第一篇：《彷徨之刃》讀后感（推薦）

所謂“正義”

——讀東野圭吾《彷徨之刃》有感

正義是什么？對(duì)于我輩社會(huì)上的蕓蕓眾生來說，在沒有結(jié)合具體情形的情況下，這是個(gè)異常簡單的命題。正義，顧名思義，那就是正確、善良的東西，最終戰(zhàn)勝邪惡、錯(cuò)誤的東西。并且，受害者能討回公道，而加害者最終得到應(yīng)有的懲罰，也是正義在人們心目中的理想形象。而假若有人談到，法律是絕對(duì)正義的存在，警察同志就是執(zhí)行法律并維護(hù)加害者權(quán)益的人，我們大概也不會(huì)就此說法提出自己的質(zhì)疑。當(dāng)有人問及我們，殺害他人的人是不是就是不對(duì)非正義的呢？是不是就應(yīng)該得到全社會(huì)的唾棄于譴責(zé)呢？我們能給出的答案估計(jì)也是千篇一律，“是的！”但是，我們知道，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在社會(huì)上發(fā)生的一切，都是沒有人們想象中的那么理想化，在日本作家東野圭吾的小說《彷徨之刃》中，正是設(shè)定了一個(gè)非常貼近于我們生活現(xiàn)實(shí)的案列，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀提出了嚴(yán)酷的拷問，不禁讓我們思考與反?。赫x是什么？法律是維護(hù)何者的利益呢？警察保護(hù)的究竟是什么？少年犯應(yīng)該怎樣對(duì)待？因復(fù)仇而殺人值得同情嗎？我們社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)問題的事不關(guān)己，到底會(huì)造成怎樣的影響？什么是蕓蕓眾生的良知？這些，都是在書中不斷向我們提出的殘酷問題。

《彷徨之刃》的故事發(fā)生在日本的一角。長峰重樹原本是一名普普通通的日本上班一族，干著敬業(yè)的工作，過著安穩(wěn)的生活。雖然妻子過早離世，但他仍育有一名可愛迷人的女兒——長峰繪摩。但是，一場突如其來的災(zāi)難徹底摧毀了這個(gè)家，讓長峰重樹走上憤恨與痛苦交織的復(fù)仇之路。這場災(zāi)難源于不務(wù)正業(yè)的流氓孩子的不負(fù)責(zé)任行為，兩個(gè)分別叫管野快兒與伴崎敦也的壞青年綁架并強(qiáng)奸了美麗的長峰繪摩，最終凌辱致死并拋尸荒川河畔。因?yàn)榫煺J(rèn)為犯罪者未成年而會(huì)受到輕罰，長峰重樹感到非常憤恨與困惑。后來通過中間告密者的信息，長峰重樹親自找到了犯罪青年之一的伴崎敦也，并因在觀看女兒被強(qiáng)奸的錄像后憤恨交加而狠心殘忍地殺害了伴崎敦也，從此立志要親自懲罰施惡者管野快兒。雖然長峰重樹受到巨大的不公委屈與承受著巨大的痛苦，但因其極端行為而受到警察們的通緝。在找到管野快兒的大概落腳點(diǎn)在長野縣后，長峰重樹馬上前往，但因信息缺乏而被迫住在民宿。在住宿的過程中，在點(diǎn)滴小事中與女主人和佳子產(chǎn)生感情，和佳子在內(nèi)心掙扎后選擇為長峰提供幫助。另一方面，警察向社會(huì)公示了案件內(nèi)容，并宣布通緝長峰重樹，社會(huì)各界紛紛表示雖同情長峰重樹的悲慘遭遇但表示不支持其做法，事件轟動(dòng)日本，人們紛紛在飯余茶后議論紛紛。后來，長峰重樹投遞給警察局后由媒體公布，內(nèi)容主要是述說愛女被蹂躪后自己的心靈創(chuàng)傷與重樹對(duì)兇手的強(qiáng)烈憎恨之情。懇請(qǐng)警察局暫且放過他，事成后他一定自首投案，接受任何懲罰。雖然其中內(nèi)容感動(dòng)了廣大人民群眾，但最終還是不能阻礙按規(guī)章辦事的警察們。他們還是通過科學(xué)的手法找到了長峰重樹與管野快兒都在長野縣。在長峰轉(zhuǎn)移離開和佳子的住宿店后，找到了和佳子的店址，因和佳子的父親認(rèn)為作為普通平民，事不關(guān)己，不能包容嫌疑犯而公開了長峰的行跡。接著，劇情進(jìn)入了高潮，警察們通過共犯引誘出了罪惡的管野快兒，長峰重樹緊隨其后，最終在射殺管野快兒的前一刻，被一直以來思考何為正義的警察因職責(zé)而射殺，留下無限的遺憾。

