第一篇：四德教育個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會

四德教育個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會

通過學(xué)習(xí)縣委副書記李強(qiáng)同志在全縣“樹立?四德?新風(fēng)、優(yōu)化社會環(huán)境、建設(shè)社會主義核心體系”主題會上的講話，我深有感觸，對于“四德”我有了新的了解。早在黨的十七大報(bào)告中就指出了，要推動(dòng)社會主義文化的發(fā)展和繁榮，必須“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”。所以把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性，為建設(shè)和諧文化指明了方向。

一、社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會全體公民為維護(hù)社會正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡單、最起碼的社會公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人和社會的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。提高社會公德，必須先提高社會成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵(lì)人們在社會上做一個(gè)好公民。

二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。

三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員。

四、個(gè)人品德是指人類個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神；反對不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計(jì)較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團(tuán)結(jié)、友愛、互助、和諧的人際關(guān)系；反對用利害來衡量人際交往，把人與人的關(guān)系建立在價(jià)值或金錢之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵(lì)人們在任何時(shí)刻、任何場合，努力爭做一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為必須以個(gè)人品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能提高綜合素質(zhì)。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。在四德建設(shè)中，人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是事關(guān)重要的，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、構(gòu)建和諧文化體系的進(jìn)程，個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會和諧的基礎(chǔ)。可以說，個(gè)人品德修養(yǎng)猶如石投水中引起環(huán)形水波一樣，是四德建設(shè)的波源和基點(diǎn)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會有內(nèi)在的統(tǒng)一性，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設(shè)也是如此。從動(dòng)監(jiān)隊(duì)伍來說，加強(qiáng)動(dòng)監(jiān)人的個(gè)人品德修養(yǎng)就是旨在通過修養(yǎng)個(gè)人品德，使我們的動(dòng)監(jiān)人既是一名稱職的人民公仆，又是一名受到公民學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對象。從這個(gè)意義上說，動(dòng)監(jiān)隊(duì)伍素質(zhì)的高低，尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對社會的影響是不容忽視的。道德建設(shè)要“以人為本”，十七大報(bào)告提出來加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，這是近幾年道德建設(shè)成果的一種深化和發(fā)展，只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，人人促和諧，我們社會主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處，才能有力的推動(dòng)全社會道德建設(shè)新進(jìn)程。在李強(qiáng)副書記的講話中已經(jīng)涉及和學(xué)習(xí)過，也有的是因個(gè)人能力有限沒有挖掘和提煉出來，便于在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中再深入學(xué)習(xí)，以上是我初步學(xué)習(xí)的體會，不當(dāng)之處請大家批評指正。謝謝！

第二篇：四德教育個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會

四德教育個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會

通過學(xué)習(xí)縣委副書記李強(qiáng)同志在全縣“樹立?四德?新風(fēng)、優(yōu)化社會環(huán)境、建設(shè)社會主義核心體系”主題會上的講話，我深有感觸，對于“四德”我有了新的了解。早在黨的十七大報(bào)告中就指出了，要推動(dòng)社會主義文化的發(fā)展和繁榮，必須“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”。所以把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性，為建設(shè)和諧文化指明了方向。

一、社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會全體公民為維護(hù)社會正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡單、最起碼的社會公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人和社會的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。提高社會公德，必須先提高社會成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵(lì)人們在社會上做一個(gè)好公民。

二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。

三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員。

四、個(gè)人品德是指人類個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神；反對不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計(jì)較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團(tuán)結(jié)、友愛、互助、和諧的人際關(guān)系；反對用利害來衡量人際交往，把人與人的關(guān)系建立在價(jià)值或金錢之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵(lì)人們在任何時(shí)刻、任何場合，努力爭做一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為必須以個(gè)人品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能提高綜合素質(zhì)。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。在四德建設(shè)中，人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是事關(guān)重要的，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、構(gòu)建和諧文化體系的進(jìn)程，個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會和諧的基礎(chǔ)?？梢哉f，個(gè)人品德修養(yǎng)猶如石投水中引起環(huán)形水波一樣，是四德建設(shè)的波源和基點(diǎn)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會有內(nèi)在的統(tǒng)一性，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設(shè)也是如此。從動(dòng)監(jiān)隊(duì)伍來說，加強(qiáng)動(dòng)監(jiān)人的個(gè)人品德修養(yǎng)就是旨在通過修養(yǎng)個(gè)人品德，使我們的動(dòng)監(jiān)人既是一名稱職的人民公仆，又是一名受到公民學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對象。從這個(gè)意義上說，動(dòng)監(jiān)隊(duì)伍素質(zhì)的高低，尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對社會的影響是不容忽視的。道德建設(shè)要“以人為本”，十七大報(bào)告提出來加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，這是近幾年道德建設(shè)成果的一種深化和發(fā)展，只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，人人促和諧，我們社會主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處，才能有力的推動(dòng)全社會道德建設(shè)新進(jìn)程。在李強(qiáng)副書記的講話中已經(jīng)涉及和學(xué)習(xí)過，也有的是因個(gè)人能力有限沒有挖掘和提煉出來，便于在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中再深入學(xué)習(xí)，以上是我初步學(xué)習(xí)的體會，不當(dāng)之處請大家批評指正。謝謝！

