第一篇：責(zé)任主題教育學(xué)習(xí)心得

責(zé)任主題教育學(xué)習(xí)心得

王秀蘭

責(zé)任源自愛，沒有愛就沒有責(zé)任。愛父母、愛子女、愛親人，這是“常人之愛”；熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛黨、熱愛事業(yè)，這是“大愛”。責(zé)任珍貴無比，是用金錢不能衡量的。只有懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感，求真務(wù)實(shí)地工作，祖國(guó)才會(huì)繁榮昌盛，人民才能安居樂業(yè)，單位才能完成既定目標(biāo)，人的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。

一、愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，切實(shí)增強(qiáng)事業(yè)心責(zé)任感

（一）事業(yè)心責(zé)任感是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。黨的十四屆六中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的決議》中指出：“社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求是：愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。”這五句話中，愛崗敬業(yè)是前提，而強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感也正是愛崗敬業(yè)要求的題中之意。社會(huì)職業(yè)和工作崗位是多種多樣的，不同崗位都有各自的職業(yè)道德，但無論什么職業(yè)的道德都有共同的原則和要求，強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感就是各種職業(yè)道德的基本要求。

（二）事業(yè)心責(zé)任感是干好本職工作的前提條件。一個(gè)人的成就大小，最根本的決定因素就是他對(duì)待工作的態(tài)度，而事業(yè)心責(zé)任感的強(qiáng)弱就是對(duì)待工作的根本態(tài)度問題?？梢韵胂螅粋€(gè)人不熱愛自己的工作，缺少起碼的事業(yè)心責(zé)任感，在職不盡責(zé)，安心不盡心，怎么可能把工作干好？更談不上高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開展工作。只有把工作當(dāng)成事業(yè)干，以高度的責(zé)任感對(duì)待自己所從事的工作，才能在困難的時(shí)候找到力量，在浮躁的時(shí)候得以堅(jiān)定，保持昂揚(yáng)的工作狀態(tài)，干好每一項(xiàng)工作?？梢哉f，強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感是干好一切工作的前提條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。

（三）事業(yè)心責(zé)任感源自于對(duì)工作的熱愛和對(duì)工作價(jià)值的認(rèn)同。愛崗才會(huì)敬業(yè)，只有熱愛自己的工作，熱愛自己所從事的事業(yè)，才會(huì)激發(fā)出強(qiáng)烈的責(zé)任感；只有認(rèn)識(shí)到自己工作的價(jià)值，才會(huì)獲得工作的干勁和動(dòng)力。如果沒有事業(yè)心，不熱愛自己所從事的工作，一切向錢看，對(duì)職業(yè)地位和工作價(jià)值缺少認(rèn)同感，導(dǎo)致責(zé)任意識(shí)淡化，失去了干勁。只有正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，熱愛自己的事業(yè)，才能變“要我做”為“我要做”，變“我想做”為“我必須做好”，兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作。

二、承載責(zé)任，提升能力，努力在本職崗位上有所作為

（一）改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立良好形象。堅(jiān)持以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，大力發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，一切以落實(shí)中央和上級(jí)黨委決策為中心，一切以法律法規(guī)和黨紀(jì)政紀(jì)為準(zhǔn)繩，以各項(xiàng)規(guī)章制度來約束自己，經(jīng)常進(jìn)行自我反省，勇于開展自我批評(píng)，努力使自己的思想更純一些，境界更高一些，作風(fēng)更過硬一些，行為更規(guī)范一些。牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，正確對(duì)待個(gè)人的名利和地位，解決好做人與做事的問題，做到不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)。積極認(rèn)真的態(tài)度參加民主生活會(huì)，認(rèn)真開展自我批評(píng)，虛心接受他人意見，在各方面的監(jiān)督中尋找差距，發(fā)現(xiàn)問題，改正錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足。加強(qiáng)人與人之間的交流和溝通，做好思想工作，尊重別人、理解別人、關(guān)心別人，做到作風(fēng)民主、胸懷廣闊，與人為善，公道正派。落實(shí)黨員、干部廉潔自律的基本要求，時(shí)時(shí)處處自重、自省、自警、自勵(lì)，從一點(diǎn)一滴的細(xì)微之處筑牢思想道德和黨紀(jì)國(guó)法兩道防線，努力做到警鐘長(zhǎng)鳴，拒腐防變，保持廉潔自律的形象,做好干部的表率。

（二）注重理論學(xué)習(xí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)理論的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，不斷提高自身的思想文化素質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握科學(xué)發(fā)展觀重要思想，重點(diǎn)學(xué)好黨章，學(xué)好胡錦濤主席的重要講話，努力在把握理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫。把理論學(xué)習(xí)與本單位的中心工作結(jié)合起來，提高工作能力；與自己的思想實(shí)際結(jié)合起來，提高判斷、分析能力；與工作中遇到的難點(diǎn)問題結(jié)合起來，提高解決實(shí)際問題的能力。真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，不斷把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鞯乃悸泛痛胧Ｍㄟ^學(xué)習(xí)，進(jìn)一步確立理想信念，鞏固宗旨信仰，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)識(shí)別能力，為履職盡責(zé)和工作的高標(biāo)準(zhǔn)打好基礎(chǔ)。

