第一篇：4辯總結(jié)陳詞

現(xiàn)代女性心理健康更重要

（4辯）

謝謝主席，大家好：

泰戈爾詩云：“夜秘密地把花開放了，卻讓那白日去領(lǐng)受謝詞?！鄙斫】稻褪悄前兹?，心理健康就是那黑夜。在逐漸的人為混淆中，心理健康被漸漸地遺忘在某個角落里。是的，對方辯友始終認(rèn)位身體是革命的本錢，身體健康才是一切行動的先決條件，身體是形成心理的基礎(chǔ)。在此，我們必須明確：身體健康是心理健康的基礎(chǔ)和載體，心理健康又是身體健康的條件和保證。時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，現(xiàn)代女性已成了我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要生力軍，她們面對來自家庭、社會、工作中的種種壓力，更需要擁有健康的心理。因此，我方堅定地認(rèn)為現(xiàn)代女性心理健康更重要：

一、現(xiàn)代女性心理健康是婦女健康發(fā)展的保證

人體是心理和生理兩大功能統(tǒng)一的完整的生命體。世界衛(wèi)生組織把健康定義為“不但沒有身體的缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力”?？梢?，心理健康是完整健康概念的組成部分，這點(diǎn)已得到公認(rèn)。

“人到中年萬事憂”，尤其是中年女性，工作的重?fù)?dān)和責(zé)任感決定了她們必須忘我地勞動，在家庭中她們又肩負(fù)著養(yǎng)老育小的重?fù)?dān)，繁重的家務(wù)事無法擺脫，多重角色的困擾往往使她們在生理、心理上產(chǎn)生超負(fù)荷感。醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究表明，心理疲勞正在成為威脅中年女性健康的一大“隱形殺手”。

所以說，現(xiàn)代女性只有擁有健康的心理，才能能以極大的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，使?jié)撃艿靡杂行Оl(fā)揮。這是現(xiàn)代化人才所應(yīng)該具備的，更是女性健康發(fā)展的保證。

二、現(xiàn)代女性心理健康是家庭和睦相處的前題

受傳統(tǒng)思想的影響，現(xiàn)代女性的領(lǐng)導(dǎo)地位普遍低，在這種服從于人，服務(wù)于人的工作中，現(xiàn)代女性的真實(shí)情緒得不到自由釋放，個性得不到張揚(yáng)。在此過程中如果沒有把心態(tài)調(diào)整好，情緒穩(wěn)定不了，就會把工作中的壓力、不如意、抑郁、煩躁、多疑等不良的不健康的心理因素帶到家中，家中一旦有一點(diǎn)“火星”必將導(dǎo)致“火山爆發(fā)”。家中可說是烽煙四起，雞犬不寧啦，就甭提家庭能和睦相處處、互敬互愛、尊老愛幼。這真是“相愛總是簡單，相處太難”啊！

三、現(xiàn)代女性心理健康是社會和諧進(jìn)步的標(biāo)志

社會的和諧體現(xiàn)在人文思想，以人為本，兩性的和諧，家庭的和諧更是社會和諧的重要指標(biāo)。俗語說：女人是半邊天。要想撐起這半邊天，我們需要身心健康的女性，一方面，她們要同男性一樣在現(xiàn)代化建設(shè)中拼搏，成為現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)者；另一方面，又要擔(dān)負(fù)起操持家務(wù)、照顧丈夫和教育孩子的重任。

我方之前提及的“紅蘋果現(xiàn)象”，顧名思義，一個紅蘋果，放久了，盡管儲存得很好，外表仍然是誘人的紅潤，但里面會悄悄地變質(zhì)。這種現(xiàn)象常常被用來比喻現(xiàn)代女性外表光鮮靚麗，身心健康卻隱患重重，病痛不斷?，F(xiàn)代女性由于平時工作的忙碌，家庭生活的繁重，生活不規(guī)律，常常忽視自己的身體狀況，這就在無形中透支了健康。數(shù)據(jù)總結(jié)出了威脅女性健康的十大風(fēng)險疾病，如骨質(zhì)疏松、肥胖、血壓高、婦科疾病等。而這些疾病大多來自于心理壓力和不良的生活習(xí)慣。

