第一篇：政治教育教案：官兵一致_尊干愛兵

官兵一致 尊干愛兵

Ⅰ、教育目的：通過學習，使同志們明白：官兵之間，只有職務區(qū)別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家血肉相連，情同手足，親如兄弟。消防部隊作為一個高度團結的戰(zhàn)斗集體，要完成黨和人民賦予的各項任務，必須繼承和發(fā)揚尊干愛兵的光榮傳統(tǒng)。

Ⅱ、教育重點：在我們部隊中，干部與戰(zhàn)士之間，戰(zhàn)士與戰(zhàn)士之間，既是戰(zhàn)友，又是同志。純潔的戰(zhàn)友關系，是部隊本質的體現，也是我們在人生道路上健康成長的重要條件。通過教育，讓每個同志都百倍珍視同志情、戰(zhàn)友愛，決不能讓等價交換原則，庸俗關系等侵蝕到部隊內部關系中來，從而鞏固和發(fā)展內部關系，在部隊內部建立起純潔的同志關系，使官兵了解我軍尊干愛兵、官兵團結的優(yōu)良傳統(tǒng), 弄清尊干愛兵的主要內容、基本要求，明確新形勢下開展尊干愛兵活動，對于提高消防部隊戰(zhàn)斗力，完成以防火滅火為中心的各項消防工作的重要意義。

Ⅲ、一、尊干愛兵的含義

尊干愛兵觀，簡單地說，就是士兵尊重干部、干部愛護士兵。在我們部隊中，正確的尊干愛兵觀，就是建立在根本的利益和奮斗目標一致的基礎上，官兵政治上平等，干部愛護和關心戰(zhàn)士，士兵尊重和支持干部，干部戰(zhàn)士團結互助，同甘共苦，共同完成各項工作任務。尊干愛兵，是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是部隊的本質特征之一，是部隊內

部團結統(tǒng)一的重要因素。在我軍管理教育優(yōu)良傳統(tǒng)的寶庫中，有著閃閃發(fā)光的四個大字“尊干愛兵”，它與“官兵一致”作為我軍管理教育的十項優(yōu)良傳統(tǒng)之一，寫入了1994年中央軍委頒發(fā)的《關于加強軍隊管理教育工作的決定》之中。

Ⅳ、尊干愛兵是我軍的光榮傳統(tǒng)，我軍做為新型的人民軍隊,從建軍之初,就將士兵要尊重干部,干部要愛護士兵作為處理內部關系的最高準繩。規(guī)定了官長不打罵士兵，官兵待遇平等等原則和政策，堅持以平等的原則處理內部關系、上下級關系。

Ⅴ、一、官兵一致，尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)

（一）形成于土地革命時期

三灣改編時，毛澤東同志對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，1是了廢除軍閥作風，在軍隊內部實行民主制度，2是規(guī)定干部不許打罵士兵，經濟公開，官兵平等，廢除肉刑和煩瑣的禮節(jié)，3是確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰(zhàn)士同甘共苦、同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優(yōu)良傳統(tǒng)?！耙桓鶡粜尽薄ⅰ耙粭l扁擔”的故事，成了紅干部兵一致、同甘共苦的象征。

“一根燈芯”故事：在井岡山斗爭時期，由于敵人對革命根據地實行經濟封鎖，服裝、彈藥、糧食、油鹽都很困難。就拿油來說，煮菜要用油，點燈要用油，山上產的茶油，也不多，紅軍下山打土豪搞

到一點油，也就更為珍貴。

在那艱苦斗爭的日子里，毛委員號召全體軍民，厲行節(jié)約，并向全軍宣布了一個關于用油燈的規(guī)定，規(guī)定的內容大致是：團、營、連部晚上辦公時用一盞燈，可點三根燈芯，辦完公要熄掉，連部會留一盞燈作帶班、查哨用，只準點一根燈芯。毛委員就是一個帶頭厲行節(jié)約的模范執(zhí)行者。他當時住在茨坪舊居時，本來可點三根燈芯，但他一直用一根燈芯辦公、看書、寫文章，還常常忙到深夜。就是在這樣的燈光下，毛委員在井岡山寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》等光輝著作，這兩篇偉大的著作不但指導了當時根據地的斗爭，也是中國革命歷史上極光輝的著作，為指導中國革命、奪取全國勝利起了積極的作用。

一條扁擔的故事：1928年，朱德同志帶領隊伍到井岡山，跟毛澤東同志會師了。紅軍在山上，山下不遠處就是敵人。紅軍要堅守井岡山根據地，粉碎敵人的圍攻，必須儲備足夠的糧食。井岡山上生產糧食不多，常常要抽出一些人到茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，有五六十里，山高路陡，非常難走?？墒敲看翁艏Z，大家都爭著去。朱德同志也跟戰(zhàn)士們一道去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔糧食，跟大家一塊爬山。戰(zhàn)士們想，朱德同志工作那么忙，還要翻山越嶺去挑糧，累壞了怎么辦？大家勸他不要去挑，他不肯。有個同志就把他那根扁擔藏了起來。不料，朱德同志又連夜趕做了一根扁擔，并寫上了“朱德記”三個字。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不

好意思再藏他的扁擔了。

（二）豐富于抗日戰(zhàn)爭時期

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分。不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。

1944年12月，毛澤東在《一九四五年的任務》中提出“應在每一部隊內部舉行擁干愛兵運動”。根據毛主席的指示，1945年5月總政治部總結推廣了十六團和五團等單位開展尊干愛兵運動的先進經驗，宣傳了馬仁義排這個先進典型，使尊干愛兵運動迅速在全軍普及，各部隊進行了尊干愛兵的深入教育，尊干愛兵運動轟轟烈烈地開展了起來，各部隊都訂了尊干愛兵公約，有的組織了尊干愛兵宣誓，種了愛兵田，創(chuàng)建了愛兵基金，部隊得到空前的團結，極大地增強了凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（三）發(fā)展于解放戰(zhàn)爭時期

解放戰(zhàn)爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰(zhàn)役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極

工作，英勇作戰(zhàn)，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰(zhàn)斗任務，被晉冀魯豫軍區(qū)樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發(fā)表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰(zhàn)士之間，翻身農民出身的戰(zhàn)士和解放戰(zhàn)士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰(zhàn)斗中相互幫助、相互體貼。從此，王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，起了很大作用。

Ⅵ、（四）建國后發(fā)揚光大

建國后，我干部兵一致的原則得到了進一步發(fā)揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全體干部士兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統(tǒng)的一次最為深刻的檢驗。根據總政治部統(tǒng)一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦?？傊?，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統(tǒng)，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

我們當代消防官兵要牢記我軍的光榮傳統(tǒng),廣泛深入地開展尊干愛兵教育，特別是要引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關系。

古往今來，只有那些不但軍紀嚴、而且官兵關系良好的軍隊，才可能擁有很強的凝聚力、戰(zhàn)斗力。才可能憑借高昂的士氣贏得勝利。戰(zhàn)國名將吳起用嘴為士兵吸毒，北周武帝脫靴賜給赤腳的士卒都激勵了士氣，為戰(zhàn)斗勝利創(chuàng)造了條件，都驗證了“不和于戰(zhàn)，不可以決勝”的道理。相反，三國名將張飛性情暴烈，輕視士卒，隨意打罵部屬，直接導致他命赴黃泉，就是違背了“人和第一位”的原則。

尊干愛兵是我軍性質和宗旨的體現，尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。Ⅶ、三、樹立正確的愛兵觀念