（三）強(qiáng)化大局觀念，增強(qiáng)服從意識(shí)。牢固樹立同舟共濟(jì)的思想，摒棄那種“有沒有我地球照樣轉(zhuǎn)”的想法和與單位建設(shè)與己無關(guān)思想，構(gòu)建單位發(fā)展、繁榮與個(gè)人的利益共同體。樹立一顆鐵軌上的螺絲釘?shù)乃枷耄弘m然一顆螺絲不能起到多大的作用，但成千上萬(wàn)顆螺絲就能牢牢的把鐵軌固定好，確保列車高速、安全運(yùn)行。我認(rèn)為我們?cè)趩挝焕锩總€(gè)人都重要，你不能只考慮自己，要每個(gè)人都為全局著想，社會(huì)才得以穩(wěn)定安全，民族才得以和諧進(jìn)步；但同時(shí)也說明，一個(gè)人離開集體就像鐵軌上單獨(dú)的一顆螺絲是發(fā)揮不了其作用的。以此昭示其個(gè)人與整體息息相關(guān)，個(gè)人與單位是一個(gè)密不可分的利益共同體。也只有有效調(diào)動(dòng)了每個(gè)個(gè)體的責(zé)任心，才能提高整體的戰(zhàn)斗力。因此我們要營(yíng)造這樣一種彼此需求的和諧的觀念和氛圍，通過措施和制度把每個(gè)人的切身利益和單位的興衰緊密聯(lián)系起來，堅(jiān)信自己和集體的利益關(guān)系是“相依為命”，做 “局內(nèi)人”，不做“旁觀者”，服從命令，切實(shí)盡心、盡力地干好本職工作，為單位、為事業(yè)做出最大的貢獻(xiàn)。

（四）認(rèn)識(shí)履行職責(zé)，不辱神圣使命。近兩年來，我負(fù)責(zé)單位預(yù)算工作。對(duì)自己所負(fù)責(zé)的工作，我感到責(zé)任重大，工作繁多。所以經(jīng)常放棄中午休息的時(shí)間加班加點(diǎn)整理帳務(wù)；雖然工作很辛苦、很繁雜，壓力也很大，但強(qiáng)烈的責(zé)任感激發(fā)了我潛在的能力，也促使我每月都能盡快盡早的做好帳，在承載責(zé)任的過程中提升了自己的能力。

責(zé)任是永恒的價(jià)值導(dǎo)向，責(zé)任比能力更重要。

第二篇：責(zé)任主題教育學(xué)習(xí)心得1

責(zé)任主題教育學(xué)習(xí)心得1 通過最近的責(zé)任主題教育學(xué)習(xí)，使我對(duì)做人的責(zé)任有了更深一層的體會(huì)，責(zé)任筑就人格

一、“人是什么？” 我們生活著的每一個(gè)人，先是自然個(gè)體，再是社會(huì)個(gè)體，然后達(dá)到個(gè)人自律化。所謂的自然個(gè)體說的是人的物質(zhì)性存在，講人的生物性，本能性，自然性；社會(huì)個(gè)體，是指?jìng)€(gè)體的一定的社會(huì)共同性、群體性（集團(tuán)性）的人格化，講人的社會(huì)化和社會(huì)規(guī)定性。人的自然性和社會(huì)性看似矛盾，其實(shí)不然。人是最高形式的自然存在。但，人的本質(zhì)屬性，不是他的生物性，而是人的社會(huì)性?！叭藳]有對(duì)象就不存在，??這個(gè)與主體有本質(zhì)的必然聯(lián)系的對(duì)象，都不是別的什么，就是這個(gè)主體的固有而又客觀的本質(zhì)。??對(duì)象是人的顯示出來的本質(zhì)，是人的真正的客觀的我?！保ǖ聡?guó)唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈）馬克思這樣揭示人的本質(zhì)：一切現(xiàn)實(shí)存在的人，都處在一定的社會(huì)關(guān)系之中。在各種社會(huì)關(guān)系中，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系，正是這種關(guān)系以及由它決定的各種社會(huì)關(guān)系決定了人的本質(zhì)。個(gè)體在社會(huì)化自律化過程中，“需要有一種雙重的技能：一為給予的技能，即把別人作為自由生物而加以影響的技能，一為獲得的技能，即從別人對(duì)我們的影響中獲得最大益處的技能?！保ㄙM(fèi)希特語(yǔ)）為了成為個(gè)人，人應(yīng)該有能力、勇氣和本領(lǐng)選擇自己的道路并通過對(duì)自我的改造，抑制和消滅我們的理性和主動(dòng)性在覺醒以前產(chǎn)生的固有錯(cuò)誤意向，通過努力獲得和提高技能，以實(shí)現(xiàn)我們的社會(huì)存在價(jià)值。這就是對(duì)人的社會(huì)性的基本認(rèn)識(shí)。

二、“人能成為什么？”

1、影響人成長(zhǎng)的主客觀因素 “人能成為什么？”中的“人”應(yīng)該是一個(gè)生活中具體的人。我認(rèn)為：一個(gè)人之所以成為他自己，由以下因素促成：一是客觀因素，如自然因素，社會(huì)文化因素，遺傳因素即天賦等。這些因素都是我們不容選擇的，非人力所能為。我不能選擇生身父母和家庭環(huán)境，不能選擇我出生地域、社會(huì)環(huán)境和早期教育。正是給予這樣的考慮，有人說：“一切人的命運(yùn)都形成于偶然，都取決于周圍人的命運(yùn)。??” 人與人這種起點(diǎn)上的不同，要么由地域性社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展不平衡造成，要么由家族血緣造成。二是主觀因素，如意志、態(tài)度、情緒、價(jià)值觀以及后續(xù)教育和學(xué)識(shí)。這是我們可以自我選擇并決定的。不論人生的起點(diǎn)如何，人都要為改變客觀條件和主觀條件做出努力和付出代價(jià)，從而創(chuàng)造出自己幸福生活并為社會(huì)增添福址。人常說，“路是自己走出來的”，“一切都是自為的”，講的就是人的主觀作用。

