第一篇：《財(cái)務(wù)智慧》讀書心得

利潤表、資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表等財(cái)務(wù)報(bào)表的基本原理。財(cái)務(wù)是一門藝術(shù)，其中包含大量的估計(jì)和假設(shè)；分析技術(shù)：計(jì)算比率、投資收益率和營運(yùn)資本；現(xiàn)金和利潤的區(qū)別；財(cái)務(wù)知識(shí)普及和財(cái)務(wù)透明對(duì)提升企業(yè)業(yè)績的重要意義。資深的財(cái)務(wù)背景和豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，作者以其獨(dú)特的視角和通俗易懂的文字，把原本艱深晦澀的財(cái)務(wù)管理知識(shí)徐徐道來，讓讀者在聆聽企業(yè)故事的同時(shí)，不知不覺的掌握并深深理解了財(cái)務(wù)智慧。

該書將幫助每個(gè)企業(yè)管理者有效利用財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)做出決策、分配資源和進(jìn)行費(fèi)用預(yù)算。通過閱讀本書，你將了解：利潤表、資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表等財(cái)務(wù)報(bào)表的基本原理。財(cái)務(wù)是一門藝術(shù)，其中包含大量的估計(jì)和假設(shè)；分析技術(shù)：計(jì)算比率、投資收益率和營運(yùn)資本；現(xiàn)金和利潤的區(qū)別；財(cái)務(wù)知識(shí)普及和財(cái)務(wù)透明對(duì)提升企業(yè)業(yè)績的重要意義。

在很多人眼里，財(cái)務(wù)的數(shù)據(jù)都是“實(shí)打?qū)崱钡模遣蝗葙|(zhì)疑和商榷的。而《財(cái)務(wù)智慧》將幫助我們打破這個(gè)神話，這里并不是說財(cái)務(wù)的數(shù)據(jù)是可以任意改動(dòng)的，而是說如果我們可以和財(cái)務(wù)人員有更多的交流，幫助財(cái)務(wù)人員對(duì)企業(yè)的實(shí)際情況有更多的了解，那么我們將得到更貼合實(shí)際情況的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)。

在圖書館尋找了很久，找到這本《財(cái)務(wù)智慧》，我是工科學(xué)生，沒有很深的 財(cái)務(wù)背景，對(duì)財(cái)務(wù)的基本了解幾乎為零，針對(duì)這種情況，我首先的話，我在網(wǎng)上 查閱了不少的財(cái)務(wù)報(bào)表，知道了不少的財(cái)務(wù)基本概念，希望借助這些能使我更好 閱讀《財(cái)務(wù)智慧》?？戳诉@本書，發(fā)現(xiàn)財(cái)務(wù)也不是很難。作者憑借著資深的財(cái)務(wù)背景和豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，做出多年財(cái)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)的總 結(jié)和智慧的提煉，以其獨(dú)特的“財(cái)務(wù)智慧”視角，以通俗易懂、深入淺出的語言，把原本艱深晦澀的財(cái)務(wù)管理知識(shí)徐徐道來，選取了許多真實(shí)企業(yè)的有趣案例，例 如施樂復(fù)印機(jī)公司利用會(huì)計(jì)手段在確認(rèn)銷售收入時(shí)做手腳，去掩蓋經(jīng)營的失??； 世通公司無法抵制財(cái)務(wù)藝術(shù)上的誘惑，把購買辦公物資定性為“資本性支出”來 相應(yīng)地增加利潤，由此陷入很大的財(cái)務(wù)危機(jī)；廢品管理公司通過篡改垃圾運(yùn)輸車 和傾倒車的折舊年限，提高稅前收益； 阿德爾菲亞公司空手套白狼，利用偏離值，騙取供應(yīng)商多余費(fèi)用去彌補(bǔ)子虛烏有的營銷費(fèi)用，從而提高收入等等企業(yè)利用財(cái) 務(wù)智慧的欺詐違法案例。我在翻看真實(shí)企業(yè)的有趣故事的過程中，不知不覺掌握并深深理解了一些知 識(shí)：（1）財(cái)務(wù)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，其中包含著大量的估計(jì)和假設(shè)，從 假設(shè)和估計(jì)中分離出確切的數(shù)字，明了的數(shù)字很好的反映了一個(gè)企業(yè)的真實(shí)發(fā)展 情況和未來發(fā)展前景。所謂藝術(shù)性就是那些容易出貓膩的地方，比如折舊攤銷、費(fèi)用資產(chǎn)化、應(yīng)收賬款、無形資產(chǎn)等；所謂科學(xué)性就是去看各種關(guān)鍵指標(biāo)以及現(xiàn) 金流量表，但我認(rèn)為這里必須是建立在熟悉業(yè)務(wù)的前提下有針對(duì)性的分析。正確 利用財(cái)務(wù)知識(shí)為企業(yè)謀求發(fā)展是重要的，違法操作只會(huì)帶來一時(shí)的經(jīng)營“盛況”，隨后必將遭到法律的制裁。（2）知道了利潤表、資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表等財(cái)務(wù)報(bào)表的基本原理，通 過了解其原理能很好的解析一個(gè)公司企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表；（3）如何計(jì)算財(cái)務(wù)比率、投資收益率和營運(yùn)資本，運(yùn)用分析方法能為整個(gè) 公司企業(yè)的決策提供信息，從而做出更好的公司運(yùn)營決策；（4）了解了現(xiàn)金與利潤的區(qū)別以及為什么現(xiàn)金忽然成為董事會(huì)和華爾街關(guān) 注的“熱門”數(shù)字。利潤可以以任何形式存在，比如庫存材料和商品、應(yīng)收賬款 等等，利潤（或凈收益）是公司總收入與總支出之間的差額，用于衡量公司運(yùn)作 的效率?，F(xiàn)金是企業(yè)可以隨時(shí)取用的錢?，F(xiàn)金流量是衡量企業(yè)財(cái)務(wù)狀況是否健康 的重要指標(biāo)，也是衡量贏利能力和所有者權(quán)益的重要指標(biāo)。當(dāng)公司利潤為負(fù)而現(xiàn) 金流量為正時(shí)，至少在一段時(shí)