現階段部隊官兵關系存在的一些問題，比如：

一、官兵之間交往存在不正?，F象近年來，由于受社會上不良風氣的影響，一些同志也學會了送禮，有的把地方上的庸俗關系學也帶到了部隊。一是“感情投資”。在部隊，我們許多年輕的同志渴望在部隊能有所發(fā)展，希望在政治上能有所進步，希望能學點技術。這些愿望都是好的，這種上進心也是難能可貴和值得稱贊的。但是受地

方上不良風氣的影響，有的同志為了解決入黨、提干、考學、評功評獎等問題，也會自覺不自覺地給干部送點“禮”；

二是感情“物化”。一些同志在交往中也開始注重講“實惠”，用錢和物來衡量感情。有的戰(zhàn)士個人有了進步，首先要感謝干部對他的幫助，會給干部送點什么。個別干部也認為幫了你的忙，拿點酬謝似乎也是應該的。有的戰(zhàn)士探家歸隊，給干部帶回點“土特產”，好象是理所當然的事。如果真的是自家的土特產，也無可厚非。比如北方的同志帶回點自家凍的粘豆包，南方的同志帶回點自家腌的臘肉，大家在一起嘗一嘗風味，也在情理之中?？捎械膽?zhàn)士帶回的是“紅塔山”、“紅山茶”、“孔府宴”“孔府家”，這是你們家的土特產嗎？恐怕是醉翁之意不在酒。有的戰(zhàn)士家長，在戰(zhàn)士一入伍，就囑咐要多帶點錢，多長點心眼，會來點的事，錢不夠要給家來電話。使我們的新戰(zhàn)士，還沒學會打槍，先學會了“點炮”；沒學會敬禮，先學會了送禮。

三是搞“小圈子”。有的同志搞老鄉(xiāng)關系，圖的是辦事方便。有的干部搞老鄉(xiāng)關系為的是有“心腹”，有的老鄉(xiāng)在一起為的是喝酒拉家常，有的把眼光專盯在有權的老鄉(xiāng)身上，有的對老鄉(xiāng)的話言聽計從，只要老鄉(xiāng)讓干，什么事都愿意。有的明知老鄉(xiāng)干了違法亂紀的事，也不向組織匯報，甚至包庇縱容。

Ⅷ、如何才能樹立正確的愛兵觀了？首先樹立正確的知兵觀，正確的知兵觀，是愛兵、帶兵的前提和基礎，只有隨時了解士兵的真實

情況，才能有針對性地做好工作，及時化解矛盾，解決問題。現在，有的干部高高在上，看不起士兵，不屑與士兵交往；有的干部受官貴智，兵貴賤的影響，采取愚兵政策；有的干部私欲膨脹，收受士兵的好處；有的干部限制士兵的民主權利，甚至動輒打罵、體罰士兵。產生這些問題的原因在于有些干部沒有樹立正確的知兵觀。干部如何看待士兵，是帶兵的根本問題。

第二，干部要正確認識士兵的地位和作用。我軍與一切舊軍隊的一個重要區(qū)別，就在于把士兵看成是軍隊的基礎，是軍隊功績的主要創(chuàng)造者。士兵的熱情和積極性，在決定軍事行動的成敗，決定戰(zhàn)爭勝負的過程中起著重要作用。毛澤東同志根據人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的基本觀點，提出了軍隊的基礎在士兵的著名論斷，明確了士兵在人民軍隊中的地位和作用。干部在任何時候都要用這種觀念去支配自己的愛兵、帶兵行為，樹立良好的民主作風。只有這樣，才能做到以情帶兵、文明帶兵、民主帶兵，充分調動廣大士兵的工作熱情和聰明才智。沒有以士兵為基礎的觀念，沒有對士兵的深厚感情，就不可能真正激發(fā)士兵的積極性，再好的武器裝備，再高明的指揮策略，也難以取得作戰(zhàn)的勝利。

第三，干部要了解士兵的心理。大多數士兵都處于青春期，在生理上和心理上還不是很成熟。青年士兵獨立性、自我意識強，有較強的自尊心，使得士兵要求取得部隊的承認和理解，享有平等的政治地位、社會權利和人際關系，喜歡得到他人的較高評價。青年士兵情緒

強烈而容易波動，容易形成較強的奉獻精神和自我犧牲精神，同時也存在盲目地狂熱和崇拜等等。特別是現在的青年士兵普遍接受過一定的文化教育，善于獨立思考，富于想象，經常會有新的設想，表現出更多的創(chuàng)造性。干部要對每個士兵的個性、愛好進行認真的全面的調查研究，對他們的年齡、特長、文化程度、心理特征等情況必須全面了解，以便合理地發(fā)揮士兵的才能。這樣，士兵就會感到自己的價值得到發(fā)揮和肯定，心理需要也就會得到滿足。

第四，干部要理解士兵的需求。士兵大多年齡比較小，特別是當代青年士兵依賴性較強，他們離開家鄉(xiāng)、告別親人來到部隊，需要得到他人的關心和愛護。干部的親切話語和友善舉止，都會使士兵感到部隊的溫暖、干部的體貼。同時，士兵還十分關心自身的發(fā)展問題，希望在部隊中能夠學到一技之長，適應今后的社會競爭需要。對這些正當的需求，我們干部不能簡單地認為是動機不純或自私自利。

第五、培養(yǎng)愛兵情感。我軍歷來堅持愛護士兵、關心士兵的原則，把嚴格的紀律同愛護士兵、尊重士兵相結合。愛兵才能把兵帶好，不愛兵就沒有資格帶兵。我軍是人民的軍隊，帶兵什么時候也離不開一個愛字，離不開一個情字。干部對士兵，要有父母之愛、兄長之情，有了這種深厚的感情作基礎，就能嚴中有愛，愛中有嚴，以情感人，以理服人，把兵管好帶好。從部隊反映的問題看，有的干部對士兵缺少感情，對士兵的疾苦不聞不問，自視清高，遠離士兵；有的對士兵不能一視同仁，有親有疏；有的濫施懲處，體罰士兵，侮辱士兵人格。

這些問題必須引起高度重視。要帶好兵，干部就要真心愛兵，切實做到尊重士兵的人格，尊重士兵的權益，尊重士兵的意見；不分親疏，不分貧富，不分地域，公道正派；關心士兵的冷暖和疾苦，關心士兵的婚戀和家庭，關心士兵的成長和進步，用深厚的感情去帶兵管兵。干部無論管理的方式方法，還是管理的內容，都要體現出對士兵的關懷和愛護，關心士兵所想，關心士兵所思。

Ⅸ、四、尊干愛兵的基本內容和要求 Ⅹ、干部對士兵應做到 Ⅺ、士兵對干部應做到

Ⅻ、一、尊干愛兵---要做到“三個堅持” 一是堅持官兵一致的基本原則

官兵一致，是密切官兵關系的政治基礎。我們這支新型的人民軍隊，能夠把來自五湖四海的官兵結合起來，凝聚起來，靠的是根本利益和奮斗目標的一致。部隊內部職務有高低、分工有不同，但官兵政治上一律平等，人格上沒有貴賤之分。干部帶兵管理，首先要強化命令意識，在服從領導的前提下發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，決不能頂撞上級，搞極端民主化。這樣部隊才能整合為上下一心、堅強有力的奮斗集體。

二是堅持健康純潔的官兵關系

健康純潔的官兵關系，是密切官兵關系的思想基礎。人民軍隊的官兵關系，在生與死的考驗中煅造，在血與火的洗禮中升華，坦蕩無私，純潔無瑕，是世間最值得尊重的人際關系。新形勢下，盡管社會價值觀念和兵員成分發(fā)生了很大的變化，但保持官兵關系的健康純潔，仍然是必須堅持的基本價值取向，對老鄉(xiāng)觀念、哥們義氣、錢權交易、請客送禮、人身依附等庸俗關系的侵蝕，應當堅決抵制和克服。只有部隊風氣搞好了，官兵獻身消防才能心情舒暢，精神振奮。