2、人的社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期有人說：“我思考青春猶如思考雜技場(chǎng)，我思考成年猶如思考角斗場(chǎng)。”可見進(jìn)入社會(huì)的成年人承擔(dān)著怎樣社會(huì)責(zé)任和競(jìng)爭(zhēng)壓力。心理學(xué)家和哲學(xué)家做過研究和分析，由青年期向成年期過渡，在大多數(shù)情況下都伴有個(gè)人認(rèn)定感的定型和鞏固，而從幻想的生活過渡到實(shí)際的生活，總要產(chǎn)生一定的心理困難。這是人生心理危機(jī)時(shí)期。這里需要對(duì)這一關(guān)鍵時(shí)期做一說明，以引起我們的重視和反思。黑格爾早就對(duì)這種困難作過十分生動(dòng)的描述，他說：“青年人在此以前只注意一般的對(duì)象，只為自己工作，現(xiàn)在他正在變成男子漢，他必須進(jìn)入實(shí)際生活，為別人做事，并且注意小事。盡管這一切都在常理之中，但開始做這些瑣碎事情，對(duì)一個(gè)人來說畢竟是件痛苦的事，而且由于不能立竿見影地實(shí)現(xiàn)自己的理想，他很可能害上懷疑病。” “這種懷疑病——無論在許多人身上是多么微不足道——幾乎沒有人能逃得過去。一個(gè)人遇到這事越遲，懷疑病癥也就越嚴(yán)重。天性軟弱的人可能被這種病癥拖累終生。人處于這種狀態(tài)時(shí)不愿意放棄自己的主觀態(tài)度，無法克服自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，因而處于相對(duì)無能狀態(tài)，而相對(duì)無能有可能變成真的無能。” 由于不能承擔(dān)這些具體的責(zé)任，看不慣一切，似乎成了有些人逃避自我的方式之一。他們?cè)噲D恢復(fù)過去有過的自由散漫生活，甩掉已承擔(dān)的義務(wù)包袱，看不到自身潛伏著的創(chuàng)造能力。要想放下肩上昔日生活的重?fù)?dān)，就不應(yīng)該向后看，而必須向前看，——瞻望未知境界，對(duì)自己以及他人承擔(dān)新的責(zé)任。

3、人只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過程中才能完善自己要做人，首先就得承擔(dān)責(zé)任。①要談責(zé)任，先談自由人人都有追求自由的權(quán)利。但人們?nèi)粘？陬^上的自由，它的意義是：是不受約束，不受限制。而真正意義上的自由，就是把人認(rèn)識(shí)了事物發(fā)展的規(guī)律性，自覺地運(yùn)用到實(shí)踐中去。自由的前提是必須遵從自然規(guī)律、生命規(guī)律、社會(huì)規(guī)律?？磥斫^對(duì)的“自由”是不成立的。自由和責(zé)任總是互為前提的。哲學(xué)家中有人把“自由” 反面定義和正面定義加以區(qū)別。他們認(rèn)為，反面定義是指人想要盡可能地?cái)[脫束縛著人的生命活動(dòng)的外部框框和限制。對(duì)于這種意義上的自由的需要，是一切生物都在某種程度上普遍具有的。第二種定義是人所專有的，它依靠旨在實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)和原則的自覺的社會(huì)道德積極性，為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和原則，個(gè)人感到自己本人是有責(zé)任的。這些目標(biāo)和原則不是使自己和別人分開，而是使自己和別人聯(lián)系在一起。也有詩(shī)人用詩(shī)句形象化地表現(xiàn)了這一點(diǎn)：我明白了，做一個(gè)自由的人意味著什么。我弄清楚了這種難于弄清的感情，世界上最屬于個(gè)人的感情之一。你知道嗎，什么是做一個(gè)自由的人？那就是，對(duì)一切都要負(fù)責(zé)任！“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說在集體中才可能有個(gè)人自由”（馬克思和恩克斯）②再談責(zé)任責(zé)任，指社會(huì)個(gè)體分內(nèi)應(yīng)做的事。正是這樣的“責(zé)任”從完成某種社會(huì)要求或道德要求的角度說明人格。何謂“人格”，人的能作為權(quán)利和義務(wù)的主體的資格。如果“有權(quán)利就有責(zé)任”這個(gè)說法是正確的，那么，反過來說“有責(zé)任就有權(quán)利”也是正確的。人的責(zé)任的大小，如果是由個(gè)體的道德力量和個(gè)人的盡其所能的義務(wù)限度決定的，那么，首先是由他的責(zé)任感決定的。所以，放棄責(zé)任等于放棄自由和向外部力量投降。在責(zé)任面前“如果我為了替自己辯護(hù)，把自己的不幸解釋為命運(yùn)不好，那我就使自己屈從于厄運(yùn)。如果我把不幸歸罪于變化，我便使自己屈從于變化。但如果我自己承擔(dān)一切責(zé)任，我就以此捍衛(wèi)了自己作為人的可能性?！?在日常生活實(shí)踐中，有的人總是傾向于把自己不好的行為歸因于外部環(huán)境，而把別人的不好行為歸因于內(nèi)心動(dòng)機(jī)，結(jié)果自己的責(zé)任便減輕了，別人的責(zé)任便增加了。一切時(shí)代和一切民族的賢哲一致認(rèn)為：“真正的存在”，他要求生活與自然規(guī)律、社會(huì)智慧和普遍原則的規(guī)律協(xié)調(diào)一致。企圖固守自己渺小的經(jīng)驗(yàn)的“自我”的人，必然感到孤獨(dú)和一事無成。為了成為個(gè)人，人應(yīng)該有能力、勇氣和本領(lǐng)選擇自己的道路并承擔(dān)責(zé)任。