小說的悲劇結(jié)局，引起了我們無盡的思考。首先，如同那位終結(jié)劇情的警察一般，我們不禁反思，何為正義？警察的職責(zé)是維護(hù)正義沒錯(cuò)，長峰重樹殘忍地殺害了伴崎敦也，又違法犯罪地不自首，繼續(xù)從事復(fù)仇，破壞法律。最終，在警察的命令下仍然持槍拒捕，想在人潮涌動(dòng)的地方持槍殺人。從這個(gè)意義上講，長峰重樹的死的確是符合法規(guī)，罪有應(yīng)得。但是，這樣對(duì)待一位被殘忍折磨唯一親人、被破壞寧靜生活的平凡人，這就是正義的嗎？不一定吧！因?yàn)殚L峰重樹才是真正的受害者，而被追殺、受保護(hù)的家伙卻是萬惡的施害者！是什么促使重樹他這樣做呢？施害者作為青少年不會(huì)受到適當(dāng)?shù)膽土P，對(duì)于內(nèi)心糾痛的他，在觀看野蠻的強(qiáng)奸錄像后狂性大發(fā)也是無可厚非吧，實(shí)際上，他才是真正的痛苦受害者。惡性昭著的施害者卻受到法律保護(hù)，沒有得到該有懲罰卻得到了所謂的改過自身的機(jī)會(huì)。正如局中人的思考一樣，對(duì)于這些冷血無恥的人來說，給予機(jī)會(huì)又會(huì)改過嗎？也只是一次次的重復(fù)犯錯(cuò)，傷害下一個(gè)不幸的受害者罷了，因?yàn)樗麄兏疽庾R(shí)不了自己行為的嚴(yán)重性！假若法律更加照顧受侵害者的利益，顧全受害者的感受與未來，也許就不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生了。但是，話說回來，犯案者是青少年，給予改過機(jī)會(huì)，是制度下比較恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?，所謂不能因青少年的思想不成熟、胡作非為而斷葬其一生。但是，胡作非為的少年時(shí)怎樣產(chǎn)生的呢？這是個(gè)嚴(yán)酷的社會(huì)問題，以本人觀點(diǎn)，這與家庭教育是完全脫離不了關(guān)系的。家長的不負(fù)責(zé)任或過分溺愛，都會(huì)造成孩子自我為中心，為滿足自己的欲望對(duì)隨意侵害他人的利益感到不以為然。這是非常不正確的觀念，但這種父母的墮落或溺愛培養(yǎng)出來的紈绔子弟、不務(wù)正業(yè)青年，卻把災(zāi)難帶給了其他普普通通的家庭！不僅僅小說中的管野快兒與伴崎敦也是這樣，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不也是這樣的嗎？最典型的例子就是國內(nèi)近期非常轟動(dòng)的事件——李天一強(qiáng)奸案。李天一有著一個(gè)惹人生羨的家庭，父母親都都是中央舉足輕重的歌星，但是這樣的家庭卻讓李天一生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，使其對(duì)他人的生命與尊嚴(yán)充滿漠視，最后竟為一己私欲，強(qiáng)奸凌辱了陪酒女，闖下大禍。劇中案與現(xiàn)實(shí)案，都驚醒著我們，這個(gè)社會(huì)對(duì)青少年的引導(dǎo)是不足夠，只有讓親人對(duì)社會(huì)負(fù)起責(zé)任，社會(huì)更多地投入資源去教育引導(dǎo)一位位個(gè)人主義膨脹的青年，才能避免這樣的悲劇發(fā)生。這是一個(gè)感觸。

