第一篇：《楊絳傳》讀后感

《楊絳傳》讀后感

時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢？很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺(jué)得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必？這一種泰然的豁達(dá)，常?？梢?jiàn)于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。

楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒(méi)有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過(guò)程，還沒(méi)有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。

楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來(lái)都是和顏悅色，說(shuō)話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛(ài)國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。

外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛(ài)。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希

冀，淺淺微笑，篤篤追求。

一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

第二篇：楊絳傳讀后感

楊絳傳讀后感

楊絳傳>讀后感

（一）時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢?很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺(jué)得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必?這一種泰然的豁達(dá)，常?？梢?jiàn)于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒(méi)有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過(guò)程，還沒(méi)有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。

楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來(lái)都是和顏悅色，說(shuō)話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛(ài)國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛(ài)。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希冀，淺淺微笑，篤篤追求。

一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

楊絳傳讀后感

（二）有人把文壇的夫妻分為三種：一，始終生活在另一方的身影中，例如許廣平和張兆和;二，一方極其出眾，另一方相比遜色些，有如蕭紅和丁玲;三，齊頭并進(jìn)、相互并進(jìn)，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生正是如此。錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)，楊季康，絕無(wú)僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最賢的妻”，我想這是一個(gè)女子最驕傲的事了。

楊絳的文學(xué)成就無(wú)需多言。第一次知道楊絳，是初中的一篇課文《老王》，背了很多知識(shí)點(diǎn)，依舊不清楚為何一個(gè)女子稱為先生。第二次聽(tīng)到楊絳，是大一“>文學(xué)理論課”的老師推薦看她的《洗澡》。第三次，聽(tīng)到楊絳，是大二“現(xiàn)代文學(xué)史”老師講到錢(qián)鐘書(shū)和他的《圍城》，提到了和他一樣優(yōu)秀的妻子。第四次，看到楊絳先生告誡我們這一代人少患得患失，要多看書(shū)!簡(jiǎn)單地了解了她的晚年生活，佩服于這個(gè)瘦小年邁的老太太，孑然一身，從容而淡雅，用一個(gè)“我”撐起了“我們仨”，只是希望用文字證明，她和他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界。如此才德兼?zhèn)涞呐?，更加崇敬，便拿起了《楊絳傳》。

楊季康是默存的妻子，甘愿為默存而默存。在英國(guó)留學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)養(yǎng)成了喝下午茶的習(xí)慣?；貒?guó)后，為了讓他喝到茶，她親自配制。甚至于在他死后，依舊不改下午茶。我想，下午茶于她而言不是習(xí)慣，而是丈夫還在的痕跡?；貒?guó)后，在她>戲劇創(chuàng)作達(dá)到頂峰的時(shí)候，她選擇了輔助錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作小說(shuō)，做灶下婢也心甘情愿。正是由于她的付出才成就了《圍城》，他們的稱呼從“楊絳的先生錢(qián)鐘書(shū)”到“錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳”，她的內(nèi)心一定是無(wú)與倫比的幸福。1997年，錢(qián)媛去逝。1998年，錢(qián)鐘書(shū)去逝。楊絳先生成了留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的人。她只求比錢(qián)鐘書(shū)多活一年，好照顧他最后，她的愿望實(shí)現(xiàn)了。現(xiàn)在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!經(jīng)歷過(guò)太多的生離和死別，楊絳先生對(duì)死亡沒(méi)有恐懼，她把它稱之為“回家”。聽(tīng)著，讓人不免為她的柔韌、豁達(dá)感到心疼。

讀完《楊絳傳》更加敬仰這位老人，唯有將一切化為祝福，祝她身體健康!

第三篇：楊絳傳讀后感

楊絳傳讀后感

（一）時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢?很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺(jué)得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必?這一種泰然的豁達(dá)，常?？梢?jiàn)于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒(méi)有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過(guò)程，還沒(méi)有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。

楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來(lái)都是和顏悅色，說(shuō)話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛(ài)國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛(ài)。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希冀，淺淺微笑，篤篤追求。

一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

楊絳傳讀后感

（二）有人把文壇的夫妻分為三種：一，始終生活在另一方的身影中，例如許廣平和張兆和;二，一方極其出眾，另一方相比遜色些，有如蕭紅和丁玲;三，齊頭并進(jìn)、相互并進(jìn)，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生正是如此。錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)，楊季康，絕無(wú)僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最賢的妻”，我想這是一個(gè)女子最驕傲的事了。