三、責(zé)任決定成敗

1、責(zé)任勝于能力有一位偉人曾說：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)之后?！笨磥碡?zé)任是多么受人推崇。然而，在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，責(zé)任經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。一個(gè)員工能力強(qiáng)是件好事，但是，如果他不愿意付出，他就不能為所在事業(yè)創(chuàng)造更多價(jià)值。而一個(gè)愿意為事業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值來。這就是人們常常說的“用B級(jí)人才辦A級(jí)事情”，“用A級(jí)人才卻辦不成B級(jí)事情”。一個(gè)人是不是人才固然很關(guān)鍵，但最關(guān)鍵的還在于這個(gè)人才是不是一個(gè)對(duì)一定的社會(huì)組織來講真正意義上負(fù)責(zé)任員工。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)只有責(zé)任感而無能力的人，是無用之人。而責(zé)任需要用業(yè)績(jī)來證明，業(yè)績(jī)是靠能力去創(chuàng)造的。

2、責(zé)任本身就是一種能力《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋“能力”的：能勝任某項(xiàng)工作的主觀條件。這種主觀條件除了天資、天賦以外，還包括情緒、態(tài)度、意志和后天習(xí)得觀察力、記憶力、思維方式等個(gè)性心理特征。人的各種能力是在素質(zhì)基礎(chǔ)上，在后天的學(xué)習(xí)()、生活和社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。“習(xí)慣”也應(yīng)屬于主觀條件范疇。一個(gè)員工形成了敬業(yè)習(xí)慣是其人生成功的基本條件。有了責(zé)任心，主觀條件都可以充分調(diào)動(dòng)起來，潛能可以更充分地開發(fā)出來。反之，一個(gè)人有了良好的天賦，如果生活目標(biāo)、工作態(tài)度、自我控制能力達(dá)不到一定的程度，不僅難于創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，更有甚者還會(huì)形成天賦優(yōu)勢(shì)上的蛻化，從而一事無成。

3、能力永遠(yuǎn)由責(zé)任承載一個(gè)人如果有能力承擔(dān)更多的責(zé)任，而慶幸自己只承擔(dān)了一份，那么，他首先是一個(gè)不愿意多承擔(dān)責(zé)任的人；他拒絕讓自己的能力有更大的進(jìn)步，甚至是對(duì)自己有所超越；他放棄了能夠承擔(dān)更多責(zé)任的義務(wù)，在一定程度上等于放棄了自己。由于，一個(gè)人的能力永遠(yuǎn)由責(zé)任承載著，也因責(zé)任而得到發(fā)展。這個(gè)人與成功的距離不但不會(huì)接近，反而會(huì)一天天拉遠(yuǎn)。

4、承擔(dān)責(zé)任，充分釋放人生潛力在這個(gè)世界上，沒有不需要承擔(dān)責(zé)任的工作，也沒有不需承擔(dān)責(zé)任的人。相反，一個(gè)人的職位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。不要害怕承擔(dān)責(zé)任，要下決心，你一定可以承擔(dān)任何正常職業(yè)生涯中的責(zé)任。世界上，最容易最愚蠢的事情就是推卸自己眼前的責(zé)任，認(rèn)為等到以后準(zhǔn)備好了、條件成熟了再去承擔(dān)才好。在需要你承擔(dān)較大責(zé)任的時(shí)候，馬上就去承擔(dān)它，這就是最好的準(zhǔn)備。如果不習(xí)慣這樣做，即使等到條件成熟了以后，你也不可能承擔(dān)起重大的責(zé)任，也不可能做好任何重要的事情。

5、盡職盡責(zé)，讓責(zé)任成為習(xí)慣工作需要自動(dòng)自發(fā)，工作就是要付出努力。工作不僅僅是我們?yōu)榱酥\生才做的事，而是成就社會(huì)個(gè)體存在的意義和精神的需要。工作自動(dòng)自發(fā)的員工，會(huì)勇于負(fù)責(zé)，有獨(dú)立思考的能力，有創(chuàng)造性開展工作的積極愿望。他們不會(huì)象機(jī)器一樣，別人吩咐做什么他就做什么。而不自動(dòng)自發(fā)的員工，則墨守成規(guī)，害怕犯錯(cuò)誤，他們會(huì)告訴自己，上級(jí)沒有讓我做的事，我又何必插手呢？又沒有額外的獎(jiǎng)勵(lì)！這兩種不同的想法，會(huì)明顯導(dǎo)致不同的工作表現(xiàn)。勤奮刻苦是一所高貴的學(xué)校，所有想有所成就的人都必須進(jìn)入其中，這是成功的必要條件！在這所學(xué)校里，你可以學(xué)到有用的知識(shí)、技能、獨(dú)立精神和堅(jiān)忍不拔的習(xí)慣。世界上到處是一些看來就要成功的人，但他們并沒有成功。原因在于：他們希望到達(dá)輝煌的顛峰，但不希望越過那些艱難的階梯；他們希望贏得勝利，但不希望參加真刀實(shí)槍的戰(zhàn)斗；他們希望一切都能一帆風(fēng)順，而不愿意遭遇任何阻力。

6、責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中做大事不拘小節(jié)，固然是一種處事態(tài)度，但往往也是一種很危險(xiǎn)的做法。無論是在工作上還是生活上，做事認(rèn)真仔細(xì)，才能把事做得盡善盡美。每一個(gè)人做的工作，都是由一件一件小事構(gòu)成的，但不能因此而對(duì)工作中的小事敷衍應(yīng)付或忽視責(zé)任。所有的成功者，他們與他人都做著同樣簡(jiǎn)單的小事，惟一的區(qū)別就是，他們從不認(rèn)為他們所做的事是小事！工作無小事，認(rèn)真對(duì)待每一件就算做大事，持之以恒做好一件事就很不平凡，固守自己的本分和崗位，就是做了最好的貢獻(xiàn)。老子曾說：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)?！?/p>