對方辯友，此時此刻，請您深思：沒有心理健康作條件和保證，何來的身體健康啊？

在座的女性朋友們，人，一生僅此一次！

心靈是生命的一盞燈，燈里面掩藏著女性的秘密。一旦心燈失色了，快樂的

清泉就會渾濁。

心靈是人生的一塊田，田里面栽植著女性的希望。一旦心田失衡了，美麗的翅膀就會折斷。

心靈是生活的一道門，門里面活躍著女性的情感。一旦心門鎖上了，幸福的花朵就會枯萎。

因此可見，沒有健康的心理，女性的天空就會烏云籠罩?？梢?，對人生負(fù)責(zé)，對生命負(fù)責(zé)，女性就必須關(guān)注自己的心理健康。

身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤擦拭，莫使落塵埃。親愛的女性朋友們！我們可以不偉大，但我們寬容。

我們可以不美麗，但我們堅強(qiáng)。我們可以不完美，但我們自信。我們可以不優(yōu)秀，但我們一直努力。

讓我們關(guān)注心理健康，做個“強(qiáng)而不悍，柔而不弱，媚而不浮”的新女性。是的，我們家庭要和睦，婦女要發(fā)展，社會要和諧，我們鄭重地說：“現(xiàn)代女性心理健康更重要！”

第二篇：四辯 總結(jié)陳詞

“師德比師才更重要”總結(jié)陳詞 尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位老師大家好：

經(jīng)過一場唇槍舌戰(zhàn)，我們見識到了對方辯友精彩的口才和睿智的思維。但是，縱觀整場辯論賽，對方辯友從立論到自由辯論結(jié)束，犯下了不少錯誤，我方一不小心抓住了對方辯友的九大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的五個問題。

一、定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。（生活中的道德規(guī)范）如：

二、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。（“師德”—“人格”）

如：

三、以偏概全：對方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目。（“范跑跑”北大才子）如：

四、惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

五、斷章取義：

六、顛倒主體：

在我們明白了對方的偏頗不足之處以后，下面我進(jìn)一步總結(jié)我方的觀點(diǎn)： 首先，我們必須明確，教師及其從事的教學(xué)工作是一種具有很強(qiáng)專業(yè)性的職業(yè)。本行業(yè)內(nèi)技能有：專業(yè)知識，語言表達(dá)能力，備課能力，教學(xué)方法，教學(xué)體態(tài)、教學(xué)語言等等，都是師才的具體表現(xiàn)。從“預(yù)備教師”開始，我們就已經(jīng)接受系統(tǒng)化地培訓(xùn)，也有一套標(biāo)準(zhǔn)對我們進(jìn)行考核，如鋼筆字、粉筆字、毛筆字 普通話、計算機(jī)等在教育教學(xué)上用到的與技能和教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識，合格了，我們才有資格成為真正的教師。

其次，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，顧名思義，強(qiáng)調(diào)的是對老師師德的規(guī)范要求，但是《道德規(guī)范》并不是成為一個合格老師的充分條件，《道德規(guī)范》更不是完全意義上的“行規(guī)”，因?yàn)樗簧婕敖處煹牡赖聦用?，它也不是獎懲條例。而師德是無形的，但是對于師才，卻能從各個方面反映出來，它是硬性的，并且在非常大的程度上影響一個人能否成為一個老師，一個合格的老師。舉個最簡單的例子，在座的各位都是通過統(tǒng)一資格考試成為老師的，而考試無疑是對一個人知識水平最有力的考證。再者，成為了一個老師之后，要靠什么來成為一個合格甚至優(yōu)秀的老師呢？無疑還是師才。從現(xiàn)實(shí)中看，無論各類榮譽(yù)比賽還是拼職稱，我們都能看到，教師本身的知識與技能更被看重。

再次，學(xué)校作為一個教育場所，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)品德，鍛煉身體，力求學(xué)生德智體全面發(fā)展。但是，一個學(xué)生的高尚品德不一定從一個品德高尚的老師學(xué)到的，它有可能是社會，家庭造成的影響。但是，那些學(xué)業(yè)有成的學(xué)生往往都會有學(xué)術(shù)高超的老師。業(yè)務(wù)水平高超的老師可以培育出數(shù)學(xué)家、音樂家、美術(shù)家等，難道一個品德高尚的老師就可以培育出道德家嗎？所以，老師的師德不是學(xué)生的道德培養(yǎng)的唯一出處，但是老師的師才卻是一個學(xué)生知識的大部分來源，相比較之下，老師的師才比師德更重要。

最后，縱觀我們持續(xù)參加的教師培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容大抵可以分成教學(xué)技能、相應(yīng)學(xué)科教材分析。教育教學(xué)方法等大類。雖然關(guān)乎師德的培訓(xùn)也有，但是我們通過近兩年的分類統(tǒng)計可以清晰地看到，（拿出數(shù)據(jù)）教師培訓(xùn)的內(nèi)容離不開教師的專業(yè)知識與技能，更是反射出當(dāng)下教師仍舊尋求途徑不斷提升自己的專業(yè)知識與技能，即是師才！

