第一篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義；是馬克思主義在中國(guó)的新的發(fā)展方向；它好比是一面旗幟，指引著中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展主向。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。它還指出,對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,是社會(huì)主義發(fā)展的必由之路;它還論述了“科教興國(guó)”的重要性,是關(guān)系我國(guó)發(fā)展的大事.所以我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把我們偉大的祖國(guó)全面推向21世紀(jì),全面推向世界。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會(huì)主義”和“中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義”等一系列基本問(wèn)題，它用新的思想觀點(diǎn)繼承﹑豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。它是貫通哲學(xué)﹑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)﹑科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)﹑政治科技﹑教育﹑文化﹑民族﹑軍事﹑外交﹑統(tǒng)一戰(zhàn)線﹑黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。

鄧小平理論使我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光；是玫瑰，必然開(kāi)花；是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用它來(lái)武裝我們的大腦，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。努力使自己成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)技場(chǎng)上的駿馬和精兵，將四個(gè)現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻(xiàn)。

第二篇：學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體指揮的捷徑，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

解放思想，實(shí)事求是同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是我們的行動(dòng)依據(jù)。解放思想，我們可以放開(kāi)去學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國(guó)文化和科學(xué)技術(shù)；實(shí)事求是，讓我們一切從實(shí)際出發(fā)、讓我們更客觀的去對(duì)待處理學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情。不實(shí)事求是，對(duì)待人不以誠(chéng)為本，如何能夠在現(xiàn)實(shí)生活中生存下去？又如何可有未來(lái)可言？我們年輕一代是作為社會(huì)主義的接班人，更應(yīng)該實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)的做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鄧小平理論，讓我們認(rèn)識(shí)到黨的思想路線的高度準(zhǔn)確性和鄧小平理論的豐富的哲學(xué)性和博大精深。

對(duì)實(shí)事求是的意義，我們要從思想路線的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。鄧小平同志指出：“馬克思，恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線。”可見(jiàn)，實(shí)事求是的內(nèi)涵是十分豐富的，它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在工作中以鄧小平理論為指導(dǎo)，要以病人為中心,把患者滿意作為醫(yī)院工作的首要任務(wù);醫(yī)患關(guān)系是“需要”與“需要的滿足”之間的關(guān)系,這種關(guān)系構(gòu)成了醫(yī)院發(fā)展的基本矛盾。醫(yī)護(hù)人員要重視服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度的提高，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)吸引病人，贏得效益，贏得發(fā)展，最終達(dá)到人民群眾的真正滿意。否則，醫(yī)院就失去了存在的前提，在競(jìng)爭(zhēng)中必然難以生存,更談不上發(fā)展。

1、樹(shù)立以病人為中心的服務(wù)觀念。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)健康需求認(rèn)識(shí)的不斷提高，護(hù)理人員首先應(yīng)轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，牢固樹(shù)立以病人為中心的服務(wù)理念,使為病人提供人性化服務(wù)深深扎根于思想觀念當(dāng)中，成為一種自覺(jué)行為，真正做到想病人所想,急病人所急,變“要我服務(wù)”為“我要服務(wù)”,變“病人等我”為“我迎病人”。

2、尊重病人的生命價(jià)值、人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私。隨著人們對(duì)健康需求及生存期望值的提高,護(hù)理人員不僅要滿足病人求生存、求健康的需求，還應(yīng)維護(hù)病人的人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私,意識(shí)到病人個(gè)人尊嚴(yán)不能因生命活動(dòng)力降低而遞減,護(hù)理工作者有責(zé)任幫助病人維護(hù)人格尊嚴(yán)。

3、加強(qiáng)溝通,做好健康教育。整體護(hù)理作為一種理念，已滲透到臨床工作的各個(gè)方面。病人的社會(huì)經(jīng)歷、文化程度、疾病種類和病情嚴(yán)重程度不同，要求我們護(hù)理人員應(yīng)理解和尊重病人，與病人多溝通,了解病人的需要、需求、期望和感受,進(jìn)行個(gè)性化的服務(wù)和健康教育。

4、重視細(xì)節(jié)管理。細(xì)節(jié)決定成敗。護(hù)理人員的人性化服務(wù)體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處,往往一個(gè)微笑、一句溫暖的語(yǔ)言、一個(gè)得體的撫摸可起到藥物無(wú)法替代的作用。所以,護(hù)理人員應(yīng)提高自身修養(yǎng),精練技術(shù),不斷完善自我,將端莊的儀表、美好的語(yǔ)言、得體的行為、精湛的技術(shù)體現(xiàn)在為病人提供的人性化服務(wù)中。