第二，從整個(gè)故事看來，我們不難明白，警察并不是正義的維護(hù)者，警察只是法律的維護(hù)者！而法律，并不是完全健全的，有漏洞，也有不足，并不是代表著絕對(duì)的正義。所以，警察雖然按規(guī)章辦事無可厚非，但是這樣的行為導(dǎo)致的結(jié)果并不一定是絕對(duì)的正確。因此，從小說的故事中，我們更應(yīng)該得出血的教訓(xùn)，進(jìn)一步健全法制法規(guī)，才能避免更多的悲劇因此發(fā)生。而且，法律的健全，一定要做到，在給予侵害者改過自身的機(jī)會(huì)的前提下，更多地照顧被侵害者的權(quán)益、感受。維護(hù)被害者，才是真正的維護(hù)公義、履行正義，才是真正地做到為人民服務(wù)，為社會(huì)秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)服務(wù)！

第三，是社會(huì)各界對(duì)待事件的漠視是值得改變的。因?yàn)檎驹谂杂^者的角度，施害者與受害者的世界似乎離蕓蕓大眾很遠(yuǎn)，我們對(duì)他們具體的個(gè)人并不帶有過多的感情，所以我們既不太關(guān)心他們的心理狀況亦不關(guān)心他們的生存狀態(tài)，我們需要的只是這件轟動(dòng)事件帶來的茶余飯后的談資。因此，當(dāng)這類惡劣事件發(fā)生時(shí)，因?yàn)闆]有損及其他人的利益，其他人的生活依然照常進(jìn)行，就無法對(duì)事件的解決、此類事件的避免提供任何的幫助了。小說中作者用狠辣的文筆深深地指出社會(huì)大眾的冷漠的非正義。首先，第一個(gè)例子就是和佳子的父親，住宿店的老板，他在電視報(bào)紙的消息中知道了事件后，對(duì)長峰重樹的遭遇投去憐憫的目光，但是，當(dāng)知道重樹曾經(jīng)住過自己的店會(huì)給自己的生意帶來不好影響后，他還是積極配合了警察們的搜捕，可見，社會(huì)人還是站在自身利益的立場想問題。其次，是媒體人，小說中深刻地描寫了媒體人丑惡嘴臉，為了盈利增加收視率而利用被害者的家人，他們要追求的并不是關(guān)心被害人或者加害人的未來，他們想要的只是電視臺(tái)的收視率罷了。這只是社會(huì)的一角，正是全社會(huì)集體地冷漠，為自身利益著想，沒有杜絕悲劇再次在社會(huì)發(fā)生的覺悟，才造成了類似的無知青少年犯罪屢次重現(xiàn)，加害在原本冷漠的另一位受害者身上！這就是社會(huì)冷漠的非正義！但是，這又能怪我們大眾嗎？大眾也是為了生活更加安康平穩(wěn)才不多管閑事的，上班與學(xué)習(xí)已經(jīng)是那么的艱辛，維護(hù)家庭的利益、生活的安定又是多么正義而神圣！從這個(gè)角度看待，我們又能怪罪我們自己嗎？但是，由此說來，我們蕓蕓眾生力求自保的冷漠，是否正義呢？這是作者給予我們思考的一個(gè)大問題。仁者見仁智者見智，本人認(rèn)為，雖然對(duì)受害者也許不公，但作為局外人，稍微不義地因維護(hù)自身安定而不施以援手，是正確的選擇；但我們必須集體地反思，集體地對(duì)杜絕這類事件的重演，承擔(dān)義務(wù)，也就是吸取教訓(xùn)，好好教育下一代！

東野圭吾作家的《彷徨之刃》，是那么的深沉，讓讀者們深陷糾結(jié)的痛楚，更讓我們反省與思考，這個(gè)社會(huì)病態(tài)的原因。最終，我們明白了，正義并不是那么淺顯的道理，怎么追求社會(huì)真正的和諧，答案，非常值得我們每一個(gè)人深思！

廣州大學(xué)人文學(xué)院

11歷史1班

吳國輝

第二篇：《彷徨之刃》讀后感

有人說法律是正義的化身，是非曲直都可以通過法律來評(píng)判，可事實(shí)上在我們所處的這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里，有多少事是真的可以說清楚講明白的。每個(gè)人都有自己的思想，孰是孰非，都有評(píng)判。

在這個(gè)故事里，有無辜的女孩，悲痛的父親，在法律和內(nèi)心之間糾結(jié)的警察，還有未能理解是非的少年，一味偏愛孩子的父母，處于故事以外的群眾。事情發(fā)生總會(huì)有起因，可這些少年的犯法卻僅僅是因?yàn)槟切}齪的樂趣，沒有管教，沒有愛，他們不理解世界，不理解大人，不理解這個(gè)社會(huì)，為了掩藏內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)，終于做出了傷害別人的事情。