資產(chǎn)負(fù)債表

資產(chǎn)負(fù)債表反映特定時(shí)點(diǎn)的資產(chǎn)、負(fù)債和所有者權(quán)益。換句話說，它顯示了特定日期公司所有的、所欠的以及公司 的價(jià)值多少。資產(chǎn)負(fù)債表總是平衡的??資產(chǎn)總是等于負(fù) 債加所有者權(quán)益。精通財(cái)務(wù)知識(shí)的管理者知道所有的財(cái)務(wù) 報(bào)表最終都反映在資產(chǎn)負(fù)債表上。我們將在第三部分討論 這問題。

更好地理解數(shù)字中的偏差

我們已經(jīng)討論了很多數(shù)字中可能存在的偏差。但是為 什么會(huì)這樣呢？理解這些偏差對(duì)我們有什么作用？最重要 的一點(diǎn)是：它將給我們知識(shí)和信心??財(cái)務(wù)智慧，從而讓我 們?nèi)ヌ魬?zhàn)財(cái)務(wù)和會(huì)計(jì)部門提供的數(shù)據(jù)。你將能夠識(shí)別出可 靠的數(shù)據(jù)、假設(shè)和估計(jì)。你會(huì)知道(其他人也將了解)什么時(shí) 候你所制定的決策和采取的行動(dòng)是建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的。假設(shè)你在經(jīng)營部門工作，你計(jì)劃購買一些新設(shè)備。老板 說，他會(huì)傾聽，但是他希望你來論證是否需要購買。這意味 著要從財(cái)務(wù)方面分析數(shù)據(jù)，包括分析設(shè)備的現(xiàn)金流、制定運(yùn) 營資本需求和折舊計(jì)劃。所有這些數(shù)字都要依賴估計(jì)和假 設(shè)。如果你了解它們是什么，你就能夠核查，看看它們是否 有意義。如果沒有意義，你可以變更假設(shè)，修正估計(jì)，把反映 實(shí)際情況的分析和支持你計(jì)劃的分析綜合在一起。例如喬 希望告訴聽眾們，他是資深的財(cái)務(wù)專家，他可以很容易地算 出公司愿意為他購買價(jià)值5 000美元的計(jì)算機(jī)。因?yàn)楦鶕?jù)新 計(jì)算機(jī)的性能和允許的速度，假設(shè)每天可以節(jié)約一小時(shí)，可 以計(jì)算出一年內(nèi)每天一小時(shí)工作量的價(jià)值；很快他就能說明 購買計(jì)算機(jī)是明智的。但是，有財(cái)務(wù)頭腦的老板會(huì)查看這些 假設(shè)，并提出其他假設(shè)，例如喬實(shí)際上可能每天少工作一小 時(shí)，因?yàn)閾碛辛诉@種計(jì)算機(jī)后他更容易上網(wǎng)沖浪和下載音 樂。

實(shí)際上令人驚奇的是，有財(cái)務(wù)知識(shí)的管理者很容易就能 改變談判的條款，作出更好的決策。當(dāng)喬在福特汽車公司工 作時(shí)，他的經(jīng)歷就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他和其他幾位財(cái)務(wù)人員向 高級(jí)營銷主管出示了財(cái)務(wù)報(bào)表的結(jié)果。他們落座后，主管盯 著他們說：“在我打開這些財(cái)務(wù)報(bào)表以前，我需要知道……多 長時(shí)間，在什么溫度下？”喬和其他人不知道他在說什么。而 后，喬靈光一閃，回答道：“是的，先生，它們?cè)?50度中呆了 兩個(gè)小時(shí)?！敝鞴苷f：“OK，現(xiàn)在我知道你烹制它們用了多長 時(shí)間，讓我們開始吧?！彼窃诟嬖V財(cái)務(wù)人員他知道數(shù)字中有 假設(shè)和估計(jì)，他將會(huì)提出問題。當(dāng)他在會(huì)議中問到一個(gè)數(shù)字 的可靠性時(shí)，財(cái)務(wù)人員從容地解釋那個(gè)數(shù)字是如何得來的、假設(shè)是怎么確定的。這樣，主管就可以利用這些數(shù)字從容地 作出決策。