總之，在護(hù)理工作中處處體現(xiàn)人性化服務(wù)理念，是時(shí)代發(fā)展的需求，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是我們今后工作的目標(biāo)和努力的方向，我們將在工作中牢固樹(shù)立解放思想，實(shí)事求是的鄧小平理論，并以其為為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹和落實(shí)以人為本的服務(wù)理念，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，滿足人們不斷增長(zhǎng)的健康需求，為社會(huì)主義健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

張爽

2010年11月30日

第三篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)鄧小平理論心得體會(huì)

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！把鄧小平理論確立為指導(dǎo)思想，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階段的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)”紙上談兵“。加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟。

總之，正如鄧小平同志所說(shuō)”發(fā)展是硬道理“，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位?？炭鄬W(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹(shù)立信念，明確責(zé)任，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。讓我們努力起來(lái)，攜手去譜寫美好的明天。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見(jiàn)，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

自從參加鄧小平理論學(xué)習(xí)后，使我體會(huì)到了以下幾點(diǎn)：

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際，防止我們犯“左”的錯(cuò)誤。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。

再次，鄧小平同志是我國(guó)開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會(huì)以來(lái)的重要文獻(xiàn)中。因此，反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)其著作中的內(nèi)涵對(duì)我們將來(lái)的思想和行動(dòng)是極其有意義的。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺(jué)醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立正確的的世界觀和人生觀。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺(jué)堅(jiān)持用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。江澤民總書記在黨的十五大報(bào)告中指出”旗幟就是方向，旗幟就是形象“，堅(jiān)持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須堅(jiān)持其科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線

要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九屆人大二次會(huì)議中修改了《憲法》，指出”我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段“，因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的”一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)“的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論

要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。我們要自覺(jué)地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問(wèn)題，提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸！

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針

要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)”紙上談兵“。我們化科院”雙學(xué)活動(dòng)“便給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。同學(xué)們?cè)谕ㄗx原著的基礎(chǔ)上請(qǐng)老師進(jìn)行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對(duì)某些關(guān)鍵問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟，取得了進(jìn)步，可謂受益匪淺！以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)?？傊玎囆∑酵舅f(shuō)”發(fā)展是硬道理“，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹(shù)立信念，明確責(zé)任，確立科教興國(guó)戰(zhàn)略，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來(lái)，用我們的青春與汗水去譜寫新中國(guó)最美好的樂(lè)章！

鄧小平理論學(xué)習(xí)的心得體會(huì)

鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。通過(guò)對(duì)鄧小平理論的簡(jiǎn)略學(xué)習(xí)，使勻更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛(ài)。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。

鄧小平理論讓我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代的大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該始終銘記”三個(gè)有利于"。

把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于培增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對(duì)祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)，努力拼搏，學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí)，為祖國(guó)更燦爛的明天貢獻(xiàn)出自已的一份力量。

改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地，風(fēng)風(fēng)火火的20多年的改革開(kāi)放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會(huì)以來(lái)的20多年里，我們祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個(gè)個(gè)的涌現(xiàn)，高樓大夏的林立，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國(guó)家的總設(shè)計(jì)師對(duì)小平同志的改革開(kāi)放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗，讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng)，吸收了大量外資，也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展，只有堅(jiān)持鄧小平理論的改革開(kāi)放，我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛。

解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的外國(guó)文化，實(shí)事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實(shí)事求是，也可以說(shuō)就是現(xiàn)在的誠(chéng)信，全國(guó)各地正在興起誠(chéng)信教育，無(wú)論做什么事情，沒(méi)有誠(chéng)信，不是實(shí)事求是，就不會(huì)得到他人的信賴，成功的機(jī)會(huì)也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國(guó)的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實(shí)事求事，踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

鄧小平理論的“一國(guó)兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門回歸到了祖**親的懷抱，為祖國(guó)統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)?！耙粐?guó)兩制”的政策不但使香港和澳門及時(shí)的回歸，這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)，“一國(guó)兩制”的政策并沒(méi)有使香港和澳門的經(jīng)濟(jì)受到損害，有了祖國(guó)大陸的大力支持，香港和澳門的明天會(huì)更加輝煌。

祖國(guó)統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖?guó)人民的希望，在對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題上，鄧小平理論中指出,臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人民的共同愿望，我相信，在不久的將來(lái)，臺(tái)灣一定會(huì)回到祖國(guó)的懷抱，就像香港和澳門一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國(guó)兩制”的體制下更加富饒美麗。

因此，我們更應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光；是玫瑰，必然開(kāi)花；是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，不說(shuō)為四化建設(shè)出一份更大的力，也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點(diǎn)什么，或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。