在故事里，不論是受害者父親，還是旁觀者群眾，亦或是執(zhí)行者警察，他們不知道法律里保護(hù)未成年的那條是不是正確，他們渴望找到真正的正義。而追根溯源，是因?yàn)榧彝サ牟缓椭C，出現(xiàn)了問題少年，然后放任不管，于是災(zāi)難延伸到了別人的家庭。

愛護(hù)好我們自己的家，也可以保護(hù)我們共同的家。不論將來會(huì)怎樣，現(xiàn)在的珍惜才是最重要的。

我用凌晨這個(gè)最寂靜的時(shí)間讀完了《彷徨之刃》，我要發(fā)泄，我對(duì)結(jié)局非常憤怒，受盡折磨的人啊最終卻沒有完成自己的心愿。從小說的開始我就希望長峰能夠復(fù)仇成功，雖然知道長峰最后會(huì)為此付出代價(jià)，但是這個(gè)代價(jià)卻沒有在他殺了菅野之后再付出，未成年人又怎么樣，菅野這樣的人不該死嗎？這樣的人還應(yīng)該給他重生的機(jī)會(huì)嗎？太可笑了。即使他會(huì)改過，為什么要拿無辜的人的生命給他做踏腳石。

到小說的`最后，我甚至祈禱，讓躺在血泊中的人是菅野吧。結(jié)果卻恰恰相反。我最憎恨的是織部，這個(gè)自私懦弱的人，他沒有資格談?wù)x，身為警察，他保護(hù)的不是正義，保護(hù)的只是法律。真是不甘心啊，最該至死的人最后卻得到了保護(hù)。

東野圭吾你這個(gè)混蛋，你就非要把小說寫得那么現(xiàn)實(shí)嗎？

看這本書的時(shí)候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了，【書·感悟】《彷徨之刃》讀后感。

--題記

她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢(mèng)想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？?，她們做錯(cuò)了什么呢?只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！

只是因?yàn)檫€未成年，所以，犯下的過錯(cuò)，就不需要負(fù)太大的責(zé)任。存在于世的、所謂的未成年人保護(hù)法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯(cuò)的“擋箭牌”?

殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當(dāng)做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用“殺人”，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠(yuǎn)只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會(huì)相信，這樣的人會(huì)改過自新！當(dāng)他們重回社會(huì)后，不知道又會(huì)做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！

犯罪的少年，只把親人當(dāng)做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責(zé)任，母親則是一味地袒護(hù)自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會(huì)做這種事呢?都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當(dāng)事人，也會(huì)覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個(gè)少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實(shí)卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報(bào)道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認(rèn)，居然還說一定是哪里弄錯(cuò)了，她怎么也不會(huì)相信，自己對(duì)警察說的“對(duì)女孩的惡作劇”會(huì)演變成以及殺人！

這個(gè)社會(huì)，對(duì)未成年人的保護(hù)，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識(shí)地認(rèn)為法律是給未成年人犯錯(cuò)而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。

小說中還有一位少年--中井誠。從某種意義上來說，他應(yīng)該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當(dāng)這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對(duì)警方的證詞中“修改”了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當(dāng)?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復(fù)仇大計(jì)，這樣，菅野就不會(huì)在重回社會(huì)后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個(gè)厲害又麻煩的人。

社會(huì)的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯(cuò)呢?

久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對(duì)話。

--警察到底是什么呢?

--是站在正義的那一邊嗎?不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護(hù)市民，要保護(hù)的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對(duì)正確的嗎?如果絕對(duì)正確，為什么又要頻頻修改?法律并不完善。為了保護(hù)不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎?踐踏他人的心也無所謂嗎?

--警察證件我拿了這么久，其實(shí)什么也沒學(xué)會(huì)。

--該怎么說呢?最后的結(jié)局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報(bào)者什么都不做，結(jié)果會(huì)如何呢?當(dāng)真會(huì)有更好的結(jié)果嗎?菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲處后很快又可以重返社會(huì)，然后重復(fù)作惡，接二連三地還會(huì)有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結(jié)局嗎?