如果沒有財(cái)務(wù)知識(shí)，會(huì)發(fā)生什么呢？簡單地說，會(huì)計(jì)和 財(cái)務(wù)部門的人控制了決策。我們使用控制這個(gè)詞，因?yàn)楫?dāng)決 策是根據(jù)數(shù)字作出的，而數(shù)字是根據(jù)會(huì)計(jì)的假設(shè)和估計(jì)作出 的時(shí)，會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)人員實(shí)際上進(jìn)行了有效的控制(盡管他們 并沒有試圖控制任何事)。這就是你需要知道應(yīng)該提出哪些 問題的原因。

提高使用數(shù)字和財(cái)務(wù)工具作出并分析決策的能力 那個(gè)項(xiàng)目的投資收益率是多少？為什么我們?cè)诠沮A 利時(shí)不能花錢？為什么我不是會(huì)計(jì)部門的人還要關(guān)注應(yīng)收 賬款？你每天都會(huì)問自己這樣或那樣的問題(也可能是其他 人問這些問題??他們認(rèn)為你知道答案)。你希望利用財(cái)務(wù) 知識(shí)作出決策、指導(dǎo)下屬、規(guī)劃部門的發(fā)展。我們會(huì)向你展 示如何去做這些，舉例演示，并且討論如何處理結(jié)果。在這 個(gè)過程中，我們力圖盡可能少地使用財(cái)務(wù)術(shù)語。例如讓我們看看為什么盡管企業(yè)是贏利的，但財(cái)務(wù)部門 卻可能不讓你花一分錢。

我們從現(xiàn)金和利潤不是一回事這個(gè)基本的原理談起。在第十五章，我們將解釋為什么，但是現(xiàn)在我們僅關(guān)注基本 原理。利潤以收人為基礎(chǔ)。記住，收入在產(chǎn)品和服務(wù)交付時(shí) 確認(rèn)，并不是在貨款支付時(shí)確認(rèn)。所以，利潤表的最上面一 行(銷售收入)通常是一種承諾?？蛻暨€沒有付錢，所以銷售 收入一行的數(shù)字并沒有反映真實(shí)的貨幣，最后一行凈利潤也 是如此。如果所有的事情都進(jìn)展順利，企業(yè)會(huì)最終收到應(yīng)收 賬款，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的利潤；反之，則不然。

現(xiàn)在，假設(shè)你在一家高速成長的服務(wù)企業(yè)工作。企業(yè)以 很好的價(jià)格銷售大量服務(wù)，所以收入和利潤都很高。企業(yè)大 量雇用員工，當(dāng)然在員工到位后就支付工資。但是這些員工 賺取的利潤只有在30天或者是60天后??應(yīng)收賬款收到 后??才能變成現(xiàn)金！這就是利潤非常高的企業(yè)的CFO可 能說因?yàn)楝F(xiàn)金吃緊而不能花錢的一個(gè)原因。

盡管這本書致力于提高你在企業(yè)中的財(cái)務(wù)智慧，但是你 也可以把所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用于個(gè)人生活。想想你買房子、買車 或買游艇的決定吧。你學(xué)到的知識(shí)也可以應(yīng)用在這些方面?；蛘呖紤]你如何為未來作打算，如何作投資決策。這本書不 是有關(guān)投資的，但是它是有關(guān)公司財(cái)務(wù)的，這將幫助你分析 可能的投資機(jī)會(huì)?，F(xiàn)金

資產(chǎn)負(fù)債表中列示的現(xiàn)金是指企業(yè)存在銀行的現(xiàn)金加 上其他容易變現(xiàn)的資產(chǎn)(如股票和債券)。實(shí)際上，就是這么 簡單。我們將討論如何衡量現(xiàn)金的流量?，F(xiàn)在，你只要知道 在企業(yè)提及現(xiàn)金時(shí)，它指的就是十足的硬通貨

第二篇：中國智慧讀書心得

<中國智慧>讀后感

非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。

一、周易中的憂患意識(shí)。八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒成功”，重新開始，從頭再來，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國智慧，居安思危的憂患意識(shí)。

二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是沒原則，中庸本身就是原則，是最高的原則，中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)?！坝薪?jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實(shí)生物，同則不繼”?！熬雍投煌?，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。

三、兵家的思考。春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭真是“費(fèi)厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過50步），而到了戰(zhàn)國時(shí)代就開始?xì)⑷藴鐕?，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩海蓜僭跀场?，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。

四、老子的方法。老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”?！吧朴萌苏邽橹隆?。

五、魏晉的風(fēng)度。魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔邸！拔簳x風(fēng)度是逼出來的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。

