堅(jiān)持我們黨的基本路線(xiàn)，擁護(hù)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

盡管受到亞洲金融**的影響，我國(guó)還保持在社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。同時(shí)必須看到，我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)處在戰(zhàn)略性調(diào)整中，面臨的任務(wù)非常艱巨，矛盾和問(wèn)題不少。在前進(jìn)的道路上，我們還會(huì)遇到一些可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)，還要看到現(xiàn)代化建設(shè)是在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中進(jìn)行的。因此只有堅(jiān)持正確的理論，以正確的理論指導(dǎo)方向，我們才能搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此我們必須堅(jiān)持鄧小平理論為指導(dǎo)，只有以它為指導(dǎo)，我們的工作才能充分體現(xiàn)以人為本的理念。

第五篇：學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體指揮的捷徑，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線(xiàn)的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

解放思想，實(shí)事求是同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是我們的行動(dòng)依據(jù)。解放思想，我們可以放開(kāi)去學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國(guó)文化和科學(xué)技術(shù)；實(shí)事求是，讓我們一切從實(shí)際出發(fā)、讓我們更客觀的去對(duì)待處理學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情。不實(shí)事求是，對(duì)待人不以誠(chéng)為本，如何能夠在現(xiàn)實(shí)生活中生存下去？又如何可有未來(lái)可言？我們年輕一代是作為社會(huì)主義的接班人，更應(yīng)該實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)的做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鄧小平理論，讓我們認(rèn)

識(shí)到黨的思想路線(xiàn)的高度準(zhǔn)確性和鄧小平理論的豐富的哲學(xué)性和博大精深。

對(duì)實(shí)事求是的意義，我們要從思想路線(xiàn)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。鄧小平同志指出：“馬克思，恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線(xiàn)?！笨梢?jiàn)，實(shí)事求

是的內(nèi)涵是十分豐富的，它是黨的思想路線(xiàn)的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在工作中以鄧小平理論為指導(dǎo)，要以病人為中心,把患者滿(mǎn)意作為醫(yī)院工作的首要任務(wù);醫(yī)患關(guān)系是“需要”與“需要的滿(mǎn)足”之間的關(guān)系,這種關(guān)系構(gòu)成了醫(yī)院發(fā)展的基本矛盾。醫(yī)護(hù)人員要重視服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度的提高，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)吸引病人，贏得效益，贏得發(fā)展，最終達(dá)到人民群眾的真正滿(mǎn)意。否則，醫(yī)院就失去了存在的前提，在競(jìng)爭(zhēng)中必然難以生存,更談不上發(fā)展。

1、樹(shù)立以病人為中心的服務(wù)觀念。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)健康需求認(rèn)識(shí)的不斷提高，護(hù)理人員首先應(yīng)轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，牢固樹(shù)立以病人為中心的服務(wù)理念,使為病人提供人性化服務(wù)深深扎根于思想觀念當(dāng)中，成為一種自覺(jué)行為，真正做到想病人所想,急病人所急,變“要我服務(wù)”為“我要服務(wù)”,變“病人等我”為“我迎病人”。

2、尊重病人的生命價(jià)值、人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私。隨著人們對(duì)健康需求及生存期望值的提高,護(hù)理人員不僅要滿(mǎn)足病人求生存、求健康的需求，還應(yīng)維護(hù)病人的人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私,意識(shí)到病人個(gè)人尊嚴(yán)不能因生命活動(dòng)力降低而遞減,護(hù)理工作者有責(zé)任幫助病人維護(hù)人格尊嚴(yán)。

3、加強(qiáng)溝通,做好健康教育。整體護(hù)理作為一種理念，已滲透到臨床工作的各個(gè)方面。病人的社會(huì)經(jīng)歷、文化程度、疾病種類(lèi)和病情嚴(yán)重程度不同，要求我們護(hù)理人員應(yīng)理解和尊重病人，與病人多溝通,了解病人的需要、需求、期望和感受,進(jìn)行個(gè)性化的服務(wù)和健康教育。

4、重視細(xì)節(jié)管理。細(xì)節(jié)決定成敗。護(hù)理人員的人性化服務(wù)體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處,往往一個(gè)微笑、一句溫暖的語(yǔ)言、一個(gè)得體的撫摸可起到藥物無(wú)法替代的作用。所以,護(hù)理人員應(yīng)提高自身修養(yǎng),精練技術(shù),不斷完善自我,將端莊的儀表、美好的語(yǔ)言、得體的行為、精湛的技術(shù)體現(xiàn)在為病人提供的人性化服務(wù)中?？傊?，在護(hù)理工作中處處體現(xiàn)人性化服務(wù)理念，是時(shí)代發(fā)展的需求，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是我們今后工作的目標(biāo)和努力的方向，我們將在工作中牢固樹(shù)立解放思想，實(shí)事求是的鄧小平理論，并以其為為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹和落實(shí)以人為本的服務(wù)理念，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的健康需求，為社會(huì)主義健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

張爽

2010年11月30日