第四篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)心得

一個(gè)人想要成就一番事業(yè)，沒(méi)有正確可行的理論指導(dǎo)，就如同紙上談兵。一個(gè)國(guó)家，特別是像我們中國(guó)這樣的發(fā)展中的國(guó)家，若沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理論盾牌，就會(huì)如空中樓閣，其存在性是可想而知的。

我們國(guó)家想要走向富強(qiáng)、繁榮，就要有一批精銳的領(lǐng)導(dǎo)班子作領(lǐng)路人，干部需要良好的素質(zhì)能夠接受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在各種腐朽思想的侵襲和政治風(fēng)浪的沖擊下能夠毅然挺立。情況表明，領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，特別是政治素質(zhì)，是一個(gè)非常突出的問(wèn)題。

我是一名普通的公司員工，為了適應(yīng)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和自身發(fā)展的需要，我有幸參加了上海電大金山分校的學(xué)習(xí)。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論是高等教育的必修課，在老師的諄諄教導(dǎo)下，我通過(guò)對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，并結(jié)合自身工作的實(shí)際，思想上對(duì)其有了更新、更高的認(rèn)識(shí)，并努力把鄧小平理論的精髓貫穿于實(shí)際工作中，通過(guò)學(xué)習(xí)我有以下幾點(diǎn)收獲和體會(huì)：

一、把社會(huì)主義建設(shè)定位于初級(jí)階段，是我們黨建設(shè)社會(huì)主義不可跨越的階段。因?yàn)?，一是從中?guó)的歷史來(lái)看，我國(guó)原來(lái)從半殖民地、半封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，我國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，初步建立了社會(huì)主義，基礎(chǔ)非常薄弱，從目前來(lái)看，我們不能實(shí)現(xiàn)許多國(guó)家在資本主義條件下的工業(yè)化、生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化。二是我國(guó)的生產(chǎn)力的發(fā)展水平來(lái)看，離社會(huì)主義最高階段共產(chǎn)主義社會(huì)的要求還很遠(yuǎn)。我們不能急于求成。如我國(guó)的大躍進(jìn)、文化大革命，正是盲目于建立共產(chǎn)主義，給我們國(guó)家造成了不可估量的損失。由于我們所在國(guó)家還未擺脫落后狀態(tài)，生產(chǎn)社會(huì)化程度很低，商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)很不發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占有很大比重，文盲半文盲有很大比例，這就決定了生產(chǎn)關(guān)系的不成熟，決定了建設(shè)高度社會(huì)主義民主政治和高度的社會(huì)主義精神文明所必須的一系列條件不充分，說(shuō)明了我國(guó)的社會(huì)主義還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，是不容人置疑的。

二、建設(shè)社會(huì)主義，我們必須正確對(duì)待挑戰(zhàn)和矛盾。從目前的發(fā)展形勢(shì)看，世界并不太平。社會(huì)主義國(guó)家還接受資本主義挑戰(zhàn)，以及國(guó)內(nèi)的基本矛盾還存在，只有我們正確認(rèn)識(shí)這些挑戰(zhàn)和矛盾，才能在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，抓住主要矛盾和次要矛盾和矛盾的主要方面和次要方面，才能克服我們前進(jìn)中的問(wèn)題和困難，更好地建設(shè)社會(huì)主義。

三、對(duì)江澤民總書記的“三個(gè)代表”有了更新的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。只有對(duì)“三個(gè)代表”的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，更好地密切干群關(guān)系，更好地發(fā)展健康文化，才能建設(shè)一批高素質(zhì)的社區(qū)干部隊(duì)伍，更好地正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)奠定良好的基礎(chǔ)。

祖國(guó)的今天是我們的，祖國(guó)的明天更需要我們的創(chuàng)造，而我們進(jìn)入了高舉鄧小平理論的偉大旗幟，推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)跨世紀(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，全面完成黨和人民的歷史任務(wù)，最根本還要靠鄧小平理論的指導(dǎo)。

作為一名社會(huì)成員，尤其需要加強(qiáng)心理素質(zhì)方面的培養(yǎng)，好的心理素質(zhì)能讓我們遇事不慌，處理問(wèn)題正確且果斷。所以加強(qiáng)我們對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)是我們當(dāng)前尤為關(guān)鍵的課題。同時(shí)必須指出，我們處在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，處在世界各種文化相互激蕩的背影中，能不能及時(shí)識(shí)別和排除各種干擾，對(duì)于能不能堅(jiān)持我們黨的基本路線，擁護(hù)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