楊絳的文學(xué)成就無(wú)需多言。第一次知道楊絳，是初中的一篇課文《老王》，背了很多知識(shí)點(diǎn)，依舊不清楚為何一個(gè)女子稱為先生。第二次聽(tīng)到楊絳，是大一“文學(xué)理論課”的老師推薦看她的《洗澡》。第三次，聽(tīng)到楊絳，是大二“現(xiàn)代文學(xué)史”老師講到錢(qián)鐘書(shū)和他的《圍城》，提到了和他一樣優(yōu)秀的妻子。第四次，看到楊絳先生告誡我們這一代人少患得患失，要多看書(shū)!簡(jiǎn)單地了解了她的晚年生活，佩服于這個(gè)瘦小年邁的老太太，孑然一身，從容而淡雅，用一個(gè)“我”撐起了“我們仨”，只是希望用文字證明，她和他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界。如此才德兼?zhèn)涞呐?，更加崇敬，便拿起了《楊絳傳》。

楊季康是默存的妻子，甘愿為默存而默存。在英國(guó)留學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)養(yǎng)成了喝下午茶的習(xí)慣?；貒?guó)后，為了讓他喝到茶，她親自配制。甚至于在他死后，依舊不改下午茶。()我想，下午茶于她而言不是習(xí)慣，而是丈夫還在的痕跡?；貒?guó)后，在她戲劇創(chuàng)作達(dá)到頂峰的時(shí)候，她選擇了輔助錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作小說(shuō)，做灶下婢也心甘情愿。正是由于她的付出才成就了《圍城》，他們的稱呼從“楊絳的先生錢(qián)鐘書(shū)”到“錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳”，她的內(nèi)心一定是無(wú)與倫比的幸福。1997年，錢(qián)媛去逝。1998年，錢(qián)鐘書(shū)去逝。楊絳先生成了留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的人。她只求比錢(qián)鐘書(shū)多活一年，好照顧他最后，她的愿望實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!經(jīng)歷過(guò)太多的生離和死別，楊絳先生對(duì)死亡沒(méi)有恐懼，她把它稱之為“回家”。聽(tīng)著，讓人不免為她的柔韌、豁達(dá)感到心疼。

讀完《楊絳傳》更加敬仰這位老人，唯有將一切化為祝福，祝她身體健康!

第四篇：楊絳傳讀后感

楊絳本名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，錢(qián)鍾書(shū)夫人。下面是小編為你整理了“楊絳傳讀后感范文”，希望能幫助到您。楊絳傳讀后感范文（1）

我認(rèn)真閱讀了羅銀勝的作品《楊絳傳》，本書(shū)通過(guò)細(xì)膩的文筆敘寫(xiě)了楊絳的百年人生，包括童年成長(zhǎng)、家庭變遷、求學(xué)歷程，以及同錢(qián)鐘書(shū)相濡以沫的愛(ài)情。她的傳記值得所有人靜下心來(lái)一讀。我十分尊敬楊絳先生，她一生歷盡磨難，但卻從不被生活打敗，堅(jiān)定事業(yè)，維護(hù)家庭。每當(dāng)聽(tīng)到楊絳先生的故事，聽(tīng)到她的名字，我心里都有一種堅(jiān)定的鼓舞，希望像她一樣，做自己能做到的最賢的妻，最才的女。楊絳先生一生處世優(yōu)雅，榮辱不驚，與錢(qián)鐘書(shū)先生不離不棄！

楊絳先生一生曲折動(dòng)蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她不改初心，始終保持著明媚從容、淡定優(yōu)雅。她把她的一生，活成了一個(gè)典范。她生命里的那些苦難越發(fā)沉潛為從容平靜的性格。不管世事如何紛擾，外界對(duì)她有何等贊譽(yù)，她始終都在自己摯愛(ài)的文學(xué)里書(shū)寫(xiě)著動(dòng)人的親情、愛(ài)情、友情，她從未因外界而變過(guò)一分一毫，始終是那個(gè)如深谷幽蘭般的女子，在歲月里溫婉如初。如此，讓我一生敬佩，一生學(xué)習(xí)。

