第一篇：寒假大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告（推薦）

寒假大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告5篇

篇一：大學(xué)生寒假讀書(shū)報(bào)告

讀《二十世紀(jì)伊朗史》有感

一、作者簡(jiǎn)介

本書(shū)作者冀開(kāi)運(yùn)，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院世界史教授，西南大學(xué)含弘學(xué)院第一屆專家指

導(dǎo)小組成員、吳宓班學(xué)生導(dǎo)師, 西南大學(xué)伊朗研究中心主任，世界史專業(yè)中東史研究方向和

民族學(xué)專業(yè)中外民族問(wèn)題比較研究方向碩士生導(dǎo)師，中國(guó)中東學(xué)會(huì)理事、中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)

理事。

1966年4月17日生于陜西洛南縣，1987年7月畢業(yè)于陜西師范大學(xué)外語(yǔ)系，獲文學(xué)學(xué)

士學(xué)位，先在延安大學(xué)外語(yǔ)系任教五年，期間加入中國(guó)民主同盟和中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)，并擔(dān)任外

語(yǔ)系工會(huì)主席和大學(xué)英語(yǔ)教研室主任，主講過(guò)大學(xué)英語(yǔ)的所有課程。

2000年7月至今為西南大學(xué)歷史文化學(xué)院主講“世界現(xiàn)代史”、“中東國(guó)際關(guān)系”和英語(yǔ)，為世界史研究生主講“中東歷史與文化”、“中國(guó)與海灣各國(guó)關(guān)系”和“國(guó)際關(guān)系理論”，為全

校大學(xué)生開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)選修課“全球化與發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化”。2004年8月-2005年6月在伊朗德黑蘭大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者，前后6次接受伊朗電臺(tái)、電視

臺(tái)的國(guó)際問(wèn)題研究專題采訪，為德黑蘭大學(xué)作兩次有關(guān)中伊關(guān)系的學(xué)術(shù)報(bào)告。先后發(fā)表四十

五篇論文，其中在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院所辦的核心期刊《世界民族》和《西亞非洲》上發(fā)表十篇

論文，主持并完成重慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《全球化與伊朗現(xiàn)代化》（2001年國(guó)際政治）

和《伊朗的政治與宗教關(guān)系研究》（2006年國(guó)際政治），2007年主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《伊朗

與伊斯蘭世界關(guān)系研究》和國(guó)務(wù)院僑辦項(xiàng)目《中東華人華僑研究》；2004年主研國(guó)家社科基

金項(xiàng)目《新時(shí)期中國(guó)伊朗關(guān)系研究》；出版譯著二部：《跨越中國(guó)》（1992年陜西師范大學(xué)出

版社）、《中國(guó)與阿拉伯半島和海灣國(guó)家關(guān)系》（2008年北京線裝書(shū)局）；出版專著五部：《中

東國(guó)家通史·伊朗卷》（商務(wù)印書(shū)館，2002年）、《二十世紀(jì)伊朗史》（甘肅人民出版社，2002 年）、《二十世紀(jì)約旦史》（甘肅人民出版社，2004年）、《約旦史》（臺(tái)灣三民書(shū)局，2004年）、《伊朗與美國(guó)關(guān)系研究》（時(shí)事出版社，2006年）；參編專著《驚濤拍岸——現(xiàn)代化的源與流》。摘要《二十世紀(jì)伊朗史》可以說(shuō)是對(duì)伊朗歷史的一本濃縮的精華，本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、邏輯

性強(qiáng)、條理清晰，對(duì)于初步研究伊朗歷史的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一部能夠快速入門的上佳作品。本

書(shū)雖然不到三百頁(yè)，但是其所蘊(yùn)含的歷史信息、對(duì)二十世紀(jì)伊朗發(fā)生的重大事件、革命、以 及整個(gè)世界范圍內(nèi)發(fā)生的重大事件對(duì)伊朗的影響，記錄之全、分析之透徹、不得不讓人欽佩。

總而言之，本書(shū)是一部快速了解伊朗近現(xiàn)代史的經(jīng)典之作，值得廣大讀者反復(fù)拜讀。本人在

仔細(xì)閱讀兩遍之后，有了一些感觸，但限于自身水平有限，語(yǔ)言不對(duì)之處，還希望老師和同

學(xué)指正。

第一章 古代和近代的伊朗伊朗的近代化是從1800年開(kāi)始，最初是伊朗與西方國(guó)家互訪，使得伊朗的最高統(tǒng)治者們

認(rèn)識(shí)到了西方的軍事、科技水平是多么的強(qiáng)大，因此在國(guó)內(nèi)開(kāi)始一系列的現(xiàn)代化改革。當(dāng)然，伊朗當(dāng)時(shí)是一個(gè)十分弱小的國(guó)家，不能捍衛(wèi)主權(quán)領(lǐng)土完整（兩次伊俄戰(zhàn)爭(zhēng)伊朗完?。?、在開(kāi)始

現(xiàn)代化的最初道路上過(guò)分依賴西方列強(qiáng)，這也注定了后來(lái)伊朗這個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中的坎

坷、必然的造成了伊朗在近代歷史上長(zhǎng)期落后西方國(guó)家，這一點(diǎn)與近代的中國(guó)頗為相似。

巴布教徒的歷史意義在于它是伊朗近代史上唯一的一次農(nóng)民起義，帶有鮮明的伊朗傳統(tǒng)

文化特點(diǎn)，同時(shí)也具有反對(duì)殖民主義和發(fā)展資本主義的時(shí)代特征。雖然這次起義最終以失敗

告終，但其打擊了愷加王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，推動(dòng)了伊朗的現(xiàn)代化進(jìn)步。本書(shū)第一章尤為重要，后來(lái)伊朗出現(xiàn)的很多歷史事件都可以從本章中找出歷史原因，比如西方與伊朗的關(guān)系。

第二章 伊朗立憲革命立憲革命之前，伊朗是一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景，以英、俄為代

表的帝國(guó)主義共同宰割伊朗、掠奪伊朗的石油、武力鎮(zhèn)壓反抗人民、控制海關(guān)稅收。在這種

環(huán)境下，再加山1903—1904年的饑荒、受1905俄國(guó)革命的影響，群眾的斗爭(zhēng)覺(jué)悟大大提高。

起義、游行示威、群眾與警察的沖突繼而導(dǎo)致了流血事件的發(fā)生，在內(nèi)部證據(jù)不穩(wěn)、國(guó)家處

于生死存亡關(guān)頭的時(shí)候，國(guó)王發(fā)布命令實(shí)行憲法，就有了這次立憲革命。選舉議員、召開(kāi)會(huì)

議，制定憲法都是手段，隨著愷加王朝的卷土重來(lái)、俄國(guó)對(duì)德黑蘭的武裝干涉，立憲革命宣

告失敗。

1905-1911年的伊朗立憲革命從本質(zhì)上說(shuō)是一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命，它標(biāo)志著

伊朗進(jìn)入了資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命的時(shí)代。這次革命打擊了愷加王朝的君主政體和封建專制

制度，加速了愷加王朝的滅亡，在亞洲各國(guó)中首次成立了長(zhǎng)期存在的議會(huì)。此外，值得注意

的是這次革命是伊朗歷史上第一次深刻的文化思想解放運(yùn)動(dòng)。西方的憲政思想第一次在伊朗

得到了傳播，思想上的震動(dòng)，超 越了立憲革命的本身意義，也是伊朗在政治發(fā)展歷程中不斷向前的一種推動(dòng)力。獨(dú)裁與

專制，自從經(jīng)歷了這次革命之后，其在伊朗的歷史舞臺(tái)上慢慢的開(kāi)始走“下坡路”了。

第三章 禮薩.汗的現(xiàn)代化改革

禮薩.汗的現(xiàn)代化改革是伴隨著其建立巴列維王朝后開(kāi)始的，我個(gè)人認(rèn)為，這與他本人的

成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。他改革的主要措施有：1，收回國(guó)家主權(quán)，全面堅(jiān)決地維護(hù)國(guó)家權(quán)益；2，鞏

固中央集權(quán)制和國(guó)家統(tǒng)一，鎮(zhèn)壓民族分裂主義，強(qiáng)迫游牧部落過(guò)定居生活；3，大力發(fā)展現(xiàn)代

經(jīng)濟(jì)；4，進(jìn)行世俗化的社會(huì)改革。5，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提高民族自豪感，建立新的民族

認(rèn)同價(jià)值體系。毫無(wú)疑問(wèn)，禮薩.汗的改革順應(yīng)了伊朗歷史的發(fā)展潮流，這些改革，即使是放

在當(dāng)今社會(huì)，也不過(guò)時(shí)。它使伊朗在一程度上結(jié)束了近代史上喪權(quán)辱國(guó)、災(zāi)難深重的悲劇，啟動(dòng)和促進(jìn)了伊朗追求富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)代化建設(shè)。

第四章 第二次世界大戰(zhàn)中的伊朗

在第二次世界大戰(zhàn)中，伊朗無(wú)疑做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如在德黑蘭召開(kāi)的德黑蘭會(huì)議，為蘇德戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)辟運(yùn)輸通道，等等。伊朗在這一時(shí)期也使世界上各個(gè)列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到了伊朗對(duì)于國(guó)

際社會(huì)的重要性。盡管如此，伊朗當(dāng)時(shí)還在國(guó)際舞臺(tái)上沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，禮薩.汗在國(guó)內(nèi)還是大力

的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，本書(shū)對(duì)這一部分歷史敘述較少。

第五章 第二次世界大戰(zhàn)后的伊朗

戰(zhàn)后的伊朗經(jīng)歷了外國(guó)軍隊(duì)的撤離和國(guó)家的重新統(tǒng)一，在美國(guó)等大國(guó)插手的情況下，伊

朗與蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)反復(fù)的談判，終于使蘇軍在1946年全部撤出伊朗。戰(zhàn)后，巴列維國(guó)王進(jìn)行了修

憲，為了鞏固自己的王權(quán)，巴列維在憲法修正案中加強(qiáng)了國(guó)王的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上，巴列維提出

了著名的“七年發(fā)展計(jì)劃”，體現(xiàn)了國(guó)王想要把伊朗發(fā)展成世界強(qiáng)國(guó)的決心。這個(gè)發(fā)展計(jì)劃是

振奮人心的，但由于石油資源仍然被西方國(guó)家控制，所以計(jì)劃沒(méi)有成功。隨后，伊朗開(kāi)始了

石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)，石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)讓伊朗的民族凝聚力空前增強(qiáng)、各個(gè)階層團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致

要求收回伊朗的石油主權(quán)。但由于西方操作油價(jià)，造成伊朗石油收入急劇減少，伊朗被西方

所孤立，摩薩臺(tái)也被捕入獄。此時(shí)的伊朗想完全擺脫西方的控制，還是天方夜譚。

讀后感 本書(shū)共分為十一個(gè)章節(jié)，限于篇幅，我不一一展開(kāi)論述。在伊朗石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)之后，發(fā)生了白色革命、伊斯蘭革命等重大事件，隨著巴列維王朝被推翻，霍梅尼時(shí)代的到來(lái)，再

到后來(lái)的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，九十年代的伊朗對(duì)外關(guān)系等等。伊朗這個(gè)曾經(jīng)有過(guò)輝煌歷史的文明古國(guó)，正在艱難的向前邁進(jìn)。聯(lián)想到今天，伊朗深受核危機(jī)的困擾，國(guó)際社會(huì)對(duì)伊朗的排斥、美國(guó)

等西方大國(guó)的敵視，加上阿拉伯世界如今的混亂局面，伊朗真的是到了要生死存亡的時(shí)刻。從當(dāng)今的中東格局來(lái)看，以色列應(yīng)該是中東地區(qū)對(duì)伊朗的最大威脅，而以沙特為首的海

合會(huì)成員國(guó)對(duì)伊朗的戒備，什葉派與遜尼派的沖突，都讓伊朗感覺(jué)到

特別棘手。我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前的伊朗，必須首先解決好阿拉伯世界的“內(nèi)部問(wèn)題”，可以 嘗試將宗教等意識(shí)形態(tài)方面的差異暫時(shí)擱置、從地緣政治、國(guó)家安全、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際戰(zhàn)略、國(guó)家利益的角度出發(fā)，聯(lián)合海合會(huì)成員，取得阿拉伯世界的信任。對(duì)外爭(zhēng)取俄羅斯、中國(guó)等

周邊大國(guó)的支持。在核問(wèn)題上，加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)原子能機(jī)構(gòu)的合作，不要回避與西方對(duì)話，要

充分利用世界各大主流媒體的力量，向世界證明伊朗不是另一個(gè)伊拉克，不給美國(guó)攻打伊朗

的借口。

二十世紀(jì)的伊朗史，是一本伊朗人民的血淚史、也是有強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的幾代伊朗人的奮斗史，事實(shí)證明，伊朗這個(gè)國(guó)家有著巨大的發(fā)展?jié)摿?，可以在科技、軍事、?jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域成為中

東地區(qū)的大國(guó)，承擔(dān)起處理中東國(guó)際事務(wù)的能力。我也希望伊朗這個(gè)國(guó)家，能夠打破外界對(duì)

其封閉的印象，提高婦女的地位，更加透明，繼續(xù)譜寫伊朗民族光輝的歷史！篇二：2011學(xué)

院寒假讀書(shū)報(bào)告2011學(xué)院寒假讀書(shū)報(bào)告

孫增森1403班

一、書(shū)名：《平凡的世界》

二、作者：路遙

三、出版社：2012年3月第二版/北京市/北京十月文藝出版社

四、內(nèi)容大意：

全書(shū)共三部，以中國(guó)文革末期到改革開(kāi)放之初的70年代中期到80年代中期為時(shí)間背景，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象，全景式展現(xiàn)了