附表：1 合作經(jīng)營協(xié)議書

甲方： 乙方：

經(jīng)甲乙雙方友好協(xié)商，就中石油煤層氣保德區(qū)塊地面工程合作經(jīng)營事宜，自愿達(dá)成如下協(xié)議，以資信守：

一、合伙宗旨：共同合作、合法經(jīng)營、利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。

二、合作經(jīng)營項(xiàng)目：中石油煤層氣保德區(qū)塊地面建設(shè)工程。

三、合作經(jīng)營地點(diǎn)：山西省保德縣。

四、出資金額方式：期限墊付。

1、甲方以現(xiàn)金方式出資200萬元；乙方以現(xiàn)金方式出資200萬元（主要用于補(bǔ)足前任合伙人撤資款項(xiàng)）。

2、合同簽訂之日乙方向甲方交付100萬元投資款，剩余100萬元乙方須在2012年3月31日前全額到位。3、2012年3月31日前應(yīng)付前任合伙人撤資的17萬利息，雙方各承擔(dān)8.5萬元。

4、乙方墊付2012年2月開工前期全部費(fèi)用。（回款前）

五、股份劃分：甲方 %、乙方 %。作為確定盈余分配和債務(wù)承擔(dān)的基礎(chǔ)。

六、合作期間甲乙雙方的出資為雙方共有資產(chǎn)，不得隨意請求分割。

七、甲乙雙方的任何一方原則上不得中途退撤，任何一方在不給合作事務(wù)造成不利影響的前提下可以退出，但須經(jīng)雙方協(xié)商認(rèn)可。

八、甲乙雙方的分工、權(quán)力與義務(wù)：

1、甲方為合作項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，全面負(fù)責(zé)合作業(yè)務(wù)的日常經(jīng)營與管理，重點(diǎn)負(fù)責(zé)商務(wù)活動(dòng)及工程的回款工作。費(fèi)用不得超過工程總額的10%。

2、乙方負(fù)責(zé)合作項(xiàng)目的生產(chǎn)，施工、安全工作。

3、以甲方公司的名義，在保德縣與當(dāng)?shù)劂y行開設(shè)賬戶，雙方各留印鑒、共同管理。乙方負(fù)責(zé)施工過程中的財(cái)務(wù)工作，對于涉及財(cái)務(wù)、賬目以及借款、還款、日常投資等資金使用事項(xiàng)在超過 元額度（元以下的應(yīng)各自記賬留存憑證定期對賬），應(yīng)許甲乙雙方協(xié)商一致方可進(jìn)行。同時(shí)，甲乙雙方都有對財(cái)務(wù)賬目的監(jiān)督權(quán)利。

九、盈余分配與債務(wù)承擔(dān)：

合作雙方共同經(jīng)營，共同合作、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共負(fù)盈虧。

十、合作任一方違反本協(xié)議導(dǎo)致合作損失的，應(yīng)當(dāng)對另一方承擔(dān)。本協(xié)議未盡事宜，雙方協(xié)商解決。

本協(xié)議一式 2 份，甲乙方各執(zhí)一份，經(jīng)甲乙方簽字畫押后生效。

甲方：年 月 日

年 日 乙方：

月

第三篇：學(xué)習(xí)“四德”教育心得體會

學(xué)習(xí)“四德”教育心得體會

在我區(qū)開展的“四德”教育主題活動(dòng)中，我認(rèn)真領(lǐng)會“四德”教育的主旨，即遵守社會公德、恪守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德、加強(qiáng)個(gè)人品德，深深的感受到做一名人員教師的責(zé)任和所肩負(fù)的歷史使命。下面，我想就教師職業(yè)道德這方面，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和體會。1.認(rèn)識師德

熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想道德，獻(xiàn)身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責(zé)任。能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位，堅(jiān)定忠誠于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。人們常用照亮別人,犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。教師只有對自己所從事的職業(yè)特點(diǎn)、社會意義和道德價(jià)值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻(xiàn)的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生價(jià)值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職。

2.師徳的實(shí)質(zhì)是為人師表

以身作則、為人師表是社會對師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教?？鬃诱f過其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國教育史上對教師的根本道德要求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學(xué)生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動(dòng)、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的 板樣。教師不僅處處事事都應(yīng)嚴(yán)于做到身正為范，以自己的良好形象來教育和感化學(xué)生。這就要求教師必須有遠(yuǎn)大的理想、誠實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。