三是堅持團結互助的情誼

團結互助，是密切官兵關系的感情基礎，我們要牢記“以團結互助為榮，以損人利己為恥”榮辱觀。在大火彌漫的現場，在搶險救災的一線，在繁忙的訓練工作中，“戰(zhàn)友”兩個字就意味著相互關心，相互幫助；吃苦在前，享受在后；沖鋒在前，退卻在后；把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己。在部隊大家庭里，官兵關系不僅要有組織服從和工作配合，還要注重思想溝通和感情培育。干部要想戰(zhàn)士之所需，解士兵之所憂，士兵則要顧全大局之所急，幫干部之所慮。有了矛盾和隔閡，應當相互體諒，主動化解。官兵之間情深誼長，部隊才能煥發(fā)出無堅不摧的戰(zhàn)斗力和牢不可破的凝聚力。十三、、四、兵尊干---入微體諒見真情

常言道：“事非經歷不知難”，基層帶兵人的確很苦很難。先說基層干部的苦，上面千條線，下面一根針，全天候奉獻，超負荷工作，家中還上有老、下有小，家庭的擔子也需要他們來挑，其辛苦程度可想而知。再論干部的難，戰(zhàn)士經歷不同，性格各異，眾口難調，而手心手背都是肉，要把組織的溫暖送到每個人的心坎上不容易，窮人難當家，衣食住行要考慮，柴米油鹽要操心，戰(zhàn)士都是血氣方剛的年輕人，讓干部操心多多，對戰(zhàn)士的首期、冷暖牽腸掛肚。因此，戰(zhàn)士也該多站在干部的角度想想，多做些換位思考，對干部的酸甜苦辣用心體味，這樣才能理解干部的苦與難，才能心領神會，心心相印。

“金無足赤，人無完人”，帶兵干部難免有失誤、有缺點，但不管怎么說，作為部屬，作為戰(zhàn)士，應該尊重干部，服從領導，凡事多找找自己的不足，既不能夸大帶兵干部的弱點而對其長處視而不見，也不能把所有的矛盾都看成是干部的弱點造成的，更不能想當然地把干部的批評一概視為跟自己過不去。須知，即使是有缺點、有失誤的干部，也會考慮工作大局，發(fā)揮戰(zhàn)士的積極性，而不會處處與人結怨。

因此，戰(zhàn)士也要在搞好官兵關系中負起責任。當與干部產生誤會時，有的戰(zhàn)士往往會取敬而遠之的回避態(tài)度，這樣并不能消除隔閡。在一些非原則問題上，作為戰(zhàn)士，靈活一點，謙讓一些，無可厚非。但在一些原則問題上，就應該實事求是，堅持真理，維護原則。共產黨員、革命軍人應該襟懷擔白，有了矛盾和糾紛，開誠布公地亮明思想，誰是誰非自有公認。當然，堅持原則也要注意方式方法，盡量避免在公開場合與領導發(fā)生爭執(zhí)。

有一個小故事，說的是一位老師在一快白布上涂上一個小黑點，然后問學生看見了什么。同學們異口同聲地說：“一個小黑點！”老師卻說：“不，這首先是一塊大白布，為什么你們僅僅看見那個小黑點而看不到這塊白布呢？”這個故事寓意深刻：看問題不能一葉障目?？慈艘彩侨绱恕Ｈ绻覀儍H僅盯著干部的小黑點，對他的優(yōu)點和長處視而不見，當然難以融洽相處。有了矛盾針尖對麥芒，你看我不順眼，我就看你不舒服，這樣只會越鬧越僵。所以，對有缺點的干部，明智之舉是看本質、看長處、看優(yōu)點。有了矛盾隔閡，還應該多反思自身的不足，不能把責任都推到別人身上。

十四、干愛兵—尊重戰(zhàn)士才能贏得戰(zhàn)士

一個好的帶兵干部不僅要具備高尚的品德、較強的能力素質，而且必須培養(yǎng)戰(zhàn)士的深厚感情，樹立良好的自身形象，以自己的模范行動影響和帶動士兵，真正做到知兵、愛兵，關心、尊重、理解士兵。

1、樹立官兵同為主人的觀念

“軍隊的基礎在于士兵”。我軍性質決定了官兵以政治平等、團結一致、同甘共苦為特征。干部要充分信任戰(zhàn)士，依靠戰(zhàn)士解決基層建設中的難題，從思想上尊重戰(zhàn)士、信賴戰(zhàn)士、理解戰(zhàn)士。戰(zhàn)士也是中隊的主人，干部應當允許、保證和鼓勵他們大膽行使民主權力，隨時傾聽戰(zhàn)士的意見和建議，創(chuàng)造一個廣開言路、寬松和諧的民主氛圍。

2、要確立官兵平等的觀念

當前，在官兵關系上，一部分干部存在著對戰(zhàn)士只講“我說你聽，我令你行”的工作方法，使官兵平等成了一句空話。主要表現是簡單粗暴地對待戰(zhàn)士，特別當戰(zhàn)士犯錯誤時便訓斥等。有的干部獨斷專行，聽不得不同意見；有的對頂撞自己的戰(zhàn)士濫施權力，肆意處分；有的官氣十足，傲氣凌人，這些都是我們帶兵的大忌。對士兵的教育管理要堅持疏導的方針，耐心引導，以理服人，以情動人，不唬、不騙、實事求是地解決問題。要講究政策，不感情用事，不急躁粗暴。對官兵的關系，不能遷就照顧，要公道正派，一把尺子對人，不搞親疏厚薄。

3、要確立全面看待戰(zhàn)士的觀念

有的干部常常抱怨“現在的戰(zhàn)士一批不如一批，能說不能干，吃苦精神差”。我們認為，對待戰(zhàn)士的看法要用唯物主義的觀點，一分為二的觀點?，F在的戰(zhàn)士處在和平年代，條件一天比一天好，大多數戰(zhàn)士在家時是個大小孩。父母對他們百依百順，衣來伸手，飯來張口，根本就沒有吃過苦，到了部隊要有一個轉變成長的過程。再則，不能光盯著戰(zhàn)士的缺點，看不到主流和閃光點。如果戰(zhàn)士明明提出了好的建議，也不予以采納，置之不理，這樣就挫傷了他們的積極性。

吃苦精神、革命意志都是通過一點一滴艱苦的磨練才培養(yǎng)成的。我們的干部有責任幫助戰(zhàn)士，教育戰(zhàn)士學習發(fā)揚吃苦耐勞、不怕艱苦、不怕流血犧牲的革命精神。平時多發(fā)現他們身上的閃光點，及時給予表揚或鼓勵，調動一切積極的因素，為部隊的建設多做貢獻。

總之，在處理官兵關系上，尊干和愛兵是相輔相成，不可分離的整體。干部不愛兵就沒有資格帶兵。戰(zhàn)士不尊重干部，就會嚴重擾亂部隊的正常秩序，也決然當不好這個兵。

●結束：戰(zhàn)友們，有首歌這么唱“只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間”，那么讓我們發(fā)揚尊干愛兵的優(yōu)良傳統(tǒng)，團結奮進，努力構建和諧警營，不斷增強部隊的凝聚力戰(zhàn)斗力，完滿完成各種滅火搶險工作。

第二篇：政治教育教案：官兵一致 尊干愛兵

官兵一致 尊干愛兵

教育目的：通過學習，使同志們明白：官兵之間，只有職務區(qū)別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家血肉相連，情同手足，親如兄弟。消防部隊作為一個高度團結的戰(zhàn)斗集體，要完成黨和人民賦予的各項任務，必須繼承和發(fā)揚尊干愛兵的光榮傳統(tǒng)。