當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活，普通人的日常生活與社會(huì)的巨大變革交織在一起，展現(xiàn)了普通人在歷史

大變革時(shí)代所走過(guò)的艱辛坎坷的道路。第一部：

1975年初農(nóng)民子弟孫少平同好友金波一起到原西縣高中讀書(shū)，在那段青年時(shí)光孫少平與

金波是共患難的好朋友；他貧困，自卑，但是熱愛(ài)讀書(shū)；后對(duì)家境同樣窘迫的郝紅梅產(chǎn)生情

愫，在被同學(xué)侯玉英發(fā)現(xiàn)并當(dāng)眾說(shuō)破后，兩人陷入尷尬，關(guān)系漸變惡劣，后來(lái)郝紅梅出于現(xiàn)

實(shí)考慮與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛(ài)。在一場(chǎng)大雨中，少平不計(jì)前嫌，冒著生命危險(xiǎn)跳入洪水中

救了侯玉英。臨近畢業(yè)前夕，郝紅梅由于虛榮心作祟，去門市部偷手帕送同學(xué)，被當(dāng)場(chǎng)抓住，少平前往搭救，保護(hù)了郝紅梅。少平的哥哥少安為了幫助父親撐起這個(gè)家，初中畢業(yè)就輟學(xué)

回家在家勞動(dòng)，與村支書(shū)田福堂的女兒——縣城教師田潤(rùn)葉青梅竹馬。少安和潤(rùn)葉互有愛(ài)慕

之心，但是迫于現(xiàn)實(shí)少安一直回避著潤(rùn)葉的吐露感情，并且潤(rùn)葉的父親也極力阻撓。經(jīng)過(guò)痛

苦的煎熬，迫于現(xiàn)實(shí)，少安到柳林與善良的秀蓮相親并結(jié)了婚，潤(rùn)葉也只得含淚被迫與二嬸 介紹的一直對(duì)她死纏爛打的李向前結(jié)婚。這時(shí)農(nóng)民的生活非常困難，又遇上了大旱災(zāi)，面對(duì)

上游把河水據(jù)為己有，田福堂為了加強(qiáng)自己的威信，連夜組織偷挖河壩從上游偷水，不料竟

出了人命。為了在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”中干出一番事業(yè)，他好大喜功炸山淤塞河道修田叫人搬家

弄得天怒人怨，最終勞民傷財(cái)?shù)挠?jì)劃還是失敗。生活的航道已改變方向。第二部：

1979年初，十一屆三中全會(huì)后雖然改革阻力重重但歷史的車輪已經(jīng)不可能再沿著以前的老路走下去了；鄉(xiāng)土強(qiáng)人田福堂連夜召開(kāi)支部會(huì)抵制責(zé)任制因?yàn)檫@會(huì)影響他在村中的地位，孫少安卻敢為天下先領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行，接著在全村推廣了責(zé)任制。少安又在初中同學(xué)的介紹

下進(jìn)城拉磚，用賺來(lái)的錢開(kāi)窯燒磚，在全家的辛苦勞作下，成了公社的“冒尖戶”。少平青春

的信念和追求也激勵(lì)著他到外面去“闖蕩世界”，他從衣食無(wú)著的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)會(huì)，一直與他相互愛(ài)慕的曉霞從師專畢業(yè)后當(dāng)了記者，在最

后一次見(jiàn)面后，他們相約：若相愛(ài)，兩年后再相會(huì)。潤(rùn)葉離開(kāi)她不愛(ài)的丈夫到外地工作，癡

情的丈夫心情苦悶酒后開(kāi)車致殘，潤(rùn)葉懷深深內(nèi)疚回到丈夫身邊，最終過(guò)上幸福生活。她的

弟弟潤(rùn)生也長(zhǎng)成大人，他在與命運(yùn)坎坷的郝紅梅邂逅，兩人相互愛(ài)慕，頂住父母和世俗的壓

力結(jié)為夫妻。往日主宰全村命運(yùn)的鄉(xiāng)土強(qiáng)人田福堂，不僅對(duì)新時(shí)期的變革抵觸，同時(shí)也為女

兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得十分窘迫。

第三部：

1982年孫少平到了煤礦，盡心盡力干活學(xué)習(xí)技術(shù)，從學(xué)生成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀煤礦工人?？?/p>

是，就在孫少平與田曉霞產(chǎn)生強(qiáng)烈感情時(shí)，田曉霞卻因在抗洪采訪中為搶救災(zāi)民被洪水奪取

生命，后來(lái)曉霞的父親給孫少平發(fā)了封電報(bào)，少平傷心欲絕。少安的磚窯在他的努力下也取

得不錯(cuò)的效益，他決定貸款購(gòu)置機(jī)器制磚，不料被根本不懂技術(shù)的技師蒙騙，磚窯蒙受很大

損失，后來(lái)在朋友和縣長(zhǎng)的幫助下再度奮起，通過(guò)幾番不懈努力，終于干出一番事業(yè)。不料，秀蓮在陪伴著這個(gè)貧窮的家庭走過(guò)數(shù)個(gè)坎坷，生活開(kāi)始美滿時(shí)，確診肺癌。潤(rùn)葉生活幸福，她最終愛(ài)上向前，給他生了個(gè)胖兒子，潤(rùn)生和紅梅的婚事也終于得到了父母的同意，并添了

可愛(ài)的女兒。27歲的少平在一次生產(chǎn)事故中為救護(hù)徒弟也受了重傷，英俊面容盡毀，卻遇少

時(shí)玩伴金秀的表白，少平為她的前途與自己的感情選擇拒絕；他們并沒(méi)有被不幸壓垮，少平

從醫(yī)院出來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又滿懷信心地回到礦山繼續(xù)他的工作和事業(yè)，迎接他新的生活與挑 戰(zhàn)。

五、讀后心得：

路遙出生于陜西榆林市清澗縣石咀驛鄉(xiāng)王家堡村一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，當(dāng)代著名的農(nóng)村

作家，42歲英年早逝，但這并不妨礙他給中國(guó)以及全世界留下一筆又一筆精神財(cái)富。其中耀

眼璀璨的莫過(guò)于《平凡的世界》。莫扎特是我喜歡的音樂(lè)家，路遙是我喜歡的作家，他們的英

年早逝曾讓我年輕的心喟嘆神傷?，F(xiàn)在想來(lái)，病魔或許可以?shī)Z走他們的生命，但天地間畢竟

留下了他們的聲音。

《平凡的世界》是用溫暖的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格來(lái)歌頌普通人的文學(xué)作品。作品的主人公孫少

平、孫少安是掙扎在貧困線上的年輕人，但他們自強(qiáng)不息，依靠自己的頑強(qiáng)毅力與命運(yùn)抗?fàn)帲非笞晕业牡赖峦晟啤?/p>

孫少平在貧窮中甚至是饑餓克服重重困難在高中繼續(xù)著學(xué)業(yè)，他衣著破爛，每餐只能吃

高粱面的窩頭而且只能吃兩個(gè)，書(shū)中介紹過(guò)去地主都不用高粱喂養(yǎng)牲口，因?yàn)楦吡皇亲顩](méi)有

營(yíng)養(yǎng)的糧食。并且在文革那個(gè)亂七八糟的年代，學(xué)校并不能給孫少平足夠的空間學(xué)習(xí)現(xiàn)代化

的文化知識(shí)，但是少平還是通過(guò)不斷地想方設(shè)法地閱讀大量的書(shū)籍了解外邊的世界，即使饑

腸轆轆，也要去借書(shū)來(lái)讀。在那個(gè)學(xué)習(xí)是學(xué)生副業(yè)的年代，他通過(guò)另一種方式讓自己的學(xué)生

時(shí)代沒(méi)有白費(fèi)，讀書(shū)不僅開(kāi)闊了他的眼界，而且書(shū)中的人物的事跡、精神給了他探索未知世

界的精神力量，或許這就是讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)對(duì)青少年的價(jià)值。在當(dāng)今中國(guó)高校學(xué)習(xí)越來(lái)越

功利化，不能在短期產(chǎn)生價(jià)值的學(xué)問(wèn)、研究被輕視，讀書(shū)在這種氛圍中，也被高校及大學(xué)生

所輕視。誠(chéng)然讀書(shū)的價(jià)值在短期不能得到體現(xiàn)，但是讀書(shū)在構(gòu)建青年人的知識(shí)體系，提高國(guó)

人的人文素養(yǎng)發(fā)揮著不可磨滅的作用。人的心靈和肉體總需要一個(gè)在路上，肉體在路上是去遠(yuǎn)行，離開(kāi)生于斯長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)，走向外邊的世界；心靈在路上是不停地閱讀書(shū)籍。孫少平在不斷地進(jìn)行心靈旅行的同時(shí)，肉體上也渴望出走。通過(guò)讀書(shū)他的精神在廣大的

天地間暢游，他不僅了解到除去他長(zhǎng)大的雙水村外邊還有更廣闊的世界，而且在這個(gè)過(guò)程中

他的男性尊嚴(yán)開(kāi)始覺(jué)醒。離開(kāi)家后他飽嘗生活的艱辛和人情冷暖。他干過(guò)背石頭的小工，第

一天上工，后背就被石頭磨得血肉模糊，手上更是有數(shù)不清的傷口?? 這一切都不能阻止他對(duì)

外面生活的熱情。他的這種精神、這種熱情與西方人受信仰（基督教）的指引進(jìn)行十字軍東

征、發(fā)現(xiàn)新大陸的大航海活動(dòng)的精神支撐是何等相似。可見(jiàn)中國(guó)也有人文主義精神的種子甚

至已經(jīng)長(zhǎng)出萌芽，但是中國(guó)缺乏其長(zhǎng)成參天大樹(shù)的土壤，在孫少平出走之前代表傳統(tǒng)家庭道

德的父親和哥哥反對(duì)他的離開(kāi)?！独菆D騰》一書(shū)中對(duì)國(guó)人這種怯于探索、不敢沖出圍欄去打拼，曾經(jīng)做過(guò)痛心疾首的批判。該書(shū)中也曾提到農(nóng)耕文明高度穩(wěn)定的家庭、家族、村舍依附，不

僅捆綁了國(guó)人的肉體也窒息了國(guó)人的精神。因此在探索創(chuàng)新為王的近現(xiàn)代中華落伍了。篇三：

寒假讀書(shū)報(bào)告寒假讀書(shū)報(bào)告

大外部

王建中

書(shū)籍是人類知識(shí)的結(jié)晶，讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。多讀書(shū)，好讀書(shū)，更是人類進(jìn)步的體

現(xiàn)。閱讀帶給讀者的愉悅，是什么都不能替代的。而對(duì)于英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，讀《外語(yǔ)教師寫作

技能發(fā)展》這本書(shū)，更是提高教師專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)和造就全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師的必

要因素。

《外語(yǔ)教師寫作技能發(fā)展》這本書(shū)共分章，分別從教學(xué)原理，語(yǔ)言知識(shí)和技能的訓(xùn)練等

方面論述了英語(yǔ)教師職業(yè)技能的發(fā)展。

第一章：對(duì)學(xué)習(xí)寫作的親身經(jīng)歷的反思英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，寫作一直是相對(duì)比較薄弱的環(huán)節(jié)，中國(guó)學(xué)生在寫作過(guò)程中存在一些普

遍問(wèn)題，比如結(jié)構(gòu)組織混亂、缺乏呼應(yīng)連貫、不善表達(dá)自己的想法、欠缺有效的寫作策略。在教學(xué)方面，大部分英語(yǔ)教師仍然在單純的運(yùn)用成果寫作教學(xué)法，這種傳統(tǒng)的寫作教學(xué)

法使學(xué)生的作文作為“一次性成果”交給老師，學(xué)生的寫作方法與策略沒(méi)有得到有效指導(dǎo)。根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)歷，首先要強(qiáng)調(diào)不僅要完成最終的寫作任務(wù)，更要認(rèn)識(shí)到寫作是

一個(gè)認(rèn)識(shí)、思考、創(chuàng)作、修改的循環(huán)過(guò)程，是要更好的交流和表達(dá)思想要不斷的重讀、思考、修改，才能做到語(yǔ)義連貫、重點(diǎn)突出、邏輯清晰。大部分學(xué)生雖然記住了大量的單詞和語(yǔ)法,甚至還背誦了不少范文,但寫作時(shí)仍然語(yǔ)病百出、詞不達(dá)意,主要表現(xiàn)為遣詞造句不符合英語(yǔ)習(xí)慣,詞匯

使用不恰當(dāng)。“i am agree you.” “most of the people against the plan.”;中式英

文層出不窮:“we will hard to understand our class.” “we can ask the teacher where we don’t very understand easy.”;詞義混亂:“it likes the situation how we learn to speak chinese.”毫無(wú)章法:“teach in english is better” our ability of english can’t improve well.”詞語(yǔ)搭配不當(dāng)或固定搭配的誤用:“talk english in our class” so they must pay more attention to learn english.” we need time to adapt it.” 英語(yǔ)過(guò)程寫作法中要注意銜接詞使用策略——避免邏輯思維混亂。寫作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中就有

一方面是“結(jié)構(gòu)和連貫性”,而且在其后提供的五檔作文分類標(biāo)準(zhǔn)中,皆對(duì)“連接手段”或“銜

接手段”分別提出了明確要求。但是從英漢兩種語(yǔ)言的對(duì)比研究來(lái)看,漢語(yǔ)重視意合,英語(yǔ)重

視形合,語(yǔ)言學(xué)家以“竹節(jié)句法”來(lái)比作英語(yǔ)句子,因此,英語(yǔ)句子是由不可或缺的各種連接詞

銜接而成。而筆者在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)松散、條理不清,其主要原因之一就是缺