--我們都無法回答。面對(duì)孩子遭到殺害的父母，誰能對(duì)他們說：'這是法律的規(guī)定，請(qǐng)您忍耐吧！'

--我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么?…

*被害人

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第三篇：《彷徨之刃》讀后感

周末一口氣看完，一句話總結(jié)就是“憑什么好人就必須要經(jīng)過九九八十一難才能取得正經(jīng)，而壞人只要放下屠刀就能立地成佛”。

另外有幾點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)跟大家交流和分享：

1，不知道這樣講會(huì)不會(huì)太腹黑個(gè)人覺得如果把長峰的身份轉(zhuǎn)化為警察的話會(huì)更加突出本書的立意。

2，關(guān)于告密者，告密者應(yīng)該是兩個(gè)人，第一個(gè)肯定是誠，第二個(gè)告密者應(yīng)該是織部，從情感上來講，當(dāng)他看過長峰寄到警局的書信時(shí)從心底就認(rèn)為應(yīng)該從某種程度上幫長峰復(fù)仇。另外就是他在最后通知長峰的時(shí)候以為對(duì)方還是像往常一樣不會(huì)接電話，從而讓對(duì)方聽到自己真正的聲音。這也是為什么他會(huì)射殺長峰的原因吧。

3，關(guān)于大眾的冷漠，人們一般只有在這個(gè)事情發(fā)生在自己身上時(shí)才會(huì)有所體會(huì)，當(dāng)這個(gè)事情事不關(guān)己時(shí)大家只會(huì)把它當(dāng)做茶余飯后的談資，就像長峰的信被公開時(shí)電視臺(tái)的街頭拜訪所顯示的結(jié)果一樣，但如果這種情況真的是發(fā)生在你身上呢？可能最理想的狀態(tài)就是將來能有N多個(gè)和佳美的出現(xiàn)。

4，家庭教育，東野先生的`書很多描繪的不僅僅是警察于案件的斗爭，更多的是在折射當(dāng)今社會(huì)的問題，比如當(dāng)家長的都不知道孩子跟什么樣的人交朋友，如果當(dāng)孩子有某些不正常的地方時(shí)父母能夠給予足夠的關(guān)懷，那肯定就不會(huì)有自殺少女，不良少年的跟風(fēng)者（類似于敦也和誠）的出現(xiàn)了。

歡迎大家多交流，換書

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第四篇：從少年法看社會(huì)問題——《彷徨之刃》讀后感

從少年法看社會(huì)問題

——讀東野圭吾《彷徨之刃》有感

法律存在的意義是什么？所謂的正義是什么？法律保護(hù)的，究竟是無辜的受害者及其家屬，還是兇手？警察是維護(hù)法律的使者還是維護(hù)正義的使者？東野圭吾的《彷徨之刃》沒有華麗的辭藻，沒有引人入勝的犯罪推理過程，卻以深沉的人性叩問和社會(huì)反思征服了我，讓我對(duì)于法律有了進(jìn)一步的思索。

《彷徨之刃》講述的是這樣一個(gè)故事：主人公長峰重樹和愛女長峰繪摩原先過著平凡而幸福的生活，但隨著繪摩慘遭兩名小混混凌辱并拋尸荒川河畔，這樣的生活戛然而止。由于日本少年法的規(guī)定，這兩名施害者僅會(huì)受到輕罰，長峰重樹憤恨之余化身為復(fù)仇的使者，開始了追殺兇手以祭女兒在天之靈的亡命之旅。就在長峰重樹即將復(fù)仇成功的那一刻，長峰被一直以來思考正義為何的警察因職責(zé)所射殺，不完美的結(jié)局留下了遺憾，卻也賦予作品振聾發(fā)聵的力量。

究竟是怎樣的悲慟，讓一位和藹善良的父親無視法律的禁忌化身為冷血?dú)⑹郑坑质窃鯓拥膽嵑拮屗雒煅?，用自己的生命為女兒?fù)仇？除此之外，作品中還有一些發(fā)人深省之處：身為法律利刃的警察一方面想恪守職責(zé)盡快抓獲長峰，一方面心下卻希望長峰能夠成功復(fù)仇，這兩種矛盾的想法讓法律的利刃在兇手和受害者之間徘徊；沒有感同身受的社會(huì)大眾僅僅對(duì)長峰的遭遇表示同情，在涉及自身利益時(shí)更表現(xiàn)出一種漠然，電視臺(tái)甚至為提高收視率利用受害者的家人，而不是關(guān)注涉案人員的未來；兇手因?yàn)橹獣宰约河蟹傻谋Ｗo(hù)，肆無忌憚，屢屢作案，絲毫沒有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤??