楊絳先生出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭，小小的楊絳在父親的書(shū)房里構(gòu)建起了自己未來(lái)的精神家園，更養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。楊絳的父親楊蔭杭在她幼小的靈魂里埋下了愛(ài)讀書(shū)的種子，他對(duì)小女兒的愛(ài)都呈現(xiàn)在了無(wú)言的教誨里，他身體力行地影響著小楊絳的成長(zhǎng)。父親對(duì)兒女無(wú)私而恰當(dāng)?shù)膼?ài)一直陪伴著兒女的成長(zhǎng)，他給了女兒正確的人生態(tài)度，他教會(huì)了女兒思考。在女兒面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，楊蔭杭從來(lái)不直接給出女兒一個(gè)具體的解決問(wèn)題的方法，而是給她一個(gè)方向，讓女兒自己去選擇、去解決，父親的鼓勵(lì)給了楊絳最堅(jiān)定的選擇的動(dòng)力。在這樣的家庭里，楊絳學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)、怎樣去直面困難，這成了楊絳一生的處事生活哲學(xué)，也是楊絳一生的財(cái)富。

家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要，尤其是在孩子的幼兒時(shí)期，父母是他們的第一任老師，也是他們最信任的人，并且此時(shí)期的孩子熱衷于模仿，他們并不能分辨好壞，只覺(jué)得是一件有趣的事情，而孩子與父母朝夕相處，父母的許多言行舉止總會(huì)影響著孩子言行的養(yǎng)成。自然而然，很多品行和習(xí)性都會(huì)從父母的言行舉止中習(xí)得，所以父母一定要重視家庭教育與嚴(yán)格的言傳身教，在斥責(zé)孩子不良言行的同時(shí)也要保護(hù)好孩子稚嫩的心，給予孩子關(guān)愛(ài)。

我有幸成為一名幼兒教師，每天從家到幼兒園，從幼兒園到家，兩點(diǎn)一線，在這個(gè)平凡的崗位上已有32個(gè)年頭了，但我能踏踏實(shí)實(shí)快快樂(lè)樂(lè)積極向上的每天和孩子們快樂(lè)地在一起，也是一件很美好的事情，當(dāng)聽(tīng)到崔潤(rùn)希小朋友用稚嫩的聲音對(duì)我說(shuō)：“彭老師，我喜歡你，我長(zhǎng)大了要和你結(jié)婚?！蔽冶凰袆?dòng)的心都要融化了。我愛(ài)孩子們，孩子們也愛(ài)我，累并快樂(lè)著。

讀書(shū)，讓我真的不孤單。在文字中暢游，在優(yōu)美的旋律中忘我，學(xué)楊先生吧，做深谷幽蘭般的女子。

前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來(lái)不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，就看完了。

其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過(guò)程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：

我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢(qián)帶來(lái)的樂(lè)趣？

此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。

而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂(lè)的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂(lè)主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。

楊、錢(qián)先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門(mén)語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書(shū)使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。

這幾年，我總覺(jué)得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來(lái)，太過(guò)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫(xiě)評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書(shū)，就以為自己懂了。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒(méi)有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。

所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說(shuō)，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽(tīng)得更清楚?！痹谂c自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來(lái)，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)椋@本就是你生活的樣子。

我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。

最近，我在知乎上搜索了一個(gè)問(wèn)題，讀書(shū)到底有什么用？答者五花八門(mén)，卻并沒(méi)給出我想要的答案。去看看那些真正好讀書(shū)的人的一生，我也許能夠找到答案。翻開(kāi)《楊絳傳》，我看到了楊絳先生令人傾佩的一生，看到了楊絳先生好讀書(shū)的一生。至此，我更加明白了讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的影響，對(duì)于讀書(shū)的意義也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

楊絳先生自幼在父親的熏陶下養(yǎng)成了好讀書(shū)的習(xí)慣，后來(lái)又遇見(jiàn)了“書(shū)癡”錢(qián)鐘書(shū)，變得更加嗜書(shū)如命了。他們讀遍了古今中外的書(shū)籍，讀書(shū)是他們一生的追求。后來(lái)，楊絳先生又將他們夫婦的稿酬版稅捐贈(zèng)給清華大學(xué)設(shè)立“好讀書(shū)”基金以幫助更多的讀書(shū)人。讀書(shū)和治學(xué)成了楊絳一生的命題，讀書(shū)成就了先生別樣的風(fēng)骨。楊絳說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂得情趣會(huì)思考的人！”也許只有真正的讀書(shū)人才懂得讀書(shū)的意義。她認(rèn)為讀書(shū)是“隱身”的串門(mén)——“要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。”在楊絳看來(lái)，讀書(shū)正是學(xué)習(xí)的極佳方式，是完全自由的求索過(guò)程。楊絳先生用一生的讀書(shū)生活回答了世人關(guān)于讀書(shū)用處的疑惑。