乏恰當(dāng)?shù)你暯邮侄?。很多教師由于知道銜接語(yǔ)的重要作用,所以往往都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)多

用甚至要求學(xué)生死記硬背他們羅列出來(lái)的銜接語(yǔ)。如,舉列類:for example,that is,such as;解釋類:as a result,for one thing;總結(jié)類:in a word ,all in all,on the whole等分成 八、九類讓學(xué)生硬背下來(lái),這就很容易導(dǎo)致濫用和不當(dāng)使用的現(xiàn)象。例如:as we all know,everybody knows the 學(xué)生書(shū)面表達(dá)思維僵化表現(xiàn)在語(yǔ)言單

一、缺少靈活性和思想內(nèi)容貧乏。學(xué)生寫作文是就

是把給的提示詞逐字逐詞翻譯了一遍,根本不懂得創(chuàng)新。如,“英語(yǔ)氛圍不濃??”:we could feel the english atmosphere very much,而不會(huì)從氣氛濃就是為了習(xí)得語(yǔ)言這一角度去思

考:to acquire this language,a pure english atmosphere is of vital importance.如果

沒(méi)有提示詞的開(kāi)放性作文或是需要發(fā)表自己看法時(shí),絕大多數(shù)學(xué)生表達(dá)起來(lái)更僵硬。

這

些問(wèn)題恰恰體現(xiàn)了寫作教學(xué)由結(jié)果教學(xué)法向過(guò)程教學(xué)法轉(zhuǎn)變的必要性。鼓勵(lì)學(xué)生參與到每個(gè)

寫作練習(xí)階段，發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成整個(gè)寫作過(guò)程的學(xué)習(xí)，是整個(gè)課堂教學(xué)

處于合作的氛圍之中。

第二章：兼顧不同學(xué)生的寫作過(guò)程 篇二：寒假讀書(shū)報(bào)告

寒假讀書(shū)報(bào)告

大外部

王建中

書(shū)籍是人類知識(shí)的結(jié)晶，讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。多讀書(shū)，好讀書(shū)，更是人類進(jìn)步的體現(xiàn)。閱讀帶給讀者的愉悅，是什么都不能替代的。而對(duì)于英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，讀《外語(yǔ)教師寫作技能發(fā)展》這本書(shū)，更是提高教師專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)和造就全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師的必要因素。

《外語(yǔ)教師寫作技能發(fā)展》這本書(shū)共分章，分別從教學(xué)原理，語(yǔ)言知識(shí)和技能的訓(xùn)練等方面論述了英語(yǔ)教師職業(yè)技能的發(fā)展。

第一章：對(duì)學(xué)習(xí)寫作的親身經(jīng)歷的反思

英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，寫作一直是相對(duì)比較薄弱的環(huán)節(jié)，中國(guó)學(xué)生在寫作過(guò)程中存在一些普遍問(wèn)題，比如結(jié)構(gòu)組織混亂、缺乏呼應(yīng)連貫、不善表達(dá)自己的想法、欠缺有效的寫作策略。

在教學(xué)方面，大部分英語(yǔ)教師仍然在單純的運(yùn)用成果寫作教學(xué)法，這種傳統(tǒng)的寫作教學(xué)法使學(xué)生的作文作為“一次性成果”交給老師，學(xué)生的寫作方法與策略沒(méi)有得到有效指導(dǎo)。

根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)歷，首先要強(qiáng)調(diào)不僅要完成最終的寫作任務(wù)，更要認(rèn)識(shí)到寫作是一個(gè)認(rèn)識(shí)、思考、創(chuàng)作、修改的循環(huán)過(guò)程，是要更好的交流和表達(dá)思想要不斷的重讀、思考、修改，才能做到語(yǔ)義連貫、重點(diǎn)突出、邏輯清晰。

大部分學(xué)生雖然記住了大量的單詞和語(yǔ)法,甚至還背誦了 不少范文,但寫作時(shí)仍然語(yǔ)病百出、詞不達(dá)意,主要表現(xiàn)為遣詞造句不符合英語(yǔ)習(xí)慣,詞匯使用不恰當(dāng)?！癐 am agree you.” “Most of the people against the plan.”;中式英文層出不窮:“We will hard to understand our class.” “We can ask the teacher where we don’t very understand easy.”;詞義混亂:“It likes the situation how we learn to speak Chinese.”毫無(wú)章法:“Teach in English is better” Our ability of English can’t improve well.”詞語(yǔ)搭配不當(dāng)或固定搭配的誤用:“talk English in our class” so they must pay more attention to learn English.” We need time to adapt it.”

英語(yǔ)過(guò)程寫作法中要注意銜接詞使用策略——避免邏輯思維混亂。寫作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中就有一方面是“結(jié)構(gòu)和連貫性”,而且在其后提供的五檔作文分類標(biāo)準(zhǔn)中,皆對(duì)“連接手段”或“銜接手段”分別提出了明確要求。但是從英漢兩種語(yǔ)言的對(duì)比研究來(lái)看,漢語(yǔ)重視意合,英語(yǔ)重視形合,語(yǔ)言學(xué)家以“竹節(jié)句法”來(lái)比作英語(yǔ)句子,因此,英語(yǔ)句子是由不可或缺的各種連接詞銜接而成。而筆者在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)松散、條理不清,其主要原因之一就是缺乏恰當(dāng)?shù)你暯邮侄巍：芏嘟處熡捎谥楞暯诱Z(yǔ)的重要作用,所以往往都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)多用甚至要求學(xué)生死記硬背他們羅列出來(lái)的銜接語(yǔ)。如,舉列類:for example,that is,such as;解釋類:as a result,for one thing;總結(jié)類:in a word ,all in all,on the whole等分成八、九類讓學(xué)生硬背下來(lái),這就很容易導(dǎo)致濫用和不當(dāng)使用的現(xiàn)象。例如:As we all know,everybody knows the mastery of a language doesn’t just mean the ability to write and read.(濫用)；However,on the other hand,there are some disadvantages with this teaching method.(濫用)；Except(In addition to),comparing to Chinese,we can find the difference about culture and custom between them.(不當(dāng))學(xué)生書(shū)面表達(dá)思維僵化表現(xiàn)在語(yǔ)言單

一、缺少靈活性和思想內(nèi)容貧乏。學(xué)生寫作文是就是把給的提示詞逐字逐詞翻譯了一遍,根本不懂得創(chuàng)新。如“,英語(yǔ)氛圍不濃??”:We could feel the English atmosphere very much,而不會(huì)從氣氛濃就是為了習(xí)得語(yǔ)言這一角度去思考:To acquire this language,a pure English atmosphere is of vital importance.如果沒(méi)有提示詞的開(kāi)放性作文或是需要發(fā)表自己看法時(shí),絕大多數(shù)學(xué)生表達(dá)起來(lái)更僵硬。

這些問(wèn)題恰恰體現(xiàn)了寫作教學(xué)由結(jié)果教學(xué)法向過(guò)程教學(xué)法轉(zhuǎn)變的必要性。鼓勵(lì)學(xué)生參與到每個(gè)寫作練習(xí)階段，發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成整個(gè)寫作過(guò)程的學(xué)習(xí)，是整個(gè)課堂教學(xué)處于合作的氛圍之中。

第二章：兼顧不同學(xué)生的寫作過(guò)程

從寫作批改情況來(lái)看，想拿寫好作文，就需要兼顧內(nèi)容和形式。形式的東西好補(bǔ)，各類書(shū)籍都有這種寫作套話大全，各種體例的應(yīng)有盡有。但是作文要寫出深度，內(nèi)容豐富，非得下苦工夫不可，這就需要從教學(xué)中找出路。廣外王初明教授提出了一種以寫的方式促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法，王教授的“寫長(zhǎng)法”的初衷是為了

提高英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生的寫作能力。而在大學(xué)英語(yǔ)的課堂上，我們要兼顧聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯。因此，我們可以采取“以聽(tīng)導(dǎo)寫—— 以讀促寫— — 以說(shuō)帶寫——側(cè)重寫作”的思路，努力探索出一套行之有效、易于操作的寫作教學(xué)模式，把每一堂課都當(dāng)作是一個(gè)豐富學(xué)生思想，開(kāi)拓學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問(wèn)題的園地。

學(xué)生通過(guò)大量閱讀，輸入有關(guān)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)則及表達(dá)，可以促使其語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，提高寫作輸出的質(zhì)量。這種以讀促寫的教學(xué)方式，既提高了學(xué)生的閱讀能力，也增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言輸入和語(yǔ)篇構(gòu)建知識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的寫作能力。與此同時(shí)，在材料的選擇上，教師有意識(shí)地選擇一些同主題的優(yōu)美中文散文或短篇小說(shuō)，并給出相應(yīng)的英文翻譯。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一些中國(guó)化的東西(而這些東西沒(méi)準(zhǔn)就是學(xué)生心里想表達(dá)的東西)，被用地道的英文翻譯出來(lái)，他們是可以借鑒這些英文的。這種舉措既可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言輸入，也在無(wú)意中鍛煉了學(xué)生的翻譯能力，可謂一舉兩得。

在輸出階段，我們要求先以說(shuō)帶寫。以說(shuō)帶寫的方式幫助學(xué)生克服預(yù)寫階段的障礙，每布置一個(gè)寫作題目，我們便組織學(xué)生圍繞主題分組討論，深入挖掘?qū)懽鲀?nèi)容，相互啟發(fā)，開(kāi)拓思路，集思廣益。最后過(guò)渡到更高層面的輸出——寫作。經(jīng)過(guò)這么一系列的準(zhǔn)備，學(xué)生就不會(huì)再感到無(wú)米下鍋了，形式和內(nèi)容都有了，一篇高質(zhì)量的作文是可以有保障的。

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)差異，考慮不同層次學(xué)生的要求。無(wú)論對(duì)于

哪一層次學(xué)生，為他們?cè)O(shè)立的目標(biāo)都應(yīng)在他們的最近發(fā)展區(qū)，但同時(shí)又不能借口差異，降低要求，遷就低水平。有的教師雖然注意到了學(xué)生差異，比如，在對(duì)待差生時(shí)，老師要求學(xué)生只停留在識(shí)記、了解的層面上，沒(méi)有對(duì)這些差生進(jìn)行思維要求或訓(xùn)練。他們對(duì)這些差生要求往往是：只記住單詞就可以了，在閱讀中知其意，能基本弄懂文章意義就足夠了。老師并不要求學(xué)生在具體語(yǔ)言環(huán)境中去理解單詞的意義以及理解文章深層含義，完全沒(méi)有挖掘他們的潛力和著眼他們的發(fā)展。再如，對(duì)待班上那些性格內(nèi)向、有自卑感、意志力不強(qiáng)的學(xué)生，我們英語(yǔ)課堂教學(xué)目標(biāo)必須也有適合他們的內(nèi)容，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們的自信心和意志力。因此，要充分了解大班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定差異教學(xué)的目標(biāo)，讓差異教學(xué)貫穿課堂教學(xué)始終。

本章節(jié)最后一部分介紹了KimMarie Cole 教學(xué)實(shí)踐案例，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

第三章：通過(guò)學(xué)術(shù)寫作實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合

本章節(jié)主要探討學(xué)術(shù)寫作中閱讀所扮演的角色。由于教育體制的差別，中國(guó)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)寫作的機(jī)會(huì)比較少，但是同其他寫作一樣，學(xué)生的閱讀還是起著至關(guān)重要的作用。閱讀材料給學(xué)生提供大量的原始語(yǔ)言和寫作范文，學(xué)生通過(guò)閱讀討論往往能有新的認(rèn)識(shí)和想法，同時(shí)學(xué)生討論、自評(píng)、互評(píng)很容易操作，實(shí)際教學(xué)中可供參考。

英語(yǔ)作文教學(xué)一直是個(gè)難題。因?yàn)榘嗉?jí)學(xué)生人數(shù)太多,課時(shí) 篇三：寒假讀書(shū)報(bào)告

書(shū)目信息：《科學(xué)究竟是什么》

作者：A.F.查爾莫斯 出版社：商務(wù)印書(shū)館 讀書(shū)報(bào)告人：22130734 趙邢翔

作者簡(jiǎn)介： 《科學(xué)究竟是什么(第3版)》是英國(guó)著名學(xué)者A．F．查爾默斯論述當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的代表作。提起查爾默斯，相信許多讀者對(duì)他的名字并不陌生。1982年，他這部著作第一版的中文版首次在我國(guó)出版，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最早全面而系統(tǒng)地介紹20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)各流派的重要著作，它對(duì)科學(xué)哲學(xué)在學(xué)術(shù)復(fù)興后的中國(guó)的傳播、對(duì)我國(guó)科學(xué)哲學(xué)人才的培養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究的開(kāi)展，都起到過(guò)重要的作用，有不少人正是讀著《科學(xué)究竟是什么(第3版)》走人科學(xué)哲學(xué)的殿堂的。

本書(shū)目錄：第一章 科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的知識(shí)

第二章 作為實(shí)踐介入的觀察

第三章 實(shí)驗(yàn)

第四章 從事實(shí)中推導(dǎo)出理論

第五章 介紹否證主義

第六章 精致否證主義，新穎的預(yù)見(jiàn)和科學(xué)的成長(zhǎng)