7、“沒有任何借口” 責(zé)任感是人走向社會(huì)的關(guān)鍵品質(zhì)，是一個(gè)人在社會(huì)上立足的重要資本?！熬芙^借口”應(yīng)該成為所有集體和個(gè)人奉行的行為準(zhǔn)則。集體中的每一個(gè)員工應(yīng)想盡辦法完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找任何借口，包括那些看似合理的借口。集體中的員工應(yīng)該懂得：工作中是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生也沒有任何借口。第二個(gè)命題：心態(tài)決定命運(yùn)

一、何為“心態(tài)”？心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格是一個(gè)人獨(dú)特而穩(wěn)定的個(gè)性特征，它表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的心理認(rèn)知和相應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。態(tài)度是一個(gè)人對(duì)客觀事物的心理反應(yīng)，這種心理反應(yīng)往往伴隨著自我心理判斷，影響著人們是否進(jìn)行價(jià)值判斷并采取積極的或消極的對(duì)應(yīng)措施，影響著這種行為的強(qiáng)度和程度。我們不難看出，心態(tài)成為影響人行為的根本性因素，從一定程度上揭示了人發(fā)展上的趨勢(shì)。心態(tài)如何決定著人們的命運(yùn)如何。

二、何為“命運(yùn)” 談起“命運(yùn)”，宿命論者認(rèn)為：人間吉兇、禍富、貴賤等命運(yùn)，具有神秘地?zé)o可奈何的某種必然。馬克思認(rèn)為：人的發(fā)展既有必然性，有具有偶然性。必然性是由人自身內(nèi)部的根本原因引起的這樣一種發(fā)展趨勢(shì)，這種發(fā)展趨勢(shì)具有不可避免性、“一定如此”性；偶然性是由人外部原因或自身非根本原因引起的，這種發(fā)展趨勢(shì)可能出現(xiàn)，可能不出現(xiàn)，可能這樣出現(xiàn)，可能那樣出現(xiàn)。必然性決定發(fā)展的方向和前途，偶然性加速和延緩發(fā)展進(jìn)程。必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這一認(rèn)識(shí)肯定人改造自然、改造社會(huì)、改造自己的能動(dòng)性。人可以創(chuàng)造條件對(duì)必然的趨勢(shì)加以影響，對(duì)偶然因素加以控制和創(chuàng)造，使情態(tài)朝著有利的方向轉(zhuǎn)化，從而掌握自己的命運(yùn)。

三、心態(tài)決定一切人具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能動(dòng)性，也具有認(rèn)識(shí)自我、改造自我的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性包括思想和行動(dòng)兩個(gè)方面，在這種認(rèn)識(shí)和改造過程上，人的心態(tài)起到了根本性作用。如何保持良好心態(tài)，消除或轉(zhuǎn)化不良心態(tài)呢？

1、給自己一個(gè)比較準(zhǔn)確的定位很重要個(gè)人能力的發(fā)揮與個(gè)人心態(tài)呈現(xiàn)一種強(qiáng)相關(guān)關(guān)系。能力發(fā)揮得好心態(tài)必然也好，心態(tài)好已有的能力也必然發(fā)揮好；反之亦然。但是，人的能力是客觀存在的。人們的自我能力評(píng)價(jià)和工作中自我目標(biāo)定位，這兩方面的主觀認(rèn)識(shí)，與其客觀的實(shí)際能力是會(huì)有一定差距的?！@種心理定位與客觀實(shí)際的差距對(duì)每個(gè)人的人生都起者非常重要的作用。如果自我定位過高，容易自負(fù)，產(chǎn)生浮躁，認(rèn)為大材小用，就會(huì)心存怨氣，始終處在一種不愉快的狀態(tài)下，不能腳踏實(shí)地做好每件事。長(zhǎng)期以往，負(fù)面感情積累多多，必然會(huì)形成自負(fù)向自卑方面的轉(zhuǎn)化。這種定位過高的主觀傾向?qū)θ私窈蟮陌l(fā)展非常不利，這在前面已作過說明，我們把它叫做“人生危機(jī)時(shí)期”。如果不加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，不進(jìn)行有效調(diào)整，會(huì)影響終生。自己定位過低，雖然不如前者令人擔(dān)憂——由于人往往會(huì)在這種心理狀態(tài)下埋頭苦干，積累成功的感覺，從而找回真正的自我，但是由于缺乏自信心，容易產(chǎn)生自卑感，長(zhǎng)時(shí)間處于低迷狀態(tài)，事業(yè)啟動(dòng)緩慢。自己定位與客觀實(shí)際能力相應(yīng)，這種一種心理狀態(tài)是最能發(fā)揮個(gè)人才能的心態(tài)，也是令人令己滿意的心態(tài)。具備了這種良好的、平和的心態(tài)，不僅容易認(rèn)識(shí)自己，給自己確立一個(gè)合理的具體明確的目標(biāo)，而且在這樣的一個(gè)目標(biāo)的鞭策下，總在一種努力奮斗、安心滿意的心態(tài)下工作。具有了這樣的心態(tài)，事業(yè)大都能夠進(jìn)入良性循環(huán)：當(dāng)取得了成功后，往往再去爭(zhēng)取一個(gè)同樣明確具體、符合實(shí)際的目標(biāo)。奮斗、成功，再奮斗、再成功??這種人在社會(huì)中的比例不大，但卻分布在高能力人群中。由于他們具有客觀地把握自我定位的良好心態(tài)，使得他們成為社會(huì)組織、社會(huì)生產(chǎn)中最為寶貴的人力資源。目前社會(huì)上對(duì)自己能力高估的人是普遍存在的。面對(duì)這種情況，一個(gè)集體就需要倡導(dǎo)憂患意識(shí)，引導(dǎo)員工進(jìn)行自我分析、自我反思、自我批評(píng)，多看自己的不足，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，找準(zhǔn)真正的自我。但是，有些人你是永遠(yuǎn)無法把他從自我的高定位上拉下來的，他們往往要被時(shí)代所淘汰。