六、禪宗的境界。禪宗抓住了佛教的根本，佛就是“覺悟者”，覺悟是成佛的關(guān)鍵，覺悟的關(guān)鍵是自我。佛與眾生，只有一念之差，迷還是悟？為什么迷，因?yàn)閳?zhí)，這就是“執(zhí)迷不悟”的正解。禪宗所謂開悟就是找回自己。否定的是執(zhí)著，肯定的是自由；否定的是教條，肯定的是自我

如果一個(gè)人樂意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請(qǐng)問世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。

在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。

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吉平

2012年12月11日

第三篇：智慧教育讀書心得

智慧教育讀書心得

智慧教育讀書心得1

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。

這本書與以往的一些教育書籍有所不同，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性。整本書讀完，我最深刻的體會(huì)是作為教育工作者，要通過發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，幫組學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的素養(yǎng)。教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個(gè)極富個(gè)性的復(fù)雜的過程，但這過程并不是一帆風(fēng)順的，會(huì)出現(xiàn)種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑幾句簡單的話或者一兩個(gè)舉動(dòng)就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究“教育智慧”的問題，沒有“教育智慧”，也就沒有教學(xué)智慧，也就難以處理好教與學(xué)的問題。而這一切智慧又源于理性的研究。王老師認(rèn)為，沒有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質(zhì)提高與專業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師應(yīng)有研究問題的意識(shí)和習(xí)慣，而教育絕不可能會(huì)有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的成功范式，因?yàn)槲覀兊膶?duì)象是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的生命體，整個(gè)教育過程，不僅要教育好學(xué)生，還需要提高教師的專業(yè)技術(shù)水平。

我想教育智慧來自日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)實(shí)踐，這是毋庸置疑的。那么如何正確對(duì)待我們的教育教學(xué)實(shí)踐呢?記錄分析這日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)然是一種很好的研究方法。怎樣以科學(xué)的態(tài)度記錄和分析自己的實(shí)踐，王曉春老師為我們做了很好的指導(dǎo)：

1.“擺脫‘只準(zhǔn)成功，不準(zhǔn)失敗’的束縛。”我們只是在探索

2.“不就事論事，要在教育的大背景下研究教學(xué)，在社會(huì)文化的大背景下研究教育”。

3.追蹤學(xué)生和教師今日想法、做法的根源，個(gè)人成長史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。

4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨(dú)立視角。

5.要先分析事情可能的原因。假設(shè)多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式。

教育智慧來自實(shí)踐，又指導(dǎo)著我們的實(shí)踐，讓我們?cè)谧非蠼逃虒W(xué)藝術(shù)的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結(jié)，擁有源頭活水般的教育智慧。

智慧教育讀書心得2

此次的讀書任務(wù)大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)有幫助，因?yàn)樵?jīng)讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業(yè)”為出發(fā)點(diǎn)的，讀后覺得收益非淺。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完，于是選擇性地看了第一章，下面簡單地來說說對(duì)課堂教學(xué)智慧的實(shí)踐技巧這一節(jié)的體會(huì)。

一、充分預(yù)設(shè)，教師必需心中有生。

有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的重要前提。許多成功的案例都表明，準(zhǔn)備得好預(yù)設(shè)就好，生成也就好。所以備課時(shí)必須心中有學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗(yàn)水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)，分析文本，制定多維目標(biāo)，然后依據(jù)目標(biāo)預(yù)設(shè)幾種有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的思路，盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出項(xiàng)的種種情況想清楚。

二、以理服人，教師順應(yīng)課堂生成。

音樂教師應(yīng)善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動(dòng)著的各種有價(jià)值的信息，作為活的教學(xué)資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培它，讓學(xué)生的智慧火花在輕輕一“點(diǎn)”間不斷迸發(fā)，盡顯其個(gè)性靈性在上面的案例中，學(xué)生模仿跳舞是興致高所致老師如果生氣發(fā)火，必定會(huì)影響課堂氣氛，打擊學(xué)生的積極性教師通過鼓勵(lì)贊賞，最終使他們的個(gè)性得以張揚(yáng)音樂潛能得以開發(fā)，也讓我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力

三、讀懂學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展。

教學(xué)與思維的關(guān)系極為密切，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要感知客觀事物，記憶學(xué)習(xí)材料，而且要通過思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。在音樂課中，不善于運(yùn)用思維就不能很好地掌握音樂基礎(chǔ)技能，理解表達(dá)歌曲情緒，創(chuàng)作音樂旋律。因?yàn)閷W(xué)習(xí)要求各種類型的四位活動(dòng)參與，所以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就更為重要，思維能力提高越快，學(xué)習(xí)也就越有效。

四、專業(yè)發(fā)展，提升自身知識(shí)尺度。

我們都知道，音樂知識(shí)是為學(xué)習(xí)音樂服務(wù)的。在音樂教學(xué)中，不能隨意套用智育教學(xué)的模式。如果將藝術(shù)教學(xué)簡單地變成知識(shí)的記憶，不但美育的目的不能實(shí)現(xiàn)，而且還會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。過分的強(qiáng)調(diào)音樂知識(shí)的熟記，忽視音樂實(shí)踐，那么音樂審美將成為空談。音樂知識(shí)的講解、音樂技能的傳授和練習(xí)應(yīng)避免偏重于語言、樂譜、動(dòng)作等“非音樂聽覺體驗(yàn)”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識(shí)、音樂技能等內(nèi)容融合在聽、唱、動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運(yùn)用它，從而提高音樂能力。