綜上所述，我方始終堅定地認(rèn)為，師才比師德更重要！

第三篇：經(jīng)典四辯總結(jié)陳詞

四辯總結(jié)陳詞：老人摔倒不應(yīng)該扶持

大家晚上好：

感謝對方辯友滔滔不絕的辯論，在此，重申我方觀點(diǎn)：老人摔倒我們不應(yīng)該去扶持?，F(xiàn)

在我來指出對方辯友幾個偏頗之處。

首先，互相幫助是中國的傳統(tǒng)美德，可是大部分人都不具備專業(yè)的醫(yī)療急救技能。老人

大都患有心臟病、腦血管疾病、高血壓等疾病，在不清楚老人是否受傷、有何疾病時，讓一

個不具備專業(yè)急救技能的人僅憑一時的熱血把老人扶起來，結(jié)果，老人卻因此加重病情甚至

死亡，難道我們還能說扶起老人是幫助老人嗎？！在這種情況下，看到老人摔倒時還應(yīng)該將

老人扶起來嗎？這無異于讓木匠造飛機(jī)、讓裁縫造坦克，可能一萬年也收復(fù)不了釣魚島。況

且，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因。由此可見，當(dāng)發(fā)現(xiàn)老人摔倒時，不

應(yīng)該去扶持！

剛才對方辯友說到不直接用手扶老人采用打120等方式，但是當(dāng)今社會好心遭惡報的現(xiàn)

象越來越嚴(yán)重該如何解釋呢？“彭宇案”、“許云鶴案”的法律判決更是讓公眾寒心！使傳統(tǒng)

美德陷入了一種莫名的尷尬。讓人們不得不陷入顧慮、恐懼。

此外，對方辯友認(rèn)為，老人摔倒而不扶，有違道德。面對彭宇案這樣的情況，難道我們

保護(hù)自身合法權(quán)益就是錯誤的嗎？如果被人訛詐了誰又有資格再跟我們講道德？誰為我們的父母負(fù)責(zé)。在當(dāng)今的中國社會，徐老太式人物的出現(xiàn)讓我方認(rèn)為不該在法律制度未完善之

前，冒著被訛詐和使整個社會道德水平大滑坡的危險扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人

摔倒不應(yīng)該扶，并不是說要視而不見。而是既給予更恰當(dāng)?shù)膸椭?，又保護(hù)自己。

不過相信，法律和醫(yī)療制度將會更加完善，到了那個時候，人們看到摔倒的老人時會毫

不猶豫的給予幫助，而不用擔(dān)心父母家人因?yàn)槲覀儙椭さ沟睦先硕池?fù)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)！

然而在當(dāng)今社會，為了不讓許云鶴或彭宇等類似案件再次發(fā)生，為了不讓人們的心變得更寒

涼！我方堅持認(rèn)為，在當(dāng)今社會，當(dāng)看到老人摔倒時不應(yīng)該扶持！謝謝大家！

志樂

第四篇：四辯總結(jié)陳詞

主席，評委各位觀眾：

我首先得再一次重申幾個問題

第一、我們今天的辯題是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的影響，而對方辯友，完全無視“發(fā)展”二字，錯誤的認(rèn)為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)產(chǎn)生的影響在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中是無法解決的。

第二、網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種工具一種傳播渠道，一種媒介。網(wǎng)絡(luò)是不會創(chuàng)造文學(xué)的，對方辯友將問題全數(shù)歸咎于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，那么的說法是何異于刺人而殺之曰：“非我也，兵也?！倍曳娇磥砭W(wǎng)絡(luò)只是一個載體，紙張也是一個載體，網(wǎng)絡(luò)的所有問題紙張也有，如果說網(wǎng)絡(luò)不要了，紙張也可以不要了。

第三、對于對方辯友說的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得作品涌現(xiàn)，但沒有質(zhì)量，對方辯友的想法是何其的荒謬啊，大家都學(xué)過馬克思哲學(xué)，知道量變會引起質(zhì)變的，李白酒斗而詩百篇，莫扎特，莎士比亞都是高產(chǎn)的作家，難道他們的作品都是不好的嗎？

第四、對方辯友通篇在談網(wǎng)絡(luò)中那些不好的文字，卻始終看不到網(wǎng)絡(luò)中好的方面，難道說沒網(wǎng)絡(luò)之前就沒色情，沒有暴力文學(xué)嗎？我方承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)上的確有一些不好的文字，難道書本上就沒有了嗎？人是有主觀判斷能力的，萬事萬物都有好有壞對方辯友如果您上網(wǎng)只看那些不好的文字我們有什么辦法呢。