第七章 否證主義的局限性

第八章 作為結(jié)構(gòu)的理論

讀書(shū)報(bào)告： 在現(xiàn)代文明中，科學(xué)深刻的影響著當(dāng)今社會(huì)，大到國(guó)家的發(fā)展，小到個(gè)人的日常生活，都越來(lái)越離不開(kāi)科學(xué)，科學(xué)獲得了空前崇高的地位和無(wú)與倫比的權(quán)威。但是對(duì)于什么是科學(xué)，人們未必說(shuō)的清楚。這個(gè)問(wèn)題不僅讓一般人感到困惑，而且對(duì)于學(xué)界來(lái)說(shuō)也是一個(gè)難題。哲學(xué)家試圖找出答案，結(jié)果是眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。僅《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)就給出了多種回答，一定程度上可以說(shuō)代表了科學(xué)哲學(xué)研究現(xiàn)狀。

關(guān)于科學(xué)的內(nèi)涵

查爾默斯在回答科學(xué)是什么這樣一個(gè)問(wèn)題時(shí)，介紹了20世紀(jì)比較有代表性的科學(xué)哲學(xué)家的科學(xué)思想，總共約八大流派，它們是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義流派、否證主義流派、范式流派、無(wú)政府主義流派、貝葉斯流派、方法論流派、新實(shí)驗(yàn)主義流派和實(shí)在論與反實(shí)在論流派等。這八種流派的學(xué)者都從自己對(duì)科學(xué)的理解與把握，從不同的角度給出了什么是科學(xué)這樣一個(gè)命題的解讀，可謂是各具千秋。

邏輯經(jīng)驗(yàn)主義流派認(rèn)為科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的知識(shí)。這是一種常識(shí)科學(xué)觀，這種科學(xué)觀強(qiáng)調(diào)主動(dòng)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要性，運(yùn)用的方法主要是歸納推理。否證主義學(xué)派的代表人物是波普爾，認(rèn)為科學(xué)理論是可否正的；科學(xué)理論是推測(cè)性的和暫時(shí)的猜想和猜測(cè)，是通過(guò)試錯(cuò)、猜想和反駁向前發(fā)展的，科學(xué)不涉及歸納推理。范式流派是一種結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為科學(xué)是一種理論框架，科學(xué)研究和論證是在這些框架中進(jìn)行的，強(qiáng)調(diào)科學(xué)進(jìn)步的革命性，也就是一種理論結(jié)構(gòu)代替另一種理論結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)共同體的社會(huì)學(xué)特征所起的重要作用；作為結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展，拉卡托斯用研究綱領(lǐng)的概念取代了庫(kù)恩的范式，這種綱領(lǐng)實(shí)際上是一種方法論科學(xué)。無(wú)政府主義流派的代表人物是費(fèi)耶阿本德，認(rèn)為科學(xué)需要充分的個(gè)人自由，不受任何約束。方法論流派認(rèn)為科學(xué)就是遵循一種不斷變革的方法進(jìn)行的一種研究。貝葉斯流派因貝葉斯概率定理而得名，貝葉斯定理是一種根據(jù)新的證據(jù)來(lái)描述概率將如何變化的定理。新實(shí)驗(yàn)主義流派尋求從實(shí)驗(yàn)而非從觀察中為科學(xué)尋找一個(gè)相對(duì)可靠的基礎(chǔ)，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)有自己獨(dú)立的生命，可以不依賴大規(guī)模和高層次的理論，試圖把實(shí)驗(yàn)知識(shí)與理論知識(shí)區(qū)分開(kāi)，認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步就是實(shí)驗(yàn)知識(shí)的積累。實(shí)在論與反實(shí)在論流派的關(guān)鍵分歧在于是否應(yīng)該不加限制的把科學(xué)理論理解為真理的候選者。以上是20世紀(jì)八個(gè)主要科學(xué)哲學(xué)流派的學(xué)術(shù)主張，同時(shí)關(guān)于科學(xué)是什么的哲學(xué)解讀現(xiàn)狀也基本明晰了。仔細(xì)思考之余，會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)術(shù)流派的 主張并不是那么完美，而是存在著很多疑點(diǎn)的。

讀完查爾默斯的《科學(xué)究竟什么》之后，發(fā)現(xiàn)“什么是科學(xué)”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，并沒(méi)有確切的答案，甚至可以說(shuō)沒(méi)有答案，難怪查爾默斯在文章結(jié)語(yǔ)時(shí)提到，令他擔(dān)憂的是本書(shū)的回答是否構(gòu)成了本書(shū)標(biāo)題——科學(xué)究竟什么的答案。盡管沒(méi)有定論，關(guān)于什么是科學(xué)這樣一個(gè)命題，還是有了一些初步的思考。

（一）科學(xué)是沒(méi)有統(tǒng)一概念的。瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言是很難把握客觀世界的，我們只能是用語(yǔ)言進(jìn)行描述客觀對(duì)象，進(jìn)而達(dá)到交流的目的，僅僅是一種交流符號(hào)而已，就像“豬”這個(gè)詞，人類創(chuàng)字之初讓它代指豬這樣一種動(dòng)物，若讓它代指狗這樣一種動(dòng)物也沒(méi)有什么不可以，只是為了達(dá)到人類交流的目的而已。同樣什么是科學(xué)這樣一個(gè)概念用詞也是這樣的，沒(méi)有什么普遍必然的理論主張可以代指人類的整個(gè)科學(xué)，科學(xué)也僅僅是一種交流符號(hào)而已，只不過(guò)是區(qū)別與非科學(xué)的名詞而已，方便人類區(qū)別科學(xué)與非科學(xué)，達(dá)到知識(shí)交流的目的而已。科學(xué)本身的內(nèi)容就是包羅萬(wàn)象的，科學(xué)一詞怎么可能包括了所有的科學(xué)內(nèi)容呢，況且人類認(rèn)識(shí)科學(xué)的方法和工具都是有限的，包括人類自身的思維能力也是有限的。所以科學(xué)究竟什么這樣一個(gè)問(wèn)題本身就是沒(méi)有固定答案的。

（二）科學(xué)是不斷變化發(fā)展的。實(shí)際上，科學(xué)哲學(xué)很難形成關(guān)于科學(xué)的一個(gè)普遍的統(tǒng)一的主張，甚至是多余的！查爾默斯多次重申：不存在這樣一種關(guān)于科學(xué)和科學(xué)方法的普遍主張，它適用于所有科學(xué)和科學(xué)發(fā)展的所有歷史階段。不過(guò)作者認(rèn)為，對(duì)不同的階段不同的科學(xué)進(jìn)行表征是可能的和有意義的，他在本書(shū)中就試圖對(duì)從17世紀(jì)科學(xué)革命時(shí)代到現(xiàn)代的物理學(xué)進(jìn)行表征。也就是說(shuō)，雖然哲學(xué)家不能提供一個(gè)關(guān)于科學(xué)的普遍說(shuō)明，但科學(xué)哲學(xué)家的觀點(diǎn)并非是可有可無(wú)的。因?yàn)?，在推?dòng)科學(xué)進(jìn)步方面，科學(xué)家們通常是很出色的，但在闡明那種進(jìn)步由什么構(gòu)成方面，他們并不是特別出色，闡述科學(xué)的本質(zhì)和地位的工作仍要留給哲學(xué)家來(lái)完成。事實(shí)上，在我看來(lái)，沒(méi)有科學(xué)哲學(xué)，科學(xué)的發(fā)展也沒(méi)有什么影響，沒(méi)有從事科學(xué)一線工作的哲學(xué)家，怎么來(lái)完成上述任務(wù)呢，很值得懷疑。

（三）科學(xué)內(nèi)涵是廣泛統(tǒng)一的。關(guān)于什么是科學(xué)，盡管沒(méi)有形而上學(xué)的普遍主張，但是還是可以對(duì)什么是科學(xué)進(jìn)行一些界定的。實(shí)際上科學(xué)就是一種真理性的認(rèn)識(shí)，是一種有著自己歷史發(fā)展邏輯的知識(shí)體系，盡管這種體系是一種接近客觀實(shí)在的認(rèn)識(shí)，但是目前為止，人類關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)，也只有這種科學(xué)認(rèn)識(shí)是科學(xué)的。人們對(duì)客觀世界的趨于真理性的認(rèn)識(shí)，是需要一種方法、一種精神、一種思想和一種能力的，盡管這些方法、精神、思想和能力與科學(xué)認(rèn)識(shí)是有區(qū)別的，但是當(dāng)人類為了獲得科學(xué)知識(shí)，對(duì)方法進(jìn)行變革，發(fā)現(xiàn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)需要一種良好的品質(zhì)和思想意識(shí)，需要一種能力時(shí)，這些認(rèn)識(shí)本身也就成為了科學(xué)認(rèn)識(shí)，稱之為獲得知識(shí)的知識(shí)，是當(dāng)之無(wú)愧的。所以說(shuō)科學(xué)是一種涵義廣泛的認(rèn)知知識(shí)體系，它包括科學(xué)知識(shí)本身，還包括獲得科學(xué)知識(shí)的方法、精神、思想和能力等等。

第二篇：寒假讀書(shū)報(bào)告

寒假讀書(shū)報(bào)告（《羅生門》）

在為期將近一個(gè)月的寒假里，我讀了一本好書(shū)，并觀看了幾部好電影。在這段時(shí)間里，我的世界觀、價(jià)值觀等都發(fā)生了一定變化，眼界得到了開(kāi)闊，情操得到了陶冶。在這里，請(qǐng)?jiān)试S我講述一下我的所觀所感。

我看了一本書(shū)，芥川龍之介的《羅生門》。芥川龍之介在日本文壇素有“鬼才”之稱。他是新思潮派的主要作家，與夏目漱石、森鷗外被認(rèn)為是“形成現(xiàn)代文學(xué)教養(yǎng)的基礎(chǔ)”。他們?nèi)愣?，將日本近代文學(xué)推向一個(gè)新的高峰。芥川出生在山口縣玖珂郡美町的士族之家，生于東京。從其父輩開(kāi)始家道中落。芥川出世九個(gè)月，其母發(fā)瘋后，為舅父守衛(wèi)養(yǎng)子。他與瘋母相伴十年，“一次也沒(méi)有從自己的母親那里感受到那種像母親似的愛(ài)”（《點(diǎn)鬼簿》）。芥川認(rèn)為他的“人生悲劇的第一幕是他們成為母子開(kāi)始的”。這一境遇給他的一生投下了不可磨滅的陰影。同時(shí)芥川家世代對(duì)文學(xué)藝術(shù)懷有濃厚的興趣，饒有江戶文人的家風(fēng)。尤其是養(yǎng)父愛(ài)玩弄南畫(huà)、盆栽，俳句，江戶人灑脫纖細(xì)的審美意識(shí)自然成為這一家的規(guī)范。因此在家庭的熏陶下，他從少年時(shí)代起就愛(ài)讀日、漢文學(xué)書(shū)籍，尤其是漢詩(shī)，喜歡南畫(huà)和古董，培育了他的藝術(shù)素養(yǎng)和文學(xué)氣質(zhì)。芥川自幼養(yǎng)成怪異的孤獨(dú)癖，但他聰穎過(guò)人，上中小學(xué)已經(jīng)手不釋卷地閱讀馬琴的《八犬傳》、近松的江戶小說(shuō)，以及中國(guó)小說(shuō)《西游記》《水滸傳》《聊齋志異》等的日譯本，并且開(kāi)始學(xué)習(xí)俳句，與同學(xué)組織文學(xué)社團(tuán)“流星社”，創(chuàng)辦小雜志《流星》，自認(rèn)編輯，以溪水、龍雨等名發(fā)表感想文、童話故事，顯示了他早熟的文學(xué)才華。

一九一零年九月十九歲上，他以優(yōu)異的成績(jī)被保送升上第一高等學(xué)校文科，更廣泛地涉獵文學(xué)和歷史書(shū)籍。在校期間，由于生父家和養(yǎng)父家事業(yè)失敗，家庭的生活重?fù)?dān)過(guò)早地落在他的肩上。上大學(xué)翌年，他愛(ài)上了生父家的小保姆吉村千代，但芥川的初戀，遭到了養(yǎng)父母的反對(duì)。芥川龍之介的人生經(jīng)歷——母親的發(fā)瘋、父親的事業(yè)失敗和他本人的初戀失意，給他帶來(lái)精神上的極大痛苦，造成嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱和體力的衰弱。他感到孤獨(dú)，仿佛自己是個(gè)“在孤獨(dú)地獄里受苦受難的人”。

在他的一生中，芥川沒(méi)有寫過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻以精悍、深刻的中短篇小說(shuō)奠定了他在世界文學(xué)史上無(wú)可爭(zhēng)議的大師級(jí)地位。芥川的小說(shuō)中很少有流露出日本傳統(tǒng)文學(xué)中清麗、精致的小巧之美，而是篇篇直指人性深處之私，毫無(wú)渲染地展現(xiàn)了生活的矛盾本領(lǐng)。他尤其自覺(jué)地反對(duì)自然主義主張悲慘的小自我、丑陋的真和呆板的描寫，認(rèn)為“自然主義主張的小自我，令人不能忍受。”他留給世界文學(xué)并非膚淺的“東方風(fēng)情”，而是具有普泛價(jià)值的人性思考。所以說(shuō)芥川龍之介是日本的，但更是全人類的。