2、自信是成功的保證自信不是自負(fù)，它們?cè)谧晕倚睦矶ㄎ簧峡梢约右詤^(qū)分。與金錢、勢(shì)力、出身和親友相比，自信是更有力量的東西，是人們從事任何事都最可靠的資本。而僅僅有自信心還是不夠的，應(yīng)該使自信心變得更堅(jiān)強(qiáng)，那么即使遇著挫折，也能不屈不撓，不斷進(jìn)取，決不會(huì)遇到困難就退縮。一個(gè)人的成功，決不能超出他自信所能達(dá)到的高度。有相當(dāng)一些人都有一個(gè)通病，那就是：如果在某一方面缺少特殊的才能，他就不再努力，認(rèn)為努力也是枉然。但是，仍有許多人，他們?cè)谧畛醯臅r(shí)候其實(shí)與常人無異，也沒有特殊才能，最終卻成功了。這是由于他們的自信要高過一般人，并能以自信作支柱去努力奮斗，獲得成功。一個(gè)人如果不親自試驗(yàn)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己身體里究竟?jié)摬刂嗌俨拍芘c力量。造化給予我們巨大的力量，這種力量是潛藏在我們腦海里的，使每一個(gè)人都具有宏韜偉略。每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自立自助的獨(dú)立生活，但實(shí)際生活中，只有少數(shù)人可以實(shí)現(xiàn)真正的自立自助的生活。外界的扶助，如出身、親友的扶助，有時(shí)或許是一種幸福，但更多的時(shí)候情況恰恰相反。依賴他人，追隨他人，讓人家去思想、策劃、工作，自然要比自己去思想、策劃、工作要容易的多，也愜意得多。所以，一個(gè)人一旦有了依賴的觀念，就會(huì)喪失勤奮努力的精神，就會(huì)違背人自主能動(dòng)、追求自由的天性，從而失去內(nèi)心真正的幸福。因此，人生最大的損失，除了喪失人格以外，就要數(shù)失掉自信心了。

3、忍耐力便是持之以恒憑借無堅(jiān)不摧的忍耐力而做成的事業(yè)是神奇的。當(dāng)一切的才能的較量宣告失敗，一切可依托的外在人際因素不再起任何作用，忍耐力卻仍然堅(jiān)守著陣地，依靠忍耐力，終將克服許多困難，甚至最后還會(huì)做成許多原本已經(jīng)失望的事情。“鐵杵磨成針”、“龜兔賽跑”決不僅僅是個(gè)寓言和童話。許多人最終都沒有成功，不是由于他們的能力不夠、誠(chéng)心不足或是沒有對(duì)成功的熱望，而是由于他們?nèi)狈?jiān)強(qiáng)的決心。這種人做事往往虎頭蛇尾、有始無終，做起事來也是東拼西湊、草草了事。他們時(shí)而對(duì)現(xiàn)狀心滿意足，時(shí)而又非常不滿。對(duì)于這種人所做的事情，別人肯定不敢擔(dān)保，就連他自己也常常毫無把握。

4、保持良好的心態(tài)是心理的潤(rùn)滑劑一個(gè)人如果從小就能受到關(guān)于“為人態(tài)度”教育，那他長(zhǎng)大成人后很自然地就會(huì)擁有良好的態(tài)度?？梢娡赀@方面教育和培養(yǎng)多么重要。擁有優(yōu)秀的品格和良好態(tài)度的人，將來一定很容易獲得成功，而在成就大業(yè)的道路上，他良好的態(tài)度將成為最大的資本。許多人就是由于缺乏良好的教養(yǎng)，在待人接物上養(yǎng)成了自大、自負(fù)、蠻橫、粗陋以及生硬的態(tài)度。如果這種人還沒有自知之明，不加以改善，那前途必定是一片灰暗，做起事來也不會(huì)順利，就更談不上有什么大的成就。如果說社會(huì)關(guān)系是一部機(jī)器，那么，良好的態(tài)度就是這部機(jī)器中的潤(rùn)滑油。

5、跌倒了就要快速爬起來偉大的心理學(xué)家艾德勒，窮其一生研究人類及其潛能，他曾經(jīng)宣稱，他發(fā)現(xiàn)人類最不可思異的一種特性，就是“人具有反敗為勝的力量”。哲學(xué)家尼采認(rèn)為杰出的人，“不僅能忍常人所不能忍，并且熱愛這種挑戰(zhàn)”。有一則北歐寓言中說過，冰冷的北極風(fēng)造就了維京人。我們從什么時(shí)候開始相信，人們會(huì)由于舒適的生活和沒有任何困難而覺得快樂呢？正相反，自憐的人即使舒舒服服地靠在沙發(fā)上，也不會(huì)停止自憐自嘆。反倒是那些不計(jì)環(huán)境優(yōu)劣的人常常感覺快樂，他們對(duì)自己承擔(dān)的責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)，也從不逃避。人具有勇于接受挑戰(zhàn)并感到快樂的天性，分析起來理由有兩個(gè)：一是，我們可能成功。二是，即使不能成功，這種努力本身已經(jīng)迫使我們向前看，而不是只會(huì)悔恨，它會(huì)驅(qū)除消極思想，代之以積極的看法。它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，促使我們忙碌，使我們沒有時(shí)間和心情，去憂傷過去的事情。人生最重要的不只是運(yùn)用自己所擁有的，由于任何人都會(huì)這樣做。真正重大的課題是如何從你的損失或失敗中獲益，這需要真正的智慧。