總之，在新課程改革的實(shí)施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風(fēng)，偏離“音樂”的現(xiàn)象就會(huì)減少，使音樂課回歸自身本色。

智慧教育讀書心得3

《教育的智慧與真情》是肖川博士專為廣大基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫的一本詩意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣大教師理解與領(lǐng)悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應(yīng)具有的理性智慧與率性真情，加深教師對(duì)教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，增強(qiáng)教師們的批判性思維能力。全書彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設(shè)計(jì)和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動(dòng)。

在《教育的智慧與真情》中,始終貫穿著肖川博士對(duì)教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會(huì)理想及人生理想的這兩大主題。

面對(duì)日益功利化的當(dāng)今教育改革的價(jià)值趨向，作為知識(shí)分子一員的教師更需要堅(jiān)定社會(huì)道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會(huì)培養(yǎng)人、為民主社會(huì)培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價(jià)值。

他的觀點(diǎn)正體現(xiàn)新課程改革的理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對(duì)話，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會(huì)與時(shí)代。

智慧教育讀書心得4

暑假里我認(rèn)真讀了《在教育家的智慧里呼吸》一書，啟發(fā)感動(dòng)頗多。這本書告訴我們：教育是以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人為本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)（包括教學(xué)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。也就是說，教育離不開人，以人為本的教育才是良好的教育。

尊重的需要：引導(dǎo)學(xué)生前提是了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提是尊重學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成朋友。尊重學(xué)生，這種尊重不僅要體現(xiàn)在思想政治教育工作中，更重要的是還要體現(xiàn)在日常的教學(xué)過程，做錯(cuò)了事，不要首先批評(píng)他，應(yīng)該循循善誘給他講道理，要把他們當(dāng)成一個(gè)生命的主體來看待，這樣的話你的教育工作才可能取得成功。所以這就要求我們把學(xué)生當(dāng)成朋友，尊重他，教育他，發(fā)展他。由是觀之，尊重學(xué)生是教育他們的前提和基礎(chǔ)。尊重學(xué)生也是我們思想政治教育工作者起碼應(yīng)該具備的一個(gè)基本素質(zhì)。也是新課程所追尋的基本理念。

認(rèn)可的需要：我們的孩子，特別是我們現(xiàn)在正接受初等教育的小學(xué)生、中學(xué)生更需要家長、老師、朋友給予贊許和認(rèn)可，以樹立他們的自信心，優(yōu)化他們正在成長的心理素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)他們?nèi)烁竦耐晟坪徒∪?。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為家長、老師或者朋友對(duì)他們的認(rèn)可是對(duì)他們自身努力的一種最好肯定。他們幼小純潔的心靈才會(huì)得到最大的滿足。這是素質(zhì)教育的要求，也是以人為本的教育理念的起碼要求。

求知的需要：學(xué)生的主業(yè)當(dāng)然是增長知識(shí)與才干，對(duì)于大多數(shù)老師來說傳道授惑是他們的主要責(zé)任，但對(duì)于從事學(xué)生思想政治工作的老師來說，未必能在知識(shí)的傳授方面給予多大幫助，但在獲取知識(shí)的態(tài)度和方法方面，卻能夠提出合理的建議，幫助學(xué)生錄求最有效的學(xué)習(xí)方法，以完成學(xué)習(xí)期間的求知任務(wù)。

以人為本的教育是尊重人發(fā)展規(guī)律，注重個(gè)性多樣化，關(guān)注人性的教育。以人為本的教育也是教育的本義，這個(gè)暑假無數(shù)教育家引領(lǐng)著我重溫和回歸教育的本義，讓我們一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起實(shí)踐以人為本的人性教育，一起為了快樂自由的理想教育而努力。

智慧教育讀書心得5

假期，我仔細(xì)閱讀了《當(dāng)代教育家教育智慧》一書。書中有大家熟悉的.魏書生、李希貴、李鎮(zhèn)西、竇桂梅、楊瑞清等名師的智慧魏書生老師的智慧是教育工作者肩負(fù)的光榮與責(zé)任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，讓孩子們?nèi)巳擞惺伦?，讓班?jí)事事有人做，沒有人沒事做，沒有事沒人做！讓每位學(xué)生都參與到班級(jí)的平常學(xué)習(xí)生活中，幫助管理班級(jí)，班主任可以積極地下放權(quán)力給學(xué)生。自己則牢固樹立服務(wù)的觀念。李希貴的教育智慧是一種精神的享受，也是一次心靈的震撼，更重要的是他給我們的教育教學(xué)實(shí)踐帶來了更多的啟迪和思考。李鎮(zhèn)西構(gòu)建和諧師生關(guān)系非常重要，他們不同的教育人生和共同的教育情懷，成為中國基礎(chǔ)教育的重要財(cái)富。讀此書感慨頗深，我的讀后感言是：一本好書如同一桌色香味俱佳的營養(yǎng)大餐，讓人食欲倍增，回味無窮。