教育重點：使官兵了解我軍尊干愛兵、官兵團結的優(yōu)良傳統(tǒng), 弄清尊干愛兵的主要內容、基本要求，明確新形勢下開展尊干愛兵活動，對于提高消防部隊戰(zhàn)斗力，完成以防火滅火為中心的各項消防工作的重要意義。教育方法：

1、集中講授、辯論釋疑

2、分組討論、撰寫體會 時間：1課時 內容：

在我軍管理教育優(yōu)良傳統(tǒng)的寶庫中，有著閃閃發(fā)光的四個大字“尊干愛兵”，它與“官兵一致”作為我軍管理教育的十項優(yōu)良傳統(tǒng)之一，寫入了1994年中央軍委頒發(fā)的《關于加強軍隊管理教育工作的決定》之中。

尊干愛兵是我軍的光榮傳統(tǒng)，我軍做為新型的人民軍隊,從建軍之初,就將士兵要尊重干部,干部要愛護士兵作為處理內部關系的最高準繩。規(guī)定了官長不打罵士兵，官兵待遇平等等原則和政策，堅持以平等的原則處理內部關系、上下級關系。

一、官兵一致，尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)

（一）形成于土地革命時期

三灣改編時，毛澤東同志對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，提出了廢除軍閥作風，在軍隊內部實行民主制度，規(guī)定軍官不許打罵士兵，經濟公開，官兵平等，廢除肉刑和煩瑣的禮節(jié)。確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰(zhàn)士同甘共苦、同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優(yōu)良傳統(tǒng)?！耙桓鶡粜尽?、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區(qū)別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”(《解放軍報》1995年3月29日，第6版)。

（二）豐富于抗日戰(zhàn)爭時期

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分。不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。

邊區(qū)部隊尊干愛兵運動的開展，使官兵關系得到了進一步的改善，部隊達到了空前的團結，涌現了很多尊干愛兵先進典型。馬仁義就是一個突出代表。馬仁義是警備一旅一團三連的排長、邊區(qū)甲等模范工作者。他最突出的事跡是不光發(fā)揮行政管理工作的強制性，而且特別重視說服教育，啟發(fā)戰(zhàn)士的自覺性，把戰(zhàn)士當親人，把后進戰(zhàn)士培養(yǎng)成先進戰(zhàn)士。當時，部隊從國民黨軍隊解放過來的戰(zhàn)士很多，馬仁義排做到了不跑一個兵，沒有處罰過一個人，他當排長連脾氣也沒有發(fā)過。部隊開荒生產時，有個戰(zhàn)士不小心把棉衣和槍燒了，照國民黨軍隊規(guī)矩該重罰，嚇得這個戰(zhàn)士臉都青了，也不敢吃飯。馬仁義對他耐心教育，還把自己的兩個饃饃烤好送給他。戰(zhàn)士們講八路軍教育感動人心，部隊就是自己的家，干部就是自己的親人，死也要死在八路軍里。有個戰(zhàn)士看到馬排長沒有鞋穿，就用自己的布給他做了一雙鞋。

1944年12月，毛澤東在《一九四五年的任務》中提出“應在每一部隊內部舉行擁干愛兵運動”。根據毛主席的指示，1945年5月總政治部總結推廣了十六團和五團等單位開展尊干愛兵運動的先進經驗，宣傳了馬仁義排這個先進典型，使尊干愛兵運動迅速在全軍普及，各部隊進行了尊干愛兵的深入教育，尊干愛兵運動轟轟烈烈地開展了起來，各部隊都訂了尊干愛兵公約，有的組織了尊干愛兵宣誓，種了愛兵田，創(chuàng)建了愛兵基金，部隊得到空前的團結，極大地增強了凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（三）發(fā)展于解放戰(zhàn)爭時期

解放戰(zhàn)爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰(zhàn)役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰(zhàn)，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰(zhàn)斗任務，被晉冀魯豫軍區(qū)樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發(fā)表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰(zhàn)士之間，翻身農民出身的戰(zhàn)士和解放戰(zhàn)士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士

兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰(zhàn)斗中相互幫助、相互體貼。從此，王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，起了很大作用。

（四）建國后發(fā)揚光大

建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發(fā)揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統(tǒng)的一次最為深刻的檢驗。根據總政治部統(tǒng)一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦?？傊?，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統(tǒng)，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

我們當代消防官兵要牢記我軍的光榮傳統(tǒng),廣泛深入地開展尊干愛兵教育，特別是要引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下，無愧于人民。

新中國建立后，1961年國防部制定和頒布了《中國人民解放軍連隊管理教育工作條例》，條例中規(guī)定的“尊干愛兵雙八條”，就是參考和借鑒了1944年陜甘寧邊區(qū)部隊制訂的尊干愛兵“雙十條要求”。上個世紀八十年代我軍頒布的《內務條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內務條令》又修訂為“雙六條”。我軍尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)寫進了軍事法規(guī)，以立法的形式保證了經常性的尊干愛兵教育和活動的開展，不斷改善和加強了官兵團結，增強了部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證了各項任務的順利完成。

軍委主席胡錦濤要求我們貫徹以人為本的理念，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，維護官兵正當權益。要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下。消防部隊作為一個高度團結的戰(zhàn)斗集體，肩負著黨和人民賦予的神圣使命，要想不辱使命，必須繼承和發(fā)揚尊干愛兵的光榮傳統(tǒng)，在官兵之間大力形成相互關心互相愛護，互相幫助的良好氛圍。

二、官兵一致，尊干愛兵是戰(zhàn)斗力的體現

古往今來，只有那些不但軍紀嚴、而且官兵關系良好的軍隊，才可能擁有很強的凝聚力、戰(zhàn)斗力。才可能憑借高昂的士氣贏得勝利。戰(zhàn)國名將吳起用嘴為士兵吸毒，北周武帝

脫靴賜給赤腳的士卒都激勵了士氣，為戰(zhàn)斗勝利創(chuàng)造了條件，都驗證了“不和于戰(zhàn)，不可以決勝”的道理。相反，三國名將張飛性情暴烈，輕視士卒，隨意打罵部屬，直接導致他命赴黃泉，就是違背了“人和第一位”的原則。

尊干愛兵是我軍性質和宗旨的體現，尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。

（一）尊干愛兵是我軍官兵關系的顯著標志 我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，全體軍人不是為著少數人或某個集團的狹隘私利，而是為著共同的奮斗目標和階級利益而結合、而戰(zhàn)斗的，軍官和士兵在根本利益和奮斗目標上是一致的，這是我軍能夠做到官兵一致、團結一心的政治基礎。

軍官愛護土兵，土兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區(qū)別的一個顯著標志。官兵之間，只有職務區(qū)別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。

由此可見，人民軍隊性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

（二）尊干愛兵是凝聚軍心的法寶，克敵制勝的利器。

尊干愛兵是人民軍隊的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，有著豐富的內涵，對我軍由小變大，由弱變強，取得一次又一次輝煌的勝利起到了重要的支撐作用。正如江澤民所指出的那樣:尊干愛兵,官兵一致,是由我軍性質所決定的,是我軍一直堅持的一個基本原則和光榮傳統(tǒng)。官愛兵,兵愛官,上下同心,團結一致,這是我軍所以能夠具有排除萬難,功無不可,戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要因素。

尊干愛兵是戰(zhàn)爭年代我軍戰(zhàn)勝困難,克敵制勝的力量源泉,在新形勢下，在部隊建設中仍然發(fā)揮著重要的無可替代的重要作用。軍委主席胡錦濤同志指出：要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下。