3.師徳的核心就是愛學(xué)生

注意學(xué)生的個(gè)性差異，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的責(zé)任與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會是從獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅會激勵(lì)自己更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的積極感情也會增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，從而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

4.遵循規(guī)律、教書育人，是師德修養(yǎng)的最基本要求

在教書育人的過程中，教師應(yīng)充分認(rèn)識各個(gè)年齡階段教育對象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容的針對性和教育形式的多樣化，才能做到因材施教。教 育是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，是科學(xué)精神與道德精神的統(tǒng)一。教師的教育條件不可能一成不變地重復(fù)出現(xiàn)，更沒有一套可供教師在任何情況下都能使用的現(xiàn)成教育模式。教師不能照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，也不能把自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)陱?fù)一年地重復(fù)使用。

因此，教師必須以對國家人民、對學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。這樣，教師的教學(xué)生命力才會更加旺盛。

總之，作為新時(shí)代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

日期：二〇一三年十一月十八日

第四篇：“四德工程”個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會

近來，身邊總會充斥著這樣的例子，“好心攙扶老人反被誣”“孩童被撞路人漠然”亦或“化學(xué)藥品催生黑心豆芽”“地溝油制售食用油”等等，如果只是媒體播報(bào)的這幾則也就罷了，然后諸如此類的例子竟比比皆是。這不得不讓我們感嘆，“世風(fēng)日下，人心不古”。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越關(guān)注物質(zhì)的享受，精神的追求卻越來越退步，人們張口金錢，閉口利益。把曾經(jīng)很純潔的親情、友情、愛情都建立在了金錢利益之上，人和人的交往僅限于有所求之上。古語有云：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。而于當(dāng)今社會，諸多無孝、無仁、無愛、無誠之事，竟多發(fā)于衣食足的人群。這給生活在這個(gè)物欲橫流的社會中的我們敲響了警鐘，社會對人性道德的已經(jīng)嚴(yán)重缺乏應(yīng)有的重視和培養(yǎng)。大而化之，一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對自己同胞不仁不愛的人，一個(gè)對消費(fèi)者無誠信的企業(yè)怎么會愛自己的國家。連盧梭也曾經(jīng)說過，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國家致以可被接受的敬禮”。然而，我們也必須認(rèn)識到，道德是一種獲得，如同音樂，如同外語，沒有人生來就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的重要性。如果將我們的社會比作一個(gè)大家庭，那我們的政府就是當(dāng)之無愧的父母，父母肩負(fù)著的不只是養(yǎng)育子女的責(zé)任，更肩負(fù)著對子女的道德教育職能。而今的道德滑坡，說明加強(qiáng)主流建設(shè)，重構(gòu)主流道德觀的任務(wù)重大而迫切。提高國民素質(zhì)，引導(dǎo)道德選擇，這絕不是國人靠振臂疾呼或者在道德上做個(gè)“大手術(shù)”就能夠解決的，還有許多法律、行政、經(jīng)濟(jì)的“基本建設(shè)”要做。“四德工程”在此時(shí)提出，無疑像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會動(dòng)脈，“孝、誠、愛、仁”，面面切中要害。

孝-----百善孝為先，夫孝，天之經(jīng)，地之義也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人；

誠-----亦指誠信?！罢\”指的人心的一種態(tài)度，“信”是“誠”的外在表現(xiàn)；“誠”與“信”是一體兩面。誠信對于個(gè)人和企業(yè)都尤為重要。對個(gè)人而言，人無忠信不可立于世，以誠感人者，人亦以誠而應(yīng)。對企業(yè)而言，誠信是立業(yè)之基，誠信經(jīng)營是一個(gè)企業(yè)長久生存的根本。

愛----人人有愛心，天涯若比鄰，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，這世界將變得無限美好。

仁----溫良者，仁之本也。它表達(dá)的是一種人待他人所表現(xiàn)出的同情達(dá)理，為別人著想的情懷。核心便是人與人之間的互相關(guān)愛。形容醫(yī)生便是仁心仁術(shù)，形容君王則是仁民愛物，形容品德高尚，肯熱心助人之人為仁人君子等等。

我們認(rèn)可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵，但“四德工程”想要取得長久持續(xù)的效果，單憑簽簽責(zé)任狀，唱唱四德歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠、愛、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，事事以此為考量。時(shí)時(shí)捫心自問，對待父母，是否盡到了孝道；對待相識或不相識的人是否做到了以誠待人、寬仁慈愛；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；長此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。

第五篇：四德教育心得體會

四德教育心得體會

在新的歷史條件下，以“八榮八恥”為內(nèi)容以及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環(huán)境，需要全社會的共同參與。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會;敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。

積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個(gè)社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。

努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想。作為當(dāng)今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會和國家的道德水準(zhǔn)。