第一篇：開展四德教育心得體會

四德教育要求我們要樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，在全社會加強對公民的理想信念教育，不斷增強在中國特色社會主義道路上為中華民族偉大復興貢獻力量的信念和信心。

在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實施“四德”工程的決策部署,這是優(yōu)化社會環(huán)境、構(gòu)建社會主義核心價植體系的重要舉措,也是對中華民族千百年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德在內(nèi)的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，我們應堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環(huán)境，需要全社會的共同參與。

一、實施“四德”工程是社會進步的時代要求。弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調(diào)社會主義人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展;形成有中國特色的社會主義核心價值體系。

實施“四德”工程，是實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務。任何一個國家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價值觀念作為指導的。一個著眼于未來、大力實現(xiàn)現(xiàn)代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國家都極力倡導和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發(fā)揚本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

毋庸諱言，今天提出的實施“四德”工程，是對中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強調(diào)了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都不斷強調(diào)著一種為整體而獻身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥認為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責”;林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應樹立起碼的職業(yè)道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個又一個的困難，克服了一個又一個的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚“四德”新風對于團結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟、文化，建設(shè)我們偉大的祖國，實現(xiàn)和諧社會，不但具有十分深遠的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實意義。

二、實施“四德”工程要摒棄三種錯誤思想。四德教育是新時期社會道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導干部更應該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說領(lǐng)導帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速?？蓵r下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”;如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說不會做，整日想著跑關(guān)系、找門路，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負面影響，敗壞單位或者機關(guān)的優(yōu)良作風。一個健康向上的機關(guān)作風，需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒有被及時叫停，再好的機關(guān)風氣也將會被毀于一旦。

三、如何從我做起實施“四德”工程，樹立“四德”新風。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。實施“四德”工程，樹立“四德”新風，也必須從我做起。

從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法;同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟利益為行為方針的經(jīng)濟領(lǐng)域和經(jīng)濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規(guī)章制度，促進社會的全面進步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會;敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應以誠信為本，強調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟于民。

積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭是社會的細胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。

古時就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。要倡導父母對子女關(guān)懷愛護、培養(yǎng)、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。

努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結(jié)友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強調(diào)管理國家的官吏，特別是最領(lǐng)導者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實現(xiàn)。為此作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。

從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員干部和領(lǐng)導干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單;在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難;堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個人就是一個標桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣于當“指揮長”，疏于彎腰干實事;要求別人做到的，自己不能帶頭做到;要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。

從我做起，必須加強監(jiān)督和懲處。要按照《區(qū)委實施“四德”工程方案》的要求，加強反腐倡廉的制度建設(shè)，加強對權(quán)力的監(jiān)督。對那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使樹立“四德”新風成為每一位黨員干部和領(lǐng)導干部的自覺行動。

xiexiebang.com范文網(wǎng)【004km.cn】

第二篇：開展“四德教育”活動的心得體會

開展“四德教育”活動的心得體會

汶上縣次丘鎮(zhèn)徐村小學王愛玲

在我校開展的“四德”教育主題活動中，我認真的領(lǐng)會“四德”教育的主旨，在學生中自覺開展愛德教育、誠德教育、孝德教育、仁德教育。自參加活動以來，深深的感受到做一名人員教師的責任和所肩負的歷史使命。下面，談談自己的認識和體會。

作為教師首先應該樹立“終身學習”的理念，刻苦鉆研，提高自身業(yè)務素質(zhì)和能力，擴大知識面，讓自己的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水，常換常新，源源不斷?！皩W習決定眼光，學習決定態(tài)度，學習決定思想的深度和技術(shù)的高度?！睘榱颂岣呶覀冏陨淼膸煹滦摒B(yǎng)和教育教學能力，促進自身的專業(yè)化成長, 做人民滿意的教師，我們只有堅持“終身學習”。作為教師必須樂于學、勤于教、善于思，使學習真正落到實處。只有通過學習，才能不斷吸收先進的教育教學理論，才能不斷有新的發(fā)現(xiàn)，才能有新的科學創(chuàng)造，才能找到新的教學方法，從而進一步提高教育教學質(zhì)量。因此，學習《新課程教育理念》、《新課程標準》、教育法律法規(guī)及各類教育教學書籍，掌握新理念、研究教法、走進文本，成了我們每位教師必學的內(nèi)容。我身邊的代艷、宋碧、汪密、李恒剛等老師，為了上好一節(jié)課，總是認真鉆研教材、查閱資料、研磨課例、請教同事。在“爭創(chuàng)學習型教師”的氛圍中，我也常常和她們一起學習教材、研討教法。當然，每天學校里有很多事，備課、上課、批改作業(yè)、輔導學生??整天忙忙碌碌，只靠在學校里學習是遠遠不夠的，所以，我每天下班回家、睡覺之前，常常抽半個小時來學習，但慚愧的是還是有個別時候沒有堅持。