這一切，都要?dú)w咎到對(duì)日本少年法的探討上。

未成年人犯法在少年法的保護(hù)下，絕對(duì)保護(hù)相關(guān)隱私，免遭大的輿論壓力，未成年人傷人致死最多被隔離社會(huì)三年。李柏青律師說過這樣一段話：“犯罪是整個(gè)社會(huì)共同的責(zé)任，刑罰并不能彌補(bǔ)犯罪的損害，將受刑人再社會(huì)化，才是現(xiàn)代國家應(yīng)該采取的手段?！憋@然，制定少年法的初衷是給未成年人提供一個(gè)改過自新，重新步入社會(huì)的機(jī)會(huì)，但這樣的做法真的有效嗎？過輕的處罰與過度的保護(hù)能讓那些犯案的未成年人真正認(rèn)識(shí)到自己的罪孽，深刻反省，重新做人嗎？但是受害者及其家屬又該怎么辦，這樣的法律能夠彌補(bǔ)他們所受的傷害嗎？

法律不是萬能的，但沒有法律是萬萬不能的。法律幾乎是公正的化身，可以明確的辨別是非，但實(shí)際中的是非不是像其字面上所述的非黑即白，因此即便是最偉大的法律也無法讓每個(gè)人都感到滿意，法律是存在缺口的，譬如法對(duì)情的處理上難免有所欠缺，很難兼顧兩方的感受。可是人是有感情的動(dòng)物，因此《彷徨之刃》中的警察因?yàn)槁氊?zé)而執(zhí)行法律條文的同時(shí)也受著自己的良知的煎熬，開始思索正義為何。對(duì)于受害者及其家屬難道就可以輕描淡寫的說一句施害人未成年，不懂事，應(yīng)該給予他們機(jī)會(huì)，而讓受害方只能空悲憤嗎？理性主義者會(huì)說民眾就應(yīng)該完全服從法律，每一條法規(guī)的訂立都是有其思量的，民眾應(yīng)該采取理解的態(tài)度，那么我說，或許世上并不存在理性主義者，抱有這種觀點(diǎn)的人多半只是旁觀者，沒有承受過親人被害的切膚之痛的人又怎么能要求受害者家屬忍氣吞聲？

我想并不是日本少年法本身出了問題，而是這個(gè)社會(huì)的許多相關(guān)方面出了問題：或許是社會(huì)對(duì)少年犯罪的處罰太過寬容，讓一些不良少年以少年法為保護(hù)傘行傷天害理之事，不幸與少年法訂立的初衷相悖，少年法的寬容、社會(huì)的寬容讓未成年人有了這樣一種心理暗示：如果我犯法，法律幾乎不會(huì)追究我的責(zé)任，從而導(dǎo)致未成年人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感降低，對(duì)法律的敬畏度降低，對(duì)自己可以逃脫法律的處罰抱有僥幸心理，這樣的寬容說得難聽就成了縱容；或許是家庭教育的失敗，家長對(duì)孩子的溺愛和過度保護(hù)，以及家長“以身作則”為滿足自身利益而侵害他人的行徑讓未成年人對(duì)傷害他人的行為感到不以為然，譬如李天一案，殷實(shí)的家庭賦予他良好的生活條件，卻沒有賦予他健康的人格，曝出強(qiáng)奸案的最初，其名人父母還狡辯否認(rèn)，托關(guān)系抹殺罪行，這樣的家教下如何誕生富有責(zé)任感、遵紀(jì)守法的好青年？《雙城記》中如是說：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！闭\然，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，在法律系統(tǒng)趨于成熟的今天，確實(shí)詮釋了最好的時(shí)代，但這社會(huì)中的人卻在逐步喪失一種對(duì)人性和生命基本的敬畏，法律所拼命保護(hù)的內(nèi)容之一的東西在人們心中變得廉價(jià)，整個(gè)社會(huì)對(duì)犯罪造成的結(jié)果要么僅是心中起了片刻憐憫的波瀾，不出幾天，便忘之夭夭，漠然視之，要么就是制造炒作式的輿論，為滿足自身的利益在涉案人員傷口上撒了把鹽，這不能不說是時(shí)代的退步。