6、懂得滿足，便會(huì)快樂滿足是一種心態(tài)，你的心態(tài)是為你所有的、完全受你控制的一種東西。無論你從事什么工作，你都要嘗試著找到你工作中令你滿意的地方。如果你可以選擇職業(yè)，甚或是職業(yè)中的某一專業(yè)，對(duì)這些事又有天然的才能和愛好，那你就很容易從中找到讓自己滿意的地方。而當(dāng)你接受一項(xiàng)自己并不喜愛的工作時(shí)，那你可能要經(jīng)受心理和情緒上的挫折。但如果你能夠運(yùn)用積極的心態(tài)，能夠受到激勵(lì)去獲得經(jīng)驗(yàn)，這樣會(huì)使你的工作變得很熟練，最終能夠緩解并最終戰(zhàn)勝這種挫折。人們勵(lì)志自助的三個(gè)重要原則：第一，用自我激勵(lì)的警句，控制自己的心態(tài)。第二，確立目標(biāo)比沒有目標(biāo)更能使自己容易認(rèn)識(shí)那些能幫助自己達(dá)到目標(biāo)的事物。如果你具有積極的心態(tài)，把目標(biāo)定的愈高，成就也就愈大。第三，想要在任何事情上取得成功，都必須懂得那些事情的發(fā)展規(guī)律，并了解如何運(yùn)用這些規(guī)律，而且有必要定期從事建設(shè)性的思考、研究、學(xué)習(xí)()和計(jì)劃。工作是否有令人滿意之處，與所做的工作種類是無關(guān)的。如果你想要愉快和滿意的心情，那就得控制你的心態(tài)，把消極心態(tài)翻轉(zhuǎn)到積極心態(tài)的那一面，這樣你就能找到一些方法和方式來創(chuàng)造幸福。最后一句話：人愈能理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，就愈能認(rèn)清職業(yè)性質(zhì)和責(zé)任、牢牢地把握自己、牢牢地抓住機(jī)遇。這是我們做人的前提，也是我們事業(yè)順心、造就業(yè)績(jī)的條件。

第三篇：責(zé)任主題教育學(xué)習(xí)心得

從某種意義上講，責(zé)任不僅是一種品德，更是一種能力，責(zé)任就是對(duì)工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守。通過參加責(zé)任主題教育，進(jìn)一步明確了責(zé)任意識(shí)就是一種精神狀態(tài)。有了責(zé)任意識(shí)，就能集中精力，就能義無反顧，就能發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造出新的一流的業(yè)績(jī)。

自覺增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，前提是要明確責(zé)任。責(zé)任是一種義務(wù)，是一種使命，是推動(dòng)發(fā)展的原動(dòng)力。責(zé)任只有輕重之分，而無敷衍塞責(zé)之理。組織把自己放在現(xiàn)在的工作崗位上，崗位賦予責(zé)任。有責(zé)就要有為，有為才能有位。要常思量自己工作崗位的來之不易，常掂量自己肩負(fù)的責(zé)任之重，以此增強(qiáng)榮譽(yù)感和責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，在其位謀其政，履其職盡其責(zé)。

自覺增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，關(guān)鍵在樹立強(qiáng)烈的工作責(zé)任感。責(zé)任感是工作態(tài)度，是一種品質(zhì)，更是一種追求。黨員干部的責(zé)任感來自于對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)人民的負(fù)責(zé)。作為黨員干部，必須在思想上強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，真正把心思用在干事業(yè)上，把精力用在抓工作上。作為一名大學(xué)生村官更要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，敢于直面困難，主動(dòng)承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)布置(來源：好范文 http://004km.cn/）的各項(xiàng)任務(wù)，積極化解各種復(fù)雜矛盾，做到事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)，積極主動(dòng)，扎扎實(shí)實(shí)地推動(dòng)工作。

自覺增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，歸根到底是落實(shí)責(zé)任?；鶎庸ぷ髡叩墓ぷ髯黠L(fēng)最能體現(xiàn)出對(duì)于所負(fù)責(zé)工作的態(tài)度。當(dāng)前，要著力解決說得多、做得少，抓落實(shí)不夠的問題。工作部署了就要下大力氣落實(shí)。抓落實(shí)，要抓重點(diǎn)，抓決策的落實(shí)，抓大項(xiàng)目、重點(diǎn)工作。要牢固樹立履責(zé)應(yīng)該、盡責(zé)光榮、失責(zé)可恥的思想，把落實(shí)責(zé)任納入重要日程，做到只爭(zhēng)朝夕抓落實(shí)、提高水平抓落實(shí)、轉(zhuǎn)變作風(fēng)抓落實(shí)、嚴(yán)格考核抓落實(shí)。要一切從實(shí)際出發(fā)，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓突破，想實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效；要深入基層、深入一線，搞好調(diào)查研究，探尋思路舉措，破解發(fā)展難題；要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，苦干實(shí)干，開拓創(chuàng)新，不圖虛名，不做表面文章，一步一個(gè)腳印，不達(dá)目的不罷休，不見成效不“收兵”。

因此，在新形勢(shì)下，面對(duì)新挑戰(zhàn)和新目標(biāo)，給我們的基層工作提出了更高的要求，只要我們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，自覺奉獻(xiàn)，不斷提高自身的工作水平和自身素質(zhì)，就能達(dá)到全心全意為我村各項(xiàng)工作作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的目的。

第四篇：責(zé)任教育學(xué)習(xí)心得

責(zé)任教育學(xué)習(xí)心得

2012年2月10日下午，我們學(xué)校組織全體教師進(jìn)行校本培訓(xùn)，觀看北京市海淀區(qū)巨山小學(xué)校長(zhǎng)王淑清的《責(zé)任教育讓學(xué)生抹去打工子女的印記》講座。通過“學(xué)習(xí)，讓我深深的體會(huì)到：作為一名教師責(zé)任是多么重大。人們常說：“十年樹木，百年樹人”，“學(xué)高為師，德高為范”，作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德，有強(qiáng)烈的教育責(zé)任心。通過此次學(xué)校組織的“責(zé)任教育”主題活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓我懂得：