也許我們做不到像楊絳先生那樣讀書(shū)，卻可以如她一般熱愛(ài)讀書(shū)。對(duì)于我們而言，讀書(shū)的意義究竟是什么，每個(gè)人都會(huì)有不同的看法。在我看來(lái)，讀書(shū)的好處很多。

體育鍛煉塑造的是人的形體，而讀書(shū)是鍛造靈魂的方式。人生在世有兩種成長(zhǎng)，第一種是形體的成長(zhǎng)變化，第二種就是靈魂的改變和升華。形體的變化受到遺傳等諸多客觀因素的影響，大多不容易改變。靈魂的進(jìn)步與升華就完全取決于個(gè)人后天的修煉。讀書(shū)正是鍛造靈魂的良好方式。臧克家說(shuō)：“讀了一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友?！痹跁?shū)中，我們可以和古今中外的名家或者新銳作者交朋友，談?wù)撊松腔邸．?dāng)我們閱覽先人留下的寶貴精神財(cái)富時(shí)，就仿佛是兩個(gè)靈魂的交流，這種交流產(chǎn)生的效果并不能顯而易見(jiàn)。在書(shū)中文化的潛移默化之下，一個(gè)人的思維方式，行事準(zhǔn)則，甚至一舉一動(dòng)都會(huì)被改變，被優(yōu)化。我們讀書(shū)不應(yīng)該去懷有功利的目的，讀書(shū)可以是為了“修身齊家治國(guó)平天下”，但不要僅僅關(guān)注到讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的物質(zhì)生活的影響。我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注到讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人靈魂的升華所起到的巨大作用。

讀書(shū)可以提升一個(gè)人溝通的能力，美的語(yǔ)言靠讀書(shū)而習(xí)得。楊絳先生當(dāng)初為了翻譯《堂吉訶德》，毅然決定要學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)。她利用書(shū)籍自學(xué)了西班牙語(yǔ)，并成功翻譯了這部西班牙文小說(shuō)。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的良好方式。一個(gè)人的氣質(zhì)不僅體現(xiàn)在他的舉手投足之間，更多的是體現(xiàn)在他的言語(yǔ)之中。美的語(yǔ)言可以提升人與人之間交流的效果，書(shū)讀得多了，一個(gè)人對(duì)于問(wèn)題的見(jiàn)解和說(shuō)出的話語(yǔ)自然會(huì)有與眾不同的地方。

讀書(shū)可以改善人的思維，由讀書(shū)引發(fā)的思考助力人生。為什么有的人讀的書(shū)很多，卻并沒(méi)有什么特別之處？我見(jiàn)過(guò)一些人，讀了很多書(shū)，能夠隨意引經(jīng)據(jù)典，講話不離詩(shī)書(shū)禮義。然而，就是這樣的一種人，卻并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)書(shū)里蘊(yùn)含的大智慧。原因是什么？我覺(jué)得主要是這種讀書(shū)人的格局不夠。他們讀書(shū)的體量很大，可是因?yàn)楦窬痔?，終究無(wú)法容納書(shū)中真正的智慧，無(wú)法將書(shū)里的人生哲學(xué)運(yùn)用到生活實(shí)際。一個(gè)人的格局之所以小，是因?yàn)樗伎既松鷨?wèn)題不夠徹底。這樣的人往往喜歡標(biāo)榜自己書(shū)讀得多，喜歡摘抄書(shū)中的詞句去應(yīng)用。我覺(jué)得這樣讀書(shū)是無(wú)用的，讀書(shū)其實(shí)不能以閱讀量作為考量的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)以思考量為準(zhǔn)繩。一個(gè)人讀的書(shū)有多寡之分，一個(gè)人閱讀后的思考也有勤懶之別。讀書(shū)之后，應(yīng)當(dāng)勤于思考，思考作者的思想，思考書(shū)中的理論對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，最終轉(zhuǎn)化為自己對(duì)于生活的體認(rèn)。我覺(jué)得這是比讀書(shū)本身更重要的一件事。讀書(shū)是一種知識(shí)的輸入，而思考是一種轉(zhuǎn)化能量的輸出。要是你真的想靠多讀書(shū)來(lái)改變自己，提升氣質(zhì)，感悟人生，那就千萬(wàn)不要忘記去思考。一天，一個(gè)月，一年的時(shí)間里，我們不要去追求讀了多少有意義，高評(píng)價(jià)的書(shū)，我們要去探索因讀書(shū)而產(chǎn)生了多少思考，產(chǎn)生了多少感動(dòng)。有思考，才值得去讀書(shū)，否則縱使詩(shī)書(shū)滿腹也難掩人性迂腐。