警察是維護(hù)法律的使者，但法律只能做到大體上的公正，就像我在前文所說法律不是萬能的，更何況無論法律給予罪犯的處罰是輕是重，對(duì)于受害人及其家屬所造成的的傷害是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的。再次回到開篇提出的兩個(gè)看似簡單的問題：法律的意義是什么？所謂的正義是什么？我無法給出明確的回答，但讀完《彷徨之刃》一書后，我想教科書上所說法律的意義在于保護(hù)弱者，維護(hù)社會(huì)秩序；正義指符合道德規(guī)范的行為的答案顯然無法令人滿意，唯有通過道德、政策、紀(jì)律等其他社會(huì)規(guī)范與法律一起守護(hù)我們的社會(huì)，正義才不再是理論，而具備了實(shí)踐的意義。而恰是在實(shí)踐方面，我們的社會(huì)對(duì)未成年人所做的正面引導(dǎo)的力度還不夠，下面提出我的三點(diǎn)改善建議：首先，監(jiān)護(hù)人應(yīng)該履行好自己的引導(dǎo)職責(zé)；其次，社會(huì)應(yīng)該在未成年人的人格教育上投入更多的時(shí)間和資源。未雨綢繆，在青少年犯下惡性事件之前通過教育灌輸其正義思想，約束其日常行為，遠(yuǎn)比發(fā)生事件后的法律處罰對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定來得有效；最后，少年法應(yīng)加大懲戒力度，同時(shí)將更多的眼光投注到受害人及其家屬的安撫問題上去，讓未成年人自發(fā)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為，重新做人。

未成年人知法犯法，這不單單是少年人缺乏社會(huì)責(zé)任感的悲哀，更是生他養(yǎng)他的社會(huì)的悲哀。只有當(dāng)社會(huì)意識(shí)到青少年犯法的根源并加以積極改善，少年法才會(huì)成為未成年人真正的屏障，保護(hù)的不僅僅是未成年人的身體與未來，更是他們的責(zé)任與良知，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

東野圭吾的《彷徨之刃》是一部讓讀者對(duì)法律和正義進(jìn)行深入再思考、再認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀作品，以上僅為個(gè)人的一些看法和思索，《彷徨之刃》中還有更多思想的光輝等待我們?nèi)グl(fā)掘。

第五篇：《彷徨》讀后感

《彷徨》讀后感

最近讀了魯迅的《彷徨》，感觸頗深。魯迅作為一個(gè)以筆為槍的革命戰(zhàn)士，用筆來解剖中國人的丑陋的靈魂，筆下的人物總會(huì)給人帶來一些不可思議的啟迪。

《彷徨》一書中，魯迅刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。不幸的祥林嫂；仗勢欺人，見風(fēng)使舵的愛姑；由自由進(jìn)步走向沉淪墮落的子君 與涓生；孤獨(dú)痛苦的魏連殳；虛偽的高爾礎(chǔ)；飛出去又轉(zhuǎn)回來的呂偉甫······

通過這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，為我們描繪了五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營出現(xiàn)分裂，從知識(shí)分子到下層勞動(dòng)人民；從農(nóng)村的城市，較全面地反映了當(dāng)時(shí)中國人，特別是知識(shí)分子的精神世界。