在芥川龍之介的小說(shuō)中，我強(qiáng)烈地感受到他對(duì)人性之惡的冷峻逼視，對(duì)人生之悲的冷靜旁觀，及時(shí)寫到至善至美的人情，也沒(méi)有玉潤(rùn)菊香的天真贊嘆，而是展現(xiàn)這善與美發(fā)源時(shí)的偶然與荒謬，以及一種被莫名力量壓抑而畸變爆發(fā)出的慘烈壯闊。在他的小說(shuō)中，我可以看到饑餓逼迫下活人與死人、強(qiáng)者與弱者的爭(zhēng)奪（《羅生門》）；師傅為了愛(ài)面子遮羞而不惜忍受劇痛卻最終弄巧成拙的愚蠢和可憐（《鼻子》）；一個(gè)弱女子在空城炮火中為了挽救一只貓而寧愿獻(xiàn)出處女貞操時(shí)微妙復(fù)雜的偶然選擇（《阿富的貞操》）；一個(gè)畫(huà)家兼父親面對(duì)烈火中的愛(ài)女時(shí)表現(xiàn)出的令人戰(zhàn)栗的鎮(zhèn)靜和對(duì)藝術(shù)可怕的執(zhí)著（《地獄變》）。

尤其是其代表作之一的《羅生門》，將現(xiàn)代社會(huì)的“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)”放置在日本的歷史之中，通過(guò)細(xì)致地描寫主人公一名家將的心理流程，來(lái)揭示人在善與惡、美與丑的對(duì)立和相克中所流露的不安定心緒，同時(shí)在對(duì)人的自私心既不肯定也不否定的情況下，將矛盾的并存絕對(duì)化，來(lái)展現(xiàn)自己的理念世界，達(dá)到以冷眼的旁觀者觀照社會(huì)上的利己主義的目的。

以及另一篇《地獄變》，也以一種清奇詭異的手法寫出了過(guò)去社會(huì)上一些詭異和黑暗的社會(huì)現(xiàn)象。首先，芥川并沒(méi)有直接去描寫社會(huì)的黑暗，而是從客觀的角度描述了良秀的性格迥異和對(duì)藝術(shù)異同尋常的執(zhí)著。不帶任何感情色彩的展開(kāi)這段故事，到最后，不經(jīng)讓我為大公的人面獸心和虛偽以及良秀對(duì)藝術(shù)那可怕的執(zhí)著深深地吸了一口涼氣。同時(shí)，芥川輕帶一

筆，描寫了那只也叫良秀的猴子，以禽獸的有情有義來(lái)反襯人與人之間的冷漠，以及古代貴族的視人命如草芥的黑暗。

還有一則小故事《杜子春》，我比較偏愛(ài)。這篇故事比較輕松和詼諧。年輕人杜子春在面對(duì)財(cái)富、成仙、永生、親情等選擇時(shí)，并沒(méi)有迷失自己，堅(jiān)定站在了至真至善的角度上，在多次擁有財(cái)產(chǎn)時(shí)，并沒(méi)有貪得無(wú)厭，而是悟出了即使擁有財(cái)富，在驚聲上還是很空虛的本質(zhì)，以及寧可在最后關(guān)頭放棄成仙的機(jī)會(huì)，也不愿對(duì)父母的痛楚視之不見(jiàn)置之不理，很有哲理的故事。在現(xiàn)今物欲橫流的社會(huì)，很多人在這些看似簡(jiǎn)單的選擇中迷失了自己，背叛了自己的良心，有的人對(duì)物質(zhì)貪得無(wú)厭，放棄了友情、親情、愛(ài)情：而有的人在社會(huì)的一次次磨練撞擊中悟出了生命靈魂的真諦，得到了升華，靈魂的洗滌。

芥川龍之介從不在作品中做判斷，無(wú)論是事實(shí)上的還是道德上的。他只把現(xiàn)象“原生態(tài)”地?cái)[出來(lái)，讓我們意識(shí)到這世界本質(zhì)上的不可確定性，讓“真實(shí)”成為一個(gè)模棱兩可的概念。于是，絕代名畫(huà)是否真的存在過(guò)，即使在親見(jiàn)者心中也成為巨大的問(wèn)號(hào)（《秋山圖》）；本不復(fù)雜的林中命案卻因不同敘述者的矛盾供詞成了用不可知的懸疑（《莽叢中》）。

從這些作品里，不難發(fā)現(xiàn)作者取材遍及古代至近代的各個(gè)歷史時(shí)期，但作者卻巧妙地用近代人的利己主義來(lái)解剖歷史上的人物，對(duì)人間賦予新的解釋，作為人生的觀照者，他有“兩個(gè)自己”，“一個(gè)是有活動(dòng)能力的熱情的自己，一個(gè)是有觀察能力的殘酷的自己”。他正是以熱情與冷酷的雙焦，審視不同歷史人物的人生軌跡，冷靜地解釋現(xiàn)實(shí)和人生。

他生活在“時(shí)代的不安”之下，個(gè)人接觸到許多不合理的實(shí)際，自然地流露出對(duì)社會(huì)上利己主義的不滿，對(duì)資本主義的現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)資本主義的現(xiàn)實(shí)不滿，感到周圍的現(xiàn)實(shí)充滿不調(diào)和。加上患上神經(jīng)機(jī)能障礙癥，精神和肉體都受到折磨，產(chǎn)生一種厭世的思想，進(jìn)而對(duì)社會(huì)和人感到幻滅，認(rèn)為“周圍是丑惡的，自己也是丑惡的。人只為眼前這些東西而活著是痛苦的，然而人又強(qiáng)迫自己這么活著”。

人性正是因?yàn)樵趷褐型嘎吨鵁o(wú)奈，在善中隱藏著荒誕，在悲中張揚(yáng)著崇高，在喜中孕育著短暫，所以才耐人尋味。芥川龍之介在這重重悖論間獨(dú)行。每個(gè)作家的思想都具有時(shí)代的特質(zhì)。它是受到個(gè)人境遇和階級(jí)的制約的。同樣每個(gè)作家的作品所表現(xiàn)的思想也受到時(shí)代、階級(jí)和歷史的制約。芥川充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他說(shuō)過(guò)：我們不能超越時(shí)代。不僅如此，我們也不能超越階級(jí)。我們的頭腦里已被打上階級(jí)的烙印。我們?cè)诟髯圆煌臍夂蛳隆⒏髯圆煌耐寥郎习l(fā)芽的草一樣不會(huì)變化。同時(shí)我們的作品也是具備了無(wú)數(shù)條件的草的種。若從神的眼光來(lái)看我們的一篇作品，恐怕可以顯示我們的全部生涯。

芥川是一個(gè)時(shí)代不安的象征，留下一個(gè)又一個(gè)斯芬克斯之謎讓我們思考。同時(shí)，芥川是時(shí)代的犧牲品，他一生背負(fù)著世紀(jì)末的淵博學(xué)問(wèn)，不堪忍受舊道德的重荷，在時(shí)代的黎明中倒下了。芥川龍之介不滿社會(huì)對(duì)自我的重壓，又無(wú)力抗?fàn)?，最后企圖在調(diào)和兩者的矛盾中來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生。然而最后，并沒(méi)有成功，以至于他不得不在位于東京田端的書(shū)齋服致命的安眠藥自殺，結(jié)束風(fēng)華正茂的年輕的生命。芥川龍之介的生命的完結(jié)，也是日本近代文學(xué)的完結(jié)。

第三篇：寒假讀書(shū)報(bào)告

寒假讀書(shū)報(bào)告 大外部 王建中

書(shū)籍是人類知識(shí)的結(jié)晶，讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。多讀書(shū)，好讀書(shū)，更是人類進(jìn)步的體現(xiàn)。閱讀帶給讀者的愉悅，是什么都不能替代的。而對(duì)于英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，讀《外語(yǔ)教師寫作技能發(fā)展》這本書(shū)，更是提高教師專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)和造就全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師的必要因素。

《外語(yǔ)教師寫作技能發(fā)展》這本書(shū)共分章，分別從教學(xué)原理，語(yǔ)言知識(shí)和技能的訓(xùn)練等方面論述了英語(yǔ)教師職業(yè)技能的發(fā)展。

第一章：對(duì)學(xué)習(xí)寫作的親身經(jīng)歷的反思

英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，寫作一直是相對(duì)比較薄弱的環(huán)節(jié)，中國(guó)學(xué)生在寫作過(guò)程中存在一些普遍問(wèn)題，比如結(jié)構(gòu)組織混亂、缺乏呼應(yīng)連貫、不善表達(dá)自己的想法、欠缺有效的寫作策略。在教學(xué)方面，大部分英語(yǔ)教師仍然在單純的運(yùn)用成果寫作教學(xué)法，這種傳統(tǒng)的寫作教學(xué)法使學(xué)生的作文作為“一次性成果”交給老師，學(xué)生的寫作方法與策略沒(méi)有得到有效指導(dǎo)。

根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)歷，首先要強(qiáng)調(diào)不僅要完成最終的寫作任務(wù)，更要認(rèn)識(shí)到寫作是一個(gè)認(rèn)識(shí)、思考、創(chuàng)作、修改的循環(huán)過(guò)程，是要更好的交流和表達(dá)思想要不斷的重讀、思考、修改，才能做到語(yǔ)義連貫、重點(diǎn)突出、邏輯清晰。

大部分學(xué)生雖然記住了大量的單詞和語(yǔ)法,甚至還背誦了不少范文,但寫作時(shí)仍然語(yǔ)病百出、詞不達(dá)意,主要表現(xiàn)為遣詞造句不符合英語(yǔ)習(xí)慣,詞匯使用不恰當(dāng)?！癐 am agree you.” “Most of the people against the plan.”;中式英文層出不窮:“We will hard to understand our class.” “We can ask the teacher where we don’t very understand easy.”;詞義混亂:“It likes the situation how we learn to speak Chinese.”毫無(wú)章法:“Teach in English is better” Our ability of English can’t improve well.”詞語(yǔ)搭配不當(dāng)或固定搭配的誤用:“talk English in our class” so they must pay more attention to learn English.” We need time to adapt it.”

英語(yǔ)過(guò)程寫作法中要注意銜接詞使用策略——避免邏輯思維混亂。寫作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中就有一方面是“結(jié)構(gòu)和連貫性”,而且在其后提供的五檔作文分類標(biāo)準(zhǔn)中,皆對(duì)“連接手段”或“銜接手段”分別提出了明確要求。但是從英漢兩種語(yǔ)言的對(duì)比研究來(lái)看,漢語(yǔ)重視意合,英語(yǔ)重視形合,語(yǔ)言學(xué)家以“竹節(jié)句法”來(lái)比作英語(yǔ)句子,因此,英語(yǔ)句子是由不可或缺的各種連接詞銜接而成。而筆者在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)松散、條理不清,其主要原因之一就是缺乏恰當(dāng)?shù)你暯邮侄?。很多教師由于知道銜接語(yǔ)的重要作用,所以往往都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)多用甚至要求學(xué)生死記硬背他們羅列出來(lái)的銜接語(yǔ)。如,舉列類:for example,that is,such as;解釋類:as a result,for one thing;總結(jié)類:in a word ,all in all,on the whole等分成八、九類讓學(xué)生硬背下來(lái),這就很容易導(dǎo)致濫用和不當(dāng)使用的現(xiàn)象。例如:As we all know,everybody knows the mastery of a language doesn’t just mean the ability to write and read.(濫用)；However,on the other hand,there are some disadvantages with this teaching method.(濫用)；Except(In addition to),comparing to Chinese,we can find the difference about culture and custom between them.(不當(dāng))學(xué)生書(shū)面表達(dá)思維僵化表現(xiàn)在語(yǔ)言單

一、缺少靈活性和思想內(nèi)容貧乏。學(xué)生寫作文是就是把給的提示詞逐字逐詞翻譯了一遍,根本不懂得創(chuàng)新。如,“英語(yǔ)氛圍不濃……”:We could feel the English atmosphere very much,而不會(huì)從氣氛濃就是為了習(xí)得語(yǔ)言這一角度去思考:To acquire this language,a pure English atmosphere is of vital importance.如果沒(méi)有提示詞的開(kāi)放性作文或是需要發(fā)表自己看法時(shí),絕大多數(shù)學(xué)生表達(dá)起來(lái)更僵硬。

這些問(wèn)題恰恰體現(xiàn)了寫作教學(xué)由結(jié)果教學(xué)法向過(guò)程教學(xué)法轉(zhuǎn)變的必要性。鼓勵(lì)學(xué)生參與到每個(gè)寫作練習(xí)階段，發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成整個(gè)寫作過(guò)程的學(xué)習(xí)，是整個(gè)課堂教學(xué)處于合作的氛圍之中。

第二章：兼顧不同學(xué)生的寫作過(guò)程

從寫作批改情況來(lái)看，想拿寫好作文，就需要兼顧內(nèi)容和形式。形式的東西好補(bǔ)，各類書(shū)籍都有這種寫作套話大全，各種體例的應(yīng)有盡有。但是作文要寫出深度，內(nèi)容豐富，非得下苦工夫不可，這就需要從教學(xué)中找出路。廣外王初明教授提出了一種以寫的方式促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法，王教授的“寫長(zhǎng)法”的初衷是為了提高英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生的寫作能力。而在大學(xué)英語(yǔ)的課堂上，我們要兼顧聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯。因此，我們可以采取“以聽(tīng)導(dǎo)寫—— 以讀促寫— — 以說(shuō)帶寫——側(cè)重寫作”的思路，努力探索出一套行之有效、易于操作的寫作教學(xué)模式，把每一堂課都當(dāng)作是一個(gè)豐富學(xué)生思想，開(kāi)拓學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問(wèn)題的園地。