二、作為教師應努力做到為人師表、以身作則，誠實守信。我們的工作不僅是教書,更重要的是育人。身為一名教師，我深深知道：在與學生的交往中，教師對學生的影響力是不可估量的，教師的一言一行在很大程度上影響著學生的言行?！吧斫讨赜谘越蹋處煴旧砭褪菍W生最好的教科書?！币粋€有良好個人品德的教師凡是要求學生做到的，自己應首先做到，要用自己的信念、理想給學生以潛移默化的感染；一個有良好師德的教師應站在學生和家長的立場及處境上思考問題，把學生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會學生學會如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個孩子，才能塑造學生的美好人格。因此我們應該處處成為孩子們學習的榜樣?？扇绾卧趯W生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學生鼓勵、幫助，使他們充滿自信、力量，為她們以后的人生之路導航，這是教育的出發(fā)點和根本點。在我身邊，有很多以身作則的老師。徐軍老師經(jīng)常同學生一同參加陽光體育鍛煉、李衛(wèi)星老師經(jīng)常同學生一同勞動、田翠英老師見到垃圾主動拾起、郭穎老師午餐時不剩一粒飯、歐汝循老師總是輕聲細語地給孩子們講解??他們的一言一行也深深影響了學生，也感染了我。

三、“要求學生做到的，首先要求自己先做到。”這也是我在班主任工作中對自己的一大要求。這不僅是在學生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現(xiàn)出來，也不單是在班級衛(wèi)生大掃除中和學生一起努力打掃表現(xiàn)出來，而是滲透在生活、學習、活動中的點點滴滴：是在運動會上和學生一起在操場上為班級運動員吶喊助威中體現(xiàn)出來，是在嚴冬凜冽的寒風中、在盛夏烈日的炙烤下和學生一同鍛煉中體現(xiàn)出來，是在拿了醫(yī)生開出的病假單卻又意外地出現(xiàn)在課堂中體現(xiàn)出來，是在班級自發(fā)的各項活動中忙碌的身影中體現(xiàn)出來，是在愛國主義教育中真誠流露的愛國激情中體現(xiàn)出來的，是在和孩子們交談時的輕言細語中體現(xiàn)??無需過多的語言，無需華麗的辭藻，學生們會從你忙碌的身影、期待的眼神中看到希望，得到鼓勵，獲得啟發(fā)，進而激發(fā)起積極向上的斗志。

作為教師，時刻保持積極向上的陽光姿態(tài)、沉穩(wěn)執(zhí)著的奮斗精神是十分必要的。我經(jīng)常這樣告訴學生：“不要害怕，努力拼搏，化壓力為動力，你會發(fā)現(xiàn)自己是最棒的！”任教二十多年來，我在各項競賽和活動中不斷充實自己，挑戰(zhàn)自我，為單位也為自己取得了很多的榮譽，無須過多的語言，學生們從老師的行動中看到了榜樣的力量，自覺地把它運用到自己的學習和工作中去。

四、作為教師應該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責的護花使者。

我們相信每個教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛，對每個家人的愛。當然，作為一名光榮的人民教師，不僅要求要愛家人，而且更重要的是應該擁有慈母般的愛心，愛每一個孩子、愛我們身邊的每個人。有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對學生無比熱愛的熾熱心靈中?！睅煇鄄坏扔谀笎?，嚴格不等于厲害。在嚴格要求又熱情愛護中，要嚴在當嚴時，愛在細微處。充滿愛的嚴與表現(xiàn)為嚴的愛相結(jié)合，才能贏得學生的尊敬和理解，贏得家長的信任與支持。對待學生，無論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無論他是品學兼優(yōu)的好學生或是令人頭疼的學困生，均應一視同仁，愛得公正，愛得讓學生信服。教師只有用愛心對待每一個學生，特別是對思想行為有偏差、文化學習滯后的學生。我們要特別注意保護每個孩子的自尊心、積極性，更要用寬容心對待他們。