感悟之一：樹立理想。讀幾位教育家的故事，雖然他們的經(jīng)歷不同，但他們對(duì)教育理想和信念的執(zhí)著追求和忠誠實(shí)踐，都是令人佩服的。他們都想做最好的老師！關(guān)于做最好的老師，李鎮(zhèn)西有著獨(dú)特的解釋，他以為：“做最好的老師”是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生。

感悟之二：親近學(xué)生。魏書生老師認(rèn)為他的長處是對(duì)學(xué)生的理解，站在學(xué)生的角度上思考問題。關(guān)于親近學(xué)生，李鎮(zhèn)西老師說得好：不是我愛學(xué)生，而是學(xué)生愛我。學(xué)生都是愛老師的，關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛。要親近學(xué)生，要多和孩子們接觸。首先在感情上和孩子們?nèi)跒橐惑w，融為一體之后就基本上站在管理的制高點(diǎn)上了。孩子們從心底里佩服你、接受你，這時(shí)可以說嬉笑怒罵皆文章，你不用去特意多講什么東西。而且接觸孩子一定要帶著一顆童心，以一顆童心走進(jìn)童心，這里面就包含民主的內(nèi)涵。不是那種表面上蹲下來說話，李老師強(qiáng)調(diào)：蹲下來說話，你的心沒有蹲下來，身子蹲下來那只是故作姿態(tài)而已。教育無痕，親近學(xué)生，讓學(xué)生和老師都感受到愛與被愛的力量，方能體現(xiàn)教育的力量。

感悟之三：堅(jiān)持積累。研究，就需要素材，需要有第一手實(shí)踐的事實(shí)與有關(guān)數(shù)據(jù)。素材、事實(shí)、數(shù)據(jù)都需要積累，而比較好的積累辦法之一就是寫日記。魏書生老師盡管工作繁忙，但這些年來，他一直堅(jiān)持記日記。魏老師認(rèn)為：寫日記還有利于研究自己、改變自己。很少有人寫日記讓自己狹隘、自私、消極、懶惰。神經(jīng)正常的人，一般都在日記中勸自己、鼓勵(lì)自己，要寬厚、要助人、要積極、要勤奮。這發(fā)自內(nèi)心的勸說和鼓勵(lì)，同來自外界的勸說和鼓勵(lì)相比，作用更大。經(jīng)常這樣勸說自己，自己就能更冷靜、更清醒，更能寬厚助人、積極勤奮，更具科學(xué)頭腦。

總而言之，《當(dāng)代教育家教育智慧》給我以無數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學(xué)實(shí)踐如清泉一般流淌在我的心中，滋潤著我的心田，讓我受益匪淺。

智慧教育讀書心得6

約翰。布雷恩曾經(jīng)說過：“如果一本書不能被大聲朗讀出來的話，它就不是一本好書?！币槐緯挥挟?dāng)他不僅能夠給人以心智的啟迪，也能給人以美的陶冶的時(shí)候，才能算是一本好書。今天我向大家推薦一次外出學(xué)習(xí)偶遇的一本好書：《教育的智慧與真情》。作者是北京師范大學(xué)的教授——肖川，國內(nèi)知名的教育學(xué)者，肖川改變了中國數(shù)十萬一線教師的閱讀習(xí)慣。一本《教育的理想與信念》，在兩年的時(shí)間里印到了十萬冊(cè)。這是繼《教育的理想與信念》之后推出的又一本教育隨筆集?？v觀全書，他的寫作中時(shí)時(shí)處處飽含著一種責(zé)任，一種對(duì)社會(huì)、對(duì)孩子對(duì)教師的關(guān)切。把人引向?qū)逃?，?duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代，深深的，久久的的思考。雖為隨筆集，卻不乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀的思想火花。書中指出沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付；沒有情趣和藝術(shù)，才情就會(huì)逐漸枯萎，生命之花就不能得到純美的滋養(yǎng)；沒有情趣和藝術(shù)，理想、信念、智慧與真情，就缺乏了最有力、最動(dòng)人的表達(dá)方式。記得南方周末有一句話：“總有一種情感會(huì)讓你淚流滿面”，我想這種情感中一定蘊(yùn)含著濃濃的人間真情。每當(dāng)夜晚燈光下閱讀這本書時(shí)，它優(yōu)美的文字、豐厚的含韻、耐人尋味的哲理，讓我沒有了往日的躁動(dòng)和不安，沉下心來靜靜的思考，思考自己的教育和教學(xué)工作，思考自己的人生?，F(xiàn)將閱讀這本書我的收獲和體會(huì)淺談如下：