讀書(shū)的好處太多，不能一一列舉。然而對(duì)于我們?yōu)槭裁匆x書(shū)這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得不僅僅是因?yàn)樽x書(shū)有諸多的好處，更是因?yàn)槲覀兿Ｍ柚x書(shū)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我。

時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。

很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢？很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺(jué)得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必？這一種泰然的豁達(dá)，常?？梢?jiàn)于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。

楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒(méi)有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過(guò)程，還沒(méi)有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。

楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來(lái)都是和顏悅色，說(shuō)話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛(ài)國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。

外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛(ài)。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希冀，淺淺微笑，篤篤追求。

一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

6月份開(kāi)始讀了《楊絳傳》，這本書(shū)，了解了這位偉大女性不平凡的一生。

讀完，有一種想再讀一遍的沖動(dòng)。

楊絳先生一百歲時(shí)曾說(shuō)：我今年100歲，已經(jīng)走到了人生邊緣的邊緣。我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下之感”，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。

在序言中讀到這段話時(shí)，還不能體會(huì)其中的感情。在結(jié)尾處又看到這段話，好像理解了先生的話：我快回家了！一個(gè)百歲老人，把生命的終結(jié)看成是回家，并且要洗掉這100年沾染的污穢回家。這是怎樣的一種情懷？

書(shū)中印象最深的是錢(qián)鐘書(shū)和楊絳被下放到農(nóng)村的段落，那幾天看到他們?cè)谵r(nóng)村受苦，感同身受，好似自己的親人正在經(jīng)歷著這樣的磨難。心疼楊絳，又心疼錢(qián)媛。

看到錢(qián)鐘書(shū)病重，錢(qián)媛也住進(jìn)了醫(yī)院，75歲的楊絳，一個(gè)年近八旬的老人，一頭是病重的老伴，一邊去病危的女兒，躺在病床上，渾身插滿管子，那是怎樣一種無(wú)助與心痛。錢(qián)媛最后一次給楊絳打電話，“媽，以前你有個(gè)女兒，現(xiàn)在女兒也不中用了"?？吹竭@里，我一個(gè)局外人都忍不住淚流而下，先生當(dāng)時(shí)不知道是怎么面對(duì)這樣的局面。

從3月份到現(xiàn)在看了四五本書(shū)，寫(xiě)了四五篇讀后感，看了楊絳傳，第一次為讀后感發(fā)愁。拙劣的文字，怎么能寫(xiě)出先生的一生呢？

第五篇：楊絳傳讀后感

楊絳傳讀后感

認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的楊絳傳讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》（央北所著版），不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來(lái)不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，就看完了。

其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過(guò)程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：

我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢(qián)帶來(lái)的樂(lè)趣？

此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。

而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂(lè)的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂(lè)主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。

楊、錢(qián)先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放...這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門(mén)語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書(shū)使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。

這幾年，我總覺(jué)得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，缺發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來(lái)，泰國(guó)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫(xiě)評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書(shū)，就以為自己懂了。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)。看過(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒(méi)有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。

所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說(shuō)，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽(tīng)得更清楚?！痹谂c自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來(lái)，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。

我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。

時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。

很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢？很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺(jué)得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必？這一種泰然的豁達(dá)，常常可見(jiàn)于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。

楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒(méi)有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過(guò)程，還沒(méi)有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。

楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來(lái)都是和顏悅色，說(shuō)話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛(ài)國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。

外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛(ài)。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希冀，淺淺微笑，篤篤追求。