學(xué)生通過(guò)大量閱讀，輸入有關(guān)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)則及表達(dá)，可以促使其語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，提高寫作輸出的質(zhì)量。這種以讀促寫的教學(xué)方式，既提高了學(xué)生的閱讀能力，也增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言輸入和語(yǔ)篇構(gòu)建知識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的寫作能力。與此同時(shí)，在材料的選擇上，教師有意識(shí)地選擇一些同主題的優(yōu)美中文散文或短篇小說(shuō)，并給出相應(yīng)的英文翻譯。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一些中國(guó)化的東西(而這些東西沒(méi)準(zhǔn)就是學(xué)生心里想表達(dá)的東西)，被用地道的英文翻譯出來(lái)，他們是可以借鑒這些英文的。這種舉措既可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言輸入，也在無(wú)意中鍛煉了學(xué)生的翻譯能力，可謂一舉兩得。

在輸出階段，我們要求先以說(shuō)帶寫。以說(shuō)帶寫的方式幫助學(xué)生克服預(yù)寫階段的障礙，每布置一個(gè)寫作題目，我們便組織學(xué)生圍繞主題分組討論，深入挖掘?qū)懽鲀?nèi)容，相互啟發(fā)，開(kāi)拓思路，集思廣益。最后過(guò)渡到更高層面的輸出——寫作。經(jīng)過(guò)這么一系列的準(zhǔn)備，學(xué)生就不會(huì)再感到無(wú)米下鍋了，形式和內(nèi)容都有了，一篇高質(zhì)量的作文是可以有保障的。

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)差異，考慮不同層次學(xué)生的要求。無(wú)論對(duì)于哪一層次學(xué)生，為他們?cè)O(shè)立的目標(biāo)都應(yīng)在他們的最近發(fā)展區(qū)，但同時(shí)又不能借口差異，降低要求，遷就低水平。有的教師雖然注意到了學(xué)生差異，比如，在對(duì)待差生時(shí)，老師要求學(xué)生只停留在識(shí)記、了解的層面上，沒(méi)有對(duì)這些差生進(jìn)行思維要求或訓(xùn)練。他們對(duì)這些差生要求往往是：只記住單詞就可以了，在閱讀中知其意，能基本弄懂文章意義就足夠了。老師并不要求學(xué)生在具體語(yǔ)言環(huán)境中去理解單詞的意義以及理解文章深層含義，完全沒(méi)有挖掘他們的潛力和著眼他們的發(fā)展。再如，對(duì)待班上那些性格內(nèi)向、有自卑感、意志力不強(qiáng)的學(xué)生，我們英語(yǔ)課堂教學(xué)目標(biāo)必須也有適合他們的內(nèi)容，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們的自信心和意志力。因此，要充分了解大班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定差異教學(xué)的目標(biāo)，讓差異教學(xué)貫穿課堂教學(xué)始終。

本章節(jié)最后一部分介紹了KimMarie Cole 教學(xué)實(shí)踐案例，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

第三章：通過(guò)學(xué)術(shù)寫作實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合

本章節(jié)主要探討學(xué)術(shù)寫作中閱讀所扮演的角色。由于教育體制的差別，中國(guó)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)寫作的機(jī)會(huì)比較少，但是同其他寫作一樣，學(xué)生的閱讀還是起著至關(guān)重要的作用。閱讀材料給學(xué)生提供大量的原始語(yǔ)言和寫作范文，學(xué)生通過(guò)閱讀討論往往能有新的認(rèn)識(shí)和想法，同時(shí)學(xué)生討論、自評(píng)、互評(píng)很容易操作，實(shí)際教學(xué)中可供參考。

英語(yǔ)作文教學(xué)一直是個(gè)難題。因?yàn)榘嗉?jí)學(xué)生人數(shù)太多,課時(shí)太少,教學(xué)效率很低。一些英語(yǔ)教師通常只注重對(duì)英語(yǔ)寫作形式進(jìn)行講解,忽視寫作的內(nèi)容。書(shū)面批改只注重學(xué)生的文章定稿,教師很難了解學(xué)生是如何寫成作文的。教師的評(píng)語(yǔ)不能向?qū)W生解釋其錯(cuò)在何處。學(xué)生關(guān)注的是他們的分?jǐn)?shù),當(dāng)他們從教師那兒拿回自己的作文本時(shí),大多在看完分?jǐn)?shù)后就將作文本丟在一旁不再問(wèn)津,教師的批語(yǔ)被忽視,因而沒(méi)有起到幫助學(xué)生提高寫作的目的。在英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的寫作課中,討論有助于迅速提高學(xué)生的寫作能力。

“如果學(xué)生想不起寫些什么,寫作前的討論能夠幫助學(xué)生找到某些可寫的主題。如果學(xué)生已有了可寫的主題,而寫了一半就寫不下去時(shí),進(jìn)行討論能夠提出新的問(wèn)題?！痹趯懽鬟^(guò)程中,通過(guò)討論給學(xué)生指導(dǎo)要比為學(xué)生寫批語(yǔ)更加靈活有效。它不僅可以直接有效地幫助學(xué)生找出自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn),而且能幫助教師了解學(xué)生是通過(guò)怎樣的過(guò)程完成寫作的。通過(guò)討論,教師能“介入”到學(xué)生的寫作過(guò)程中去,進(jìn)行直接的交流,從而更有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生提高寫作水平。在寫作教學(xué)的討論中,教師對(duì)討論的目的、步驟必須心中有數(shù),對(duì)于要討論的問(wèn)題應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備。

同伴修改卻有很多優(yōu)點(diǎn)。同伴修改是學(xué)生寫完初稿后及時(shí)進(jìn)行的，學(xué)生們可以就文章的不同方面展開(kāi)討論，適時(shí)交流，提出更為具體、細(xì)致、全面的修改意見(jiàn)，對(duì)初稿進(jìn)行修改，從而達(dá)到在過(guò)程中受益，提高寫作水平的效果。因此，同伴修改在英語(yǔ)寫作教學(xué)中是一種有效的方法。它給學(xué)生提供了作為讀者和作者進(jìn)行全面交流的機(jī)會(huì)，鍛煉了學(xué)生的思辨能力，最終會(huì)提高他們的自我檢查能力，從而全面提高寫作水平。但是，要想充分實(shí)現(xiàn)同伴互評(píng)活動(dòng)的效果，要對(duì)班級(jí)進(jìn)行合理的分組和足夠的訓(xùn)練。

第四章：通過(guò)創(chuàng)作寫作實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合

創(chuàng)作寫作是實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合的有效途徑，文章開(kāi)始提出了一個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)柺裁匆獙懽?？主要為交流感情。但是第二語(yǔ)言學(xué)生在創(chuàng)作方面由于語(yǔ)言障礙很難寫出感人的文章教師只好點(diǎn)評(píng)語(yǔ)法錯(cuò)誤和拼寫錯(cuò)誤。必須在寫作訓(xùn)練方式上加以改進(jìn)。

閱讀教材的第一單元第一部分是一篇關(guān)于父親的記敘文，描繪父親在一生當(dāng)中遇到的一系列麻煩，但文章對(duì)每一種麻煩的描述都只是一筆帶過(guò)。因此，教師可以針對(duì)這些麻煩讓學(xué)生展開(kāi)想象，指導(dǎo)學(xué)生從動(dòng)作、表情、心理活動(dòng)或?qū)υ捗鑼懙冉嵌冗M(jìn)行具體描寫，使學(xué)生在擴(kuò)寫文章的過(guò)程中練習(xí)寫作。文章行文優(yōu)美，句子結(jié)構(gòu)富于變化，因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)的復(fù)習(xí)鞏固階段創(chuàng)設(shè)了類似的語(yǔ)境，讓學(xué)生在閱讀文章并進(jìn)行重點(diǎn)句強(qiáng)化訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的情感體驗(yàn)改寫文章。或者要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，抓住原文的重點(diǎn)，在尊重原文大意的前提下，用簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言對(duì)原文進(jìn)行壓縮和整理。閱讀縮寫活動(dòng)也能檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文的理解程度。教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題不僅能幫助學(xué)生更好地理解課文，還能為其進(jìn)行閱讀縮寫提供一條很好的線索。

一提到英語(yǔ)寫作，很多學(xué)生的感覺(jué)是有話可說(shuō)，卻無(wú)詞可寫，究其原因主要是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)過(guò)的詞匯、句型、習(xí)慣表達(dá)方式都無(wú)法熟練地用在寫作上，想要寫的無(wú)法用英文表達(dá)，或者寫出來(lái)的都是Chinglish，即中國(guó)式英語(yǔ)?？偟膩?lái)說(shuō)就是不會(huì)靈活應(yīng)用所學(xué)過(guò)的英語(yǔ)知識(shí)。針對(duì)這一普遍存在的情況，本人認(rèn)為要增強(qiáng)學(xué)生的寫作能力，使學(xué)生有話能寫，并且寫得通順和地道，運(yùn)用改寫英文材料是一個(gè)好的方法。

在改寫英文材料的訓(xùn)練中．材料的選擇尤為重要。一篇地道的、難度適中的材料能夠使訓(xùn)練者很快達(dá)到訓(xùn)練目的。教材中的文章是經(jīng)過(guò)精心挑選的。難易度符合每一階段學(xué)生的英語(yǔ)水平．因此它是最好的改寫材料。課文不但包含了學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的英語(yǔ)知識(shí)，并且是用地道的英語(yǔ)撰寫。通過(guò)改寫課文既可以豐富課堂的教學(xué)方法，又可以鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，并將之運(yùn)用在“寫”上面。不斷的改寫訓(xùn)練能引導(dǎo)學(xué)生把正確規(guī)范的課文語(yǔ)言在積累內(nèi)存的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，避免寫出Chinglish的文章。

第五章：通過(guò)計(jì)算機(jī)在普通英語(yǔ)課上指導(dǎo)學(xué)生寫作

為了把寫作課上得生動(dòng)有趣，我們可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)槎嗝襟w信息量大，它集圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、文字于一體，能較便利地展現(xiàn)豐富的感性材料，能開(kāi)闊學(xué)生裝的眼界，從不同的感官刺激學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，達(dá)到上好寫作課的目的。

在備課中, 教師不僅要準(zhǔn)備英語(yǔ)語(yǔ)言方面的資料, 還要設(shè)計(jì)各種各樣既能引起學(xué)生興趣、又能鍛煉學(xué)生所學(xué)知識(shí)的課堂活動(dòng)。而且教師必須在明確學(xué)生不同需要的前提下為他們尋找、挑選和提供不同的信息,讓學(xué)生自己來(lái)重組和再造,鼓勵(lì)學(xué)生成為積極的參與者,成為語(yǔ)言的探索者、實(shí)踐者和再造者。

多媒體的出現(xiàn)為學(xué)生參加課堂活動(dòng)提供了便利條件,為不同學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了靈活有效的方法。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)相互交流, 通過(guò)E-mail等形式與同學(xué)或老師溝通, 及時(shí)、準(zhǔn)確地解決自己寫作過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題;學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平、興趣和愛(ài)好選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有針對(duì)性地進(jìn)行寫作訓(xùn)練，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自身的寫作水平。多媒體還為學(xué)生的寫作準(zhǔn)備階段提供了豐富的素材，如:豐富的英文雜志、報(bào)刊資源、文學(xué)故事、原版小說(shuō)以及專業(yè)的論文、評(píng)述等。學(xué)生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)相關(guān)體裁、題材和范文，同時(shí)還可以根據(jù)自己的英語(yǔ)水平，有針對(duì)性地進(jìn)行某些文體、某些題目的訓(xùn)練，從而提高寫作水平。

多媒體的出現(xiàn)并不能取代教師在課堂教學(xué)中的作用，而是更好地服務(wù)于教師的教學(xué)，使英語(yǔ)寫作課的教學(xué)更充實(shí)、更高效。其作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，多媒體為教師準(zhǔn)備素材提供了豐富的資源；利用網(wǎng)絡(luò)，教師可以搜集許多相關(guān)的資料以及優(yōu)秀的范文，然后分門別類地進(jìn)行歸納整理，并運(yùn)用到教學(xué)中。其次，多媒體的出現(xiàn)改變了教師的教學(xué)方法。教師可以隨時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生取得聯(lián)系，了解學(xué)生的寫作動(dòng)向，并就其出現(xiàn)的問(wèn)題給予解答，節(jié)約了時(shí)間，提高了效率。最后, 多媒體技術(shù)可以讓教師的授課內(nèi)容與形式多樣，圖文并茂，使寫作課不再是枯燥的講與練。

在這本書(shū)中，作者還提到了讓我們成為“研究型的教師”，這真的很值得我思考，也是一個(gè)值得我研究的課題。職業(yè)的教師必須有自己的職業(yè)領(lǐng)域；職業(yè)的教師，必須投入到職業(yè)的研究中去，這才是最好的出路。作為一個(gè)專業(yè)的教師，我們不僅應(yīng)學(xué)會(huì)如何上課，我們更應(yīng)學(xué)會(huì)如何做研究。

目前，很多老師只關(guān)注自身專業(yè)的思考，在觀念與經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué)。將各種問(wèn)題都?xì)w根于學(xué)生，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

教師職業(yè)技能發(fā)展，關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分。增強(qiáng)使命感，不斷超越自己，活出自己生命的意義。只有讓教師職業(yè)技能不斷發(fā)展，不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種職業(yè)，成為具有較高社會(huì)地位的一種職業(yè)。

第四篇：寒假讀書(shū)報(bào)告

寒假讀書(shū)報(bào)告

中國(guó)人說(shuō)，成也蕭何，敗也蕭何我想說(shuō)的就是這么一回事吧。

雖然以前看過(guò)，可是現(xiàn)在最近因?yàn)橐患掠|動(dòng)了我，于是又把我從此書(shū)中摘錄的精華拿出來(lái)看一下。

事情是這樣的，同一份工作，我只是簡(jiǎn)單做完了，我的一個(gè)同事，還有表格，分類，打分，做得很細(xì)，一下讓我很震驚。同樣一件事，人家就做得這么全，這么細(xì)，而我就粗糙多了。

必須承認(rèn)我以前，包括現(xiàn)在都是一個(gè)馬虎的人，不注重細(xì)節(jié)，差不多就可以了，很多事想也不想就做。做事缺乏計(jì)劃，規(guī)律，不大反思。

可是現(xiàn)在我覺(jué)得我得改一下了。不能再這樣馬虎了。

這當(dāng)中有一句話讓我很欣賞：

一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能夠反映出一個(gè)人深層次的修養(yǎng)。

是的，我想到一些往事，的確，細(xì)節(jié)真的反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。同樣一件事，一個(gè)動(dòng)作，不同修養(yǎng)的人做出來(lái)的完全不一樣。

所以，表面看是細(xì)節(jié)，往深里看，是一個(gè)人的修養(yǎng)，這個(gè)修養(yǎng)包括對(duì)一件事的態(tài)度，思考的深度與廣度，個(gè)人的修養(yǎng)，精神等等。

真所謂天下大事，必做于細(xì)。

把《細(xì)節(jié)決定成敗》當(dāng)成故事書(shū)來(lái)看了，因?yàn)橥衾蠋煍?shù)次強(qiáng)調(diào)：有這樣一個(gè)故事。

當(dāng)文中很多次提到“我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)”、“我在…曾經(jīng)說(shuō)過(guò)”，于是又把它當(dāng)笑話書(shū)看了，其實(shí)，汪老師的語(yǔ)錄也不怎么樣滴，至少到現(xiàn)在也只流行起來(lái)一句：細(xì)節(jié)決定成敗。

我很佩服簡(jiǎn)潔先生的“大便決定生死”，當(dāng)然更佩服汪老師可以堂而皇之地把“大便”放在《細(xì)節(jié)決定成敗II》正文的第一頁(yè)，版面我還是臉面厚呢?