消防部隊是“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，時時刻刻準備參加各種滅火搶險救援。但是，高層建筑、地下工程、石油化工、公眾聚集場所等搶險救援現場的情況錯綜復雜，變幻莫

測，意想不到的危險接踵而來。所以，在各項作戰(zhàn)行動中，要求下級絕對服從上級的指揮，沒有討價還價的余地。只有把尊干愛兵工作做好了，官兵一致，上下一心，在火場等搶險救援現場服從命令，聽從指揮，不意氣用事，廣大參戰(zhàn)官兵才能保證自身的安全，才能完成滅火救人的神圣使命。勝的戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要因素。

三、做好官兵一致，尊干愛兵，培養(yǎng)良好官兵關系

（一）新形勢下部隊官兵關系中出現的新情況、新問題（1）官兵交往出現了“功利”和“物化”傾向。（2）有的對待上級是“我給你干事，你給我好處”；對待同級是“我給你幫助，你給我好處”；

（3）有的干部把和戰(zhàn)士在一起吃吃喝喝當成同戰(zhàn)士談心。

（二）干部骨干如何做到愛兵（1）端正態(tài)度知兵愛兵

毛澤東同志早就說過“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民”。(《毛澤

東選集》第2卷第512頁)；前軍委副主席張萬年指出知兵就是要知道戰(zhàn)士在哪里、干什么、想什么、需要什么？這樣才是 真正的知兵，才能愛兵。

（2）團結互助點滴培養(yǎng)良好官兵關系

一是堅持“五同”，充分發(fā)揮干部的先鋒模范作用。二是克服庸俗關系學建立純潔友愛的官兵關系。三是培養(yǎng)官兵健康的民主意識。（3）講究科學的方法和藝術

1．強化“士兵第一”的觀念，切實維護和保障士兵權利

強化“士兵第一”的觀念，切實維護和保障士兵權利 在新的歷史條件下，認真貫徹江澤民“三個代表”重要思想，切實轉變領導作風和工作作風，密切官兵關系，需要各級各部門特別是基層主官強化“士兵第一”的觀念，切實把士兵的權利維護和保障好。

2．要在提高士兵全面發(fā)展上下功夫

我們講科學發(fā)展觀，講讓發(fā)展的成果惠及全體民眾，實現人的全面發(fā)展是一個重要的目標。政治工作的對象是人，促進人的全面發(fā)展，是政治工作一項光榮而艱巨的任務，尊干愛兵應該把促進士兵的全面發(fā)展，作為一個重要的努力方向，一是引導士兵學習成才。二是開發(fā)士兵的潛能。3.不斷改進帶兵手段 一是科學帶兵。二是依法帶兵。三是以德帶兵。四是以情帶兵。

（三）士兵如何做到尊干 

1、真誠對待干部不搞溜須拍馬

2、堅持健康交往不搞庸俗關系

3、自覺服從管理不搞人身依附

4、正確監(jiān)督批評不搞自由主義 

各位戰(zhàn)友，只要我們心懷大志，牢記使命，從部隊建設大局出發(fā)，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養(yǎng)勇于

批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使部隊建設和消防事業(yè)不斷發(fā)揚光大。

第三篇：官兵一致尊干愛兵講稿

尊敬的各位領導，同志們：

我今天授課的題目是：“官兵一致，尊干愛兵”。今天的課程共分三個部分，一是官兵一致，尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是官兵一致，尊干愛兵是戰(zhàn)斗力的體現；三是做好官兵一致，尊干愛兵，培養(yǎng)良好官兵關系。

一、官兵一致，尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)

1927年9月，毛澤東領導的湘贛邊秋收起義部隊在三灣改編時，就提出了破除封建雇傭軍隊管理制度和軍閥作風，實行民主制度。規(guī)定官長不許打罵士兵，士兵有開會說話的自由。在連以上建立士兵委員會，監(jiān)督經濟開支，監(jiān)督和批評干部。在井岡山斗爭時期，紅軍物質生活艱苦，戰(zhàn)斗頻繁，毛澤東、朱德等領導人，以身作則，和士兵同吃糙米飯,同穿粗布衣,同住茅草房,親自培育民主作風,建立了新型的官兵關系。

古田會議決議進一步確立了人民軍隊新型的官兵關系，廢除了肉刑和打罵制度?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東又提出了官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的三大原則。在延安整風期間，陜甘寧邊區(qū)部隊創(chuàng)造性地提出了“尊干愛兵”這一密切官兵關系的倡議，這樣，就從政治上和管理制度上確立了紅軍處理內部關系的準則，同一切舊式軍隊劃清了界限。

中華人民共和國成立后，1954年在軍隊中建立了革命軍人代表會議制度，1958年建立了干部下連當兵代職制度。1961年頒布的《中國人民解放軍連隊管理教育工作條例》，對尊干愛兵分別提出了八項要求。1984年頒布的《中國人民解放軍內務條令》，根據社會主義建設新時期的新情況，對尊干愛兵的要求又分別修訂為七項這些規(guī)章制度的建立和實行，對于繼承和發(fā)揚官兵一致的傳統(tǒng),協(xié)調軍隊內部關系,鞏固官兵之間、上下級之間的團結，增強部隊戰(zhàn)斗力，起著重要作用。

邊區(qū)部隊尊干愛兵運動的開展，使官兵關系得到了進一步的改善，部隊達到了空前的團結，涌現了很多尊干愛兵先進典型。馬仁義就是一個突出代表。馬仁義是警備一旅一團三連的排長、邊區(qū)甲等模范工作者。他最突出的事跡是不光發(fā)揮行政管理工作的強制性，而且特別重視說服教育，啟發(fā)戰(zhàn)士的自覺性，把戰(zhàn)士當親人，把后進戰(zhàn)士培養(yǎng)成先進戰(zhàn)士。

二、官兵一致，尊干愛兵是戰(zhàn)斗力的體現

古往今來，只有那些不但軍紀嚴、而且官兵關系良好的軍隊，才可能擁有很強的凝聚力、戰(zhàn)斗力。才可能憑借高昂的士氣贏得勝利。戰(zhàn)國名將吳起用嘴為士兵吸毒，北周武帝脫靴賜給赤腳的士卒都激勵了士氣，為戰(zhàn)斗勝利創(chuàng)造了條件，都驗證了“不和于戰(zhàn)，不可以決勝”的道理。相反，三國名將張飛性情暴烈，輕視士卒，隨意打罵部屬，直接導致他命赴黃泉，就是違背了“人和第一位”的原則。

尊干愛兵是凝聚軍心的法寶，克敵制勝的利器。尊干愛兵是人民軍隊的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，有著豐富的內涵，對我軍由小變大，由弱變強，取得一次又一次輝煌的勝利起到了重要的支撐作用。正如江澤民所指出的那樣:尊干愛兵,官兵一致,是由我軍性質所決定的,是我軍一直堅持的一個基本原則和光榮傳統(tǒng)。官愛兵,兵愛官,上下同心,團結一致,這是我軍所以能夠具有排除萬難,功無不可,戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要因素。

尊干愛兵是戰(zhàn)爭年代我軍戰(zhàn)勝困難,克敵制勝的力量源泉,在新形勢下，在部隊建設中仍然發(fā)揮著重要的無可替代的重要作用。軍委主席胡錦濤同志指出：要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下。