盡管受到亞洲金融**的影響，我國(guó)還保持在社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。同時(shí)必須看到，我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)處在戰(zhàn)略性調(diào)整中，面臨的任務(wù)非常艱巨，矛盾和問(wèn)題不少。在前進(jìn)的道路上，我們還會(huì)遇到一些可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)，還要看到現(xiàn)代化建設(shè)是在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中進(jìn)行的。因此只有堅(jiān)持正確的理論，以正確的理論指導(dǎo)方向，我們才能搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此我們必須堅(jiān)持鄧小平理論為指導(dǎo)，只有以它為指導(dǎo)，我們的工作才能充分體現(xiàn)以人為本的理念。

第五篇：學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體指揮的捷徑，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

解放思想，實(shí)事求是同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是我們的行動(dòng)依據(jù)。解放思想，我們可以放開(kāi)去學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國(guó)文化和科學(xué)技術(shù)；實(shí)事求是，讓我們一切從實(shí)際出發(fā)、讓我們更客觀的去對(duì)待處理學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情。不實(shí)事求是，對(duì)待人不以誠(chéng)為本，如何能夠在現(xiàn)實(shí)生活中生存下去？又如何可有未來(lái)可言？我們年輕一代是作為社會(huì)主義的接班人，更應(yīng)該實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)的做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鄧小平理論，讓我們認(rèn)

識(shí)到黨的思想路線的高度準(zhǔn)確性和鄧小平理論的豐富的哲學(xué)性和博大精深。

對(duì)實(shí)事求是的意義，我們要從思想路線的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。鄧小平同志指出：“馬克思，恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線?！笨梢?jiàn)，實(shí)事求

是的內(nèi)涵是十分豐富的，它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在工作中以鄧小平理論為指導(dǎo)，要以病人為中心,把患者滿意作為醫(yī)院工作的首要任務(wù);醫(yī)患關(guān)系是“需要”與“需要的滿足”之間的關(guān)系,這種關(guān)系構(gòu)成了醫(yī)院發(fā)展的基本矛盾。醫(yī)護(hù)人員要重視服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度的提高，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)吸引病人，贏得效益，贏得發(fā)展，最終達(dá)到人民群眾的真正滿意。否則，醫(yī)院就失去了存在的前提，在競(jìng)爭(zhēng)中必然難以生存,更談不上發(fā)展。

1、樹(shù)立以病人為中心的服務(wù)觀念。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)健康需求認(rèn)識(shí)的不斷提高，護(hù)理人員首先應(yīng)轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，牢固樹(shù)立以病人為中心的服務(wù)理念,使為病人提供人性化服務(wù)深深扎根于思想觀念當(dāng)中，成為一種自覺(jué)行為，真正做到想病人所想,急病人所急,變“要我服務(wù)”為“我要服務(wù)”,變“病人等我”為“我迎病人”。

2、尊重病人的生命價(jià)值、人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私。隨著人們對(duì)健康需求及生存期望值的提高,護(hù)理人員不僅要滿足病人求生存、求健康的需求，還應(yīng)維護(hù)病人的人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私,意識(shí)到病人個(gè)人尊嚴(yán)不能因生命活動(dòng)力降低而遞減,護(hù)理工作者有責(zé)任幫助病人維護(hù)人格尊嚴(yán)。

3、加強(qiáng)溝通,做好健康教育。整體護(hù)理作為一種理念，已滲透到臨床工作的各個(gè)方面。病人的社會(huì)經(jīng)歷、文化程度、疾病種類和病情嚴(yán)重程度不同，要求我們護(hù)理人員應(yīng)理解和尊重病人，與病人多溝通,了解病人的需要、需求、期望和感受,進(jìn)行個(gè)性化的服務(wù)和健康教育。

4、重視細(xì)節(jié)管理。細(xì)節(jié)決定成敗。護(hù)理人員的人性化服務(wù)體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處,往往一個(gè)微笑、一句溫暖的語(yǔ)言、一個(gè)得體的撫摸可起到藥物無(wú)法替代的作用。所以,護(hù)理人員應(yīng)提高自身修養(yǎng),精練技術(shù),不斷完善自我,將端莊的儀表、美好的語(yǔ)言、得體的行為、精湛的技術(shù)體現(xiàn)在為病人提供的人性化服務(wù)中?？傊?，在護(hù)理工作中處處體現(xiàn)人性化服務(wù)理念，是時(shí)代發(fā)展的需求，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是我們今后工作的目標(biāo)和努力的方向，我們將在工作中牢固樹(shù)立解放思想，實(shí)事求是的鄧小平理論，并以其為為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹和落實(shí)以人為本的服務(wù)理念，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，滿足人們不斷增長(zhǎng)的健康需求，為社會(huì)主義健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

張爽

2010年11月30日