第五、對方辯友一直在說什么擠壓了文學(xué)，什么沖擊了文學(xué)，難道網(wǎng)絡(luò)發(fā)展后大家就群起而審丑了嗎？網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給了我們更多的空間，更多表達(dá)自我的方式，這難道不是嗎？

在我方看來，網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展利大于弊。

一、大家都知道，如果文學(xué)不傳播就不能發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓文學(xué)多了一種傳播的途徑，這是最大的利處。相對于紙媒而言，網(wǎng)絡(luò)更新?lián)Q代的速度較快，沒有時間限制，占用空間小，輕便、易攜帶保存。從詩歌興起到如今近千年的時間只保留下幾千首詩歌這是何其的悲哀啊。

二、文學(xué)應(yīng)該要具有時代性、創(chuàng)新性、多樣性。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為文學(xué)作品提供了新的創(chuàng)作平臺，新的表現(xiàn)形式，使文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)了語言的形象、含蓄、生動，使文學(xué)作品更加接近生活、反映生活、啟迪生活。

三、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，豐富了人們的精神生活，也為文學(xué)開辟了更為廣闊的發(fā)展空間；網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得讀者增多，使得文學(xué)隊伍急劇壯大，提高了國民整體素質(zhì)，加強(qiáng)了修養(yǎng)，純凈了靈魂。

第四、文學(xué)歸根結(jié)底是人學(xué)，從古至今，許多不好的文學(xué)作品都在歷史長河中灰飛煙滅，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為歷史與現(xiàn)實(shí)打通了一座橋梁，使得讀者與作者有了一個更好的交流方式，使得作品能夠更好的反映人性，表達(dá)出人文社會。

綜上所訴，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊。

第五篇：經(jīng)典四辯總結(jié)陳詞

四辯總結(jié)陳詞：老人摔倒不應(yīng)該扶持

大家晚上好：

感謝對方辯友滔滔不絕的辯論，在此，重申我方觀點(diǎn)：老人摔倒我們不應(yīng)該去扶持?，F(xiàn)在我來指出對方辯友幾個偏頗之處。

首先，互相幫助是中國的傳統(tǒng)美德，可是大部分人都不具備專業(yè)的醫(yī)療急救技能。老人大都患有心臟病、腦血管疾病、高血壓等疾病，在不清楚老人是否受傷、有何疾病時，讓一個不具備專業(yè)急救技能的人僅憑一時的熱血把老人扶起來，結(jié)果，老人卻因此加重病情甚至死亡，難道我們還能說扶起老人是幫助老人嗎？！在這種情況下，看到老人摔倒時還應(yīng)該將老人扶起來嗎？這無異于讓木匠造飛機(jī)、讓裁縫造坦克，可能一萬年也收復(fù)不了釣魚島。況且，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因。由此可見，當(dāng)發(fā)現(xiàn)老人摔倒時，不應(yīng)該去扶持！

剛才對方辯友說到不直接用手扶老人采用打120等方式，但是當(dāng)今社會好心遭惡報的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重該如何解釋呢？“彭宇案”、“許云鶴案”的法律判決更是讓公眾寒心！使傳統(tǒng)美德陷入了一種莫名的尷尬。讓人們不得不陷入顧慮、恐懼。

此外，對方辯友認(rèn)為，老人摔倒而不扶，有違道德。面對彭宇案這樣的情況，難道我們保護(hù)自身合法權(quán)益就是錯誤的嗎？如果被人訛詐了誰又有資格再跟我們講道德？誰為我們的父母負(fù)責(zé)。在當(dāng)今的中國社會，徐老太式人物的出現(xiàn)讓我方認(rèn)為不該在法律制度未完善之前，冒著被訛詐和使整個社會道德水平大滑坡的危險扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人摔倒不應(yīng)該扶，并不是說要視而不見。而是既給予更恰當(dāng)?shù)膸椭?，又保護(hù)自己。

不過相信，法律和醫(yī)療制度將會更加完善，到了那個時候，人們看到摔倒的老人時會毫不猶豫的給予幫助，而不用擔(dān)心父母家人因?yàn)槲覀儙椭さ沟睦先硕池?fù)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)！然而在當(dāng)今社會，為了不讓許云鶴或彭宇等類似案件再次發(fā)生，為了不讓人們的心變得更寒涼！我方堅持認(rèn)為，在當(dāng)今社會，當(dāng)看到老人摔倒時不應(yīng)該扶持！謝謝大家！

志樂