消防部隊是“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，時時刻刻準備參加各種滅火搶險救援。但是，高層建筑、地下工程、石油化工、公眾聚集場所等搶險救援現場的情況錯綜復雜，變幻莫測，意想不到的危險接踵而來。所以，在各項作戰(zhàn)行動中，要求下級絕對服從上級的指揮，沒有討價還價的余地。只有把尊干愛兵工作做好了，官兵一致，上下一心，在火場等搶險救援現場服從命令，聽從指揮，不意氣用事，廣大參戰(zhàn)官兵才能保證自身的安全，才能完成滅火救人的神圣使命。

三、做好官兵一致，尊干愛兵，培養(yǎng)良好官兵關系

（一）新形勢下部隊官兵關系中出現的新情況、新問題：（1）官兵交往出現了“功利”和“物化”傾向。

（2）有的對待上級是“我給你干事，你給我好處”；對待同級是“我給你幫助，你給我好處”；

（3）有的干部把和戰(zhàn)士在一起吃吃喝喝當成同戰(zhàn)士談心。

（二）干部骨干如何做到愛兵

（1）端正態(tài)度知兵愛兵

毛澤東同志早就說過“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民”。(《毛澤東選集》第2卷、第512頁)前軍委副主席張萬年指出知兵就是要知道戰(zhàn)士在哪里、干什么、想什么、需要什么？這樣才是 真正的知兵，才能愛兵。

（2）團結互助點滴培養(yǎng)良好官兵關系 堅持“五同”充分發(fā)揮干部的先鋒模范作用。

克服庸俗關系學建立純潔友愛的官兵關系。培養(yǎng)官兵健康的民主意識。

（三）講究科學的方法和藝術

（1）強化“士兵第一”的觀念，切實維護和保障士兵權利 ；（2）要在提高士兵全面發(fā)展上下功夫；（3）不斷改進帶兵手段。

（三）士兵如何做到尊干

1、真誠對待干部不搞溜須拍馬

2、堅持健康交往不搞庸俗關系

3、自覺服從管理不搞人身依附

4、正確監(jiān)督批評不搞自由主義

今天我的授課就到這里，謝謝。

第四篇：官兵一致尊干愛兵講稿

尊敬的各位領導，同志們：

我今天授課的題目是：“官兵一致，尊干愛兵”。今天的課程共分三個部分，一是官兵一致，尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是官兵一致，尊干愛兵是戰(zhàn)斗力的體現；三是做好官兵一致，尊干愛兵，培養(yǎng)良好官兵關系。

一、官兵一致，尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)

1927年9月，毛澤東領導的湘贛邊秋收起義部隊在三灣改編時，就提出了破除封建雇傭軍隊管理制度和軍閥作風，實行民主制度。規(guī)定官長不許打罵士兵，士兵有開會說話的自由。在連以上建立士兵委員會，監(jiān)督經濟開支，監(jiān)督和批評干部。在井岡山斗爭時期，紅軍物質生活艱苦，戰(zhàn)斗頻繁，毛澤東、朱德等領導人，以身作則，和士兵同吃糙米飯,同穿粗布衣,同住茅草房,親自培育民主作風,建立了新型的官兵關系。

古田會議決議進一步確立了人民軍隊新型的官兵關系，廢除了肉刑和打罵制度?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東又提出了官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的三大原則。在延安整風期間，陜甘寧邊區(qū)部隊創(chuàng)造性地提出了“尊干愛兵”這一密切官兵關系的倡議，這樣，就從政治上和管理制度上確立了紅軍處理內部關系的準則，同一切舊式軍隊劃清了界限。

中華人民共和國成立后，1954年在軍隊中建立了革命軍人代表會議制度，1958年建立了干部下連當兵代職制度。1961年頒布的《中國人民解放軍連隊管理教育工作條例》，對尊干愛兵分別提出了八項

要求。1984年頒布的《中國人民解放軍內務條令》，根據社會主義建設新時期的新情況，對尊干愛兵的要求又分別修訂為七項這些規(guī)章制度的建立和實行，對于繼承和發(fā)揚官兵一致的傳統(tǒng),協(xié)調軍隊內部關系,鞏固官兵之間、上下級之間的團結，增強部隊戰(zhàn)斗力，起著重要作用。

邊區(qū)部隊尊干愛兵運動的開展，使官兵關系得到了進一步的改善，部隊達到了空前的團結，涌現了很多尊干愛兵先進典型。馬仁義就是一個突出代表。馬仁義是警備一旅一團三連的排長、邊區(qū)甲等模范工作者。他最突出的事跡是不光發(fā)揮行政管理工作的強制性，而且特別重視說服教育，啟發(fā)戰(zhàn)士的自覺性，把戰(zhàn)士當親人，把后進戰(zhàn)士培養(yǎng)成先進戰(zhàn)士。

二、官兵一致，尊干愛兵是戰(zhàn)斗力的體現

古往今來，只有那些不但軍紀嚴、而且官兵關系良好的軍隊，才可能擁有很強的凝聚力、戰(zhàn)斗力。才可能憑借高昂的士氣贏得勝利。戰(zhàn)國名將吳起用嘴為士兵吸毒，北周武帝脫靴賜給赤腳的士卒都激勵了士氣，為戰(zhàn)斗勝利創(chuàng)造了條件，都驗證了“不和于戰(zhàn)，不可以決勝”的道理。相反，三國名將張飛性情暴烈，輕視士卒，隨意打罵部屬，直接導致他命赴黃泉，就是違背了“人和第一位”的原則。

尊干愛兵是凝聚軍心的法寶，克敵制勝的利器。尊干愛兵是人民軍隊的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，有著豐富的內涵，對我軍由小變大，由弱變強，取得一次又一次輝煌的勝利起到了重要的支撐作用。正如江澤民所指出的那樣:尊干愛兵,官兵一致,是由我軍性質所決定的,是我軍一直堅持的一個基本原則和光榮傳統(tǒng)。官愛兵,兵愛官,上下同心,團結一致,這是我軍所以能夠具有排除萬難,功無不可,戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要因素。

尊干愛兵是戰(zhàn)爭年代我軍戰(zhàn)勝困難,克敵制勝的力量源泉,在新形勢下，在部隊建設中仍然發(fā)揮著重要的無可替代的重要作用。軍委主席胡錦濤同志指出：要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下。

消防部隊是“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，時時刻刻準備參加各種滅火搶險救援。但是，高層建筑、地下工程、石油化工、公眾聚集場所等搶險救援現場的情況錯綜復雜，變幻莫測，意想不到的危險接踵而來。所以，在各項作戰(zhàn)行動中，要求下級絕對服從上級的指揮，沒有討價還價的余地。只有把尊干愛兵工作做好了，官兵一致，上下一心，在火場等搶險救援現場服從命令，聽從指揮，不意氣用事，廣大參戰(zhàn)官兵才能保證自身的安全，才能完成滅火救人的神圣使命。

三、做好官兵一致，尊干愛兵，培養(yǎng)良好官兵關系

（一）新形勢下部隊官兵關系中出現的新情況、新問題：

（1）官兵交往出現了“功利”和“物化”傾向。

（2）有的對待上級是“我給你干事，你給我好處”；對待同級是“我給你幫助，你給我好處”；

（3）有的干部把和戰(zhàn)士在一起吃吃喝喝當成同戰(zhàn)士談心。

（二）干部骨干如何做到愛兵

（1）端正態(tài)度知兵愛兵

毛澤東同志早就說過“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民”。(《毛澤東選集》第2卷、第512頁)