在工作中我始終以四德教育標準要求自己，我更是把四德教育傳授給我的學生，當今許多青少年學生，大多數(shù)是獨生子女，平時爺爺奶奶寵著，外公外婆慣著，父親母親愛著，一些同學養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的生活習慣，還常常使“小皇帝”、“小公主”的脾氣，我想四德教育的開展讓學生重新確立了正確的世界觀，為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。作為班主任老師和學生接觸的時間較多，我不僅在課上還充分利用課余時間和學生在一起，引導學生學習四德知識，做學生心理最真的朋友。我覺得當今的青少年兒童雖然心理上懂得道德概念，但是在實際行動中種種原因總是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，結(jié)果自己也不好意思。解決這個問題最好的辦法就是：在課上的時間給學生們講有關(guān)德育教育的故事，打破學生的心理問題，課下做一些心理輔導。留給學生作業(yè)除了本科的書面作業(yè)還要增加四德教育建設(shè)方面的如：對你的爸爸媽媽、爺爺奶奶說我愛你，很多學生一定羞于出口。我會給他們講家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我們從小要懂得，父愛如山，母愛如海，爸爸媽媽養(yǎng)育我們，付出了他們的心血和愛心，他們不要我們回報，但我們要有感恩之心，要懂得孝老愛親，愛爸爸媽媽、爺爺奶奶以及其他關(guān)心我們的人。施恩不圖報，但受恩要感恩?，F(xiàn)在我們還小，不能為父母多做什么，我們只能對他們說我愛你，謝謝你們的撫養(yǎng)關(guān)愛”或者幫爸爸、媽媽做一些力所能及的事情?? 總之我會把我想到的付諸行動當中，讓我和我的學生在四德教育中共同進步，一起邁向美好的明天！

第三篇：四德教育心得體會

四德教育心得體會

在新的歷史條件下，以“八榮八恥”為內(nèi)容以及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德在內(nèi)的“四德”教育，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，我們應堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環(huán)境，需要全社會的共同參與。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法;同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟利益為行為方針的經(jīng)濟領(lǐng)域和經(jīng)濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規(guī)章制度，促進社會的全面進步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會;敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應以誠信為本，強調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟于民。

積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭是社會的細胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。

努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結(jié)友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想。作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。

第四篇：“四德”教育心得體會

“四德”實踐學習心得

樹立“四德”新風是社會進步的時代要求。弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心。開展“樹立四德新風”主題實踐活動，是實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務。一個著眼于未來、大力實現(xiàn)現(xiàn)代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國家都極力倡導和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發(fā)揚本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。今天提出的樹“四德”新風，是對中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強調(diào)了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”； 文天祥認為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責”；林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應樹立起碼的職業(yè)道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。

一、不敢，從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象比比皆是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。這些被別人“恥笑”的事情正是被四德提倡的東西，所以我們要做別人不敢做的這些事情。

二、不想，從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。別人不想的事情我們要提前去想，并嚴格按照四德要求去做。

三、如何從我做起樹立“四德”新風。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。樹立“四德”新風，也必須從我做起。從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法；同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟利益為行為方針的經(jīng)濟領(lǐng)域和經(jīng)濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規(guī)章制度，促進社會的全面進步。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會;敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。

積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭是社會的細胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。古時就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。要倡導父母對子女關(guān)懷愛護、培養(yǎng)、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結(jié)友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強調(diào)管理國家的官吏，特別是最領(lǐng)導者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實現(xiàn)。為此作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。

四、隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著地區(qū)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進步，遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環(huán)境已蔚然成風，但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，為此加強社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。

加強社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴格的懲處規(guī)定，嚴重的還將追究相應的刑事責任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進步的標志，對職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應當把遵守社會公德作為加強個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。