很多人都說，本書表達(dá)了對(duì)下層被壓迫人民“哀其不幸，怒其不爭”的感情。可是我讀完《彷徨》后，卻覺得并不是人民不爭，而是無法抗?fàn)帲揖退憧範(fàn)幜?，也改變不了被壓迫的命運(yùn)。最好的例子便是《祝?！分械南榱稚┝恕Ｏ榱稚┎豢捌偶业膲浩?，逃了出來。在魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)女仆，因?yàn)榍趭^而受到四嫂和其他人的贊揚(yáng)。當(dāng)她的生活剛好轉(zhuǎn)時(shí)，他的婆家卻又找到他，將她綁回去賣了，又讓他陷入了被壓迫的境地。就算她以死相逼也沒有改變被賣的命運(yùn)。之后又因?yàn)槭チ藘鹤佣蝗顺靶?，魯四爺也不讓她接觸與祝福有關(guān)的祭品了，這讓她陷入了更大的痛苦之中。并且變得麻木，就像失去了靈魂那樣。除了祥林嫂外，還有《長明燈》中的那個(gè)小孩，為了破除迷信和封建壓迫，執(zhí)意要熄滅廟里的長明燈，但是這進(jìn)步的行為不但沒有得到眾人的支持，反而處處與他為敵，最后還將他當(dāng)做瘋子，把他鎖在廟里；《孤獨(dú)者》中的魏連殳，本來是先進(jìn)知識(shí)分子，可是卻在生活中接連遭到不幸，讓他看清了世人那丑陋的靈魂，最后卻也墮落了。這與《在酒樓上》的呂偉甫多少有些相似之處。只不過呂偉甫是為生活所迫而不得已違背自己的進(jìn)步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之類的封建思想的東西，而魏連殳是人為導(dǎo)致的，在他有錢的時(shí)候，別人都來巴結(jié)他，與他喝酒交好，當(dāng)他沒錢的時(shí)候卻一個(gè)朋友也沒有，就連小孩子都躲著他，這讓他看清了人的思想的邪惡、猥瑣。這讓他痛恨現(xiàn)實(shí)，痛恨社會(huì)，卻又無法改變，只能借酒澆愁。這些人在他們被壓迫的時(shí)候抗?fàn)幜藛?？他們抗?fàn)幜?，而且是以死相逼。但是他們還是不能改變他們的命運(yùn)，還是處于被壓迫的處境中。他們的貧窮也不是他們自己不夠努力，而是被剝削得太慘了。就像祥林嫂那樣，被賣后還要將她工作所得全部沒收。所以在這樣充滿自私、權(quán)勢、邪惡和各種各樣的封建思想的社會(huì)了，那些覺醒者或者迷茫者是無法與封建勢力抗?fàn)幍?，也是爭不過的。封建社會(huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，人毫無尊嚴(yán)可言，更無政治權(quán)利。所以需要?dú)缗f的社會(huì)，建立新的自由的文明社會(huì)，只有在正文明的社會(huì)，才會(huì)有道理可講，也才有機(jī)會(huì)有能力有途徑為自己的合法權(quán)利抗?fàn)帯?/p>

自由解放不是一天兩天就可以達(dá)成的，辛福的生活需要進(jìn)步的思想，也需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秱麆荨分械淖泳c涓生，以為自由戀愛結(jié)婚就已經(jīng)取得勝利，沉迷于小成就之中，不再積極進(jìn)取。直到失業(yè)面臨困難才從美夢(mèng)中醒來，雖然希望走出一條新的道路來，但是如果一個(gè)人沒有持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷汲取知識(shí)，那么他無論干什么事，都會(huì)面臨著失敗的風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的知識(shí)和能力。所以，子君與涓生的結(jié)局很大程度上是因?yàn)槌撩杂谛〕删椭?，不再積極進(jìn)取，最后失去了經(jīng)濟(jì)來源，所謂的辛福也就隨風(fēng)而散了。

《示眾》寫了一群麻木的看客。那群人看到同類被游行被壓迫，被羞辱，他們不但沒有憤怒，沒有抗?fàn)帲炊X得有趣，爭著搶著去看。在這樣充滿著麻木不仁的看客的社會(huì)里是不會(huì)有真正的自由解放的。要解放，就要把這些看客喚醒，讓他們認(rèn)識(shí)到壓迫，讓他們?nèi)タ範(fàn)?，只有千千萬萬的看客覺醒，才能匯聚成足夠強(qiáng)大的力量推翻封建社會(huì)的統(tǒng)治。

在《彷徨》中也有這樣的一群人。他們無真才實(shí)學(xué)，卻冒充知識(shí)分子，干著貪污腐敗，欺下媚上自私自利卻每天感嘆世風(fēng)日下，但卻也每天財(cái)源廣進(jìn)，活的有滋有味?！陡呃戏蜃印分械母郀柕A(chǔ)就是這樣的人。有的人直面社會(huì)的丑陋，揭露丑陋，卻被打擊，被撤職而導(dǎo)致窮困潦倒。就像《孤獨(dú)者》中所描述的那樣，僅僅因?yàn)闉槲哼B殳寫了一篇文章就被撤職了。一個(gè)沒有言論自由的封建社會(huì)里，總會(huì)有一些顛倒黑白的事，而且可能會(huì)很常見。但是總會(huì)有一些人在顛倒黑白的社會(huì)里堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持本心，不與世俗同流合污。社會(huì)也正是有這樣的一群人才會(huì)有希望；也只有這樣的人越來越多，社會(huì)才能變得越來越美好。