前軍委副主席張萬年指出知兵就是要知道戰(zhàn)士在哪里、干什么、想什么、需要什么？這樣才是 真正的知兵，才能愛兵。

（2）團結互助點滴培養(yǎng)良好官兵關系

堅持“五同”充分發(fā)揮干部的先鋒模范作用。

克服庸俗關系學建立純潔友愛的官兵關系。

培養(yǎng)官兵健康的民主意識。

（三）講究科學的方法和藝術

（1）強化“士兵第一”的觀念，切實維護和保障士兵權利 ；

（2）要在提高士兵全面發(fā)展上下功夫；

（3）不斷改進帶兵手段。

（三）士兵如何做到尊干

1、真誠對待干部不搞溜須拍馬

2、堅持健康交往不搞庸俗關系

3、自覺服從管理不搞人身依附

4、正確監(jiān)督批評不搞自由主義

今天我的授課就到這里，謝謝。

第五篇：政治教育尊干愛兵

一、尊干愛兵的由來

尊干愛兵 中國人民解放軍處理官兵關系的基本準則和要求，士兵尊重干部、干部愛護士兵的簡稱。堅持尊干愛兵，是無產階級軍隊的性質和宗旨決定的，是中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中國人民解放軍是新型的無產階級軍隊，在創(chuàng)建時期就提出破除封建雇傭軍隊的管理制度和軍閥作風，實行民主制度。

早在井岡山斗爭時期，毛澤東、朱德等紅軍領導人，以身作則，親自培育民主作風，建立了官長關心愛護士兵、士兵尊重支持官長的新型官兵關系。1944年，陜甘寧邊區(qū)留守部隊在整風運動中，為克服軍閥主義作風的影響，改善官兵關系，制訂尊干愛兵公約，開展尊干愛兵運動，收到了良好效果。毛澤東充分肯定了這一做法，號召全軍各部隊開展尊干愛兵運動。1954年5月，總政治部向全軍推廣陜甘寧邊區(qū)留守部隊的經驗，要求把尊干愛兵貫穿于戰(zhàn)斗、訓練、生產和日常生活各方面。從此，尊干愛兵成為中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中華人民共和國成立后，人民解放軍廣大官兵繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊干愛兵活動一直堅持開展，并不斷充實新的內容。新中國建立后，1961年國防部制定和頒布了《中國人民解放軍連隊管理教育工作條例》，條例中規(guī)定的“尊干愛兵雙八條”，就是參考和借鑒了1944年陜甘寧邊區(qū)部隊制訂的尊干愛兵“雙十條要求”。上個世紀八十年代我軍頒布的《內務條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內務條令》又修訂為“雙六條”，2002年3月又修訂為“雙八條”。我軍尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)寫進了軍事法規(guī)，以立法的形式保證了經常性的尊干愛兵教育和活動的開展，不斷改善和加強了官兵團結，增強了部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證了各項任務的順利完成。

軍委胡錦濤主席要求我們貫徹以人為本的理念，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，維護官兵正當權益。要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下。

二、尊干愛兵的典型事例評析

（一）朱德的扁擔

1928年，朱德同志帶領一支紅軍隊伍到井岡山跟毛主席會師。山上是紅軍，山下不遠就是敵人。

井岡山上出產糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走。可是每次挑糧大家都爭著去。

朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔藏了起來。不料朱德同志又找來了一根扁擔，寫上“朱德扁擔不準亂拿”八個大字。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔了。

評析：在井岡山斗爭時期，毛澤東同志為我軍確立了“軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍”三大原則，老一輩革命家不僅是這些原則的倡導者、奠基者，更是躬身實踐者。朱德的故事就是最好的詮釋。在新時期新階段，盡管時代變了，環(huán)境變了，條件改善了，但革命的傳統(tǒng)、艱苦樸素的作風永遠不能丟。

（二）吳起吮疽救卒

與孫武齊名的吳起，是戰(zhàn)國初期杰出的軍事家和政治家，曾先后在魯、魏、楚等國任將相。他治軍思想的一個重要特點是強調兵不在眾寡，以治為勝。他根據自己長期軍事斗爭的實踐經驗，提出了治軍的目標和十條標準。

據《史記·孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之?！边@段話的意思就是：吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。

一次，他率軍進攻中山（今河北定縣），軍中有一個士卒身上長了毒瘡，疼痛難忍。吳起看到眼里，急在心上，他知道毒瘡里的膿血排不出來，這個士卒的病就好不了，為了解除士卒的痛苦，吳起身為大將，不顧毒瘡臟臭，親自為士卒用口吮膿血，使士卒生命得以挽救。這位士卒的母親聽到此事后傷心地大哭了起來。別人問她：“你兒子是普通士卒，將軍親自為他吸毒瘡，你為什么還要痛哭呢？”這個士卒的母親說：“你們是不知道呀！從前，孩子的父親在吳將軍的部下，曾生了毒瘡，也是吳將軍用嘴代他吸出膿血來，給治好的。他父親作戰(zhàn)時毫不后退，就在敵人面前戰(zhàn)死了?，F在吳將軍又親自為我兒子吸毒瘡，我不知道我兒子又將死在什么地方，所以痛哭起來?！蓖高^吳起為一家兩代吸膿血的事，生動地說明了吳起是一位愛兵勝愛子、愛兵一而貫之的名將。吳起治軍有方，他帶兵、親兵、愛兵，深得廣大官兵的擁戴。他帶領的部隊，官兵關系十分融洽，內部團結緊密，部隊斗志旺盛，戰(zhàn)斗力大增，取得了與諸侯大戰(zhàn)76次，全勝64次的赫赫戰(zhàn)功。而他體恤士卒，愛兵吮毒的事跡，幾千年來一直傳為佳話。

評析：思想工作從來就不是抽象的說教，需要身體力行地去實踐。我軍作為黨領導下的人民軍隊，官兵之間在政治上一律平等，只要職務的不同，沒有人格的貴賤之分，大家都是同甘共苦、生死與共、情同手足的兄弟。這就要求我們每個帶兵人把戰(zhàn)士的冷暖掛在心頭。

（三）斯巴達勇士（300勇士）

公元前480年，在希波戰(zhàn)爭(公元前500—前449)期間，希波雙方在溫泉關(塞爾莫皮萊山口，色薩利和中希臘交界處的山口，位于拉米亞城南)進行的一次交戰(zhàn)，又稱塞爾莫皮萊山口戰(zhàn)役。公元前480年春，數萬波斯人的大軍和船隊在波斯王薛西斯統(tǒng)率下對希臘進行第三次聯合遠征；一部分軍隊從陸地進發(fā)，另一部分從海上運送。希臘各城邦成立了以擁有強大步兵的斯巴達(拉棲第夢)為首的防守同盟。斯巴達國王萊奧尼達率盟軍(約0.5萬人)在塞爾莫皮萊山口擋住了波斯人的去路。希臘人對企圖突破山口的強大的波斯軍隊進行了兩天的英勇抗擊。但波斯人在叛徒的幫助下夜間沿著迂回的山間小道前出到希臘軍隊的后方。萊奧尼達獲悉這一情況后，命令各盟軍隊伍向雅典撤退，本人則和300名斯巴達人一起留守山口。斯巴達人四面受敵，英勇廝殺，在白刃格斗中全部陣亡。塞爾莫皮萊山口交戰(zhàn)中約有2萬波斯人喪生，0.4萬希臘人犧牲。英勇捐軀的這隊斯巴達人成為希臘人備受鼓舞的堅定無畏的榜樣。

評析：萊奧尼達率300壯士血戰(zhàn)溫泉關，阻滯了波斯軍隊進攻希臘的步伐，為希臘最終戰(zhàn)勝波斯軍隊做出了不可磨滅的貢獻。他把生的希望讓給別人，把死的選擇留給自己，他的英雄壯舉本身就是激勵將士們舍生忘死、奮勇殺敵的源泉。