于是，雖然一口氣下來(lái)34萬(wàn)字中無(wú)數(shù)次提到其著作《營(yíng)銷人的自我營(yíng)銷》，但還是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)勇氣去拜讀了。因?yàn)檎f(shuō)白了，汪老師只是在學(xué)著玩“風(fēng)”。

學(xué)什么風(fēng)呢？

一是培訓(xùn)風(fēng)。培訓(xùn)成為了公司流行病，職員多發(fā)病，網(wǎng)上專有人收集培訓(xùn)視頻的，幾十元買張碟關(guān)在房子里十天半月的看不完，當(dāng)然，看完了你也成不了精英。

二是概念風(fēng)。以前的中國(guó)人不懂得玩概念，所以很難有系統(tǒng)性地留傳下來(lái)的東西?，F(xiàn)在大家都精通此道了，所以一時(shí)間跑出來(lái)那么多納米，那么多管理模式。先樹(shù)起一個(gè)概念，再往里面裝入規(guī)模、復(fù)制等等手段，你就不僅僅是刷墻壁了，而是一刷一片天，你想紅色的、白色的、黑色的，都可以。

經(jīng)營(yíng)管理方面的“暢銷書(shū)”之原罪，就是這兩個(gè)風(fēng)。

汪老師在書(shū)中把細(xì)節(jié)==>成敗的重要性說(shuō)得很透了，因?yàn)樗热话堰@個(gè)命題立起來(lái)了，不用多說(shuō)，只嚇一嚇你就足夠讓你相信了：不抓細(xì)節(jié)，明天你就要破產(chǎn)。就像算命的心情一樣，寧可信其有，不可信其無(wú)，七不出門八不歸，還是躲過(guò)楣運(yùn)的可能性好一些。

接下來(lái)應(yīng)該是為什么細(xì)節(jié)==>成敗和如何細(xì)節(jié)==>成功的研究了。當(dāng)然，這是我們讀者需要了解的，也是讀者自已猜想可能會(huì)有的收獲。不過(guò)，我們都失望了。

《細(xì)節(jié)決定成敗》 減掉 有這樣一個(gè)故事 減掉 重復(fù)無(wú)數(shù)次的海爾或者總理 再減掉 我曾經(jīng)說(shuō)過(guò) 再減掉汪老師的輝煌業(yè)績(jī)也就等于零了。

但是。咱們寫書(shū)不行看字厲害的讀者還是要給自己留個(gè)后路啊，所以經(jīng)常用但是 :-)

但是，我看過(guò)兩冊(cè)《細(xì)節(jié)決定成敗》后，再聯(lián)想到汪老師對(duì)其著《營(yíng)銷人的自我營(yíng)銷》好象非常重視，極力推薦，三者結(jié)合起來(lái)，難道不是汪老師的成功嗎？

首先，汪老師站在市場(chǎng)的角度來(lái)寫書(shū)。然后，汪老師看到社會(huì)對(duì)經(jīng)營(yíng)管理學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)和必然道路，將筆鋒一轉(zhuǎn)，再來(lái)個(gè)川劇絕活，搖身一變，針對(duì)整個(gè)經(jīng)營(yíng)管理來(lái)寫書(shū)；再后來(lái)呢，汪老師找到了小營(yíng)銷、中管理之后的大蛋糕：政府。所以在《細(xì)節(jié)決定成敗II》中，汪老師全然一幅憂國(guó)憂民的、正義凜然的形象，他已進(jìn)化成為智慧的精靈、精靈的化身。當(dāng)然，只有這樣，才好轉(zhuǎn)向從政府領(lǐng)培訓(xùn)費(fèi)?。?/p>

你不得不信大便決定生死，但真正對(duì)你的經(jīng)營(yíng)有用的是這三個(gè)方面：戰(zhàn)略（如果還處于小規(guī)模經(jīng)營(yíng)，請(qǐng)用計(jì)劃代替之），流程和執(zhí)行。

人生猶如“迷宮”，每個(gè)人都在其中尋找各自的“奶酪”——穩(wěn)定的工作、身心的健康、和諧的人際關(guān)系、甜蜜美滿的愛(ài)情，或是令人充滿想象的財(cái)富……

那么，你是否正在享受你的奶酪呢？

如果是的，恭喜你，你只需要閱讀一下書(shū)中的小故事即可，因?yàn)樗鼤?huì)時(shí)刻提醒你，你的奶酪是否已經(jīng)變質(zhì)；

如果不是，歡迎你，請(qǐng)你把這本書(shū)從頭到尾閱讀一下，希望你能夠從中受到啟發(fā)，盡快享受你的奶酪。

自本書(shū)出版以來(lái)，已經(jīng)有眾多讀者從奶酪的故事中得到啟發(fā)，從而改善了自己的事業(yè)、婚姻和生活，同時(shí)也引起了廣泛的討論。

變化總在時(shí)時(shí)發(fā)生，我們每個(gè)人都要認(rèn)真思考，究竟是誰(shuí)動(dòng)了我的“奶酪”，我們又該如何發(fā)現(xiàn)新的“奶酪”？

曾經(jīng)隨大流讀過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太大的感覺(jué)和思考。又讀了一遍，感覺(jué)啟發(fā)還是比較大的。書(shū)中有四個(gè)主人公：兩只小老鼠嗅嗅和匆匆，兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧。圍繞著他們的物質(zhì)和精神食糧奶酪展開(kāi)了一個(gè)小故事，其中體現(xiàn)出來(lái)的迥然不同的書(shū)中有四個(gè)主人公：兩只小老鼠嗅嗅和匆匆，兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧。圍繞著他們的物質(zhì)和精神食糧奶酪展開(kāi)了一個(gè)小故事，其中體現(xiàn)出來(lái)的迥然不同的性格和處事態(tài)度很動(dòng)人。四個(gè)主人公當(dāng)中，我羨慕兩個(gè)小老鼠。出于動(dòng)物單純的本能使他們能及早嗅出變化的端倪并立刻采取行動(dòng)。反思我們?nèi)祟惥拖駮?shū)中的兩個(gè)小矮人一樣，復(fù)雜的頭腦所帶來(lái)的復(fù)雜感情擾亂了我們的理性思維，使我們看問(wèn)題的眼光變得不那么敏銳了。而每當(dāng)讀到小矮人哼哼時(shí)，我的心都會(huì)為之一震：面對(duì)變化的時(shí)候，先是不接受現(xiàn)實(shí)，然后慷慨激昂的控訴整個(gè)事件的不公平，繼而用一切惡毒的語(yǔ)言去詛咒那些導(dǎo)致事情變化的黑心賊，繼續(xù)審時(shí)度勢(shì)，不得不繼續(xù)承受失去的痛苦和挫敗感。喜歡安逸舒服一成不變的環(huán)境，假想并恐懼外邊各式各樣的危險(xiǎn)，拒絕一切改變并認(rèn)為那是折騰，永遠(yuǎn)都希望整個(gè)世界全部來(lái)迎合自己。

反觀哼哼的好朋友唧唧，最初也是和哼哼一樣的思想態(tài)度，但是最終通過(guò)對(duì)自我愚蠢的嘲笑，克服了對(duì)變化的恐懼領(lǐng)悟到：有的事情變化了就再也回不到原來(lái)了。現(xiàn)實(shí)就是如此，但是，這就是生活！生活在前進(jìn)，我們也該如此！面對(duì)變化，不再考慮自己會(huì)失去什么，而是會(huì)取得什么新的收獲。其實(shí)心中對(duì)變化滋生的恐懼比現(xiàn)實(shí)的情況更麻煩。從唧唧這個(gè)小矮人的變化來(lái)看，要想改變自己就要學(xué)會(huì)嘲笑自己所做的傻事。改變自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，這樣才能對(duì)自己的過(guò)去釋然，從而迅速朝著新方向前進(jìn)。

哼哼不能永遠(yuǎn)是哼哼正如他的好朋友唧唧相信哼哼一樣我們也應(yīng)該相信自己，我們也一定能跟隨著唧唧的“路標(biāo)”獨(dú)自克服安逸和恐懼的心理，自己尋找前進(jìn)的道路。這個(gè)過(guò)程是沒(méi)有人能夠代替的,必須通過(guò)自己的體驗(yàn)來(lái)明白變化的好處才行，隨著變化而變化并且享受變化。這有多難呢？其實(shí)并不難，哼哼唧唧，不過(guò)也就是一念之間罷了！

讀完這本書(shū)很想收藏書(shū)中唧唧的“路標(biāo)”，這也是我寫這篇文章的本意，可惜一不小心洋洋灑灑一大篇，嘿嘿??！唧唧的“路標(biāo)” ：擁有奶酪，就擁有幸福。奶酪越重要，你就越想留著它。如果不改變，你就會(huì)被淘汰。如果不再恐懼，你會(huì)做什么？　經(jīng)常嗅一嗅奶酪，這樣你才知道它是否依舊新鮮。朝著新的方向前進(jìn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奶酪。當(dāng)你克服了恐懼，你就會(huì)感到輕松和自在！想象自己正在享受奶酪，這樣可以幫助你找到新的奶酪。越快放棄舊的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。在迷宮中搜尋總比停留在沒(méi)有奶酪的地方更有保障。拋棄舊的觀念，才能找到新的奶酪。只要相信自己能夠找到并且享用新的奶酪，你就會(huì)改變自己的行為。及早注意細(xì)微的小變化，這會(huì)有助于你適應(yīng)即將到來(lái)的大變化。奶酪墻上的話：變化總是會(huì)發(fā)生，他們總會(huì)不斷拿走奶酪。預(yù)測(cè)變化，時(shí)刻做好失去奶酪的準(zhǔn)備，密切關(guān)注變化，經(jīng)常嗅一嗅奶酪，這樣你才知道它是否依舊新鮮迅速適應(yīng)變化越快放棄舊的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪變化隨著奶酪的變化而變化 享受變化！

盡情享受探險(xiǎn)的過(guò)程和新奶酪的美味！

做好迅速改變的準(zhǔn)備，享受其中的樂(lè)趣

記住：他們總會(huì)不斷拿走奶酪

第五篇：2014寒假讀書(shū)報(bào)告

讀《二十世紀(jì)伊朗史》有感

一、作者簡(jiǎn)介

本書(shū)作者冀開(kāi)運(yùn)，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院世界史教授，西南大學(xué)含弘學(xué)院第一屆專家指導(dǎo)小組成員、吳宓班學(xué)生導(dǎo)師, 西南大學(xué)伊朗研究中心主任，世界史專業(yè)中東史研究方向和民族學(xué)專業(yè)中外民族問(wèn)題比較研究方向碩士生導(dǎo)師，中國(guó)中東學(xué)會(huì)理事、中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)理事。

1966年4月17日生于陜西洛南縣，1987年7月畢業(yè)于陜西師范大學(xué)外語(yǔ)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，先在延安大學(xué)外語(yǔ)系任教五年，期間加入中國(guó)民主同盟和中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)，并擔(dān)任外語(yǔ)系工會(huì)主席和大學(xué)英語(yǔ)教研室主任，主講過(guò)大學(xué)英語(yǔ)的所有課程。

1992年9月至1995年7月在西南師范大學(xué)歷史系（西亞研究所）攻讀世界史專業(yè)中東史方向，師從楊群章教授，獲史學(xué)碩士學(xué)位。又在西南師大歷史系任教二年，主講世界史和英語(yǔ)。2000年7月在西北大學(xué)中東研究所獲史學(xué)博士學(xué)位，師從彭樹(shù)智教授。