一、教育的正確方向和方法。

教育的方法包括用什么內(nèi)容和用什么途徑、策略與手段去培養(yǎng)我們的學(xué)生。教育的方法固然重要，可教育的方向才是第一位的。如果方向錯(cuò)了，方法越好，越有效，就越有可能南轅北轍，越來越遠(yuǎn)離真正的目標(biāo)。教育的方向在很大程度上決定我們對(duì)于教育的方法選擇、使用和創(chuàng)造。作為教育者你要培養(yǎng)一個(gè)怎樣的未來的建設(shè)者呢？這是每一位教師值得思考的問題。如果是培養(yǎng)一個(gè)有創(chuàng)新，獨(dú)立的，大膽自信，自由的人，你需要如何去引領(lǐng)？激發(fā)他的內(nèi)在動(dòng)力，用更多的探索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的方法，帶給他更多的成功體驗(yàn)和快樂。讀到這里使我想到，我校開展的高效課堂教學(xué)改革，無疑是適合學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)未來國家需要的一條正確的教育之路。我們要知道，教育的方向不是由政府決定的，不是教科書和學(xué)生決定的，而是教師決定的。我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師。如果我們只顧埋頭趕路，我們?cè)趺纯梢孕蕾p到天空的廣袤和美麗呢？方向?qū)α耍肪驮谀_下。一個(gè)教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會(huì)怎樣做，而不會(huì)探索一些有效的方法，那它的發(fā)展前景就很難令人樂觀。古人講的“運(yùn)用之妙，存乎一心”，強(qiáng)調(diào)的是精神的修養(yǎng)，心性的修養(yǎng)。否則，任何好的方法都可能變成照貓畫虎、鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步的笑柄。能否創(chuàng)造性地運(yùn)用各種各樣的教育方法，能否創(chuàng)生有效的教育策略，能否形成自己行之有效的教學(xué)技藝，取決于我們是否有深厚的文化底蘊(yùn)，取決于我們的學(xué)識(shí)的積累、眼界、追求。反思自己平時(shí)的教學(xué)工作，更多地是關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的思考和方法的培養(yǎng)，有時(shí)在教育學(xué)生上有時(shí)控制不住自己的情緒，很容易被學(xué)生的表現(xiàn)所影響，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤缺乏足夠的耐心，遇到問題沒有積極的想辦法，一味的指責(zé)抱怨學(xué)生，教育收效甚微。試想想如果我們不斷提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)造性地開展工作，給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們多些理解，包容，不去苛求他們像成年人那么懂事，多改變自己，少埋怨環(huán)境，以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。努力成為學(xué)生的良師益友，我們的教育將會(huì)起到事半功倍的效果。

二、成為有思想的教師。

思想是我們理智洞見的成果。你的思想越豐富，你就越加容易變得豐富。你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你的信息加工能力就比較強(qiáng)，你有更強(qiáng)超越所給定信息而生發(fā)出新信息的能力。能從更多元的角度，更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給學(xué)生精神的滋養(yǎng)。有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使我們有自由意志和獨(dú)立人格。做有思想的教師，能使我們更好地理解把握課程內(nèi)容，使我們的教學(xué)得心應(yīng)手，這就需要一種文化的眼光，一種道義的承擔(dān)。能創(chuàng)造性的有取舍的使用教材，而不斷的學(xué)習(xí)和思考就是我們變得有思想的法寶。很多時(shí)候回想自己的工作日復(fù)一日簡單重復(fù)，我們也付出了大量勞動(dòng)，卻停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)和自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。其實(shí)就是把教育淺化為庸俗化沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。這是何等的可悲！有思想的老師，善于明理，善于辨析，善于把握大勢(shì)所趨。面對(duì)教育方式多樣的今天，采取哪種方式來處理師生關(guān)系、解決沖突和問題，反映了教師思想和行為的深度。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新改革中去，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富提高自己。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝。我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——終于有一天，我們的年華會(huì)老去，可我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

三、教師要做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

孔子說的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。否則，誨人不倦是無休止的嘮叨、空洞的說教，是教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦。教育最可怕的循環(huán)是：自己沒趣，還想方設(shè)法教導(dǎo)別人沒趣，最后弄個(gè)教育都成了受教育者尤其是兒童的苦役。

教師學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的。專家引領(lǐng)，自我反省，同伴互助等。而教師如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能起到引領(lǐng)的作用，我們可以把馬前到河邊，卻不能按著馬頭讓他飲水。自我反省，要有理論支撐，沒有理論作基礎(chǔ)，自我反省的效果就會(huì)大打折扣。同伴互助是一種相互切磋，相互勉勵(lì)和真誠分享，《學(xué)記》中就有“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的說法。面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展和知識(shí)的日新月異，教師需要不斷提高自身素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，才能活力永駐，才能成為學(xué)生心目中的好老師。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，我們熟知的一些優(yōu)秀教師，特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車呢？學(xué)而不厭，誨人不倦體現(xiàn)著學(xué)與教之間的互動(dòng)，學(xué)與教兩者相互依存，相互促進(jìn)，學(xué)因教而日進(jìn)，而日深；教因?qū)W而益精，而益新。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是師德的靈魂，寬厚仁愛，有理有節(jié)，人性豐滿，才是教師的德智情懷。面對(duì)學(xué)生充滿愛與關(guān)懷，面對(duì)知識(shí)，充盈渴望，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)用自己的一言一行踐行教師的職業(yè)道德。