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“堅(jiān)守責(zé)任，追求卓越”的決心。既然我選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。我要把自己的愛心無私地奉獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)，獻(xiàn)給每一個(gè)學(xué)生。用愛去教育學(xué)生，賞識(shí)每名學(xué)生，使他們?cè)诶蠋煹膼坌暮亲o(hù)下健康地成長(zhǎng)。讓每一個(gè)孩子享受一個(gè)公平、優(yōu)秀的教育。

其次，堅(jiān)持有教無類。真正的教育就是對(duì)人的尊重，尊重就是平等，就是沒有歧視，就是一視同仁，在教學(xué)中發(fā)自內(nèi)心地送給孩子的一個(gè)微笑、投向孩子的一個(gè)贊賞的眼神、一句鼓勵(lì)孩子的話語(yǔ)，一次耐心細(xì)致的輔導(dǎo)，使優(yōu)質(zhì)教育以教師的言談舉止輸入孩子的心靈。關(guān)愛每一個(gè)孩子，關(guān)注每個(gè)孩子的差異，探討適合每個(gè)孩子的教育，使每個(gè)孩子健康快樂成長(zhǎng)。

作為一名人民教師，我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。樹立高度的責(zé)任感，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)教育負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，提高自己的鉆研精神。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。在工作中我要用實(shí)際行動(dòng)向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，做一名有愛心、有責(zé)任感、無私奉獻(xiàn)精神的教師。

第五篇：主題教育學(xué)習(xí)心得

“不忘初心、牢記使命”主題教育學(xué)習(xí)心得

在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是黨的十九大作出的一項(xiàng)重大部署。2019年5月31日，黨中央召開了“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議，總書記在會(huì)上發(fā)表的重要講話，為開展好主題教育指明了方向。X日，xx召開了主題教育第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議，對(duì)第二批主題教育進(jìn)行了安排部署。按照黨支部的要求，對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)向黨支部匯報(bào)如下：

1.主題教育開展的意義所在。

即將到來的“十一”是祖國(guó)70歲華誕，也是我們黨在全國(guó)執(zhí)政第70個(gè)年頭，在這個(gè)時(shí)刻開展這次主題教育，正當(dāng)其時(shí)，意義非同尋常。

當(dāng)前，全黨用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的工作已取得明顯成效，學(xué)習(xí)這一馬克思主義中國(guó)化最新成果已經(jīng)蔚然成風(fēng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)。我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，厚植了黨的群眾基礎(chǔ)，密切了黨群、干群關(guān)系。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

然而，我們也清楚地看到，理論學(xué)習(xí)還存在學(xué)而不認(rèn)真、學(xué)而不深入、學(xué)而不全面、學(xué)而不走心、學(xué)而不走實(shí)的現(xiàn)象。我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”依然復(fù)雜嚴(yán)峻，一些突出問題還沒有得到根本解決，全面從嚴(yán)治黨遠(yuǎn)未到大功告成的時(shí)候。黨內(nèi)仍然存在著脫離群眾的現(xiàn)象。黨的十九大提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，對(duì)黨員干部提出了更高的要求。因此我們迫切需要開展這次“不忘初心、牢記使命”主題教育。

主題教育過程中，我們首先要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。二是要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，落實(shí)“一崗雙責(zé)”，廉潔自律。三是牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，筑牢群眾根基。四是進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，推動(dòng)黨的十九大確定的戰(zhàn)略部署和目標(biāo)任務(wù)落實(shí)到位。

2.主題教育展現(xiàn)了政治擔(dān)當(dāng)。

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力?？倳浀闹匾v話，著眼中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史大勢(shì)，明確了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗的根本任務(wù)。作為基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要筑牢共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的政治擔(dān)當(dāng)，要堅(jiān)持以黨中央確定的目標(biāo)要求為根本遵循，以公司黨委的要求為行動(dòng)指南，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，在推動(dòng)公司改革發(fā)展、解危脫困的征程中貢獻(xiàn)力量。

3.主題教育抓住了時(shí)代脈搏。

偉大的時(shí)代孕育偉大的思想，偉大的思想引領(lǐng)偉大的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。通過不斷加深對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步激勵(lì)全黨同志尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真抓實(shí)干、恪盡職守，真正踐行初心和使命，帶領(lǐng)部門員工，按照公司黨委和行政的要求優(yōu)質(zhì)高效地完成各項(xiàng)工作。

4.主題教育找準(zhǔn)了方向路徑。

正如總書記講到的，我們要清醒地看待，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，既面臨重大戰(zhàn)略機(jī)遇，也面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。結(jié)實(shí)際，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，自身在學(xué)習(xí)和工作中還存在一些不足和差距。這就要求我們以主題教育為契機(jī)，緊密結(jié)合崗位職責(zé)，把不忘初心的標(biāo)尺立起來，把牢記使命的責(zé)任扛起來，把黨員的先鋒形象彰顯出來，通過主題教育，進(jìn)一步學(xué)理論、正思想，真正把自己擺進(jìn)去，對(duì)標(biāo)看齊、以上率下，時(shí)時(shí)事事處處發(fā)揮表率作用。進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，履責(zé)擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)工作實(shí)效；進(jìn)一步加強(qiáng)與職工群眾的溝通交流，發(fā)揮橋梁紐帶作用，盡己所能協(xié)調(diào)幫助員工解決工作、生活中的困難，努力提高為職工群眾服務(wù)水平；進(jìn)一步履行“一崗雙責(zé)”職責(zé)，廉潔自律，以身作則，確保達(dá)到理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的具體目標(biāo)，從而用工作成效有力地推動(dòng)公司深化改革、解危脫困。

以上是我與各位黨員同志學(xué)習(xí)交流的內(nèi)容，不妥之處，請(qǐng)黨員同志們批評(píng)指正！