2000年7月至今為西南大學(xué)歷史文化學(xué)院主講“世界現(xiàn)代史”、“中東國(guó)際關(guān)系”和英語(yǔ)，為世界史研究生主講“中東歷史與文化”、“中國(guó)與海灣各國(guó)關(guān)系”和“國(guó)際關(guān)系理論”，為全校大學(xué)生開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)選修課“全球化與發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化”。

2004年8月-2005年6月在伊朗德黑蘭大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者，前后6次接受伊朗電臺(tái)、電視臺(tái)的國(guó)際問(wèn)題研究專題采訪，為德黑蘭大學(xué)作兩次有關(guān)中伊關(guān)系的學(xué)術(shù)報(bào)告。先后發(fā)表四十五篇論文，其中在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院所辦的核心期刊《世界民族》和《西亞非洲》上發(fā)表十篇論文，主持并完成重慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《全球化與伊朗現(xiàn)代化》（2001年國(guó)際政治）和《伊朗的政治與宗教關(guān)系研究》（2006年國(guó)際政治），2007年主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《伊朗與伊斯蘭世界關(guān)系研究》和國(guó)務(wù)院僑辦項(xiàng)目《中東華人華僑研究》；2004年主研國(guó)家社科基金項(xiàng)目《新時(shí)期中國(guó)伊朗關(guān)系研究》；出版譯著二部：《跨越中國(guó)》（1992年陜西師范大學(xué)出版社）、《中國(guó)與阿拉伯半島和海灣國(guó)家關(guān)系》（2008年北京線裝書(shū)局）；出版專著五部：《中東國(guó)家通史·伊朗卷》（商務(wù)印書(shū)館，2002年）、《二十世紀(jì)伊朗史》（甘肅人民出版社，2002年）、《二十世紀(jì)約旦史》（甘肅人民出版社，2004年）、《約旦史》（臺(tái)灣三民書(shū)局，2004年）、《伊朗與美國(guó)關(guān)系研究》（時(shí)事出版社，2006年）；參編專著《驚濤拍岸——現(xiàn)代化的源與流》。

摘要

《二十世紀(jì)伊朗史》可以說(shuō)是對(duì)伊朗歷史的一本濃縮的精華，本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、邏輯性強(qiáng)、條理清晰，對(duì)于初步研究伊朗歷史的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一部能夠快速入門的上佳作品。本書(shū)雖然不到三百頁(yè)，但是其所蘊(yùn)含的歷史信息、對(duì)二十世紀(jì)伊朗發(fā)生的重大事件、革命、以及整個(gè)世界范圍內(nèi)發(fā)生的重大事件對(duì)伊朗的影響，記錄之全、分析之透徹、不得不讓人欽佩?？偠灾緯?shū)是一部快速了解伊朗近現(xiàn)代史的經(jīng)典之作，值得廣大讀者反復(fù)拜讀。本人在仔細(xì)閱讀兩遍之后，有了一些感觸，但限于自身水平有限，語(yǔ)言不對(duì)之處，還希望老師和同學(xué)指正。1

第一章 古代和近代的伊朗

本章主要?jiǎng)澐譃榱鶄€(gè)小節(jié)，對(duì)伊朗這個(gè)國(guó)家的起源、伊斯蘭化過(guò)程、伊朗現(xiàn)代化的開(kāi)端、近代伊法關(guān)系、伊英關(guān)系、巴布教徒起義、以及列強(qiáng)在中亞、波斯灣的爭(zhēng)奪分別進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。毫無(wú)疑問(wèn)，伊朗是世界上歷史悠久的文明古國(guó)。伊朗的歷史是從公元前3000年胡澤斯坦地區(qū)建立的埃蘭國(guó)家開(kāi)始，再到公元前2000年中期的雅利安部落解體、公元前1000年初、伊朗部落已經(jīng)遍布伊朗高原、中亞以及黑海北岸地區(qū)。公元前672年，伊朗人建立了第一個(gè)政權(quán)米底王國(guó)，它加速了古代伊朗各個(gè)不同民族、部落的伊斯蘭過(guò)程，并產(chǎn)生了伊朗本土的祅教。公元前558年，阿黑門尼德王朝的波斯帝國(guó)建立，它標(biāo)志著伊朗帝制從此誕生，伊朗主體民族初步形成?？梢?jiàn)，伊朗的古代文明發(fā)展歷程與世界其他文明古國(guó)的發(fā)展軌跡一樣，都是由最初的部落演變成為國(guó)家，部落間的民族融合產(chǎn)生其主體民族。在伊朗古代史中，公元637年阿拉伯征服者打敗薩珊王朝，標(biāo)志著阿拉伯人對(duì)伊朗的征服完成。阿拉伯征服者為伊朗帶來(lái)了阿拉伯語(yǔ)和伊斯蘭教，伊朗的伊斯蘭化就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。后來(lái)的歷史證明，伊朗的伊斯蘭化將伊朗并入了伊斯蘭世界，這一歷史演變對(duì)塑造當(dāng)今的中東格局顯然有深遠(yuǎn)影響。

伊朗的近代化是從1800年開(kāi)始，最初是伊朗與西方國(guó)家互訪，使得伊朗的最高統(tǒng)治者們認(rèn)識(shí)到了西方的軍事、科技水平是多么的強(qiáng)大，因此在國(guó)內(nèi)開(kāi)始一系列的現(xiàn)代化改革。當(dāng)然，伊朗當(dāng)時(shí)是一個(gè)十分弱小的國(guó)家，不能捍衛(wèi)主權(quán)領(lǐng)土完整（兩次伊俄戰(zhàn)爭(zhēng)伊朗完敗）、在開(kāi)始現(xiàn)代化的最初道路上過(guò)分依賴西方列強(qiáng)，這也注定了后來(lái)伊朗這個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中的坎坷、必然的造成了伊朗在近代歷史上長(zhǎng)期落后西方國(guó)家，這一點(diǎn)與近代的中國(guó)頗為相似。

巴布教徒的歷史意義在于它是伊朗近代史上唯一的一次農(nóng)民起義，帶有鮮明的伊朗傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，同時(shí)也具有反對(duì)殖民主義和發(fā)展資本主義的時(shí)代特征。雖然這次起義最終以失敗告終，但其打擊了愷加王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，推動(dòng)了伊朗的現(xiàn)代化進(jìn)步。本書(shū)第一章尤為重要，后來(lái)伊朗出現(xiàn)的很多歷史事件都可以從本章中找出歷史原因，比如西方與伊朗的關(guān)系。

第二章 伊朗立憲革命

立憲革命之前，伊朗是一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景，以英、俄為代表的帝國(guó)主義共同宰割伊朗、掠奪伊朗的石油、武力鎮(zhèn)壓反抗人民、控制海關(guān)稅收。在這種環(huán)境下，再加山1903—1904年的饑荒、受1905俄國(guó)革命的影響，群眾的斗爭(zhēng)覺(jué)悟大大提高。起義、游行示威、群眾與警察的沖突繼而導(dǎo)致了流血事件的發(fā)生，在內(nèi)部證據(jù)不穩(wěn)、國(guó)家處于生死存亡關(guān)頭的時(shí)候，國(guó)王發(fā)布命令實(shí)行憲法，就有了這次立憲革命。選舉議員、召開(kāi)會(huì)議，制定憲法都是手段，隨著愷加王朝的卷土重來(lái)、俄國(guó)對(duì)德黑蘭的武裝干涉，立憲革命宣告失敗。

1905-1911年的伊朗立憲革命從本質(zhì)上說(shuō)是一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命，它標(biāo)志著伊朗進(jìn)入了資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命的時(shí)代。這次革命打擊了愷加王朝的君主政體和封建專制制度，加速了愷加王朝的滅亡，在亞洲各國(guó)中首次成立了長(zhǎng)期存在的議會(huì)。此外，值得注意的是這次革命是伊朗歷史上第一次深刻的文化思想解放運(yùn)動(dòng)。西方的憲政思想第一次在伊朗得到了傳播，思想上的震動(dòng)，超

越了立憲革命的本身意義，也是伊朗在政治發(fā)展歷程中不斷向前的一種推動(dòng)力。獨(dú)裁與專制，自從經(jīng)歷了這次革命之后，其在伊朗的歷史舞臺(tái)上慢慢的開(kāi)始走“下坡路”了。

第三章 禮薩.汗的現(xiàn)代化改革

禮薩.汗的現(xiàn)代化改革是伴隨著其建立巴列維王朝后開(kāi)始的，我個(gè)人認(rèn)為，這與他本人的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。他改革的主要措施有：1，收回國(guó)家主權(quán)，全面堅(jiān)決地維護(hù)國(guó)家權(quán)益；2，鞏固中央集權(quán)制和國(guó)家統(tǒng)一，鎮(zhèn)壓民族分裂主義，強(qiáng)迫游牧部落過(guò)定居生活；3，大力發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)；4，進(jìn)行世俗化的社會(huì)改革。5，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提高民族自豪感，建立新的民族認(rèn)同價(jià)值體系。毫無(wú)疑問(wèn)，禮薩.汗的改革順應(yīng)了伊朗歷史的發(fā)展潮流，這些改革，即使是放在當(dāng)今社會(huì)，也不過(guò)時(shí)。它使伊朗在一程度上結(jié)束了近代史上喪權(quán)辱國(guó)、災(zāi)難深重的悲劇，啟動(dòng)和促進(jìn)了伊朗追求富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)代化建設(shè)。

第四章 第二次世界大戰(zhàn)中的伊朗

在第二次世界大戰(zhàn)中，伊朗無(wú)疑做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如在德黑蘭召開(kāi)的德黑蘭會(huì)議，為蘇德戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)辟運(yùn)輸通道，等等。伊朗在這一時(shí)期也使世界上各個(gè)列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到了伊朗對(duì)于國(guó)際社會(huì)的重要性。盡管如此，伊朗當(dāng)時(shí)還在國(guó)際舞臺(tái)上沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，禮薩.汗在國(guó)內(nèi)還是大力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，本書(shū)對(duì)這一部分歷史敘述較少。

第五章 第二次世界大戰(zhàn)后的伊朗

戰(zhàn)后的伊朗經(jīng)歷了外國(guó)軍隊(duì)的撤離和國(guó)家的重新統(tǒng)一，在美國(guó)等大國(guó)插手的情況下，伊朗與蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)反復(fù)的談判，終于使蘇軍在1946年全部撤出伊朗。戰(zhàn)后，巴列維國(guó)王進(jìn)行了修憲，為了鞏固自己的王權(quán)，巴列維在憲法修正案中加強(qiáng)了國(guó)王的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上，巴列維提出了著名的“七年發(fā)展計(jì)劃”，體現(xiàn)了國(guó)王想要把伊朗發(fā)展成世界強(qiáng)國(guó)的決心。這個(gè)發(fā)展計(jì)劃是振奮人心的，但由于石油資源仍然被西方國(guó)家控制，所以計(jì)劃沒(méi)有成功。隨后，伊朗開(kāi)始了石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)，石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)讓伊朗的民族凝聚力空前增強(qiáng)、各個(gè)階層團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致要求收回伊朗的石油主權(quán)。但由于西方操作油價(jià)，造成伊朗石油收入急劇減少，伊朗被西方所孤立，摩薩臺(tái)也被捕入獄。此時(shí)的伊朗想完全擺脫西方的控制，還是天方夜譚。

讀后感

本書(shū)共分為十一個(gè)章節(jié)，限于篇幅，我不一一展開(kāi)論述。在伊朗石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)之后，發(fā)生了白色革命、伊斯蘭革命等重大事件，隨著巴列維王朝被推翻，霍梅尼時(shí)代的到來(lái)，再到后來(lái)的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，九十年代的伊朗對(duì)外關(guān)系等等。伊朗這個(gè)曾經(jīng)有過(guò)輝煌歷史的文明古國(guó)，正在艱難的向前邁進(jìn)。聯(lián)想到今天，伊朗深受核危機(jī)的困擾，國(guó)際社會(huì)對(duì)伊朗的排斥、美國(guó)等西方大國(guó)的敵視，加上阿拉伯世界如今的混亂局面，伊朗真的是到了要生死存亡的時(shí)刻。

從當(dāng)今的中東格局來(lái)看，以色列應(yīng)該是中東地區(qū)對(duì)伊朗的最大威脅，而以沙特為首的海合會(huì)成員國(guó)對(duì)伊朗的戒備，什葉派與遜尼派的沖突，都讓伊朗感覺(jué)到

特別棘手。我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前的伊朗，必須首先解決好阿拉伯世界的“內(nèi)部問(wèn)題”，可以嘗試將宗教等意識(shí)形態(tài)方面的差異暫時(shí)擱置、從地緣政治、國(guó)家安全、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際戰(zhàn)略、國(guó)家利益的角度出發(fā)，聯(lián)合海合會(huì)成員，取得阿拉伯世界的信任。對(duì)外爭(zhēng)取俄羅斯、中國(guó)等周邊大國(guó)的支持。在核問(wèn)題上，加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)原子能機(jī)構(gòu)的合作，不要回避與西方對(duì)話，要充分利用世界各大主流媒體的力量，向世界證明伊朗不是另一個(gè)伊拉克，不給美國(guó)攻打伊朗的借口。

二十世紀(jì)的伊朗史，是一本伊朗人民的血淚史、也是有強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的幾代伊朗人的奮斗史，事實(shí)證明，伊朗這個(gè)國(guó)家有著巨大的發(fā)展?jié)摿?，可以在科技、軍事、?jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域成為中東地區(qū)的大國(guó)，承擔(dān)起處理中東國(guó)際事務(wù)的能力。我也希望伊朗這個(gè)國(guó)家，能夠打破外界對(duì)其封閉的印象，提高婦女的地位，更加透明，繼續(xù)譜寫伊朗民族光輝的歷史！