一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

楊絳字季康，1911年7月17日出生于北京，自小在和睦寬松、“融洽而優(yōu)?！钡拇蠹彝ブ虚L(zhǎng)大。與高門(mén)大戶的'千金小姐不同，楊絳待人處事自有其從容與柔和。以羅銀勝的話說(shuō)來(lái)，就是“沉靜詼諧中有著沉著老到“、雍容優(yōu)雅的氣派，鋒芒內(nèi)斂后的不動(dòng)聲色，有種靜穆超然的中和之美”。這些在抗戰(zhàn)時(shí)期在上海度過(guò)的孤島歲月，文革時(shí)期下放五七干校接受批斗都有所體現(xiàn)，不管處境如何艱辛，楊絳總能苦中作樂(lè)、泰然處之。用她的的暈船哲學(xué)說(shuō)就是：不管風(fēng)吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動(dòng)，身直心正，心無(wú)旁顧，風(fēng)浪其奈我何？

當(dāng)然，生活的品質(zhì)不僅取決于環(huán)境，更取決于心態(tài)。引用一段話可以體現(xiàn)出來(lái)：古往今來(lái)，自有人避開(kāi)“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。而楊絳終身致力于讀書(shū)和寫(xiě)作。已步入中年的楊絳下決心自學(xué)西班牙語(yǔ)。楊絳只淡淡地提到“今年出版的”，而無(wú)只言片語(yǔ)談及她的個(gè)人處境。她翻譯《堂吉訶德》是在上世紀(jì)50、60年代，當(dāng)時(shí)外國(guó)文學(xué)屢遭批判、被冠以“毒草”之名大加禁止，而且當(dāng)時(shí)她人在五七干校，不僅自身命運(yùn)晦暗不明，譯稿也曾多次被人故意丟棄。在這樣的環(huán)境下楊絳克服種種困難，無(wú)師自通，從原文逐字逐句、獨(dú)立完成了這項(xiàng)翻譯工作的。

從《堂吉訶德》的翻譯工作可以看出楊絳做事認(rèn)真的態(tài)度。她說(shuō)：她在翻譯時(shí)，很少逐字逐句的翻譯，一般都要將幾個(gè)甚至整段文句子拆散，然后根據(jù)原文的精神，按照漢語(yǔ)的習(xí)慣重新加以組織。在翻譯時(shí)，她真正做到了“一名之立，旬月踟躕”，無(wú)論在選字，還是在造句、成章方面，都總是斟酌再三，一絲不茍。力求譯文的信達(dá)雅。

不過(guò)，就算歷經(jīng)磨難，楊絳的精神始終是高高在上的。具體到她身上，就是凡事皆有主張、不人云亦云，也不輕易跟從大流，更不愿無(wú)原則地“摧眉折腰事權(quán)貴”。這正是讀書(shū)人最為可貴的品質(zhì)。像楊絳，像錢(qián)鐘書(shū)。他們的眼里只有學(xué)問(wèn)。尤其記得抗戰(zhàn)結(jié)束，被別人問(wèn)起先生他們?yōu)楹尾贿x擇離開(kāi)大陸。這個(gè)問(wèn)題，我每次看到文革中知識(shí)分子被迫害，就會(huì)遺憾他們?yōu)樯懂?dāng)初不離開(kāi)大陸。先生的回答只是，去香港，這本身就是個(gè)商業(yè)社會(huì)。去國(guó)外，中國(guó)是弱國(guó)，我們是二等公民。所以我們選擇留在大陸，僅僅是因?yàn)閻?ài)國(guó)。

同樣，這這本書(shū)中也可以看出楊絳先生對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。她認(rèn)為：她說(shuō)：“我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——‘隱身’的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就開(kāi)堂人室：而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，卻可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。通過(guò)這段話可以看出：楊絳先生認(rèn)為讀書(shū)是毫不費(fèi)力的事，是隱身的串門(mén)，在串門(mén)中相互交流、切磋，在交流切磋中理解、認(rèn)同。

初雪的降臨延緩了春天的腳步，直到四月上旬氣溫才略有回升，青草也才剛剛冒出頭。春天來(lái)得無(wú)聲無(wú)息，可她的美麗卻在漫長(zhǎng)的冬天后震撼人心。楊絳先生亦然，她以優(yōu)雅的姿態(tài)展現(xiàn)了春天一般的溫暖與美麗。淡雅素凈，寵辱不驚。像一株永遠(yuǎn)盛開(kāi)的蘭花，清淡卻充滿生機(jī)。

如果用色彩來(lái)形容楊絳先生的一生，應(yīng)該是最溫暖的橙色，既有黃色的溫馨，又有紅色的蓬勃。楊絳先生出生時(shí)上面已經(jīng)有壽康、同康、潤(rùn)康三個(gè)姐姐。按說(shuō)，再得一個(gè)女兒應(yīng)該不會(huì)受寵，但因?yàn)樗歉赣H逃亡海外，留美歸來(lái)所生的第一個(gè)孩子，家中的姐姐們又不在父母身邊。所以楊絳得到了獨(dú)女的寵愛(ài)。