中鐵十八局集團黃延高速公路擴能工程LJ-17標 安環(huán)部：xxx

2014年7月11日

第五篇：四德教育心得體會

[高陳小學四德教育心得體會] 四德教育心得體會 人們曾用這些詞語形容老師:蠟燭、泥土、春蠶、園丁、人梯……當然,他們還有“孩子王”、“窮書匠”這樣俏皮的稱謂，四德教育心得體會。然而,汶川大地震中的老師們,卻用一種姿勢,無言地將這些詞語升華。21歲的綿竹市遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園老師瞿萬容,被扒出廢墟時,已經(jīng)停止呼吸。人們看到她撲在地上,用后背牢牢擋住一塊垮塌的水泥板,她身下緊緊護住的那個孩子,只受了輕傷,呼吸平穩(wěn)。新婚后第一天上班的通江縣洪口鎮(zhèn)永安壩村小學老師茍曉超,三次沖回危在旦夕的教學樓救學生,當他第三次沖進去后,一塊約一噸重的混凝磚塊砸向他,那一瞬間,他將兩個孩子藏在自己的懷中,孩子獲救了,他卻永遠地走了…… 在大災大難面前我們的老師用自己的生命譜寫了他們愛的真諦，那些在最危險的時刻用生命護衛(wèi)學生鮮活的事例，那些用血肉之軀為孩子們把守住生命之門的老師們，他們的言行記錄了作為教師的信念與擔當，他們就是我學習四德教育中最好的楷模。災難已經(jīng)過去，四德教育的建設(shè)還在繼續(xù)，它要在我們教師隊伍中傳遞，因為作為一名人民教師，自己的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動都會直接對學生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。教師自身要為學生和社會作表率，下面我簡單談談我對學習四德教育的體會： 通過學習，我知道把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強的針對性和指導性。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德這四個道德是一個有機的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個完善的道德體系。在四德建設(shè)中，人的能動性及個人品德建設(shè)建設(shè)是事關(guān)重要的。個人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護社會和諧的基礎(chǔ)，我們每個人在道德建設(shè)過程中要自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點，首先向內(nèi)作功夫。個人品德修養(yǎng)是社會公德的擴大，家庭美德、職業(yè)道德、社會公德是個人

品質(zhì)的外化與擴大，只有個人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會，心得體會 由于對師德師風建設(shè)的重要性有了更進一步的認識和理解，從而使自己更重視了自己的言行舉止在學生面前的表現(xiàn)。也對自己進一步提高了師德素養(yǎng)的水平和要求。我也要把四德教育傳授給我的學生，當今許多青少年學生，大多數(shù)是獨生子女，平時爺爺奶奶寵著，外公外婆慣著，父親母親愛著，一些同學養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的生活習慣，還常常使“小皇帝”、“小公主”的脾氣，我想四德教育的開展讓學生重新確立了正確的世界觀，為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。作為科任老師和學生接觸的時間很少，我想我只能課上和少量的課余時間和學生在一起，引導學生學習四德知識，做學生心理最真的朋友。我覺得當今的青少年兒童雖然心理上懂得道德概念，但是在實際行動中種種原因總是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，結(jié)果自己也不好意思。解決這個問題最好的辦法就是：在課上的時間給學生們講有關(guān)德育教育的故事，打破學生的心理問題，課下做一些心理輔導。留給學生作業(yè)除了本科的書面作業(yè)還要增加四德教育建設(shè)方面的如：對你的爸爸媽媽、爺爺奶奶說我愛你，很多學生一定羞于出口。我會給他們講家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我們從小要懂得，父愛如山，母愛如海，爸爸媽媽養(yǎng)育我們，付出了他們的心血和愛心，他們不要我們回報，但我們要有感恩之心，要懂得孝老愛親，愛爸爸媽媽、爺爺奶奶以及其他關(guān)心我們的人。施恩不圖報，但受恩要感恩。現(xiàn)在我們還小，不能為父母做什么，我們只能對他們說我愛你，謝謝你們的撫養(yǎng)關(guān)愛”。我會把我想到的付諸行動當中，讓我和我的學生在四德教育中共同進步，一起邁向美好的明天??！

〔四德教育心得體會〕隨文贈言：【金礦的山上還有著其他花朵，除了具備發(fā)現(xiàn)的眼睛外，還需要有著肯流汗的心。成功提示：金子常常就埋在身旁的泥土里，勤奮是最好的點金指?！?/p>

【上一頁】

【下一頁