四、書的芳香。

肖川說：書之所以香，大概不是源于油墨的味道。即便是由于油墨的氣味，那也是愛屋及烏。書中睿智的心的跳蕩，純美情懷的流淌，起伏跌宕的故事的延展，詩意盎然的表達(dá)，才是書香的真正原因。古人云：寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。其實(shí)，世上能讓思想致遠(yuǎn)的，什么比得過那一脈書香呢？書是有生命和靈性的。善待書——從著書到讀書，這是讀書人的本分。著書的人精心打磨，用道義和良知來寫作；出書的人注重品位，寧缺毋濫，精益求精；讀書的人居敬持志，切記體察，讀出弦外之音，象外之意，讀出字里行間的意蘊(yùn)。惟其如此，書中蘊(yùn)含著歷久彌新的思想、古樸的智慧、永恒的真理，才有可能使書香永駐，是陋室溢滿書香，也使我們的中心蕩漾著書香。

當(dāng)我們靜靜的閱讀時(shí)，我的內(nèi)心便會(huì)有一種莫名的涌動(dòng)，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤。閱讀是最重要的學(xué)習(xí)方式。讀書之樂，樂在精神的相遇。人的生命如逝水，一去不復(fù)返。為文學(xué)與藝術(shù)，往往可以追回人們?cè)?jīng)有過的生命體驗(yàn)，或進(jìn)入另一種向往的可能的人生。好書不在厚，也不在深，更不在玄，而在透。著名作家林清玄對(duì)于“窗子”和“鏡子”有過精彩的比喻：“人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大了，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。”高品位的書對(duì)于我們既是窗子又是鏡子。明代于謙說“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。眼前直下三千字，胸中全無一點(diǎn)塵?！皶q藥也，善讀之可治愈。假如能夠經(jīng)常感謝一本書，想念一本書，是一件多么讓人幸福蕩漾的事。它使我們此時(shí)的心情變得溫暖而柔軟。也許，還夾雜著一種絲絲縷縷的想說卻有說不出的感傷，這是所有讀書人的情感。

拜讀了這本《教育的智慧與真情》，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念，啟迪了我對(duì)教育的智慧與真情的感悟和向往。我將在”流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義“的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的廣度，讓自己的生活和工作豐滿而快樂。

第四篇：“智慧教師”讀書心得

《教育智慧從哪里來》心得體會(huì)

有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！

第五篇：做智慧教師讀書心得

《做智慧教師》讀書心得

當(dāng)我讀了《做有智慧的教師》后，我更深深地感受到當(dāng)一個(gè)好老師，最重要的擁有教學(xué)的智慧，正如教育家昆體良所說，“教師的教，是為了不教”。雖然只有簡單的幾個(gè)字，但其內(nèi)涵卻是值得我們一再地深思的，正所謂一言即道出了教育教學(xué)工作的真諦。教育的目的不僅僅為了傳播知識(shí)，最主要的是促進(jìn)人的發(fā)展。

作為教師的我們，課堂就是我們的陣地，我們每天都在自己的陣地上經(jīng)營。有時(shí)候是個(gè)大勝仗，有時(shí)候卻是落魄而歸??竇桂梅老師說的對(duì)，我們做教師的一定要認(rèn)真?zhèn)湔n，做好每一節(jié)課的準(zhǔn)備，除此之外，我們還得多聽課，從別人的課堂上取得真經(jīng)，再加上自己的努力，揉和在一起，我們才會(huì)有真進(jìn)步，才能形成自己的授課風(fēng)格。

作為老師，我們要教給學(xué)生豐富的知識(shí)，但更重要的還是要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓他們具備較強(qiáng)的自學(xué)能力，變傳統(tǒng)的“要我學(xué)，教我學(xué)”為以學(xué)生為主體的“我要學(xué)，我會(huì)學(xué)”，這樣孩子們才能積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，獨(dú)立地探究，源源不斷地獲取新的知識(shí)。在智慧的課堂中，老師仍然是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，促進(jìn)者。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，離不開教師的精心策計(jì)，靈活誘導(dǎo)和推波助瀾。在智慧的課堂中，學(xué)生應(yīng)該是探索者、實(shí)踐者和發(fā)現(xiàn)者，學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。正如我們平常所說的“授之以魚不如授之以漁”，這對(duì)學(xué)生來說才是終身受益的。這樣的課堂教學(xué)也才是真正有效的，才能為學(xué)生的一生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讀了《做有智慧的教師》后，使我感悟很深，我明確了新時(shí)代的教師不但需要有勤懇、奉獻(xiàn)的精神，更需要在平日的教學(xué)中善于積累、思考和總結(jié)、升華。做個(gè)有智慧的老師，是時(shí)代賦予我們的使命。更是我們的奮斗目標(biāo)！