父親為她起名季康，小名阿季。阿季幼時(shí)，天真無(wú)邪，糗事頻發(fā)。偷吃冰淇淋時(shí)凍僵小嘴，還依舊吧嗒吧嗒地舔著；出神地盯著穿旗袍、腳蹬高跟鞋的滿族人，還不自覺(jué)地模仿著人家的走姿。童年的趣事就像楊絳先生一生光影中的星辰，光輝閃爍。阿季就是這樣在姐妹的陪伴與父母的關(guān)懷中長(zhǎng)大，脫離了幼兒時(shí)期的懵懂，開(kāi)始懂得人情世故與家庭溫暖。

如果說(shuō)家庭是子女溫暖的港灣，那么父親楊蔭杭便是塔頂?shù)囊綗?，是楊絳先生一生的方向。在楊絳先生六歲時(shí)，家中曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)大變故。時(shí)任交通部總部長(zhǎng)的許世英涉嫌貪污巨款，任京師高等檢察長(zhǎng)的父親楊蔭杭依法傳訊交通部總長(zhǎng)，同時(shí)搜查證據(jù)。楊蔭杭扣押了總長(zhǎng)一晚。那晚，楊家的電話不斷。天亮以后楊蔭杭就被停職了。雖然停職時(shí)間不長(zhǎng)，可楊蔭杭對(duì)這種官官相護(hù)，無(wú)視法律的行為失望透頂。再無(wú)意做官，于是辭職，舉家南歸。

父親一心為公，剛正不阿的態(tài)度為楊絳做了表率。父親的為人處世也潛移默化地影響著楊絳，就像一盞燈一樣，在復(fù)雜的人情世故與道理綱常上，為她照亮一條路，使得楊絳自小便懂得什么該做，什么不該做。

如果說(shuō)一見(jiàn)鐘情是偶然，那么楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情就是命運(yùn)之盤(pán)旋轉(zhuǎn)的必然。只是在千萬(wàn)人中說(shuō)了句你好，過(guò)去獨(dú)自走過(guò)的每一步似乎都從這句問(wèn)候開(kāi)始有了意義。

兩人于清華園中初見(jiàn)，晚霞已落，暮色剛起。一切都是心照不宣的開(kāi)始。當(dāng)晚，孫令銜會(huì)過(guò)表兄，來(lái)古月堂接楊絳同回燕京。孫令銜的表兄也來(lái)了。這位表兄就是錢(qián)鐘書(shū)。古月堂一面，兩人一見(jiàn)傾心、一見(jiàn)鐘情，匆匆一別后都還掛念著對(duì)方。那時(shí)錢(qián)鐘書(shū)已經(jīng)訂婚，對(duì)象是孫令銜遠(yuǎn)方姑媽的女兒葉崇范。楊絳也有男朋友叫費(fèi)孝通，是孫令銜的好友。就在二人遇見(jiàn)后不久，葉崇范便跟別人私奔了，費(fèi)孝通一廂情愿到最后也只能不了了之。

愛(ài)情是一根心箭，目標(biāo)明確，不留后路。刪掉所有的虛與委蛇，刪掉所有的哺糟啜醨，刪掉所有的口是心非。

錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)了封信約楊絳見(jiàn)面。他說(shuō)“我沒(méi)有訂婚?！彼f(shuō)“我沒(méi)有男朋友?！眱蓚€(gè)書(shū)香氣濃厚的人開(kāi)始談起了書(shū)香味的戀愛(ài)，夢(mèng)歸清華，牽手百年。

楊絳先生曾把讀書(shū)比作“串門(mén)”,書(shū)籍是作者十幾年甚至幾十年的人生沉淀，你打開(kāi)書(shū)本的那一刻就像是有位老翁或是老嫗坐在火爐旁，對(duì)你說(shuō)，你來(lái)了，然后娓娓道來(lái)他一生的故事。于是短短幾天里，我便讀完了楊絳先生百年的人生經(jīng)歷與感悟，這百年多的人生，時(shí)間對(duì)于她而言不會(huì)逝去，她像是一株永遠(yuǎn)盛開(kāi)的蘭花，不再向四季起誓。