（四）拿破侖站崗

拿破侖·波拿巴(1769-1821)，法蘭西第一共和國第一執(zhí)政（1799年-1804年），法蘭西第一帝國及百日王朝的皇帝（1804年—1814年，1815年）、軍事家、政治家，曾經占領過西歐和中歐的大部分領土，使法國資產階級革命的思想得到了更為廣闊的傳播，法蘭西共和國近代史上著名的軍事家和政治家，法國人民的驕傲。1815年6月，法軍在滑鐵盧戰(zhàn)役中覆沒，拿破侖第二次退位。10月，被流放至圣赫勒拿島。1821年5月5日，拿破侖在圣赫勒拿島上病逝，終年52歲。

叱咤風云的西方之皇，公認為的戰(zhàn)爭之神，是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之一（亞歷山大大帝，凱撒大帝，漢尼拔，拿破侖），一生中指揮大大小小一共60多場戰(zhàn)役，要比歷史上亞歷山大大帝，凱撒大帝，漢尼拔，蘇沃洛夫，這些名將所指揮的戰(zhàn)役總和還要多，拿破侖成為歐洲不可一世的霸主，成為與凱撒大帝、亞歷山大大帝齊名的拿破侖大帝。

在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，拿破侖在夜間巡崗查哨時，發(fā)現一名哨兵倚著樹根睡著了。他沒有去喚醒哨兵，卻拿著槍替他站了半小時的崗。當哨兵從沉睡中驚醒，認出了正在放哨的是司令官，十分惶恐和絕望，跪倒在拿破侖面前。拿破侖卻和藹地說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解的。但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會兒，下次可要小心。”

評析：一句話拉近了士兵與統(tǒng)帥之間的距離，也把生硬冷漠的說教管理化作了感人的關愛。哨兵在崗位上睡覺，按理說是要以軍法論處的，但拿破侖卻沒有那樣做，而是從情感出發(fā)，采取了關愛式的批評，這使得士兵更加擁護他，更加愛戴他，更加不折不扣地執(zhí)行他的命令。拿破侖認為，“每個士兵的背囊中都有一根元帥的指揮棒”，主張“不用皮鞭而用榮譽來進行管理”，他廢除了歐洲傳統(tǒng)的體罰制度，對士兵充分信任，運用榮譽、情感對士兵進行激勵，取得巨大的成效。從某種意義上說，以情感激勵，以疏導實施管理，可以從內心深處激發(fā)士兵的自尊心和榮譽感，使士兵充分認識違紀行為給部隊帶來的危害，從而使其真正明白嚴格遵守紀律、認真履行職責的重要意義。

三、解讀內務條令的相關規(guī)定

《中國人民解放軍內務條令》已經2010年5月4日中央軍委常務會議通過，現予發(fā)布，自2010年6月15日起施行。第四章內部關系里面的第二節(jié)官兵關系的內容是：

第六十六條官兵關系是軍隊內部關系的基礎。中國人民解放軍軍官、文職干部和士兵，必須按照官兵一致的原則，互相尊重，互相愛護，互相幫助，努力構建團結、友愛、和諧、純潔的內部關系，同心協(xié)力地完成任務。

第六十七條軍官、文職干部對士兵應當做到：

（一）以身作則，嚴格管理，耐心說服教育，關心士兵的成長進步；

（二）了解士兵情況，掌握士兵思想狀況，妥善解決與士兵的矛盾；

（三）尊重士兵意見，維護士兵民主權利，不壓制民主，不打擊報復；

（四）公道正派，對待士兵一視同仁；

（五）不打罵體罰和侮辱士兵，不收受士兵的錢物，不侵占士兵利益；

（六）關心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊的士兵親屬。第六十八條士兵對軍官和文職干部應當做到：

（一）尊重軍官和文職干部，服從領導和管理；

（二）忠誠老實，主動匯報思想；

（三）虛心接受批評，堅決改正錯誤；

（四）不當面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；

（五）照顧軍官和文職干部，不搞絕對平均主義；

（六）積極建言獻策，主動協(xié)助軍官和文職干部做好各項工作。

四、尊干愛兵是條雙向流動的河

尊干愛兵是一條雙向流動的河，這就是說，尊干愛兵愛是相互的，但不是永恒的，官愛兵，兵尊干，以心交心，用真情回報，官兵關系才會融洽和諧，親密無間。

（一）用真心真愛去感受。“你敬我一尺，我敬你一丈，滴水之恩當涌泉相報”。這是傳統(tǒng)美德，帶兵人愛護戰(zhàn)士，要體現在行動上，俗話說得好：“有一雙會說話的眼睛，不如有一雙會聽話的耳朵”。首先，作為一名帶兵人，不僅需要一雙慧眼，還要有一雙會聽戰(zhàn)士“疾苦”的耳朵。帶兵人最重要的是要想兵之所想，急兵之所急，聽聽戰(zhàn)士們的呼聲，設身處地地為他們做一些事，只有幫其解決了他們心中的癥結，戰(zhàn)士才能信任你，在工作中才能不打折扣；其次，要帶好兵，就要融入兵中，同他們干到一塊，玩到一塊，打成一片，才會和兵想到一塊，“貼”到一塊。只有去愛護他們，去呵護使他們能真正感覺到生長在部隊這個大家庭中是溫暖的，他們才能感覺到自己也是部隊的一員，他不會無動于衷，他會化感動為行動，對你的關懷，一定程度上會做出相應的回報。

愛是一條雙向流動的河，作為一個兵要學會正確理解帶兵人的愛，俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！睅П说膼鄄⒉欢际翘鹈勖?，情綿綿，要把一個不諳世事的孩子培育成才，好比把一顆幼苗培育成參天大樹，既要給它澆水、施肥，又要對它剪枝修杈。被修剪的時候一定不會舒舒服服。眾所周知，做手術去掉的都是病，一頓病號飯，一碗生日面，捧出的是帶兵人的一片兄長情，一顆慈母心；他們那恨鐵不成鋼的嚴肅后面掩藏的是關心，嚴厲的批評中包裹的是愛護，這樣的用心良苦，為的是校正他們的人生觀、價值觀、世界觀。戰(zhàn)士也要多理解干部，多學知識，多練本領，成為棟梁之才，就是對干部的最好回報，只有互尊、互愛，官兵關系才會順暢、和諧。

（二）要懂得換位思考。常言道：“事非經歷不知難?！被鶎訋П说拇_很苦很難，戰(zhàn)士要多站在干部的角度想想，多做些換位思考，這樣才能理解干部的苦與難。先說干部的苦，上面千條線，連隊一根針，全天候奉獻，超負荷工作，家中還上有老、下有小，家庭的擔子也需要他們來挑，的確很辛苦。再論干部的難，連隊人多，眾口難調，經歷不同，性格各異，而手心手背都是肉，要把組織的溫暖送到每個人的心坎上不容易，窮家難當家，衣食住行要考慮，柴米油鹽要操心，戰(zhàn)士都是血氣方剛的年輕人，圓滿完成上級賦予的每一項任務的確很難。干部對戰(zhàn)士的疾苦、冷暖牽腸掛肚，戰(zhàn)士也該對干部的酸甜苦辣用心體味，做些換位思考，才能心領神會，心心相印。

(三)要相互服好務。尊干愛兵是一種相互服務的過程，即干部要為兵服務，兵也要為干部服務，這種客觀規(guī)律就存在于現實生活中，只不過有人沒有意識到，當他人在為你服務時，你也應該拿出為他人服務的行動，否則他人只為你服務，你只向人索取，而不為他人奉獻，怎能讓他人認可你？只有官兵之間樹立了這種“人人為我，我為人人”的服務意識，官兵才能相互尊重，相互體諒，連隊建設才能出成績。